Cultuurgebonden elementen in literair vertalen - Marinel Gerritsen
Cultuurgebonden elementen in literair vertalen - Marinel Gerritsen
Cultuurgebonden elementen in literair vertalen - Marinel Gerritsen
Transform your PDFs into Flipbooks and boost your revenue!
Leverage SEO-optimized Flipbooks, powerful backlinks, and multimedia content to professionally showcase your products and significantly increase your reach.
Moet je cultuur<br />
<strong>vertalen</strong>?<br />
Mar<strong>in</strong>el <strong>Gerritsen</strong><br />
Radboud Universiteit<br />
Communicatie- en <strong>in</strong>formatiewetenschappen<br />
(M. <strong>Gerritsen</strong>@let.ru.nl)<br />
Nederlands Genootschap van Tolken en Vertalers<br />
Interculturele communicatie <strong>in</strong> vele talen op alle vakgebieden<br />
Amsterdam, 7 december 2011
Gebruik van dia‟s, mag<br />
alleen na schriftelijke<br />
toestemm<strong>in</strong>g van de<br />
auteur<br />
M.<strong>Gerritsen</strong>@let.ru.nl
Communicatie<br />
Communicatie verloopt<br />
effectiever naarmate de<br />
<strong>in</strong>terpretatie die de<br />
ontvanger aan de boodschap<br />
geeft, meer lijkt op de<br />
bedoel<strong>in</strong>g die de zender met<br />
die boodschap had.
Een te lieve Pipi Langkous<br />
De Zweedse schrijfster Astrid L<strong>in</strong>dgren dreigde<br />
een Franse uitgever te onthouden van de<br />
auteursrechten van Pipi Langkous omdat de<br />
vertaalster Pipi van een rebelse dame, geliefd<br />
omdat ze de regels en de waarden van de<br />
volwassenen uitdaagt, had getransformeerd <strong>in</strong><br />
een beleefd, lief, gehoorzaam, welopgevoed,<br />
respectabel meisje.
Cultuuraanpass<strong>in</strong>g of niet?
• Wat is cultuur?<br />
• Cultuurmodel<br />
Structuur<br />
• Aspecten van het cultuurmodel<br />
gerelateerd aan <strong>vertalen</strong><br />
• Discussie: cultuuraanpass<strong>in</strong>g of niet?
Twee betekenissen van<br />
cultuur<br />
• In engere z<strong>in</strong> “beschav<strong>in</strong>g”: kunst,<br />
wetenschap, onderwijs (cultuur met een<br />
grote C)<br />
• In bredere - antropologische - z<strong>in</strong>:<br />
“de collectieve programmer<strong>in</strong>g van de<br />
menselijke geest die de leden van één<br />
groep of categorie mensen onderscheidt<br />
van die van andere groepen” (Hofstede<br />
1991:16) (cultuur met een kle<strong>in</strong>e c)
universeel<br />
Mentale programmer<strong>in</strong>g<br />
cultuur<br />
<strong>in</strong>dividu<br />
persoonlijkheid<br />
specifiek, groep<br />
menselijke natuur<br />
aangeboren,<br />
aangeleerd<br />
aangeleerd<br />
aangeboren
Wat is dit?<br />
9
Cultuur en schoonheidsideaal
universeel<br />
Mentale programmer<strong>in</strong>g<br />
cultuur<br />
<strong>in</strong>dividu<br />
persoonlijkheid<br />
specifiek, groep<br />
menselijke natuur<br />
aangeboren,<br />
aangeleerd<br />
aangeleerd<br />
aangeboren
Cultuur: Hofstede's ui-diagram<br />
symbolen<br />
helden<br />
rituelen<br />
waarden
Vlag<br />
Symbolen
Pakistani verbranden Amerikaanse vlag naan<br />
aanleid<strong>in</strong>g van onbemande vliegtuigaanvallen<br />
(Volkskrant 13/7/2011)<br />
15
Vlag<br />
Kled<strong>in</strong>g<br />
Symbolen
Kled<strong>in</strong>gpolitie <strong>in</strong> Teheran<br />
17
Kled<strong>in</strong>gcode<br />
City of London<br />
18
Vlag<br />
Kled<strong>in</strong>g<br />
Taal<br />
Symbolen
Woorden als symbool en <strong>vertalen</strong>.<br />
Componenten waar reken<strong>in</strong>g mee<br />
moet worden gehouden bij tolken en<br />
1.Taalcomponent<br />
2.<br />
3.<br />
<strong>vertalen</strong>
1. Taalcomponent<br />
Regels van de code van de „doeltaal‟<br />
kennen en toepassen:<br />
fonetiek<br />
fonologie<br />
morfologie<br />
syntax<br />
semantiek
Taalcomponent: semantiek<br />
1. Betekenisonderscheid<strong>in</strong>gen<br />
2.<br />
3.<br />
4.<br />
2a.<br />
2b.
Taalcomponent: semantiek<br />
Betekenisonderscheid<strong>in</strong>gen<br />
Betekenis van woorden en structurer<strong>in</strong>g<br />
aangepast aan sociale omgev<strong>in</strong>g<br />
aanspreekvormen<br />
tijden<br />
Woordenschat aangepast aan natuurlijke<br />
omgev<strong>in</strong>g<br />
sneeuw, rijst
De klassieke voorbeelden van Benjam<strong>in</strong> Lee<br />
Whorf
Kooktermen <strong>in</strong> Engels en Japans
Taalcomponent: semantiek<br />
1. Betekenisonderscheid<strong>in</strong>gen<br />
2. Associaties<br />
3.<br />
4.<br />
2a. Betekenis<br />
2b.
Taalcomponent: semantiek<br />
Nederland<br />
Verenigde Staten<br />
Japan<br />
Frankrijk<br />
Associaties bij woord<br />
“huwelijk”
1 Taalcomponent: semantiek<br />
Associaties bij woord “werk”<br />
Nederlanders Vlam<strong>in</strong>gen
1 Taalcomponent: semantiek<br />
geen totale betekenisoverlap door<br />
verschil <strong>in</strong> associatie
Taalcomponent: semantiek<br />
1. Betekenisonderscheid<strong>in</strong>gen<br />
2. Associaties<br />
3.<br />
4.<br />
2a. Betekenis<br />
2b. Affectieve waarde
Wat zie je (niet)?<br />
33
Affectieve waarde bij getallen<br />
<strong>in</strong> Ch<strong>in</strong>a<br />
34
Geen idee wat fuck you precies voor<br />
affectieve waarde heeft <strong>in</strong> het buitenland
Keuze taal heeft ook affectieve waarde.<br />
Bijvoorbeeld Engels <strong>in</strong> reclame wekt<br />
m<strong>in</strong>der emoties op dan de locale taal.<br />
36
Taalcomponent: semantiek<br />
1. Betekenisonderscheid<strong>in</strong>gen<br />
2. Associaties<br />
2a. Betekenis<br />
2b. Affectieve waarde<br />
3.Verschillende woorden voor gelijke begrippen<br />
(óók b<strong>in</strong>nen één taal)<br />
4.
Woorden voor voed<strong>in</strong>g <strong>in</strong><br />
Nederland en Vlaanderen
albert-heijn.be
Semantiek<br />
1. Betekenisonderscheid<strong>in</strong>gen<br />
2. Associaties<br />
2a. Betekenis<br />
2b. Affectieve waarde<br />
3.Verschillende woorden voor gelijke begrippen<br />
(óók b<strong>in</strong>nen één taal)<br />
4. Moeilijk betekenis van woorden <strong>in</strong> doeltaal<br />
<strong>vertalen</strong>
Taalcomponent: semantiek<br />
Betekenis van woorden <strong>in</strong><br />
Plaatsen: Bolwerk<br />
Wonen: opkamer<br />
doeltaal <strong>vertalen</strong><br />
Kleren: klompen, oorijzer<br />
Eten: poffertjes, uitsmijter, appelflappen, duivekater,<br />
pal<strong>in</strong>g <strong>in</strong> het groen, pan<strong>in</strong>i oude kaas<br />
Religieuze, politieke, sociale <strong>in</strong>stell<strong>in</strong>gen: Ouderl<strong>in</strong>g,<br />
Commissaris van de kon<strong>in</strong>g<strong>in</strong> (CdK), AOW,
Fetze Pijlman, Beg<strong>in</strong>nend leraar<br />
Ik werd benoemd tot uurdocent,<br />
was uren lang aan „t prepareren,<br />
kon wat ik wist nu e<strong>in</strong>delijk ventileren.<br />
Het rooster, klasseboek en reglement<br />
waren mij echter onbekend;<br />
ik wou mijn idealen praktiseren.<br />
Toen kwam de rector annonceren:<br />
van drie tot vijf vergader<strong>in</strong>g gepland
Woorden als symbool en <strong>vertalen</strong>.<br />
Componenten waar reken<strong>in</strong>g mee<br />
moet worden gehouden bij tolken en<br />
1. Taalcomponent<br />
<strong>vertalen</strong><br />
2. Referentiële component<br />
3.
Referentiële component:<br />
expliciete kennis<br />
civilisation/Landeskunde<br />
‟‟Facts and figures‟‟<br />
Geschiedenis<br />
Instell<strong>in</strong>gen: politieke, sociale,<br />
onderwijs...<br />
Tradities: hoe ze wonen, wat ze eten, wat<br />
ze vieren<br />
Gewoonten: hoe ze elkaar groeten
Referentiële component‟:<br />
impliciete kennis<br />
Plaatsen: Kalverstraat, Apollolaan,<br />
Amsterdam Zuid<br />
Wonen: rijtjeshuis, doorzonwon<strong>in</strong>g<br />
Kleren: „zwarte kousen‟<br />
Eten: lunchen <strong>in</strong> Nederland of <strong>in</strong> België<br />
Religieuze, politieke, sociale <strong>in</strong>stell<strong>in</strong>gen:<br />
Rolduc, Hogeschool In-Holland
Fetze Pijlman, Beg<strong>in</strong>nend leraar<br />
Ik werd benoemd tot uurdocent,<br />
was uren lang aan „t prepareren,<br />
kon wat ik wist nu e<strong>in</strong>delijk ventileren.<br />
Het rooster, klasseboek en reglement<br />
waren mij echter onbekend;<br />
ik wou mijn idealen praktiseren.<br />
Toen kwam de rector annonceren:<br />
van drie tot vijf vergader<strong>in</strong>g gepland<br />
Hij opent met een lange reeks berichten:<br />
Collega Derks is onlangs thuis gekomen,<br />
maar kan haar taak voorlopig niet verrichten;<br />
collega Sluis is weer <strong>in</strong> Santpoort opgenomen.<br />
Zo werd ik <strong>in</strong> een half uur oud;<br />
ik zweeg voortaan uit zelfbehoud.
Blz. 232<br />
J.J. Voskuil, Meneer Beerta<br />
Het Bureau 1<br />
“Maarten pakte zijn melkfles en liep (…)<br />
de kamer uit.”
Woorden als symbool en <strong>vertalen</strong>.<br />
Componenten waar reken<strong>in</strong>g mee<br />
moet worden gehouden bij tolken en<br />
1. Taalcomponent<br />
<strong>vertalen</strong><br />
2. Referentiële component<br />
3. Paral<strong>in</strong>guïstische component
3. Paral<strong>in</strong>guïstische component<br />
Wat betekent<br />
Luid spreken?<br />
Boeren na het eten?<br />
Een bepaald gebaar?<br />
En hoe vertaal je dat??
Inge de Bruijn na haar gouden race op<br />
de100 meter vrije slag
Inge de Bruijn, Athene 2004
Mark Zuckenberg (CEO Facebook) wordt<br />
voorgesteld aan Sarkozy<br />
53
Mark Zuckenberg (CEO Facebook) wordt<br />
voorgesteld aan Sarkozy<br />
54
Trappen op het hoofd van Gadaffi<br />
(NRC-Next 26/8/2011)<br />
55
Communicatie<br />
Communicatie verloopt<br />
effectiever naarmate de<br />
<strong>in</strong>terpretatie die de<br />
ontvanger aan de boodschap<br />
geeft, meer lijkt op de<br />
bedoel<strong>in</strong>g die de zender met<br />
die boodschap had.
Cultuur: Hofstede's ui-diagram<br />
symbolen<br />
helden<br />
rituelen<br />
waarden
België
Nederland
Frankrijk
Spanje
Raad van bestuur AHOLD<br />
62
Cultuur: Hofstede's ui-diagram<br />
symbolen<br />
helden<br />
rituelen<br />
waarden
Oranjegekte<br />
68
Geslaagd!<br />
69
Taal als ritueel en <strong>vertalen</strong>.<br />
Componenten waar reken<strong>in</strong>g mee<br />
moet worden gehouden bij<br />
vertal<strong>in</strong>gen<br />
1. Sociol<strong>in</strong>guïstische component<br />
2.<br />
3.
Sociol<strong>in</strong>guïstische component<br />
Discourse en regels<br />
Formeel/<strong>in</strong>formeel
Wat zeg je bij het afscheid als je met een<br />
docent op de gang hebt staan praten?<br />
Nederland België<br />
N=50<br />
N=50<br />
Tot ziens 21 9<br />
Dag 19 11<br />
Bedankt + groet 0 12<br />
Nog een prettige<br />
dag<br />
Doei, Houdou,<br />
hoi, ajuus<br />
0 17<br />
9 0
Sociol<strong>in</strong>guïstische component<br />
Discourse en regels<br />
Formeel/<strong>in</strong>formeel<br />
Keuze van woorden<br />
Keuze van taalvarieteit (dialect-sociolect)
Waarom is de film over de<br />
He<strong>in</strong>ekenontvoer<strong>in</strong>g niet <strong>in</strong> het<br />
Engels?<br />
Antwoord Rutger Hauer:<br />
“Hoe die jongens praten, die ontvoerders,<br />
dat is toch niet te <strong>vertalen</strong>?”
Taal als ritueel en <strong>vertalen</strong>.<br />
Componenten waar reken<strong>in</strong>g mee<br />
moet worden gehouden bij<br />
vertal<strong>in</strong>gen<br />
1. Sociol<strong>in</strong>guïstische component<br />
2. Discursieve component<br />
3.
Discursieve component<br />
Genres gebruikt om een boodschap over te<br />
brengen<br />
Parabel of een rechtstreeks antwoord?<br />
Gebruiksaanwijz<strong>in</strong>g of help desk?<br />
Presentatie of brief?<br />
SMS of telefoongesprek?
Hoge en lage context (Edward<br />
T. Hall)<br />
In hoge context maatschappijen gebruikt<br />
men context en situatie voor de<br />
<strong>in</strong>terpretatie van de boodschap<br />
In lage context maatschappijen<br />
<strong>in</strong>terpreteert men een boodschap op basis<br />
van de woorden die geuit worden
Cont<strong>in</strong>uüm hoge/lage context
Hoge context<br />
impliciet<br />
nonverbale <strong>in</strong>formatie<br />
Lage context<br />
expliciet<br />
we<strong>in</strong>ig nonverbaal
Communiceren door middel van<br />
eendjes-1
Communiceren door middel van<br />
eendjes-2
Impliciete communicatie?
Hoge context<br />
impliciet<br />
nonverbale <strong>in</strong>formatie<br />
tussen de regels<br />
Betekenis<br />
contextgebonden<br />
vorm: hoe<br />
nadruk op mondel<strong>in</strong>ge<br />
communicatie<br />
Lage context<br />
expliciet<br />
we<strong>in</strong>ig nonverbaal<br />
specifieke <strong>in</strong>formatie<br />
betekenis onafhankelijk<br />
van context<br />
<strong>in</strong>houd: wat<br />
nadruk op schriftelijke<br />
communicatie
Informatierijkheid, kanaal en context
Taal als ritueel en <strong>vertalen</strong>.<br />
Componenten waar reken<strong>in</strong>g mee<br />
moet worden gehouden bij<br />
vertal<strong>in</strong>gen<br />
1. Sociol<strong>in</strong>guïstische component<br />
2. Discursieve component<br />
3. Strategische component
A<br />
B<br />
A<br />
B<br />
A<br />
B<br />
Strategische component:<br />
<strong>in</strong>terrupties
Cultuur: Hofstede's ui-diagram<br />
symbolen<br />
helden<br />
rituelen<br />
waarden
Zes basis waarden (naar<br />
Kluckhohn & Strodtbeck)<br />
1. Wat is de natuur van de mens?<br />
2. Wat is de relatie van mens tot mens?<br />
3. Wat is de drijfveer van het menselijk<br />
handelen?<br />
4. Welke opvatt<strong>in</strong>g heeft de mens over de<br />
ruimte om zich heen?<br />
5. Welke tijdoriëntatie heeft de mens?<br />
6.Wat is de relatie van de mens tot de natuur<br />
en het bovennatuurlijke?
2. Wat is de relatie van mens tot<br />
mens?<br />
Collectivisme versus Individualisme<br />
Machtafstand<br />
Particularisme versus Universalisme<br />
Neutraal tegenover emotioneel<br />
Prestatie tegenover toeschrijv<strong>in</strong>g
Machtafstand
Ik ben lekker Stout Annie M.G.<br />
Schmidt)<br />
Ik wil niet meer; ik wil niet meer!<br />
Ik wil geen handjes geven!<br />
Ik wil niet zeggen elke keer:<br />
Jawel mevrouw, jawel meneer...<br />
Nee, nooit meer <strong>in</strong> m‟n leven.<br />
Ik hou m‟n handen op m‟n rug<br />
en ik zeg lekker niks terug.<br />
(…)<br />
En dat is alles wat ik wil<br />
en als ze kwaad zijn, zeg ik: Bil!
Kon<strong>in</strong>g<strong>in</strong> Juliana schenkt voor het<br />
personeel chocolade met kerst
Paleis Noorde<strong>in</strong>de
Formatie-ijsje, zomer 2010<br />
97
Balkenende doet gewoon<br />
98
De val van Balkenende<br />
http://www.youtube.com/watch?v=djQDeNbO<br />
fio<br />
99
Balkenende vervangt een<br />
gewone lamp door een<br />
spaarlamp <strong>in</strong> zijn torentje
Het reger<strong>in</strong>gscentrum <strong>in</strong> Den<br />
Haag: het torentje<br />
101
De werkkamer van de m<strong>in</strong>ister<br />
president <strong>in</strong> het torentje<br />
102
Foto's van het vernieuwde Catshuis - Damessalon<br />
Aan de centrale Tu<strong>in</strong>zaal grenst een ontvangstsalon. Voor de aankled<strong>in</strong>g van deze ruimte is een stof van ruwe zijde en vilt gebruikt.<br />
Net als alle andere vertrekken op de begane grond van het Catshuis wordt ook deze kamer hoofdzakelijk gebruikt voor officiële ontvangsten.
Slecht opgevoede pr<strong>in</strong>sjes en<br />
pr<strong>in</strong>sesjes<br />
106
Neutraal tegenover motioneel<br />
Neutraal<br />
Men toont geen emoties<br />
Emotioneel<br />
Men toont wel emoties
Globale geografische spreid<strong>in</strong>g<br />
neutrale en emotionele culturen<br />
Neutraal Aziatische culturen<br />
Duitssprekende culturen<br />
Engeland<br />
VS<br />
Slavische culturen<br />
Emotioneel Romaanse culturen<br />
108
Kijken of we dit houden
Ruzie over economische hervorm<strong>in</strong>gen<br />
<strong>in</strong> het Italiaanse parlement (NRC 27-10-<br />
‟11)
Zes basis waarden (naar<br />
Kluckhohn & Strodtbeck)<br />
1. Wat is de natuur van de mens?<br />
2. Wat is de relatie van mens tot mens?<br />
3. Wat is de drijfveer van het menselijk<br />
handelen?<br />
4. Welke opvatt<strong>in</strong>g heeft de mens over de<br />
ruimte om hem heen?<br />
5. Welke tijdoriëntatie heeft de mens?<br />
6.Wat is de relatie van de mens tot de natuur<br />
en het bovennatuurlijke?
3. Wat is de drijfveer van het<br />
menselijk handelen<br />
a. Fem<strong>in</strong><strong>in</strong>iteit versus Mascul<strong>in</strong>iteit<br />
b. Onzekerheidsvermijd<strong>in</strong>g
Fem<strong>in</strong><strong>in</strong>iteit versus Mascul<strong>in</strong>iteit<br />
Mascul<strong>in</strong>iteit: de dom<strong>in</strong>ante waarden <strong>in</strong> de<br />
maatschappij zijn “het maken” van succes”:<br />
leven om te werken ethos.<br />
Fem<strong>in</strong><strong>in</strong>iteit: de dom<strong>in</strong>ante waarden <strong>in</strong> de<br />
maatschappij zijn zorg voor anderen en<br />
levenskwaliteit: werken om te leven ethos.
Fem<strong>in</strong>iteit en mascul<strong>in</strong>iteit <strong>in</strong> de<br />
wereld
Mantelzorg
117
Aankondig<strong>in</strong>g Nobelprijs <strong>in</strong><br />
Nijmegen<br />
118
Aankondig<strong>in</strong>g Nobelprijs <strong>in</strong><br />
Manchester<br />
119
Observatie van Henrich<br />
Ludolff Benthem over de<br />
Nederlandse vrouw (1687)<br />
De Nederlandse vrouw heerst over de<br />
Nederlandse man. Als man en vrouw<br />
gaan wandelen, moet de man het k<strong>in</strong>d<br />
dragen
Willem Alexander draagt k<strong>in</strong>d
Bos met lege k<strong>in</strong>der<br />
-wagen
Fem<strong>in</strong>iene cultuur<br />
Commercial typerend voor een<br />
fem<strong>in</strong>iene cultuur<br />
http://www.youtube.com/watch?v=qK0<br />
2VXrfqPQ&feature=youtu.be<br />
Óf<br />
http://www.youtube.com/watch?v=qK0<br />
123<br />
2VXrfqPQ
Onzekerheidsvermijd<strong>in</strong>g<br />
De mate waar<strong>in</strong> mensen zich bedreigd voelen<br />
door onduidelijke situaties en deze via het geloof<br />
<strong>in</strong> vaste waarheden en <strong>in</strong>stituties trachten te<br />
vermijden.
Onzekerheidsvermijd<strong>in</strong>g <strong>in</strong> de<br />
wereld
De smaakontwikkel<strong>in</strong>g van<br />
Zwitserse chocolade<br />
127
128
Zes basis waarden (naar<br />
Kluckhohn & Strodtbeck)<br />
1. Wat is de natuur van de mens?<br />
2. Wat is de relatie van mens tot mens?<br />
3. Wat is de drijfveer van het menselijk<br />
handelen?<br />
4. Welke opvatt<strong>in</strong>g heeft de mens over de<br />
ruimte om hem heen?<br />
5. Welke tijdoriëntatie heeft de mens?<br />
6.Wat is de relatie van de mens tot de natuur<br />
en het bovennatuurlijke?
4. Welke opvatt<strong>in</strong>g heeft de<br />
mens over de ruimte om hem<br />
heen?<br />
a. Persoonlijke ruimte<br />
b. Privé-territorium<br />
c. Specifiek tegenover diffuus
Intieme ruimte<br />
Persoonlijke ruimte<br />
Persoonlijke ruimte<br />
Sociale ruimte<br />
Publieke ruimte
Persoonlijke ruimte en sekse <strong>in</strong><br />
drie culturen
Top <strong>in</strong> Bangkok: persoonlijke<br />
afstand<br />
134
Specifiek tegenover diffuus<br />
Specifiek<br />
Scheid<strong>in</strong>g van zaken en privé<br />
Diffuus<br />
Geen scheid<strong>in</strong>g van zaken en privé
Cultuurverschillen <strong>in</strong> geoorloofde gespreksonderwerpen:<br />
gezondheid, geld, persoonlijkheid
5. Welke tijdoriëntatie heeft de<br />
mens?<br />
• Monochronie en polychronie<br />
• Verleden, heden, toekomst<br />
• Korte en lange termijngerichtheid
Monochronie en polychronie<br />
Polychroon<br />
simultane activiteiten<br />
onderbrek<strong>in</strong>gen<br />
punctualiteit relatief<br />
Monochroon<br />
één d<strong>in</strong>g tegelijk<br />
niet storen<br />
punctualiteit extreem
139
Bonnetje trekken<br />
140
Redeneren<br />
Angelsaksisch Latijns Niet-Westers<br />
143
Beg<strong>in</strong> van Henn<strong>in</strong>g Mankell De gekwelde<br />
man (Vertal<strong>in</strong>g uit het Zweeds, 2010)<br />
In het jaar dat Kurt Wallander vijfenvijftig werd,<br />
verwezenlijkte hij tot zijn eigen verbaz<strong>in</strong>g een droom die<br />
hij al heel lang koesterde. S<strong>in</strong>ds zijn scheid<strong>in</strong>g van Mona,<br />
nu bijna vijftien jaar geleden, was hij van plan geweest<br />
om zijn flat <strong>in</strong> Mariagatan, waar de muren vol moeilijke<br />
her<strong>in</strong>ner<strong>in</strong>gen zaten, te verlaten en naar het platteland<br />
te verhuizen. Elke keer dat hij „s avonds na een meer of<br />
m<strong>in</strong>der troosteloze werkdag thuiskwam, werd hij eraan<br />
her<strong>in</strong>nerd dat hij daar ooit met een gez<strong>in</strong> had gewoond.<br />
Nu staarden de meubels hem als het ware <strong>in</strong> stil verwijt<br />
aan.
Beg<strong>in</strong> van Umberto Eco De begraafplaats<br />
van Praag (vertal<strong>in</strong>g uit het Italiaans<br />
2011)<br />
De voorbijganger die op die grijze morgen <strong>in</strong> maart van het jaar<br />
1897 voor eigen reken<strong>in</strong>g en risico de Place Maubert of de Maub,<br />
zoals het ple<strong>in</strong> <strong>in</strong> de onderwereld werd genoemd, zou zijn<br />
overgestoken (<strong>in</strong> de Middeleeuwen het middelpunt van het<br />
universitaire leven, verzamelplaats voor de hordes studenten die de<br />
Artes-faculteit <strong>in</strong> de Vicus Stram<strong>in</strong>eus, oftewel de Rue Fouarre,<br />
frequenteerden, en later de hoofdstedelijke executieplaats voor<br />
apostelen van de vrije gedachte, zoals Etienne Dolet), had zich op<br />
een van de we<strong>in</strong>ige Parijse plekken bevonden die niet was<br />
aangetast door de sloopzucht van baron Haussmann: een wirwar<br />
van smerige steegjes, doorneden door de Bièvre, die zich <strong>in</strong> die<br />
buurt ontworstelde aan de <strong>in</strong>gewanden van de metropool waar zij<br />
allengs door was beknot, tene<strong>in</strong>de zich koortsig, reutelend en<br />
st<strong>in</strong>kend <strong>in</strong> de nabijgelegen Se<strong>in</strong>e te storten.
Tempo van leven: een postzegel kopen met<br />
papiergeld <strong>in</strong> 31 grote steden<br />
(Lev<strong>in</strong>e en Norenzayan 1999)<br />
Duitsland 13 sec<br />
Zwitserland 17 sec<br />
Japan 19 sec<br />
Zweden 19 sec<br />
Nederland 24 sec<br />
Verenigde Staten 37 sec<br />
Indonesië 40 sec<br />
Ch<strong>in</strong>a 40 sec<br />
Kenia 42 sec<br />
Mexico 70 sec<br />
146
Heden, verleden en toekomst<br />
Tom Cottle & Fons Trompenaars (1993)<br />
Stelt u zich verleden, heden en toekomst voor<br />
als drie verschillende cirkels. Teken deze<br />
cirkels zo dat ze iets zeggen over de<br />
verhoud<strong>in</strong>g tussen verleden, heden en<br />
toekomst. De cirkels moeten horizontaal<br />
naast elkaar worden getekend, de meest<br />
l<strong>in</strong>kse cirkel moet het verleden aangeven, de<br />
midden cirkel het heden en de rechter cirkel<br />
de toekomst. De cirkels mogen elkaar<br />
gedeeltelijk overlappen en mogen <strong>in</strong> grootte<br />
variëren.<br />
147
Resultaten-1<br />
Nederland<br />
Frankrijk<br />
148
Hema, depuis 1925 (sedert 1925)<br />
149
Communicatie<br />
Communicatie verloopt<br />
effectiever naarmate de<br />
<strong>in</strong>terpretatie die de<br />
ontvanger aan de boodschap<br />
geeft, meer lijkt op de<br />
bedoel<strong>in</strong>g die de zender met<br />
die boodschap had.
Message<br />
Targowski & Bowman<br />
Layer-based pragmatic communication model<br />
Storage<br />
Value<br />
Retrieval<br />
L<strong>in</strong>k<br />
L10 L9<br />
SENDER<br />
Behavior<br />
Symbols<br />
L<strong>in</strong>k<br />
L8<br />
L<strong>in</strong>k<br />
L7<br />
L<strong>in</strong>k<br />
L7<br />
Functions<br />
L6<br />
& Role<br />
Environ-<br />
L5<br />
ment L<strong>in</strong>k<br />
L4<br />
Session<br />
L<strong>in</strong>k<br />
Audience<br />
L3<br />
L<strong>in</strong>k<br />
Systems<br />
L2<br />
L<strong>in</strong>k<br />
Physical<br />
L1<br />
L<strong>in</strong>k<br />
RECEIVER<br />
L6<br />
L5<br />
L4<br />
L3<br />
L2<br />
L1<br />
Message<br />
L7 L8 L9 L10<br />
151
Multi-lagen Communicatiemodel Targowski en<br />
Fysische l<strong>in</strong>k<br />
Bowman
153
Gebruik van <strong>in</strong>ternet <strong>in</strong> de EU<br />
(van www.<strong>in</strong>ternetworldstats.com 1-2-2010)<br />
156
Fysische l<strong>in</strong>k: cultuurverschillen <strong>in</strong> aantal mobiele<br />
telefoonabonnementen
Twitterdichtheid
Multi-lagendeel van Communicatiemodel<br />
Fysische l<strong>in</strong>k<br />
Systeeml<strong>in</strong>k<br />
Toehoordersl<strong>in</strong>k<br />
Sessiel<strong>in</strong>k<br />
Omgev<strong>in</strong>gsl<strong>in</strong>k<br />
Functie- en statusl<strong>in</strong>k<br />
Symbolenl<strong>in</strong>k<br />
Gedragsl<strong>in</strong>k<br />
Waardenl<strong>in</strong>k<br />
Targowski en Bowman<br />
Opslaan/terughalenl<strong>in</strong>k
Moet je cultuur<br />
<strong>vertalen</strong>?<br />
Zo ja, kun je cultuur<br />
<strong>vertalen</strong>?
Enkele referenties<br />
L. Beheydt (1990), Vertalen: een sociol<strong>in</strong>guïstiche benader<strong>in</strong>g. Neerlandica extra Muros, nr. 54, 8-13.<br />
Marie-Thérèse Claes & Mar<strong>in</strong>el <strong>Gerritsen</strong> (2011), Culturele waarden en communicatie <strong>in</strong> <strong>in</strong>ternationaal<br />
perspectief. Bussum. Cout<strong>in</strong>ho. http://www.cout<strong>in</strong>ho.nl/w<strong>in</strong>kel/culturele-waarden-encommunicatie-<strong>in</strong>-<strong>in</strong>ternationaal-perspectief-b-419.html<br />
Edward T. Hal (1976, 1981)l, Beyond Culture. New York. Random House.<br />
David Katan (1999). Translat<strong>in</strong>g Cultures. An Introduction for Translators, Interpreters and Mediators.<br />
Manchester. St. Jerome Publish<strong>in</strong>g.<br />
Geert Hofstede en Gert-Jan Hofstede (2005), Allemaal andersdenkenden. Amsterdam. Contact.<br />
Rutger Kopland (1998), Jonge sla <strong>in</strong> het oosten. Nederlandse Taalunie<br />
Philippe Noble (1999), Différences culturelles et traduction. Rapports- Het Franse boek. Amsterdam,<br />
Vol. LXIX , n.3, 130-142.<br />
Leon de Stadler(1998), De plaats van de doeltekst: de <strong>in</strong>vloed van een multiculturele omgev<strong>in</strong>g.<br />
Tijdschrift voor <strong>vertalen</strong> en vertaalwetenschap. Jaargang 5, nr. 3, september 1998.