De vrucht van de Geest is goedheid Galaten 5:22 les 6

De vrucht van de Geest is goedheid Galaten 5:22 les 6
Maar de vrucht van de Geest is liefde, blijdschap, vrede, lankmoedigheid, vriendelijkheid (SV goedertierenheid),
goedheid, trouw, zachtmoedigheid, zelfbeheersing.
Definitie: Van goedheid is sprake wanneer geleefd wordt naar Gods geopenbaarde wil. Naar Gods geboden
en normen.
Toegepast op de onderlinge liefde krijgt goedheid dan de kleur van ethisch zuiver, integer, rechtschapen,
eerlijk, je plaats kennend, het goede voor de ander zoekend.
Gods goedheid voor ons: Efeziërs 2 vers 1 t/m 10.
De hoofdgedachte van dit gedeelte vinden we in vers 5: zoals God Christus opwekte en in de hemel deed
zetelen, zo zal Hij het ook met de christenen doen en reeds nu mogen ze in zekere zin delen in Christus' heerlijkheid.
vers 1 en 2: Ook aan de lezers heeft God een opwekking uit de doden voltrokken. Door hun overtredingen
en zonden waren ze dood (vgl. Col.2 vers 13). Hun hele leven was verkeerd. Ze wandelden in hun zonden.
Ze richtten zich naar deze slechte wereld en lieten zich leiden door het hoofd (satan) van de onzichtbare
machten (boze geesten-demonen). Dit in tegenstelling tot het Godsrijk waarvan de voltooiing in de toekomst
ligt.
vers 3: Alle christenen (zowel van joodse als heidense komaf) behoorden vroeger tot de zonen van de ongehoorzaamheid.
Allen hebben hetzelfde zondige verleden. Hun levensweg bewoog zich in de begeerten van
het vlees (zelfzuchtige verlangens, slechte ideeën). Ze waren van nature kinderen van de toorn net als alle
anderen. De toorn van God (zie ook Efeziërs 5 vers 6 en Colossenzen 3 vers 6) is het strafgericht dat altijd
als een dreiging boven de zondaars hangt.
vers 4: Ze hebben de verandering van hun toestand enkel en alleen te danken aan God, die rijk is aan ontferming.
Wat Hij voor hen deed, deed Hij krachtens de grote liefde waarmee Hij hen liefhad.
vers 5: Ze zijn levend gemaakt door God. Ze waren geestelijk dood door hun overtredingen. Desondanks
werden ze tezamen met Christus opgewekt. Door genade zijn ze behouden. Dat ze gered zijn danken ze enkel
en alleen aan Gods goedheid. Vroeger waren ze immers niet beter dan de andere mensen (vers 3). In dit vers
en in vers 4 ligt de nadruk op Gods ingrijpen. Zijn grote liefde is de oorsprong van hun redding. Zijn ontferming
staat hier tegenover hun ellende. Zijn genade tegenover hun schuld.
vers. 6: Hun levendmaking, hun opwekking, hun plaats doen nemen, van godswege hen geschonken, hebben
zij te danken aan hun vereniging met Christus. Deze drie liggen n.l. opgesloten in de levendmaking, opwekking,
het plaats doen nemen van Christus omdat zij zelf in Christus zijn (Colossenzen 2 vers 12 e.v.). Echter
alleen hun levendmaking door genade is nu al aan hen voltrokken. Hun opwekking en hun plaats doen nemen
liggen nog in de toekomst. Paulus stelt het voor alsof alles al in vervulling gegaan is, omdat zij in Christus
zijn.
vers 7: Dit moet strekken tot de verheerlijking van God. Immers de rijkdom van Zijn genade, door Zijn
goedheid voor ons in Christus Jezus, overtreft alles.
vers 8: De redding die zij kregen in het geloof, hebben ze te danken aan de genade van God, aan Zijn onmetelijke
goedheid.
vers 9: Die redding komt louter en alleen van Hem, niet van henzelf, ze is niet uit werken.
vers 10: Zijn maaksel zijn wij: Dit duidt op het nieuwe leven, dat de christenen van God ontvangen hebben.
Ze zijn herschapen door Gods onmetelijke goedheid tot nieuwe mensen (Galaten 6 vers 6-15, 2 Corinthiërs 5
vers 17). Dit bewerkt ook, dat we het goede werk doen, dat Hij heeft voorbereid. Het goede werk: het leven
naar de geopenbaarde wil van God. Het leven naar Zijn waarden en normen. Het leven vanuit Zijn goedheid.
Dan vergeld je geen kwaad met kwaad, maar komt tegenover het kwade het goede.

Onze goedheid: Efeziërs 5 vers 8 t/m 10
vers 8: Het beeld van duisternis en licht tekent de toestand van de christenen voor en na hun bekering. Het
gaat om het al dan niet deelnemen aan het Rijk van God. Het Rijk van God wordt gedacht als licht, de toestand
daarbuiten als duisternis (vgl. Coloss.1 vers 12 - het erfdeel in het licht). De Efeziërs worden zelf als
duisternis en licht getypeerd, wat aan de gedachte een grotere nadruk geeft. Ze zijn licht geworden in de
Heer. Dit betekent dat zij nu ook moeten leven in overeenstemming met deze verandering. Ze moeten wandelen
als kinderen van het licht (1Thess.5 vers 5).
vers 9: Wandelen als kind van het licht brengt een totale wijziging in het leven. Vanuit het licht dat ze geworden
zijn in hun vereniging met Christus volgt een leven zoals de vrucht bij een boom of een plant. Deze
vrucht wordt zichbaar in alle goedheid, gerechtigheid en waarheid. Het christelijke leven moet goed zijn
d.w.z. voortkomend uit een rechtschapen gezindheid. Een gezindheid zoals je die aantreft bij Christus. Bij
Christus komen mensen tot hun recht. Zo ook moet dat het geval zijn bij hen. Hoe? Door metterdaad te leven
in en vanuit de Bergrede. Het christelijke leven moet gerecht zijn d.w.z. in overeenstemming met het recht
(de wet) van God (10 geboden, dubbel gebod, Bergrede). Het christelijke leven moet waar zijn: derhalve in
God, die waar is en in de Here Jezus Christus, die de waarheid zelf is.
vers 10: Als kinderen van het licht moeten ze met zorg onderzoeken waarin de Heer behagen schept. Hun
levenspraktijk moet gevuld worden met daden, die in overeenstemming met de wil van de Heer zijn.
Onze goedheid: 1 Petrus 3 vers 13 t/m 18
Christenen werden ten tijde van de brief gescholden, gehoond, belasterd. Soms werden ze zelfs voor de
rechtbanken beschuldigd. De overheid was nog onpartijdig, maar daar kon verandering in komen.
vers 13: Wanneer ze zich houden aan datgene wat Petrus hen in de voorafgaande verzen (vers 8 t/m 12) geschreven
heeft, wanneer zij ijveraars van het goede zijn, dan zal er niemand zijn die hen echt kwaad kan
doen. Toch heeft Petrus genoeg werkelijkheidszin om in te zien, dat niet alle heidenen door hun goed gedrag
ontwapend zullen worden. Wanneer een christen zich voor het goede beijvert dan kan hij uiterlijk wel vervolgd
worden maar innerlijk niet. Hij leeft vanuit de vrede, die God hem geeft en verheugt zich omdat hij de
zin van het lijden begrijpt (ter wille van Christus) en door het voorbeeld van de Heer bemoedigd wordt.
vers 14: Het eerste deel van dit vers vertoont wat vorm en inhoud betreft overeenkomst met de laatste acht
zaligsprekingen (Matthéüs 5 vers 10). Petrus houdt het voor mogelijk, dat de lezers van de brief aan lijden
onderworpen zullen worden. Verdachtmaking en laster van de zijde van burgers zijn reeds feiten (hoofdstuk
2 vers 12). Daarom moeten wij bij lijden vooral denken aan vervolgingen en straffen, die van de overheid
uitgaan. Alleen het lijden omwille van de gerechtigheid is een reden tot zaligprijzing. Vers 14b en 15a is een
toespeling op Jesaja 8 vers 12. In dit vers de aansporing van Jesaja om op de Heer te blijven vertrouwen.
vers 15: Ze moeten alleen Jezus Christus als heilig erkennen en vrezen. Bovendien mag de christen niet stug
en trots staan tegenover zijn omgeving. Dit is met name het geval wanneer de christen vanwege zijn geloof
lastig gevallen wordt. Nee de christen moet ten allen tijde bereid zijn van zijn geloof te getuigen.
vers 16: Hoe moet de christen getuigen van de hoop, die in hem is? Met zachtmoedigheid, ontzag en een
goed geweten wordt rekenschap van de hoop, die in hem is, gegeven.
Zachtmoedig: je niet laten verleiden tot een scherp weerwoord maar antwoorden in liefde op vragen. Antwoorden
met vrees: de christen moet niemand vrezen, maar hij moet wel met respect vragenstellers te woord
staan (zoals je God vreest - eerbied voor Hem hebt).
Hij legt rekenschap af met een goed geweten d.w.z. dat hij een goed leven leidt dus rein is in Gods oog. Omdat
zijn leven overeenstemt met zijn geloof geeft dit kracht aan zijn getuigenis. Wanneer het zo gebeurt, zal
dit zijn uitwerking hebben n.l. dat zij die smaden, beschaamd gemaakt worden.
vers 17: Zelfs wanneer de goede levenswandel aanleiding zou blijven geven tot verdachtmakingen, dan moeten
ze toch in het goede blijven volharden. Het is immers beter te lijden terwijl men goed doet dan terwijl
men kwaad doet.
vers 18: Dat dit beter is, wordt duidelijk in de Here Jezus Christus. Hij heeft moeten lijden terwijl Hij volkomen
onschuldig en heilig was. Dit deed Hij om de zonden van alle mensen weg te dragen. Zijn dood is een
door God beschikte zoendood voor ons.
Tenslotte:
Door Gods onmetelijke goedheid zijn we vanuit de duisternis in het licht gekomen.
Hoe wordt goedheid als vrucht van de Geest zichtbaar in ons leven vanuit Zijn goedheid?