St. Petrus-Broederschap in de Benelux Brief aan de vrienden en ...
St. Petrus-Broederschap in de Benelux Brief aan de vrienden en ...
St. Petrus-Broederschap in de Benelux Brief aan de vrienden en ...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>St</strong>. <strong>Petrus</strong>-<strong>Broe<strong>de</strong>rschap</strong> <strong>in</strong> <strong>de</strong> <strong>B<strong>en</strong>elux</strong><br />
<strong>Brief</strong> <strong>aan</strong> <strong>de</strong> vri<strong>en</strong><strong>de</strong>n <strong>en</strong> weldo<strong>en</strong>ers<br />
Juli 2011
<strong>St</strong> <strong>Petrus</strong>-<strong>Broe<strong>de</strong>rschap</strong>, <strong>B<strong>en</strong>elux</strong><br />
2
Inhoud<br />
Voorwoord …………………………………………4<br />
De <strong>in</strong>structie “Universae Ecclesiae” (30april 2011).6<br />
Pater Argouarc’h van het klooster van Riaumont zal<br />
onze najaarsbe<strong>de</strong>vaart naar Foy lei<strong>de</strong>n.…………...11<br />
Het sacram<strong>en</strong>t avn het vormsel <strong>en</strong> zijn<br />
betek<strong>en</strong>is………..…………………………………14<br />
De re<strong>de</strong>n<strong>en</strong> waarom Maria <strong>in</strong> <strong>de</strong> Litanie van Loreto<br />
wordt <strong>aan</strong>geroep<strong>en</strong> als 'Ark van het<br />
Verbond'…………………………………………..22<br />
Enkele overweg<strong>in</strong>g<strong>en</strong> over Paus B<strong>en</strong>edictus <strong>en</strong> <strong>de</strong><br />
Liturgie………..……………………………….…27<br />
Moet<strong>en</strong> onze k<strong>in</strong><strong>de</strong>r<strong>en</strong> zo spoedig mogelijk gedoopt<br />
wor<strong>de</strong>n….……………………………….………..31<br />
De afwijk<strong>en</strong><strong>de</strong> geloofsartikel<strong>en</strong> van <strong>de</strong> getuig<strong>en</strong> van<br />
Jehova……………………………………………..37<br />
Kroniek…………………………………………...44<br />
Ag<strong>en</strong>da……………….…………………….…….45<br />
Mess<strong>en</strong> <strong>en</strong> kerkdi<strong>en</strong>st<strong>en</strong>………………………….46<br />
<strong>St</strong> <strong>Petrus</strong>-<strong>Broe<strong>de</strong>rschap</strong>, <strong>B<strong>en</strong>elux</strong><br />
3
Voorwoord<br />
Beste Vri<strong>en</strong><strong>de</strong>n <strong>en</strong> Weldo<strong>en</strong>ers,<br />
In mei, <strong>de</strong> m<strong>aan</strong>d van Maria, heeft <strong>de</strong> Heilige <strong>St</strong>oel ons e<strong>en</strong> prachtig<br />
ca<strong>de</strong>au ged<strong>aan</strong> : <strong>de</strong> bek<strong>en</strong>dmak<strong>in</strong>g op 13 mei, <strong>de</strong> verjaardag van <strong>de</strong> eerste<br />
verschijn<strong>in</strong>g van Maria <strong>in</strong> Fatima, van <strong>de</strong> Instructie Universae Ecclesiae.<br />
In dit docum<strong>en</strong>t bevestigt <strong>de</strong> Commissie Ecclesia Fi<strong>de</strong>i opnieuw het recht<br />
op het toepass<strong>en</strong> van <strong>de</strong> liturgie <strong>in</strong> haar buit<strong>en</strong>gewone vorm, m.a.w. <strong>de</strong><br />
Kerk <strong>en</strong> haar bedi<strong>en</strong>aars moet<strong>en</strong> op<strong>en</strong> st<strong>aan</strong> voor <strong>de</strong> <strong>aan</strong>vaard<strong>in</strong>g van <strong>en</strong><br />
vier<strong>in</strong>g<strong>en</strong> met <strong>de</strong>ze liturgie.<br />
Wij hop<strong>en</strong> van ganser harte dat <strong>de</strong> Paus t<strong>en</strong> volle zal slag<strong>en</strong> <strong>in</strong> dit project<br />
dat zo belangrijk <strong>en</strong> zo broodnodig is voor <strong>de</strong> "lex orandi" (<strong>de</strong> regel van<br />
het gebed) <strong>en</strong> <strong>de</strong> "lex cre<strong>de</strong>ndi" (<strong>de</strong> regel van het geloof) van <strong>de</strong> Heilige<br />
Kerk. Hoe zou<strong>de</strong>n we ons niet oprecht verheug<strong>en</strong> dat <strong>de</strong> Heilige Va<strong>de</strong>r via<br />
zijn pauselijke ad hoc-Commissie <strong>de</strong> recht<strong>en</strong> van e<strong>en</strong> s<strong>in</strong>ds onheuglijke<br />
tij<strong>de</strong>n gevier<strong>de</strong> liturgie heeft bekrachtigd <strong>en</strong> versterkt ? Door aldus te<br />
ijver<strong>en</strong> voor eerbied <strong>en</strong> verspreid<strong>in</strong>g van <strong>de</strong> Rome<strong>in</strong>se liturgische Traditie;<br />
beklemtoont <strong>de</strong> Paus <strong>en</strong> her<strong>in</strong>nert hij er<strong>aan</strong> dat <strong>de</strong> katholieke leer zelf<br />
fundam<strong>en</strong>teel e<strong>en</strong> traditie is, die steeds uitdrukkelijker, maar altijd getrouw<br />
door <strong>de</strong> eeuw<strong>en</strong> he<strong>en</strong> doorgegev<strong>en</strong> wordt. De katholieke leer is<br />
onsterfelijk, hoewel hij voortdur<strong>en</strong>d vernieuwd wordt door e<strong>en</strong> beter<br />
begrip zon<strong>de</strong>r substantiële wijzig<strong>in</strong>g of veran<strong>de</strong>r<strong>in</strong>g.<br />
De Kerk heeft dit dr<strong>in</strong>g<strong>en</strong>d nodig, nu m<strong>en</strong> <strong>in</strong> vele kr<strong>in</strong>g<strong>en</strong> niet alle<strong>en</strong> zou<br />
kunn<strong>en</strong> <strong>de</strong>nk<strong>en</strong> dat "m<strong>en</strong> onze godsdi<strong>en</strong>st veran<strong>de</strong>rd heeft", maar ook dat<br />
<strong>St</strong> <strong>Petrus</strong>-<strong>Broe<strong>de</strong>rschap</strong>, <strong>B<strong>en</strong>elux</strong><br />
4
het Geloof <strong>in</strong> <strong>de</strong> toekomst onvermij<strong>de</strong>lijk zal evoluer<strong>en</strong>, net zoals <strong>de</strong><br />
moraal door <strong>de</strong> heers<strong>en</strong><strong>de</strong> filosofische zi<strong>en</strong>swijz<strong>en</strong> <strong>en</strong> <strong>de</strong> <strong>in</strong>terpretaties van<br />
<strong>de</strong> <strong>en</strong>e of <strong>de</strong> an<strong>de</strong>re strekk<strong>in</strong>g zal evoluer<strong>en</strong>. Ne<strong>en</strong> ! De boodschap van <strong>de</strong><br />
Paus <strong>aan</strong>g<strong>aan</strong><strong>de</strong> <strong>de</strong> liturgie is voor ons op verschei<strong>de</strong>ne vlakk<strong>en</strong> heel<br />
bemoedig<strong>en</strong>d: <strong>de</strong> liturgie van <strong>de</strong> Rome<strong>in</strong>se Traditie blijft best<strong>aan</strong> <strong>en</strong><br />
daardoor blijft ook <strong>de</strong> theologie, <strong>de</strong> leer die er <strong>de</strong> basis van vormt, best<strong>aan</strong>.<br />
We kunn<strong>en</strong> er niet g<strong>en</strong>oeg van g<strong>en</strong>iet<strong>en</strong> !<br />
Niet uit triomfalisme dat hier niet past <strong>en</strong> erg misplaatst zou zijn, <strong>en</strong> we<br />
zou<strong>de</strong>n hiermee ook <strong>de</strong> m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> van goe<strong>de</strong> wil kwets<strong>en</strong>.<br />
G<strong>en</strong>iet<strong>en</strong> wij van <strong>de</strong> Miss<strong>en</strong> die opgedrag<strong>en</strong> wor<strong>de</strong>n, van het on<strong>de</strong>rricht<br />
van <strong>de</strong> leer: woon ze bij, ijverig <strong>en</strong> <strong>aan</strong>dachtig.<br />
De vakantie staat voor <strong>de</strong> <strong>de</strong>ur: dit betek<strong>en</strong>t meer tijd voor jezelf, dus ook<br />
meer tijd voor God <strong>in</strong> <strong>de</strong> Mis <strong>in</strong> <strong>de</strong> week <strong>en</strong> meer tijd voor diepg<strong>aan</strong><strong>de</strong><br />
religieuze lectuur.<br />
E<strong>en</strong> prettige <strong>en</strong> zalige vakantie !<br />
In Christo Rege<br />
<strong>St</strong> <strong>Petrus</strong>-<strong>Broe<strong>de</strong>rschap</strong>, <strong>B<strong>en</strong>elux</strong><br />
5<br />
Pater Hervé Hygonnet FSSP
DE INSTRUCTIE "UNIVERSAE ECCLESIAE"<br />
(30 april 2011)<br />
Het "toepass<strong>in</strong>gs<strong>de</strong>creet" van het Motu Proprio "Summorum Pontificum"<br />
is (e<strong>in</strong><strong>de</strong>lijk) versch<strong>en</strong><strong>en</strong>, drie <strong>en</strong> e<strong>en</strong> half jaar na het Motu Proprio zelf,<br />
dus e<strong>en</strong> paar m<strong>aan</strong><strong>de</strong>n later dan <strong>aan</strong>vankelijk voorzi<strong>en</strong>.<br />
De Commissie Ecclesia Dei, die het docum<strong>en</strong>t opstel<strong>de</strong>, wil hiermee die<br />
punt<strong>en</strong> van het Motu Proprio toelicht<strong>en</strong> die het meest vrag<strong>en</strong> opriep<strong>en</strong>, <strong>en</strong><br />
hiermee hun juiste <strong>en</strong> correcte toepass<strong>in</strong>g veilig stell<strong>en</strong>.<br />
Ie<strong>de</strong>re<strong>en</strong> <strong>de</strong>nkt natuurlijk dat bij <strong>de</strong> voorafg<strong>aan</strong><strong>de</strong> beslot<strong>en</strong> rondvraag over<br />
<strong>de</strong> Instructie <strong>in</strong> <strong>de</strong> verschill<strong>en</strong><strong>de</strong> Rome<strong>in</strong>se congregaties voor heel wat<br />
punt<strong>en</strong> am<strong>en</strong><strong>de</strong>m<strong>en</strong>t<strong>en</strong> wer<strong>de</strong>n <strong>in</strong>gedi<strong>en</strong>d, want e<strong>en</strong> paar wek<strong>en</strong> voor <strong>de</strong><br />
publicatie zat<strong>en</strong> <strong>de</strong> media al met <strong>de</strong> schrik: m<strong>en</strong> vrees<strong>de</strong> voor e<strong>en</strong><br />
verstrakk<strong>in</strong>g, e<strong>en</strong> <strong>in</strong>krimp<strong>in</strong>g van <strong>de</strong> ruime mogelijkhe<strong>de</strong>n van Summorum<br />
Pontificum.<br />
Wat is <strong>de</strong> ess<strong>en</strong>tie van <strong>de</strong>ze Instructie ?<br />
Welke zijn <strong>de</strong> eerste conclusies die m<strong>en</strong><br />
eruit kan besluit<strong>en</strong>?<br />
I. Inhoud<br />
A. Ev<strong>en</strong> her<strong>in</strong>nner<strong>en</strong><br />
De Heilige Va<strong>de</strong>r heeft met dit Motu<br />
Proprio e<strong>en</strong> universele kerkelijke wet<br />
uitgevaardigd. Het is dus niet zomaar e<strong>en</strong><br />
gebaar uit me<strong>de</strong>lij<strong>de</strong>n met <strong>de</strong> Ou<strong>de</strong><br />
Liturgie, maar e<strong>en</strong> volwaardig statuut dat<br />
(opnieuw) <strong>aan</strong> <strong>de</strong> traditionele liturgie<br />
wordt verle<strong>en</strong>d (N.2)<br />
De Ou<strong>de</strong> Liturgie is e<strong>en</strong> onheuglijke<br />
traditie, <strong>in</strong> het bijzon<strong>de</strong>r haar Missaal, dat<br />
door verschei<strong>de</strong>ne paus<strong>en</strong>, on<strong>de</strong>r wie <strong>de</strong><br />
<strong>St</strong> <strong>Petrus</strong>-<strong>Broe<strong>de</strong>rschap</strong>, <strong>B<strong>en</strong>elux</strong><br />
6<br />
Figure 1 H. Gregorius <strong>de</strong> Grote († 604)
H. Gregorius <strong>de</strong> Grote († 604) <strong>en</strong> <strong>de</strong> H. Pius V († 1572), <strong>in</strong> <strong>de</strong> loop <strong>de</strong>r<br />
eeuw<strong>en</strong> werd bijgewerkt.<br />
Tij<strong>de</strong>ns <strong>de</strong> postconciliaire hervorm<strong>in</strong>g volg<strong>en</strong>d op Vaticanum II schreef<br />
Paulus VI e<strong>en</strong> nieuw missaal voor.<br />
Omdat <strong>de</strong> gelovig<strong>en</strong> zo <strong>aan</strong>drong<strong>en</strong> op het behoud van <strong>de</strong> traditie, besloot<br />
Joannes-Paulus II het ou<strong>de</strong> Rome<strong>in</strong>se missaal <strong>in</strong> 1984 <strong>en</strong> <strong>in</strong> 1988 weer <strong>in</strong><br />
te voer<strong>en</strong>. In 2007 verruim<strong>de</strong> B<strong>en</strong>edictus XVI het gebruik van dit missaal<br />
<strong>in</strong> zijn Summorum Pontificum. Bei<strong>de</strong> missaals zijn dan ook twee vorm<strong>en</strong><br />
van Rome<strong>in</strong>se liturgie die naast elkaar voortbest<strong>aan</strong>. Het ou<strong>de</strong> gebruik<br />
moet bewaard wor<strong>de</strong>n. Omdat steeds meer gelovig<strong>en</strong> ernaar vroeg<strong>en</strong>, was<br />
e<strong>en</strong> normatief ka<strong>de</strong>r noodzakelijk. Bei<strong>de</strong> vorm<strong>en</strong> sprek<strong>en</strong> elkaar niet teg<strong>en</strong><br />
(N. 7).<br />
B<strong>en</strong>edictus XVI heeft e<strong>en</strong> daad van het<br />
Pontificaal Magisterium gesteld <strong>en</strong> zijn<br />
pauselijke macht uitgeoef<strong>en</strong>d voor het<br />
regel<strong>en</strong> van <strong>de</strong> liturgie. In zijn<br />
Summorum Pontificum wil hij (N. 8) :<br />
- <strong>aan</strong> all<strong>en</strong> <strong>de</strong> mogelijkheid bie<strong>de</strong>n van<br />
het Usus Antiquior<br />
- het gebruik van <strong>de</strong>ze vorm verzeker<strong>en</strong><br />
<strong>en</strong> garan<strong>de</strong>r<strong>en</strong> voor het welzijn van <strong>de</strong><br />
gelovig<strong>en</strong> van wie <strong>de</strong> w<strong>en</strong>s<strong>en</strong> <strong>in</strong><br />
gunstige z<strong>in</strong> moet<strong>en</strong> wor<strong>de</strong>n geÖnterpreteerd<br />
- <strong>de</strong> verzo<strong>en</strong><strong>in</strong>g <strong>in</strong> <strong>de</strong> hand werk<strong>en</strong>.<br />
B. Opdracht van <strong>de</strong> Commissie Ecclesia Dei<br />
De Pauselijke Commissie Ecclesia Dei is door <strong>de</strong> Paus begiftigd met <strong>de</strong><br />
gewone vervang<strong>en</strong><strong>de</strong> macht om te wak<strong>en</strong> op <strong>de</strong> nalev<strong>in</strong>g van het Motu<br />
Proprio. Hiertoe maakt ze als hiÜrarchische overheid besliss<strong>in</strong>g<strong>en</strong> terzake<br />
bek<strong>en</strong>d, ook t<strong>en</strong> <strong>aan</strong>zi<strong>en</strong> van <strong>de</strong> gewone diocesane verantwoor<strong>de</strong>lijk<strong>en</strong>. Ze<br />
staat ook <strong>in</strong> voor <strong>de</strong> ev<strong>en</strong>tuele publicatie van <strong>de</strong> <strong>de</strong>sbetreff<strong>en</strong><strong>de</strong> liturgische<br />
tekst<strong>en</strong>.<br />
C. Specifieke (<strong>en</strong> praktische) norm<strong>en</strong><br />
De Commissie past haar gezag onmid<strong>de</strong>llijk toe <strong>in</strong> <strong>de</strong> bek<strong>en</strong>dmak<strong>in</strong>g van<br />
e<strong>en</strong> <strong>aan</strong>tal norm<strong>en</strong>:<br />
<strong>St</strong> <strong>Petrus</strong>-<strong>Broe<strong>de</strong>rschap</strong>, <strong>B<strong>en</strong>elux</strong><br />
7
- De bisschopp<strong>en</strong> moet<strong>en</strong> wak<strong>en</strong> over het algeme<strong>en</strong> belang <strong>in</strong>zake liturgie<br />
<strong>en</strong> toezi<strong>en</strong> dat alles b<strong>in</strong>n<strong>en</strong> hun bisdom op vreedzame <strong>en</strong> waardige wijze<br />
verloopt, steeds <strong>in</strong> overe<strong>en</strong>stemm<strong>in</strong>g met wat <strong>de</strong> paus <strong>in</strong> zijn Motu Proprio<br />
heeft will<strong>en</strong> uitdrukk<strong>en</strong>. (N. 13)<br />
- De bisschop zal <strong>de</strong> Buit<strong>en</strong>gewone Vorm do<strong>en</strong> nalev<strong>en</strong> (N. 14)<br />
- De stabiele groep gelovig<strong>en</strong> is afkomstig uit <strong>de</strong>zelf<strong>de</strong> dan wel uit<br />
verschill<strong>en</strong><strong>de</strong> parochies of bisdomm<strong>en</strong>; er is ge<strong>en</strong> bepaald quotum vereist<br />
(N. 15)<br />
- E<strong>en</strong> priester op verplaats<strong>in</strong>g die volg<strong>en</strong>s <strong>de</strong> Buit<strong>en</strong>gewone Vorm <strong>de</strong> Mis<br />
wil opdrag<strong>en</strong>, zal dit kunn<strong>en</strong> do<strong>en</strong> rek<strong>en</strong><strong>in</strong>g hou<strong>de</strong>nd met <strong>in</strong> het<br />
kerkgebouw gel<strong>de</strong>n<strong>de</strong> uurrooster. In ie<strong>de</strong>r geval zal <strong>de</strong> plaatselijk<br />
verantwoor<strong>de</strong>lijke priester wijselijk <strong>de</strong> vreem<strong>de</strong> priester goed onthal<strong>en</strong><br />
(NN. 16 <strong>en</strong> 17á1)<br />
- Is <strong>de</strong> stabiele groep te beperkt, zal verwez<strong>en</strong> wor<strong>de</strong>n naar <strong>de</strong> Ord<strong>in</strong>arius<br />
om <strong>in</strong> <strong>de</strong> kerk te zorg<strong>en</strong> voor e<strong>en</strong> meer waardige <strong>de</strong>elnem<strong>in</strong>g <strong>en</strong> vier<strong>in</strong>g<br />
van <strong>de</strong> Heilige Mis (N. 17á2).<br />
- In heiligdomm<strong>en</strong> <strong>en</strong> be<strong>de</strong>vaartplaats<strong>en</strong> moet<strong>en</strong> groep<strong>en</strong> die om <strong>de</strong><br />
Buit<strong>en</strong>gewone Vorm verzoek<strong>en</strong>, <strong>aan</strong>vaard wor<strong>de</strong>n, als er e<strong>en</strong> geschikte<br />
priester <strong>aan</strong>wezig is (N. 18). On<strong>de</strong>r “geschikt” verstaat m<strong>en</strong> e<strong>en</strong> priester<br />
die niet belet is door het recht <strong>en</strong> die over voldo<strong>en</strong><strong>de</strong> k<strong>en</strong>nis van het Latijn<br />
beschikt om <strong>de</strong> woor<strong>de</strong>n uit te sprek<strong>en</strong> <strong>en</strong> te begrijp<strong>en</strong>; (N. 20)<br />
- De gelovig<strong>en</strong> die om e<strong>en</strong> vier<strong>in</strong>g verzoek<strong>en</strong>, moet<strong>en</strong> nooit bijstand<br />
verl<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>aan</strong> of behor<strong>en</strong> tot groep<strong>en</strong> die <strong>de</strong> geldigheid of wettelijkheid van<br />
<strong>de</strong> Mis <strong>en</strong> <strong>de</strong> sacram<strong>en</strong>t<strong>en</strong> <strong>in</strong> <strong>de</strong> gewone vorm ontk<strong>en</strong>n<strong>en</strong>, of die zich<br />
verzett<strong>en</strong> teg<strong>en</strong> het gezag van <strong>de</strong> Paus als Opperste Her<strong>de</strong>r van <strong>de</strong> Kerk (N.<br />
19)<br />
- De Ord<strong>in</strong>arii moet<strong>en</strong> e<strong>en</strong> mogelijkheid tot opleid<strong>in</strong>g <strong>in</strong> <strong>de</strong> Buit<strong>en</strong>gewone<br />
Vorm <strong>aan</strong>bie<strong>de</strong>n, ook <strong>in</strong> <strong>de</strong> sem<strong>in</strong>aries. In <strong>de</strong> bisdomm<strong>en</strong> waar ge<strong>en</strong><br />
geschikte priesters beschikbaar zijn, kunn<strong>en</strong> <strong>de</strong> bisschopp<strong>en</strong> e<strong>en</strong> beroep<br />
do<strong>en</strong> op e<strong>en</strong> Ecclesia Dei-<strong>in</strong>stituut om <strong>de</strong> Buit<strong>en</strong>gewone Vorm van <strong>de</strong><br />
liturgie te vier<strong>en</strong> of te <strong>aan</strong> te ler<strong>en</strong>. (NN. 21 <strong>en</strong> 22)<br />
- Er moet wor<strong>de</strong>n gecelebreerd volg<strong>en</strong>s <strong>de</strong> rubriek<strong>en</strong> zoals die er zijn (N.<br />
24). Op verzoek van <strong>de</strong> Commissie Ecclesia Dei zull<strong>en</strong> later nieuwe<br />
heilig<strong>en</strong> <strong>en</strong> bepaal<strong>de</strong> nieuwe prefaties <strong>in</strong>gevoegd wor<strong>de</strong>n. (N. 25) De<br />
lez<strong>in</strong>g<strong>en</strong> <strong>in</strong> <strong>de</strong> Buit<strong>en</strong>gewone Vorm mog<strong>en</strong> <strong>en</strong>kel wor<strong>de</strong>n ged<strong>aan</strong> <strong>in</strong> het<br />
Latijn, <strong>in</strong> het Latijn <strong>en</strong> dan <strong>in</strong> <strong>de</strong> plaatselijke taal of voor gelez<strong>en</strong> miss<strong>en</strong><br />
<strong>en</strong>kel <strong>in</strong> <strong>de</strong> plaatselijke taal. (N. 23)<br />
- De discipl<strong>in</strong>e verbon<strong>de</strong>n <strong>aan</strong> <strong>de</strong> vier<strong>in</strong>g, is die van het huidige Recht. Het<br />
Motu Proprio wijkt wat zijn dome<strong>in</strong> betreft, af van <strong>de</strong> s<strong>in</strong>ds 1962 g<strong>en</strong>om<strong>en</strong><br />
<strong>St</strong> <strong>Petrus</strong>-<strong>Broe<strong>de</strong>rschap</strong>, <strong>B<strong>en</strong>elux</strong><br />
8
wetgev<strong>en</strong><strong>de</strong> maatregel<strong>en</strong>, die onver<strong>en</strong>igbaar zijn met <strong>de</strong> s<strong>in</strong>ds 1962<br />
gel<strong>de</strong>n<strong>de</strong> rubriek<strong>en</strong>.<br />
- Het Pontificaal (dat <strong>de</strong> voor <strong>de</strong> bisschopp<strong>en</strong> voorbehou<strong>de</strong>n ceremoniÜn<br />
<strong>en</strong> sacram<strong>en</strong>t<strong>en</strong> bevat), dat <strong>in</strong> 1962 van kracht werd, mag alle<strong>en</strong> door <strong>de</strong><br />
Ecclesia Dei-<strong>in</strong>stitut<strong>en</strong> wor<strong>de</strong>n gebruikt of met behoud van het gebruik van<br />
<strong>de</strong> liturgische boek<strong>en</strong> van 1962 (N. 31)<br />
- De kloosteror<strong>de</strong>s mog<strong>en</strong> <strong>de</strong> liturgische boek<strong>en</strong> gebruik<strong>en</strong> die ze <strong>in</strong> 1962<br />
gebruikt<strong>en</strong> (N. 34).<br />
- Het Rome<strong>in</strong>se Pontificaal, het Rome<strong>in</strong>se Rituaal <strong>en</strong> het Ceremoniaal van<br />
<strong>de</strong> Bisschopp<strong>en</strong> geldig <strong>in</strong> 1962, mog<strong>en</strong> wor<strong>de</strong>n gebruikt (rek<strong>en</strong><strong>in</strong>g<br />
hou<strong>de</strong>nd met N.31)<br />
II Enkele conclusies<br />
De Instructie doet elk<br />
vermoe<strong>de</strong>n t<strong>en</strong>iet dat<br />
Summorum Pontificum e<strong>en</strong><br />
circumstantieel voorrecht<br />
zou zijn : Summorum<br />
Pontificum is e<strong>en</strong><br />
universele kerkelijke wet.<br />
Ze bevestigt dat <strong>de</strong> ou<strong>de</strong><br />
liturgie e<strong>en</strong> onheuglijke<br />
traditie is (<strong>en</strong> bijgevolg<br />
onmogelijk kan wor<strong>de</strong>n<br />
verbo<strong>de</strong>n).<br />
Ze bevestigt dat <strong>de</strong> twee<br />
liturgische vorm<strong>en</strong> naast<br />
elkaar best<strong>aan</strong> <strong>en</strong> dat ze<br />
moet<strong>en</strong> wor<strong>de</strong>n toegepast volg<strong>en</strong>s hun eig<strong>en</strong> tekst<strong>en</strong> <strong>en</strong> liturgische boek<strong>en</strong>:<br />
het “m<strong>en</strong>g<strong>en</strong>” van liturgieÜn of “<strong>aan</strong>pass<strong>en</strong>” van het ou<strong>de</strong> lectionarium <strong>aan</strong><br />
het nieuwe, bijvoorbeeld, is verbo<strong>de</strong>n. Zo moet ook <strong>de</strong> specifieke kal<strong>en</strong><strong>de</strong>r<br />
van <strong>de</strong> ou<strong>de</strong> liturgie wor<strong>de</strong>n gevolgd. De Instructie her<strong>in</strong>nert er<strong>aan</strong> dat <strong>de</strong><br />
Paus gemachtigd is om <strong>de</strong> liturgie te regel<strong>en</strong> <strong>en</strong> te or<strong>de</strong>n<strong>en</strong>: dit betek<strong>en</strong>t<br />
niet “uit te v<strong>in</strong><strong>de</strong>n”, “het ou<strong>de</strong> te verbie<strong>de</strong>n” <strong>en</strong> nog m<strong>in</strong><strong>de</strong>r “overhoop te<br />
gooi<strong>en</strong>”.<br />
<strong>St</strong> <strong>Petrus</strong>-<strong>Broe<strong>de</strong>rschap</strong>, <strong>B<strong>en</strong>elux</strong><br />
9
De ou<strong>de</strong> liturgie moet wor<strong>de</strong>n toegepast <strong>in</strong> e<strong>en</strong> geest van gehoorzaamheid<br />
<strong>aan</strong> <strong>de</strong> kerk <strong>en</strong> <strong>de</strong> Opperher<strong>de</strong>r, t<strong>en</strong>e<strong>in</strong><strong>de</strong> nieuwe conflict<strong>en</strong> te vermij<strong>de</strong>n <strong>en</strong><br />
<strong>de</strong> vre<strong>de</strong> te bevor<strong>de</strong>r<strong>en</strong>.<br />
De Ecclesia Dei-Commissie heeft uitdrukkelijk het opperste gezag <strong>in</strong> <strong>de</strong>ze<br />
materie gekreg<strong>en</strong>. Alle<strong>en</strong> van <strong>de</strong> Paus krijgt zij bevel<strong>en</strong>. Zij kan dus<br />
geschill<strong>en</strong> oploss<strong>en</strong> die soms kunn<strong>en</strong> ontst<strong>aan</strong> <strong>in</strong> verband met <strong>aan</strong>vrag<strong>en</strong><br />
voor e<strong>en</strong> traditionele Mis. Zij zal ook kunn<strong>en</strong> besliss<strong>in</strong>g<strong>en</strong> nem<strong>en</strong><br />
(uitspraak do<strong>en</strong>) zowel teg<strong>en</strong>over <strong>aan</strong>vragers van <strong>de</strong> Buit<strong>en</strong>gewone Vorm<br />
als t<strong>en</strong> overst<strong>aan</strong> van <strong>de</strong> bisschopp<strong>en</strong>.<br />
Liturgische han<strong>de</strong>l<strong>in</strong>g<strong>en</strong> die voortvloei<strong>en</strong> uit <strong>de</strong> liturgische wett<strong>en</strong> van na<br />
1962 hebb<strong>en</strong> ge<strong>en</strong> kracht van wet, als zij <strong>in</strong>druis<strong>en</strong> teg<strong>en</strong> <strong>de</strong> traditionele<br />
liturgie. De Ecclesia Dei-Commissie heeft al ààn geval opgelost: <strong>in</strong> <strong>de</strong><br />
Buit<strong>en</strong>gewone Vorm is het meisjes niet toegest<strong>aan</strong> <strong>de</strong> Mis te di<strong>en</strong><strong>en</strong>.<br />
Er mog<strong>en</strong> nog an<strong>de</strong>re zeer belangrijke besliss<strong>in</strong>g<strong>en</strong> wor<strong>de</strong>n verwacht (<strong>en</strong><br />
hopelijk gelijkaardige gevall<strong>en</strong>). Lat<strong>en</strong> we bid<strong>de</strong>n dat ze snel <strong>en</strong> juist<br />
g<strong>en</strong>om<strong>en</strong> wor<strong>de</strong>n.<br />
Globaal bekek<strong>en</strong>, is <strong>de</strong>ze Instructie ge<strong>en</strong> complete<br />
verrass<strong>in</strong>g. Dit is trouw<strong>en</strong>s ook niet <strong>de</strong> rol van e<strong>en</strong><br />
Instructie, die e<strong>en</strong> wet moet toelicht<strong>en</strong> <strong>en</strong> toepass<strong>en</strong> (<strong>in</strong><br />
dit geval e<strong>en</strong> magisteriÜle pauselijke tekst).<br />
M<strong>en</strong> zou kunn<strong>en</strong> zegg<strong>en</strong> dat <strong>de</strong>ze Instructie het<br />
wetgev<strong>en</strong><strong>de</strong> ka<strong>de</strong>r van het Motu Proprio opnieuw<br />
bepaalt, het e<strong>en</strong> ietsje optilt <strong>en</strong> ... <strong>de</strong> nagel diep <strong>in</strong>hamert<br />
<strong>in</strong> het huis Kerk, zodat het voor all<strong>en</strong> ondubbelz<strong>in</strong>nig<br />
overkomt.<br />
Na <strong>de</strong> vrees die <strong>de</strong> wek<strong>en</strong> van <strong>de</strong> bek<strong>en</strong>dmak<strong>in</strong>g voorafg<strong>in</strong>g<strong>en</strong>, zijn we<br />
bijzon<strong>de</strong>r verheugd, on<strong>de</strong>r meer omdat “Universae Ecclesiae” b<strong>in</strong>n<strong>en</strong> <strong>de</strong><br />
Kerk e<strong>en</strong> grote op<strong>en</strong>heid verplicht<strong>en</strong>d maakt t<strong>en</strong> overst<strong>aan</strong> van <strong>de</strong><br />
gelovig<strong>en</strong> van <strong>de</strong> Traditie die wij all<strong>en</strong> zijn.<br />
Deo gratias !<br />
Pater Hervà Hygonnet, FSSP<br />
<strong>St</strong> <strong>Petrus</strong>-<strong>Broe<strong>de</strong>rschap</strong>, <strong>B<strong>en</strong>elux</strong><br />
10
PATER ARGOUARC'H VAN HET KLOOSTER<br />
VAN RIAUMONT<br />
ZAL ONZE NAJAARSBEDEVAART NAAR FOY<br />
LEIDEN.<br />
Riaumont , wat<br />
“Kon<strong>in</strong>gsberg” betek<strong>en</strong>t,<br />
is geleg<strong>en</strong> op ààn van <strong>de</strong><br />
heuvels van het plaatsje<br />
Liàv<strong>in</strong> <strong>in</strong> het Franse<br />
<strong>de</strong>partem<strong>en</strong>t Pas-<strong>de</strong>-<br />
Calais, het vroegere<br />
ArtesiÜ.<br />
In Riaumont bev<strong>in</strong>dt<br />
zich e<strong>en</strong> monastiek<br />
klooster waar <strong>de</strong><br />
B<strong>en</strong>ediktijnse<br />
spiritualiteit <strong>en</strong> <strong>de</strong> geest<br />
van <strong>de</strong> padv<strong>in</strong><strong>de</strong>rij Figure 2 Be<strong>de</strong>vaart naar Foy Notre Dame op 17 september 2006<br />
beoef<strong>en</strong>d wordt, <strong>en</strong><br />
ver<strong>de</strong>r e<strong>en</strong> k<strong>in</strong><strong>de</strong>rdorp voor schoolk<strong>in</strong><strong>de</strong>r<strong>en</strong> <strong>en</strong> jonger<strong>en</strong> met problem<strong>en</strong> <strong>en</strong><br />
e<strong>en</strong> scoutsgroep, <strong>aan</strong>geslot<strong>en</strong> bij <strong>de</strong> Franse ver<strong>en</strong>ig<strong>in</strong>g van neutrale<br />
padv<strong>in</strong><strong>de</strong>rs.<br />
Het dorp <strong>en</strong> het klooster wer<strong>de</strong>n gesticht <strong>in</strong> 1960 door Pater Revet die <strong>de</strong><br />
leid<strong>in</strong>g waarnam tot <strong>aan</strong> zijn dood <strong>in</strong> 1986. Hij werd opgevolgd door Pater<br />
Jean-Paul Argouarc'h die op zijn beurt <strong>in</strong> 2002 als prior opgevolgd werd<br />
door Pater Ala<strong>in</strong> Hocquemiller.<br />
Van bij <strong>de</strong> sticht<strong>in</strong>g wordt Riaumont gesteund door e<strong>en</strong> <strong>aan</strong>tal schrijvers,<br />
zoals Gilbert R<strong>en</strong>ault (pseudoniem Colonel Remy), Serge Dal<strong>en</strong>s <strong>en</strong> Jean-<br />
Louis Fonc<strong>in</strong>e, auteurs <strong>in</strong> <strong>de</strong> reeks “Signe <strong>de</strong> Piste”, <strong>en</strong> Pierre Joubert,<br />
padv<strong>in</strong><strong>de</strong>r-tek<strong>en</strong>aar.<br />
De Or<strong>de</strong> van het Heilige Kruis van Riaumont volgt, overe<strong>en</strong>komstig <strong>de</strong> wil<br />
van zijn stichter, volledig <strong>de</strong> lijn van <strong>de</strong> padv<strong>in</strong><strong>de</strong>rsbeweg<strong>in</strong>g die Pater<br />
Jacques Sev<strong>in</strong> uit <strong>de</strong> grond stampte: “E<strong>en</strong> religieus lev<strong>en</strong> <strong>in</strong> <strong>de</strong> geest van<br />
<strong>de</strong> padv<strong>in</strong><strong>de</strong>rij <strong>in</strong> di<strong>en</strong>st van <strong>de</strong> jonger<strong>en</strong>”. De or<strong>de</strong> steunt op twee<br />
<strong>St</strong> <strong>Petrus</strong>-<strong>Broe<strong>de</strong>rschap</strong>, <strong>B<strong>en</strong>elux</strong><br />
11
lev<strong>en</strong>sregels : <strong>de</strong> Or<strong>de</strong> van <strong>de</strong> H. B<strong>en</strong>edictus (<strong>de</strong> paters zijn Oblat<strong>en</strong>-<br />
B<strong>en</strong>ediktijn<strong>en</strong>) <strong>en</strong> <strong>de</strong> wet van <strong>de</strong> padv<strong>in</strong><strong>de</strong>r.<br />
De statut<strong>en</strong> wor<strong>de</strong>n <strong>in</strong> 1971<br />
goedgekeurd door Dom Jean<br />
Roy, abt van Fontgombault, <strong>en</strong><br />
Mgr Rupp, bisschop van<br />
Monaco, die g<strong>en</strong>erale prior<br />
geweest was van <strong>de</strong> eerste<br />
sticht<strong>in</strong>g van Pater Sev<strong>in</strong>, <strong>de</strong><br />
Or<strong>de</strong> van het Heilige Kruis van<br />
Jeruzale.In 1991 krijg<strong>en</strong> <strong>de</strong><br />
constituties hun <strong>de</strong>f<strong>in</strong>itieve<br />
Figure 3 De abdij 'Notre Dame <strong>de</strong> Fontgombault'<br />
goedkeur<strong>in</strong>g van Paus Joannes-<br />
Paulus II <strong>en</strong> <strong>de</strong> bisschop van<br />
Arras. Van <strong>de</strong> B<strong>en</strong>ediktijn<strong>en</strong> nem<strong>en</strong> ze het kleed <strong>en</strong> het schapulier over,<br />
terwijl <strong>de</strong> witte kapmantel met rood kruis met horizontale dwarsbalkjes<br />
verwijst naar <strong>de</strong> padv<strong>in</strong><strong>de</strong>rij <strong>en</strong> <strong>de</strong> religieuze rid<strong>de</strong>ror<strong>de</strong>n. Het voornaamste<br />
symbool is dit ro<strong>de</strong> kruis met horizontale dwarsbalkjes <strong>aan</strong> elk uite<strong>in</strong><strong>de</strong>,<br />
het erk<strong>en</strong>n<strong>in</strong>gstek<strong>en</strong> van <strong>de</strong> Franse padv<strong>in</strong><strong>de</strong>rsbeweg<strong>in</strong>g, dat afkomstig is<br />
van het kruis van het Kon<strong>in</strong>krijk Jeruzalem.<br />
Deze religieuze or<strong>de</strong> naar pontificaal recht verwijst naar het Motu Proprio<br />
Ecclesia Dei van 1988 <strong>en</strong> past <strong>de</strong> liturgie van <strong>de</strong> Buit<strong>en</strong>gewone Vorm van<br />
<strong>de</strong> Rome<strong>in</strong>se ritus toe.<br />
De or<strong>de</strong> beschikt thans over e<strong>en</strong> eig<strong>en</strong> kapel <strong>in</strong> het k<strong>in</strong><strong>de</strong>rdorp. In 2003<br />
zeg<strong>en</strong><strong>de</strong> Mgr Jaeger, bisschop van Arras, <strong>de</strong> eerste ste<strong>en</strong> van <strong>de</strong> nieuwe<br />
kerk (72 op 35 m) die S<strong>in</strong>t-Jan-<strong>de</strong>-Doper-kerk zal het<strong>en</strong>.<br />
De Don Bosco-school, die <strong>in</strong> 1990 werd gesticht, is e<strong>en</strong> college met<br />
<strong>in</strong>ternaat, waar verschill<strong>en</strong><strong>de</strong> cursuss<strong>en</strong> gegev<strong>en</strong> wor<strong>de</strong>n buit<strong>en</strong> <strong>de</strong><br />
bevoegdheid van het Franse M<strong>in</strong>isterie van On<strong>de</strong>rwijs. Er zijn heel wat<br />
buit<strong>en</strong>schoolse <strong>en</strong> op<strong>en</strong>-luchtactiviteit<strong>en</strong>. Het pedagogische opzet van <strong>de</strong><br />
Don Bosco-school is <strong>de</strong> terugkeer naar “het christelijk realisme” dat<br />
teruggaat naar <strong>de</strong> padv<strong>in</strong><strong>de</strong>rsbeweg<strong>in</strong>g van Lord Ba<strong>de</strong>n Powell, <strong>en</strong> kom<strong>en</strong><br />
tot e<strong>en</strong> “volledig christelijke opvoed<strong>in</strong>g geÇnspireerd op het Thomistische<br />
realisme <strong>en</strong> <strong>de</strong> pedagogie van <strong>de</strong> padv<strong>in</strong><strong>de</strong>rij”.<br />
Er zijn ook <strong>en</strong>kele bezi<strong>en</strong>swaardighe<strong>de</strong>n <strong>in</strong> het dorp, die te mak<strong>en</strong> hebb<strong>en</strong><br />
met <strong>de</strong> padv<strong>in</strong><strong>de</strong>rij: e<strong>en</strong> ge<strong>de</strong>nktek<strong>en</strong> ter nagedacht<strong>en</strong>is van <strong>de</strong> padv<strong>in</strong><strong>de</strong>rs<br />
<strong>St</strong> <strong>Petrus</strong>-<strong>Broe<strong>de</strong>rschap</strong>, <strong>B<strong>en</strong>elux</strong><br />
12
die hun lev<strong>en</strong> gav<strong>en</strong> voor het Franse va<strong>de</strong>rland, e<strong>en</strong> padv<strong>in</strong><strong>de</strong>rsmuseum<br />
met allerhan<strong>de</strong> k<strong>en</strong>tek<strong>en</strong>s <strong>en</strong> uniform<strong>en</strong> van scoutsver<strong>en</strong>ig<strong>in</strong>g<strong>en</strong> <strong>en</strong> met<br />
liturgische gewa<strong>de</strong>n <strong>en</strong> voorwerp<strong>en</strong> die toebehoor<strong>de</strong>n <strong>aan</strong> aalmoez<strong>en</strong>iers<br />
van <strong>de</strong> padv<strong>in</strong><strong>de</strong>rij of uit <strong>de</strong> loopgrav<strong>en</strong> van <strong>de</strong> Eerste Wereldoorlog.<br />
Ver<strong>de</strong>r zijn er ook schil<strong>de</strong>rij<strong>en</strong> <strong>en</strong> beeldhouwwerk van Gerard Ambroselli<br />
<strong>en</strong> werk<strong>en</strong> van Pierre Joubert. Voor wet<strong>en</strong>schappelijke vorsers is er nog<br />
e<strong>en</strong> “Scouts-archief”met naslagwerk<strong>en</strong>, krant<strong>en</strong> <strong>en</strong> allerhan<strong>de</strong> geschrift<strong>en</strong><br />
over padv<strong>in</strong><strong>de</strong>rij. T<strong>en</strong>slotte kan <strong>de</strong> bezoeker nog terecht <strong>in</strong> <strong>de</strong> w<strong>in</strong>kel waar<br />
padv<strong>in</strong><strong>de</strong>rsuitrust<strong>in</strong>g verkocht wordt.<br />
Op geregel<strong>de</strong> tijdstipp<strong>en</strong> kom<strong>en</strong> scouts <strong>en</strong> meisjesgids<strong>en</strong> <strong>in</strong> het dorp bije<strong>en</strong><br />
rond reuzekampvur<strong>en</strong> ter geleg<strong>en</strong>heid van <strong>de</strong> “S<strong>in</strong>t-Jansnacht”.<br />
Al <strong>de</strong>c<strong>en</strong>nia lang heeft ons land nauwe ban<strong>de</strong>n met Riaumont <strong>en</strong> Pater<br />
Argouarc'h. Broe<strong>de</strong>r Olivier is trouw<strong>en</strong>s e<strong>en</strong> landg<strong>en</strong>oot. Pater Argouarc'h<br />
zelf is ook al verschei<strong>de</strong>ne ker<strong>en</strong> <strong>in</strong> BelgiÜ lez<strong>in</strong>g<strong>en</strong> kom<strong>en</strong> gev<strong>en</strong> over<br />
padv<strong>in</strong><strong>de</strong>rij. In 1997 <strong>en</strong> 2004 leid<strong>de</strong> hij onze be<strong>de</strong>vaart naar Foy, waar hij<br />
telk<strong>en</strong>s <strong>de</strong> Heilige Mis opdroeg <strong>en</strong> e<strong>en</strong> sermo<strong>en</strong> hield.<br />
To<strong>en</strong> <strong>in</strong> BelgiÜ e<strong>en</strong> traditionele padv<strong>in</strong><strong>de</strong>rsgroep opgericht werd, nam<strong>en</strong> <strong>de</strong><br />
contact<strong>en</strong> met Riaumont toe: het is heerlijk om terug te <strong>de</strong>nk<strong>en</strong> <strong>aan</strong> <strong>de</strong><br />
prachtige week<strong>en</strong>ds <strong>en</strong> korte kamp<strong>en</strong> <strong>in</strong> Riaumont, waar verschei<strong>de</strong>ne van<br />
onze padv<strong>in</strong><strong>de</strong>rs hun belofte afleg<strong>de</strong>n.<br />
In 1991 zakt<strong>en</strong> 150 padv<strong>in</strong><strong>de</strong>rs met hun familiele<strong>de</strong>n <strong>en</strong> vri<strong>en</strong><strong>de</strong>n af naar<br />
Riaumont voor het jaarlijkse S<strong>in</strong>t-Jansvuur met als thema “Hul<strong>de</strong> <strong>aan</strong> <strong>de</strong><br />
padv<strong>in</strong><strong>de</strong>rij”. Onze landg<strong>en</strong>ot<strong>en</strong> reis<strong>de</strong>n nog e<strong>en</strong> <strong>aan</strong>tal ker<strong>en</strong> naar<br />
Riaumont voor bijv. <strong>de</strong> eeuwige geloft<strong>en</strong> van Broe<strong>de</strong>r Olivier, <strong>de</strong><br />
priesterwijd<strong>in</strong>g van <strong>de</strong> gebroe<strong>de</strong>rs Ala<strong>in</strong>, Hervà <strong>en</strong> Christophe, <strong>de</strong><br />
kerstmarkt<strong>en</strong>, ...<br />
Het is e<strong>en</strong> traditie gewor<strong>de</strong>n om e<strong>en</strong> afvaardig<strong>in</strong>g uit Riaumont voor onze<br />
be<strong>de</strong>vaart naar Foy hier op te vang<strong>en</strong>. On<strong>de</strong>r <strong>de</strong> be<strong>de</strong>vaar<strong>de</strong>rs die geregeld<br />
bid<strong>de</strong>nd <strong>en</strong> z<strong>in</strong>g<strong>en</strong>d met ons meestapp<strong>en</strong> op weg naar het heiligdom van<br />
Onze-Lieve-Vrouw, zijn e<strong>en</strong> <strong>aan</strong>tal padv<strong>in</strong><strong>de</strong>rs <strong>en</strong> Spahi's (soldat<strong>en</strong> van<br />
e<strong>en</strong> bere<strong>de</strong>n e<strong>en</strong>heid uit het vroegere Franse Noord-Afrika) <strong>in</strong> hun<br />
prachtige uniform<strong>en</strong>.<br />
Wij moet<strong>en</strong> dus talrijk <strong>de</strong>elnem<strong>en</strong> <strong>aan</strong> onze volg<strong>en</strong><strong>de</strong> be<strong>de</strong>vaart naar O-L-<br />
V van Foy op 9 oktober <strong>aan</strong>st<strong>aan</strong><strong>de</strong>. Pater Argouarc'h stapt mee <strong>en</strong> zal,<br />
ev<strong>en</strong>als an<strong>de</strong>re priesters, biecht hor<strong>en</strong>. Hij zal ook <strong>de</strong> Plechtige Heilige<br />
Mis opdrag<strong>en</strong> <strong>en</strong> e<strong>en</strong> pass<strong>en</strong>d sermo<strong>en</strong> hou<strong>de</strong>n. Het thema van <strong>de</strong><br />
be<strong>de</strong>vaart 2011 luidt : “Bid<strong>de</strong>n wij voor <strong>de</strong> herevangeliser<strong>in</strong>g van onze<br />
lan<strong>de</strong>n !”<br />
Korte sam<strong>en</strong>vatt<strong>in</strong>g door Yves-Paul Muret<br />
<strong>St</strong> <strong>Petrus</strong>-<strong>Broe<strong>de</strong>rschap</strong>, <strong>B<strong>en</strong>elux</strong><br />
13
HET SACRAMENT VAN HET VORMSEL EN<br />
ZIJN BETEKENIS<br />
Gebor<strong>en</strong> wor<strong>de</strong>n <strong>en</strong> groei<strong>en</strong>: twee fases waarvan ie<strong>de</strong>re<strong>en</strong> weet dat ze<br />
verschill<strong>en</strong>d zijn <strong>in</strong> het lev<strong>en</strong> van e<strong>en</strong> m<strong>en</strong>s. Ie<strong>de</strong>re<strong>en</strong> weet echter ook dat<br />
bei<strong>de</strong> <strong>in</strong>tiem met elkaar verbon<strong>de</strong>n zijn: niemand kan groei<strong>en</strong> zon<strong>de</strong>r eerst<br />
gebor<strong>en</strong> te zijn. Het ligt zo voor <strong>de</strong> hand dat het doel van <strong>de</strong> geboorte niet<br />
bereikt is, als daar niet <strong>de</strong> groei op volgt.We wor<strong>de</strong>n gebor<strong>en</strong> om te<br />
groei<strong>en</strong>, <strong>en</strong> onze groei vervolmaakt tezelf<strong>de</strong>rtijd onze geboorte.<br />
Deze vanzelfsprek<strong>en</strong><strong>de</strong> feit<strong>en</strong> van het lichamelijk lev<strong>en</strong> kunn<strong>en</strong> ons<br />
help<strong>en</strong> <strong>de</strong> <strong>in</strong>tieme relatie te begrijp<strong>en</strong> <strong>in</strong> ons geestelijk lev<strong>en</strong> tuss<strong>en</strong> het<br />
doopsel <strong>en</strong> het vormsel. Ook al is het vormsel op zichzelf e<strong>en</strong> verschill<strong>en</strong>d<br />
<strong>en</strong> volledig sacram<strong>en</strong>t, zijn e<strong>in</strong>ddoel ligt <strong>in</strong> het vervolmak<strong>en</strong> van wat met<br />
het doopsel <strong>in</strong> ons is begonn<strong>en</strong>. We zou<strong>de</strong>n <strong>in</strong> zekere z<strong>in</strong> kunn<strong>en</strong> zegg<strong>en</strong><br />
dat wij gedoopt zijn om te wor<strong>de</strong>n gevormd.<br />
Het Vormsel is e<strong>en</strong> sacram<strong>en</strong>t dat ons <strong>de</strong> Heilige Geest geeft, <strong>in</strong><br />
onze ziel <strong>de</strong> kracht <strong>in</strong>pr<strong>en</strong>t van soldat<strong>en</strong> van Christus <strong>en</strong> van ons<br />
volmaakte christ<strong>en</strong><strong>en</strong> maakt.<br />
Door het Doopsel zijn wij geestelijk gebor<strong>en</strong>.<br />
Dankzij het Doopsel wor<strong>de</strong>n wij <strong>de</strong>elachtig <strong>aan</strong> het<br />
god<strong>de</strong>lijke lev<strong>en</strong> van <strong>de</strong> Heilige Drieë<strong>en</strong>heid <strong>en</strong><br />
beg<strong>in</strong>n<strong>en</strong> wij e<strong>en</strong> bov<strong>en</strong>natuurlijk lev<strong>en</strong>. Door <strong>de</strong><br />
beoef<strong>en</strong><strong>in</strong>g van <strong>de</strong> <strong>de</strong>ug<strong>de</strong>n van geloof, hoop <strong>en</strong><br />
lief<strong>de</strong> <strong>en</strong> door ons bij Christus te voeg<strong>en</strong> <strong>in</strong> zijn<br />
Kerk om God te er<strong>en</strong>, groei<strong>en</strong> wij ook <strong>in</strong> g<strong>en</strong>a<strong>de</strong> <strong>en</strong><br />
goedheid. Maar <strong>in</strong> <strong>de</strong>ze fase van ons geestelijk<br />
lev<strong>en</strong> zijn wij, net als <strong>in</strong> <strong>de</strong> fase van <strong>de</strong> k<strong>in</strong>dsheid,<br />
vooral op onszelf gefocust. Wij zijn g<strong>en</strong>eigd ons <strong>in</strong><br />
te lat<strong>en</strong> met <strong>de</strong> behoeft<strong>en</strong> van onze ziel <strong>en</strong> wij tracht<strong>en</strong> "goed" te zijn. Met<br />
het Vormsel ontvang<strong>en</strong> wij <strong>de</strong> g<strong>en</strong>a<strong>de</strong> om ons geloof te verdiep<strong>en</strong> <strong>en</strong> te<br />
versterk<strong>en</strong>, zodat die voldo<strong>en</strong><strong>de</strong> sterk wordt niet alle<strong>en</strong> om <strong>aan</strong> onze eig<strong>en</strong><br />
behoeft<strong>en</strong> te voldo<strong>en</strong>, maar ook om <strong>de</strong> an<strong>de</strong>r<strong>en</strong> te help<strong>en</strong> met wie wij het<br />
geloof <strong>de</strong>l<strong>en</strong>.<br />
<strong>St</strong> <strong>Petrus</strong>-<strong>Broe<strong>de</strong>rschap</strong>, <strong>B<strong>en</strong>elux</strong><br />
14<br />
Figure 4 Het H.Vormsel is e<strong>en</strong><br />
sacram<strong>en</strong>t dat ons <strong>de</strong> H.Geest<br />
mee<strong>de</strong>elt
Het k<strong>in</strong>d dat <strong>de</strong> adolesc<strong>en</strong>tie bereikt, neemt gelei<strong>de</strong>lijk zijn<br />
verantwoor<strong>de</strong>lijkhe<strong>de</strong>n als volwass<strong>en</strong>e op. Het beg<strong>in</strong>t zijn plaats te<br />
ont<strong>de</strong>kk<strong>en</strong> b<strong>in</strong>n<strong>en</strong> het hele gez<strong>in</strong>ska<strong>de</strong>r <strong>en</strong> <strong>in</strong> <strong>de</strong> ruimere context van <strong>de</strong><br />
maatschappij. Op e<strong>en</strong> gelijkaardige manier beg<strong>in</strong>t <strong>de</strong> christ<strong>en</strong> die gevormd<br />
werd, dui<strong>de</strong>lijker zijn verantwoor<strong>de</strong>lijkheid <strong>in</strong> te zi<strong>en</strong> (of zo zou het<br />
moet<strong>en</strong> zijn) teg<strong>en</strong>over zijn naaste t<strong>en</strong> opzichte van Christus. Hij zet zich<br />
t<strong>en</strong> volle <strong>in</strong> (of zo zou het moet<strong>en</strong> zijn) voor het welzijn van <strong>de</strong> Kerk <strong>in</strong> <strong>de</strong><br />
wereld. Het Vormsel is <strong>in</strong> die z<strong>in</strong> e<strong>en</strong> spirituele groei. Opdat wij met die<br />
verantwoor<strong>de</strong>lijkheid teg<strong>en</strong>over <strong>de</strong> Kerk <strong>en</strong> teg<strong>en</strong>over onze naaste zou<strong>de</strong>n<br />
kunn<strong>en</strong> han<strong>de</strong>l<strong>en</strong>, <strong>in</strong> da<strong>de</strong>n <strong>en</strong> <strong>in</strong> gevoel<strong>en</strong>s, sch<strong>en</strong>kt het Vormsel ons e<strong>en</strong><br />
bijzon<strong>de</strong>re g<strong>en</strong>a<strong>de</strong> <strong>en</strong> e<strong>en</strong> bijzon<strong>de</strong>re macht. Zoals het "merktek<strong>en</strong>" van het<br />
Doopsel ons laat <strong>de</strong>el nem<strong>en</strong> <strong>in</strong> <strong>de</strong> priesterlijke functie van Jezus <strong>en</strong> ons <strong>de</strong><br />
macht geeft om ons met Hem te ver<strong>en</strong>ig<strong>en</strong> <strong>in</strong> zijn hul<strong>de</strong>betoon <strong>aan</strong> God, zo<br />
ook laat het Vormsel ons met Jezus <strong>de</strong>el nem<strong>en</strong> <strong>in</strong> zijn profetische functie<br />
<strong>en</strong> zijn on<strong>de</strong>rwijz<strong>en</strong><strong>de</strong> taak. Nu <strong>de</strong>l<strong>en</strong> wij met Hem <strong>de</strong> opdracht tot<br />
uitbreid<strong>in</strong>g van het Rijk Gods, <strong>en</strong> het <strong>aan</strong>br<strong>en</strong>g<strong>en</strong> van nieuwe ziel<strong>en</strong> bij het<br />
Lichaam van Christus. Onze woor<strong>de</strong>n <strong>en</strong> da<strong>de</strong>n zijn niet meer bestemd<br />
voor onze persoonlijke heilig<strong>in</strong>g alle<strong>en</strong>, maar zijn ook bedoeld om <strong>de</strong><br />
waarheid van Christus reëel <strong>en</strong> lev<strong>en</strong>d over te br<strong>en</strong>g<strong>en</strong> naar onze<br />
omgev<strong>in</strong>g.<br />
Door het Vormsel wor<strong>de</strong>n <strong>de</strong> ban<strong>de</strong>n van <strong>de</strong> gedoopte met <strong>de</strong> Kerk<br />
volmaakter; ze wor<strong>de</strong>n verrijkt met e<strong>en</strong> bijzon<strong>de</strong>re kracht van <strong>de</strong> Heilige<br />
Geest <strong>en</strong> verplicht<strong>en</strong> aldus meer bepaald het geloof te versprei<strong>de</strong>n <strong>en</strong> te<br />
ver<strong>de</strong>dig<strong>en</strong> met woord <strong>en</strong> daad als echte getuig<strong>en</strong> van Christus. Door <strong>de</strong><br />
zalv<strong>in</strong>g ontvangt <strong>de</strong> vormel<strong>in</strong>g het "merktek<strong>en</strong>", het zegel van <strong>de</strong> Heilige<br />
Geest. Het zegel is e<strong>en</strong> symbool van <strong>de</strong> persoon; zo wer<strong>de</strong>n <strong>de</strong> soldat<strong>en</strong><br />
gemerkt met het zegel van hun lei<strong>de</strong>r. De analogie tuss<strong>en</strong> <strong>de</strong> gevorm<strong>de</strong><br />
christ<strong>en</strong> <strong>en</strong> <strong>de</strong> soldaat heeft door haar langdurig gebruik veel van haar<br />
kracht verlor<strong>en</strong>, maar als die juist begrep<strong>en</strong> wordt, is die betek<strong>en</strong>isvol. De<br />
gevorm<strong>de</strong> christ<strong>en</strong> geeft uit<strong>in</strong>g <strong>aan</strong> zijn onvoorwaar<strong>de</strong>lijke trouw <strong>aan</strong> <strong>de</strong><br />
Kon<strong>in</strong>g, <strong>in</strong> wi<strong>en</strong>s di<strong>en</strong>st hij staat; hij is bereid alle pijn<strong>en</strong> te doorst<strong>aan</strong> <strong>in</strong><br />
di<strong>en</strong>st van zijn Kon<strong>in</strong>g, het kwa<strong>de</strong> te bestrij<strong>de</strong>n, zelfs t<strong>en</strong> koste van zijn<br />
lev<strong>en</strong>, waar ook, <strong>en</strong> alles <strong>in</strong> het werk te stell<strong>en</strong> om het rijk van zijn Vorst<br />
uit te brei<strong>de</strong>n.<br />
Wat jammer dat vele katholiek<strong>en</strong> <strong>de</strong> rol van <strong>de</strong> soldaat <strong>en</strong>kel negatief<br />
bekijk<strong>en</strong>. Ze voel<strong>en</strong> zich als <strong>in</strong> het <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sief gedrong<strong>en</strong>, pas klaar om te<br />
strij<strong>de</strong>n voor het geloof, als <strong>de</strong> strijd <strong>de</strong> drempel van hun won<strong>in</strong>g heeft<br />
<strong>St</strong> <strong>Petrus</strong>-<strong>Broe<strong>de</strong>rschap</strong>, <strong>B<strong>en</strong>elux</strong><br />
15
ereikt. Ofwel zi<strong>en</strong> ze misschi<strong>en</strong> Christus' rijk – <strong>en</strong> ook zichzelf – als<br />
belegerd door e<strong>en</strong> zeer nabije vijand, <strong>en</strong> will<strong>en</strong> ze <strong>en</strong>kel nog overlev<strong>en</strong>.<br />
Dit is helemaal niet <strong>de</strong> echte <strong>en</strong> dynamische opvatt<strong>in</strong>g van <strong>de</strong> g<strong>en</strong>a<strong>de</strong><br />
<strong>en</strong> <strong>de</strong> macht van het Vormsel. De gevorm<strong>de</strong> christ<strong>en</strong> – m<strong>en</strong> noeme hem<br />
geestelijke soldaat of geestelijke volwass<strong>en</strong>e – neemt opgewekt <strong>de</strong><br />
uitvoer<strong>in</strong>g van zijn roep<strong>in</strong>g op. Met zijn sterk geloof <strong>en</strong> vervuld met e<strong>en</strong><br />
vurige lief<strong>de</strong> voor <strong>de</strong> ziel<strong>en</strong>, die ontstaat uit zijn lief<strong>de</strong> voor God, is hij<br />
voortdur<strong>en</strong>d bezorgd om <strong>de</strong> an<strong>de</strong>r<strong>en</strong>. Hij voelt zich onvold<strong>aan</strong>, als hij niet<br />
iets doet dat <strong>de</strong> moeite waard is voor zijn naaste, iets dat di<strong>en</strong>s lev<strong>en</strong><br />
<strong>aan</strong>g<strong>en</strong>amer maakt, dat bijdraagt tot e<strong>en</strong> groter geloof <strong>in</strong> <strong>de</strong> belofte van het<br />
eeuwige lev<strong>en</strong>. De g<strong>en</strong>a<strong>de</strong> die hem aldus zal do<strong>en</strong> han<strong>de</strong>l<strong>en</strong>, is <strong>de</strong> g<strong>en</strong>a<strong>de</strong><br />
die Christus beloof<strong>de</strong> <strong>aan</strong> zijn apostel<strong>en</strong> (<strong>en</strong> <strong>aan</strong> ons) to<strong>en</strong> hij hun zei :<br />
"Maar wanneer <strong>de</strong> Heilige Geest over u komt, zult gij kracht ontvang<strong>en</strong>, <strong>en</strong><br />
mijn getuig<strong>en</strong> zijn … tot <strong>aan</strong> het e<strong>in</strong><strong>de</strong> <strong>de</strong>r aar<strong>de</strong>." (Hand. 1, 8)<br />
De <strong>in</strong>stell<strong>in</strong>g van het Vormsel als sacram<strong>en</strong>t.<br />
We wet<strong>en</strong> niet op welk og<strong>en</strong>blik precies Jezus tij<strong>de</strong>ns<br />
zijn lev<strong>en</strong> het Vormsel als sacram<strong>en</strong>t heeft <strong>in</strong>gesteld. Het is ààn van <strong>de</strong><br />
d<strong>in</strong>g<strong>en</strong> "wat Jezus ged<strong>aan</strong> heeft", waarover Johannes schrijft <strong>en</strong> die niet<br />
beschrev<strong>en</strong> zijn <strong>in</strong> <strong>de</strong> EvangeliÜn (zie Joh. 21, 25). Wij wet<strong>en</strong> dit door <strong>de</strong><br />
Traditie van <strong>de</strong> Kerk die ev<strong>en</strong>veel gezag heeft als <strong>de</strong> Heilige Schrift als<br />
bron van <strong>de</strong> god<strong>de</strong>lijke waarheid.<br />
Toch heeft <strong>de</strong> Heilige Schrift het over het vormsel, niet met dit<br />
woord natuurlijk, want, met uitzon<strong>de</strong>r<strong>in</strong>g van het doopsel, wer<strong>de</strong>n <strong>de</strong><br />
nam<strong>en</strong> van <strong>de</strong> sacram<strong>en</strong>t<strong>en</strong> uitgevon<strong>de</strong>n door <strong>de</strong> eerste theolog<strong>en</strong> van <strong>de</strong><br />
Kerk: <strong>de</strong> oorspronkelijke naam voor het Vormsel was "handoplegg<strong>in</strong>g".<br />
Deze naam wordt <strong>in</strong> <strong>de</strong> Han<strong>de</strong>l<strong>in</strong>g<strong>en</strong> <strong>de</strong>r Apostel<strong>en</strong> gebruikt : "To<strong>en</strong> <strong>de</strong><br />
apostel<strong>en</strong> te Jeruzalem vernam<strong>en</strong> dat Samaria het woord Gods had<br />
<strong>aan</strong>g<strong>en</strong>om<strong>en</strong>, zon<strong>de</strong>n ze <strong>Petrus</strong> <strong>en</strong> Johannes er he<strong>en</strong>. Zij kwam<strong>en</strong> af, <strong>en</strong><br />
ba<strong>de</strong>n voor h<strong>en</strong>, dat ze <strong>de</strong> Heilige Geest zou<strong>de</strong>n ontvang<strong>en</strong>. Want <strong>de</strong>ze was<br />
nog op niemand hunner neergedaald; ze war<strong>en</strong> alle<strong>en</strong> maar gedoopt <strong>in</strong> <strong>de</strong><br />
naam van <strong>de</strong> Heer Jezus. Nu leg<strong>de</strong>n ze hun <strong>de</strong> han<strong>de</strong>n op, <strong>en</strong> ze ontv<strong>in</strong>g<strong>en</strong><br />
<strong>de</strong> Heilige Geest. (Hand. 8, 14-19)<br />
Hier wordt dus gesprok<strong>en</strong> over het sacram<strong>en</strong>t van het vormsel. Zelfs<br />
al is het vormsel e<strong>en</strong> <strong>aan</strong>vull<strong>in</strong>g van het doopsel, al vervolledigt ze wat het<br />
<strong>St</strong> <strong>Petrus</strong>-<strong>Broe<strong>de</strong>rschap</strong>, <strong>B<strong>en</strong>elux</strong><br />
16
doopsel heeft <strong>in</strong>gezet, toch gaat het om e<strong>en</strong> an<strong>de</strong>r sacram<strong>en</strong>t dan het<br />
doopsel. De Samaritan<strong>en</strong> war<strong>en</strong> al gedoopt, maar hun moest<strong>en</strong> nog "<strong>de</strong><br />
han<strong>de</strong>n wor<strong>de</strong>n opgelegd". Deze passage uit <strong>de</strong> Heilige Schrift toont ook<br />
<strong>aan</strong> hoe dit sacram<strong>en</strong>t werd toegedi<strong>en</strong>d: <strong>de</strong>g<strong>en</strong>e die vormt, legt zijn hand<br />
op het hoofd van <strong>de</strong>g<strong>en</strong>e die zal gevormd wor<strong>de</strong>n, terwijl hij bidt, opdat <strong>de</strong><br />
Heilige Geest zou neerdal<strong>en</strong>.<br />
Bekijk<strong>en</strong> we<br />
nu ev<strong>en</strong> van<br />
dichterbij het feit<br />
dat <strong>de</strong>ze passage<br />
dui<strong>de</strong>lijk<br />
<strong>aan</strong>toont: het<br />
war<strong>en</strong> <strong>de</strong><br />
apostel<strong>en</strong> zelf –<br />
d.w.z. <strong>de</strong><br />
bisschopp<strong>en</strong> – die<br />
het vormsel<br />
toedi<strong>en</strong><strong>de</strong>n. Door<br />
wie <strong>de</strong><br />
Samaritan<strong>en</strong> ook<br />
wer<strong>de</strong>n gedoopt,<br />
ze bezat<strong>en</strong><br />
dui<strong>de</strong>lijk niet het<br />
gezag om "<strong>de</strong><br />
han<strong>de</strong>n op te<br />
legg<strong>en</strong>" <strong>en</strong> <strong>de</strong><br />
Heilige Geest te<br />
do<strong>en</strong> neerdal<strong>en</strong>.<br />
Twee apostel<strong>en</strong>, <strong>Petrus</strong> <strong>en</strong> Johannes, moet<strong>en</strong> van Jeruzalem naar Samaria<br />
reiz<strong>en</strong> om <strong>aan</strong> <strong>de</strong>ze nieuwe christ<strong>en</strong><strong>en</strong> het vormsel toe te di<strong>en</strong><strong>en</strong>.<br />
Figure 5 Het H.Doopsel, het H.Vormsel, <strong>en</strong> <strong>de</strong> H.Eucharistie<br />
Zoals het <strong>in</strong> het beg<strong>in</strong> was, zo is het ook nu. De bisschop is <strong>de</strong><br />
gewone bedi<strong>en</strong>aar van het vormsel. Om ernstige re<strong>de</strong>n<strong>en</strong> kan hij ev<strong>en</strong>wel<br />
<strong>de</strong> bevoegdheid om het vormsel toe te di<strong>en</strong><strong>en</strong>, overdrag<strong>en</strong> <strong>aan</strong> priesters.<br />
S<strong>in</strong>ds <strong>de</strong> oudheid hebb<strong>en</strong> <strong>de</strong> Paus<strong>en</strong> <strong>aan</strong> <strong>de</strong> priesters van <strong>de</strong> Griekse<br />
katholieke Kerk <strong>de</strong> toelat<strong>in</strong>g gegev<strong>en</strong> om het vormsel toe te di<strong>en</strong><strong>en</strong>. In het<br />
Oost<strong>en</strong> di<strong>en</strong>t <strong>de</strong> priester die e<strong>en</strong> k<strong>in</strong>d doopt, het onmid<strong>de</strong>llijk daarna ook<br />
het vormsel toe. In <strong>de</strong> Latijnse Kerk wordt het Vormsel gewoonlijk pas<br />
toegedi<strong>en</strong>d als het k<strong>in</strong>d zijn Eerste Communie ged<strong>aan</strong> heeft, bij <strong>de</strong> jar<strong>en</strong><br />
<strong>St</strong> <strong>Petrus</strong>-<strong>Broe<strong>de</strong>rschap</strong>, <strong>B<strong>en</strong>elux</strong><br />
17
<strong>de</strong>s on<strong>de</strong>rscheids. Volwass<strong>en</strong><strong>en</strong> die niet gevormd wer<strong>de</strong>n, kunn<strong>en</strong> het<br />
gemakkelijk wor<strong>de</strong>n.<br />
De betek<strong>en</strong>is van het vormsel.<br />
We hebb<strong>en</strong> wellicht al verschei<strong>de</strong>ne mal<strong>en</strong> <strong>de</strong> toedi<strong>en</strong><strong>in</strong>g van het<br />
vormsel bijgewoond, hetzij als vormel<strong>in</strong>g of peter of meter. Bij het beg<strong>in</strong><br />
van <strong>de</strong> plechtigheid spreekt <strong>de</strong> bisschop st<strong>aan</strong><strong>de</strong> <strong>de</strong> vormel<strong>in</strong>g<strong>en</strong> toe <strong>en</strong><br />
strekt <strong>de</strong> han<strong>de</strong>n uit over <strong>de</strong> groep vormel<strong>in</strong>g<strong>en</strong>. In die houd<strong>in</strong>g <strong>aan</strong>roept<br />
hij <strong>de</strong> Heilige Geest om zijn g<strong>en</strong>a<strong>de</strong> uit te stort<strong>en</strong> over <strong>de</strong> vormel<strong>in</strong>g<strong>en</strong> <strong>en</strong><br />
zegt het volg<strong>en</strong><strong>de</strong> gebed: "Zeer goe<strong>de</strong> God, Va<strong>de</strong>r van Jezus, <strong>de</strong> Christus,<br />
onze Heer, <strong>aan</strong>schouw <strong>de</strong>ze gedoopt<strong>en</strong> die wij <strong>de</strong> han<strong>de</strong>n oplegg<strong>en</strong>: door<br />
het Doopsel hebt gij h<strong>en</strong> bevrijd van <strong>de</strong> zon<strong>de</strong>, gij hebt h<strong>en</strong> opnieuw do<strong>en</strong><br />
gebor<strong>en</strong> wor<strong>de</strong>n uit het water <strong>en</strong> <strong>de</strong> Geest. <strong>St</strong>ort nu, zoals je beloofd hebt,<br />
uw Heilige Geest over h<strong>en</strong> uit; geef h<strong>en</strong> t<strong>en</strong> volle <strong>de</strong> Geest die op uw Zoon<br />
Jezus rustte: geest van wijsheid <strong>en</strong> verstand, geest van raad <strong>en</strong> sterkte,<br />
geest van k<strong>en</strong>nis <strong>en</strong> k<strong>in</strong><strong>de</strong>rlijke gehechtheid; vervul h<strong>en</strong> met <strong>de</strong> geest van<br />
godvrez<strong>en</strong>dheid. Door Christus, onze Heer."<br />
Dan volgt <strong>de</strong> ess<strong>en</strong>tiële ritus van <strong>de</strong> plechtigheid: <strong>de</strong> bisschop legt<br />
zijn hand op het hoofd van elk van <strong>de</strong> vormel<strong>in</strong>g<strong>en</strong>, <strong>en</strong> maakt met zijn<br />
duim e<strong>en</strong> kruistek<strong>en</strong> op hun voorhoofd dat hij vooraf met het heilige<br />
chrisma gezalfd heeft <strong>en</strong> zegt terwijl hij dit doet: "Wees getek<strong>en</strong>d met <strong>de</strong><br />
Heilige Geest, gave van God".<br />
Het heilige chrisma is één van <strong>de</strong> drie<br />
zalfoliën die <strong>de</strong> bisschop elk jaar zeg<strong>en</strong>t<br />
tij<strong>de</strong>ns <strong>de</strong> Mis op Witte Don<strong>de</strong>rdag. De<br />
an<strong>de</strong>re twee oliën zijn <strong>de</strong> olie van <strong>de</strong><br />
catechum<strong>en</strong><strong>en</strong> (gebruikt bij het doopsel) <strong>en</strong><br />
het olie van <strong>de</strong> sterv<strong>en</strong><strong>de</strong>n (gebruikt bij <strong>de</strong><br />
ziek<strong>en</strong>zalv<strong>in</strong>g). Deze olijfoliën zijn alle<br />
zuivere oliën. S<strong>in</strong>ds <strong>de</strong> oudheid wordt<br />
olijfolie beschouwd als e<strong>en</strong> versterk<strong>en</strong><strong>de</strong><br />
stof (atlet<strong>en</strong> nam<strong>en</strong> vaak e<strong>en</strong> bad olijfolie<br />
vóór ze <strong>de</strong>elnam<strong>en</strong> <strong>aan</strong> e<strong>en</strong> wedstrijd). De<br />
betek<strong>en</strong>is van het gebruik van oliën <strong>in</strong> <strong>de</strong><br />
sacram<strong>en</strong>t<strong>en</strong> is dus dui<strong>de</strong>lijk: <strong>de</strong> olie<br />
betek<strong>en</strong>t <strong>de</strong> versterk<strong>en</strong><strong>de</strong> werk<strong>in</strong>g van<br />
Gods g<strong>en</strong>a<strong>de</strong>. Naast <strong>de</strong> speciale zeg<strong>en</strong> die <strong>aan</strong> elke olie gegev<strong>en</strong> wordt,<br />
heeft het chrisma nog e<strong>en</strong> an<strong>de</strong>r k<strong>en</strong>merk: het werd verm<strong>en</strong>gd met balsem.<br />
<strong>St</strong> <strong>Petrus</strong>-<strong>Broe<strong>de</strong>rschap</strong>, <strong>B<strong>en</strong>elux</strong><br />
18
Balsem is e<strong>en</strong> aromatische stof die uit <strong>de</strong> balsemboom wordt gehaald.<br />
Verwerkt <strong>in</strong> het chrisma betek<strong>en</strong>t <strong>de</strong> balsem <strong>de</strong> "welriek<strong>en</strong><strong>de</strong> geur" van <strong>de</strong><br />
<strong>de</strong>ugd, <strong>de</strong> goe<strong>de</strong> geur, <strong>de</strong> <strong>aan</strong>trekk<strong>in</strong>gskracht die moet doorgeur<strong>en</strong> <strong>in</strong> het<br />
lev<strong>en</strong> van <strong>de</strong>g<strong>en</strong>e die <strong>de</strong> g<strong>en</strong>a<strong>de</strong> van het vormsel <strong>in</strong> toepass<strong>in</strong>g br<strong>en</strong>gt.<br />
Het is gemakkelijk na te g<strong>aan</strong> of wij het sacram<strong>en</strong>t van het vormsel<br />
hebb<strong>en</strong> begrep<strong>en</strong> <strong>en</strong> of wij ernaar han<strong>de</strong>l<strong>en</strong>. Het volstaat ons af te vrag<strong>en</strong>:<br />
"Gedraag ik me echt zoals iemand die door <strong>de</strong> Heilige Geest werd<br />
getek<strong>en</strong>d ? B<strong>en</strong> ik <strong>in</strong> het dagelijkse lev<strong>en</strong> e<strong>en</strong> getuige van Christus? Laat ik<br />
door mijn houd<strong>in</strong>g t<strong>en</strong> opzichte van <strong>de</strong> an<strong>de</strong>r<strong>en</strong>, door mijn han<strong>de</strong>lwijze<br />
teg<strong>en</strong>over mijn omgev<strong>in</strong>g, <strong>in</strong> al mijn da<strong>de</strong>n, dui<strong>de</strong>lijk zi<strong>en</strong> : Kijk, zo is e<strong>en</strong><br />
Christ<strong>en</strong>, zo is het te lev<strong>en</strong> <strong>in</strong> <strong>de</strong> geest van het Evangelie? " Luidt het<br />
antwoord ne<strong>en</strong> … dan zijn we bezig e<strong>en</strong> stortvloed van g<strong>en</strong>a<strong>de</strong> te<br />
verwaarloz<strong>en</strong>: <strong>de</strong> g<strong>en</strong>a<strong>de</strong> van het sacram<strong>en</strong>t van het Vormsel. Die g<strong>en</strong>a<strong>de</strong><br />
is <strong>in</strong> overvloed beschikbaar, als ik die maar wil gebruik<strong>en</strong>: <strong>de</strong> g<strong>en</strong>a<strong>de</strong> om<br />
mijn m<strong>en</strong>selijke kle<strong>in</strong>zieligheid te overw<strong>in</strong>n<strong>en</strong>, mijn laffe houd<strong>in</strong>g<br />
teg<strong>en</strong>over het m<strong>en</strong>selijk opzicht, mijn afkeer van offerbereidheid.<br />
In <strong>de</strong> ritus van het vormsel is er nog iets dat ie<strong>de</strong>re<strong>en</strong> zich her<strong>in</strong>nert:<br />
e<strong>en</strong> "tik" op <strong>de</strong> wang, waarmee <strong>de</strong> bisschop <strong>de</strong> plechtigheid afsluit. Dit is<br />
ge<strong>en</strong> ess<strong>en</strong>tieel on<strong>de</strong>r<strong>de</strong>el van <strong>de</strong> ritus. De "tik" werd <strong>in</strong>gevoerd rond <strong>de</strong><br />
12 <strong>de</strong> eeuw: zeer waarschijnlijk werd ze overg<strong>en</strong>om<strong>en</strong> van <strong>de</strong> plechtige<br />
rid<strong>de</strong>rslag. Wanneer iemand tot rid<strong>de</strong>r werd geslag<strong>en</strong>, raakte zijn le<strong>en</strong>heer<br />
zijn schou<strong>de</strong>r of zijn nek <strong>aan</strong> met het plat van zijn zwaard. Door het<br />
Vormsel wor<strong>de</strong>n wij rid<strong>de</strong>rs van Christus (milites Christi, soldat<strong>en</strong> van<br />
Christus was <strong>de</strong> gebruikte term). Wij belov<strong>en</strong> Christus getrouwheid <strong>en</strong><br />
bereidheid om alle lij<strong>de</strong>n te doorst<strong>aan</strong> liever dan hem te verlat<strong>en</strong>. Wij<br />
wijz<strong>en</strong> erop dat "alle lij<strong>de</strong>n te doorst<strong>aan</strong>" ge<strong>en</strong> zuiver passieve houd<strong>in</strong>g is.<br />
Ze veron<strong>de</strong>rstelt <strong>de</strong> <strong>aan</strong>vaard<strong>in</strong>g van <strong>de</strong> onvermij<strong>de</strong>lijke onthecht<strong>in</strong>g, van<br />
<strong>de</strong> noodzakelijke versterv<strong>in</strong>g die <strong>de</strong> actieve overgave <strong>in</strong> zijn di<strong>en</strong>st <strong>in</strong> zich<br />
draagt.<br />
Doorg<strong>aan</strong>s krijg<strong>en</strong> <strong>de</strong> vormel<strong>in</strong>g<strong>en</strong> ook e<strong>en</strong> nieuwe voornaam<br />
toegevoegd of liever, wor<strong>de</strong>n zijn on<strong>de</strong>r <strong>de</strong> bescherm<strong>in</strong>g geplaatst van e<strong>en</strong><br />
nieuwe heilige; Het is e<strong>en</strong> beetje alsof wij on<strong>de</strong>r <strong>de</strong> last van <strong>de</strong> nieuwe<br />
waardigheid waartoe wij verhev<strong>en</strong> wer<strong>de</strong>n, - die van apostel<strong>en</strong> <strong>en</strong> getuig<strong>en</strong><br />
van Christus – <strong>de</strong> behoefte voel<strong>en</strong> om op machtige vri<strong>en</strong><strong>de</strong>n <strong>in</strong> <strong>de</strong> hemel te<br />
rek<strong>en</strong><strong>en</strong>. Wij voeg<strong>en</strong> dus e<strong>en</strong> nieuwe beschermheer toe <strong>aan</strong> <strong>de</strong>g<strong>en</strong><strong>en</strong> wij al<br />
eer<strong>de</strong>r had<strong>de</strong>n.<br />
Zon<strong>de</strong>r doopsel blijft <strong>de</strong> hemel geslot<strong>en</strong>. Zon<strong>de</strong>r vormsel kunn<strong>en</strong> we<br />
wel naar <strong>de</strong> hemel, maar <strong>de</strong> tocht zal moeilijker zijn. Zon<strong>de</strong>r vormsel kan<br />
m<strong>en</strong> gemakkelijk <strong>de</strong> verkeer<strong>de</strong> weg <strong>in</strong>sl<strong>aan</strong>, het geloof verliez<strong>en</strong>. Daarom<br />
<strong>St</strong> <strong>Petrus</strong>-<strong>Broe<strong>de</strong>rschap</strong>, <strong>B<strong>en</strong>elux</strong><br />
19
is het zo belangrijk dit sacram<strong>en</strong>t te ontvang<strong>en</strong> wanneer wij daar <strong>de</strong><br />
geleg<strong>en</strong>heid toe krijg<strong>en</strong>.<br />
Wij wet<strong>en</strong> dat Jezus ge<strong>en</strong> <strong>en</strong>kel sacram<strong>en</strong>t heeft <strong>in</strong>gesteld "gewoon<br />
voor het plezier". Hij heeft ze alle <strong>in</strong>gesteld, omdat Hij <strong>in</strong> zijn one<strong>in</strong>dige<br />
wijsheid wist dat wij <strong>in</strong> bepaal<strong>de</strong> omstandighe<strong>de</strong>n bijzon<strong>de</strong>re g<strong>en</strong>a<strong>de</strong><br />
zou<strong>de</strong>n nodig hebb<strong>en</strong>. Hij heeft on<strong>de</strong>r meer <strong>de</strong> gevar<strong>en</strong> voorzi<strong>en</strong> waar<strong>aan</strong><br />
ons geloof zou blootgesteld wor<strong>de</strong>n: gevar<strong>en</strong> van b<strong>in</strong>n<strong>en</strong>uit, wanneer onze<br />
passies <strong>en</strong> ons egoÖsme ons geloof zou<strong>de</strong>n <strong>aan</strong>tast<strong>en</strong>. Will<strong>en</strong> wij e<strong>en</strong> weg<br />
volg<strong>en</strong> die ons geloof ons verbiedt, dan kunn<strong>en</strong> wij niet voortdur<strong>en</strong>d <strong>in</strong><br />
conflict lev<strong>en</strong> met onszelf, omdat wij naar <strong>in</strong>nerlijke vre<strong>de</strong> verlang<strong>en</strong>: het<br />
<strong>en</strong>e of het an<strong>de</strong>re moet wijk<strong>en</strong>. Daar komt <strong>de</strong> g<strong>en</strong>a<strong>de</strong> van het Vormsel ons<br />
ter hulp, <strong>en</strong> als wij die lat<strong>en</strong> <strong>in</strong>werk<strong>en</strong>, zal ze <strong>de</strong> bezitsdrang van ons<br />
egoÖsme op onweerst<strong>aan</strong>bare wijze afzwakk<strong>en</strong> <strong>en</strong> het geloof do<strong>en</strong><br />
zegevier<strong>en</strong>. De vre<strong>de</strong> die wij aldus zull<strong>en</strong> terugv<strong>in</strong><strong>de</strong>n, is e<strong>en</strong> echte vre<strong>de</strong>.<br />
Op an<strong>de</strong>re mom<strong>en</strong>t<strong>en</strong> komt het gevaar van buit<strong>en</strong>af: <strong>de</strong> gevaarlijke<br />
situatie waar<strong>in</strong> iemand zich bev<strong>in</strong>dt die echt vervolgd wordt, met<br />
gevang<strong>en</strong>zett<strong>in</strong>g <strong>en</strong> folter<strong>in</strong>g – nog steeds reÜel <strong>in</strong> bepaal<strong>de</strong> lan<strong>de</strong>n <strong>in</strong> <strong>de</strong><br />
wereld – spreekt voor zich. We kunn<strong>en</strong> dan dui<strong>de</strong>lijk <strong>de</strong> behoefte <strong>aan</strong> <strong>de</strong><br />
g<strong>en</strong>a<strong>de</strong> van het Vormsel gebruik<strong>en</strong>. M<strong>in</strong><strong>de</strong>r dui<strong>de</strong>lijk is het gevaar waar<strong>in</strong><br />
iemand verkeert die omgev<strong>en</strong> is door totale religieuze onverschilligheid.<br />
Toch blijft het gevaar zeer reÜel. Het gevaar voor contam<strong>in</strong>atie,<br />
om"eerlijke, maar mid<strong>de</strong>lmatige m<strong>en</strong>s<strong>en</strong>" te will<strong>en</strong> zijn, is ook steeds<br />
<strong>aan</strong>wezig. De neig<strong>in</strong>g om zijn geloofsbelev<strong>in</strong>g te versoepel<strong>en</strong>, het niet al te<br />
ernstig op te nem<strong>en</strong>, is e<strong>en</strong> bijna onvermij<strong>de</strong>lijk gevaar. De g<strong>en</strong>a<strong>de</strong> van het<br />
Vormsel zal ons help<strong>en</strong> onze waar<strong>de</strong>nschaal te bescherm<strong>en</strong> <strong>en</strong> ons geloof<br />
op peil te hou<strong>de</strong>n.<br />
We hebb<strong>en</strong> all<strong>en</strong> <strong>de</strong> g<strong>en</strong>a<strong>de</strong> van het Vormsel zo nodig, dat het bijna<br />
zon<strong>de</strong> zou zijn dit sacram<strong>en</strong>t af te wijz<strong>en</strong>, als we <strong>de</strong> geleg<strong>en</strong>heid hebb<strong>en</strong><br />
het te ontvang<strong>en</strong>. Ou<strong>de</strong>rs die uit veronachtzam<strong>in</strong>g hun k<strong>in</strong><strong>de</strong>r<strong>en</strong> belett<strong>en</strong><br />
het Vormsel te ontvang<strong>en</strong>, kunn<strong>en</strong> e<strong>en</strong> zware zon<strong>de</strong> beg<strong>aan</strong>.<br />
De sacram<strong>en</strong>tele g<strong>en</strong>a<strong>de</strong> van het Vormsel is, zoals we gezi<strong>en</strong> hebb<strong>en</strong>,<br />
is e<strong>en</strong> versterk<strong>in</strong>g van het geloof. Vanuit negatief oogpunt wordt ons<br />
geloof versterkt teg<strong>en</strong> bekor<strong>in</strong>g<strong>en</strong> <strong>en</strong> vervolg<strong>in</strong>g; vanuit positief oogpunt<br />
wordt ons geloof versterkt om actieve getuig<strong>en</strong> van Christus te wor<strong>de</strong>n.<br />
Behalve <strong>de</strong>ze sacram<strong>en</strong>tele g<strong>en</strong>a<strong>de</strong> ontvang<strong>en</strong> wij ook <strong>de</strong> gav<strong>en</strong> van <strong>de</strong><br />
Heilige Geest. Het zijn er zev<strong>en</strong> : wijsheid, verstand, raad, kracht, k<strong>en</strong>nis,<br />
vroomheid <strong>en</strong> <strong>de</strong> vreze Gods.<br />
<strong>St</strong> <strong>Petrus</strong>-<strong>Broe<strong>de</strong>rschap</strong>, <strong>B<strong>en</strong>elux</strong><br />
20
Het Vormsel br<strong>en</strong>gt <strong>in</strong> onze ziel ook e<strong>en</strong> to<strong>en</strong>ame van<br />
<strong>de</strong> bron van bov<strong>en</strong>natuurlijk lev<strong>en</strong> dat <strong>de</strong> heiligmak<strong>en</strong><strong>de</strong><br />
g<strong>en</strong>a<strong>de</strong> is. God kan niet do<strong>en</strong> to<strong>en</strong>em<strong>en</strong> wat niet bestaat.<br />
Daarom moet <strong>de</strong> persoon die het Vormsel ontvangt, <strong>in</strong> staat<br />
van g<strong>en</strong>a<strong>de</strong> zijn. Het Vormsel ontvang<strong>en</strong> <strong>in</strong> staat van<br />
doodzon<strong>de</strong> zou misbruik zijn: <strong>de</strong> zware zon<strong>de</strong> van<br />
heiligsch<strong>en</strong>nis. Het toegedi<strong>en</strong><strong>de</strong> Vormsel zou wel geldig<br />
zijn. Wanneer <strong>de</strong> gevorm<strong>de</strong> vergiff<strong>en</strong>is van zijn zon<strong>de</strong>n zou<br />
krijg<strong>en</strong>, zou<strong>de</strong>n <strong>de</strong> lat<strong>en</strong>te g<strong>en</strong>a<strong>de</strong> van het Vormsel <strong>in</strong> hem<br />
vrij kom<strong>en</strong>.<br />
Figure 6 Het H.Doopsel, het H.Vormsel <strong>en</strong> <strong>de</strong> H.Biecht (Olieschil<strong>de</strong>rij uit <strong>de</strong> vijfti<strong>en</strong><strong>de</strong> eeuw).<br />
<strong>St</strong> <strong>Petrus</strong>-<strong>Broe<strong>de</strong>rschap</strong>, <strong>B<strong>en</strong>elux</strong><br />
21<br />
Pater Andrzej Komorowski, FSSP
De re<strong>de</strong>n<strong>en</strong> waarom Maria <strong>in</strong> <strong>de</strong> Litanie van Loreto<br />
wordt <strong>aan</strong>geroep<strong>en</strong> als 'Ark van het Verbond'<br />
De Litanie van Loreto k<strong>en</strong>t ie<strong>de</strong>re gelovige katholiek, maar k<strong>en</strong>t m<strong>en</strong> <strong>de</strong><br />
achtergrond van ie<strong>de</strong>re <strong>aan</strong>roep<strong>in</strong>g afzon<strong>de</strong>rlijk? Niet alle sprek<strong>en</strong> voor<br />
zich. Want waarop is bijvoorbeeld <strong>de</strong> <strong>aan</strong>roep<strong>in</strong>g van Maria als 'Ark van<br />
het Verbond' gebaseerd? Om e<strong>en</strong> <strong>in</strong>zicht te krijg<strong>en</strong> <strong>in</strong> <strong>de</strong>ze eretitel van<br />
Maria, zull<strong>en</strong> wij <strong>in</strong> kort bestek het ontst<strong>aan</strong> van het Joodse volk moet<strong>en</strong><br />
belicht<strong>en</strong>.<br />
Nadat Jozef, <strong>de</strong> zoon van <strong>de</strong> aartsva<strong>de</strong>r Jacob, on<strong>de</strong>rkon<strong>in</strong>g van Egypte<br />
gewor<strong>de</strong>n was, vestig<strong>de</strong>n <strong>de</strong> IsraÜliet<strong>en</strong> zich <strong>in</strong> Egypte <strong>en</strong> groei<strong>de</strong>n daar uit<br />
tot e<strong>en</strong> volk. Onvermij<strong>de</strong>lijk kwam<strong>en</strong> zij daar <strong>in</strong> <strong>aan</strong>rak<strong>in</strong>g met <strong>de</strong><br />
Egypt<strong>en</strong>ar<strong>en</strong> die afgo<strong>de</strong>ndi<strong>en</strong>aars war<strong>en</strong>. Zo war<strong>en</strong> <strong>de</strong> IsraÜliet<strong>en</strong><br />
bijvoorbeeld getuig<strong>en</strong> <strong>aan</strong> <strong>de</strong> oevers van <strong>de</strong> Nijl van <strong>de</strong> processies van <strong>de</strong><br />
Egypt<strong>en</strong>ar<strong>en</strong>, waarbij afbeeld<strong>in</strong>g<strong>en</strong> of symbol<strong>en</strong> van afgo<strong>de</strong>n wer<strong>de</strong>n<br />
meegedrag<strong>en</strong> <strong>in</strong> langwerpige kist<strong>en</strong> van goud, zilver of e<strong>en</strong> kostbare<br />
houtsoort.<br />
Aangezi<strong>en</strong> God het Joodse volk had uitverkor<strong>en</strong> om, temid<strong>de</strong>n van e<strong>en</strong><br />
volk dat <strong>in</strong> afgo<strong>de</strong>rij leef<strong>de</strong>, het geloof <strong>aan</strong> <strong>de</strong> <strong>en</strong>e ware God te bewar<strong>en</strong>,<br />
verloste Hij <strong>de</strong> IsraÜliet<strong>en</strong>, zodra zij talrijk g<strong>en</strong>oeg war<strong>en</strong> om tezam<strong>en</strong> e<strong>en</strong><br />
volk te vorm<strong>en</strong>, uit <strong>de</strong> slavernij van Egypte. Hij leid<strong>de</strong> h<strong>en</strong> door <strong>de</strong><br />
woestijn naar het land van Kanaän, dat Hij herhaal<strong>de</strong>lijk <strong>aan</strong> hun<br />
voorva<strong>de</strong>r<strong>en</strong> beloofd had.<br />
Echter, op weg getrokk<strong>en</strong> naar het Beloof<strong>de</strong> Land - zij had<strong>de</strong>n nog maar<br />
net Egypte verlat<strong>en</strong> -, wer<strong>de</strong>n zij God ontrouw. Terwijl God zich met<br />
Mozes op <strong>de</strong> berg S<strong>in</strong>aÖ on<strong>de</strong>rhield, mor<strong>de</strong>n <strong>de</strong> wacht<strong>en</strong><strong>de</strong> IsraÜliet<strong>en</strong>. Zij<br />
w<strong>en</strong>st<strong>en</strong> zich, zoals bek<strong>en</strong>d, net zoals <strong>de</strong> Egypt<strong>en</strong>ar<strong>en</strong> had<strong>de</strong>n, e<strong>en</strong><br />
zichtbare, tastbare god. En zij vervaardig<strong>de</strong>n daarop het Gou<strong>de</strong>n Kalf. Wij<br />
k<strong>en</strong>n<strong>en</strong> <strong>de</strong> reactie van Mozes, to<strong>en</strong> hij –teruggekom<strong>en</strong> van zijn ontmoet<strong>in</strong>g<br />
met God op <strong>de</strong> S<strong>in</strong>aÖ- zag, hoe het volk <strong>in</strong> <strong>aan</strong>bidd<strong>in</strong>g om het Gou<strong>de</strong>n Kalf<br />
danste: hij verbrijzel<strong>de</strong> <strong>de</strong> twee st<strong>en</strong><strong>en</strong> tafel<strong>en</strong> met <strong>de</strong> Ti<strong>en</strong> Gebo<strong>de</strong>n teg<strong>en</strong><br />
het Gou<strong>de</strong>n Kalf. Maar God had –<strong>in</strong> Zijn one<strong>in</strong>dige barmhartigheid -<br />
me<strong>de</strong>lij<strong>de</strong>n met Zijn volk, <strong>en</strong> gaf opdracht <strong>de</strong> Ark van het Verbond te<br />
mak<strong>en</strong> :<br />
ãLaat van acaciahout e<strong>en</strong> ark mak<strong>en</strong>, e<strong>en</strong> kist van twee-<strong>en</strong>-e<strong>en</strong>-halve el<br />
lang, an<strong>de</strong>rhalve el breed <strong>en</strong> an<strong>de</strong>rhalve el hoog. Overtrek die met zuiver<br />
goud, zowel vanb<strong>in</strong>n<strong>en</strong> als vanbuit<strong>en</strong>; <strong>aan</strong> <strong>de</strong> bov<strong>en</strong>kant moet ge rondom<br />
<strong>St</strong> <strong>Petrus</strong>-<strong>Broe<strong>de</strong>rschap</strong>, <strong>B<strong>en</strong>elux</strong><br />
22
e<strong>en</strong> gou<strong>de</strong>n sierlijst <strong>aan</strong>br<strong>en</strong>g<strong>en</strong>. Giet vier gou<strong>de</strong>n r<strong>in</strong>g<strong>en</strong> <strong>en</strong> bevestig ze<br />
<strong>aan</strong> <strong>de</strong> vier pot<strong>en</strong>: twee r<strong>in</strong>g<strong>en</strong> <strong>aan</strong> elke kant van <strong>de</strong> ark. Maak draagbom<strong>en</strong><br />
van acaciahout, verguld ze <strong>en</strong> steek ze door <strong>de</strong> r<strong>in</strong>g<strong>en</strong> <strong>aan</strong> weerszij<strong>de</strong>n; zo<br />
kan <strong>de</strong> ark gedrag<strong>en</strong> wor<strong>de</strong>n. De draagbom<strong>en</strong> moet<strong>en</strong> <strong>in</strong> <strong>de</strong> r<strong>in</strong>g<strong>en</strong> blijv<strong>en</strong>,<br />
ze mog<strong>en</strong> er niet uit gehaald wor<strong>de</strong>n.<br />
In <strong>de</strong> ark moet ge <strong>de</strong> verbondstekst legg<strong>en</strong> die ik u zal gev<strong>en</strong>. Ge moet<br />
ook e<strong>en</strong> verzo<strong>en</strong><strong>de</strong>ksel mak<strong>en</strong> van zuiver goud, twee-<strong>en</strong>-e<strong>en</strong>-halve el lang<br />
<strong>en</strong> an<strong>de</strong>rhalve el breed. Maak <strong>aan</strong> <strong>de</strong> bei<strong>de</strong> uite<strong>in</strong><strong>de</strong>n daarvan e<strong>en</strong><br />
cherubijn, ev<strong>en</strong>e<strong>en</strong>s van goud, ààn <strong>aan</strong> het <strong>en</strong>e uite<strong>in</strong><strong>de</strong> <strong>en</strong> ààn <strong>aan</strong> het<br />
an<strong>de</strong>re uite<strong>in</strong><strong>de</strong>. Het moet drijfwerk zijn, <strong>de</strong> twee cherubijn<strong>en</strong> moet<strong>en</strong> ààn<br />
geheel met <strong>de</strong> <strong>de</strong>ksel vorm<strong>en</strong>. Ze moet<strong>en</strong> teg<strong>en</strong>over elkaar st<strong>aan</strong>, met het<br />
gezicht naar <strong>de</strong> verzo<strong>en</strong><strong>de</strong>ksel gekeerd, <strong>en</strong> hun vleugels moet<strong>en</strong> gespreid<br />
zijn zodat ze zich daar bescherm<strong>en</strong>d over uitstrekk<strong>en</strong>. Leg <strong>de</strong><br />
verzo<strong>en</strong><strong>de</strong>ksel op <strong>de</strong> ark; leg <strong>de</strong> verbondstekst die ik u zal gev<strong>en</strong> <strong>in</strong> <strong>de</strong> ark.<br />
Daar zal ik u ontmoet<strong>en</strong>, <strong>en</strong> vanaf die plaats, bov<strong>en</strong> <strong>de</strong> verzo<strong>en</strong><strong>de</strong>ksel,<br />
tuss<strong>en</strong> <strong>de</strong> twee cherubijn<strong>en</strong> op <strong>de</strong> ark met <strong>de</strong> verbondstekst, zal ik met u<br />
sprek<strong>en</strong> <strong>en</strong> u alles zegg<strong>en</strong> wat ik van <strong>de</strong> IsraÜliet<strong>en</strong> verlang. (Exodus<br />
25:10-22)å<br />
Deze ark, die naar het voorbeeld van<br />
<strong>de</strong> Egyptische afgodskoffer werd<br />
vervaardigd, was – uitg<strong>aan</strong><strong>de</strong> van <strong>de</strong><br />
egyptische el van die tijd - e<strong>en</strong><br />
langwerpige kist van ongeveer 1.40<br />
meter lang <strong>en</strong> 80 c<strong>en</strong>timeter breed <strong>en</strong><br />
hoog.<br />
De plaats waar <strong>de</strong> vleugels van <strong>de</strong><br />
Cherubijn<strong>en</strong> bij elkaar kwam<strong>en</strong>, werd<br />
Gods voetbank g<strong>en</strong>oemd. Dat was <strong>de</strong><br />
plaats waar God zich met Mozes<br />
on<strong>de</strong>rhield. Deze plaats werd op <strong>de</strong> Grote Verzo<strong>en</strong>dag door <strong>de</strong><br />
hogepriester bespr<strong>en</strong>keld met het bloed van het offer.<br />
Bij <strong>de</strong> an<strong>de</strong>re, hei<strong>de</strong>nse volker<strong>en</strong> stond er gewoonlijk e<strong>en</strong> afgod op het<br />
verzo<strong>en</strong><strong>de</strong>ksel, bij <strong>de</strong> IsraÜliet<strong>en</strong> niet. Bij h<strong>en</strong> was er niets dat <strong>aan</strong><br />
afgo<strong>de</strong>ndi<strong>en</strong>st <strong>de</strong>ed <strong>de</strong>nk<strong>en</strong>.<br />
De Ark van het Verbond bevatte dus <strong>de</strong> twee tafel<strong>en</strong> met <strong>de</strong> Ti<strong>en</strong> Gebo<strong>de</strong>n,<br />
die ook wel verbondstekst g<strong>en</strong>oemd werd (Ex. 25:21). Vervolg<strong>en</strong>s bevatte<br />
<strong>de</strong> Ark e<strong>en</strong> gou<strong>de</strong>n kruik gevuld met manna, dat m<strong>en</strong> uit <strong>de</strong> woestijn had<br />
meeg<strong>en</strong>om<strong>en</strong> als <strong>aan</strong><strong>de</strong>nk<strong>en</strong> <strong>aan</strong> Gods Voorzi<strong>en</strong>igheid (Ex. 16: 32-34).<br />
<strong>St</strong> <strong>Petrus</strong>-<strong>Broe<strong>de</strong>rschap</strong>, <strong>B<strong>en</strong>elux</strong><br />
23
T<strong>en</strong> slotte bevatte <strong>de</strong> Ark nog <strong>de</strong> staf van Aaron, die het <strong>in</strong>strum<strong>en</strong>t van<br />
vele won<strong>de</strong>r<strong>en</strong> was geweest (Numeri 17:25).<br />
De Ark zelf was e<strong>en</strong> ge<strong>de</strong>nktek<strong>en</strong> van<br />
het verbond dat God met het Joodse<br />
volk geslot<strong>en</strong> had.<br />
De <strong>in</strong>houd waaruit dit verbond bestond<br />
was: <strong>de</strong> Jo<strong>de</strong>n beloof<strong>de</strong>n trouw <strong>aan</strong> God<br />
door het on<strong>de</strong>rhou<strong>de</strong>n van Zijn Wet die<br />
op <strong>de</strong> berg S<strong>in</strong>aÖ was uitgevaardigd,<br />
terwijl God van Zijn kant Zich<br />
verplichtte om Zijn uitverkor<strong>en</strong> volk te<br />
bescherm<strong>en</strong> <strong>en</strong> <strong>de</strong> beloft<strong>en</strong> die <strong>aan</strong> <strong>de</strong><br />
aartsva<strong>de</strong>rs ged<strong>aan</strong> war<strong>en</strong>, gestand te<br />
do<strong>en</strong>.<br />
Zolang <strong>de</strong> Jo<strong>de</strong>n rondzwierv<strong>en</strong> <strong>in</strong> <strong>de</strong><br />
woestijn, werd <strong>de</strong> Ark <strong>in</strong> e<strong>en</strong> t<strong>en</strong>t ('tabernakel') overal mee naar toe<br />
gedrag<strong>en</strong>. Maar vanaf het mom<strong>en</strong>t waarop zij het Beloof<strong>de</strong> Land <strong>in</strong> bezit<br />
had<strong>de</strong>n, kreeg <strong>de</strong> Ark e<strong>en</strong> vaste rustplaats <strong>in</strong> Silo, later <strong>in</strong> Hebron. To<strong>en</strong><br />
echter <strong>de</strong> tempel van Jeruzalem voltooid was, werd zij daar <strong>in</strong> het Heilige<br />
<strong>de</strong>r Heilig<strong>en</strong> geplaatst.<br />
Tot zover <strong>de</strong> historie van het onst<strong>aan</strong> van <strong>de</strong> Ark. Maar wat is <strong>de</strong><br />
symboliek van <strong>de</strong> overe<strong>en</strong>komst<strong>en</strong> tuss<strong>en</strong> <strong>de</strong> Ark van het Verbond <strong>en</strong> <strong>de</strong><br />
Allerheiligste Maagd Maria?<br />
De Ark ontle<strong>en</strong>t haar naam <strong>aan</strong> het verbond, dat God met Zijn uitverkor<strong>en</strong><br />
volk had geslot<strong>en</strong>. Zij was tev<strong>en</strong>s e<strong>en</strong> waarborg dat <strong>de</strong> Almachtige <strong>aan</strong><br />
Zijn woord trouw zou blijv<strong>en</strong>.<br />
Vççr Maria’s geboorte had<strong>de</strong>n wij met <strong>de</strong> Ark van het Verbond alle<strong>en</strong><br />
Gods belofte van <strong>de</strong> Verloss<strong>in</strong>g. Nadat Maria gebor<strong>en</strong> was, had<strong>de</strong>n wij<br />
Maria als waarborg van <strong>de</strong> Verloss<strong>in</strong>g: Zij was dus <strong>de</strong> Ark van het Nieuwe<br />
Verbond.<br />
Lag<strong>en</strong> <strong>in</strong> <strong>de</strong> Ark van het Verbond <strong>de</strong> st<strong>en</strong><strong>en</strong> tafel<strong>en</strong>, <strong>de</strong> plat<strong>en</strong> van <strong>de</strong> Wet,<br />
verborg<strong>en</strong>, Maria verborg <strong>in</strong> Haar schoot <strong>de</strong> Wetgever zelf, het Woord, die<br />
<strong>de</strong> 'wet van <strong>de</strong> vrees' door <strong>de</strong> 'Wet van <strong>de</strong> Lief<strong>de</strong>' zou vervang<strong>en</strong>.<br />
Bespr<strong>en</strong>kel<strong>de</strong> <strong>de</strong> hogepriester op Grote Verzo<strong>en</strong>dag <strong>de</strong> Ark van het Ou<strong>de</strong><br />
Verbond met het bloed van offerdier<strong>en</strong>, Maria droeg Gods Zoon die Zijn<br />
bloed zou vergiet<strong>en</strong> om ons met God te kunn<strong>en</strong> verzo<strong>en</strong><strong>en</strong>.<br />
In <strong>de</strong> Ark bevond zich dus <strong>de</strong> gou<strong>de</strong>n kruik met manna, die daar veilig<br />
bewaard werd om voor altijd <strong>de</strong> Jo<strong>de</strong>n er <strong>aan</strong> te her<strong>in</strong>ner<strong>en</strong>, hoe God, om<br />
<strong>St</strong> <strong>Petrus</strong>-<strong>Broe<strong>de</strong>rschap</strong>, <strong>B<strong>en</strong>elux</strong><br />
24<br />
Figure 7 Aaron wierp zijn staf voor <strong>de</strong> farao <strong>en</strong> zijn<br />
di<strong>en</strong>ar<strong>en</strong> <strong>en</strong> <strong>de</strong> staf veran<strong>de</strong>r<strong>de</strong> <strong>in</strong> e<strong>en</strong> slang
hun voorva<strong>de</strong>r<strong>en</strong> <strong>in</strong> <strong>de</strong> dorre woestijn te voe<strong>de</strong>n, dagelijks e<strong>en</strong> schitter<strong>en</strong>d<br />
won<strong>de</strong>r bewerkte. Dit manna nu, was e<strong>en</strong> voorafbeeld<strong>in</strong>g van e<strong>en</strong> veel<br />
verhev<strong>en</strong>er <strong>en</strong> won<strong>de</strong>rbaarlijker voedsel, dat <strong>de</strong> uitverkor<strong>en</strong><strong>en</strong> van het<br />
Nieuwe Verbond zou<strong>de</strong>n mog<strong>en</strong> nuttig<strong>en</strong>. Jezus zou zich immers als<br />
voedsel sch<strong>en</strong>k<strong>en</strong> <strong>in</strong> <strong>de</strong> Heilige Communie om <strong>de</strong> ziel te sterk<strong>en</strong> <strong>in</strong> <strong>de</strong><br />
strijd teg<strong>en</strong> haar vijan<strong>de</strong>n <strong>en</strong> te steun<strong>en</strong> gedur<strong>en</strong><strong>de</strong> <strong>de</strong> lange tocht door <strong>de</strong><br />
woestijn van dit lev<strong>en</strong>, naar het Beloof<strong>de</strong> Land van <strong>de</strong> Hemel.<br />
T<strong>en</strong>slotte bevond zich <strong>in</strong> <strong>de</strong> ark <strong>de</strong> staf van Aaron, waarmee heel veel<br />
won<strong>de</strong>r<strong>en</strong> war<strong>en</strong> bewerkstelligd. Zo <strong>de</strong>ed God, om het wettig karakter van<br />
Aarons priesterschap te bewijz<strong>en</strong>, <strong>de</strong> dorre staf van <strong>de</strong> hogepriester die<br />
voor <strong>de</strong> Ark neergezet was, uitbrek<strong>en</strong> <strong>in</strong> bla<strong>de</strong>r<strong>en</strong> <strong>en</strong> bloesems, zo zelfs dat<br />
hij rijpe aman<strong>de</strong>l<strong>en</strong> voortbracht. De kerkva<strong>de</strong>rs zag<strong>en</strong> <strong>in</strong> die dorre staf die<br />
tot bloei kwam, e<strong>en</strong> z<strong>in</strong>nebeeld van <strong>de</strong> Moe<strong>de</strong>r van God: Maria werd<br />
namelijk, hoewel Zij maagd bleef, moe<strong>de</strong>r <strong>en</strong> schonk <strong>aan</strong> <strong>de</strong> wereld <strong>de</strong><br />
Vrucht die <strong>de</strong> oorsprong is van alle zeg<strong>en</strong>.<br />
De Ark was vervaardigd van<br />
acaciahout, dat <strong>de</strong> eig<strong>en</strong>schap heeft<br />
onbe<strong>de</strong>rfelijk te zijn, ook <strong>in</strong> dat<br />
opzicht was zij e<strong>en</strong> beeld van Maria,<br />
hoewel Maria voortkwam uit het<br />
m<strong>en</strong>s<strong>en</strong>geslacht dat <strong>aan</strong> het be<strong>de</strong>rf van<br />
<strong>de</strong> zon<strong>de</strong> was prijsgegev<strong>en</strong> door <strong>de</strong> val<br />
van Adam <strong>en</strong> Eva. Maria is door Gods<br />
beschikk<strong>in</strong>g vrij van <strong>de</strong> erfzon<strong>de</strong> <strong>en</strong><br />
Figure 8 Met <strong>de</strong> Ark van het Verbond over <strong>de</strong> droge<br />
bedd<strong>in</strong>g van <strong>de</strong> Ro<strong>de</strong> Zee<br />
haar gevolg<strong>en</strong>. Maria heeft zelfs het<br />
be<strong>de</strong>rf van het graf niet gek<strong>en</strong>d.<br />
De Ark was ook e<strong>en</strong> symbool van <strong>de</strong><br />
Lief<strong>de</strong>, zij was <strong>aan</strong> b<strong>in</strong>n<strong>en</strong>- <strong>en</strong> buit<strong>en</strong>kant bekleed met goud. Hier<strong>in</strong> mog<strong>en</strong><br />
wij opnieuw <strong>de</strong> Ark van het Verbond als e<strong>en</strong> z<strong>in</strong>nebeeld voor <strong>de</strong> Moe<strong>de</strong>r<br />
Gods zi<strong>en</strong>: Zij is het kostbare kleed dat Jezus omhul<strong>de</strong>, Haar Onbevlekt<br />
Hart was van one<strong>in</strong>dige Lief<strong>de</strong>.<br />
In <strong>de</strong> tempel was het Heilige <strong>de</strong>r Heilig<strong>en</strong> <strong>de</strong> plaats van <strong>de</strong> Ark. Daar<br />
versche<strong>en</strong> <strong>de</strong> hogepriester op <strong>de</strong> Grote Verzo<strong>en</strong>dag om <strong>in</strong> naam van het<br />
gehele volk, verzo<strong>en</strong><strong>in</strong>g met God af te smek<strong>en</strong>. In zijn algeme<strong>en</strong>heid<br />
verbeeldt ook hier <strong>de</strong> Ark <strong>de</strong> Heilige Maagd Maria. Ook wij kunn<strong>en</strong> naar<br />
Maria g<strong>aan</strong> om barmhartigheid af te smek<strong>en</strong> bij God. In oprecht berouw<br />
<strong>aan</strong> Haar troon neergeknield kan m<strong>en</strong> zeker zijn van Haar voorspraak.<br />
<strong>St</strong> <strong>Petrus</strong>-<strong>Broe<strong>de</strong>rschap</strong>, <strong>B<strong>en</strong>elux</strong><br />
25
Door Maria tot Jezus. Jezus kan Zijn Allerheiligste Moe<strong>de</strong>r immers niets<br />
weiger<strong>en</strong>.<br />
Tot slot: De Ark heeft <strong>in</strong> het Ou<strong>de</strong> Verbond steeds e<strong>en</strong> won<strong>de</strong>rbaarlijke <strong>en</strong><br />
c<strong>en</strong>trale rol gespeeld <strong>in</strong> het lev<strong>en</strong> van <strong>de</strong> IsraÜliet<strong>en</strong>! Zij was hun toeverlaat<br />
op <strong>de</strong> tocht door <strong>de</strong> woestijn <strong>en</strong> hun schild teg<strong>en</strong> <strong>de</strong> vijan<strong>de</strong>n. On<strong>de</strong>r haar<br />
bescherm<strong>in</strong>g trokk<strong>en</strong> zij onbevreesd op teg<strong>en</strong> <strong>de</strong> machtigste vijan<strong>de</strong>n <strong>en</strong><br />
behaal<strong>de</strong>n <strong>de</strong> overw<strong>in</strong>n<strong>in</strong>g.<br />
Dui<strong>de</strong>lijk on<strong>de</strong>rk<strong>en</strong>n<strong>en</strong> wij hier <strong>de</strong> voorafbeeld<strong>in</strong>g van <strong>de</strong> Ark van Noach:<br />
ark (letterlijke betek<strong>en</strong>is: kist), die op Gods <strong>aan</strong>wijz<strong>in</strong>g werd gebouwd om<br />
Zijn uitverkor<strong>en</strong><strong>en</strong> van Zijn straf, namelijk <strong>de</strong> zondvloed, te vrijwar<strong>en</strong>.<br />
Zoals <strong>de</strong> Ark door God <strong>aan</strong> Noach werd gegev<strong>en</strong> om hem <strong>en</strong> Zijn volk te<br />
bewar<strong>en</strong> <strong>en</strong> zoals <strong>de</strong> Ark van het Ou<strong>de</strong> Verbond door God <strong>aan</strong> <strong>de</strong><br />
IsraÜliet<strong>en</strong> werd gegev<strong>en</strong>, zo is Maria door God <strong>aan</strong> ons gegev<strong>en</strong> om ons te<br />
bewar<strong>en</strong> teg<strong>en</strong> <strong>de</strong> gevar<strong>en</strong> van lichaam <strong>en</strong> ziel.<br />
Juist <strong>in</strong> <strong>de</strong>ze tijd <strong>de</strong>elt Zij, als Moe<strong>de</strong>r van God, rijkelijk Haar g<strong>en</strong>a<strong>de</strong>n uit<br />
<strong>aan</strong> h<strong>en</strong> die erom vrag<strong>en</strong>. Aan hoeveel gevar<strong>en</strong> <strong>en</strong> bekor<strong>in</strong>g<strong>en</strong> zijn wij door<br />
Haar machtige bescherm<strong>in</strong>g <strong>en</strong> voorspraak niet ontkom<strong>en</strong>? Hoeveel<br />
overw<strong>in</strong>n<strong>in</strong>g<strong>en</strong> op <strong>de</strong> duivelse macht<strong>en</strong> <strong>de</strong>r Hel dank<strong>en</strong> wij niet <strong>aan</strong> Haar<br />
bemid<strong>de</strong>l<strong>in</strong>g? Hoe vaak ruim<strong>de</strong> Zij niet <strong>de</strong> h<strong>in</strong><strong>de</strong>rniss<strong>en</strong> uit <strong>de</strong> weg die <strong>de</strong><br />
weg naar <strong>de</strong> Hemel versperr<strong>en</strong>? Ontelbaar zijn zij die hun eeuwige<br />
Zaligheid <strong>aan</strong> Maria verschuldigd zijn!<br />
De H. Schrift verhaalt dat Abiathar, om e<strong>en</strong> zwaar misdrijf <strong>de</strong> dood<br />
verdi<strong>en</strong>d had, maar dat Salomon tot hem sprak: “Omdat gij <strong>de</strong> Ark van <strong>de</strong><br />
Heer hebt gedrag<strong>en</strong>, daarom zal ik u spar<strong>en</strong>!”<br />
Wellicht staat dit geval opgetek<strong>en</strong>d <strong>in</strong> <strong>de</strong> Heilige Schrift om <strong>aan</strong> te ton<strong>en</strong><br />
hoe groot <strong>de</strong> verdi<strong>en</strong>st<strong>en</strong> war<strong>en</strong> die verbon<strong>de</strong>n war<strong>en</strong> <strong>aan</strong> <strong>de</strong> toewijd<strong>in</strong>g<br />
<strong>aan</strong> <strong>de</strong> Ark van het Verbond, maar bov<strong>en</strong>al hoe groot <strong>de</strong> verdi<strong>en</strong>st<strong>en</strong> zijn<br />
die verbon<strong>de</strong>n zijn <strong>aan</strong> <strong>de</strong> toewijd<strong>in</strong>g van <strong>de</strong> Ark van het Nieuwe Verbond,<br />
Maria, <strong>de</strong> Moe<strong>de</strong>r van <strong>de</strong> Verlosser.<br />
Zoals beschrev<strong>en</strong>: Maria droeg als Ark van het Nieuwe Verbond Hem die<br />
ons Zijn Wet van <strong>de</strong> Lief<strong>de</strong> bracht. Zij droeg <strong>de</strong> Verlosser, Christus, Die<br />
thans on<strong>de</strong>r ons verblijft mid<strong>de</strong>ls <strong>de</strong> Eucharistische Jezus, <strong>in</strong> Haar<br />
ongeschon<strong>de</strong>n Gou<strong>de</strong>n Huis, waardoor Zij voor ons, temid<strong>de</strong>n van <strong>de</strong> vele<br />
gevar<strong>en</strong> op onze pelgrimstocht van het lev<strong>en</strong>, waarlijk <strong>de</strong> Deur van <strong>de</strong><br />
Hemel vormt.<br />
<strong>St</strong> <strong>Petrus</strong>-<strong>Broe<strong>de</strong>rschap</strong>, <strong>B<strong>en</strong>elux</strong><br />
26<br />
Pater Alfard Schijffel<strong>en</strong> FSSP
Enkele blikk<strong>en</strong> op Paus B<strong>en</strong>edictus <strong>en</strong> <strong>de</strong> Liturgie.<br />
Lex cre<strong>de</strong>ndi, Lex<br />
orandi / De wet van<br />
het geloof is het wet<br />
van het Gebed<br />
Het is voor Paus<br />
B<strong>en</strong>edictus XVI <strong>in</strong> zijn<br />
motu proprio<br />
“summorun<br />
pontificum” evi<strong>de</strong>nt<br />
dat Paus Paulus VI bij<br />
<strong>de</strong> promulgatie van het<br />
Missaal van 1970<br />
<strong>de</strong>zelf<strong>de</strong> “Lex<br />
cre<strong>de</strong>ndi, Lex orandi” voor og<strong>en</strong> had als die van het Missaal van 1962.<br />
Daarom zegt Paus B<strong>en</strong>edictus dat bei<strong>de</strong> rit<strong>en</strong> twee verschill<strong>en</strong><strong>de</strong><br />
Uitdrukk<strong>in</strong>g<strong>en</strong> zijn van <strong>de</strong> e<strong>en</strong> <strong>en</strong> <strong>de</strong>zelf<strong>de</strong> Rome<strong>in</strong>se Ritus is, En wel <strong>de</strong><br />
“Lex cre<strong>de</strong>ndi, lex orandi” van <strong>de</strong> Kerk <strong>de</strong>ze opvatt<strong>in</strong>g is overe<strong>en</strong>komstig<br />
met <strong>de</strong> wil van Paulus VI zoals hij die uitdrukt <strong>in</strong> <strong>de</strong> <strong>en</strong>cycliek Mysterium<br />
Fi<strong>de</strong>i uit 1966 . In <strong>de</strong>ze Apostolische Constitutie van 3 april 1969 schreef<br />
Paus Paulus: “T<strong>en</strong>slotte will<strong>en</strong> wij over alles wat wij hierbov<strong>en</strong> over het<br />
nieuwe Rome<strong>in</strong>s missaal hebb<strong>en</strong> uite<strong>en</strong>gezet het volg<strong>en</strong><strong>de</strong> besluit<strong>en</strong> <strong>en</strong><br />
vaststell<strong>en</strong>. To<strong>en</strong> onze voorganger, <strong>de</strong> heilige Pius V, <strong>de</strong> officiÉle editie van<br />
het Rome<strong>in</strong>s missaal uitgaf, bood hij dit het christ<strong>en</strong>volk <strong>aan</strong> als e<strong>en</strong><br />
<strong>in</strong>strum<strong>en</strong>t tot liturgische e<strong>en</strong>heid <strong>en</strong> als e<strong>en</strong> docum<strong>en</strong>t van auth<strong>en</strong>tieke <strong>en</strong><br />
gelovige eredi<strong>en</strong>st <strong>in</strong> <strong>de</strong> kerk. Wij will<strong>en</strong> niets an<strong>de</strong>rs, ofschoon wij,<br />
overe<strong>en</strong>komstig het besluit van het Twee<strong>de</strong> Vatic<strong>aan</strong>s Concilie <strong>in</strong> dit<br />
nieuwe missaal 'wettige verschill<strong>en</strong> <strong>en</strong> <strong>aan</strong>pass<strong>in</strong>g<strong>en</strong>' hebb<strong>en</strong> opg<strong>en</strong>om<strong>en</strong>”.<br />
Die Mis van alle tij<strong>de</strong>n, e<strong>en</strong> groot goed voor <strong>de</strong> Kerk<br />
Daarom is, (ook zijn wij met <strong>de</strong> verwerkelijkte vrucht van <strong>de</strong><br />
hervorm<strong>in</strong>g<strong>en</strong> van Paulus VI het niet e<strong>en</strong>s) het besliss<strong>en</strong><strong>de</strong> punt <strong>in</strong><br />
“Mysterium Fi<strong>de</strong>i” <strong>de</strong> wil die er<strong>in</strong> tot uit<strong>in</strong>g werd gebracht van <strong>de</strong> zelf<strong>de</strong><br />
lex cre<strong>de</strong>ndi lex orandi. Dat dit <strong>in</strong> <strong>de</strong> huidige vorm van <strong>de</strong> gewone ritus<br />
niet altijd het geval gewest is, <strong>en</strong> is, blijkt dui<strong>de</strong>lijk uit <strong>de</strong> leer over <strong>de</strong><br />
liturgie van paus B<strong>en</strong>edictus, want an<strong>de</strong>rs zou e<strong>en</strong> hervorm<strong>in</strong>g van <strong>de</strong><br />
reform niets betek<strong>en</strong><strong>en</strong>, niet noodzakelijk zijn e<strong>en</strong> ge<strong>en</strong> eig<strong>en</strong> weert<br />
<strong>St</strong> <strong>Petrus</strong>-<strong>Broe<strong>de</strong>rschap</strong>, <strong>B<strong>en</strong>elux</strong><br />
27
ezitt<strong>en</strong>,<strong>en</strong> zou er ook ge<strong>en</strong> veerstand teg<strong>en</strong> <strong>de</strong> hervorm<strong>in</strong>g hebb<strong>en</strong><br />
beston<strong>de</strong>n. Omdat <strong>de</strong> hervorm<strong>in</strong>g van <strong>de</strong> reform dw<strong>in</strong>g<strong>en</strong>d noodzakelijk is,<br />
is het vrije gebruik van <strong>de</strong> buit<strong>en</strong>gewone vorm van <strong>de</strong> Rome<strong>in</strong>se Liturgie<br />
<strong>in</strong><strong>de</strong>rdaad e<strong>en</strong> groot goed voor <strong>de</strong> gehele Kerk. Het is <strong>de</strong> eeuw<strong>en</strong>ou<strong>de</strong><br />
Liturgische uitdrukk<strong>in</strong>g, die rechtstreeks teruggaat tot op <strong>de</strong> eerste eeuw<strong>en</strong><br />
<strong>en</strong> door Paus Gregorius <strong>de</strong> Grote gereguleerd <strong>en</strong> vastgelegd is. Het is <strong>de</strong>ze<br />
Liturgische vorm die eeuw<strong>en</strong>lang b<strong>in</strong>n<strong>en</strong> <strong>de</strong> Rome<strong>in</strong>se kerk <strong>in</strong> gebruik was<br />
alvor<strong>en</strong>s <strong>de</strong>ze door Paus Pius V, na <strong>de</strong> door het Concilie van Tr<strong>en</strong>te<br />
gew<strong>en</strong>ste wijzig<strong>in</strong>g<strong>en</strong> <strong>en</strong> <strong>aan</strong>vull<strong>in</strong>g<strong>en</strong> te hebb<strong>en</strong> <strong>aan</strong>gebracht, voor <strong>de</strong><br />
gehele Latijnse Kerk verplicht<strong>en</strong>d is gesteld. Het is <strong>de</strong>ze Liturgische vorm,<br />
die ook ons he<strong>de</strong>n t<strong>en</strong> dage <strong>de</strong> ware “Lex cre<strong>de</strong>ndi, Lex orandi” van <strong>de</strong><br />
Kerk toont. Het is dus ook <strong>aan</strong> <strong>de</strong>ze “Lex cre<strong>de</strong>ndi, Lex orandi” waar<strong>aan</strong><br />
<strong>de</strong> ware <strong>in</strong>terpretatie van <strong>de</strong> gewone uitdrukk<strong>in</strong>g van <strong>de</strong> Rome<strong>in</strong>se Liturgie<br />
<strong>aan</strong> di<strong>en</strong>t te voldo<strong>en</strong> <strong>en</strong> welke Paus Paulus VI voor og<strong>en</strong> stond, to<strong>en</strong> hij <strong>de</strong><br />
gewone uitdrukk<strong>in</strong>g van het Rome<strong>in</strong>se Missaal promulgeer<strong>de</strong>. Het is dus<br />
ook <strong>de</strong>ze Lex Cre<strong>de</strong>ndi, Lex Orandi van die t<strong>en</strong> grond moet<strong>en</strong> ligg<strong>en</strong> voor<br />
e<strong>en</strong> toekomstig <strong>en</strong> aut<strong>en</strong>tieke hervorm<strong>in</strong>g van <strong>de</strong> liturgie<br />
Helaas is <strong>de</strong> weerstand teg<strong>en</strong> <strong>de</strong> implem<strong>en</strong>tatie van het motu proprio<br />
Summorum Pontificum nog groot <strong>en</strong> wordt door vel<strong>en</strong> blijk gegev<strong>en</strong> dat zij<br />
g<strong>en</strong>oem<strong>de</strong> ler<strong>in</strong>g door onze H. Va<strong>de</strong>r niet accepter<strong>en</strong>. Zij wijz<strong>en</strong> <strong>de</strong><br />
buit<strong>en</strong>gewone uitdrukk<strong>in</strong>g van <strong>de</strong> Rome<strong>in</strong>se Liturgie niet zel<strong>de</strong>n af<br />
vanwege haar <strong>in</strong>tr<strong>in</strong>sieke “Lex cre<strong>de</strong>ndi, Lex orandi” of zij gedog<strong>en</strong> <strong>de</strong>ze<br />
liturgische uitdrukk<strong>in</strong>g uitsluit<strong>en</strong>d omdat <strong>de</strong> huidige Paus dat nu e<strong>en</strong>maal<br />
wil, misschi<strong>en</strong> met <strong>de</strong> stellige verwacht<strong>in</strong>g dat <strong>de</strong> volg<strong>en</strong><strong>de</strong> Paus <strong>de</strong>ze<br />
liturgische vorm “weer zal verbie<strong>de</strong>n”. We kunn<strong>en</strong> onze og<strong>en</strong> daarvoor<br />
niet sluit<strong>en</strong> <strong>en</strong> moet<strong>en</strong> ons <strong>de</strong>rhalve afvrag<strong>en</strong> hoe dit zover heeft kunn<strong>en</strong><br />
kom<strong>en</strong>. Het laatste woord hierover zal zeker nog niet zijn gesprok<strong>en</strong>,<br />
zolang <strong>de</strong> door Paus B<strong>en</strong>edictus XVI geÖnitieer<strong>de</strong> “Reform-of-the reform”<br />
niet is vole<strong>in</strong>digd. Het motu proprio Summorum Pontificum is sam<strong>en</strong> met<br />
<strong>de</strong> thans gepubliceer<strong>de</strong> <strong>in</strong>structie Universae Ecclesiae <strong>in</strong> ie<strong>de</strong>r geval e<strong>en</strong><br />
goed beg<strong>in</strong> op <strong>de</strong> nog af te legg<strong>en</strong> weg.<br />
<strong>St</strong> <strong>Petrus</strong>-<strong>Broe<strong>de</strong>rschap</strong>, <strong>B<strong>en</strong>elux</strong><br />
28
De Instructie “Universae Ecclesiae”<br />
Ontelbare priesters <strong>en</strong> lek<strong>en</strong> zijn Paus B<strong>en</strong>edictus XVI, zeer dankbaar voor<br />
<strong>de</strong> publicatie van <strong>de</strong> <strong>in</strong>structie Universae Ecclesiae betreff<strong>en</strong><strong>de</strong> <strong>de</strong><br />
uitvoer<strong>in</strong>g van het motu proprio Summorum Pontificum uit 2007. Met<br />
vreug<strong>de</strong> hebb<strong>en</strong> <strong>de</strong> traditionalist<strong>en</strong> k<strong>en</strong>nis g<strong>en</strong>om<strong>en</strong> van <strong>de</strong> nieuwe<br />
<strong>in</strong>structie Universae Ecclesiae, gepubliceerd 13 mei 2011. Het Vatic<strong>aan</strong><br />
maakt hier<strong>in</strong> dui<strong>de</strong>lijk dat het gebruik van <strong>de</strong> buit<strong>en</strong>gewone vorm van <strong>de</strong><br />
Rome<strong>in</strong>se Ritus – <strong>de</strong> Traditionele Latijnse liturgie – beschikbaar moet zijn<br />
voor alle gelovig<strong>en</strong>, priesters <strong>en</strong> lek<strong>en</strong>. Deze <strong>in</strong>structie volgt op het motu<br />
proprio Summorum Pontificum met het doel <strong>de</strong>ze niet alle<strong>en</strong> te<br />
verdui<strong>de</strong>lijk<strong>en</strong> <strong>en</strong> te bevestig<strong>en</strong>, doch bov<strong>en</strong>al <strong>de</strong> ernst van <strong>de</strong> <strong>in</strong>t<strong>en</strong>tie van<br />
paus B<strong>en</strong>edictus XVI zichtbaar te mak<strong>en</strong>. Het is ook zeker ge<strong>en</strong> toeval dat<br />
<strong>de</strong> Paus <strong>de</strong>ze <strong>in</strong>structie getek<strong>en</strong>d heeft op 30 april <strong>de</strong> feestdag van <strong>de</strong><br />
heilige Paus Pius V (nieuwe kal<strong>en</strong><strong>de</strong>r) <strong>en</strong> dat twee dag<strong>en</strong> na <strong>de</strong> publicatie<br />
e<strong>en</strong> plechtige Pontificale Hoogmis volg<strong>en</strong>s <strong>de</strong> Buit<strong>en</strong>gewone Vorm van <strong>de</strong><br />
Rome<strong>in</strong>se Ritus <strong>in</strong> het Vatic<strong>aan</strong> <strong>aan</strong> het altaar van <strong>St</strong>. <strong>Petrus</strong> <strong>St</strong>oel <strong>in</strong> <strong>de</strong> <strong>St</strong>.<br />
Pieter werd opgedrag<strong>en</strong> Door Kard<strong>in</strong>aal<br />
Brandmuller.<br />
De <strong>in</strong>structie bevestigt nogmaals <strong>de</strong><br />
boodschap, die door <strong>de</strong> H. Va<strong>de</strong>r <strong>in</strong> het<br />
motu proprio Summorum Pontificum reeds<br />
is verkondigd, dat het missaal van <strong>de</strong> Zalige Paus Johannes XXIII (1962)<br />
<strong>en</strong> het missaal van Paus Paulus VI waarvan <strong>in</strong> 2000 door Paus Johannes<br />
Paulus II <strong>de</strong> <strong>de</strong>r<strong>de</strong> editie is gepromulgeerd, twee on<strong>de</strong>rschei<strong>de</strong>n<br />
uitdrukk<strong>in</strong>g<strong>en</strong> zijn van <strong>de</strong> Latijnse of Rome<strong>in</strong>se Liturgie. Twee vorm<strong>en</strong>,<br />
die als <strong>de</strong> buit<strong>en</strong>gewone <strong>en</strong> <strong>de</strong> gewone uitdrukk<strong>in</strong>g van <strong>de</strong> Rome<strong>in</strong>se<br />
Liturgie <strong>de</strong>zelf<strong>de</strong> “Lex cre<strong>de</strong>ndi, Lex orandi” van <strong>de</strong> Katholieke Kerk<br />
di<strong>en</strong><strong>en</strong> uit te drukk<strong>en</strong>. Dit wordt vooral <strong>aan</strong>gehaald <strong>in</strong> art. 7 van <strong>de</strong><br />
<strong>in</strong>structie, waar onze H.Va<strong>de</strong>r expliciet schrijft: “Er bestaat ge<strong>en</strong><br />
teg<strong>en</strong>spraak tuss<strong>en</strong> <strong>de</strong> twee edities van het Rome<strong>in</strong>s Missaal. In <strong>de</strong><br />
geschie<strong>de</strong>nis<br />
van <strong>de</strong> liturgie v<strong>in</strong><strong>de</strong>n we groei <strong>en</strong> vooruitgang, maar ge<strong>en</strong> breuk. Wat<br />
heilig was voor eer<strong>de</strong>re g<strong>en</strong>eraties, blijft ook heilig <strong>en</strong> goed voor ons, <strong>en</strong><br />
kan niet ope<strong>en</strong>s geheel verbo<strong>de</strong>n of zelfs scha<strong>de</strong>lijk geacht wor<strong>de</strong>n”.<br />
Zoals <strong>de</strong> <strong>in</strong>structie <strong>in</strong> art. 8 expliciet <strong>aan</strong>geeft, is het motu proprio<br />
Summorum Pontificum e<strong>en</strong> belangrijke uitspraak van het Magisterium van<br />
<strong>St</strong> <strong>Petrus</strong>-<strong>Broe<strong>de</strong>rschap</strong>, <strong>B<strong>en</strong>elux</strong><br />
29
<strong>de</strong> Rome<strong>in</strong>se Pontifex. Het toont <strong>de</strong> zorg van <strong>de</strong> Paus als Plaatsbekle<strong>de</strong>r<br />
van Christus <strong>en</strong> Opperste Her<strong>de</strong>r van <strong>de</strong> Universele Kerk <strong>en</strong> heeft als doel:<br />
a) het <strong>aan</strong>bie<strong>de</strong>n <strong>aan</strong> alle gelovig<strong>en</strong> van <strong>de</strong> Rome<strong>in</strong>se Liturgie <strong>in</strong> <strong>de</strong> Usus<br />
Antiquior, die<br />
beschouwd wordt als e<strong>en</strong> kostbare schat die bewaard moet blijv<strong>en</strong> <strong>en</strong><br />
uitgedrag<strong>en</strong> moet wor<strong>de</strong>n;<br />
b) het effectief garan<strong>de</strong>r<strong>en</strong> <strong>en</strong> verzeker<strong>en</strong> van het gebruik van <strong>de</strong> forma<br />
extraord<strong>in</strong>aria voor all<strong>en</strong> die erom vrag<strong>en</strong>, gegev<strong>en</strong> dat het gebruik van <strong>de</strong><br />
Rome<strong>in</strong>se Liturgie van 1962 e<strong>en</strong> vrijgevig gegun<strong>de</strong> mogelijkheid is voor<br />
het welzijn van <strong>de</strong> gelovig<strong>en</strong> <strong>en</strong> daarom moet wor<strong>de</strong>n geïnterpreteerd op<br />
e<strong>en</strong> wijze die gunstig is voor <strong>de</strong> gelovig<strong>en</strong> die <strong>de</strong> eerst <strong>aan</strong>gesprok<strong>en</strong><strong>en</strong><br />
ervan zijn;<br />
c) het bevor<strong>de</strong>r<strong>en</strong> van verzo<strong>en</strong><strong>in</strong>g <strong>in</strong> het hart van <strong>de</strong> Kerk.<br />
In 35 artikel<strong>en</strong> wor<strong>de</strong>n<br />
<strong>in</strong> <strong>de</strong>ze <strong>in</strong>structie<br />
norm<strong>en</strong> gegev<strong>en</strong>, die er<br />
vooral op gericht zijn<br />
om zo wel<strong>de</strong> actieve als<br />
ook <strong>de</strong> passieve<br />
teg<strong>en</strong>werk<strong>in</strong>g van <strong>de</strong><br />
implem<strong>en</strong>tatie van het<br />
motu<br />
proprioSummorum<br />
Pontificum te<br />
doorbrek<strong>en</strong>. Norm<strong>en</strong>,<br />
Figure 9 Sanctus, Sanctus, Sanctus Dom<strong>in</strong>us Deus Sabaoth<br />
waarover art. 10<br />
<strong>aan</strong>geeft dat <strong>de</strong> Pauselijke Commissie Ecclesia Dei e<strong>en</strong> macht uitoef<strong>en</strong>t<br />
door maatregel<strong>en</strong> te bepal<strong>en</strong>, als hiërarchisch superieur, teg<strong>en</strong> elke<br />
mogelijke e<strong>en</strong>malige adm<strong>in</strong>istratieve voorzi<strong>en</strong><strong>in</strong>g van e<strong>en</strong> ord<strong>in</strong>arius die <strong>in</strong><br />
teg<strong>en</strong>spraak lijkt met het motu proprio.<br />
Pater Mart<strong>in</strong> Kromann Knuds<strong>en</strong> FSSP<br />
<strong>St</strong> <strong>Petrus</strong>-<strong>Broe<strong>de</strong>rschap</strong>, <strong>B<strong>en</strong>elux</strong><br />
30
Moet<strong>en</strong> onze k<strong>in</strong><strong>de</strong>r<strong>en</strong> zo spoedig mogelijk<br />
gedoopt wor<strong>de</strong>n?<br />
Met <strong>de</strong> t<strong>en</strong><strong>de</strong>ns <strong>in</strong> onze huidige maatschappij<br />
om ons heerlijke geloof <strong>in</strong> vraag te stell<strong>en</strong>, blijft<br />
<strong>de</strong> vraag van <strong>de</strong> noodzaak om jonge k<strong>in</strong><strong>de</strong>r<strong>en</strong> te<br />
dop<strong>en</strong> actueel. In bepaal<strong>de</strong> kr<strong>in</strong>g<strong>en</strong> is het "<strong>in</strong>" om<br />
nam<strong>en</strong>s <strong>de</strong> vrijheid ervoor te pleit<strong>en</strong> <strong>de</strong> k<strong>in</strong><strong>de</strong>r<strong>en</strong><br />
niet bij hun geboorte te lat<strong>en</strong> dop<strong>en</strong> of ze te lat<strong>en</strong><br />
kiez<strong>en</strong> e<strong>en</strong>maal ze volwass<strong>en</strong> zull<strong>en</strong> zijn, hoewel<br />
<strong>de</strong> Kerk voor het teg<strong>en</strong><strong>de</strong>el pleit. In <strong>de</strong><br />
Katechismus van <strong>de</strong> Katholieke Kerk (KKK)<br />
wordt dit standpunt toegelicht: "De Kerk <strong>en</strong> <strong>de</strong><br />
ou<strong>de</strong>rs zou<strong>de</strong>n hun k<strong>in</strong>d dan ook <strong>de</strong> onschatbare<br />
g<strong>en</strong>a<strong>de</strong> om k<strong>in</strong>d van God te wor<strong>de</strong>n, ontzegg<strong>en</strong>, <strong>in</strong>di<strong>en</strong> zij het niet kort na<br />
<strong>de</strong> geboorte zou<strong>de</strong>n lat<strong>en</strong> dop<strong>en</strong>." (KKK, nr 1250)<br />
Alvor<strong>en</strong>s <strong>de</strong> bezwar<strong>en</strong> teg<strong>en</strong> het doopsel van jonge k<strong>in</strong><strong>de</strong>r<strong>en</strong> te<br />
besprek<strong>en</strong>, is het goed <strong>de</strong> regel van <strong>de</strong> Kerk di<strong>en</strong><strong>aan</strong>g<strong>aan</strong><strong>de</strong> te<br />
on<strong>de</strong>rstrep<strong>en</strong>. Ze staat te lez<strong>en</strong> <strong>in</strong> het Wetboek van Canoniek Recht (CIC):<br />
"De ou<strong>de</strong>rs zijn gehou<strong>de</strong>n <strong>aan</strong> <strong>de</strong> verplicht<strong>in</strong>g ervoor te zorg<strong>en</strong> dat hun<br />
k<strong>in</strong><strong>de</strong>r<strong>en</strong> b<strong>in</strong>n<strong>en</strong> <strong>de</strong> eerste wek<strong>en</strong> gedoopt wor<strong>de</strong>n; zo spoedig mogelijk na<br />
<strong>de</strong> geboorte <strong>en</strong> zelfs al voordi<strong>en</strong>, di<strong>en</strong><strong>en</strong> zij zich tot <strong>de</strong> pastoor te w<strong>en</strong><strong>de</strong>n<br />
om het sacram<strong>en</strong>t voor hun k<strong>in</strong>d te vrag<strong>en</strong> <strong>en</strong> om naar behor<strong>en</strong> hierop<br />
voorbereid te wor<strong>de</strong>n." (Can. 867 - §1)."Als e<strong>en</strong> k<strong>in</strong>d <strong>in</strong> sterv<strong>en</strong>sgevaar<br />
verkeert, di<strong>en</strong>t het zon<strong>de</strong>r <strong>en</strong>ig uitstel gedoopt te wor<strong>de</strong>n." (Can. 867 - §2).<br />
De vaakst voorkom<strong>en</strong><strong>de</strong> bezwar<strong>en</strong> teg<strong>en</strong> het doopsel van k<strong>in</strong><strong>de</strong>r<strong>en</strong><br />
zijn <strong>de</strong> volg<strong>en</strong><strong>de</strong> :<br />
I/ Bezwar<strong>en</strong> teg<strong>en</strong> het doopsel van jonge k<strong>in</strong><strong>de</strong>r<strong>en</strong>.<br />
A/ Eerbied voor <strong>de</strong> vrijheid van het k<strong>in</strong>d !<br />
Eerbied voor <strong>de</strong> vrijheid? Wat voor vrijheid? Het k<strong>in</strong>d niet lat<strong>en</strong> dop<strong>en</strong> is<br />
ook e<strong>en</strong> keuze die we <strong>in</strong> zijn plaats mak<strong>en</strong> zon<strong>de</strong>r om zijn m<strong>en</strong><strong>in</strong>g te<br />
vrag<strong>en</strong>. Het k<strong>in</strong>d werd niet geraadpleegd om verwekt te wor<strong>de</strong>n. Moet het<br />
<strong>St</strong> <strong>Petrus</strong>-<strong>Broe<strong>de</strong>rschap</strong>, <strong>B<strong>en</strong>elux</strong><br />
31<br />
Figure 10 Onze k<strong>in</strong><strong>de</strong>r<strong>en</strong> moet<strong>en</strong> zo<br />
spoedig mogelijk gedoopt wor<strong>de</strong>n
geraadpleegd wor<strong>de</strong>n om te wor<strong>de</strong>n verwekt <strong>in</strong> <strong>de</strong> lief<strong>de</strong> van God? Heeft<br />
het k<strong>in</strong>d zijn ou<strong>de</strong>rs, zijn geslacht, zijn nationaliteit gekoz<strong>en</strong> … ? Deze<br />
re<strong>de</strong>ner<strong>in</strong>g steunt op e<strong>en</strong> verkeerd begrip van vrijheid die zich beperkt tot<br />
<strong>de</strong> vrijwillige daad. Echte vrijheid staat ver bov<strong>en</strong> dit alles: het is eer<strong>de</strong>r<br />
<strong>de</strong> mogelijkheid om te kiez<strong>en</strong> voor het Goe<strong>de</strong>. De vrijheid wordt dan<br />
ook op e<strong>en</strong> <strong>de</strong>s te volmaaktere wijze uitgeoef<strong>en</strong>d als m<strong>en</strong> zich losgemaakt<br />
heeft van <strong>de</strong> zon<strong>de</strong> <strong>en</strong> vooral van <strong>de</strong> erfzon<strong>de</strong>. In plaats van <strong>de</strong> vrucht te<br />
zijn van e<strong>en</strong> gewone vrijheid van keuze wordt het doopsel dan e<strong>en</strong> veilig<br />
mid<strong>de</strong>l om <strong>de</strong>ze vrijheid uit te oef<strong>en</strong><strong>en</strong>. Met an<strong>de</strong>re woor<strong>de</strong>n, het doopsel<br />
is <strong>de</strong> bron <strong>en</strong> niet <strong>de</strong> vrucht.<br />
B/Het k<strong>in</strong>d zal later zijn keuze do<strong>en</strong> !<br />
Het zal later zijn keuze do<strong>en</strong>? Maar wanneer? Wat is <strong>de</strong> i<strong>de</strong>ale leeftijd<br />
om ja of ne<strong>en</strong> te zegg<strong>en</strong> <strong>aan</strong> Jezus Christus? Gedoopt of niet, <strong>de</strong> ziel zal op<br />
<strong>de</strong> <strong>en</strong>e of <strong>de</strong> an<strong>de</strong>re dag <strong>de</strong>ze persoonlijke keuze do<strong>en</strong>. Het zal e<strong>en</strong> keuze<br />
van omschakel<strong>in</strong>g zijn, <strong>de</strong> overgang van het geloof van e<strong>en</strong> k<strong>in</strong>d naar het<br />
geloof van e<strong>en</strong> volwass<strong>en</strong>e. Deze keuze zal met <strong>de</strong>s te meer vrijheid<br />
ged<strong>aan</strong> wor<strong>de</strong>n als <strong>de</strong> ziel vanaf zijn jongste jar<strong>en</strong> zal gevoed zijn met<br />
Gods lief<strong>de</strong> door <strong>de</strong> g<strong>en</strong>a<strong>de</strong> van het doopsel.<br />
De m<strong>en</strong>s zal <strong>de</strong>s te beter kunn<strong>en</strong> kiez<strong>en</strong> als hij meer k<strong>en</strong>nis bezit: hij zal<br />
beter geÖnformeerd zijn, <strong>en</strong> dus verantwoor<strong>de</strong>lijker. Wanneer het k<strong>in</strong>d zijn<br />
geloof <strong>in</strong> vraag zal stell<strong>en</strong> om tot het geloof van e<strong>en</strong> volwass<strong>en</strong>e te kom<strong>en</strong>,<br />
zal het zeer on<strong>de</strong>r <strong>de</strong> <strong>in</strong>druk kom<strong>en</strong> dat zijn ou<strong>de</strong>rs hem hebb<strong>en</strong> lat<strong>en</strong><br />
dop<strong>en</strong> van bij zijn geboorte. Het zal hem <strong>de</strong> zekerheid gev<strong>en</strong> dat zijn<br />
ou<strong>de</strong>rs het Geloof bezitt<strong>en</strong>, dat ze werkelijk gelov<strong>en</strong>, dat ze niet getwijfeld<br />
hebb<strong>en</strong> tuss<strong>en</strong> <strong>de</strong> waarheid <strong>en</strong> <strong>de</strong> dwal<strong>in</strong>g.<br />
C/ De ou<strong>de</strong>rs legg<strong>en</strong> hun keuze op !<br />
De ou<strong>de</strong>rs legg<strong>en</strong> hun keuze op? Wat <strong>aan</strong>gezi<strong>en</strong> wordt als misbruik van<br />
gezag teg<strong>en</strong>over e<strong>en</strong> wez<strong>en</strong>tje dat zich niet kan ver<strong>de</strong>dig<strong>en</strong>, is eig<strong>en</strong>lijk <strong>de</strong><br />
uitvoer<strong>in</strong>g van <strong>de</strong> opdracht van <strong>de</strong> ou<strong>de</strong>rs. De christelijke ou<strong>de</strong>rs gev<strong>en</strong><br />
alles wat ze hebb<strong>en</strong> <strong>en</strong> alles wat hun k<strong>in</strong>d nodig heeft. Ze beperk<strong>en</strong> zich<br />
dus niet tot het doorgev<strong>en</strong> van hun cultuur, hun moe<strong>de</strong>rtaal <strong>en</strong> het voedsel<br />
voor het lichaam, maar ook hun Geloof, het <strong>aan</strong>ler<strong>en</strong> van het sprek<strong>en</strong> met<br />
God <strong>en</strong> het voedsel voor <strong>de</strong> ziel door <strong>de</strong> g<strong>en</strong>a<strong>de</strong>. Wacht m<strong>en</strong> tot <strong>de</strong> jar<strong>en</strong><br />
van verstand om het k<strong>in</strong>d te lat<strong>en</strong> kiez<strong>en</strong> welk voedsel het wil et<strong>en</strong>? Is er<br />
e<strong>en</strong> leeftijdsgr<strong>en</strong>s om <strong>aan</strong> zijn k<strong>in</strong>d het mooiste gesch<strong>en</strong>k ter wereld te<br />
<strong>St</strong> <strong>Petrus</strong>-<strong>Broe<strong>de</strong>rschap</strong>, <strong>B<strong>en</strong>elux</strong><br />
32
gev<strong>en</strong>: het god<strong>de</strong>lijke lev<strong>en</strong> ? Waarom zou<strong>de</strong>n we het dit moet<strong>en</strong><br />
ontzegg<strong>en</strong> ?<br />
II/ Wat is <strong>de</strong> realiteit van het Sacram<strong>en</strong>t van het Doopsel ?<br />
(zie <strong>Brief</strong> <strong>aan</strong> <strong>de</strong> Vri<strong>en</strong><strong>de</strong>n van oktober <strong>en</strong> <strong>de</strong>cember 2011)<br />
Deze verkeer<strong>de</strong> opvatt<strong>in</strong>g van vrijheid <strong>en</strong> verantwoor<strong>de</strong>lijkheid<br />
toegepast op het Doopsel, wijst op e<strong>en</strong> grondige misvatt<strong>in</strong>g over <strong>de</strong><br />
werkelijkheid van dit Sacram<strong>en</strong>t. Het is immers zo dat, lang vóór e<strong>en</strong> ziel<br />
door e<strong>en</strong> <strong>in</strong>terne omschakel<strong>in</strong>g vrijelijk kiest voor God, het Doopsel drie<br />
belangrijke effect<strong>en</strong> heeft:<br />
1/ Het br<strong>en</strong>gt heiligmak<strong>en</strong><strong>de</strong> g<strong>en</strong>a<strong>de</strong>, m.a.w. het god<strong>de</strong>lijke lev<strong>en</strong>, om het<br />
Figure 11 Jezus wordt gedoopt door Johannes <strong>de</strong> Doper<br />
k<strong>in</strong>d te help<strong>en</strong> groei<strong>en</strong> <strong>in</strong> het Geloof.<br />
2/ Het neemt <strong>de</strong> erfzon<strong>de</strong> weg waarmee elk k<strong>in</strong>d gebor<strong>en</strong> wordt.<br />
3/ Het lijft het <strong>in</strong> <strong>in</strong> <strong>de</strong> Katholieke Kerk <strong>en</strong> maakt het tot e<strong>en</strong> volwaardig<br />
lid van <strong>de</strong>ze door Christus gestichte geme<strong>en</strong>schap.<br />
<strong>St</strong> <strong>Petrus</strong>-<strong>Broe<strong>de</strong>rschap</strong>, <strong>B<strong>en</strong>elux</strong><br />
33
Deze effect<strong>en</strong> zijn concreet <strong>en</strong> doeltreff<strong>en</strong>d. Zij ton<strong>en</strong> <strong>aan</strong> hoezeer het<br />
Doopsel niet mag wor<strong>de</strong>n herleid tot e<strong>en</strong> gewone liturgische ritus, maar dat<br />
het <strong>in</strong> <strong>de</strong> werkelijkheid e<strong>en</strong> twee<strong>de</strong> geestelijke geboorte is. Het gev<strong>en</strong> van<br />
heiligmak<strong>en</strong><strong>de</strong> g<strong>en</strong>a<strong>de</strong>, het wegnem<strong>en</strong> van <strong>de</strong> erfzon<strong>de</strong> bij ie<strong>de</strong>re borel<strong>in</strong>g<br />
<strong>en</strong> <strong>de</strong> <strong>in</strong>lijv<strong>in</strong>g <strong>in</strong> <strong>de</strong> Kerk, het mystieke lichaam van Christus, bie<strong>de</strong>n echt<br />
alle mogelijkhe<strong>de</strong>n om <strong>de</strong> waarachtige vrijheid van k<strong>in</strong>d van God uit te<br />
oef<strong>en</strong><strong>en</strong>. Welnu, wij wet<strong>en</strong> dat <strong>de</strong> echte vrijheid die is welke ons <strong>aan</strong>zet om<br />
het goe<strong>de</strong> te do<strong>en</strong> <strong>en</strong> het kwa<strong>de</strong> te mij<strong>de</strong>n, <strong>en</strong> niet om te do<strong>en</strong> wat ons<br />
bevalt. Het Doopsel drukt <strong>in</strong> <strong>de</strong> ziel het onuitwisbare merktek<strong>en</strong> dat <strong>de</strong><br />
m<strong>en</strong>s toebehoort <strong>aan</strong> God <strong>en</strong> <strong>aan</strong> <strong>de</strong> Kerk. Omdat het Doopsel onmisbaar<br />
is om <strong>de</strong> an<strong>de</strong>re sacram<strong>en</strong>t<strong>en</strong> geldig te ontvang<strong>en</strong>, noemt m<strong>en</strong> dit<br />
sacram<strong>en</strong>t terecht "<strong>de</strong> Poort <strong>de</strong>r Sacram<strong>en</strong>t<strong>en</strong>".<br />
III/ Wat is <strong>de</strong> plicht <strong>en</strong> <strong>de</strong> rol van het gez<strong>in</strong> ?<br />
A/ Plicht <strong>en</strong> opdracht van <strong>de</strong> ou<strong>de</strong>rs.<br />
Aan God teruggev<strong>en</strong> wat Hem toebehoort. Het k<strong>in</strong>d behoort toe <strong>aan</strong><br />
zijn ou<strong>de</strong>rs, maar zoals er maar één lief<strong>de</strong> bestaat, bestaat er ook maar één<br />
toebehor<strong>en</strong>, het toebehor<strong>en</strong> <strong>aan</strong> God. Wat wij bezitt<strong>en</strong>, wordt ons door God<br />
<strong>in</strong> bruikle<strong>en</strong> gegev<strong>en</strong>. De ou<strong>de</strong>rs als<br />
me<strong>de</strong>bewerkers van <strong>de</strong> schepp<strong>in</strong>g, kom<strong>en</strong><br />
dan ook met het doopsel hun k<strong>in</strong>d<br />
teruggev<strong>en</strong> <strong>aan</strong> God, dat Hem toebehoort<br />
zoals Jozef <strong>en</strong> Maria Jezus als k<strong>in</strong>d<br />
kwam<strong>en</strong> opdrag<strong>en</strong> <strong>in</strong> <strong>de</strong> tempel.<br />
Aan God <strong>aan</strong>bie<strong>de</strong>n wat ons het<br />
dierbaarst is. Het christelijke gez<strong>in</strong> dat<br />
door e<strong>en</strong> sacram<strong>en</strong>tele lief<strong>de</strong> verbon<strong>de</strong>n<br />
werd, is zichzelf verplicht voortdur<strong>en</strong>d <strong>aan</strong><br />
God <strong>aan</strong> te bie<strong>de</strong>n, wat hem het dierbaarst<br />
is: zijn k<strong>in</strong>d. Deze offergave zou van bij <strong>de</strong><br />
ontvang<strong>en</strong>is geestelijk moet<strong>en</strong> <strong>aan</strong>wezig Figure 12 Het sacram<strong>en</strong>t van het huwelijk<br />
zijn <strong>en</strong> zal bij <strong>de</strong> geboorte tot uit<strong>in</strong>g kom<strong>en</strong><br />
<strong>in</strong> het Doopsel. Zo wor<strong>de</strong>n alle ou<strong>de</strong>rs, volg<strong>en</strong>s <strong>de</strong> leer van Paulus,<br />
<strong>St</strong> <strong>Petrus</strong>-<strong>Broe<strong>de</strong>rschap</strong>, <strong>B<strong>en</strong>elux</strong><br />
34
verzocht zo spoedig mogelijk hun k<strong>in</strong>d te mak<strong>en</strong> tot e<strong>en</strong> Tabernakel van<br />
God, e<strong>en</strong> nieuwe m<strong>en</strong>sword<strong>in</strong>g voor Christus.<br />
De opdracht van geloofsverkondig<strong>in</strong>g volbr<strong>en</strong>g<strong>en</strong>. Het sacram<strong>en</strong>t van<br />
het huwelijk verschaft <strong>de</strong> nodige g<strong>en</strong>a<strong>de</strong> voor het on<strong>de</strong>rhoud, <strong>de</strong><br />
ontwikkel<strong>in</strong>g <strong>en</strong> <strong>de</strong> groei van het god<strong>de</strong>lijke lev<strong>en</strong> dat door het doopsel <strong>in</strong><br />
het hart van elk k<strong>in</strong>d werd <strong>in</strong>geplant. Deze opdracht van <strong>de</strong> ou<strong>de</strong>rs, die<br />
onlosmakelijk verbon<strong>de</strong>n is met het doopsel van het k<strong>in</strong>d van bij <strong>de</strong><br />
geboorte, is ess<strong>en</strong>tieel. De Katechismus van <strong>de</strong> Katholieke Kerk br<strong>en</strong>gt dit<br />
<strong>in</strong> her<strong>in</strong>ner<strong>in</strong>g: "Christelijke ou<strong>de</strong>rs zull<strong>en</strong> erk<strong>en</strong>n<strong>en</strong> dat <strong>de</strong>ze praktijk ook<br />
overe<strong>en</strong>stemt met hun rol als verzorgers van het lev<strong>en</strong> dat God hun heeft<br />
toevertrouwd." (KKK nr 1251). De christelijke opvoed<strong>in</strong>g van <strong>de</strong> ou<strong>de</strong>rs is<br />
nodig, will<strong>en</strong> <strong>de</strong> theologale <strong>de</strong>ug<strong>de</strong>n van Geloof, Hoop <strong>en</strong> Lief<strong>de</strong>, die door<br />
het doopsel als e<strong>en</strong> zaadje <strong>in</strong> <strong>de</strong> ziel van het k<strong>in</strong>d wer<strong>de</strong>n geplant, niet<br />
wegkwijn<strong>en</strong>. Door hun k<strong>in</strong>d te lat<strong>en</strong> dop<strong>en</strong>, verb<strong>in</strong><strong>de</strong>n <strong>de</strong> ou<strong>de</strong>rs er zich<br />
dus toe hun k<strong>in</strong>d <strong>in</strong> het katholieke geloof op te voe<strong>de</strong>n. Deze opvoed<strong>in</strong>g<br />
komt tot uit<strong>in</strong>g door <strong>de</strong> katechismus van <strong>in</strong> <strong>de</strong> jongste jar<strong>en</strong>, het gebed <strong>in</strong><br />
gez<strong>in</strong>sverband (sam<strong>en</strong> bid<strong>de</strong>n, bid<strong>de</strong>n vççr het et<strong>en</strong>, het angelus, <strong>de</strong><br />
roz<strong>en</strong>krans, <strong>en</strong>z. …), maar vooral door <strong>de</strong> uitstral<strong>in</strong>g van het Geloof van <strong>de</strong><br />
ou<strong>de</strong>rs.<br />
M<strong>en</strong> begrijpt dan ook beter waarom het Wetboek van Canoniek Recht eist<br />
dat elke priester dit zou do<strong>en</strong> nalev<strong>en</strong>: "Opdat e<strong>en</strong> k<strong>in</strong>d geoorloofd gedoopt<br />
wordt: 1 moet<strong>en</strong> <strong>de</strong> ou<strong>de</strong>rs, t<strong>en</strong> m<strong>in</strong>ste één van h<strong>en</strong> of <strong>de</strong>g<strong>en</strong>e die wettig<br />
hun plaats <strong>in</strong>nem<strong>en</strong>, toestemm<strong>en</strong>; 2 moet gegron<strong>de</strong> hoop <strong>aan</strong>wezig zijn dat<br />
het <strong>in</strong> <strong>de</strong> katholieke godsdi<strong>en</strong>st zal wor<strong>de</strong>n opgevoed; als <strong>de</strong>ze volkom<strong>en</strong><br />
ontbreekt, di<strong>en</strong>t het doopsel volg<strong>en</strong>s <strong>de</strong> voorschrift<strong>en</strong> van het particulier<br />
recht uitgesteld te wor<strong>de</strong>n, waarbij <strong>de</strong> ou<strong>de</strong>rs van <strong>de</strong> re<strong>de</strong>n op <strong>de</strong> hoogte<br />
wor<strong>de</strong>n gebracht." (Can. 868 - á1)<br />
B/ Rol van <strong>de</strong> peter <strong>en</strong> <strong>de</strong> meter.<br />
"Voor zover het kan, di<strong>en</strong>t <strong>aan</strong> <strong>de</strong> dopel<strong>in</strong>g e<strong>en</strong> peetou<strong>de</strong>r gegev<strong>en</strong> te<br />
wor<strong>de</strong>n, <strong>aan</strong> wie het toekomt <strong>de</strong> volwass<strong>en</strong> dopel<strong>in</strong>g <strong>in</strong> <strong>de</strong> christelijke<br />
<strong>in</strong>itiatie bij te st<strong>aan</strong> <strong>en</strong>, als <strong>de</strong> dopel<strong>in</strong>g e<strong>en</strong> k<strong>in</strong>d is, hem sam<strong>en</strong> met <strong>de</strong><br />
ou<strong>de</strong>rs t<strong>en</strong> doop te hou<strong>de</strong>n, <strong>en</strong> ev<strong>en</strong>e<strong>en</strong>s mee te help<strong>en</strong> opdat <strong>de</strong> dopel<strong>in</strong>g<br />
e<strong>en</strong> christelijk lev<strong>en</strong> leidt <strong>in</strong> overe<strong>en</strong>stemm<strong>in</strong>g met zijn doopsel <strong>en</strong> <strong>de</strong><br />
<strong>St</strong> <strong>Petrus</strong>-<strong>Broe<strong>de</strong>rschap</strong>, <strong>B<strong>en</strong>elux</strong><br />
35
verplicht<strong>in</strong>g<strong>en</strong> die er<strong>aan</strong> verbon<strong>de</strong>n zijn, getrouw vervult." (CIC – Can.<br />
872)<br />
Het doopsel werd <strong>aan</strong> <strong>de</strong> Kerk toegewez<strong>en</strong> kracht<strong>en</strong>s <strong>de</strong> opdracht die<br />
Christus haar toevertrouw<strong>de</strong> : "Gaat dus <strong>en</strong> maakt alle volker<strong>en</strong> tot mijn<br />
leerl<strong>in</strong>g<strong>en</strong>, <strong>en</strong> doopt h<strong>en</strong> <strong>in</strong> <strong>de</strong> naam van <strong>de</strong> Va<strong>de</strong>r <strong>en</strong> <strong>de</strong> Zoon <strong>en</strong> <strong>de</strong><br />
Heilige Geest". In het doopsel hebb<strong>en</strong> <strong>de</strong> peter <strong>en</strong> <strong>de</strong> meter "werkelijk e<strong>en</strong><br />
kerkelijke functie" (KKK nr 1255). Door te antwoor<strong>de</strong>n nam<strong>en</strong>s het<br />
gedoopte k<strong>in</strong>d verteg<strong>en</strong>woordig<strong>en</strong> zij <strong>de</strong> Kerk <strong>en</strong> stell<strong>en</strong> zij zich borg met<br />
<strong>de</strong> ou<strong>de</strong>rs voor <strong>de</strong> opvoed<strong>in</strong>g van het k<strong>in</strong>d <strong>in</strong> het geloof. Aangezi<strong>en</strong> m<strong>en</strong><br />
niet kan gev<strong>en</strong> wat m<strong>en</strong> niet bezit <strong>en</strong> m<strong>en</strong> niet kan me<strong>de</strong><strong>de</strong>l<strong>en</strong> wat m<strong>en</strong> niet<br />
weet, is het bijgevolg belangrijk <strong>de</strong> peter <strong>en</strong> <strong>de</strong> meter zorgvuldig te kiez<strong>en</strong>.<br />
Ze moet<strong>en</strong> <strong>in</strong> het licht van <strong>de</strong>ze rol gekoz<strong>en</strong> wor<strong>de</strong>n, <strong>en</strong> niet om familiale<br />
of relationele re<strong>de</strong>n of om <strong>de</strong> vri<strong>en</strong>dschapsban<strong>de</strong>n.<br />
Daarom heeft <strong>de</strong> Kerk e<strong>en</strong> <strong>aan</strong>tal regels di<strong>en</strong><strong>aan</strong>g<strong>aan</strong><strong>de</strong><br />
uitgevaardigd. "Opdat iemand tot het opnem<strong>en</strong> van <strong>de</strong> taak van peetou<strong>de</strong>r<br />
toegelat<strong>en</strong> wordt,:<br />
1 moet <strong>de</strong>ze door <strong>de</strong> dopel<strong>in</strong>g zelf of di<strong>en</strong>s ou<strong>de</strong>rs of door <strong>de</strong>g<strong>en</strong>e die hun<br />
plaats <strong>in</strong>neemt of, bij het ontbrek<strong>en</strong> van <strong>de</strong>z<strong>en</strong>, door <strong>de</strong> pastoor of<br />
bedi<strong>en</strong>aar <strong>aan</strong>geduid zijn, alsook <strong>de</strong> geschikheid <strong>en</strong> <strong>de</strong> <strong>in</strong>t<strong>en</strong>tie hebb<strong>en</strong> om<br />
<strong>de</strong>ze taak uit te oef<strong>en</strong><strong>en</strong>;<br />
2 moet <strong>de</strong>ze het zesti<strong>en</strong><strong>de</strong> lev<strong>en</strong>sjaar voltooid hebb<strong>en</strong>, t<strong>en</strong>zij door <strong>de</strong><br />
diocesane Bisschop e<strong>en</strong> an<strong>de</strong>re leeftijd vastgesteld is of t<strong>en</strong>zij <strong>de</strong> pastoor<br />
of bedi<strong>en</strong>aar om e<strong>en</strong> goe<strong>de</strong> re<strong>de</strong>n e<strong>en</strong> uitzon<strong>de</strong>r<strong>in</strong>g toelaatbaar acht;<br />
3 moet <strong>de</strong>ze katholiek zijn, gevormd <strong>en</strong> het allerheiligste sacram<strong>en</strong>t van <strong>de</strong><br />
Eucharistie reeds ontvang<strong>en</strong> hebb<strong>en</strong>, <strong>en</strong> e<strong>en</strong> lev<strong>en</strong> lei<strong>de</strong>n dat <strong>in</strong><br />
overe<strong>en</strong>stemm<strong>in</strong>g is met het geloof <strong>en</strong> met <strong>de</strong> op te nem<strong>en</strong> taak;<br />
4 mag <strong>de</strong>ze door ge<strong>en</strong> canonieke wettig opgeleg<strong>de</strong> of verklaar<strong>de</strong> straf<br />
gebon<strong>de</strong>n zijn;<br />
5 mag <strong>de</strong>ze niet <strong>de</strong> va<strong>de</strong>r of <strong>de</strong> moe<strong>de</strong>r van <strong>de</strong> dopel<strong>in</strong>g zijn." (CIC – Can.<br />
874 - á1)<br />
Heer, geef ons heilige ou<strong>de</strong>rs, <strong>en</strong> goe<strong>de</strong> peters <strong>en</strong> meters voor <strong>de</strong><br />
k<strong>in</strong><strong>de</strong>r<strong>en</strong> van morg<strong>en</strong> !<br />
Pater Louis-Dom<strong>in</strong>ique Kegel<strong>in</strong>, FSSP<br />
<strong>St</strong> <strong>Petrus</strong>-<strong>Broe<strong>de</strong>rschap</strong>, <strong>B<strong>en</strong>elux</strong><br />
36
De afwijk<strong>en</strong><strong>de</strong> geloofsartikel<strong>en</strong> van <strong>de</strong> Getuig<strong>en</strong><br />
van Jehovah<br />
De Getuig<strong>en</strong> van Jehovah kom<strong>en</strong> agressief naar<br />
buit<strong>en</strong> met hun overtuig<strong>in</strong>g. Hun geloof is niet<br />
zoals het mormonisme dat geheime doctr<strong>in</strong>es bevat<br />
die <strong>en</strong>kel gek<strong>en</strong>d zijn door <strong>in</strong>gewij<strong>de</strong>n.<br />
Wanneer Mormon<strong>en</strong> bij je thuis langskom<strong>en</strong>,<br />
zegg<strong>en</strong> ze je niet dat ze gelov<strong>en</strong> <strong>in</strong> meer<strong>de</strong>re go<strong>de</strong>n, dat Jezus <strong>en</strong> Lucifer<br />
"geestesbroe<strong>de</strong>rs" zijn, <strong>en</strong> dat e<strong>en</strong> donkere huidskleur e<strong>en</strong> zogezeg<strong>de</strong> vloek<br />
is van God voor <strong>de</strong> zon<strong>de</strong>n. Mocht<strong>en</strong> ze je <strong>de</strong>ze d<strong>in</strong>g<strong>en</strong> op<strong>en</strong>lijk zegg<strong>en</strong>,<br />
dan zou je onmid<strong>de</strong>llijk <strong>de</strong> <strong>de</strong>ur sluit<strong>en</strong>. Zulke doctr<strong>in</strong>es zijn <strong>en</strong>kel voor<br />
<strong>in</strong>gewij<strong>de</strong>n. Het mormonisme is dus e<strong>en</strong> religie die <strong>en</strong>kel ontworp<strong>en</strong> werd<br />
voor of begrep<strong>en</strong> wordt door <strong>de</strong> bijzon<strong>de</strong>r <strong>in</strong>gewij<strong>de</strong>n.<br />
De religie van <strong>de</strong> Getuig<strong>en</strong> van Jehovah daar<strong>en</strong>teg<strong>en</strong> is geschikt om e<strong>en</strong><br />
op<strong>en</strong> confrontatie <strong>aan</strong> te g<strong>aan</strong>. Ze zijn blij je op<strong>en</strong>lijk te zegg<strong>en</strong> wat ze<br />
gelov<strong>en</strong> <strong>en</strong> ze verkondig<strong>en</strong> dit niet alle<strong>en</strong> <strong>aan</strong> je <strong>de</strong>ur, maar ook <strong>in</strong> hun<br />
publicaties.<br />
In "Jehovahh's Witnesses <strong>in</strong> the Tw<strong>en</strong>tieth C<strong>en</strong>tury" is bijvoorbeeld e<strong>en</strong><br />
diagram afgedrukt on<strong>de</strong>r <strong>de</strong> titel "Wat <strong>de</strong> Getuig<strong>en</strong> gelov<strong>en</strong>". Dit diagram<br />
vermeldt alle doctr<strong>in</strong>es <strong>en</strong> hun zogezeg<strong>de</strong> bijbelse grondslag. Laat ons nu<br />
e<strong>en</strong>s on<strong>de</strong>rzoek<strong>en</strong> wat sommige van die doctr<strong>in</strong>es zijn die <strong>de</strong> Getuig<strong>en</strong> van<br />
Jehovah <strong>aan</strong>hou<strong>de</strong>n.<br />
(Bemerk<strong>in</strong>g: De volg<strong>en</strong><strong>de</strong> bijbelcitat<strong>en</strong> kom<strong>en</strong> uit <strong>de</strong> "Bijbel" van <strong>de</strong><br />
Getuig<strong>en</strong> van Jehovah, t<strong>en</strong>zij an<strong>de</strong>rs <strong>aan</strong>gegev<strong>en</strong>. Hun "Bijbel" heet <strong>de</strong><br />
"Nieuwe-Wereldvertal<strong>in</strong>g van <strong>de</strong> Heilige Schrift". Deze Bijbelvertal<strong>in</strong>g<br />
wordt echter door Griekse <strong>en</strong> Hebreeuwse experts als e<strong>en</strong> bijzon<strong>de</strong>re arme<br />
<strong>en</strong> erg onnauwkeurige vertal<strong>in</strong>g beschouwd. Op vele plaats<strong>en</strong> is <strong>de</strong> tekst<br />
niet getrouw <strong>aan</strong> het Hebreeuws of het Grieks, <strong>in</strong> het bijzon<strong>de</strong>r waar <strong>de</strong><br />
tekst <strong>in</strong> <strong>de</strong> oorspronkelijke taal <strong>de</strong> speciale doctr<strong>in</strong>es van <strong>de</strong> Getuig<strong>en</strong> zou<br />
moet<strong>en</strong> on<strong>de</strong>rsteun<strong>en</strong>.)<br />
1. Eerste probleem: Christus is niet God.<br />
<strong>St</strong> <strong>Petrus</strong>-<strong>Broe<strong>de</strong>rschap</strong>, <strong>B<strong>en</strong>elux</strong><br />
37
De Getuig<strong>en</strong> van Jehovah verklar<strong>en</strong>: "Christus is Gods zoon <strong>en</strong><br />
on<strong>de</strong>rgeschikt <strong>aan</strong> Hem". Om <strong>de</strong>ze stell<strong>in</strong>g te stav<strong>en</strong>, wor<strong>de</strong>n volg<strong>en</strong><strong>de</strong><br />
citat<strong>en</strong> gebruikt: "Dit is mijn Zoon, <strong>de</strong> gelief<strong>de</strong>, die ik heb goedgekeurd."<br />
(Mt. 3:17). "Van God b<strong>en</strong> ik uitgeg<strong>aan</strong> <strong>en</strong> b<strong>en</strong> ik hier" (Jn. 8:42). Indi<strong>en</strong> gij<br />
mij liefhadt, zoudt gij u verheug<strong>en</strong> dat ik he<strong>en</strong>ga naar <strong>de</strong> Va<strong>de</strong>r, want <strong>de</strong><br />
Va<strong>de</strong>r is groter dan ik." (Jn. 14:28) "Ik stijg op naar mijn Va<strong>de</strong>r <strong>en</strong> uw<br />
Va<strong>de</strong>r <strong>en</strong> naar mijn God <strong>en</strong> uw God." (Jn. 20:17) "Het hoofd van ie<strong>de</strong>re<br />
man is Christus; <strong>de</strong> man is op zijn beurt het hoofd van <strong>de</strong> vrouw <strong>en</strong> God<br />
het hoofd van <strong>de</strong> Christus." (1 Cor. 11:3) "Wanneer echter alle d<strong>in</strong>g<strong>en</strong> <strong>aan</strong><br />
hem on<strong>de</strong>rworp<strong>en</strong> zull<strong>en</strong> zijn, dan zal ook <strong>de</strong> Zoon zelf zich on<strong>de</strong>rwerp<strong>en</strong><br />
<strong>aan</strong> Deg<strong>en</strong>e die alle d<strong>in</strong>g<strong>en</strong> <strong>aan</strong> hem on<strong>de</strong>rwierp, opdat God alles zij voor<br />
ie<strong>de</strong>re<strong>en</strong>." (1 Cor. 15:28)<br />
Op het eerste gezicht lijk<strong>en</strong> <strong>de</strong>ze citat<strong>en</strong> zeer <strong>in</strong>drukwekk<strong>en</strong>d. Het lijkt<br />
alsof Christus <strong>in</strong> zeker z<strong>in</strong> on<strong>de</strong>rgeschikt is <strong>aan</strong> God <strong>de</strong> Va<strong>de</strong>r. Maar wat<br />
met Jn. 10:30: "Ik <strong>en</strong> <strong>de</strong> Va<strong>de</strong>r zijn één"? Of "Wie mij heeft gezi<strong>en</strong>, heeft<br />
[ook] <strong>de</strong> Va<strong>de</strong>r gezi<strong>en</strong>. Hoe kunt gij dan zegg<strong>en</strong>: "Toon ons <strong>de</strong> Va<strong>de</strong>r" (Jn.<br />
14:9)? Of "Alles wat <strong>de</strong> Va<strong>de</strong>r heeft, is van mij" (Jn. 16:15) ? Of, "Om die<br />
re<strong>de</strong>n dan war<strong>en</strong> <strong>de</strong> Jo<strong>de</strong>n er nog meer op uit hem te do<strong>de</strong>n, omdat hij niet<br />
alle<strong>en</strong> <strong>de</strong> sabbat schond, maar ook God zijn eig<strong>en</strong> Va<strong>de</strong>r noem<strong>de</strong>,<br />
waardoor hij zichzelf <strong>aan</strong> God gelijk maakte" (Jn. 5:18) ? Of "[Jezus] die,<br />
alhoewel hij <strong>in</strong> Gods ged<strong>aan</strong>te bestond, ge<strong>en</strong> gewelddadige <strong>in</strong>bezitnem<strong>in</strong>g<br />
heeft overwog<strong>en</strong>, namelijk om <strong>aan</strong> God gelijk te zijn." (Fil. 2:6). Deze<br />
verz<strong>en</strong> lijk<strong>en</strong> <strong>de</strong> an<strong>de</strong>re teg<strong>en</strong> te sprek<strong>en</strong>.<br />
Hoe moet<strong>en</strong> we dit alles begrijp<strong>en</strong> ? Door ermee rek<strong>en</strong><strong>in</strong>g te hou<strong>de</strong>n dat<br />
Jezus zowel God als m<strong>en</strong>s is. Sommige verz<strong>en</strong>, zoals <strong>de</strong> vier laatste,<br />
verwijz<strong>en</strong> uitsluit<strong>en</strong>d naar Zijn god<strong>de</strong>lijke natuur; an<strong>de</strong>re verwijz<strong>en</strong> naar<br />
Zijn m<strong>en</strong>selijke natuur. Voor zover Hij God is, is Jezus gelijkwaardig <strong>aan</strong><br />
<strong>de</strong> Va<strong>de</strong>r. Christus' m<strong>en</strong>selijke natuur is geschap<strong>en</strong> <strong>en</strong> is on<strong>de</strong>rgeschikt <strong>aan</strong><br />
<strong>de</strong> Va<strong>de</strong>r. Doordat <strong>de</strong> Getuig<strong>en</strong> zich echter uitsluit<strong>en</strong>d conc<strong>en</strong>trer<strong>en</strong> op het<br />
m<strong>en</strong>selijke aspect van Christus, met uitsluit<strong>in</strong>g van zijn god<strong>de</strong>lijke natuur<br />
tot gevolg, verst<strong>aan</strong> ze verkeerd wat <strong>de</strong> Bijbel zegt dat Christus is. An<strong>de</strong>re<br />
verz<strong>en</strong> geciteerd door <strong>de</strong> Getuig<strong>en</strong>, zoals Mt. 3:17 ton<strong>en</strong> <strong>en</strong>kel <strong>aan</strong> dat<br />
Christus <strong>de</strong> zoon van God is, maar niet dat hij on<strong>de</strong>rgeschikt is. Jn. 5:18<br />
toont <strong>aan</strong> dat m<strong>en</strong> door <strong>de</strong> Zoon van God te zijn, gelijk is <strong>aan</strong> God.<br />
2. Twee<strong>de</strong> probleem: "Christus is geschap<strong>en</strong>"<br />
<strong>St</strong> <strong>Petrus</strong>-<strong>Broe<strong>de</strong>rschap</strong>, <strong>B<strong>en</strong>elux</strong><br />
38
De Getuig<strong>en</strong> van Jehovah verklar<strong>en</strong>: Christus was <strong>de</strong> eerste van Gods<br />
schepp<strong>in</strong>g<strong>en</strong>". Verz<strong>en</strong> geciteerd door <strong>de</strong> Getuig<strong>en</strong> van Jehovah die dit<br />
on<strong>de</strong>rsteun<strong>en</strong>, zijn : "Hij is het beeld van <strong>de</strong> onzichtbare God, <strong>de</strong><br />
eerstgebor<strong>en</strong>e van heel <strong>de</strong> schepp<strong>in</strong>g." (Kol. 1:15) "Deze d<strong>in</strong>g<strong>en</strong> zegt <strong>de</strong><br />
Am<strong>en</strong>, <strong>de</strong> getrouwe <strong>en</strong> waarachtige getuige, het beg<strong>in</strong> van <strong>de</strong> schepp<strong>in</strong>g<br />
door God." (Apoc. 3:14)<br />
Je ziet wat er wordt geargum<strong>en</strong>teerd <strong>in</strong> <strong>de</strong> eerste van <strong>de</strong> twee verz<strong>en</strong>: dat<br />
"eerstgebor<strong>en</strong>e" opvolg<strong>in</strong>g <strong>en</strong> on<strong>de</strong>rgeschiktheid <strong>in</strong>houdt. Maar <strong>de</strong> titel<br />
"eerstgebor<strong>en</strong>e" verwijst naar Christus' plaats als <strong>de</strong> hoofdzakelijke <strong>en</strong><br />
<strong>en</strong>ige Zoon van God (cf. Rom. 8:29) <strong>en</strong> ver<strong>de</strong>r, het Griekse voorzetsel dat<br />
vertaald wordt door "van" <strong>in</strong> dit vers, kan ook vertaald wor<strong>de</strong>n door<br />
"over".<br />
En wat met het twee<strong>de</strong> vers van het Boek <strong>de</strong>r Op<strong>en</strong>bar<strong>in</strong>g ? Eerlijk gezegd,<br />
het lijkt moeilijk om te zi<strong>en</strong> hoe het <strong>de</strong> Getuig<strong>en</strong> van Jehovah eig<strong>en</strong>lijk<br />
helpt. Het zegt <strong>en</strong>kel dat Christus <strong>de</strong> bron van <strong>de</strong> schepp<strong>in</strong>g is <strong>en</strong><br />
veron<strong>de</strong>rstelt dus dat Christus god<strong>de</strong>lijk is, <strong>aan</strong>gezi<strong>en</strong> God alles geschap<strong>en</strong><br />
heeft.<br />
Het feit dat er ge<strong>en</strong> mom<strong>en</strong>t is geweest dat <strong>de</strong> Zoon niet bestond, staat <strong>in</strong><br />
Jn. 1:1-3: "In het beg<strong>in</strong> was het Woord, het Woord was bij God <strong>en</strong> het<br />
Woord was God. Het was <strong>in</strong> het beg<strong>in</strong> bij God. Alles is erdoor ontst<strong>aan</strong> <strong>en</strong><br />
zon<strong>de</strong>r dit is niets ontst<strong>aan</strong> van wat bestaat." [Katholieke Bijbelvertal<strong>in</strong>g].<br />
Deze passage toont ook <strong>aan</strong> dat <strong>de</strong> Zoon ge<strong>en</strong> schepsel is omdat alle<br />
geschap<strong>en</strong> d<strong>in</strong>g<strong>en</strong> ontst<strong>aan</strong> zijn door Hem, <strong>en</strong> dat ge<strong>en</strong> geschap<strong>en</strong> d<strong>in</strong>g<strong>en</strong><br />
ontst<strong>aan</strong> zijn behalve door Hem.<br />
3. Der<strong>de</strong> probleem: Ge<strong>en</strong> hel.<br />
De Getuig<strong>en</strong> van Jehovah verklar<strong>en</strong>: "De Boosaardig<strong>en</strong> zull<strong>en</strong> voor eeuwig<br />
vernietigd wor<strong>de</strong>n" (d.w.z. ge<strong>en</strong> hel, <strong>en</strong>kel vernietig<strong>in</strong>g). Verz<strong>en</strong> die dit<br />
on<strong>de</strong>rsteun<strong>en</strong> : "Gaat weg van mij, gij die zijt vervloekt, <strong>in</strong> het eeuwige<br />
vuur dat voor <strong>de</strong> Duivel <strong>en</strong> zijn <strong>en</strong>gel<strong>en</strong> is bereid. . . En <strong>de</strong>z<strong>en</strong> zull<strong>en</strong><br />
he<strong>en</strong>g<strong>aan</strong> <strong>in</strong> <strong>de</strong> eeuwige afsnijd<strong>in</strong>g, maar <strong>de</strong> rechtvaardig<strong>en</strong> <strong>in</strong> het eeuwige<br />
lev<strong>en</strong>." (Mt. 25:41, 46) "Dez<strong>en</strong> zull<strong>en</strong> <strong>de</strong> gerechtelijke straf van eeuwige<br />
vernietig<strong>in</strong>g on<strong>de</strong>rg<strong>aan</strong>, ver van het <strong>aan</strong>gezicht van <strong>de</strong> Heer <strong>en</strong> van <strong>de</strong><br />
Heerlijkheid van zijn sterkte" (2 Thes. 1:9)<br />
<strong>St</strong> <strong>Petrus</strong>-<strong>Broe<strong>de</strong>rschap</strong>, <strong>B<strong>en</strong>elux</strong><br />
39
Je kan zelf zi<strong>en</strong> dat <strong>de</strong>ze verz<strong>en</strong> eig<strong>en</strong>lijk het teg<strong>en</strong>overgestel<strong>de</strong> bewijz<strong>en</strong><br />
van wat <strong>de</strong> Getuig<strong>en</strong> verkondig<strong>en</strong>, namelijk het best<strong>aan</strong> van <strong>de</strong> hel. Dit<br />
wordt bevestigd <strong>in</strong> het Boek <strong>de</strong>r Op<strong>en</strong>bar<strong>in</strong>g dat zegt: "En <strong>de</strong> rook van hun<br />
pijnig<strong>in</strong>g stijgt op tot <strong>in</strong> alle eeuwigheid, <strong>en</strong> dag noch nacht hebb<strong>en</strong> zij<br />
rust, zij die het wil<strong>de</strong> beest <strong>en</strong> zijn beeld <strong>aan</strong>bid<strong>de</strong>n, <strong>en</strong> al wie het<br />
merktek<strong>en</strong> van zijn naam ontvangt." (Apoc. 14:11). Als hun ge<strong>en</strong> rust, dag<br />
of nacht gegev<strong>en</strong> wordt, dan zijn ze dui<strong>de</strong>lijk nog <strong>aan</strong>wezig zijn om <strong>de</strong><br />
pijnig<strong>in</strong>g te ervar<strong>en</strong>.<br />
4. Vier<strong>de</strong> probleem: Ge<strong>en</strong> bloedtransfusies<br />
De Getuig<strong>en</strong> van Jehovah verklar<strong>en</strong>: "Het opnem<strong>en</strong> van bloed <strong>in</strong> het<br />
lichaam door <strong>de</strong> mond of a<strong>de</strong>r<strong>en</strong> breekt God's wett<strong>en</strong>." De Getuig<strong>en</strong> van<br />
Jhova zijn misschi<strong>en</strong> het meest bek<strong>en</strong>d om het ontzegg<strong>en</strong> van<br />
bloedtransfusies <strong>aan</strong> zichzelf <strong>en</strong> hun k<strong>in</strong><strong>de</strong>r<strong>en</strong>. Ze steun<strong>en</strong> zich voor <strong>de</strong>ze<br />
overtuig<strong>in</strong>g op volg<strong>en</strong><strong>de</strong> verz<strong>en</strong> : "Alle<strong>en</strong> vlees met zijn ziel – zijn bloed –<br />
moogt gij niet et<strong>en</strong>." (G<strong>en</strong>. 9:4) "Want <strong>de</strong> ziel van elke soort van vlees is<br />
zijn bloed door <strong>de</strong> ziel die er<strong>in</strong> is. Di<strong>en</strong>t<strong>en</strong>gevolge heb ik tot <strong>de</strong> zon<strong>en</strong> van<br />
IsraÉl gezegd: gij moogt het bloed van ge<strong>en</strong> <strong>en</strong>kele soort van vlees et<strong>en</strong>,<br />
want <strong>de</strong> ziel van elke soort van vlees is zijn bloed." (Lev. 17:14) "Want <strong>de</strong><br />
ziel van elke soort van vlees is zijn bloed door <strong>de</strong> ziel die er<strong>in</strong> is.<br />
Di<strong>en</strong>t<strong>en</strong>gevolge heb ik tot <strong>de</strong> zon<strong>en</strong> van IsraÉl gezegd: "Gij moogt het<br />
bloed van ge<strong>en</strong> <strong>en</strong>kele soort van vlees et<strong>en</strong>, want <strong>de</strong> ziel van elke soort van<br />
vlees is zijn bloed. E<strong>en</strong> ie<strong>de</strong>r die het eet, zal wor<strong>de</strong>n afgesne<strong>de</strong>n." (Hand.<br />
15:28-29)<br />
Maar er is e<strong>en</strong> groot verschil tuss<strong>en</strong> het et<strong>en</strong> van bloed <strong>en</strong> het ontvang<strong>en</strong><br />
van lev<strong>en</strong>-gev<strong>en</strong><strong>de</strong> bloedtransfusies. Wat fout was met het et<strong>en</strong> van bloed,<br />
was dat het het lev<strong>en</strong> van het dier ontheilig<strong>de</strong>. Maar e<strong>en</strong> m<strong>en</strong>s die<br />
vrijwillig zijn bloed <strong>de</strong>elt met e<strong>en</strong> an<strong>de</strong>r om het lev<strong>en</strong> zijn naaste te red<strong>de</strong>n,<br />
ontheiligt niets. En zelfs ultra-orthodoxe Jo<strong>de</strong>n, die <strong>de</strong> wett<strong>en</strong> van het<br />
Ou<strong>de</strong> Testam<strong>en</strong>t strikt volg<strong>en</strong>, gev<strong>en</strong> toe dat bloedtransfusies niet<br />
verbo<strong>de</strong>n zijn door het gebod op het niet-et<strong>en</strong> van bloed.<br />
De Getuig<strong>en</strong> moet<strong>en</strong> ook an<strong>de</strong>re problematische passages vermij<strong>de</strong>n <strong>in</strong><br />
verband met Gods verbod op het et<strong>en</strong> van bloed, omdat <strong>de</strong>ze passages ook<br />
e<strong>en</strong> verbod <strong>in</strong>hou<strong>de</strong>n op het et<strong>en</strong> van vet. De Getuig<strong>en</strong> van Jehovah<br />
gelov<strong>en</strong> niet dat het et<strong>en</strong> van vet fout is <strong>en</strong> zou<strong>de</strong>n helemaal ge<strong>en</strong> probleem<br />
zi<strong>en</strong> <strong>in</strong> het et<strong>en</strong> van gefrituur<strong>de</strong> stukjes vark<strong>en</strong>svet of e<strong>en</strong> maaltijd met<br />
<strong>St</strong> <strong>Petrus</strong>-<strong>Broe<strong>de</strong>rschap</strong>, <strong>B<strong>en</strong>elux</strong><br />
40
vark<strong>en</strong>sribbetjes. Maar hun heftig verzet teg<strong>en</strong> het et<strong>en</strong> van bloed<br />
teg<strong>en</strong>over hun toestemm<strong>in</strong>g voor het et<strong>en</strong> van vet lijkt we<strong>in</strong>ig consequ<strong>en</strong>t.<br />
Waarom ? Omdat Leviticus, het boek dat ze <strong>aan</strong>hal<strong>en</strong> om hun verbod van<br />
het et<strong>en</strong> van bloed (<strong>en</strong> ontvang<strong>en</strong> van transfusies) te rechtvaardig<strong>en</strong>, <strong>in</strong><br />
<strong>de</strong>zelf<strong>de</strong> passages e<strong>en</strong> verbod uitspreekt op het et<strong>en</strong> van vet.<br />
Kijk maar naar volg<strong>en</strong><strong>de</strong> voorbeel<strong>de</strong>n : "Gij moogt volstrekt ge<strong>en</strong> vet <strong>en</strong><br />
ge<strong>en</strong> bloed et<strong>en</strong>." (Lev. 3:17). "En Jehovahh g<strong>in</strong>g voort tot Mozes te<br />
sprek<strong>en</strong> <strong>en</strong> zei: Spreek tot <strong>de</strong> zon<strong>en</strong> van Israël <strong>en</strong> zeg: gij moogt <strong>in</strong> het<br />
geheel ge<strong>en</strong> vet van e<strong>en</strong> stier of e<strong>en</strong> jonge ram of e<strong>en</strong> geit et<strong>en</strong>. Het vet nu<br />
van e<strong>en</strong> [reeds] dood lichaam <strong>en</strong> het vet van e<strong>en</strong> verscheurd dier mag<br />
an<strong>de</strong>rsz<strong>in</strong>s voor al wat m<strong>en</strong> zich <strong>de</strong>nk<strong>en</strong> kan, wor<strong>de</strong>n gebruikt, maar gij<br />
moogt het volstrekt niet et<strong>en</strong>. Want e<strong>en</strong> ie<strong>de</strong>r die vet eet van het dier<br />
waarvan hij het als e<strong>en</strong> vuuroffer <strong>aan</strong> Jehovahh <strong>aan</strong>biedt, <strong>de</strong> ziel die [het]<br />
eet, moet van zijn volk wor<strong>de</strong>n afgesne<strong>de</strong>n. En waar gij ook woont, gij<br />
moogt <strong>in</strong> het geheel ge<strong>en</strong> bloed et<strong>en</strong>, noch van gevogelte noch van<br />
viervoetige dier<strong>en</strong>. Elke ziel die <strong>en</strong>ig bloed eet, die ziel moet van zijn volk<br />
wor<strong>de</strong>n afgesne<strong>de</strong>n." (Lev. 7:22-27)<br />
Deze <strong>en</strong> an<strong>de</strong>re gelijkaardige verz<strong>en</strong> zijn voor <strong>de</strong> Getuig<strong>en</strong> moeilijk te<br />
verklar<strong>en</strong>. Het is totaal onlogisch om <strong>de</strong> nadruk te legg<strong>en</strong> op Gods "eeuwig<br />
verbod" op het et<strong>en</strong> van bloed, terwijl het "eeuwige verbod" (dat <strong>in</strong><br />
<strong>de</strong>zelf<strong>de</strong> context verschijnt) teg<strong>en</strong> het et<strong>en</strong> van vet, vlot g<strong>en</strong>egeerd mag<br />
wor<strong>de</strong>n. In verband met dit thema, <strong>en</strong> met vele an<strong>de</strong>re, zijn <strong>de</strong> Getuig<strong>en</strong><br />
erg selectief <strong>en</strong> moet<strong>en</strong> ze veel voorschrift<strong>en</strong> van <strong>de</strong> Bijlbel neger<strong>en</strong> om<br />
hun heterodoxe opvatt<strong>in</strong>g<strong>en</strong> "bijbels" te kunn<strong>en</strong> noem<strong>en</strong>.<br />
Wat we moet<strong>en</strong> onthou<strong>de</strong>n, is dat <strong>de</strong> cul<strong>in</strong>aire voorschrift<strong>en</strong> van het Ou<strong>de</strong><br />
Testam<strong>en</strong>t e<strong>en</strong>voudigweg niet van toepass<strong>in</strong>g zijn op <strong>de</strong> christ<strong>en</strong><strong>en</strong><br />
vandaag. (cf. Kol. 2:16-17, 22) <strong>en</strong> dat <strong>de</strong> voorschrift<strong>en</strong> die gegev<strong>en</strong> wer<strong>de</strong>n<br />
op het Concilie van Jeruzalem, <strong>in</strong> onbruik viel<strong>en</strong> to<strong>en</strong> Joodse beker<strong>in</strong>g<strong>en</strong><br />
tot het Christ<strong>en</strong>dom erg ongewoon wer<strong>de</strong>n naar het e<strong>in</strong><strong>de</strong> van <strong>de</strong> eerste<br />
eeuw toe, <strong>en</strong> <strong>de</strong> Kerk to<strong>en</strong> hoofdzakelijk bestond uit niet-Jo<strong>de</strong>n. Dit war<strong>en</strong><br />
ge<strong>en</strong> onveran<strong>de</strong>rlijke doctr<strong>in</strong>es, maar discipl<strong>in</strong>aire regels.<br />
5. Vijf<strong>de</strong> probleem: Ge<strong>en</strong> clerus.<br />
De Getuig<strong>en</strong> van Jehovah verklar<strong>en</strong>: "E<strong>en</strong> clericale klasse <strong>en</strong> speciale<br />
titels hor<strong>en</strong> niet." Ter on<strong>de</strong>rsteun<strong>in</strong>g van <strong>de</strong>ze stell<strong>in</strong>g verwijz<strong>en</strong> <strong>de</strong><br />
<strong>St</strong> <strong>Petrus</strong>-<strong>Broe<strong>de</strong>rschap</strong>, <strong>B<strong>en</strong>elux</strong><br />
41
Getuig<strong>en</strong> naar volg<strong>en</strong><strong>de</strong> verz<strong>en</strong>: "Laat mij alstublieft ge<strong>en</strong> m<strong>en</strong>s<br />
partijdigheid beton<strong>en</strong>; En <strong>aan</strong> e<strong>en</strong> aardse m<strong>en</strong>s zal ik ge<strong>en</strong> titel verl<strong>en</strong><strong>en</strong>."<br />
(Job 32:21) "Maar gij moet u ge<strong>en</strong> Rabbi lat<strong>en</strong> noem<strong>en</strong>, want één is uw<br />
leraar, terwijl gij all<strong>en</strong> broe<strong>de</strong>rs zijt. Noemt bov<strong>en</strong>di<strong>en</strong> niemand op aar<strong>de</strong><br />
uw va<strong>de</strong>r, want één is uw Va<strong>de</strong>r, <strong>de</strong> Hemelse. Laat u ook ge<strong>en</strong> "lei<strong>de</strong>rs"<br />
noem<strong>en</strong>, want één is uw Lei<strong>de</strong>r, <strong>de</strong> Christus." (Mt. 23:8-10) "Maar gij<br />
moet u ge<strong>en</strong> Rabbi lat<strong>en</strong> noem<strong>en</strong>, want één is uw leraar, terwijl gij all<strong>en</strong><br />
broe<strong>de</strong>rs zijt. Noemt bov<strong>en</strong>di<strong>en</strong> niemand op aar<strong>de</strong> uw va<strong>de</strong>r, want één is<br />
uw Va<strong>de</strong>r, <strong>de</strong> Hemelse. Laat u ook ge<strong>en</strong> "lei<strong>de</strong>rs" noem<strong>en</strong>, want één is uw<br />
Lei<strong>de</strong>r, <strong>de</strong> Christus." (Mt. 20:25-27)<br />
Mattheus 23:9 wordt door protestantse fundam<strong>en</strong>talis<strong>en</strong> ook gebruikt,<br />
wanneer ze argum<strong>en</strong>ter<strong>en</strong> teg<strong>en</strong> het priesterschap : "Hoe kan je e<strong>en</strong><br />
priester "Pater" noem<strong>en</strong> ?Dat is teg<strong>en</strong> <strong>de</strong> Heilige Schrift." Wat Christus<br />
echter <strong>in</strong> werkelijkheid wel bedoel<strong>de</strong>, was : we moet<strong>en</strong> ge<strong>en</strong> eer bewijz<strong>en</strong><br />
<strong>aan</strong> an<strong>de</strong>r<strong>en</strong>, voor datg<strong>en</strong>e wat naar ons komt vanwege God <strong>de</strong> Va<strong>de</strong>r.<br />
Jezus moet niet verst<strong>aan</strong> wor<strong>de</strong>n op e<strong>en</strong> totaal letterlijke wijze. Als Mt.<br />
23:9 op die manier moest begrep<strong>en</strong> wor<strong>de</strong>n, dan zou je moeilijkhe<strong>de</strong>n<br />
on<strong>de</strong>rv<strong>in</strong><strong>de</strong>n met <strong>de</strong> titel voor <strong>de</strong> man die met je moe<strong>de</strong>r trouw<strong>de</strong>.<br />
Bov<strong>en</strong>di<strong>en</strong> noem<strong>de</strong> Paulus, schrijv<strong>en</strong>d on<strong>de</strong>r <strong>in</strong>spiratie van <strong>de</strong> Heilige<br />
Geest, zichzelf <strong>de</strong> va<strong>de</strong>r van <strong>de</strong> kerk die hij gesticht had <strong>in</strong> Kor<strong>in</strong>the:<br />
"Want ook al hebt gij ti<strong>en</strong>duiz<strong>en</strong>d leermeesters <strong>in</strong> Christus, stellig [hebt<br />
gij] niet vele va<strong>de</strong>rs; want <strong>in</strong> Christus Jezus b<strong>en</strong> ik uw va<strong>de</strong>r gewor<strong>de</strong>n<br />
door mid<strong>de</strong>l van het goe<strong>de</strong> nieuws." (1 Kor. 4:15) Hij verwees ook, on<strong>de</strong>r<br />
god<strong>de</strong>lijke <strong>in</strong>spiratie, naar Timotheus als "mijn zoon" (1 Tim. 1:18; 2 Tim.<br />
2:1), maar als hij Timotheus "mijn zoon" noem<strong>de</strong>, dan kon Timotheus hem<br />
"mijn va<strong>de</strong>r" noem<strong>en</strong>, zolang hij Paulus' va<strong>de</strong>rschap niet verwar<strong>de</strong> met het<br />
soort va<strong>de</strong>rschap dat God heeft (Mt. 23:9)<br />
De Getuig<strong>en</strong> neger<strong>en</strong> ook <strong>de</strong> leer van <strong>de</strong> Heilige Schrift <strong>aan</strong>g<strong>aan</strong><strong>de</strong> het<br />
gezag van kerklei<strong>de</strong>rs <strong>en</strong> <strong>de</strong> pass<strong>en</strong><strong>de</strong> eer die h<strong>en</strong> toekomt <strong>in</strong> verband met<br />
hun taak: "Nu verzoek<strong>en</strong> wij U, broe<strong>de</strong>rs, respect te hebb<strong>en</strong> voor h<strong>en</strong> die<br />
on<strong>de</strong>r u hard werk<strong>en</strong> <strong>en</strong> <strong>de</strong> leid<strong>in</strong>g over u hebb<strong>en</strong> <strong>in</strong> [<strong>de</strong>] Heer <strong>en</strong> u ernstig<br />
verman<strong>en</strong>, <strong>en</strong> hun om hun werk meer dan buit<strong>en</strong>gewone acht<strong>in</strong>g <strong>in</strong> lief<strong>de</strong> te<br />
beton<strong>en</strong>." (1 Thess. 5:12-13). "De ou<strong>de</strong>re mann<strong>en</strong> die op e<strong>en</strong><br />
voortreffelijke wijze <strong>de</strong> leid<strong>in</strong>g hebb<strong>en</strong>, moet dubbele eer waardig wor<strong>de</strong>n<br />
geacht. . . "(1 Tim. 5:17), <strong>en</strong> "Weest gehoorzaam <strong>aan</strong> h<strong>en</strong> die on<strong>de</strong>r u <strong>de</strong><br />
leid<strong>in</strong>g nem<strong>en</strong> <strong>en</strong> weest on<strong>de</strong>rdanig, want zij wak<strong>en</strong> over UW ziel als<br />
<strong>St</strong> <strong>Petrus</strong>-<strong>Broe<strong>de</strong>rschap</strong>, <strong>B<strong>en</strong>elux</strong><br />
42
[m<strong>en</strong>s<strong>en</strong>] die rek<strong>en</strong>schap zull<strong>en</strong> aflegg<strong>en</strong>, opdat zij dit met vreug<strong>de</strong> <strong>en</strong> niet<br />
met zucht<strong>en</strong> mog<strong>en</strong> do<strong>en</strong>, want dit zou voor u scha<strong>de</strong>lijk zijn." (Heb. 13:17)<br />
Conclusie<br />
Het is dui<strong>de</strong>lijk dat <strong>de</strong> Getuig<strong>en</strong> van Jehovah zeer selectief zijn <strong>in</strong> het<br />
gebruik van <strong>de</strong> Bijbel. Ze b<strong>en</strong>adrukk<strong>en</strong> bepaal<strong>de</strong> aspect<strong>en</strong> met <strong>de</strong><br />
bedoel<strong>in</strong>g hun foute boodschap als waarheid te do<strong>en</strong> overkom<strong>en</strong>.<br />
Daar<strong>en</strong>bov<strong>en</strong> gebruik<strong>en</strong> ze e<strong>en</strong> Bijbelvertal<strong>in</strong>g die zwaar tekort schiet. De<br />
vertal<strong>in</strong>g<strong>en</strong> zijn vaak eer<strong>de</strong>r amateuristisch, <strong>en</strong> bov<strong>en</strong>di<strong>en</strong> selectief<br />
gekoz<strong>en</strong>. Ze do<strong>en</strong> <strong>de</strong> waarheid geweld <strong>aan</strong> <strong>en</strong> do<strong>en</strong> zich voor als<br />
christelijk, maar <strong>in</strong> werkelijkheid ontbrek<strong>en</strong> h<strong>en</strong> fundam<strong>en</strong>tele elem<strong>en</strong>t<strong>en</strong>,<br />
zoals <strong>de</strong> Heilige Drievuldigheid, waar alles <strong>in</strong> het Christelijke geloof op<br />
gebaseerd is. Hoewel het zeker niet evi<strong>de</strong>nt is om met <strong>de</strong> Getuig<strong>en</strong> <strong>in</strong><br />
discussie te g<strong>aan</strong>, is het toch goed om wet<strong>en</strong> waar ze voor st<strong>aan</strong>.<br />
<strong>St</strong> <strong>Petrus</strong>-<strong>Broe<strong>de</strong>rschap</strong>, <strong>B<strong>en</strong>elux</strong><br />
43<br />
Maart<strong>en</strong> Dupont
Kroniek<br />
Figure 13 Het nieuwe retabel ter ere van <strong>de</strong> H. Jozef (Amsterdam).<br />
Op 11 <strong>en</strong> 12 mei jl. kwam<strong>en</strong> <strong>de</strong> priesters van <strong>de</strong> <strong>B<strong>en</strong>elux</strong>-regio, zoals ze<br />
geregeld do<strong>en</strong>, <strong>in</strong> verga<strong>de</strong>r<strong>in</strong>g bije<strong>en</strong>. Ze verblev<strong>en</strong> iets m<strong>in</strong><strong>de</strong>r dan twee<br />
dag<strong>en</strong> <strong>in</strong> Nam<strong>en</strong> <strong>in</strong> hun geme<strong>en</strong>schappelijk huis, <strong>en</strong> besprak<strong>en</strong> er on<strong>de</strong>r<br />
meer e<strong>en</strong> zeer ongewone <strong>aan</strong>geleg<strong>en</strong>heid: e<strong>en</strong> pastoor wi<strong>en</strong>s kerk <strong>in</strong>gestort<br />
was <strong>en</strong> g<strong>in</strong>g afgebrok<strong>en</strong> wor<strong>de</strong>n, had <strong>de</strong> <strong>in</strong>boe<strong>de</strong>l van zijn kerk beschikbaar<br />
gesteld. De priesters van <strong>de</strong> <strong>B<strong>en</strong>elux</strong>-regio g<strong>in</strong>g<strong>en</strong> dus ter plaatse kijk<strong>en</strong> <strong>en</strong><br />
kon<strong>de</strong>n drie retabels, e<strong>en</strong> <strong>aan</strong>tal kle<strong>in</strong>e marmer<strong>en</strong> zuil<strong>en</strong>, twee<br />
biechtstoel<strong>en</strong>, e<strong>en</strong> kerststal, e<strong>en</strong> hout<strong>en</strong> zuil <strong>en</strong> an<strong>de</strong>r kerkmeubilair van <strong>de</strong><br />
vernietig<strong>in</strong>g red<strong>de</strong>n.<br />
E<strong>en</strong> paar dag<strong>en</strong> later werd e<strong>en</strong> nieuwe expeditie op touw gezet met alle<br />
priesters van <strong>de</strong> regio, behalve één die <strong>in</strong> Nam<strong>en</strong> achterbleef voor <strong>de</strong><br />
perman<strong>en</strong>tie. Ze red<strong>de</strong>n alles wat ze kon<strong>de</strong>n <strong>en</strong> droeg<strong>en</strong> <strong>de</strong> stukk<strong>en</strong> over<br />
<strong>aan</strong> vooral <strong>de</strong> S<strong>in</strong>t-Agneskerk <strong>in</strong> Amsterdam, waar pater Knuds<strong>en</strong> <strong>en</strong> pater<br />
Komorowski e<strong>en</strong> altaar ter ere van S<strong>in</strong>t-Jozef had<strong>de</strong>n <strong>in</strong>gericht.<br />
De han<strong>de</strong>n uit <strong>de</strong> mouw<strong>en</strong> voor <strong>de</strong> goe<strong>de</strong> zaak, dus !<br />
<strong>St</strong> <strong>Petrus</strong>-<strong>Broe<strong>de</strong>rschap</strong>, <strong>B<strong>en</strong>elux</strong><br />
44
AGENDA<br />
* M<strong>aan</strong>dag 15 augustus: HH. Miss<strong>en</strong> zoals op zondag (Verplichte<br />
feestdag).<br />
* Zondag 9 oktober Najaarsbe<strong>de</strong>vaart.<br />
Praktische w<strong>en</strong>k<br />
Onze traditionele gez<strong>in</strong>sbe<strong>de</strong>vaart van Leffe<br />
naar Foy-Notre-Dame wordt dit jaar geleid<br />
door E.P. Jean-Paul Argouarc'h. Zoals elk<br />
jaar bid<strong>de</strong>n wij on<strong>de</strong>rweg voor ons geluk <strong>en</strong><br />
onze heilig<strong>in</strong>g, <strong>en</strong> voor e<strong>en</strong> goe<strong>de</strong> <strong>in</strong>zet van<br />
het nieuwe schooljaar <strong>en</strong> bid<strong>de</strong>n wij zeer<br />
concreet "Voor <strong>de</strong> herevangeliser<strong>in</strong>g van<br />
onze lan<strong>de</strong>n !"<br />
Ie<strong>de</strong>re<strong>en</strong> is van harte welkom.<br />
Meer hierover op www.pelefoy.be<br />
Inlicht<strong>in</strong>g<strong>en</strong> <strong>en</strong> <strong>in</strong>schrijv<strong>in</strong>g<strong>en</strong> : <strong>de</strong> Hr.<br />
Brey<strong>de</strong>l <strong>in</strong>fo@pelefoy.be<br />
+32 (0)495 519 655 of +32 (0)2 648 85 48<br />
* De offergav<strong>en</strong> voor <strong>de</strong> doopsels wor<strong>de</strong>n overgelat<strong>en</strong> <strong>aan</strong> <strong>de</strong> vrijgevigheid<br />
van elke<strong>en</strong>. Voor huwelijk<strong>en</strong> <strong>en</strong> uitvaart<strong>en</strong> geldt voor <strong>de</strong> FSSP het<br />
honorarium van het bisdom waar <strong>de</strong> plechtigheid gevierd wordt.<br />
<strong>St</strong> <strong>Petrus</strong>-<strong>Broe<strong>de</strong>rschap</strong>, <strong>B<strong>en</strong>elux</strong><br />
45
Kapel v.d. heilige Therese<br />
Av<strong>en</strong>ue Jean Ier, 5b (cita<strong>de</strong>l)<br />
Vrijdag: Mis om 18.15 uur<br />
Zaterdag: Mis om 11 uur<br />
Zondag <strong>en</strong> kerkelijke feestdag<strong>en</strong>:<br />
Hoogmis om 11.15 uur<br />
Miss<strong>en</strong> <strong>en</strong> Kerkdi<strong>en</strong>st<strong>en</strong><br />
Nam<strong>en</strong><br />
Kathedraal <strong>St</strong>. Auba<strong>in</strong><br />
Place Sa<strong>in</strong>t Auba<strong>in</strong><br />
Ma t/m do: <strong>aan</strong>bidd<strong>in</strong>g v/h Heilig<br />
Sacram<strong>en</strong>t (met biechtgeleg<strong>en</strong>heid)<br />
om 17.40 uur; daarna Mis om 18.15<br />
uur<br />
Herstal (Luik)<br />
S<strong>in</strong>t-Oremuskapel - Place Jean Jaurès, B - 4040 HERSTAL<br />
*Zondag <strong>en</strong> kerkelijke feestdag<strong>en</strong> : gezong<strong>en</strong> Miss<strong>en</strong> om 9.45 u <strong>en</strong> 11 u<br />
In <strong>de</strong> regel wordt tij<strong>de</strong>ns <strong>de</strong> twee H. Miss<strong>en</strong> biecht gehoord<br />
*Eerste don<strong>de</strong>rdag v/d m<strong>aan</strong>d: Mis om 18.30 u<br />
*Eerste vrijdag v/d m<strong>aan</strong>d: H. Uur om 17.30 u, daarna gezong<strong>en</strong> Mis om<br />
18.30 u<br />
*Op an<strong>de</strong>re vrijdag<strong>en</strong>: Mis om 18.30 u (gedur<strong>en</strong><strong>de</strong> <strong>de</strong> werk<strong>en</strong> rond <strong>de</strong> kapel)<br />
*Zaterdag: Biechtgeleg<strong>en</strong>heid vanaf 9 u, daarna Mis om 10 u; Roz<strong>en</strong>krans<br />
om 17.30 u<br />
*Voor bijzon<strong>de</strong>re (feest)dag<strong>en</strong> : gelieve te bell<strong>en</strong>: tel.: +32(0)81 74.25.74<br />
Amsterdam<br />
<strong>St</strong>. Agneskerk<br />
Amstelve<strong>en</strong>seweg 161<br />
1075 XA Amsterdam<br />
Elke dag e<strong>en</strong> Mis om 11 u (behalve op m<strong>aan</strong>dag)<br />
Tel. : +31 (0) 206 62 94 70<br />
Vliss<strong>in</strong>g<strong>en</strong>:<br />
Onze-Lieve-Vrouwe-Kerk, S<strong>in</strong>gel 106 (<strong>St</strong>adhuis)<br />
H. Mis meestal op <strong>de</strong> twee<strong>de</strong> zondag van <strong>de</strong> m<strong>aan</strong>d om 17 u ; vóór <strong>de</strong> H.<br />
Mis wordt biecht gehoord.<br />
Tel.: +31 (0) 206 62 94 70 tri<strong>de</strong>ntijnsvliss<strong>in</strong>g<strong>en</strong>.blogspot.com<br />
Volg<strong>en</strong><strong>de</strong> zondagsmis : zondag 28 augustus 2011 om 17 u.<br />
<strong>St</strong> <strong>Petrus</strong>-<strong>Broe<strong>de</strong>rschap</strong>, <strong>B<strong>en</strong>elux</strong><br />
46
Brussel<br />
S<strong>in</strong>t-Jan-<strong>en</strong>-<strong>St</strong>ef<strong>aan</strong>-<strong>de</strong>r-M<strong>in</strong>iem<strong>en</strong>-Kerk,<br />
rue <strong>de</strong>s M<strong>in</strong>imes 62<br />
1000 Bruxelles<br />
*Vrijdag: Mis om 18.30uur<br />
*De eerste vrijdag<strong>en</strong> van <strong>de</strong> m<strong>aan</strong>d (ter ere v/h H.Hart van Jezus)<br />
-Mis om 18.30 uur<br />
-Aanbidd<strong>in</strong>g v/h Allerheiligst Sacram<strong>en</strong>t: 19.00-20.00 uur<br />
*Zaterdag: Mis om 9 uur<br />
*Zondag: gezong<strong>en</strong> Mis om 9 uur (preek is franstalig).<br />
*In <strong>de</strong> m<strong>aan</strong><strong>de</strong>n juli <strong>en</strong> augustus 2011 wor<strong>de</strong>n <strong>de</strong> gezong<strong>en</strong> miss<strong>en</strong> altijd<br />
gecelebreerd om 9 uur.<br />
*Biechtgeleg<strong>en</strong>heid: e<strong>en</strong> half uur vóór <strong>de</strong> Mis<br />
Brugge<br />
Basiliek van het Heilig Bloed,<br />
Burg 13,<br />
8000 Bruges<br />
De laatste zondag<strong>en</strong> van <strong>de</strong> m<strong>aan</strong>d (oktober-maart): om 17 uur<br />
De laatste zondag<strong>en</strong> van <strong>de</strong> m<strong>aan</strong>d (april-september): om 18 uur<br />
Biecht : e<strong>en</strong> half uur vóór <strong>de</strong> H. Mis.<br />
<strong>St</strong> <strong>Petrus</strong>-<strong>Broe<strong>de</strong>rschap</strong>, <strong>B<strong>en</strong>elux</strong><br />
47
Priesterbroe<strong>de</strong>rschap <strong>St</strong>. <strong>Petrus</strong> <strong>in</strong> <strong>de</strong> <strong>B<strong>en</strong>elux</strong><br />
Honoraria voor Miss<strong>en</strong>:<br />
Neem rechtstreeks contact op met ààn van onze priesters of schrijf<br />
naar bov<strong>en</strong>st<strong>aan</strong>d adres met vermeld<strong>in</strong>g van <strong>de</strong> gew<strong>en</strong>ste <strong>in</strong>t<strong>en</strong>tie.<br />
De hiernavolg<strong>en</strong><strong>de</strong> bedrag<strong>en</strong> zijn richtprijz<strong>en</strong>; bij f<strong>in</strong>anciÜle<br />
moeilijkhe<strong>de</strong>n geeft u naar beste vermog<strong>en</strong> <strong>en</strong> <strong>de</strong> Mis zal wor<strong>de</strong>n<br />
opgedrag<strong>en</strong>...<br />
+ Mis: 12 €<br />
+ Nov<strong>en</strong>e (9 Miss<strong>en</strong> op 9 ope<strong>en</strong>volg<strong>en</strong><strong>de</strong> dag<strong>en</strong>): 120 €<br />
+ Gregori<strong>aan</strong>se <strong>de</strong>rtig Miss<strong>en</strong> (30 ope<strong>en</strong>volg<strong>en</strong><strong>de</strong> dag<strong>en</strong>): 420 €<br />
De <strong>St</strong>.<strong>Petrus</strong>-<strong>Broe<strong>de</strong>rschap</strong> <strong>in</strong> <strong>de</strong> <strong>B<strong>en</strong>elux</strong> :<br />
www.fssp.be<br />
b<strong>en</strong>elux@fssp.org<br />
Pater H. Hygonnet, Pater L.D. Kegel<strong>in</strong> <strong>en</strong> Pater A. Schijffel<strong>en</strong><br />
Rue Franèois Dufer 25, B-5000 Namur<br />
Tel. : +32 (0)81 74 25 74<br />
Pater M. Knuds<strong>en</strong> <strong>en</strong> Pater A. Komorowski<br />
Amstelve<strong>en</strong>seweg 163, NL-1075 XA Amsterdam<br />
Tel. : +31 (0) 206 62 94 70<br />
www.agneskerk.org<br />
België: KBC 733-0256486-48<br />
BIC: KREDBEBB / IBAN: BE11 7330 2564 8648<br />
Ne<strong>de</strong>rland: ING 67.29.22.258<br />
<strong>St</strong> <strong>Petrus</strong>-<strong>Broe<strong>de</strong>rschap</strong>, <strong>B<strong>en</strong>elux</strong><br />
48