1209_Samen Kerk september 2012.pdf - OLV Bilthoven

12 13
Ingezonden brief Berichten uit de Martha en Mariaparochie
Wat is onze geloofsgemeenschap en waarom?
in samen kerk van juni stelde ik de vraag in wat
voor kerk wij leven. Gepoogd werd daarop een
antwoord te geven door te beschrijven hoe het de
kerk vergaan is sinds het tweede vaticaans Concilie
(1962 – 1965). Paus Johannes XXiii riep dat
concilie bijeen omdat hij, dankzij zijn grote gaven
van hart en verstand en dankzij zijn open oog voor
de wereld waarin hij leefde, doorzag dat de Kerk
het contact met de realiteit van die wereld dreigde
te verliezen en in veel opzichten verloren had. De
concilievaders – en niet de curie – steunden hem
daarin: zij riepen onder andere op tot de omvorming
van een priesterkerk tot een kerk van het
volk Gods. Dat had grote historische betekenis.
in de naoorlogse periode werden de mensen mondiger
en kritischer. Dat gold ook voor het gelovige
volk. Dat leidde tot spanningen met de kerkelijke
hiërarchie, wat bijvoorbeeld tot uiting kwam in het
Bisschoppelijk Mandement van 1954: de mate van
vrijheid werd voor de gelovigen beperkt door het
kerkelijk gezag. en toen zette vaticanum ii ramen
en deuren van de kerk open en spoorde het volk
Gods aan nieuwe vormen van kerk-zijn te ontwikkelen!
Daaraan wordt sinds meer dan veertig jaar
op vele plaatsen, ook in onze regio, gehoor gegeven.
nu zijn geen twee mensen wat hun aanleg betreft
gelijk; iedere menselijke persoon is uniek. Wat
voor individuele mensen geldt gaat ook op voor
groepen van mensen. Mensen neigen tot gemeenschapsvorming
ook waar dat geloofsbeleving
betreft. omdat de locale geloofsgemeenschappen
en de omstandigheden waarin zij leven niet
dezelfde zijn is de ontwikkeling die zij doormaken
van plaats tot plaats verschillend. Dat uit zich in
variaties van gelovig-zijn en van gelovig-samenzijn
en in de zingeving van rituelen. zo wordt de
vreugde van authentieke gelovigheid gevierd op
een wijze die bij die gemeenschap hoort, wezenlijk
aansluiting vindend bij een eigentijds taalgebruik
en –omgangsvorm.
Met menselijke gemeenschappen is nog iets
anders aan de hand. naomi ellemers schreef
daarover een artikel in het wetenschappelijk
toptijdschrift science (‘the Group self’, science
336 [12 May 2012] 848-852) waarin zij laat zien
dat zo’n gemeenschap van mensen een ‘zelf’
bezit, een ‘zelf’ is, zoals dat ook geldt voor de
individuele menselijke persoon. Wat zij als vrucht
van wetenschappelijk onderzoek vaststelt blijkt
elders (bijvoorbeeld in zuid-afrikaansche tribale
gemeenschappen) op verrassende wijze te worden
ingezien en ervaren. antjie Krog beschrijft dit
fascinerende gebeuren in de 24e van der Leeuw-
Lezing die zij op 3 november 2006 in Groningen
hield, waarin zij verslag doet van de werkzaamheden
van de Waarheids- en verzoenings Commissie
die onder leiding van aartsbisschop Desmond
tutu trachtte de wonden, veroorzaakt door apartheid,
te helen. herstel van het ‘zelf’ van de individuele
gemeenschappen wordt door de slachtoffers
gezien als absolute prioriteit.
Dit ‘zelf’besef van menselijke gemeenschappen
wordt in ons deel van de wereld niet als zodanig
herkend, maar dat kan samenhangen met een
gebrek aan aandacht daarvoor. Dat dit ‘zelf’ wel
realiteit is blijkt uit het belang dat wordt gehecht
aan de eigen identiteit van de locale geloofsgemeenschappen.
in het fusiedocument van de
Martha en Mariaparochie wordt tot zevenmaal
toe benadrukt dat de eigen identiteit van de
oorspronkelijke acht parochies zal worden gerespecteerd.
Gezien het bovenstaande is dit ook vanzelfsprekend:
wie zou willen ontkennen dat een
‘zelf’ en de integriteit daarvan een fundamenteel
recht hebben op steun, bescherming en instandhouding?!
Daaruit vloeit een plicht voort voor de
bestuurder.
Pluriformiteit is het gevolg van gezonde vitaliteit,
is een vrucht van zo volledig mogelijk waarmaken
van de meegekregen bagage. Monocultuur leidt
tot ernstige verarming en tot uitdoving van de
levensvatbaarheid. Dat geldt ook voor bisdommen
in de nederlandse kerkprovincie en voor
de geloofsgemeenschappen waaruit zij bestaan:
de eigen identiteit/pluriformiteit van elk van die
gemeenschappen, waarvan de onze een sprankelend
voorbeeld is, is een fundamentele garantie
voor het duurzame voortbestaan van de kerk.
vanuit de basis, vanuit het levende volk Gods, zal
de kerk-van-de-toekomst moeten worden opgebouwd,
wil deze zich weer kunnen verheugen in
volle bloei. Daarom zijn de vrijheid en de aansporing
tot gelovig ondernemerschap, gegeven door
vaticanum ii, van zo’n grote historische betekenis.
Jan Stoop
Joost Baneke,
priesterstudent
sinds begin juli wordt de pastorie
bij de Petrus en Pauluskerk
in soest weer bewoond.
er wordt weer geleefd en
gewerkt, door een priesterstudent
van ons aartsbisdom:
Joost Baneke, 60 jaar oud.
zoals zijn leeftijd al doet vermoeden
heeft hij al een heel
leven achter de rug. een leven
met alle ‘ups’ en ‘downs’ die
een mensenleven nu eenmaal
kenmerken, en met een huwelijk,
een dochter van in de twintig, en zo’n 35 jaar
ervaring als psycholoog. van juli tot oktober loopt
hij stage in onze parochie. hij kijkt rond, loopt mee
met pastores, bezoekt vergaderingen en vieringen
en zal ook voorgaan in uitvaarten. eind september
gaat hij terug naar oxford, waar hij theologie studeert
en ook les geeft.
Willibrordprocessie
9 september Utrecht
programma
15.30 uur Gebedsviering in de st Willibrorduskerk,
Minnebroederstraat
15.50 uur naar buiten en opstellen op het Janskerkhof.
16. 00 uur begin van de processie.
aansluiten rond 16.45 uur pontificale vesperviering
in de st. Catharinakathedraal, lange nieuwstraat
36. na afloop bent u welkom voor koffie en
een glas om met ons de dag af te sluiten op de
nieuwe gracht 61 (achter de kathedraal).
Dringend verzoek
in het Detentie Centrum is momenteel dringend
behoefte aan zomerkleding, in het bijzonder aan:
t-shirts, poloshirts, spijkerbroeken en schoenen.
De kleding kan in een gesloten plastic zak, voorzien
van een label DetentieCentrUM, worden
gedeponeerd voor de deur van de vredekerk, Gen.
Winkelmanstraat 101 te soesterberg.
Namens de Raad van Kerken Zeist &Soest
Corja Menken-Bekius
Psalm van de maand
van de steentijd, via de ijzertijd, via de romeinen en
de Middeleeuwen naar onze eenentwintigste eeuw:
wat is er toch veel veranderd. We eten anders, we
wonen anders, we verplaatsen ons anders. er bleef
maar weinig zoals het was. alles vergaat met de tijd.
of toch niet? zijn er ook dingen die juist opvallend
weinig veranderen? Ja! Je ontdekt dat als je eeuwenoude
poëzie gaat lezen, als je oude verhalen hoort
vertellen. De relatie tussen broers of zussen met de
daarbij horende gevoelens van rivaliteit en van onderlinge
verbondenheid blijkt weinig veranderd te zijn
in de loop der eeuwen. De aantrekkingskracht tussen
man en vrouw, gevoelens van eenzaamheid, van
angst, ze lijken zich niet te ontwikkelen tot iets nieuws.
Waarschijnlijk herdrukken we om die reden wel oude
boeken, maar maken we geen stenen bijlen meer.
het is daarom heel boeiend om de oude poëzie
uit de bijbel, de psalmen, te lezen en te ontdekken
hoe oude dichters geprobeerd hebben om hun
ervaringen aan het papier toe te vertrouwen. Je
wordt verrast door bloemrijke taal en afwisselende
stijlfiguren. Maar vooral sta je verbaasd hoe mensen
van zo lang geleden woorden hebben gevonden
voor wat jou ook bezig houdt.
Maar laten we eerlijk zijn, psalmen zijn soms ook
moeilijk te doorgronden. Daarom lezen we ze
samen en helpen we elkaar.
Je kan op verschillende manieren meedoen:
Je geeft je op voor de psalm van de maand per mail.
Dan krijg je iedere maand twee mailtjes: de eerste
mail bevat de psalm van de maand met een korte uitleg
en een passende afbeelding erbij. De tweede mail
bevat reacties en vragen van anderen bij de psalm. zo
delen we onze ervaringen met het lezen met elkaar.
opgeven kan je je bij sarot@marthamaria.nl
Je komt op de laatste maandag van de maand om
20.00 uur naar de sleutel voor een gespreksavond
over de psalm van de maand. zo mogelijk laten we
daar ook muziek horen bij de psalm of halen we er
mooie afbeeldingen bij.
Dit jaar staan de psalmen uit de liturgie centraal.
Maandag 27 augustus psalm 19. (op zondag 30
september op het rooster)
Maandag 24 september psalm 33 (op zondag 21
oktober)
Maandag 29 oktober psalm 24 ( op 1
november=allerheiligen)
Maandag 26 november Jesaja 12 (16 december)
De avonden zijn steeds om 20.00 uur in
de sleutel, steenhoffstraat 41 te soest.
opgeven is niet nodig, en je kan per
keer besluiten of je komt. ze worden
begeleid door pastor Wies sarot.