190 De Openbaring van de Heilige Qur'aan vanuit islamitisch ...

http://www.tangali.net
Publicatie 190
De Openbaring van de
Heilige Qur’aan vanuit
islamitisch perspectief
Alhaaj Mohamed Juzoef Tangali Qadri
1

Samenvatting les 1 Uloom al-Qur’aan van de Imamopleiding aan de
INHOLLAND Hogeschool
1e druk
Copyright © M.J. Tangali
Amsterdam, 25 september 2007
Uitgever: Stichting Noorani Islamic Research Institute
E-mail: info@tangali.net
Website: www.tangali.net
Niets uit deze uitgave mag worden verveelvoudigd en/of openbaar
gemaakt door druk, fotokopie, microfilm of op welke andere wijze
dan ook zonder voorafgaande schriftelijke toestemming van de uitgever.
No part of this book may be reproduced in any form, by print, photo
print, microfilm or any other means without written permission
from the publisher.
2

1. De Openbaring van de Heilige Qur’aan vanuit
islamitisch perspectief
1.1 Terminologie van het begrip ‘openbaring’
De zegswijze Nuzul al-Qur’aan (nederzending van de
Heilige Qur'aan) wordt gehanteerd in Allah Ta'ala Zijn
Woorden:
En in wezen hebben Wij Qur’aan nedergezonden met waarheid
en in wezen is het nedergedaald voor waarheid en Wij
zenden u (profeet Mohammed) niet, doch als drager van goede
boodschap en als waarschuwer. soera al Isra (17:105)
Ook de Heilige Profeet Mohammed sallallaaho alaihi
wasallam heeft de zegswijze gehanteerd: “Deze Qur’aan
is in zeven letters (taalvarianten) geopenbaard.”
3

Taalkundig betekend nedergezonden: bezorgen van
een landing op een bepaalde plaats, zoals in het volgens
vers staat:
“En zeg, O mijn Heer, bezorg mij een gezegende landing en
Gij zijt de beste van degene die doen landen.” Soera al-
Mu’minun (23:29)
1.2 De fasen waarin en de wijze waarop de Qur’aan is
geopenbaard
Drie stadia van openbaring:
1) De eerste nederzending vond plaats in al lawh
al-mahfuz (de Welbewaarde Tafel) hetgeen blijkt
uit soera al Burooj (85:21-22)
Maar het is een glorieuze Qur’aan.
4

Op welbewaarde tafel.
Al lawh al-mahfuz: een hoge wereld waarin lotsbestemming
(verleden, heden en toekomst) van de mens door
Allah Ta'ala is bepaald.
2) Tweede nederzending vond plaats in bayt al-‘izza
(Huis van Eer) in de onderste hemel. Uit hadith
blijkt dat de hele Qur’aan in één nacht naar de
onderste hemel is nedergezonden. Dit blijkt
eveneens uit soera al-Dukhan (44: 3):
Ongetwijfeld, Wij hebben het in één gezegende nacht (laylat
al-qadr) nedergezonden; heus Wij waarschuwen.
5

3) Laatste nederzendingsfase is het brengen van de
boodschap (verzen) door Hazrat Jibriel alaihis
salaam naar de Heilige Profeet Mohammed sallallaaho
alaihi wasallam.
In de volgende verzen uit soera al-Shu’ara
(26:193-195) wordt de manier waarop de openbaring
plaatsvond als het doel van de nederzending
onderstreept.
Waarmede is nedergedaald de welbetrouwde geest.
Op uw hart, opdat gij zoudt behoren tot de waarschuwer.
In helder Arabische taal.
6

1.2.1 Al-tandjim (faseringsredenen)
Deze fase begon met het nederzenden van de
Qur’aanverzen in het jaar 610 n. Chr. in Mekka dat 23
jaar duurde.
1.2.2 Moraal en kwantiteit van soera’s en verzen
De nederzending vond plaats in soms enkele woorden
waaraan later meer woorden werden toegevoegd
(behalve die gebreken lijden) waardoor de verzen volledig
werden, soera an Nisa (4:95):
Die moesliems die op een afstand blijven van de oorlog zonder
enige excuus en degene die streven op het pad van Allah
met hun bezittingen en leven zijn niet gelijk…..
7

De Heilige Profeet sallallaaho alaihi wasallam kreeg dus
twee, vijf of tien verzen in één keer geopenbaard zoals
de eerste tien verzen van soera al-Nur (24:1-10).
Jalaluddin Sayuti schrijft in zijn welbefaamde boek al-
Itqan dat er soera’s zijn die volledig in één keer zijn
geopenbaard. Deze zijn onder andere: soera Fatiha,
Mursalat, al-Bayyina, al Kauser, al Masad, al-Nasr, al-
Falaq en an Nas.
In de Heilige Qur'aan wordt uitgeled (op kritsiche
geluiden en tegenstanders van het profeetschap) waarom
niet alle soera’s in één keer is geopenbaard. Dit blijkt
uit soera al-Furqaan (25:32):
En zij, die ongelovig zijn, zeggen: Had de Oplezing niet als
een geheelheid op hem nedergezonden kunnen worden? –
Aldus deden Wij, opdat Wij daardoor uw gemoed zouden
sterken, en zo ordenden Wij hem in opvolgende stukken.
8

Volgens schriftgeleerden was de bedoeling van afzonderlijke
nederzending:
1) Versterken van het gemoed van de Heilige
Profeet sallallaaho alaihi wasallam blijkens soera
al-Muzzammiel (73:10):
En betracht dulding tegen wat zij zeggen en wijk hun uit op
gepaste wijze.
Evenals soera Yaseen (36:76):
Laat dan wat zij zeggen u niet bedroeven, Wij kennen wat zij
verborgen houden en wat zij openbaar maken.
9

2) Het vergemakkelijken van het uit het hoofd leren
en begrijpen van de Qur’aan.
Hij is het, die de ongeleerden een boodschapper heeft gezonden
uit hun midden.
3) Het sterken van de Imaan van de moesliems en
bekeren van andersdenkenden en/of nietgelovigen
van Quraysh tot de islam.
4) Zorg voor de opbouw van de islamitische
samenleving.
1.3 De chronologische volgorde van de nedergezonden
onderdelen
Moesliemgeleerden hebben bij het vraagstuk over nedezending
onderscheid gemaakt in opheffende (al-nasikh)
en opgeheven (al-mansukh) Qur’aanverzen. Volgens de
10

islam traditie kunnen wij onderscheid maken in 3 typen
opheffing, nl.:
1. Verzen die niet meer in de Qur’aan staan, maar wel
worden gehanteerd als voorschrift (naskh al-tilawa
duna al-hukm) zoals steniging bij overspel.
2. Verzen die door de inhoud van andere verzen zijn
opgeheven (naskh al-hukm duna al-tilawa) bijvoorbeeld
soera 2:240 geabrogeerd door soera 2:234. Het
betreft hier de wachttijd voor weduwen (die willen
hertrouwen) van vier maanden en tien dagen (na
dood door eigen schuld) in plaats van een jaar.
3. Qur’aan voorschriften die zijn vervallen en daarom
niet meer gereciteerd worden (naskh al-hulm wa-‘ltilawa).
1.3.1 Het eerst geopenbaarde gedeelte van de Qur’aan
Moesliemgeleerden hebben meningsverschil over de
vers die als eerst werd geopenbaard aan de Heilige
11

Profeet sallallaaho alaihi wasallam. Er zijn vier opvattingen
hierover:
1. Verzen van soera al-‘Alaq (96:1-5). Bewijs is de uitspraak
van de Heilige Profeet op gezag van hazrat
‘Aisha Siddiqa radi Allahu anha.
1. Reciteer in Allah’s naam Die u geschapen heeft.
2. Hij heeft de mens uit een klomp van bloed geschapen.
3.Reciteer, voor uw Heer is de Meest Genereus.
4.Degene die geleerd heeft met de pen te schrijven.
5.Leert de mens wat hij niet weet.
12

2. Volgens al-Bukhari en Muslim (Hadith boeken
auteurs) op gezag van Abu Salama Ibn ‘Abd al-
Rahman is het vers 1 en 2 van soera al-Muddathir.
3. Soera al-Fatiha.
4. De Basmala-formule
1. O gij onder de deken (verscholen).
2. Sta op en waarschuw vervolgens.
De eerste opvatting lijkt op de meest werkelijke, omdat
de ahadith dit ondersteunen. De laatste twee opvattingen
hebben geen bewijsmateriaal.
13

1.3.2 Het laatst geopenbaarde gedeelte van de Heilige
Qur'aan
Ook over dit onderwerp hebben moesliemgeleerden
verschillende meningen. De meeste geleerden gaan ervan
uit dat vers 2:28 van soera al-Baqarah de laatste
openbaring is.
En vrees de dag waarop u naar Allah zult terug gaan en iedere
ziel zal gekweten worden wat zij verworven heeft en zij
(zielen) zullen geen onrecht doen.
14