Lees of download de special in pdf - Geert Kimpen
Lees of download de special in pdf - Geert Kimpen
Lees of download de special in pdf - Geert Kimpen
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
“Een godsdienst die oproept<br />
an<strong>de</strong>re godsdiensten te bestrij<strong>de</strong>n<br />
<strong>of</strong> uit te roeien kan nooit een<br />
godsdienst zijn.”<br />
leven zoals je <strong>de</strong>ed. Als je dan <strong>de</strong> moed hebt, je leven<br />
te heroriënteren, dan wordt zelfs het grootste lij<strong>de</strong>n<br />
vaak een zegen<strong>in</strong>g. Maar ik geef toe, er is moed voor<br />
nodig. En dan ogen dicht en spr<strong>in</strong>gen!<br />
‘Gelo<strong>of</strong> is een persoonlijke zaak.’<br />
- In <strong>de</strong> afgelopen jaren lijkt religie een “revival”<br />
te maken. Christenen, moslims, lijken meer dan<br />
ooit aanwezig <strong>in</strong> het dagelijkse <strong>de</strong>bat. Elke groep<br />
die beargumenteert waarom zij het ware woord<br />
uitspreken. Hou kijkt u naar <strong>de</strong>ze ontwikkel<strong>in</strong>g?<br />
Tja, dat is tragisch. Alleen <strong>de</strong> verschillen wor<strong>de</strong>n<br />
benadrukt, en niet <strong>de</strong> overeenkomsten. Als we naar <strong>de</strong><br />
drie grote westerse godsdiensten kijken, jo<strong>de</strong>ndom,<br />
christendom en islam, dan hebben ze <strong>in</strong> elk geval het<br />
ou<strong>de</strong> testament gemeen met elkaar, die erkennen ze<br />
alle drie. Als er nu vanuit <strong>de</strong> basiswaar<strong>de</strong>n van het<br />
ou<strong>de</strong> testament naar overeenkomsten werd gezocht,<br />
dan zou<strong>de</strong>n ze al heel wat dichter bij elkaar staan.<br />
Daar<strong>in</strong> treedt toch <strong>de</strong>zelf<strong>de</strong> “god” op, zou je <strong>de</strong>nken.<br />
Er zijn toch geen drie go<strong>de</strong>n hierboven die elkaar ook<br />
bevechten, daar moet je toch ontzettend naïef voor<br />
zijn? Dus als we kijken op welke vlakken we die god<br />
gemeenschappelijk kunnen <strong>de</strong>f<strong>in</strong>iëren, en <strong>in</strong>zien dat<br />
al <strong>de</strong> rest slechts jasjes zijn, uiterlijke manifestaties<br />
van eerbetoon aan die god, dan zou<strong>de</strong>n we elkaar<br />
kunnen respecteren. We hebben er geen moeite mee<br />
te accepteren dat Marokkanen graag couscous eten<br />
en wij patat. De religieuze verschillen zijn <strong>in</strong> wezen<br />
niet meer dan dat: culturele en sociale verschillen.<br />
Maar <strong>de</strong> essentie is hetzelf<strong>de</strong>. Een godsdienst die<br />
oproept an<strong>de</strong>re godsdiensten te bestrij<strong>de</strong>n <strong>of</strong> uit te<br />
roeien kan nooit een godsdienst zijn.<br />
‘Als we dit toestaan, kunnen we wel stoppen met ons<br />
boek. Met ons on<strong>de</strong>rzoek. Met onze vrije manier van<br />
<strong>de</strong>nken. Alles zal getoetst wor<strong>de</strong>n aan <strong>de</strong> katholieke<br />
dogmatiek. Alles wat niet b<strong>in</strong>nen dat wereldbeeld<br />
past, zal verbo<strong>de</strong>n wor<strong>de</strong>n. Ken je geschie<strong>de</strong>nis!’<br />
- Theaterstukken die wor<strong>de</strong>n verbo<strong>de</strong>n en<br />
cabaretiers die uit angst bepaal<strong>de</strong> grappen niet<br />
meer maken. Hoe kun je, <strong>de</strong>nkt u, vandaag <strong>de</strong> dag<br />
nog vrij <strong>de</strong>nken en dat ook uiten?<br />
Hoewel ik natuurlijk volmondig voor vrijheid van<br />
men<strong>in</strong>gsuit<strong>in</strong>g ben, v<strong>in</strong>d ik toch dat men <strong>in</strong><br />
Ne<strong>de</strong>rland daar soms teveel <strong>in</strong> doorslaat door<br />
onbesch<strong>of</strong>t gedrag. Wat is er grensverleggend aan<br />
een cabaretier die een gehandicapte man voor rotte<br />
vis uitmaakt <strong>in</strong> <strong>de</strong> zaal? Moet dat echt kunnen? En als<br />
het kan, moet <strong>de</strong> theaterdirecteur ook het recht van<br />
vrijheid hebben, die cabaretier niet langer welkom te<br />
verklaren. Moet humor werkelijk zo plat en kwetsend<br />
zijn? Ik v<strong>in</strong>d met name op het terre<strong>in</strong> van <strong>de</strong> kunsten<br />
dat er vaak teveel gegoocheld en geschermd wordt<br />
met vrijheid van men<strong>in</strong>gsuit<strong>in</strong>g. Een kunstenaar<br />
mag <strong>in</strong><strong>de</strong>rdaad alles zeggen, maar laat hem ook even<br />
na<strong>de</strong>nken <strong>in</strong> welke vorm, en <strong>of</strong> het doel het mid<strong>de</strong>l<br />
heiligt. We krijgen natuurlijk geen fraai voorbeeld<br />
<strong>in</strong> <strong>de</strong> politiek, waar men elkaar ook voortdurend<br />
voor rotte vis uitmaakt, en men ook krampachtig op<br />
zoek gaat naar <strong>de</strong> verschillen <strong>in</strong> plaats van naar <strong>de</strong><br />
overeenkomsten, alleen om zijn eigen bestaansrecht<br />
te bevechten. Hoeveel l<strong>in</strong>kse partijen zijn er wel<br />
niet <strong>in</strong> Ne<strong>de</strong>rland; is dat niet een beetje belachelijk?<br />
Wie kan er zeggen wat het exacte verschil is tussen<br />
die verschillen<strong>de</strong> partijen? En hoever gaat vrijheid<br />
van men<strong>in</strong>gsuit<strong>in</strong>g? Valt porno daar ook on<strong>de</strong>r? En<br />
k<strong>in</strong><strong>de</strong>rporno dan? Ik <strong>de</strong>nk dat <strong>in</strong> wezen ie<strong>de</strong>reen<br />
moet kunnen <strong>de</strong>nken en voelen wat hij wil en dat<br />
moet kunnen uiten, maar wel op een manier die <strong>de</strong><br />
grenzen van <strong>de</strong> an<strong>de</strong>r respecteert. Als we roepen;<br />
alle moslims zijn terroristen, ja, dat is om problemen<br />
vragen toch?<br />
‘Ze stond erom bekend openbaar haar controversiële<br />
i<strong>de</strong>eën te uiten, zoals <strong>de</strong> overeenkomst die ze zag<br />
tussen Mohammed en Mozes.’<br />
- Ik kon <strong>in</strong> het boek haar controversiële i<strong>de</strong>eën niet<br />
v<strong>in</strong><strong>de</strong>n. Kunt u <strong>de</strong> overeenkomsten uitleggen?<br />
Het gaat hier om kon<strong>in</strong>g<strong>in</strong> Christ<strong>in</strong>a van Zwe<strong>de</strong>n,<br />
een zeer boeien<strong>de</strong>, maar helaas we<strong>in</strong>ig beken<strong>de</strong><br />
vrouw uit <strong>de</strong> geschie<strong>de</strong>nis. Haar levensmissie was<br />
om <strong>de</strong> grote godsdiensten te verenigen. Ze heeft<br />
daartoe een congres opgezet <strong>in</strong> Rome, uniek <strong>in</strong> <strong>de</strong><br />
wereldgeschie<strong>de</strong>nis!, waar moslims, christenen<br />
en jo<strong>de</strong>n geprobeerd hebben zich te verenigen.<br />
Onbegrijpelijk dat bijna niemand dat weet. Mozes<br />
is <strong>de</strong>gene aan wie <strong>de</strong> Thora, <strong>de</strong> eerste vijf boeken<br />
van het Ou<strong>de</strong> Testament geopenbaard wer<strong>de</strong>n. En<br />
Mohammed erken<strong>de</strong> die vijf boeken als <strong>de</strong> heilige<br />
schrift. Dus daar liggen enorme overeenkomsten<br />
tussen jo<strong>de</strong>n enerzijds en islamieten an<strong>de</strong>rzijds. In<br />
oorsprong waren het natuurlijk ook letterlijk broe<strong>de</strong>rs,<br />
waarbij <strong>de</strong> ene broer Izaak <strong>de</strong> voorva<strong>de</strong>r is van <strong>de</strong><br />
Jo<strong>de</strong>n, en <strong>de</strong> an<strong>de</strong>re broer Ismael, <strong>de</strong> voorva<strong>de</strong>r van<br />
<strong>de</strong> Arabieren en islamieten. Bei<strong>de</strong>n zonen van<br />
Abraham. De mooiste uitspraak van kon<strong>in</strong>g<strong>in</strong><br />
B R<br />
13<br />
INTERVIEW