Lazdijų kapinėse atgulė nusišovęs pasienietis - Dzūkų žinios

Nr. 28 / 2013 07 11 / ketvirtadieniswww.dzukuzinios.ltDalius Stancikas. Grįžtam į krikščionių persekiojimo laikus?Dalius StancikasTris dešimtmečius Prancūzijos Arkango miestui vadovavusiammerui Jeanui Micheliui Colo iškelta byla, jam gresia ikipenkerių metų laisvės atėmimo bausmė ir 75 tūkst. eurų bauda,nes nesutiko sutuokti gėjų poros pagal neseniai priimtą tos pačioslyties asmenų santuokos įstatymą.2013 m. „Sodros“ skiriamos pensijos gali būti skaičiuojamos dviem būdaisPastaruoju metu pagausėjusinformacijos dėl senatvės pensijųapskaičiavimo būdų, „Sodros“teritoriniai skyriai sulaukia daugklausimų dėl galimybės perskaičiuotišias pensijas. Pakartotinaipaaiškiname, kad, vadovaujantisValstybinių socialinio draudimopensijų įstatymo pataisomis, asmenys,kuriems valstybinė socialiniodraudimo senatvės pensija2013 metais ir vėliau skiriamapirmą kartą, taip pat asmenys,jau gaunantys senatvės pensiją,bet dėl papildomai įgyto ne mažesnionei vienerių metų stažoturintys teisę į pensijos skyrimąiš naujo, gali pasirinkti jiemsnaudingesnę šios pensijos apskaičiavimotvarką:* skaičiuoti senatvės pensijąpagal anksčiau galiojusią tvarką(kuri galioja ir po 2013 m. sausio1 d.),* arba pagal naująją tvarką.Skaičiuojant senatvės pensi-„Man santuoka yra motersir vyro santuoka, sudaroma turinttikslą susilaukti vaikų. Ašnediskriminuoju, nes tos pačioslyties poros tiesiog yra nevaisingos.Tai lygybės parodija, didelėmelagystė. Geriau jau rinktiskartuves, nei nusileisti“, – sakoJ. M. Colo.Klausimas retorinis: ar turėjokitą pasirinkimą tikras krikščionis?Šis prancūzas, kuris neabejotinaibus nuteistas, yra persekiojamasuž savo ir savo protėviųįsitikinimus, todėl yra patstikriausias naujausių laikų sąžinėskalinys. O šis atvejis yra tikviena dalelė bendros mozaikos,kurią vadinu liberalų diktatūra.Prieš dvi savaites EuroposTarybos parlamentinė asamblėjaiš trijų Lietuvos teiktų kandidatųEuropos Žmogaus TeisiųTeismo teisėjus paskyrė EgidijųKūrį. Prie šio paskyrimo labaidaug prisidėjo (o gal ir suvaidinolemiamą vaidmenį) Lietuvosgėjų lyga, savo iniciatyva arkonkurento paakinta, EuroposTarybai apskundusi labai stiprųE. Kūrio varžovą – tarptautinėsteisės profesorių, Europos teisėsasociacijos valdybos narį IgnąVėgelę dėl jo viešai pareikštoskritiškos nuomonės į žmogauslyties keitimo operaciją.Praėjusią savaitę EuroposParlamente Dalia Grybauskaitėir teisingumo ministras JuozasBernatonis turėjo aiškintisdėl seksualinių mažumų teisių– anot ministro, Europa buvodezinformuota, kad Lietuvojedraudžiamas gėjų paradas.Taip pat praėjusią savaitęEuropos Parlamentas griežtai(grasindamas bausmėmis) perspėjoVengriją dėl pažeidžiamųES vertybių ir pareikalavo, kadVengrija savo Konstitucijoje išplėstųšeimos apibrėžimą. Tiesa,šis nutarimas priimtas nedidele18 balsų persvara (rezoliucijaipritarė 370 EP narių, nepritarė249, susilaikė 82), rodančia, kadir Europos Parlamente vykstastipri vertybių kova. Visgi ženklaspasiųstas aiškus – nacionalinėteisė privalės paklusti vertybineiBriuselio monopolijai.Ačiū Dievui, nesu nei Arkango,nei Vilniaus meras, irman nereikia spręsti, kuo vadovautis– Dievo įsakymais arjam prieštaraujančiais valstybėsįstatymais, ir todėl man negresiakalėjimas, po mano kiemą kaippamišęs nelaksto „tolerantiškas“jaunimas su vaivorykštės vėliavomis,reikalaudamas išduotileidimą seksualinių mažumų paraduinetoli katalikų šventovės– Katedros.Gėjų lyga aiškina, kad paradasrengiamas prieš homofobiją,už toleranciją lesbietėms,gėjams, už biseksualų ir transseksualųlygybę. Bet ar pačiųtolerancijos skatintojų elgesysskatina toleranciją? Ar galimatolerancijos sau pasiekti žūtbūtbraunantis į kitiems dvasiškaišventas erdves, kuriose galėtumpaviešinti savo lytinio gyvenimoypatumus, skleisti dezinformacijątam, kad sukurstytummilžinišką spaudimą iš Briuselio,kitų konstituciškai teisėtasnuomones pateikti kaip blogybęir jas skųsti, taip padedant vieniemskandidatams į svarbiausiąEuropoje teisingumo institucijąnugalėti kitus?Ar gėjams svarbiau, kad lietuviaitaptų tolerantiškesni žmoniųskirtumams, ar kad jų eityneslydėtų kuo gausesnis įtūžusiųjųbūrys, kuo didesnė policijos apsaugair dėl to stiprėjanti finansinėparama iš tarptautinės gėjųlygos?Ar toks tolerancijos paradųorganizavimas neprimena retsykiaisVakarų žiniasklaidoje pasirodančiųMahometo karikatūrų– juk suvokiama, kad tai buskaip buliui raudonas skuduras,pralies abiejų pusių kraują, betvis tiek daroma – tegu tie provincialaigreičiau mokosi mūsųnešamos demokratijos?Iš tokio įžūlaus Lietuvos gėjųlygos elgesio ir bendrų europiniųtendencijų yra visiškai akivaizdu,kad jų paradai nesibaigsvien noru įtikinti, kad seksualinėsmažumos turi lygias teises įsusirinkimus ar demonstracijas(beje, pagal Lietuvos Konstituciją,laisvė reikšti įsitikinimusgali būti ribojama, kai būtinagarantuoti viešąją tvarką ir dorovę).Visai arti ta diena, kai irLietuvos gėjai garsiai reikalauslygių teisių tuoktis ir auginti vaikus,kas krikščioniui reikštų vienosiš sunkių nuodėmių įteisinimąvalstybės lygiu bei tradicinėsšeimos sąvokos išdarkymą (anotJ. M. Colo, lygybės parodijos irdidelės melagystės įtvirtinimą).Ir manęs neįtikina mūsų teisininkųaiškinimai, kad tai neįmanoma,kol Lietuvos Konstitucijaneleidžia tos pačios lytiessantuokų. Neįtikina todėl, kadLietuvos Konstitucinio Teismoteisėjai jau seniai aiškina mūsųKonstituciją ne pagal tai, kas tenparašyta, bet pagal savo asmeniniusįsitikinimus, dažnai nulemtustarptautine mada. Taip nutikoir prieš pusantrų metų, kai KonstitucinisTeismas šeimos sąvokąapibrėžė ne remdamasis LietuvosKonstitucija, bet kitų ESšalių konstitucinių teismų aiškinimais:„Konstitucinė šeimossamprata grindžiama šeimosnarių tarpusavio atsakomybe,supratimu, emociniu prieraišumu,pagalba ir panašiais ryšiaisbei savanorišku apsisprendimuprisiimti tam tikras teises irpareigas, t. y. santykių turiniu,o šių santykių išraiškos formakonstitucinei šeimos samprataiesminės reikšmės neturi.“Ką vadinsime emociniu prieraišumu,kai apie tai nekalbamajokioje Konstitucijos normoje arprincipe? Nuo kurio momento irkas deklaruoja, kad prisiimtostam tikros teisės ir pareigos, kuriosleistų tokį darinį jau vadintišeima? – tokius klausimus savokolegoms, be jokios atsakomybėsdžiazuojantiems teisingumovardu, savo atskiroje nuomonėjeuždavė Konstitucinio Teismoteisėja Ramutė Ruškytė. Ir dar jipaklausė: ar tokios KonstitucinioTeismo nutarimo formuluotės„reiškia, kad kitose bylosebus formuojama kitokia konstitucinėšeimos samprata“?Neturim jokių garantijų, kadtaip nenutiks, kai teisėjais galitapti tik tie, kurių nuomonė nesikertasu vis plečiamu žmogaussudievinimo ir jo ydų išviešinimoprincipu, o kitaip manančiomsES narėms reiškiamiultimatumai, kaip kad neseniaiVengrijai.Jei vienąkart teisėjai apibrėžėšeimos sąvoką pagal savopasaulėžiūrą, o ne pagal LietuvosKonstitucijos raidę ir net nepagal jos dvasią (1992 metaisšią Konstituciją rengę ir už jąbalsavę žmonės šeimos sąvokąvienareikšmiškai siejo tik susantuoka), tad kas sutrukdys taiatlikti dar ne kartą? Juk niekasiš įtakingų dar dirbančių Lietuvosteisininkų viešai ir garsiai(išskyrus minėtą R. Ruškytę)neprotestavo, nesipiktino dėl tokioKonstitucinio Teismo savivaliavimo,nes bijomasi pažeistitaip pat vis labiau besiplečiantįteisininkų neliečiamumo ir neklystamumoprincipą. VengrijaEuropos Parlamento (tiksliau –jo didesnės dalies) buvo įspėtane tik dėl šeimos sąvokos, betir dėl politikų bandymų sutramdytipanašią į Lietuvos teisėjųsavivalę.Evangelikų reformatų kunigasTomas Šernas siūlo nesureikšmintigėjų įtakos krikščioniškampasauliui ir siūloLietuvos valdžiai mokytis išEstijos, kuri nevaržė homoseksualųdėl jų eitynių, „nes protingižmonės, prieš akis turėdamitautinius strateginius tikslus,suprato, kad estiškumo tvarumuinepakenks visais laikais irvisose visuomenėse esantys keliprocentai homoseksualų“.Labai abejotinas šis nurodytaspriežastingumo ryšis(manau, kad estų požiūrį į gėjųjudėjimą pirmiausia lemia labaistipri jiems suomių ir apskritaiskandinavų įtaka, bei tai, kad,pagal oficialią statistiką, estaiyra didžiausi laisvamaniai Europoje),tačiau labiau norėtųsidiskutuoti su teiginiais, jog keliprocentai homoseksualų nepakenksestiškumo išsaugojimui arkad „krikščionys neturėtų prieštarautinei homoseksualų, nei5žvejų, nei baikerių ar pagoniųeitynėms, nes kas valstybės įstatymuyra leista ir nepažeidžiakitų žmonių teisių, krikščionimsneturėtų labai rūpėti“.Sutinku, kad krikščionybėsesminė nuostata yra ta, jog tobulintipasaulį reikia pradėti nuosavęs, tačiau argi sparčiai benykstančiaitautai (o estai, manregis, jau yra peržengę raudonąpavojaus ribą) neturėtų rūpėti,kad homoseksualų, net jeigu jųvisais laikais yra tik keli procentai(sunkiai įrodomas teiginys),propaguojamas gyvenimo būdasyra iš principo ardantis svarbiausiątautos, valstybės ar žmonijosišlikimo pamatą – šeimą?Neseniai Lietuvos gėjai paminėjosavo kovos už teisesdvidešimtmetį. Pažiūrėkime,kaip per tą dvidešimtmetį skleidžiamalaisvamanystės erozijapagraužė visą šeimos institutą– toleruojama mirties kultūra,kaip ir ligos virusas, turi polinkįplisti. Ypač pavojinga, kai tokiamirties kultūra, kaip skiriamasisženklas, įsitvirtina valdžiossluoksniuose, kai tampa normavalstybės švietimo programose.Europiečiai apie tokią patirtį jaužino iš Platono aprašytų puotųklasikinėje Graikijoje ar Horacijauslaikų senovės Romoje.Žinome, ir kuo tos kultūriškaipirmaujančios valstybės baigė,kai ten įsigalėjo svarbiausias„moralumo“ kriterijus: duonosir žaidimų!Prancūzijos mero J. M. Colo,italo Rocco Buttiglione (2004m. R. Buttiglione vieno balsopersvara nebuvo patvirtintasEuropos Komisijos komisaru,nes išdrįso viešai pareikšti savokrikščionišką požiūrį dėl homoseksualiųsantykių nuodėmingumo),lietuvio Igno Vėgelės irdaugybė kitų atvejų rodo, kadEuropoje, Vakarų demokratijospasaulyje, principingai besilaikantyskrikščioniškų pažiūrųjau greit visai nebegalės dirbtiįvairių hierarchijų politinėje irteisinėje valdžioje, švietimo,socialinėje, sveikatos apsaugossistemose ar žiniasklaidoje, nesjų krikščioniškos vertybės iš esmėskirsis su vis labiau EuroposSąjungoje įtvirtinamomis „tolerancijos“teisės normomis.Ar turim bent menkiausiągarantiją, kad po dar vieno gėjųjudėjimo dvidešimtmečio krikščioniškospažiūros, tradicinėsšeimos samprata nebus oficialiaiuždraustos, o Europa nesugrįš įSenosios Romos – pirmųjų krikščioniųpersekiojimo – laikus?ją pagal naująją tvarką, bus įvertintosasmens draudžiamosiospajamos tik nuo 1994 m. sausio1 d.Pasirinkus skaičiuoti senatvėspensiją pagal ankstesnętvarką, bus įvertintos asmenspajamos iki 1994 m. sausio 1d. (imant penkerius paeiliui einančiusasmeniui palankiausiuskalendorinius stažo metus iš laikotarpionuo 1984 m. sausio 1d. iki 1994 m. sausio 1 d.) ir asmensdraudžiamosios pajamospo 1994 m. sausio 1 d.Atkreipiame dėmesį, kad senatvėspensija minėtiems asmenimsabiem atvejais skiriama tiktuomet, kai jie kreipiasi į „Sodros“teritorinį skyrių asmeniškai.Kreipiantis dėl pensijos skyrimopirmą kartą, reikia pateiktiasmens tapatybės dokumentą,stažą įrodančius dokumentus(darbo knygelę, socialinio draudimopažymėjimą) ir kt., o jeipageidaujama, kad papildomapensijos dalis būtų apskaičiuotaiš dviejų dalių, reikia pateiktiir pažymas apie 1984–1993metais turėtą uždarbį. Tam, kadbūtų mokama pensija, asmenysprivalo turėti minimalų 15 metųstažą.Kreipiantis dėl pensijos skyrimoiš naujo pakanka pateiktitapatybės dokumentą ir prašymąskirti pensiją.