04.09.2013 Views

Cultuurgebonden elementen in literair vertalen - Marinel Gerritsen

Cultuurgebonden elementen in literair vertalen - Marinel Gerritsen

Cultuurgebonden elementen in literair vertalen - Marinel Gerritsen

SHOW MORE
SHOW LESS

Transform your PDFs into Flipbooks and boost your revenue!

Leverage SEO-optimized Flipbooks, powerful backlinks, and multimedia content to professionally showcase your products and significantly increase your reach.

Moet je cultuur<br />

<strong>vertalen</strong>?<br />

Mar<strong>in</strong>el <strong>Gerritsen</strong><br />

Radboud Universiteit<br />

Communicatie- en <strong>in</strong>formatiewetenschappen<br />

(M. <strong>Gerritsen</strong>@let.ru.nl)<br />

Nederlands Genootschap van Tolken en Vertalers<br />

Interculturele communicatie <strong>in</strong> vele talen op alle vakgebieden<br />

Amsterdam, 7 december 2011


Gebruik van dia‟s, mag<br />

alleen na schriftelijke<br />

toestemm<strong>in</strong>g van de<br />

auteur<br />

M.<strong>Gerritsen</strong>@let.ru.nl


Communicatie<br />

Communicatie verloopt<br />

effectiever naarmate de<br />

<strong>in</strong>terpretatie die de<br />

ontvanger aan de boodschap<br />

geeft, meer lijkt op de<br />

bedoel<strong>in</strong>g die de zender met<br />

die boodschap had.


Een te lieve Pipi Langkous<br />

De Zweedse schrijfster Astrid L<strong>in</strong>dgren dreigde<br />

een Franse uitgever te onthouden van de<br />

auteursrechten van Pipi Langkous omdat de<br />

vertaalster Pipi van een rebelse dame, geliefd<br />

omdat ze de regels en de waarden van de<br />

volwassenen uitdaagt, had getransformeerd <strong>in</strong><br />

een beleefd, lief, gehoorzaam, welopgevoed,<br />

respectabel meisje.


Cultuuraanpass<strong>in</strong>g of niet?


• Wat is cultuur?<br />

• Cultuurmodel<br />

Structuur<br />

• Aspecten van het cultuurmodel<br />

gerelateerd aan <strong>vertalen</strong><br />

• Discussie: cultuuraanpass<strong>in</strong>g of niet?


Twee betekenissen van<br />

cultuur<br />

• In engere z<strong>in</strong> “beschav<strong>in</strong>g”: kunst,<br />

wetenschap, onderwijs (cultuur met een<br />

grote C)<br />

• In bredere - antropologische - z<strong>in</strong>:<br />

“de collectieve programmer<strong>in</strong>g van de<br />

menselijke geest die de leden van één<br />

groep of categorie mensen onderscheidt<br />

van die van andere groepen” (Hofstede<br />

1991:16) (cultuur met een kle<strong>in</strong>e c)


universeel<br />

Mentale programmer<strong>in</strong>g<br />

cultuur<br />

<strong>in</strong>dividu<br />

persoonlijkheid<br />

specifiek, groep<br />

menselijke natuur<br />

aangeboren,<br />

aangeleerd<br />

aangeleerd<br />

aangeboren


Wat is dit?<br />

9


Cultuur en schoonheidsideaal


universeel<br />

Mentale programmer<strong>in</strong>g<br />

cultuur<br />

<strong>in</strong>dividu<br />

persoonlijkheid<br />

specifiek, groep<br />

menselijke natuur<br />

aangeboren,<br />

aangeleerd<br />

aangeleerd<br />

aangeboren


Cultuur: Hofstede's ui-diagram<br />

symbolen<br />

helden<br />

rituelen<br />

waarden


Vlag<br />

Symbolen


Pakistani verbranden Amerikaanse vlag naan<br />

aanleid<strong>in</strong>g van onbemande vliegtuigaanvallen<br />

(Volkskrant 13/7/2011)<br />

15


Vlag<br />

Kled<strong>in</strong>g<br />

Symbolen


Kled<strong>in</strong>gpolitie <strong>in</strong> Teheran<br />

17


Kled<strong>in</strong>gcode<br />

City of London<br />

18


Vlag<br />

Kled<strong>in</strong>g<br />

Taal<br />

Symbolen


Woorden als symbool en <strong>vertalen</strong>.<br />

Componenten waar reken<strong>in</strong>g mee<br />

moet worden gehouden bij tolken en<br />

1.Taalcomponent<br />

2.<br />

3.<br />

<strong>vertalen</strong>


1. Taalcomponent<br />

Regels van de code van de „doeltaal‟<br />

kennen en toepassen:<br />

fonetiek<br />

fonologie<br />

morfologie<br />

syntax<br />

semantiek


Taalcomponent: semantiek<br />

1. Betekenisonderscheid<strong>in</strong>gen<br />

2.<br />

3.<br />

4.<br />

2a.<br />

2b.


Taalcomponent: semantiek<br />

Betekenisonderscheid<strong>in</strong>gen<br />

Betekenis van woorden en structurer<strong>in</strong>g<br />

aangepast aan sociale omgev<strong>in</strong>g<br />

aanspreekvormen<br />

tijden<br />

Woordenschat aangepast aan natuurlijke<br />

omgev<strong>in</strong>g<br />

sneeuw, rijst


De klassieke voorbeelden van Benjam<strong>in</strong> Lee<br />

Whorf


Kooktermen <strong>in</strong> Engels en Japans


Taalcomponent: semantiek<br />

1. Betekenisonderscheid<strong>in</strong>gen<br />

2. Associaties<br />

3.<br />

4.<br />

2a. Betekenis<br />

2b.


Taalcomponent: semantiek<br />

Nederland<br />

Verenigde Staten<br />

Japan<br />

Frankrijk<br />

Associaties bij woord<br />

“huwelijk”


1 Taalcomponent: semantiek<br />

Associaties bij woord “werk”<br />

Nederlanders Vlam<strong>in</strong>gen


1 Taalcomponent: semantiek<br />

geen totale betekenisoverlap door<br />

verschil <strong>in</strong> associatie


Taalcomponent: semantiek<br />

1. Betekenisonderscheid<strong>in</strong>gen<br />

2. Associaties<br />

3.<br />

4.<br />

2a. Betekenis<br />

2b. Affectieve waarde


Wat zie je (niet)?<br />

33


Affectieve waarde bij getallen<br />

<strong>in</strong> Ch<strong>in</strong>a<br />

34


Geen idee wat fuck you precies voor<br />

affectieve waarde heeft <strong>in</strong> het buitenland


Keuze taal heeft ook affectieve waarde.<br />

Bijvoorbeeld Engels <strong>in</strong> reclame wekt<br />

m<strong>in</strong>der emoties op dan de locale taal.<br />

36


Taalcomponent: semantiek<br />

1. Betekenisonderscheid<strong>in</strong>gen<br />

2. Associaties<br />

2a. Betekenis<br />

2b. Affectieve waarde<br />

3.Verschillende woorden voor gelijke begrippen<br />

(óók b<strong>in</strong>nen één taal)<br />

4.


Woorden voor voed<strong>in</strong>g <strong>in</strong><br />

Nederland en Vlaanderen


albert-heijn.be


Semantiek<br />

1. Betekenisonderscheid<strong>in</strong>gen<br />

2. Associaties<br />

2a. Betekenis<br />

2b. Affectieve waarde<br />

3.Verschillende woorden voor gelijke begrippen<br />

(óók b<strong>in</strong>nen één taal)<br />

4. Moeilijk betekenis van woorden <strong>in</strong> doeltaal<br />

<strong>vertalen</strong>


Taalcomponent: semantiek<br />

Betekenis van woorden <strong>in</strong><br />

Plaatsen: Bolwerk<br />

Wonen: opkamer<br />

doeltaal <strong>vertalen</strong><br />

Kleren: klompen, oorijzer<br />

Eten: poffertjes, uitsmijter, appelflappen, duivekater,<br />

pal<strong>in</strong>g <strong>in</strong> het groen, pan<strong>in</strong>i oude kaas<br />

Religieuze, politieke, sociale <strong>in</strong>stell<strong>in</strong>gen: Ouderl<strong>in</strong>g,<br />

Commissaris van de kon<strong>in</strong>g<strong>in</strong> (CdK), AOW,


Fetze Pijlman, Beg<strong>in</strong>nend leraar<br />

Ik werd benoemd tot uurdocent,<br />

was uren lang aan „t prepareren,<br />

kon wat ik wist nu e<strong>in</strong>delijk ventileren.<br />

Het rooster, klasseboek en reglement<br />

waren mij echter onbekend;<br />

ik wou mijn idealen praktiseren.<br />

Toen kwam de rector annonceren:<br />

van drie tot vijf vergader<strong>in</strong>g gepland


Woorden als symbool en <strong>vertalen</strong>.<br />

Componenten waar reken<strong>in</strong>g mee<br />

moet worden gehouden bij tolken en<br />

1. Taalcomponent<br />

<strong>vertalen</strong><br />

2. Referentiële component<br />

3.


Referentiële component:<br />

expliciete kennis<br />

civilisation/Landeskunde<br />

‟‟Facts and figures‟‟<br />

Geschiedenis<br />

Instell<strong>in</strong>gen: politieke, sociale,<br />

onderwijs...<br />

Tradities: hoe ze wonen, wat ze eten, wat<br />

ze vieren<br />

Gewoonten: hoe ze elkaar groeten


Referentiële component‟:<br />

impliciete kennis<br />

Plaatsen: Kalverstraat, Apollolaan,<br />

Amsterdam Zuid<br />

Wonen: rijtjeshuis, doorzonwon<strong>in</strong>g<br />

Kleren: „zwarte kousen‟<br />

Eten: lunchen <strong>in</strong> Nederland of <strong>in</strong> België<br />

Religieuze, politieke, sociale <strong>in</strong>stell<strong>in</strong>gen:<br />

Rolduc, Hogeschool In-Holland


Fetze Pijlman, Beg<strong>in</strong>nend leraar<br />

Ik werd benoemd tot uurdocent,<br />

was uren lang aan „t prepareren,<br />

kon wat ik wist nu e<strong>in</strong>delijk ventileren.<br />

Het rooster, klasseboek en reglement<br />

waren mij echter onbekend;<br />

ik wou mijn idealen praktiseren.<br />

Toen kwam de rector annonceren:<br />

van drie tot vijf vergader<strong>in</strong>g gepland<br />

Hij opent met een lange reeks berichten:<br />

Collega Derks is onlangs thuis gekomen,<br />

maar kan haar taak voorlopig niet verrichten;<br />

collega Sluis is weer <strong>in</strong> Santpoort opgenomen.<br />

Zo werd ik <strong>in</strong> een half uur oud;<br />

ik zweeg voortaan uit zelfbehoud.


Blz. 232<br />

J.J. Voskuil, Meneer Beerta<br />

Het Bureau 1<br />

“Maarten pakte zijn melkfles en liep (…)<br />

de kamer uit.”


Woorden als symbool en <strong>vertalen</strong>.<br />

Componenten waar reken<strong>in</strong>g mee<br />

moet worden gehouden bij tolken en<br />

1. Taalcomponent<br />

<strong>vertalen</strong><br />

2. Referentiële component<br />

3. Paral<strong>in</strong>guïstische component


3. Paral<strong>in</strong>guïstische component<br />

Wat betekent<br />

Luid spreken?<br />

Boeren na het eten?<br />

Een bepaald gebaar?<br />

En hoe vertaal je dat??


Inge de Bruijn na haar gouden race op<br />

de100 meter vrije slag


Inge de Bruijn, Athene 2004


Mark Zuckenberg (CEO Facebook) wordt<br />

voorgesteld aan Sarkozy<br />

53


Mark Zuckenberg (CEO Facebook) wordt<br />

voorgesteld aan Sarkozy<br />

54


Trappen op het hoofd van Gadaffi<br />

(NRC-Next 26/8/2011)<br />

55


Communicatie<br />

Communicatie verloopt<br />

effectiever naarmate de<br />

<strong>in</strong>terpretatie die de<br />

ontvanger aan de boodschap<br />

geeft, meer lijkt op de<br />

bedoel<strong>in</strong>g die de zender met<br />

die boodschap had.


Cultuur: Hofstede's ui-diagram<br />

symbolen<br />

helden<br />

rituelen<br />

waarden


België


Nederland


Frankrijk


Spanje


Raad van bestuur AHOLD<br />

62


Cultuur: Hofstede's ui-diagram<br />

symbolen<br />

helden<br />

rituelen<br />

waarden


Oranjegekte<br />

68


Geslaagd!<br />

69


Taal als ritueel en <strong>vertalen</strong>.<br />

Componenten waar reken<strong>in</strong>g mee<br />

moet worden gehouden bij<br />

vertal<strong>in</strong>gen<br />

1. Sociol<strong>in</strong>guïstische component<br />

2.<br />

3.


Sociol<strong>in</strong>guïstische component<br />

Discourse en regels<br />

Formeel/<strong>in</strong>formeel


Wat zeg je bij het afscheid als je met een<br />

docent op de gang hebt staan praten?<br />

Nederland België<br />

N=50<br />

N=50<br />

Tot ziens 21 9<br />

Dag 19 11<br />

Bedankt + groet 0 12<br />

Nog een prettige<br />

dag<br />

Doei, Houdou,<br />

hoi, ajuus<br />

0 17<br />

9 0


Sociol<strong>in</strong>guïstische component<br />

Discourse en regels<br />

Formeel/<strong>in</strong>formeel<br />

Keuze van woorden<br />

Keuze van taalvarieteit (dialect-sociolect)


Waarom is de film over de<br />

He<strong>in</strong>ekenontvoer<strong>in</strong>g niet <strong>in</strong> het<br />

Engels?<br />

Antwoord Rutger Hauer:<br />

“Hoe die jongens praten, die ontvoerders,<br />

dat is toch niet te <strong>vertalen</strong>?”


Taal als ritueel en <strong>vertalen</strong>.<br />

Componenten waar reken<strong>in</strong>g mee<br />

moet worden gehouden bij<br />

vertal<strong>in</strong>gen<br />

1. Sociol<strong>in</strong>guïstische component<br />

2. Discursieve component<br />

3.


Discursieve component<br />

Genres gebruikt om een boodschap over te<br />

brengen<br />

Parabel of een rechtstreeks antwoord?<br />

Gebruiksaanwijz<strong>in</strong>g of help desk?<br />

Presentatie of brief?<br />

SMS of telefoongesprek?


Hoge en lage context (Edward<br />

T. Hall)<br />

In hoge context maatschappijen gebruikt<br />

men context en situatie voor de<br />

<strong>in</strong>terpretatie van de boodschap<br />

In lage context maatschappijen<br />

<strong>in</strong>terpreteert men een boodschap op basis<br />

van de woorden die geuit worden


Cont<strong>in</strong>uüm hoge/lage context


Hoge context<br />

impliciet<br />

nonverbale <strong>in</strong>formatie<br />

Lage context<br />

expliciet<br />

we<strong>in</strong>ig nonverbaal


Communiceren door middel van<br />

eendjes-1


Communiceren door middel van<br />

eendjes-2


Impliciete communicatie?


Hoge context<br />

impliciet<br />

nonverbale <strong>in</strong>formatie<br />

tussen de regels<br />

Betekenis<br />

contextgebonden<br />

vorm: hoe<br />

nadruk op mondel<strong>in</strong>ge<br />

communicatie<br />

Lage context<br />

expliciet<br />

we<strong>in</strong>ig nonverbaal<br />

specifieke <strong>in</strong>formatie<br />

betekenis onafhankelijk<br />

van context<br />

<strong>in</strong>houd: wat<br />

nadruk op schriftelijke<br />

communicatie


Informatierijkheid, kanaal en context


Taal als ritueel en <strong>vertalen</strong>.<br />

Componenten waar reken<strong>in</strong>g mee<br />

moet worden gehouden bij<br />

vertal<strong>in</strong>gen<br />

1. Sociol<strong>in</strong>guïstische component<br />

2. Discursieve component<br />

3. Strategische component


A<br />

B<br />

A<br />

B<br />

A<br />

B<br />

Strategische component:<br />

<strong>in</strong>terrupties


Cultuur: Hofstede's ui-diagram<br />

symbolen<br />

helden<br />

rituelen<br />

waarden


Zes basis waarden (naar<br />

Kluckhohn & Strodtbeck)<br />

1. Wat is de natuur van de mens?<br />

2. Wat is de relatie van mens tot mens?<br />

3. Wat is de drijfveer van het menselijk<br />

handelen?<br />

4. Welke opvatt<strong>in</strong>g heeft de mens over de<br />

ruimte om zich heen?<br />

5. Welke tijdoriëntatie heeft de mens?<br />

6.Wat is de relatie van de mens tot de natuur<br />

en het bovennatuurlijke?


2. Wat is de relatie van mens tot<br />

mens?<br />

Collectivisme versus Individualisme<br />

Machtafstand<br />

Particularisme versus Universalisme<br />

Neutraal tegenover emotioneel<br />

Prestatie tegenover toeschrijv<strong>in</strong>g


Machtafstand


Ik ben lekker Stout Annie M.G.<br />

Schmidt)<br />

Ik wil niet meer; ik wil niet meer!<br />

Ik wil geen handjes geven!<br />

Ik wil niet zeggen elke keer:<br />

Jawel mevrouw, jawel meneer...<br />

Nee, nooit meer <strong>in</strong> m‟n leven.<br />

Ik hou m‟n handen op m‟n rug<br />

en ik zeg lekker niks terug.<br />

(…)<br />

En dat is alles wat ik wil<br />

en als ze kwaad zijn, zeg ik: Bil!


Kon<strong>in</strong>g<strong>in</strong> Juliana schenkt voor het<br />

personeel chocolade met kerst


Paleis Noorde<strong>in</strong>de


Formatie-ijsje, zomer 2010<br />

97


Balkenende doet gewoon<br />

98


De val van Balkenende<br />

http://www.youtube.com/watch?v=djQDeNbO<br />

fio<br />

99


Balkenende vervangt een<br />

gewone lamp door een<br />

spaarlamp <strong>in</strong> zijn torentje


Het reger<strong>in</strong>gscentrum <strong>in</strong> Den<br />

Haag: het torentje<br />

101


De werkkamer van de m<strong>in</strong>ister<br />

president <strong>in</strong> het torentje<br />

102


Foto's van het vernieuwde Catshuis - Damessalon<br />

Aan de centrale Tu<strong>in</strong>zaal grenst een ontvangstsalon. Voor de aankled<strong>in</strong>g van deze ruimte is een stof van ruwe zijde en vilt gebruikt.<br />

Net als alle andere vertrekken op de begane grond van het Catshuis wordt ook deze kamer hoofdzakelijk gebruikt voor officiële ontvangsten.


Slecht opgevoede pr<strong>in</strong>sjes en<br />

pr<strong>in</strong>sesjes<br />

106


Neutraal tegenover motioneel<br />

Neutraal<br />

Men toont geen emoties<br />

Emotioneel<br />

Men toont wel emoties


Globale geografische spreid<strong>in</strong>g<br />

neutrale en emotionele culturen<br />

Neutraal Aziatische culturen<br />

Duitssprekende culturen<br />

Engeland<br />

VS<br />

Slavische culturen<br />

Emotioneel Romaanse culturen<br />

108


Kijken of we dit houden


Ruzie over economische hervorm<strong>in</strong>gen<br />

<strong>in</strong> het Italiaanse parlement (NRC 27-10-<br />

‟11)


Zes basis waarden (naar<br />

Kluckhohn & Strodtbeck)<br />

1. Wat is de natuur van de mens?<br />

2. Wat is de relatie van mens tot mens?<br />

3. Wat is de drijfveer van het menselijk<br />

handelen?<br />

4. Welke opvatt<strong>in</strong>g heeft de mens over de<br />

ruimte om hem heen?<br />

5. Welke tijdoriëntatie heeft de mens?<br />

6.Wat is de relatie van de mens tot de natuur<br />

en het bovennatuurlijke?


3. Wat is de drijfveer van het<br />

menselijk handelen<br />

a. Fem<strong>in</strong><strong>in</strong>iteit versus Mascul<strong>in</strong>iteit<br />

b. Onzekerheidsvermijd<strong>in</strong>g


Fem<strong>in</strong><strong>in</strong>iteit versus Mascul<strong>in</strong>iteit<br />

Mascul<strong>in</strong>iteit: de dom<strong>in</strong>ante waarden <strong>in</strong> de<br />

maatschappij zijn “het maken” van succes”:<br />

leven om te werken ethos.<br />

Fem<strong>in</strong><strong>in</strong>iteit: de dom<strong>in</strong>ante waarden <strong>in</strong> de<br />

maatschappij zijn zorg voor anderen en<br />

levenskwaliteit: werken om te leven ethos.


Fem<strong>in</strong>iteit en mascul<strong>in</strong>iteit <strong>in</strong> de<br />

wereld


Mantelzorg


117


Aankondig<strong>in</strong>g Nobelprijs <strong>in</strong><br />

Nijmegen<br />

118


Aankondig<strong>in</strong>g Nobelprijs <strong>in</strong><br />

Manchester<br />

119


Observatie van Henrich<br />

Ludolff Benthem over de<br />

Nederlandse vrouw (1687)<br />

De Nederlandse vrouw heerst over de<br />

Nederlandse man. Als man en vrouw<br />

gaan wandelen, moet de man het k<strong>in</strong>d<br />

dragen


Willem Alexander draagt k<strong>in</strong>d


Bos met lege k<strong>in</strong>der<br />

-wagen


Fem<strong>in</strong>iene cultuur<br />

Commercial typerend voor een<br />

fem<strong>in</strong>iene cultuur<br />

http://www.youtube.com/watch?v=qK0<br />

2VXrfqPQ&feature=youtu.be<br />

Óf<br />

http://www.youtube.com/watch?v=qK0<br />

123<br />

2VXrfqPQ


Onzekerheidsvermijd<strong>in</strong>g<br />

De mate waar<strong>in</strong> mensen zich bedreigd voelen<br />

door onduidelijke situaties en deze via het geloof<br />

<strong>in</strong> vaste waarheden en <strong>in</strong>stituties trachten te<br />

vermijden.


Onzekerheidsvermijd<strong>in</strong>g <strong>in</strong> de<br />

wereld


De smaakontwikkel<strong>in</strong>g van<br />

Zwitserse chocolade<br />

127


128


Zes basis waarden (naar<br />

Kluckhohn & Strodtbeck)<br />

1. Wat is de natuur van de mens?<br />

2. Wat is de relatie van mens tot mens?<br />

3. Wat is de drijfveer van het menselijk<br />

handelen?<br />

4. Welke opvatt<strong>in</strong>g heeft de mens over de<br />

ruimte om hem heen?<br />

5. Welke tijdoriëntatie heeft de mens?<br />

6.Wat is de relatie van de mens tot de natuur<br />

en het bovennatuurlijke?


4. Welke opvatt<strong>in</strong>g heeft de<br />

mens over de ruimte om hem<br />

heen?<br />

a. Persoonlijke ruimte<br />

b. Privé-territorium<br />

c. Specifiek tegenover diffuus


Intieme ruimte<br />

Persoonlijke ruimte<br />

Persoonlijke ruimte<br />

Sociale ruimte<br />

Publieke ruimte


Persoonlijke ruimte en sekse <strong>in</strong><br />

drie culturen


Top <strong>in</strong> Bangkok: persoonlijke<br />

afstand<br />

134


Specifiek tegenover diffuus<br />

Specifiek<br />

Scheid<strong>in</strong>g van zaken en privé<br />

Diffuus<br />

Geen scheid<strong>in</strong>g van zaken en privé


Cultuurverschillen <strong>in</strong> geoorloofde gespreksonderwerpen:<br />

gezondheid, geld, persoonlijkheid


5. Welke tijdoriëntatie heeft de<br />

mens?<br />

• Monochronie en polychronie<br />

• Verleden, heden, toekomst<br />

• Korte en lange termijngerichtheid


Monochronie en polychronie<br />

Polychroon<br />

simultane activiteiten<br />

onderbrek<strong>in</strong>gen<br />

punctualiteit relatief<br />

Monochroon<br />

één d<strong>in</strong>g tegelijk<br />

niet storen<br />

punctualiteit extreem


139


Bonnetje trekken<br />

140


Redeneren<br />

Angelsaksisch Latijns Niet-Westers<br />

143


Beg<strong>in</strong> van Henn<strong>in</strong>g Mankell De gekwelde<br />

man (Vertal<strong>in</strong>g uit het Zweeds, 2010)<br />

In het jaar dat Kurt Wallander vijfenvijftig werd,<br />

verwezenlijkte hij tot zijn eigen verbaz<strong>in</strong>g een droom die<br />

hij al heel lang koesterde. S<strong>in</strong>ds zijn scheid<strong>in</strong>g van Mona,<br />

nu bijna vijftien jaar geleden, was hij van plan geweest<br />

om zijn flat <strong>in</strong> Mariagatan, waar de muren vol moeilijke<br />

her<strong>in</strong>ner<strong>in</strong>gen zaten, te verlaten en naar het platteland<br />

te verhuizen. Elke keer dat hij „s avonds na een meer of<br />

m<strong>in</strong>der troosteloze werkdag thuiskwam, werd hij eraan<br />

her<strong>in</strong>nerd dat hij daar ooit met een gez<strong>in</strong> had gewoond.<br />

Nu staarden de meubels hem als het ware <strong>in</strong> stil verwijt<br />

aan.


Beg<strong>in</strong> van Umberto Eco De begraafplaats<br />

van Praag (vertal<strong>in</strong>g uit het Italiaans<br />

2011)<br />

De voorbijganger die op die grijze morgen <strong>in</strong> maart van het jaar<br />

1897 voor eigen reken<strong>in</strong>g en risico de Place Maubert of de Maub,<br />

zoals het ple<strong>in</strong> <strong>in</strong> de onderwereld werd genoemd, zou zijn<br />

overgestoken (<strong>in</strong> de Middeleeuwen het middelpunt van het<br />

universitaire leven, verzamelplaats voor de hordes studenten die de<br />

Artes-faculteit <strong>in</strong> de Vicus Stram<strong>in</strong>eus, oftewel de Rue Fouarre,<br />

frequenteerden, en later de hoofdstedelijke executieplaats voor<br />

apostelen van de vrije gedachte, zoals Etienne Dolet), had zich op<br />

een van de we<strong>in</strong>ige Parijse plekken bevonden die niet was<br />

aangetast door de sloopzucht van baron Haussmann: een wirwar<br />

van smerige steegjes, doorneden door de Bièvre, die zich <strong>in</strong> die<br />

buurt ontworstelde aan de <strong>in</strong>gewanden van de metropool waar zij<br />

allengs door was beknot, tene<strong>in</strong>de zich koortsig, reutelend en<br />

st<strong>in</strong>kend <strong>in</strong> de nabijgelegen Se<strong>in</strong>e te storten.


Tempo van leven: een postzegel kopen met<br />

papiergeld <strong>in</strong> 31 grote steden<br />

(Lev<strong>in</strong>e en Norenzayan 1999)<br />

Duitsland 13 sec<br />

Zwitserland 17 sec<br />

Japan 19 sec<br />

Zweden 19 sec<br />

Nederland 24 sec<br />

Verenigde Staten 37 sec<br />

Indonesië 40 sec<br />

Ch<strong>in</strong>a 40 sec<br />

Kenia 42 sec<br />

Mexico 70 sec<br />

146


Heden, verleden en toekomst<br />

Tom Cottle & Fons Trompenaars (1993)<br />

Stelt u zich verleden, heden en toekomst voor<br />

als drie verschillende cirkels. Teken deze<br />

cirkels zo dat ze iets zeggen over de<br />

verhoud<strong>in</strong>g tussen verleden, heden en<br />

toekomst. De cirkels moeten horizontaal<br />

naast elkaar worden getekend, de meest<br />

l<strong>in</strong>kse cirkel moet het verleden aangeven, de<br />

midden cirkel het heden en de rechter cirkel<br />

de toekomst. De cirkels mogen elkaar<br />

gedeeltelijk overlappen en mogen <strong>in</strong> grootte<br />

variëren.<br />

147


Resultaten-1<br />

Nederland<br />

Frankrijk<br />

148


Hema, depuis 1925 (sedert 1925)<br />

149


Communicatie<br />

Communicatie verloopt<br />

effectiever naarmate de<br />

<strong>in</strong>terpretatie die de<br />

ontvanger aan de boodschap<br />

geeft, meer lijkt op de<br />

bedoel<strong>in</strong>g die de zender met<br />

die boodschap had.


Message<br />

Targowski & Bowman<br />

Layer-based pragmatic communication model<br />

Storage<br />

Value<br />

Retrieval<br />

L<strong>in</strong>k<br />

L10 L9<br />

SENDER<br />

Behavior<br />

Symbols<br />

L<strong>in</strong>k<br />

L8<br />

L<strong>in</strong>k<br />

L7<br />

L<strong>in</strong>k<br />

L7<br />

Functions<br />

L6<br />

& Role<br />

Environ-<br />

L5<br />

ment L<strong>in</strong>k<br />

L4<br />

Session<br />

L<strong>in</strong>k<br />

Audience<br />

L3<br />

L<strong>in</strong>k<br />

Systems<br />

L2<br />

L<strong>in</strong>k<br />

Physical<br />

L1<br />

L<strong>in</strong>k<br />

RECEIVER<br />

L6<br />

L5<br />

L4<br />

L3<br />

L2<br />

L1<br />

Message<br />

L7 L8 L9 L10<br />

151


Multi-lagen Communicatiemodel Targowski en<br />

Fysische l<strong>in</strong>k<br />

Bowman


153


Gebruik van <strong>in</strong>ternet <strong>in</strong> de EU<br />

(van www.<strong>in</strong>ternetworldstats.com 1-2-2010)<br />

156


Fysische l<strong>in</strong>k: cultuurverschillen <strong>in</strong> aantal mobiele<br />

telefoonabonnementen


Twitterdichtheid


Multi-lagendeel van Communicatiemodel<br />

Fysische l<strong>in</strong>k<br />

Systeeml<strong>in</strong>k<br />

Toehoordersl<strong>in</strong>k<br />

Sessiel<strong>in</strong>k<br />

Omgev<strong>in</strong>gsl<strong>in</strong>k<br />

Functie- en statusl<strong>in</strong>k<br />

Symbolenl<strong>in</strong>k<br />

Gedragsl<strong>in</strong>k<br />

Waardenl<strong>in</strong>k<br />

Targowski en Bowman<br />

Opslaan/terughalenl<strong>in</strong>k


Moet je cultuur<br />

<strong>vertalen</strong>?<br />

Zo ja, kun je cultuur<br />

<strong>vertalen</strong>?


Enkele referenties<br />

L. Beheydt (1990), Vertalen: een sociol<strong>in</strong>guïstiche benader<strong>in</strong>g. Neerlandica extra Muros, nr. 54, 8-13.<br />

Marie-Thérèse Claes & Mar<strong>in</strong>el <strong>Gerritsen</strong> (2011), Culturele waarden en communicatie <strong>in</strong> <strong>in</strong>ternationaal<br />

perspectief. Bussum. Cout<strong>in</strong>ho. http://www.cout<strong>in</strong>ho.nl/w<strong>in</strong>kel/culturele-waarden-encommunicatie-<strong>in</strong>-<strong>in</strong>ternationaal-perspectief-b-419.html<br />

Edward T. Hal (1976, 1981)l, Beyond Culture. New York. Random House.<br />

David Katan (1999). Translat<strong>in</strong>g Cultures. An Introduction for Translators, Interpreters and Mediators.<br />

Manchester. St. Jerome Publish<strong>in</strong>g.<br />

Geert Hofstede en Gert-Jan Hofstede (2005), Allemaal andersdenkenden. Amsterdam. Contact.<br />

Rutger Kopland (1998), Jonge sla <strong>in</strong> het oosten. Nederlandse Taalunie<br />

Philippe Noble (1999), Différences culturelles et traduction. Rapports- Het Franse boek. Amsterdam,<br />

Vol. LXIX , n.3, 130-142.<br />

Leon de Stadler(1998), De plaats van de doeltekst: de <strong>in</strong>vloed van een multiculturele omgev<strong>in</strong>g.<br />

Tijdschrift voor <strong>vertalen</strong> en vertaalwetenschap. Jaargang 5, nr. 3, september 1998.

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!