03.09.2013 Views

Fetishism in Art: preview door Lea Rosa - Gemeenschap Beeldende ...

Fetishism in Art: preview door Lea Rosa - Gemeenschap Beeldende ...

Fetishism in Art: preview door Lea Rosa - Gemeenschap Beeldende ...

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

presentatie GBK – MoBa 2013<br />

<strong>Fetishism</strong>e <strong>in</strong> de beeldende kunst


ANKE LAND<br />

Anke Land maakt een kijkdoos, <strong>in</strong> de<br />

vorm van een sarcofaag.<br />

De schedel staat als een icoon op het<br />

snijvlak van leven en dood. Hij is<br />

metafoor voor de kostbaarheid van<br />

het leven. Maar ook voor de macht<br />

over leven en dood.<br />

De hele kunstgeschiedenis <strong>door</strong> wordt<br />

de schedel gebruikt als symbool<br />

van tijdelijkheid en vergankelijkheid<br />

(memento mori). Hij is ook symbool<br />

voor het onoverw<strong>in</strong>nelijke. De schedel<br />

op de piratenvlag is met recht een<br />

fetisj. Hij staat voor de dood en het<br />

verderf dat de piraten zaaien en is<br />

tegelijkertijd symbool van hun<br />

onoverw<strong>in</strong>nelijkheid.<br />

De kijkdoos is aan de b<strong>in</strong>nenkant<br />

zwart met daar<strong>in</strong> hangend een lurex<br />

goud geweven schedel. Als je naar<br />

b<strong>in</strong>nen kijkt zie je alleen de gouden<br />

schedel schitteren. Over de kijkdoos<br />

heen hangt een los geweven kleed,<br />

waar<strong>in</strong> de symboliek van het<br />

onoverw<strong>in</strong>nelijke terugkomt. Geen<br />

lijkwade, maar een ruimtelijk<br />

ornament, dat de sarcofaag<br />

monumentaliteit geeft. Je krijgt het<br />

gevoel dat de sarcofaag zweeft en dat<br />

de schedel daar<strong>in</strong> <strong>door</strong> de tijd reist.<br />

Schedel, mijn Fetisj


ANAND MAHABIER<br />

BAS HORSTING<br />

De Commodity Fetish Generator<br />

is een computerprogramma<br />

dat 3-D objecten genereert op basis<br />

van persoonlijk <strong>in</strong>ternetgebruik.<br />

Sociale media zijn vandaag de dag<br />

ons collectieve geheugen, maar het is<br />

alleen een kortetermijngeheugen.<br />

Wat gebeurde vervaagt onmiddellijk<br />

<strong>in</strong> een stroom van gedeelde<br />

gebeurtenissen.<br />

Dit project probeert de sociale status<br />

van een persoon te vangen en te<br />

laten kristalliseren <strong>in</strong> een tastbaar<br />

object, een talisman die als een<br />

sieraad ten alle tijde bij zich gedragen<br />

kan worden, een blijvende<br />

her<strong>in</strong>ner<strong>in</strong>g aan iets heel vluchtigs.<br />

De gebruiker voert zijn twitter- of<br />

facebook account <strong>in</strong>. Gebaseerd op<br />

gevonden <strong>in</strong>formatie gerelateerd aan<br />

dit account genereert speciaal<br />

hiervoor ontwikkelde software een 3D<br />

object, als hanger of als armband dat<br />

zo de transcendentie symboliseert<br />

tussen de stoffelijke en de virtuele<br />

werkelijkheid.<br />

Presentatie; onl<strong>in</strong>e, geïntegreerd op<br />

de site van de modebiennale, het<br />

proces (van het pr<strong>in</strong>ten) is via een<br />

webcam onl<strong>in</strong>e zichtbaar of;<br />

Als <strong>in</strong>stallatie b<strong>in</strong>nen de<br />

tentoonstell<strong>in</strong>g van het GBK<br />

Commodity fetish


JISSEL KERKSTRA Cherish me<br />

Jissel Kerkstra maakt drie teken<strong>in</strong>gen<br />

met voorwerpen die komen uit haar<br />

verzamel<strong>in</strong>g van ‘d<strong>in</strong>getjes’.<br />

Kerkstra v<strong>in</strong>dt ‘d<strong>in</strong>getjes’ op straat<br />

of ze koopt ze op de rommelmarkt<br />

of ze zijn van oma geweest.<br />

De voorwerpen, oefenen een<br />

onweerstaanbare aantrekk<strong>in</strong>gkracht<br />

op haar uit. Ze lonken en glanzen<br />

naar haar, ook al zijn ze oud en<br />

versleten. Ook het aspect van<br />

beziel<strong>in</strong>g van een ‘levenloos’<br />

voorwerp, de magie die het bezit<br />

en wat het verteld over de vorige<br />

eigenaar fasc<strong>in</strong>eert haar.<br />

De drie voorwerpen worden sterk<br />

uitvergroot, elk op een vel papier van<br />

circa 100 x 70 cm en <strong>in</strong>gelijst.<br />

Kerkstra wil <strong>door</strong> ze uit te vergroten<br />

en zo gedetailleerd mogelijk te<br />

tekenen, de magie zichtbaar maken<br />

die zij ervaart <strong>in</strong> deze voorwerpen.<br />

Voor de GBK-MoBA13 teken zij drie<br />

‘d<strong>in</strong>getjes’ : een haarelastiekje met<br />

twee transparante bolletjes eraan<br />

(zie afbeeld<strong>in</strong>g), drie knopen,<br />

een kett<strong>in</strong>kje met een viooltje.<br />

De drie <strong>in</strong>gelijste teken<strong>in</strong>gen hangt<br />

zij gezamenlijk op tegen een wand<br />

of achter een etalageruit.


.<br />

HANS WALRAVEN<br />

Hans Walraven creëert een<br />

fetisj servicepunt/plaats op de<br />

route naar het Kenniscluster.<br />

De plek die hij hiervoor op het oog<br />

heeft is een kle<strong>in</strong>e bosschage<br />

aan het Kle<strong>in</strong>e Oord tegenover<br />

Showroom.<br />

Hoe komt dit “Servicepunt”<br />

eruit te zien?<br />

Het laat zich lezen als een<br />

<strong>in</strong>stallatie, het wordt subtiel, niet<br />

schreeuwerig maar bij het<br />

langslopen wordt je gewag van een<br />

bijzonderheid.<br />

Kernwoorden hierbij zijn: mystiek,<br />

tactiel, objecten, spiegel,<br />

coniferen, acryl/latex, een<br />

element om je handtasje aan op<br />

te hangen, dispender, golfplaten,<br />

afvalbakken, fluweel.<br />

De doelgroep van dit servicepunt<br />

laat zich raden en of er over deze<br />

gebruikers groep al literatuur is<br />

geschreven weet ik niet maar wel<br />

dat ze me dankbaar zullen zijn.<br />

Uitvoer<strong>in</strong>g: Voor zover het<br />

mogelijk is zal hij het hufterproof<br />

uitvoeren maar <strong>in</strong>houdelijk is het<br />

geen probleem wanneer er verval<br />

<strong>in</strong>treed.<br />

Servicepunt<br />

Schermpunt 2


BERNADIEN WELS<br />

Het werk van Bernadien Wels<br />

ontstaat uit een passie<br />

voor materialen. Vooral rubber,<br />

maar ook teflon, metaal en<br />

kunstbont zijn materialen die<br />

regelmatig terugkomen <strong>in</strong> haar<br />

werk.<br />

Bernadien bezit een grote<br />

verzamel<strong>in</strong>g, die zij <strong>in</strong> de loop der<br />

jaren <strong>in</strong>tuïtief heeft uitgekozen.<br />

Vanuit deze verzamel<strong>in</strong>g ontstaan<br />

haar beelden. Bij het construeren<br />

hiervan, maak zij gebruik van<br />

verb<strong>in</strong>d<strong>in</strong>gen die duidelijk zichtbaar<br />

zijn, ze vormen een belangrijk<br />

beeldend element.<br />

De uitstral<strong>in</strong>g van haar werk is<br />

dom<strong>in</strong>ant, krachtig, en de vormen<br />

roepen vaak associaties op met<br />

erotiek, <strong>in</strong> het bijzonder met de<br />

fetisjistische uitstral<strong>in</strong>g van de<br />

SM subcultuur.<br />

Speciaal voor de GBK-MoBa13<br />

presenteert zij haar beelden met de<br />

ontwerpen van Zyanya Keizer als een<br />

enviroment . Haar ontwerpen worden<br />

als objecten gepresenteerd, en<br />

hier<strong>door</strong> een onderdeel van de<br />

<strong>in</strong>stallatie.<br />

Installatie


vGTO<br />

Kunstenaars: Terry van Gurp en<br />

René Oudenhoven<br />

Een afbeeld<strong>in</strong>g die zó veel betekent<br />

dat je hem op je huid zet en wel<br />

blijvend, op de huid die heel<br />

gevoelig is. Een teken<strong>in</strong>g die je wilt<br />

uitdragen, tonen, maar ook<br />

verbergen onder je kled<strong>in</strong>g.<br />

Dit fenomeen van de tatoeage – op<br />

dit moment bijna een<br />

alomtegenwoordige soort van<br />

volkskunst – v<strong>in</strong>den wij als<br />

kunstenaars fasc<strong>in</strong>erend.<br />

Zo ook met die andere volkskunst;<br />

het borduren.<br />

Ook met het borduren op kled<strong>in</strong>g<br />

worden van oudsher bepaalde<br />

waarden uitgedragen, persoonlijk en<br />

dicht op de huid. Borduren kost veel<br />

tijd en concentratie, het is een offer<br />

dat ook de getatoeëerde moet<br />

brengen.<br />

Wij willen deze paradoxale uitersten<br />

van naaldkunst verenigen tijdens<br />

GBK-MoBA13. Een werkplaats<br />

openen waar tatoeages worden<br />

geborduurd en borduursels worden<br />

getatoeëerd. Een hangout voor<br />

borduursters en de tatoeëerde<br />

mens.<br />

Heet van de naald


FERRY STAVERMAN<br />

Ferry Staverman maakt naar<br />

aanleid<strong>in</strong>g van teken<strong>in</strong>gen,<br />

sculpturen van wit of gekleurd<br />

(gerecycled ) karton.<br />

Met het herhalen van de vormen,<br />

laag op laag, de lijnen, hard en<br />

zacht, het spel van licht en schaduw,<br />

en kleuren, vormt dit zich tot een<br />

eenheid <strong>in</strong> driedimensionale vormen.<br />

In zijn objecten is de behoefte om<br />

via het d<strong>in</strong>g macht uit te oefenen<br />

over het leven. Sommige objecten<br />

zijn als scepters, zoals een kon<strong>in</strong>g<br />

leid<strong>in</strong>g geeft. Zijn objecten gaan<br />

vaak over bezetenheid, het willen<br />

bezitten vasthouden en <strong>in</strong>snoeren.<br />

Voor de GBK-MoBa13 maakt hij<br />

ontwerpen waar de sexuele<br />

ondertoon aanwezig is en zijn ze<br />

ongeveer twee meter hoog.<br />

Cardboard Sculptures


LISA VIETEN<br />

Lisa Vieten creëert werken waar<strong>in</strong><br />

fictie en realiteit <strong>in</strong> elkaar<br />

overlopen, zij herschept situaties<br />

<strong>door</strong>middel van films en foto’s en<br />

ruimtelijk werk waar<strong>in</strong> vaak een<br />

ritueel moment plaats v<strong>in</strong>dt.<br />

Vieten is met name geïnteresseerd<br />

<strong>in</strong> rituelen en hun herhal<strong>in</strong>g, en <strong>in</strong><br />

de choreografie en de structuur die<br />

besloten liggen <strong>in</strong> riten en rituelen.<br />

Een <strong>in</strong>teressante vraag is voor haar<br />

of mensen rituelen nog wel als<br />

betekenis vol ervaren.<br />

Als we ervan uitgaan dat vooral <strong>in</strong><br />

de westerse samenlev<strong>in</strong>g<br />

<strong>in</strong>stitutionele vormen van religie,<br />

. volkstradities en andere platformen<br />

welke onze identiteit vormen<br />

verdwijnen, en ook de daarmee<br />

gepaarde rituele activiteiten, v<strong>in</strong>dt<br />

zij het fasc<strong>in</strong>erend om te<br />

onderzoeken hoe wij <strong>in</strong> het licht van<br />

ons identiteit verlies een nieuwe<br />

identiteit kunnen herv<strong>in</strong>den en<br />

uitv<strong>in</strong>den.<br />

Voor GBK-MoBA13 zal de vraag hoe<br />

we nieuwe rituelen kunnen<br />

visualiseren en vormgeven, een<br />

grote rol spelen <strong>in</strong> haar werk.<br />

The cont<strong>in</strong>uty of rituals

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!