Leesrooster 2012 - 2013 - Raad van Kerken in Nederland
Leesrooster 2012 - 2013 - Raad van Kerken in Nederland
Leesrooster 2012 - 2013 - Raad van Kerken in Nederland
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Oecumenisch <strong>Leesrooster</strong> <strong>Raad</strong> <strong>van</strong> <strong>Kerken</strong> <strong>2012</strong>-<strong>2013</strong> (Jaar C)<br />
Oecumenisch <strong>Leesrooster</strong><br />
datum GL + zondagslied alternatief OLM ELD<br />
30 mrt Paaswake<br />
Genesis 1,1-2,3<br />
Psalm 33,6-9<br />
Genesis 22,1-18<br />
Psalm 16,5-11<br />
Exodus 14,15-15,1a<br />
Exodus 15,1b-3(21)<br />
Jesaja 54,4-14<br />
Psalm 30,2-6<br />
Jesaja 55,1-11<br />
Jesaja 12,1-6<br />
Ezechiël 36,24-28<br />
Psalm 51,9-15<br />
Sefanja 3,12-20<br />
Psalm 126<br />
Psalm 42,2-6<br />
Rome<strong>in</strong>en 6,3-4<br />
Kolossenzen 3,1-4<br />
Lucas 24,1-10(11)<br />
Gezang 203<br />
31 mrt 1 e <strong>van</strong> Pasen<br />
Jesaja 51,9-11<br />
Psalm 118,15-24<br />
Kolossenzen 3,1-4<br />
Johannes 20,1-18<br />
Tussentijds 173<br />
48<br />
2 Samuël 23,1-7<br />
Hebreeën 11,29-<br />
12,3<br />
2 Samuël 22,1-20<br />
Handel<strong>in</strong>gen<br />
13,16b-33<br />
Paastijd (1 Kor<strong>in</strong>tiërs 15)<br />
In het vijftiende hoofdstuk <strong>van</strong> de eerste brief aan de Kor<strong>in</strong>tiërs<br />
besluit Paulus zijn preek. Allerlei eerdere motieven<br />
komen terug, maar nu steeds <strong>in</strong> het verband <strong>van</strong> het<br />
e<strong>van</strong>gelie <strong>van</strong> de opstand<strong>in</strong>g <strong>van</strong> Jezus Christus, de laatste<br />
Adam. Eigenlijk is het op zich al een e<strong>van</strong>gelie, deze<br />
lez<strong>in</strong>g, en verschaft het details die <strong>in</strong> de later genoteerde<br />
lez<strong>in</strong>gen uit de vier e<strong>van</strong>geliën onvermeld bleven. Ook<br />
verklaart de context <strong>van</strong> de brief dat sommige e<strong>van</strong>gelische<br />
details, zoals de vrouwen als eerste ooggetuigen<br />
<strong>van</strong> het lege graf, hier nu juist niet genoemd worden.<br />
Het is een lang en vol hoofdstuk. We lezen het <strong>van</strong>af de<br />
tweede paaszondag en komen met P<strong>in</strong>ksteren bij het<br />
e<strong>in</strong>de, zodat de lez<strong>in</strong>gen niet te lang worden. De lez<strong>in</strong>g<br />
is cont<strong>in</strong>u, zonder weglat<strong>in</strong>gen, alle 58 verzen. Er is niet<br />
bewust gezocht naar parallellie met de gelezen e<strong>van</strong>gelielez<strong>in</strong>gen.<br />
Het is goed te bedenken dat die op de drie<br />
eerste Paaszondagen allemaal over de concrete paasverschijn<strong>in</strong>gen<br />
gaan, en <strong>in</strong> de zondagen daarna meer de<br />
vraag beantwoorden: ‘Wie is toch deze, de Verrezene?’<br />
Paaswake<br />
Gen 1,1(26-31a)-2,2<br />
Ps 104,1,2.5-6.10.12-<br />
14.24.35 (Ps 33,4-<br />
7.12-13.20-22)<br />
Gen 22,1-(-2.9a.10-<br />
13.15-)-18<br />
Ps 16,5.8-11<br />
Ex 14,15-15,1<br />
Ex 15,1-6.17-18<br />
Jes 54,5-14<br />
Ps<br />
30,2.4-6.11-12a.13b<br />
Jes 55,1-11<br />
Jes 12,2-6<br />
Bar 3,9-15.32-4,4<br />
Ps 19,8-11<br />
Ez 36,16-17a.18-28<br />
Ps 42,3.5; 43,3-4 (Ps<br />
51,12-15.18-19)<br />
Rom 6,3-11<br />
Ps 118,1-2.16-17.22-<br />
23<br />
Luc 24,1-12<br />
1 e <strong>van</strong> Pasen<br />
Ps 139,18.5-6<br />
Hand 10,34a.37-43<br />
Ps 118,1-2.16-17,22-<br />
23<br />
Kol 3,1-4 (1 Kor 5,6b-<br />
8)<br />
Joh 20,1-9<br />
Paaswake<br />
Opb 1,19; LB Ps 134<br />
Gen 1,1-2,3<br />
Gen 5-8<br />
Gen 22,1-19<br />
Ex 12,1-11<br />
Ex 14,24-15,1<br />
Jes 54,17-55,11<br />
Bar 3,9-38(-4,4)<br />
Ez 37,1-14<br />
Jes 4,1-6<br />
Jona 3,1-10<br />
Deut 31,22-30<br />
Dan 3,1-24<br />
Ps 42<br />
Kol 3,1-4<br />
Mat 28,1-7(20)<br />
Gz 346<br />
Eerste Paasdag<br />
Ps 139,5b-6; LB Ps<br />
139:1,2,3,11<br />
Ez 37,1-14<br />
LB Ps 118:5,6,9<br />
1 Kor 5,7-8<br />
Mar 16,1-7(8)<br />
Gz 203<br />
Uit dit hoofdstuk zijn veel citaten bekend: Paulus die<br />
zichzelf een ontijdig geborene noemt, een misbaksel (8);<br />
de laatste vijand de dood (26); het beeld <strong>van</strong> de graankorrel<br />
(37); de tegenstell<strong>in</strong>g tussen vergankelijkheid en<br />
onvergankelijkheid (42), de stoffelijke en de geestelijke<br />
mens (49). De uitdag<strong>in</strong>g, tot de Dood gericht: ‘Dood, waar<br />
is je overw<strong>in</strong>n<strong>in</strong>g, Dood, waar is je prikkel?’ is <strong>in</strong>derdaad<br />
een prikkelende aanzet tot verkondig<strong>in</strong>g en pastoraat. Het<br />
thema <strong>van</strong> de doop ten gunste <strong>van</strong> hen die al gestorven zijn<br />
(29) verplaatst ons naar een heel andere context dan de<br />
<strong>in</strong>dividualistische levens- en geloofsbeschouw<strong>in</strong>g <strong>van</strong> onze<br />
tijd. Met deze lez<strong>in</strong>gen krijgt de Paastijd <strong>van</strong> <strong>2013</strong> dus een<br />
geheel eigen karakter.<br />
Het ligt voor de hand, de aangeboden epistellez<strong>in</strong>gen <strong>in</strong><br />
deze periode te ver<strong>van</strong>gen door de lez<strong>in</strong>g uit 1 Kor<strong>in</strong>tiërs<br />
15. De oudtestamentische lez<strong>in</strong>gen zijn sterk gericht<br />
op het thema <strong>van</strong> de e<strong>van</strong>gelielez<strong>in</strong>g, en hebben zeker<br />
geen bewust verband met de brieflez<strong>in</strong>g.<br />
In drie jaar tijd zijn zo grote blokken uit 1 Kor<strong>in</strong>tiërs gelezen.