Download PDF - Sint Lambertuskerk Rotterdam

Bij Bruna in Tilburg
Ik vermoed dat u niet vaak in Tilburg komt en dan zeker niet bij de Bruna. Er zijn perioden in
het jaar dat ik er wekelijks ben. In de weken dat ik les geef op het Sint-Janscentrum, de
priesteropleiding van het bisdom Den Bosch, moet ik op station Tilburg overstappen. Ik heb
ruime overstaptijd en loop dan de kiosk van Bruna in de stationshal in. De Bruna daar is zoals
alle Bruna's. Een paar weken geleden viel mijn oog op de rekken felicitatiekaarten bij de
ingang. Er stonden namelijk kaarten om te feliciteren met de Eerste Communie. Kijk, dacht ik,
dat hebben ze hier in het katholieke Brabant nog. Ik keek nog eens goed en zag dat een hele
draaistandaard vol stond met alleen maar Eerste Communie kaarten. Ik keek nog eens goed om
te zien hoe die kaarten er dan precies uitzagen. Er waren kaarten met afbeeldingen van
ingepakte kadootjes, kaarten met ballonnen en andere hiep-hiep-hoera-plaatjes, zoals ik die van
verjaardagskaarten ken. Er waren ook kaarten met een voetbal erop of een voetballer, of met
paarden, een hond of een ander dier. Er was zeggen en schrijven één kaart waarop in een
stemmige sfeer een meisjeshand op een boek lag met een witte omslag, goud op snee en een
gouden kruis op de voorkant. Het was te groot voor een missaal en moest dus wel een bijbel
voorstellen. Kortom, er was maar één kaart die wat de afbeelding betreft, enigszins in de buurt
kwam. Anders dan bij felicitatiekaarten bij een geboorte, een nieuw huis, een huwelijk was aan
de afbeeldingen absoluut niet te zien, waar Eerste Communie over gaat. Wie niet weet wat
Eerste Communie is, wordt van de kaarten niets wijzer. Er is feest, gelukwensen zijn op zijn
plaats maar waarmee precies is niet duidelijk. De inhoud van het feest lijkt verdampt.
Bij Bruna in Tilburg zag ik weer voor welke taak – uitdaging, zo u wilt – wij als
geloofsgemeenschap staan. We moeten manieren vinden om de inhoud van het geloof naar
voren te laten komen. Gelukkig zie ik daartoe steeds meer initiatieven. Een ervan is de
standaard met informatieboekjes achterin de kerk. Maar al onze activiteiten van
communievoorbereiding tot CaFÉ zijn erop gericht mensen kennis te laten maken met waar het
bij geloven om gaat. Een feestje is leuk, maar het is pas echt feest als het ergens over gaat.
Nu ik toch in de sfeer van de kiosk ben, kan ik het niet laten u fragmenten te laten lezen van een
artikel uit de Volkskrant van 12 mei j.l. De reportage onder de kop “Pennenpaleis weg uit de
koopgoot” gaat over een zaak in schrijfwaren, die zich gedwongen ziet uit de Amsterdamse
Kalverstraat naar een ander pand te verhuizen. Het artikel schildert de ontwikkelingen in de
winkelstraat:
“Zou het kunnen dat de pen passé is, de vulpen? In ieder geval in de koopgoot van Amsterdam.
In de Kalverstraat was 85 jaar lang een pennenpaleis gevestigd ... uit heel het land kwam de
liefhebber van het betere schrijfgerei naar Amsterdam. Verloedering van het winkelbestand
noch economische crisis leek het instituut te raken. Maar zondag sluit het zijn deuren (…) Het
afscheid van de Kalverstraat … komt in zekere zin op tijd. Het is een woeste winkelstraat
geworden, waar de grote ketens, vooral op het gebied van de mode elkaar verdringen... de
Kalverstraat kalft verder af. Vijf jaar geleden... verdween het Kantenhuis – oude, trotse winkel
in fournituren. Dan heb je nog Maison de Bonneterie, maar die modewinkel is welbeschouwd
alleen in naam nog een reminiscentie aan een andere tijd. Wie het onverstoorbaar volhoudt in
de Kalverstraat is De Papagaai, voormalige katholieke schuilkerk. Bij de deur nodigt sinds jaar
en dag een reclamebord de shoppers uit om binnen te komen: 'Een kwartier voor God'.”
Ook in de komende vakantietijd zullen mensen misschien wel voor een kwartier kerken
binnenlopen, om ze te bekijken, om een kaarsje op te steken. Even tijd voor iets anders en
misschien wel voor Iemand anders. Daarnaast zijn er de pelgrims die juist voor heiligdommen
de reis ondernemen. Veel over religieuze reizen kunt u in deze vakantie-aflevering lezen. Moge
de komende vakantietijd ontspanning zijn en ook verdieping, een tijd van recreatie –
herschepping.
R.G.M. Gouw, pastoor
MEDEDELINGENBLAD LAMBERTUSPAROCHIE 1

Parochie updates
Terugblik Stille Omgang vanuit Lambertusparochie
Vorig jaar hebben we een start gemaakt om met parochianen vanuit onze kerk gezamenlijk mee
te lopen in de Stille Omgang te Amsterdam. We waren toen met zeven parochianen, net genoeg
om een bus te organiseren. Dit jaar waren in Rotterdam weer verschillende opstapplaatsen, met
nu eentje bij onze Lambertusparochie. Het dubbele aantal, veertien parochianen, stapten in de
Hoflaan op. Tijdens de busreis werd de rozenkrans gebeden met intenties opgegeven door de
aanwezigen. Een mooi en goed begin om alvast een geestelijke voorbereiding in gang te zetten
voor het gebeuren in Amsterdam.
In de historische schuilkerk, de Papagaai in de Kalverstraat, vond een plechtige
eucharistieviering plaats als start van de Stille Omgang. Heel inspirerend en dit jaar zeer
toepasselijk, omdat het centrale thema “de betekenis van de Eucharistie” was. Vervolgens
begon de voettocht door Amsterdam. De stilte, het ontbreken van uiterlijk vertoon, het late uur
maar vooral de zwijgende verbondenheid van duizenden christenen komend vanuit heel
Nederland die zich al biddend en mediterend ook verbonden weten met Jezus Christus. Ieder
had zijn/haar eigen motief om erbij te zijn: vanuit traditie voor een moment van bezinning of ter
herdenking van het mirakel. Indrukwekkend ook door het schrille contrast: de Stille Omgang
gaat door het nachtelijke uitgaansgebied van Amsterdam.
Daarna weer naar huis met het geloof, de hoop en de intentie om volgend jaar het aantal
deelnemers vanuit onze parochie weer te verdubbelen. Gaat u ook mee?
Fransje Brussaard
CaFÉ (Catholic Faith Exploration) - succesvol verlopen
Deze winter was er voor het eerst in Rotterdam de gelegenheid om op zeven dinsdagavonden in
ons parochiehuis het programma CaFÉ te volgen. Avonden om elkaar te ontmoeten en in
gesprek te gaan over de fundamenten van ons geloof. Dit kreeg vorm door eerst met elkaar naar
een DVD over een geloofsonderwerp te kijken en daarna in ontspannen sfeer na te praten bij
een hapje en een drankje.
Gemiddeld kwamen er zes gasten, sommigen kwamen een avond kijken en weer anderen waren
alle avonden aanwezig. Mooi was dat we voor een deelnemer konden voorzien in een manier
om het geloof van de kindertijd opnieuw aandacht te geven. Gaandeweg bezocht een groepje
jongeren het CaFÉ die ervoor zorgden dat het aardig op een gezellig café ging lijken. Al met al
een prima concept voor geloofs- en gemeenschapsvorming.
Corinna Gerlach
Alpha-cursus najaar 2012
De zomertijd kondigt zich aan, zodat er op korte termijn gekeken gaat worden hoe de
mogelijkheden zijn om dit najaar weer een Alpha cursus te houden. Nu zijn hierover nog geen
concrete gegevens bekend, behalve dat bij voldoende medewerkers én deelnemers van start zal
worden gegaan in de week na het Lambertusfeest (16 september). Houd de website van de
parochie en berichtgeving in het volgende mededelingenblad in de gaten.
Zoals inmiddels bekend, bestaat de cursus uit tien dinsdagavonden die beginnen met een
maaltijd waarna verschillende sprekers over een onderwerp van het christelijk geloof een
inleiding geven. Voor de organisatie van de cursus kunnen we altijd meer of nieuwe
medewerkers gebruiken. Meehelpen kan op veel verschillende manieren, zoals boodschappen
doen, publiciteit verzorgen, cursistencontact onderhouden en natuurlijk met voorbede. Het is
altijd mogelijk om eerst als cursist kennis te maken met de Alpha-cursus en uw geloof op te
frissen, ook al gaat u al jaren naar de kerk. Mocht u voor een van beide mogelijkheden
belangstelling hebben dan kunt u contact opnemen met het parochiesecretariaat.
Het Alpha-team
2
MEDEDELINGENBLAD LAMBERTUSPAROCHIE

Opbrengst kledinginzameling Mensen in Nood 2012
De kledinginzameling van de Stichting Mensen in Nood op 21 april j.l. heeft 300 kg aan
kleding opgeleverd. De stichting brengt graag haar dank aan u over. De opbrengst van de
verkochte kleding gaat naar de noodhulp-, wederopbouw- en preventieprojecten van Cordaid
Mensen in Nood.
Sam's Kledingactie voor Mensen in Nood, www.samskledingactie.nl
Koffie na de hoogmis
Het mooie seizoen is weer begonnen. U heeft waarschijnlijk uw tuinstoelen al buiten staan en
we kunnen weer elk zonnestraaltje gaan pakken. Dat willen verschillende vrijwilligers van de
Lambertusparochie ook en bij mooi weer kan er na de hoogmis koffie, thee of limonade
gedronken worden op het terras van onze parochietuin. Het contact met uw medekerkgangers
hoeft niet beperkt te blijven tot het schudden van elkaars hand bij de
vredeswens, maar kan uitgebreid worden tot een persoonlijk contact.
U kunt uw medegelovigen en medeparochianen beter leren kennen,
de preek van deze zondag met elkaar beschouwen of met elkaar
brainstormen hoe we onze kerkgemeenschap nog meer vorm kunnen
geven. Enig minpuntje is misschien de staat waarin onze vroeger zo
mooie tuin verkeert. Door de bouw van de nieuwe school bij onze
buren hebben wij een offer moeten brengen om het bouwverkeer toegang te verlenen tot de
bouwplaats. Als de school in 2013 gebouwd is, zal onze tuin weer hersteld worden.
We zien u graag bij mooi weer na de hoogmis in de tuin!
Pater Hoogland benoemd tot provinciaal overste
In het weekend van 12/13 mei jl. heeft studentenpastoor Mark-Robin Hoogland cp na de missen
bekend gemaakt dat hij door het Provinciaal Kapittel van de Passionisten benoemd is tot
provinciaal overste. De komende vierjaar geeft hij leiding in het hoogste bestuur van de
Passionisten die tot de provincie van de congregatie horen, d.w.z Nederland en een gedeelte van
Duitsland.
De Congregatie van de Passionisten is een kloostergemeenschap die in 1721 gesticht is door de
H. Paulus van het Kruis (Ovada 1694 – Rome 1775). Wereldwijd zijn er momenteel 2400
Passionisten die werkzaam zijn in 59 landen. Het enige Nederlandse klooster van de
Passionisten staat in Haastrecht (bij Gouda).
Naar het zich nu laat aanzien, heeft deze benoeming geen consequenties voor het voorgaan elke
tweede weekend in de Lambertusparochie. Wij wensen Pater Hoogland veel succes en Gods
zegen in zijn nieuwe functie.
Wereldjongerendagen 23-28 juli 2013 Rio
“Ga en maak alle volkeren tot mijn leerlingen”
Door de bisdommen worden er naar Rio drie verschillende reisopties aangeboden met ieder een
eigen insteek. De kern van de 3 reizen is hetzelfde; van 23 t/m 28 juli neem je samen met alle
Nederlandse deelnemers deel aan de WJD in Rio de Janeiro. De Nederlandse reizen zijn voor
jongeren van 18 t/m 30 jaar. Deelnemen aan de WJD is een echte pelgrimstocht: de reis is
intensief en de maaltijden en voorzieningen zijn eenvoudig.
De verschillende keuzes zijn: Binding - een voorprogramma in het bisdom Paramaribo!
Hart en Handen - Voor alle jongeren die de WJD willen combineren met ontwikkelingswerk
en hun handen uit de mouwen willen steken voor de Braziliaanse medemens.
(Be)leef je geloof - Wat voor ons vanzelfsprekend is, is dat in Brazilië allerminst. We
ontmoeten de lokale bevolking, bezoeken culturele bezienswaardigheden en ontmoeten
bijzondere personen met bijzondere verhalen. Door het Braziliaanse leven van dichtbij mee te
maken zal het een ware verdieping zijn van je eigen leven en geloof!
Meer informatie: houd www.jongkatholiek.nl in de gaten of mail naar wjd@jongkatholiek.nl
MEDEDELINGENBLAD LAMBERTUSPAROCHIE 3

In memoriam pastoor Jan Bergen
Op woensdagochtend 11 april 2012 is, voorzien van het sacrament der zieken, overleden de
zeereerwaarde heer drs. Johannes Wilhelmus Bergen, Officier in de Orde van Oranje-Nassau,
geboren op 20 november 1923 te Delft en priester gewijd op 11 juni 1949.
Pastoor Jan Bergen heeft zich 63 jaar als priester ingezet, eerst voor het bisdom Haarlem en
vanaf 1956 voor het nieuw opgerichte bisdom Rotterdam. Jan Bergen was
na zijn wijding achtereenvolgens kapelaan in parochies te Waddinxveen,
Den Haag, Rijswijk en Zoetermeer. Naast zijn functie als kapelaan werd hij
in 1956 benoemd tot leraar aan het Groot Seminarie Hageveld te
Heemstede en in 1961 tot leraar aan het Klein Seminarie Leeuwenhorst te
Noordwijkerhout. Op 2 oktober 1970 volgde zijn pastoorsbenoeming in de
parochie te Zoetermeer. In 1978 werd hij benoemd tot pastoor te Rotterdam
in de Lambertusparochie en in 1982 ook tot pastoor te Krimpen a/d IJssel.
Op 1 februari 1984 werd hij, naast zijn functie als pastoor te Rotterdam,
door de toenmalige bisschop van Rotterdam benoemd tot vicaris
episcopalis. Als zodanig was hij lid van het Kathedraal Kapittel en lid van de Priesterraad.
Vanaf 1985 werd hij daarnaast belast met de oprichting van het Centrum voor Priesteropleiding
van het bisdom Rotterdam, waarvan hij de eerste rector was. Uit deze functies werd hem op 1
november 1988 op zijn verzoek ontslag verleend; daarmee verkreeg hij tevens ontslag uit de
gewone ambtsbediening.
Sinds 1991 was pastoor Bergen lid van de Broederschap van de H. Liduina van Schiedam. In
1994 werd hij vicevoorzitter van het Banneux-Comité Bisdom Rotterdam.
Na zijn emeritaat begon pastoor Bergen met zijn “ongewone ambtsbediening” in de St.
Jacobusparochie in Den Haag. Een citaat uit het In memoriam van deze parochie waarbij wij
ons kunnen aansluiten in de gedeelde herinneringen:
“Zijn preken, wie herinnert ze niet, de milde en humoristische wijze waarmee hij,
dicht bij de mensen, van het geloof getuigde. Een vurig geloof, vol katholiek maar
niet zonder een grote zelfrelativering. Open voor de nieuwe bewegingen en
gebedsgroepen binnen de Kerk. Maar vooral kenmerkend was zijn grote liefde voor
de Eucharistie. Ook met zijn ernstige handicap van de laatste negen jaar, vierde hij
dagelijks de Eucharistie op zijn kamer in het verzorgingshuis. De laatste tijd gesteund
door o.a. de Broeders van St. Jan, en de vrienden en vrijwilligers die hem bezochten.”
Acht jaar geleden werd pastoor Jan Bergen getroffen door een beroerte. De beperking die dat
opleverde heeft hij met waardigheid gedragen. Hij was gehecht aan het leven en realiseerde
zich ook dat ieder mens nood heeft aan vergeving en verlossing.
De Eucharistieviering bij gelegenheid van zijn uitvaart vond plaats op woensdag 18 april 2012
in de Heilige Jacobus de Meerderekerk in Den Haag. Aansluitend aan de Eucharistieviering
heeft de bijzetting in het priestergraf in besloten kring plaatsgevonden.
Leven als Christen
Als je vrede en eensgezindheid met anderen wilt behouden, moet je je in veel dingen
leren beheersen. Het valt niet mee in een klooster of gemeenschap te wonen en daar
zonder fouten te leven en trouw te blijven aan dat wat je je hebt voorgenomen en waar
je voor wilt gaan.
Wie daar goed heeft geleefd en het tot een gelukkig einde heeft gebracht, is te prijzen.
Als je wilt leven zoals je je hebt voorgenomen en wilt blijven groeien, beschouw jezelf
dan als een reiziger, een pelgrim op deze aarde (Hebreeën 11:13). Je moet een dwaas
worden omwille van Christus (1 Kor. 4:10), als je het leven van een monnik, een echte
gelovige wilt leiden.
Thomas a Kempis, Navolging van Christus in jonge taal
4
MEDEDELINGENBLAD LAMBERTUSPAROCHIE

Opbrengst Vastenactie
‘Kinderen van Kralingen helpen Kinderen van Caïro’
Hoe wonderlijk zijn Gods wegen! De Vastenactie in onze kerk voor de Kinderen van Caïro
heeft een brede uitstraling gekend. Parochianen, kerkbezoekers en de kinderen in de parochie
hebben enthousiast meegedaan en toonden hun betrokkenheid bij het lot van de koptische
kinderen in Egypte. Zelfs de bijdrage van de palmpaaskruisen is ten goede gekomen aan de
Vastenactie. De Vastenactie heeft dit jaar ook een nieuwe weg bewandeld, een verbindende
weg naar de buren.
De Nieuwe Park Rozenburgschool (protestants-christelijke signatuur), onze buren in de
Hoflaan, werd benaderd in het kader van de nieuwbouw. De gelijkenis was namelijk snel te
zien maar tegelijkertijd is de tegenstelling treffend. Onze buurschool is een nieuwe school aan
het bouwen en wilde samen met de kinderen graag meehelpen om voor andere kinderen, die op
de vuilnisbelt wonen en het minder goed hebben, ook een school te bouwen.
Om onze dank voor deze participatie in de Vastenactie tot uitdrukking te brengen hebben we
een ontvangst georganiseerd in de Lambertuskerk. Op 3 april kwamen in de ochtend en in de
middag telkens 50 kinderen van groepen 4 en 5 naar de kerk en werden er rondgeleid door
Pastoor Gouw. Muisstil kwamen ze de kerk binnen,
nieuwsgierig naar wat zich in dit grote gebouw afspeelt.
Na uitleg over het altaar en de lessenaar, leidde de
pastoor de kinderen langs de kruisweg, vertelde hen het
verhaal van Jezus die voor ons is gestorven en ons weer
nieuwe hoop heeft gegeven door zijn verrijzenis. Hij
zei ook dat we naar Jezus’ voorbeeld goed moeten zijn
voor elkaar. Simon van Cyrene en zijn beide zonen
Rufus en Alexander liepen mee met Jezus, hielpen hem
en waren verdrietig toen ze zagen dat hij op het kruis
werd genageld. Daarna kwamen natuurlijk de vragen
los: Waarom zijn de beelden bedekt? Mocht Jezus zijn kroon ophouden? Wat is een lans?
Waarom een kerk? Waarom hebben sommige mensen op de schilderijen een krans van licht
rond het hoofd? En ook de opmerking: het is toch niet goed dat Hij dood is.
Marian Ruitenbeek, hoofd van de NPRS: “De groepen 4 en 5 waren enorm enthousiast over het
bezoek aan de kerk. De pastoor kon ook zo mooi vertellen, de kinderen waren er helemaal van
onder de indruk. Dank voor deze mooie ervaring.”
Op Witte Donderdag kwamen de kleuters naar de kerk en brachten een hele reeks plastic
zakken met statiegeld flessen. Dit was op school hun invulling voor de Paasactie tijdens de
Veertigdagentijd: heel veel flessen verzamelen voor de kinderen van Caïro. Zo was het dus
beeldend gemaakt: de kinderen van Kralingen helpen de kinderen van Caïro. En natuurlijk
kwamen ook hier weer vragen: waar wonen de kinderen in Egypte? Wat gaan jullie doen met de
flessen? Kunnen zij ook leren lezen en schrijven? Wie is die mevrouw met Jezus op haar schoot
nadat hij van het kruis is gehaald? Waarvoor is die mooie tafel vooraan in de kerk?
Het was verfrissend om met de ogen van kinderen naar je eigen kerk te kijken, naar de
afbeeldingen die je al zo vaak hebt gezien, naar Maria die treurt om haar zoon, maar ook naar
het Mariabeeld met de bloemen.
Namens het bestuur van de Stichting Kinderen van Caïro en namens de koptische kinderen in
Egypte willen wij alle parochianen, alle betrokkenen en de kinderen van harte danken voor de
vele giften voor een totale waarde van € 2698,- die we hebben ontvangen. Uw bijdrage zal goed
worden besteed en geeft ook aan de kinderen ver weg de kans om naar school te gaan en Jezus’
liefde te ervaren.
Elly Benner-Poiesz en Monique Walrave, Vastenactie 2012
MEDEDELINGENBLAD LAMBERTUSPAROCHIE 5

Interview met mgr. dr. De Jong
“Ik gun iedere student een Thomas More-jaar”.
Everard de Jong, hulpbisschop van Roermond, ging na zijn studie elektronica op zoek naar
méér, en raakte in de ban van wijsgerige en levensbeschouwelijke vragen. In zijn geval had dat,
anders dan bij de meeste scholars, alles te maken met zijn roeping tot het priesterschap – maar
toch. Zijn studie filosofie in Rome en in Washington noemt hij nu “een verademing”.
Mgr. De Jong: “Ik vond het prachtig. De filosofie biedt zo’n frisse manier van tegen de
werkelijkheid aankijken. Hetzelfde geldt voor de theologie. Voor mij was dat enorm verrijkend,
een onmisbare levenservaring. Je leert afstand nemen van je oorspronkelijke studie, op een
ander niveau na te denken over de methodes en vooronderstellingen. Ik gun iedere student een
jaar filosofie, theologie of ethiek.”
Niet zweverig
Zo’n studiejaar is geen luxueus extraatje, vindt De Jong, maar bittere noodzaak. “Toen ik als
studentenpastor werkte, viel het mij op dat studenten zo weinig geholpen worden over de
vooronderstellingen van de eigen wetenschappelijke discipline na te denken. Met bijvoorbeeld
rechtenstudenten voerde ik discussies over de vraag of recht altijd rechtvaardig is. Dat dat niet
per se zo is ervoeren ze als een eyeopener. Vervolgens komt dan de vraag aan de orde, waarop
de rechtvaardigheid gebaseerd is.” “Het is uitermate belangrijk dat studenten met dit soort
vragen in aanraking komen. Dat geldt voor juristen, voor biologen, techneuten, voor iedereen.
Natuurlijk is het ook belangrijk dat ze gewoon in praktische zin hun vak leren uitoefenen. Maar
als je als jurist niet weet dat er een verschil bestaat tussen rechtvaardig handelen en het formeel
uitvoeren van de wet, dan kom je volgens mij toch als mens in de problemen.”
Het vooroordeel dat filosofische vragen vaag en onwetenschappelijk zijn, spreekt De Jong
nadrukkelijk tegen. “Natuurlijk, je moet niet zweverig worden. Ik hou zelf ook van wetenschap,
ik hou van kwantificeerbaar onderzoek. Maar om de mens nou te reduceren tot een chemisch
fabriekje, dat gaat me ook weer te ver. ‘Wij zijn ons brein’, zeggen positivistisch ingestelde
wetenschappers als Dick Swaab. Maar als Swaab tegen zijn vrouw zegt dat hij van haar houdt,
dan bedoelt hij toch dat hij, en niet alleen zijn brein, van haar houdt? Er zijn voldoende
dimensies van de menselijke existentie die niet terug te brengen zijn tot die paar kilo hersenen
die we hebben.”
Spanningsveld
Mgr. De Jong is zich goed bewust van het feit dat dit gesprek
tussen levensbeschouwing en wetenschap, hoe belangrijk ook,
altijd spanningsvol zal zijn. “Je hebt mensen die vinden dat
geloof en wetenschap twee volstrekt verschillende domeinen zijn,
dat ze zich maar beter niet met elkaar kunnen bemoeien. Maar
uiteindelijk doen ze toch uitspraken over dezelfde werkelijkheid.
Hoe kun je ze vruchtbaar met elkaar in gesprek brengen zonder
dat je de Bijbel te veel op de wetenschap wil drukken of vice
versa? Ik denk dat juist de filosofie daarin een brugfunctie kan
vervullen, omdat ze het gebied ertussen in kaart brengt, met een
open blik.”
Anton de Wit in More, 2-2012, nieuwsbrief Stichting Thomas More
6
Klein Getijdenboek - afsluitend gebed Pinksteren:
Heer, door het mysterie van Pinksteren heiligt Gij uw kerk bij alle volkeren en talen.
Verbreid over de wijde wereld de gaven van de heilige Geest.
Herhaal het pinksterwonder: raak met uw Geest het hart van uw gelovigen, zoals bij
de eerste verkondiging van het evangelie is geschied.
MEDEDELINGENBLAD LAMBERTUSPAROCHIE

Bedevaarten 2012
Heeft u na het lezen van het artikel “Pelgrimeren” ook zin gekregen
om deel te nemen aan een persoonlijke pelgrimage? Hieronder een
kleine selectie uit het huidige aanbod. Op het parochiesecretariaat zijn
brochures beschikbaar met nog meer geselecteerde reizen. U kunt ze op
secretariaatstijden (zie achter in dit blad) komen inzien.
Echternach en Banneux: maandag 28 mei t/m woensdag 30 mei
Traditionele bedevaart naar Echternach in Luxemburg, waarbij we starten in de basiliek OLV
Sterre der Zee in Maastricht en op de terugweg Banneux in België bezoeken. In Echternach
kan worden deelgenomen aan de Springprocessie.
Kevelaer: 3-daagse van donderdag 9 augustus t/m zaterdag 11 augustus
Kevelaer: 1-daagse op vrijdag 10 augustus
Bedevaart naar Onze Lieve Vrouw van Kevelaer in Duitsland, de Troosteres der Bedroefden. U
kunt kiezen voor de traditionele 3-daagse bedevaart van donderdag 9 tot en met zaterdag 11
augustus of de 1-daagse bedevaart op vrijdag 10 augustus 2012.
Lourdes in Frankrijk 6 daagse met vliegtuig: zaterdag 1 t/m donderdag 6 september
Lourdes in Frankrijk 8 daagse met trein: vrijdag 31 augustus t/m vrijdag 7 september
Bedevaart naar Lourdes in Frankrijk, het plaatsje in de Pyreneën waar Maria aan Bernadette
verscheen in 1858. Met de bus wordt u naar de plaats van vertrek gebracht. Het vliegtuig
vertrekt vanuit Eindhoven Airport en de trein vanuit Den Bosch.
Heiloo, Onze Lieve Vrouw ter Nood: maandag 17 september
Bedevaart naar Onze Lieve Vrouw ter Nood in Heiloo. ’s Middags wordt een bezoek gebracht
aan de Abdij St. Adelbert van Egmond (Binnen).
Kevelaer, sluiting bedevaartjaar: woensdag 31 oktober en donderdag 1 november
Tweedaagse bedevaart naar Onze Lieve Vrouw van Kevelaer in Duitsland, de Troosteres der
Bedroefden. Op Allerheiligen wordt het bedevaartjaar officieel afgesloten.
Haagse Bedevaarten: p/a Mevrouw Len de Vries, (telefoon: 070-3940588) of diaken G. Clavel
(telefoon: 070-3453829) of info@bedevaart.nl. Meer informatie vindt u op internet:
www.bedevaart.nl
Low budget reizen bij VNB
VNB heeft sinds kort ook Low budget reizen. Dit betekent dat u voor een zeer aantrekkelijk
tarief op reis kunt. Hieronder een paar bestemmingen met low budget aanbod bij VNB.
Lourdes vanaf €599,- p.p.
Tijdens de 8-daagse busreis wordt de heen- en terugreis in 2 dagen afgelegd. Op deze manier
heeft u 4 volle dagen in Lourdes. Tijdens uw reis kunt u dagelijks het Heiligdom bezoeken en
kunt u deelnemen aan diverse plechtigheden, zoals de sacramentsprocessie, de lichtprocessie,
de internationale hoogmis. U verblijft in een C-klasse hotel en heeft 6 overnachtingen op basis
van volpension. 1 overnachting is op basis van halfpension. Deze reis heeft meerdere
vertrekdata het hele jaar door. De eerste reismogelijkheid is op 2 juni 2012.
Israël vanaf €999,- p.p.
U wilt niet zo lang van huis, maar toch een intense ervaring beleven? Dan is deze reis iets voor
u. In acht dagen bezoekt u alle belangrijke plaatsen in Israël.
U verblijft in 2 of 3 sterren accommodaties op basis van halfpension. De eerste
reismogelijkheid is op 16 oktober 2012.
Meer informatie: VNB,’s-Hertogenbosch, Tel 073-6818111, website: www.vnbreizen.nl
MEDEDELINGENBLAD LAMBERTUSPAROCHIE 7

Pelgrimeren
Pelgrimeren is reizen naar een heilige plaats. Het verschijnsel
wordt ook wel bedevaart genoemd en heeft altijd een sterk
moreel of spiritueel karakter. Soms wordt de pelgrimage op
eigen initiatief volbracht, soms ook is het de vervulling van een
religieuze plicht. In alle wereldgodsdiensten is de pelgrimage
een belangrijk onderdeel van de geloofspraktijk. Een bekend
voorbeeld in het christendom is de pelgrimstocht naar Santiago
de Compostela. In de islam is de hadj, de pelgrimstocht naar
Mekka, wellicht het meest bekend. Patroonheiligen van de
pelgrims zijn Sint Jacobus, Sint Bona, Sint Julianus, Sint
Valentius, Sint Geertruida en de heilige Drie Koningen.
Etymologie
Het woord pelgrimeren komt uit het Latijn. Daar wordt een pelgrim peregrinus genoemd, een
woord dat is samengesteld uit per (door, over, voorbij) en ager (akker). Een pelgrim is dus
iemand die door of voorbij de akkers trekt. In het Middelnederlands werd een pelgrim ook wel
peregrijm en pellegrijm genoemd.
Van alle tijden en geloven
Pelgrimeren is zo oud als de mensheid. Archeologen hebben aangetoond dat het megalithisch
monument van Stonehenge diende als bedevaartsoord. Ook in de klassieke oudheid was het
verschijnsel bekend. Gelovigen pelgrimeerden naar tempels, orakels of andere heilige plaatsen.
Bedevaarten komen voor in het boeddhisme, het jodendom, de islam, het hindoeïsme en het
christendom, alsook in andere, kleinere, godsdiensten als de bahai.
Catharsis
Over het waarom van de pelgrimage is veel geschreven. Een groot aantal
godsdienstwetenschappers meent dat het reizen naar een heilige plaats het gevoel versterkt
dichter bij het goddelijke te komen. Sommigen beweren dat de reis zelf belangrijker is dan het
reisdoel, omdat het onderweg zijn een catharsis kan veroorzaken. Ook is het mogelijk dat de
pelgrim uit is op een “historische sensatie”. Met deze term van historicus Johan Huizinga wordt
een gevoel aangeduid dat vergeleken kan worden met esthetisch genot. Naast een
schoonheidservaring geeft de historische sensatie ook een gevoel van direct contact met het
verleden.
Jodendom
Tot de verwoesting van de Tempel in 70 na Chr. kende ook het jodendom pelgrimages. Deze
vonden drie keer per jaar plaats en werden de drie pelgrimsfeesten genoemd (Shalosh Regalim -
םילגר שולש). Hun oorsprong lag in de Tora, waar in Exodus 23:17 wordt opgedragen dat
“driemaal per jaar al uw mannen (moeten) verschijnen bij God de Heer”. Deze opdracht wordt
herhaald in Deuteronomium 16. Het betrof het feest van de Ongezuurde Broden (Pesach, ter
nagedachtenis aan de uittocht uit Egypte), Sjavoeot, het Wekenfeest dat zeven weken na Pesach
wordt gevierd en Soekot ofwel het Loofhuttenfeest. Op deze feesten trokken de pelgrims naar
Jeruzalem om daar in de Tempel te offeren. Na de vernietiging van de Tempel verdween dit
voorschrift.
8
Christendom
In het christendom was het pelgrimeren aanvankelijk uitsluitend
verbonden met die plaatsen waar Jezus had geleefd en gewerkt.
De oudste verslagen van bedevaarten naar het Heilig Land en
Jeruzalem dateren uit de vierde eeuw. Een dergelijke vorm van
pelgrimeren werd bijzonder gepropageerd door Sint
Hieronymus, de grote kerkvader uit de vierde eeuw.
MEDEDELINGENBLAD LAMBERTUSPAROCHIE

Sint Helena
Een bijzondere pelgrimstocht ondernam de heilige keizerin Helena, de moeder van keizer
Constantijn de Grote. Rond het jaar 325 zou zij een visioen hebben gehad, waarin haar werd
opgedragen naar Jeruzalem te reizen om aldaar het Kruis waaraan Christus was gestorven te
zoeken. Volgens de oudchristelijke geschiedschrijver Eusebius van Caesarea zou ze het Kruis
inderdaad gevonden hebben. Overblijfselen nam ze mee naar Constantinopel en Rome.
Middeleeuwen
In de middeleeuwen was het Heilig Land het voornaamste bedevaartsoord. Vanaf de zesde
eeuw werd ook Rome, met het graf van Sint Petrus, een belangrijke bestemming voor pelgrims.
Vanaf de elfde eeuw werd de bedevaart naar Santiago de
Compostela een voornaam reisdoel, vooral voor
boetelingen. Daar bezochten pelgrims het graf van de
apostel Jacobus. Daarnaast ontstonden er ook kleinere
bedevaartsplaatsen, zoals reliekschrijnen van bepaalde
heiligen, of iconen of beelden waaraan een zekere
wonderdadigheid werd toegeschreven. Alleen al in
Nederland waren in de middeleeuwen honderden van dat
soort plaatsen. De voornaamste was Amsterdam, vanwege
het Mirakel van 1345. Onderweg naar Santiago de Compostela
Aflaten
Aan het volbrengen van bepaalde pelgrimages was het verkrijgen van aflaten verbonden. Dat
gold bijvoorbeeld voor pelgrimages naar het Heilig Land. Ook de pelgrims die in Rome in één
dag de zeven hoofdkerken bezochten, konden daarmee een aflaat verdienen.
Mariaverschijningen
Na de middeleeuwen bleven Jeruzalem, Rome en Santiago populaire
bedevaartsbestemmingen. In de moderne tijd kwamen er vele bij. Zo zou
in 1531 in Mexico-Stad Maria verschenen zijn aan de bekeerde Azteek
Juan Diego Cuauhtlatoatzin. Sindsdien is Onze Lieve Vrouwe van
Guadalupe een bedevaartsoord. Anno 2010 trok dit heiligdom ruim 20
miljoen pelgrims, waarmee het tegenwoordig veruit de grootste bedevaart
is. Van latere datum zijn de Mariaverschijningen in Lourdes (Frankrijk,
1858) en Fátima (Portugal, 1917). Beide plaatsen trekken sindsdien ook
veel pelgrims. Omstreden zijn de Mariaverschijningen in het Bosnische
Međugorje, die vanaf 1981 zouden hebben plaatsgevonden. Hoewel deze
verschijningen niet canoniek erkend zijn, is Međugorje ook een populair bedevaartsoord
geworden.
Nederland
In Nederland zijn door het Meertensinstituut meer dan
zeshonderd bedevaartsoorden geïdentificeerd. Tot de bekendste
behoren Heiloo, Schiedam, Maastricht en ‘s-Hertogenbosch. In
Heiloo wordt Onze Lieve Vrouwe ter Nood vereerd en de
aldaar gelegen waterput (de Runxputte) zou geneeskrachtig
water bevatten. In Schiedam bevindt zich het graf van Sint
Liduina van Schiedam. Veel pelgrims trekken daarnaast naar
de Zoete Moeder in ’s-Hertogenbosch of naar Onze Lieve
Vrouwe Sterre der Zee in Maastricht. Net over de Nederlands-
Duitse grens ligt Kevelaer. De daar bewaarde wonderdadige
afbeelding van Maria trok tot de Tweede Wereldoorlog
jaarlijks veel Nederlandse pelgrims.
RKK encyclopedie
Genadekapel in Kevelaer
MEDEDELINGENBLAD LAMBERTUSPAROCHIE 9

Bedevaart naar Lourdes
Voordat ik op reis ging om deel te nemen aan een bedevaart naar Lourdes was het besluit
genomen om nadien hierover een verslag in dit mededelingenblad te plaatsen. Toen ik na
terugkomst de thuisblijvers verslag wilde doen, bleek het niet eenvoudig om in woorden een
gevoel over te brengen. Deze bedevaart heb ik als een diepe persoonlijke geloofsbelevenis
ervaren, waarbij gesproken en geschreven taal tekort schieten om die te beschrijven. Belofte
maakt schuld, dus hierbij een algemene beschrijving met wat ervaringen.
Verschijningen en het water
Op de eerste dag in het heiligdom vierden we de eucharistie bij de grot, de zogenaamde
grotmis. Dit was gelijk de eerste confrontatie met de meest bijzondere plaats, het centrum van
Lourdes waar de ontmoetingen van Bernadette Soubirous met Maria hebben plaatsgevonden.
Op de plek waar Bernadette Maria zag, staat nu een beeld en is dag en nacht aangelicht.
Onderin de grot ontspringt het water in de bron waar Bernadette met haar blote handen naar
gegraven heeft op aanwijzingen van Maria: “Ga drinken aan de bron en was u er”. Nu ligt daar
een glasplaat overheen maar voor de bezoekers wel duidelijk te zien. Water is in Lourdes overal
aanwezig. Het stroomt in de Gave, valt uit de hemel, stroomt uit de ogen van veel
bedevaartgangers die geraakt zijn. Bij de kraantjes wordt water getapt om mee te nemen, om
handen, gezicht en kaarsen mee te besprenkelen. Het water is ter onderdompeling ook in de
baden, niet alleen voor de zieken maar ook voor alle andere bezoekers.
De thuisblijvers kunnen overigens via een webcam de verschillende missen rechtstreeks volgen
(http://nl.lourdes-france.org). Tijdens de grotmis realiseer je eens te meer hoe bijzonder deze
plaats is. Hier heeft Maria bij de derde verschijning Bernadette gevraagd om twee weken lang
haar te bezoeken en uiteindelijk vraagt Maria om een processie van de priesters en een kapel.
Hoe groots is de oproep van Maria beantwoord!
Kerken
Er wordt gehoor gegeven aan dit verzoek: niet een kapel maar een kerk, de Basiliek van de
Onbevlekte Ontvangenis, gebouwd bovenop de rots van de grot. Onder deze kerk is een Crypte,
waarnaast in een ruimte vlak boven de grot een reliekschrijn is opgesteld met enkele
fragmenten van Bernadette. Haar lichaam is in Nevers te zien, waar zij als zuster Marie-Bernard
in het klooster aldaar op 16 april 1879 is overleden. Omdat de eerder genoemde Basiliek te
klein werd, slechts 500 zitplaatsen, werd ervoor een nieuwe kerk, de Rozenkransbasiliek, goed
voor 1800 mensen, gebouwd volgens de Byzantijnse traditie: in de
vorm van een koptisch kruis met in het midden een koepel. De drie
apsissen zijn even groot en hebben elk vijf kapellen,
overeenstemmend met de vijf mysteries: de blijde links, de droevige in
het midden en de glorievolle rechts. Elke kapel heeft 104 m² zeer
kleurrijk mozaïek met steentjes uit Venetië, tekeningen van zeven
verschillende kunstenaars. Een prachtig en kleurrijk geheel. En nog
was deze kerk niet groot genoeg: de Pius X basiliek werd op 25 maart
1958, het feest van de Aankondiging van de Heer, ingezegend. Deze
ondergrondse kerk voor maar liefst 25.000 mensen heeft de vorm van
een omgekeerd schip of het inwendige van een graankorrel. Op
zondag hebben we in deze enorm grote kerk de internationale mis
bijgewoond en dit was een unieke belevenis. Dan voel je de Wereldkerk, wanneer in het Latijn
de consecratie gebeden wordt en er een “amen” massaal uit zovele monden klinkt. Een zangeres
met een prachtige stem zong adembenemend mooi ook al verstond ik er niets van: het was
Hebreeuws.
Thema van dit jaar: de Rozenkrans
Ieder jaar wordt een thema gekozen. In 2010 was dit het kruisteken: elk gebed beginnen en
eindigen we met het maken van het kruisteken. Vele kruisen waren door verschillende pelgrims
10
MEDEDELINGENBLAD LAMBERTUSPAROCHIE

op het middenveld op de Esplanade neergezet. In 2011 was het thema “Het Onze Vader”: in
alle talen waren daar borden te zien met het Onze Vader helemaal uitgeschreven. In een dode
boom met heel veel takken waren rozenkransen gehangen als uitbeelding van het thema van dit
jaar: de Rozenkrans. Bij ons vertrek hing de boom nog voller, wat een kleurrijk gezicht gaf aan
de verdorde boom. Met de gehele groep is aan dit thema invulling aan dit thema gegeven door
gezamenlijk een rozenhoedje te bidden tegenover de grot aan de overkant van de rivier de
Gave. In de vele souvenirwinkeltjes waren de rozenkransjes van hele kleine tientjes tot meters
lange in allerlei kleuren en materialen te verkrijgen.
Kleine Kruisweg
Wat op mij grote indruk heeft gemaakt was het bezoek aan de
Kleine Kruisweg. Bij de 150 ste verjaardag van de verschijningen
van de Maagd Maria aan Bernadette heeft Maria de Faykod een
prachtige kruisweg gemaakt uit wit Carrara-marmer. Een
kruisweg, die toegankelijk is voor zieken en gehandicapten, omdat
het op goed benaderbaar en vlak terrein gelegen is. De expressie
en de veranderingen van de gelaatsuitdrukkingen van Jezus die
gaandeweg de kruisweg zich steeds dramatischer ontwikkelen, zijn
behalve mooi ook zeer indrukwekkend en zelfs aangrijpend.
Daarbij is in de beeltenissen het geloof van de kunstenaarster
duidelijk zichtbaar.
Muziek
Nu ik weer thuis ben, mis ik misschien wel het meeste de gezangen, de vele Ave Maria’s en dat
wij ’s morgens gewekt werden met klokgelui “Te Lourdes op de bergen”. De vreugde van het
zingen van de processieliederen en de melodieën die onafgebroken in het hoofd bleven hangen,
maakten voor mij deze bedevaart compleet.
Het licht
Tijdens de veertiendaagse van de verschijningen bracht Bernadette veelal een kaars mee naar de
grot. Daarmee had ze licht, want het was telkens nog nacht, wanneer ze aankwam. Maar de
kaars is ook een religieus symbool: de gelovige offert een kaars die zijn plaats inneemt. Een
speciale kaars met een beschermend kapje waarop de strofen van verschillende
processieliederen staan afgedrukt, wordt door de mensen in de dagelijkse lichtprocessie iedere
avond meegedragen. Bij het zingen van het ‘Ave Maria’ worden alle kaarsen omhoog geheven.
Bij de vele kaarsenstandaards bij de grot branden het hele jaar door de kaarsen die de mensen
daar hebben neergezet. Ook via de website (zie hierboven) kan men intenties doorgeven en
kaarsen laten branden. Lourdes gaat met zijn tijd mee.
Aanbidding
Aan de overkant van de grot, aan de andere kant dus van de Gave, is een Aanbiddingskapel
waar men voor het Allerheiligste tot bezinning en tot rust kan komen. De monstrans is dusdanig
geplaatst dat wanneer de zon schijnt de lichtstralen op heel mooie manier gebroken worden.
Ook de Sacramentsprocessie, bij slecht weer in de Pius X-basiliek gehouden en bij mooi weer
buiten vanaf de Onbevlekte Ontvangeniskerk, is dé gelegenheid om het Allerheiligste te kunnen
aanschouwen en de zegen te krijgen.
Dit was mijn eerste keer in Lourdes en naar ik hoop en bid niet de laatste keer.
Heer Jezus, hier bij de Grot denken wij aan een woord van U:
“Heeft iemand dorst, laat hij dan naar Mij toe komen, laat drinken wie in Mij
gelooft!”
Heer Jezus, U bent de bron waar ik aan drink en waarin ik mij was.
Heer Jezus, bron van levend water, ik dank U omdat U ons de heilige Geest gaf
die ons als kinderen van God laat leven.
Elly Benner-Poiesz
MEDEDELINGENBLAD LAMBERTUSPAROCHIE 11

Boeken voor de zomer
Nieuw boek: Lourdes, het ware verhaal…
Een waarheidsgetrouw verslag van wat er gebeurde in Lourdes tussen 11
februari en 16 juli 1858. De arme 14-jarige molenaarsdochter Bernadette
krijgt in de vrije natuur een verschijning van een in het wit gekleed meisje dat
haar vraagt veertien dagen naar de grot te komen. Achttien maal ziet
Bernadette haar, praat met haar. Veel Lourdenaren, uiteindelijk zelfs
duizenden, zijn aanwezig bij de verschijningen. Zij zien niets, alleen
Bernadette verzonken in een andere wereld. Wie Bernadette was, wat ze zag,
hoorde en wat dit teweeg bracht in het stadje, wordt in dit boek verteld van
dag tot dag, soms van uur tot uur door de grootste kenner op dit gebied, René
Laurentin. Met veel historische foto’s.
+ Een klassieker, na dertig jaar opnieuw vertaald
+ Door de vele dialogen leest het boek als een spannend verhaal
+ Interessant voor wie als pelgrim naar Lourdes gaat
+ Met nawoord van René Laurentin, een der grootste Lourdeskenners
Bij boekhandel of Uitgeverij Adveniat: www.adveniat.nl, ISBN 978 949 104 217 1
René Laurentin, “Lourdes, het ware verhaal van de verschijningen”, € 14,50
Beeldgids voor de vakantieganger
Het is aantrekkelijk om tijdens de vakantie onbekende kerkjes en kathedralen
binnen te lopen: de deur staat immers altijd open, het is er lekker koel en er is
bovendien veel moois te zien. Maar wie is eigenlijk die heilige bij wie je een
kaarsje aansteekt en wie staan er afgebeeld op de glas-in-loodramen? Wat
betekenen alle symbolen en hoe is de kerk ingedeeld?
‘Kerken, kapellen en kathedralen’ is een boek voor mensen die willen weten
wat ze zien. Het behandelt kort de christelijke beeldcultuur van een aantal
veel voorkomende verhalen en figuren uit het Oude en Nieuwe Testament en
de geschiedenis van het christendom. Als je de dingen die je ziet weet thuis te
brengen, gaan die mooie kerken, kapellen en kathedralen veel meer leven.
Anton Sinke is vormgever en fotograaf. Tijdens zijn vakantiereizen door West-Europa ontstond
het idee om een toegankelijk naslagwerk te maken van de beeldcultuur van het christendom.
Omdat het klein is, past het moeiteloos in rugzak of handtas.
Anton Sinke, “Kerken, kapellen en kathedralen”. Beeldgids voor de vakantieganger.
Uitgeverij Meinema, 2010. ISBN 978 90 211 4249 4 € 15,-.
Wandelen langs heilige plaatsen
Wandelen is een uitstekende manier om je zinnen te verzetten en afstand te
nemen van de waan van de dag. “Wandelen langs heilige plaatsen 2” biedt
evenals deel 1 tien pelgrimsdagtochten, in lengte variërend van elf tot
tweeëntwintig kilometer. De wandelingen lopen door Friesland, Drenthe,
Noord-Holland, Brabant, Limburg en Gelderland, en leiden door
uiterwaarden, over heuvels en langs vennen en kastelen naar kapelletjes, een
koortsboom en andere bedevaartplaatsen.
Alle startpunten zijn naast de auto ook met openbaar vervoer te bereiken. Na
een uitgebreide inleiding over de betreffende heilige en de waarde die aan de
specifieke bedevaartsplek gehecht wordt, volgt de routebeschrijving met een
duidelijk kaartje en praktische informatie over de horeca onderweg, openingstijden en openbaar
vervoer. Rijk geïllustreerd met kleurenfoto's. Er kan onder andere gewandeld worden naar Onze
Lieve Vrouw van Lourdes (Valkenburg), Everardus Witte (Megen), de bedrukte moeder Gods
(Varsseveld) en de koortsboom van St. Walrick (Overasselt).
Anton Sinke e.a., Wandelen langs heilige plaatsen 2; Dagtochten naar bedevaartsoorden in
Nederland, maart 2009. ISBN 978 90 211 4225 8 € 12,50.
12
MEDEDELINGENBLAD LAMBERTUSPAROCHIE

Juni – Heilig-Hartmaand
De maand juni is in de rooms-katholieke kerk toegewijd aan het Heilig Hart. Meestal valt de
derde vrijdag na Pinksteren in juni. Die dag wordt het 'hoogfeest van het heilig Hart van Jezus'
gevierd. Dit jaar vieren we dit feest op vrijdag 15 juni.
Symbool van liefde
In de Bijbel wordt het hart vaak beschouwd als het symbool van moed, vreugde en hartstocht.
Sint Augustinus (354-430) noemt het hart het symbool van liefde. Middeleeuwse mystici
beschreven hun ervaringen van de hartstochtelijke liefde van Jezus voor de mensheid. Deze
liefde uit zich in de wil om te lijden en te sterven in het belang van de ander.
Visioen
Het Heilig-Hartfeest ontstond in Frankrijk. In een visioen van Sint Margaretha Maria Alacoque
(1646-1690) toonde Jezus zijn bloedend hart. Hij maakte deze mystica uit het Franse Paray-le-
Monial deelgenote van zijn verdriet vanwege het grote aantal mensen die zijn liefde afwezen.
Daarom moest er een dag komen waarop zijn onmetelijke liefde centraal zou komen te staan. In
het visioen gaf Jezus de opdracht de feestdag in te stellen op de vrijdag na de achtdaagse van
Sacramentsdag, of de derde vrijdag na Pinksteren.
Feest
Franse bisschoppen en kloosteroversten die geloof hechtten aan het getuigenis van Margaretha
Maria Alacoque, deden wat Jezus haar bevolen had. In 1672 gaf de bisschop van Rennes aan de
religieuze congregaties van Sint Johannes Eudes (1601-1680) voor het eerst verlof om een feest
ter ere van het Heilig Hart van Jezus te vieren. In 1765 erkende paus Clemens XIII de derde
vrijdag na Pinksteren officieel als een plaatselijk feest. Paus Pius IX schreef het feest in 1856
voor heel de RK-Kerk voor en kende er een hoge liturgische rang aan toe.
Juni
Nadat de pausen de maand mei als Mariamaand hadden gepropageerd, groeide geleidelijk het
gebruik om de maand juni als Heilig-Hartmaand te beschouwen. Dat hield in dat gelovigen zich
in juni bijzonder toewijdden aan het Heilig Hart en dat ze onder meer boete deden om de
veelvuldige loocheningen van Jezus’ liefde voor de mensheid te compenseren. Eind 19e eeuw
haalden veel katholieke huisgezinnen een heilig-hartbeeld in huis, dat in juni extra vereerd
werd.
Goede Vrijdag
De plaatsing van het feest op de vrijdag is een duidelijke verwijzing naar Goede Vrijdag. Het
geeft zo de band aan met de herdenking van Jezus' lijden en sterven. Vanaf 1929 komt in de
liturgische teksten van het Heilig-Hartfeest als centrale gedachte naar voren de verzoening die
Jezus vanwege Gods oneindige barmhartigheid door Zijn lijden en
dood tot stand heeft gebracht. In een misgezang van het Heilig
Hart wordt het zo verwoord: God heeft zijn Zoon gezonden om
onze zonden uit te wissen door het offer van zijn leven.
Doorboring
De evangelielezing van de Heilig-Hartmis is genomen uit het
evangelie van Johannes. Daarin wordt verteld dat een Romeinse
soldaat de zijde van Jezus’ dode lichaam doorstak. ‘Meteen kwam
er bloed en water uit’, aldus Johannes 19:34. Deze doorboring van
Jezus' hart wordt in de katholieke traditie soms geïnterpreteerd als
de oorsprong van de Kerk, waarin de gelovigen met water zijn
gedoopt en in de eucharistie eten en drinken van het Lichaam en
Bloed des Heren.
Encyclopedie RKK H. Hart Kind Jezus, Foto: RKK
MEDEDELINGENBLAD LAMBERTUSPAROCHIE 13

Katholieke opfrissers – Symboliek in de RK Kerk - GEBAREN
De RK-kerk staat erom bekend een grote verscheidenheid aan symboliek in huis te hebben.
Onder deze symboliek vallen ook de verschillende gebaren die wij binnen en buiten de kerk
maken. In deze rubriek worden de gebaren uit- en toegelicht. Sommige gebaren doen we zonder
er bij na te denken, maar wat is de achterliggende gedachte of ontstaanswijze?
Het maken van een kruisteken (of een kruisje slaan)
Het kruisteken is het meest bekende gebaar dat we al vroeg hebben geleerd. Het slaan van een
kruisje is typisch iets voor katholieken, maar niet exclusief. Ook in de Oosters-Orthodoxe en
Anglicaanse kerken komt het kruisteken voor. Het kruisje slaan is een zegenbede. De gelovige
zegt of denkt erbij: In de naam van de Vader, de Zoon en de heilige Geest (of in het Latijn: In
nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti).
Met het slaan van het kruisje tekenen we ons met het kruis, zoals het hele katholieke leven in
het teken van het kruis staat. Iedere eucharistieviering begint en eindigt met het maken van het
kruisteken. We verenigen ons dan met de heilige Drie-eenheid, Vader, Zoon en heilige Geest.
Met dit kruisteken openen we ook ons gebed.
We maken een kruisteken met wijwater bij het betreden en verlaten van de kerk en staan dan
stil bij ons doopsel, het moment waarop gevierd is dat God met ons een verbond voor het leven
sloot. Ook wanneer in de kerk met wijwater besprenkeld wordt, maken we een kruisteken
wanneer de priester voorbijkomt. Iedereen staat bij de besprenkeling of bewieroking.
Het kleine kruisteken
Er is ook het kleine kruisteken met de duim op het voorhoofd, over de lippen en het hart, voor
het verstand, het spreken en het geloof. Wanneer de priester de lezing van het evangelie
aankondigt, maakt hij deze kruistekens. De mensen in de kerk maken deze kruistekens
eveneens.
In de Orthodoxe kerken wordt hetzelfde kruisteken gemaakt, maar de horizontale lijn gaat
andersom: van de rechter- naar de linkerschouder. Bovendien is het gebruik van de rechterhand
verschillend. De toppen van duim, wijsvinger en middelvinger worden bijeen gehouden als
symbool voor de Drie-eenheid. De overige vingers liggen in de handpalm, als representatie van
Christus’ Goddelijke en menselijke natuur. Zie meer hierover in 20.5 (red.)
Het hoofd of bovenlijf buigen
Net als knielen, is buigen een teken van eerbied voor God. Het gaat terug op de drie Wijzen uit
het Oosten, die zich uit eerbied bogen voor het kind Jezus.
Er zijn twee soorten buigingen: de hoofd- en de lichaamsbuiging. Men maakt een hoofdbuiging
als de drie goddelijke Personen tegelijk genoemd worden en bij de naam van Jezus, van de
heilige maagd Maria en van de heilige ter ere van wie de mis opgedragen wordt. Men maakt
een lichaamsbuiging of diepe buiging vóór het altaar als daar geen tabernakel met het
Allerheiligste aanwezig is; onder de geloofsbelijdenis bij de woorden: Hij heeft het vlees
aangenomen. Katholieken maken de buiging met het hoofd of met het hele bovenlichaam bij
het lofprijzen (Eer aan de Vader, de Zoon en de heilige Geest). Ook bij het
ontvangen van de communie, buigen gelovigen in het besef van eerbied.
Knielen
Met het knielen maak je je klein voor God: het is een teken van eerbied en
dankbaarheid. Daarom zijn er tijdens een viering vaker momenten waarop
wordt geknield.
Knielen is al heel oud. De drie koningen knielden voor het kind Jezus.
Ook in psalmen is sprake van knielen. Al vroeg in het Oude Testament,
bijvoorbeeld in Deuteronomium: "Bied de Heer, uw God, zo uw gaven
aan en kniel voor Hem neer".
14
MEDEDELINGENBLAD LAMBERTUSPAROCHIE

Kniebuiging
Nauw verwant met het knielen, is het maken van een kniebuiging. De
rechterknie raakt dan de grond en de linkerknie wordt licht gebogen. De
kniebuiging wordt soms gecombineerd met het kruisteken. Bij het binnengaan
in de kerk knielt men, voordat men in de bank gaat zitten. Dit is een
begroeting naar het Allerheiligste Sacrament, dat in het tabernakel wordt
bewaard (te herkennen aan het branden van de godslamp).
Kloppen op de borst
Tijdens de schuldbelijdenis kloppen katholieken zich op de borst als ze zeggen: 'door mijn
schuld, door mijn schuld, door mijn grote schuld'. Dit is een uiting van besef van zondig
gedrag, van deemoed en nederigheid. Ook in de Bijbel komt het kloppen op de borst voor, in de
gelijkenis van de farizeeër en de tollenaar. Jezus vertelt het verhaal (Lc. 18) voor mensen die
overtuigd zijn van hun eigen rechtvaardigheid en neerzien op anderen.
Handoplegging
Al in het Oude Testament wordt de handoplegging als symbolisch gebaar
gebruikt om iemand macht te geven (bij Mozes en Jozua bijvoorbeeld). In het
Nieuwe Testament leggen de apostelen de handen op aan mensen die wel zijn
gedoopt, maar nog niet de heilige Geest hebben ontvangen. "Na het gebed
legden Petrus en Johannes hun de handen op, zo ontvingen ze de heilige
Geest", is te lezen in Handelingen 8. De verwijzende betekenis naar de heilige Geest heeft niet
aan kracht ingeboet. Bij het sacrament van het vormsel en bij het wijdingssacrament voor
bisschoppen, priesters en diakens, wordt door de bisschop de handen opgelegd. De bisschop bid
in stilte dat de vormeling of wijdeling de heilige Geest mag ontvangen. Bij de toediening van
het sacrament van de ziekenzalving legt de priester de zieke in stilte de handen op het hoofd.
Staan
Het getuigt van beleefdheid, als je opstaat bij een ontmoeting om iemand de hand te geven. Aan
het begin van een viering staan de gelovigen voor God, als teken van eerbied of aandacht op
God. De mensen gaan staan bij het intreden van de priester en zijn assistenten en ook als die de
kerk weer verlaten. Gestaan wordt er bij de lezing van de (dagelijkse) evangelietekst en tijdens
de inleiding van het eucharistische gebed (de prefatie).
Het kussen van het altaar
Aan het begin van de eucharistieviering en aan het einde kust de priester het altaar. Dit gebruik
gaat terug op de vroeg-kerkelijke schrijvers. Zij zijn in het altaar een symbool van Christus zelf
gaan zien, omdat daar de gedachtenis van de Heer wordt gevierd en zijn Lichaam en Bloed aan
de gelovigen wordt gegeven. Overigens is een van de “bijnamen” (zoals herder en bruidegom)
van Christus een naam die wij niet vaak gebruiken: “levende steen”. Petrus gebruikt die
aanduiding, een bouwvakkersterm, in zijn eerste Brief: “Ik plaats in Sion een steen, een levende
steen, door de bouwvakkers wel afgekeurd, maar door God uitgekozen en kostbaar.” In Psalm
62 en in Paulus’ Korintenbrief staat: “God is mijn rots.” Vandaar dat ook het altaar al
eeuwenlang een symbool van Christus is, waarin zelfs, gestileerd in de vorm van kruisjes, zijn
vijf grote wonden staan gegraveerd (op alle altaren in de wereld). Het altaar kussen is een groet
en eerbetoon aan Christus.
De orantehouding
Een van de oudste gebaren zien we bij het uitspreken van gebeden. Het is de
zogeheten “orantehouding”. (Orante = biddende.) De armen worden omhoog
geheven, met de handpalmen iets naar boven. In het gebed richten wij ons
immers tot God die “in den hoge” is en van wie wij alle zegen verwachten.
Wij zien dit gebaar bij alle oraties: het openingsgebed, de prefatie, het
eucharistisch gebed, het Pater noster, het gebed na de communie. Dit gebaar
kunnen alle gelovigen maken tijdens het bidden van het Onze Vader.
Door de redactie bewerkt uit verschillende bronnen.
MEDEDELINGENBLAD LAMBERTUSPAROCHIE 15

Processie Corpus Domini op Via Merulana Rome
Als kind liep ik jaarlijks mee in de sacramentsprocessie van Boxmeer. Nu konden wij er wel wat
van, want we liepen ook nog vier keer mee in de Bloedprocessie. De meisjes waren bruidje,
korendraagster of palmwuifster. Maar het allerhoogste was natuurlijk engel met ‘echte’
vleugels. Bovendien liep je dan voor de monstrans en het heilig-bloedreliek uit. Het gaf
iedereen een mengeling van gemeenschapsgevoel en religieuze vreugde. Op Sacramentsdag
verlieten we halverwege de eucharistieviering de kerk. De pastoor, in zijn zware koormantel,
liep onder een baldakijn en droeg de geconsacreerde hostie in een monstrans. Halverwege
werd gestopt om het tweede gedeelte van de eucharistie te vieren. In de kerk teruggekomen,
kregen we als afsluiting de zegen.
Sacramentsdag werd als kerkelijk feest officieel erkend met een bul uit 1312 van Clemens V ‘In
Domine’ en opgenomen in het canoniek recht. Men viert dat Christus werkelijk in de
eucharistie aanwezig is. Op de eerste donderdag na het feest van de Heilige Drie-eenheid
trekken er op vele plaatsen overal ter wereld sacramentsprocessies op hun eigen manier door de
straten.
Zo ook in Rome. Als elders meneer pastoor de zorgdrager is voor het allerheiligste, is dit in
Rome de paus, omdat hij de bisschop van de stad Rome is. Om half zes ’s avonds gaat de paus
voor in een eucharistieviering in de grote basiliek van Sint Jan van Lateranen. Halverwege
vormt zich een processie van leden van de Romeinse parochies, groepen religieuzen van
verschillende ordes en jongerenbewegingen, maar vooral van de in wijde mantels geklede
broederschappen en de Ridderorde van het Heilig Graf van Jeruzalem en de Maltezer orde. De
paus, geknield in gebed achter de monstrans op een
versierde open wagen met baldakijn, sluit de rij.
De lange stoet trekt van de Sint Jan van Lateranen de Via
Merulana in. Eerst daalt de weg, maar dan volgt er een lang
vals plat de Esquilijnheuvel op tot aan het voorplein van de
Santa Maria Maggiore. De laatste jaren neemt de
belangstelling toe en daardoor zijn de
veiligheidsmaatregelen aangescherpt. Toch blijft het
plaatselijke karakter vooralsnog behouden, hier gaat de bisschop van de stad Rome en niet de
paus die aan het hoofd staat van de wereldkerk.
Uit het Lateraans paleis hangen feestelijk prachtige doeken uit de ramen. Ook de bewoners
langs de route willen niet achterblijven en zij hangen hun gekleurde beddensprei als eerbetoon
uit de ramen. Als hun bisschop voorbij is, sluiten ze biddend aan op weg naar de Santa Maria
Maggiore. Hier houdt de paus nog een korte preek en geeft hen de zegen. Ondertussen ligt het
verkeer in Rome rondom de twee basilieken tot half tien ‘s avonds volledig plat. Dit leidt tot
grote opstoppingen tot ver in de omgeving. De Romeinen berusten in hun lot en bellen naar
huis dat de pasta nog even moet wachten.
Lidy Peters, RKK, Rome
‘Proeven van goed samenleven – inleiding in het katholiek sociaal denken’
Onze samenleving is volop in beweging. Op tal van manieren dragen mensen hun steentje bij
aan verbanden die prettig en vertrouwd voelen. Dit proces voltrekt zich
proefondervindelijk en improviserend: op straat, in het gezin, de politiek en in
allerlei maatschappelijke instellingen. Het katholiek sociaal denken heeft dingen
te zeggen over persoonlijke verantwoordelijkheid, solidariteit, gezonde
maatschappelijke verhoudingen, ons dagelijks werk en persoonlijk bezit. Het
boek is een initiatief van het Verband van Katholieke Maatschappelijke
Organisaties (VKMO), Den Bosch. Auteur van de uitgave is drs. Thijs Caspers
(1980), theoloog, en als beleids- en identiteitsmedewerker verbonden aan het VKMO.
Uitgever: Adveniat - € 19,50 - ISBN 978 949 104 229 4
16
MEDEDELINGENBLAD LAMBERTUSPAROCHIE

Maria-Tenhemelopneming
Maria-Tenhemelopneming is het katholieke hoogfeest van 15 augustus, waarop de Kerk
gedenkt dat de Maagd Maria door God in de hemel werd opgenomen.
Hoogfeest
Maria-Tenhemelopneming wordt in de RK Kerk jaarlijks gevierd op 15 augustus. In het
Nederlands taalgebied wordt het feest in de volksmond ook wel Maria Hemelvaart genoemd.
Herdacht wordt dat Maria, de moeder van Jezus, aan het einde van haar aardse leven door God
in de hemel werd opgenomen. Spreken van een hemelvaart is dus minder correct, omdat Maria
niet op eigen kracht ‘opsteeg’, maar door God aan de aardse werkelijkheid werd onttrokken. Dit
geloofsgegeven is voor de rooms katholieke Kerk zo belangrijk dat Maria-Tenhemelopneming
net als Kerstmis een liturgisch hoogfeest is.
Ontslaping
Maria-Tenhemelopneming werd eind 6e eeuw
door keizer Mauritius in Byzantium ingevoerd.
Later nam de Kerk van Rome onder de heilige
paus Sergius I (687-701) het feest over. Het feest
heette eerst Dormitio Mariae, dat ‘ontslaping van
Maria’ betekent. Deze naam verwijst naar een
oude overlevering die vertelt dat Maria op de
Berg Sion in Jeruzalem stierf te midden van de
apostelen.
Tenhemelopneming van Maria (detail), Juan Martín Cabezalero,
1665-70 (Web Gallery of Art - wga.hu)
Zondeloosheid
Dat in de traditie het sterven van Maria samenvalt met haar tenhemelopneming heeft te maken
met de diepe overtuiging dat de dood van de Heilige Maagd vanwege haar zondeloosheid geen
vat op haar had. Vandaar dat men liever spreekt van Maria’s ontslaping dan van haar dood.
Dogma
Het geloofsgegeven dat de Kerk op 15 augustus viert is pas in 1950 door paus Pius XII tot
dogma verklaard. Het belangrijke document ‘Lumen Gentium’ van het Tweede Vaticaans
Concilie verwoordde dit dogma aldus: “Tenslotte is de onbevlekte Maagd, gevrijwaard van
ieder smet van de Erfzonde, in het voltooien van haar aardse levensloop, met lichaam en ziel in
de hemelse heerlijkheid opgenomen en door de Heer verheven tot koningin van het heelal om
zo gelijkvormiger te worden aan haar Zoon, de Heer der heren en de overwinnaar van zonde en
dood” (LG 59).
Lichaam en ziel
Wat opvalt is de formulering ‘opgenomen met lichaam en ziel’. Dat betekent dat de dood geen
macht meer heeft over Maria. In tegenstelling tot andere stervelingen hoeft Maria volgens de
katholieke leer niet meer te wachten op de Opstanding der Lichamen op de Laatste Dag waarop
de mensheid geoordeeld zal worden. Vanwege haar zondeloosheid hoeft zij namelijk niet
geoordeeld te worden. Maria's tenhemelopneming is dus de totale aanvaarding van haar gehele
persoon - ziel én lichaam - door God.
Ferragosto
In Italië is Maria-Tenhemelopneming zoals in veel andere katholieke landen een vrije dag, maar
daar heet het Ferragosto. Deze naam is afgeleid van het Latijnse feriae Augusti (de feestdag van
Augustus). Keizer Augustus (63 v. Chr. 14 na Chr.) had bepaald dat het zomerse landbouwfeest
van 15 augustus ook een feest moest zijn ter ere van hemzelf.
Encyclopedie RKK
MEDEDELINGENBLAD LAMBERTUSPAROCHIE 17

GELOOF IN BEELD - Kerkportaal
Het kerkportaal met zijn voorhof of atrium had in het vroege christendom een belangrijke
kerkelijke functie. Het was de plaats waar de boetelingen die in de kerkelijke ban waren, soms
jarenlang moesten wachten op hun opname in de kerk, zodat ze weer aan de eucharistie konden
deelnemen. In de middeleeuwen was het de plaats waar de huwelijken werden gesloten. In het
kerkportaal gaven namelijk in aanwezigheid van de priester bruid en bruidegom elkaar het
jawoord, voordat de huwelijksmis in de kerk werd gevierd. Daar begon ook onder verschillende
zegeningen de zogenaamde kerkgang van de moeder na de geboorte van haar kind, zodat ze
gezuiverd de eucharistie kon vieren.
De basiliek of kerk werd vanouds gezien als het huis van God, dat op zijn beurt het hemels
Jeruzalem ofwel de hemel symboliseerde. Het kerkportaal of de kerkdeur was een verwijzing
naar Jezus Christus die gezegd heeft: ‘Ik ben de deur;
wanneer iemand door mij binnenkomt, zal hij gered worden
(Joh. 10, 7-9).’ De middeleeuwse theoloog, Willem van
Saint-Thierry, schrijft: ‘U heeft gezegd: ik ben de deur. Maak
ons duidelijk van welke verblijfplaats u de deur bent,
wanneer en voor wie u de deur zult opendoen! Het huis
waarvan u de deur bent, is de hemel waar uw Vader woont.´
Dat Christus voor de gelovigen de deur of toegang naar de
hemel is, wordt vaak in de timpanen van middeleeuwse kathedralen indrukwekkend uitgebeeld.
Boven de portalen bevindt zich het beeldhouwwerk, waarin Christus als leraar of als rechter bij
het Laatste Oordeel wordt voorgesteld.
Tenslotte kan het kerkportaal zowel in stads- als dorpskerken, waneer de deur geopend is, nog
steeds een spirituele of psychologische functie hebben. De deur staat tussen buiten en binnen,
tussen wat de wereld toebehoort en wat aan God is toegewijd. Ze zou kunnen zeggen: ‘Laat
buiten wat hier niet thuishoort, jachtigheid, wereldse zorgen, winstbejag, geldingsdrang,
nieuwsgierigheid en ijdelheid (Romano Guardini). Zo nodigt de kerkdeur ons uit om de heilige
ruimte te ondergaan en ons te bezinnen.
Toon Brekelmans, Kerkhistoricus
Wwweetjes & uitgaanstips:
meer informatie op de hieronder genoemde websites
IKON lanceert Bijbelmovies.nl
De Bijbel is waarschijnlijk het meest gelezen boek ter wereld, maar het is ook een dikke pil.
Het heilige boek telt in totaal 66 Bijbelboeken, verdeeld over het Oude en Nieuwe Testament:
samen goed voor honderden pagina’s tekst. Met korte
animatiefilmpjes van Bijbelmovies.nl geeft de IKON een
samenvatting van alle Bijbelboeken. Soms komisch, soms serieus,
maar altijd kort. Het gaat in totaal om 36 filmpjes. Sommige
filmpjes behandelen meerdere Bijbelboeken. Het langste filmpje
duurt 51 seconden (Genesis), drie filmpjes duren slechts 10
seconden. De Bijbelmovies zijn te bekijken op
www.bijbelmovies.nl.
Het IKON-project Bijbelmovies.nl is bedoeld voor iedereen die
niet veel wil lezen. De filmpjes zijn gemaakt door
godsdienstwetenschapper Erik Jan Tillema, die de Bijbelboeken samenvatte, de animaties
verzorgde en de filmpjes insprak. Guido Attema, voegde hieraan de muziek en geluidseffecten
toe.
www.bijbelmovies.nl
18
MEDEDELINGENBLAD LAMBERTUSPAROCHIE

Bijbelgenootschap lanceert MeerOverDeBijbel.nl
Het Nederlands Bijbelgenootschap lanceerde onlangs de website MeerOverDeBijbel.nl. Aan de
hand van tien bekende personen uit de Bijbel kunnen geïnteresseerden de ontdekkingstocht
door de Bijbel starten. Met MeerOverDeBijbel.nl biedt het Bijbelgenootschap een gratis en
toegankelijk medium om kennis te maken met de inhoud en achtergronden van de Bijbel.
Op de website worden door middel van filmpjes, verhalen bij Bijbelteksten en culturele
uitstapjes de belangrijkste thema’s en achtergronden van de Bijbel toegelicht. In tien
hoofdstukken wordt het verhaal van o.a. Adam en Eva, Jezus en Paulus verteld. De verhalen
bieden een inkijkje in de context waarin de Bijbelteksten zijn ontstaan. Daarnaast wordt
stilgestaan bij de invloed van de bijbelse verhalen op onze cultuur en tradities. De website is
door het Bijbelgenootschap opgezet voor mensen die weinig bekend zijn met de Bijbel en daar
meer over willen weten. Gebruikers van de website moeten zich eenmalig gratis
registeren. Vervolgens kan onbeperkt worden ingelogd.
www. MeerOverDeBijbel.nl
Museum De Pelgrim te Oldenzaal
De Stichting Ondersteuning Religieuze en Culturele Uitdrukkingsvormen heeft een paar jaar
geleden een museum opgericht in twee van de kleinste, rustieke woningen in Oldenzaal, direct
gelegen naast de Hofkerk aan de Hofmeijerstraat 1-3, in het centrum van Oldenzaal.
Mw. Achterweust-Siegerink heeft in de loop van de jaren een grote hoeveelheid religieus
cultureel erfgoed in haar woning verzameld. In samenwerking met de bovengenoemde stichting
is een oplossing gevonden om dit religieuze erfgoed voor belangstellenden te exposeren.
Daarnaast is er voor gezorgd dat deze unieke collectie voor de toekomst bewaard blijft.
Museum De Pelgrim, Hofmeijerstraat 1-3, 7571 CH Oldenzaal, Tel.: 0541-537733
Toegang: Volwassenen € 3,00;
Kinderen < 12 jaar € 2,00;
Senioren, 65+ € 2,25
www.museumdepelgrim.nl
Bijbels Museum te Amsterdam
Archeologische vondsten, voorwerpen uit het oude Egypte, eeuwenoude modellen van de tempel
van Salomo en Herodes, religieuze voorwerpen uit de joodse en christelijke traditie en zelfs
geuren laten de bezoeker van het Bijbels Museum kennis maken met verhalen uit de Bijbel.
Te zien is het beroemde 19 de -eeuwse tabernakelmodel, een prachtige reconstructie van het
draagbare heiligdom dat de Israëlieten in de woestijn onder leiding van Mozes bouwden. Rond
de maquette van de Tempelberg wordt duidelijk welke betekenis deze plek in Jeruzalem heeft
voor joden, christenen en moslims. Kleitabletten, stukjes papyrus en archeologische
voorwerpen vertellen de fascinerende ontstaansgeschiedenis van de Bijbel. Ook de
eeuwenlange invloed van de Bijbel op de Nederlandse samenleving is verbeeld. Voor kinderen
is een aparte verdieping ingericht, waar de Bijbelse verhalen als het ware gaan leven.
Kijk voor meer informatie op de zeer uitgebreide website: www.bijbelsmuseum.nl
Herengracht 366-368; 1001 AK Amsterdam; Tel.: (020) 6242436
MEDEDELINGENBLAD LAMBERTUSPAROCHIE 19

Inzegening gerenoveerd processiepark in Handel
Het gereedkomen van de restauratie van processiepark Handel wordt op 10 juni op grootse
wijze gevierd met de inzegening van de kruisweg. De plechtigheid zal door mgr. Hurkmans,
bisschop van ’s-Hertogenbosch, worden geleid.
20
Het processiepark is onderdeel van het bedevaartsoord Handel, dat
sinds de 13e eeuw een grote vermaardheid heeft verworven. Handel
staat bekend als het oudste bedevaartsoord van Maria in Brabant en
heef een aantal cultuselementen, zoals de 14 e -eeuwse kerk, de
Keskesdijk (weg van Gemert naar Handel) met wegkapellen, gewijd
aan de 7 smarten van Maria, en het processiepark met daarin de
Wonderbare Bron uit de 15e of 16e eeuw. Het processiepark
ontstond in 1908. In 1917 werd de ‘kruisweg’ aangelegd en kreeg
het agrarische terrein het aanzien van een park met bomen, struiken
en lanen met kruiswegstaties. In 2001 werd het park een
Rijksmonument. Al decennialang hadden de kruiswegstaties last
van erosie tengevolge van betonrot. Het erosiegevoelige beton werd
tijdens de restauratie vervangen door duurzaam brons.
10 juni 2012, 14.00 uur, Onze Lieve Vrouwestraat 57 in Handel
Meer info: tel.: 0492-321315, info@onzelievevrouwvanhandel.nl
Jongerenactiviteiten Franciscaans Jongerenwerk
Het Franciscaans Jongerenwerk (FJW) richt zich primair op jongeren van 18 t/m 30 jaar, die
zich willen verdiepen in de eigen levens- en geloofsvragen. In Megen vinden vele activiteiten
plaats. Midweken en weekends waaraan jongeren/ouderen kunnen
deelnemen. Activiteiten waarin bepaalde thema's aan bod komen. Vele
vinden plaats in het klooster te Megen, maar soms ook bij andere
kloosters. Hieronder noemen we nog een paar buitenlandse reizen. Zie
hieronder een selectie uit het schema voor de komende tijd. Bezoek
voor meer mogelijkheden de website van de broeders en zusters
www.assisiaandemaas.nl
“Niets doen” in Megen (22-24 juni)
Voor drukke jongeren die eens een weekend tot rust willen komen en niets anders willen doen
dan rust en stilte ervaren, tot jezelf komen, wandelen en meebidden met de broeders in Megen.
Kosten: € 50,- Info/aanmelding via broeder Fer van der Reijken: fjwmegen@hetnet.nl.
Reis naar Assisi (28 juli - 6 augustus)
Met een busje naar Assisi en omgeving onder leiding van broeders Roland Putman en Theo van
Adrichem, een verdiepende ervaring met ook de nodige vakantieontspanning. Er is plaats voor
zeven deelnemers van 18-30 jaar. Kosten: € 500,-
Info/aanmelding via broeder Theo van Adrichem: adrichemofm@hotmail.com.
3e Europese Franciscaanse Jongerenontmoeting (27-31 augustus in Polen)
Voor jongeren van 18-35 jaar. Waar: Heiligdom van St. Anna: www.swanna.pl/rekolekcje.htm
Overnachting in het pelgrimshuis. Kosten: € 95,- (excl. vlucht), opgave vóór 30 juni via broeder
Fer van der Reijken: fjwmegen@hetnet.nl
Jij en jouw eigen jongerengroep?
Kom een weekend of midweek naar Megen met jouw eigen groep
leerlingen, studenten, koorleden, teamgenoten (maximaal tien deelnemers).
Samen bedenken we een plan en maken we er goede en verkwikkende
dagen van. Vraag naar de mogelijkheden!
Workshop: Boetseren
MEDEDELINGENBLAD LAMBERTUSPAROCHIE

Om je gezicht te zien gebruik je een spiegel; om je ziel te zien een kunstwerk. Georg B. Shaw
Dat kunstwerk hoeft niet met een grote K te zijn. Elk kunstzinnig bezig zijn kan je bij je ziel
brengen en heeft een helende werking. Het eenvoudige materiaal klei heeft dit in het bijzonder.
Het is een oermaterie, die ons bij onze eigen oerkracht kan brengen. Klei kan barricades
opruimen omdat het zelf weerbarstig is. Via boetseren in gesprek gaan met jezelf om zo dichter
bij je oorspronkelijk zijn te komen. Als je daarna je ‘kunstwerk’ nog eens bemediteert dan zie je
hoe het je innerlijk weerspiegelt. Dat is wat zuster Chiara Bots in deze workshop samen met de
deelnemers gaat doen.
Workshop: Koken in de kloosterkeuken
Het klooster van Megen herbergt een grote mooie oude keuken die zich uitstekend leent om met
meerdere mensen een overheerlijke maaltijd te bereiden. In die keuken gaan wij een
toepasselijke maaltijd bereiden, die door de deelnemers van het weekend gegeten zal worden.
Hierbij maken we onder andere gebruik van in de kloostertuin verbouwde groenten en fruit. We
bereiden een maaltijden die aansluit bij dit thema ‘Spiegel’. We doen dit onder begeleiding van
broeder Rangel Geerman, die op dit moment in de keuken van het klooster in Megen actief is.
Workshop: De Spiegel van/bij Clara (Lexio Divina)
Vanuit de thematiek van het weekend 'Spiegel' verkennen we samen onder de leiding van Zr.
Marianne van Haastrecht de 4 e brief van Clara aan Agnes en we lezen het gedeelte rond de
spiegel. Wat wil Clara ons in deze brief zeggen? Wat kunnen deze woorden, 800 jaar later, voor
ons betekenen? Aan het eind van de workshop schrijven we een kaartje terug aan Clara.
Workshop: Spiegel voor jou!
Ook zonder woorden te spreken kun je elkaar soms erg veel zeggen. Samen gaan we in stilte
aan de slag met de vraag wat het thema van dit weekend ‘spiegel’ bij jou oproept. Vragen,
gedachten, fijne of minder fijne ervaringen, ideeën of wat dan ook: we wisselen het met elkaar
uit door af en toe een paar woorden op te schrijven. Zo brengen we elkaar nieuw uitzicht en
wellicht ook nieuw inzicht.
Workshop: 'Zingen'
Samen zingen kan heel verbindend werken en het kan zomaar vreugde en licht teweeg brengen.
In deze workshop zullen we enkele (nieuwe) liederen instuderen, die in vieringen tijdens het
weekend gezongen gaan worden. Daarnaast gaan we ook andere liederen zingen waarbij het
met elkaar muziek maken centraal staat. Deze liederen zullen we op zaterdagavond ten gehore
brengen. Elke Teurlings begeleidt deze workshop.
Voor meer informatie en opgave: Fer van der Reijken ofm - Kloosterstraat 6 - 5366 BH Megen
tel.: 0412 465770 / 465780 - e-mail: fjwmegen@hetnet.nl - www.assisiaandemaas.nl/workshops
Roepingen-oriëntatiedag
Op 16 juni 2012 organiseert het Huis van de Roeping in samenwerking met het Jonggeïnteresseerden-weekend
van de franciscanen een Roepingen-oriëntatiedag: een moment van
bezinning, stilte en gesprek samen met anderen die willen stilstaan bij hun roeping. Ik?
Roeping? Denk jij er wel eens over of religieus leven, priester worden of inzet in het pastoraat
jouw roeping, jouw levensweg zou kunnen zijn? Voel je je aangetrokken tot een leven als
zuster, monnik, broeder of pater? Of is het ambt van diaken iets voor jou? Misschien kan deze
dag je helpen om deze gedachte – dit verlangen – wat meer te verkennen. We willen tijdens
deze bijeenkomst ruimte scheppen voor vragen als:
- Waartoe voel ik me geroepen?
- Welke wegen liggen voor mij open?
- Waar kan ik terecht, wanneer ik me geroepen voel tot religieus leven in gemeenschap?
- Welke begaanbare wegen zijn er om priester of diaken te worden?
- Welke vorm, welke spiritualiteit zou bij mij passen?
Wil je meer informatie, dan kun je contact opnemen met: Esther v.d. Vate, 073-6921321 roepen@knr.nl
MEDEDELINGENBLAD LAMBERTUSPAROCHIE 21

Gezangen tijdens de Hoogmis
Nu de vakantie nadert bereidt het Sint Gregoriuskoor zich voor op de laatste paar weken van
het seizoen ’11/’12. Onder meer de voorbereiding van Sacramentsdag heeft dan de bijzondere
aandacht. Na het zojuist gevierde Pinksterfeest vormt dit Hoogfeest binnen de katholieke
liturgie een bijzonder hoogtepunt te midden van de Hoogfeesten ter ere van de H. Drie-eenheid
en het H. Hart.
Dit jaar vieren we op zondag 10 juni het Hoogfeest van Sacramentsdag – Heilig Sacrament van
het Lichaam en Bloed van Christus. Alle reden dus om de liturgie feestelijke glans te verlenen.
U kunt tijdens de hoogmis de Missa Brevis van Eric Koevoets beluisteren. Daarnaast zal ons
koorlid Cintha de Vreede het zeer toepasselijke Panis angelicus van César Franck zingen. De
tekst van dit stuk is de - vaak zelfstandig gezongen - voorlaatste strofe van de hymne Sacris
solemniis, die in 1264, ter gelegenheid van de invoering van Sacramentsdag op last van paus
Urbanus IV werd geschreven door Thomas van Aquino voor de Metten van deze feestdag.
Vertaald is de tekst: Brood van de engelen wordt het brood van mensen;
Het brood van de hemel maakt een einde aan de schaduwen:
O, groot wonder! Dienaren, arm en nederig nuttigen hun Heer.
U, God, drievuldig en één, zie, wij bidden U:
Kom ons zo bezoeken, zoals wij U vereren,
Leid ons langs Uw weg waarheen wij willen gaan,,
Naar het licht dat Uw woning is. Amen.
Veruit de meest bekende toonzetting van het Panis angelicus is die van César Franck uit 1872,
voor solozang orgel, harp en cello. Het is een onderdeel van diens Messe à trois voix opus 12.
Hoe is een dergelijke tekst in een miscompositie terecht gekomen? Voor het Tweede Vaticaans
Concilie kende men de gewoonte het Benedictus niet direct te laten volgen op het Sanctus, maar
het pas te zingen na de consecratie. Vandaar dat in veel Latijnse missen het Benedictus een
aparte, vaak zeer uitgesponnen compositie is die in veel gevallen erg contrasteert met het
Sanctus. In Frankrijk kende men de gewoonte om in plaats van het Benedictus op dat moment
een andere tekst, ter ere van het Allerheiligst Sacrament, te laten zingen. De Mis van Franck
heeft dan ook geen Benedictus maar wel in plaats daarvan dus het overbekende
bovengenoemde motet. Op 10 juni hoort u de meest uitgevoerde versie dus alleen voor
solozang en orgel.
Eric Koevoets, dirigent-organist
Venster op muziek in de Lambertus
Nieuw logo
De stichting ‘Venster op muziek in de Lambertus’ viert volgend jaar
haar eerste lustrum. De stichting heeft zich in deze periode ontwikkeld
tot een podium voor religieuze, klassieke muziek en heeft bijgedragen
aan vernieuwing van de kerkmuziek. Een nieuw logo, passend bij deze
staat van dienst, is op zijn plaats. Pim Vulto heeft een ontwerp
gemaakt, gebaseerd op het kerkraam in de toren boven de
hoofdingang. Het is modern vormgegeven met een duidelijke
verwijzing naar de doelstellingen van de stichting. We hopen de
herkenbaarheid met behulp van dit logo nog verder te vergroten.
De Zomerorgelserie 2012 nader toegelicht
Dinsdag 19 juni, 20.00 uur, Sint Lambertuskerk
Thorsten Maus, organist van de Propsteikirche Sankt Petri, Recklinghausen.
Deze jonge, internationaal bekende organist is niet alleen een uitnemend vertolker van de
orgelliteratuur maar is ook een voortreffelijke improvisator!
22
MEDEDELINGENBLAD LAMBERTUSPAROCHIE

Vrijdag 22 juni, 20.00 uur, Hoflaankerk
Kees van Eersel (Goes)
Vrijdag 13 juli, 20.00 uur, Sint Lambertuskerk en Hoflaankerk
HET TRADITIONELE WANDELCONCERT!
De vaste organisten van beide kerken spelen op hun ‘eigen’orgel. In de pauze wandelen we
samen van de ene kerk naar de andere.
Vóór de pauze: Eric Koevoets op het Maarschalkerweerd-orgel in de Sint Lambertuskerk.
Ná de pauze: Wouter van der Wilt op het Van Vulpen-orgel in de Hoflaankerk.
Zaterdag 17 augustus, 20.00 uur, Hoflaankerk
Arjan Leistra, organist van de Grote Kerk te Schiedam.
Dinsdag 28 augustus, 20.00 uur, Sint Lambertuskerk
Willeke Smits, organiste te Utrecht en Nieuwegein.
Deze jonge virtuoze deed onlangs van zich spreken door een zeer goed ontvangen CD met
werken van Hendrik Andriessen! Alle reden om haar uit te nodigen in onze serie.
Vrijdag 31 augustus, 20.00 uur, Hoflaankerk
Wouter van der Wilt
Zaterdag 8 september, 14.00 uur, Sint Lambertuskerk
Eric Koevoets
Op Nationale Monumentendag/Nationale Orgeldag presenteert de vaste organist van de Sint
Lambertuskerk het prachtige Maarschalkerweerd-orgel in een gevarieerd programma. Na afloop
is er gelegenheid boven een kijkje bij het orgel te nemen. Eric Koevoets is dan uw gastheer.
Alle concerten zijn vrij toegankelijk. Wel wordt er na afloop een bijdrage gevraagd ter
ondersteuning van de stichting.
Kroniek
Gedoopt:
18 maart Vera Maria Willemijn Miltenburg, dochter van dhr. en mw. Miltenburg-Driest
22 april Shiloh Amanda Faith Croes, dochter van dhr. en mw. Croes-Kelly
22 april Elian Alonso Alarcon Moena, zoon van dhr. en mw. Moena-Renfurm
29 april Sijmen Victor Lucas van Ardenne, zoon van dhr. en mw. van Ardenne-Andriessen
Eerste Heilige Communie:
15 april Bruno Barisic
Sara Eggink
Candace Esajas
Na’Zyia Jacobs
Lucas Jeurissen
Jayneva Lankman
Heilig Vormsel:
27 mei Marion Boon
Robert Collignon
Martijn van der Linden
Victor van Meggelen
Isabella Mujan
Mai Tam Nguyen Tri
Joost van Niekerk
Erik Oldenkamp
Alvaro Detailleur
Shannel Pieter
Overleden:
2 mei Johanna Antoinetta Jutte-Rijfkogel op de leeftijd van 69 jaar
Kyara Pieter
Tessa van den Thillart
Vibeke Timmenga
Sophie van der Togt
Anne van der Torre
Zoë Zwijnenberg
Maud Straatsma
Olivier van Tongeren
MEDEDELINGENBLAD LAMBERTUSPAROCHIE 23

Onderweg…
‘JHWH zei tegen Abram:
Ga uit je land!, verlaat ook je naaste verwanten,
en ga naar het land dat ik je zal wijzen.
In jou zullen alle geslachten op aarde worden gezegend.’
(Genesis 12,1.3b).
In de zomertijd trekken veel mensen erop uit, op vakantie in Nederland of naar
het buitenland. Soms lijkt het wel alsof wij met z’n allen onderweg zijn.
Sommigen gebruiken hun vakantie voor een pelgrimstocht naar Israël, ‘waar ieder
volk geboren is’ (Ps. 87), naar Santiago de Compostela (H.Jakobus), naar Assisi
(H.Franciscus en H.Clara) of naar Kevelaer (H.Maria). Niet altijd zullen wij ons
realiseren dat wij gelovigen van oorsprong ‘mensen onderweg’ zijn. Sinds de
roeping van Abraham en van Sara om het met het goede gerucht van de
Barmhartige te wagen, zijn Joden en christenen onderweg naar het veelbelovende
land om een zegen te zijn voor alle mensen. Het is onze roeping! En deze is
spannend, zeker wanneer je op pad gaat alleen met een stok en met ‘vrede en alle
goeds’ als groet op je lippen (Vgl. Lc. 10,1-17).
Ook voor de oude Abraham en Sara was het spannend, omdat God niet meteen
vertelt naar welk land zij moeten trekken. Hoe weten zij dan dat zij hun bestemming bereikt
hebben? Rabbi Levi zegt: ‘Toen Abraham op reis was tussen Aram Naharaim en Aram Nachor,
en toen hij de inwoners zag eten, drinken en brassen, riep hij uit: moge mijn deel niet in dit land
zijn!‘Toen hij echter het voorgebergte van Tyrus bereikte en zag hoe iedereen zich bezighield
met wieden en schoffelen op de gepaste tijd, riep hij uit: ‘moge mijn deel in dit land zijn, De
Heilige, gezegend zij zijn Naam, zei tot hem: ‘aan uw nageslacht heb Ik dit land gegeven.’
(Midrasj Rabba 39,8). De tocht naar Kanaän was voor Abraham en Sara zeker geen plezierige
vakantiereis, maar zij klaagden niet, want zij waren zich ervan bewust ‘weg te trekken uit het
huis van hun vader om te gaan naar het huis van hun vader in de hemel dat alleen in het land
Israël kon worden bereikt’ (Midrasj Tora Schlema 12,35).
Misschien zijn deze (re)creatieve maanden een mooie tijd om na te denken over en te genieten
van onze roeping om onderweg te zijn naar onze God, in het hemels Jeruzalem. Vakantie vieren
en pelgrimeren kunnen goed hand in hand gaan.
24
Moge het uw wil zijn, Eeuwige,
onze God en God van onze voorouders,
dat U ons in vrede zult laten reizen,
ons in vrede zult leiden, ons tot steun zult zijn met vrede,
dat U ons ons reisdoel zult laten bereiken,
ons leven behoedend, in blijdschap en in vrede.
Laat er zegen rusten op hetgeen wij ondernemen
en laat ons sympathie en liefderijk medeleven vinden bij U
en bij allen die wij ontmoeten.
Moge U ons gebed horen,
want U bent een God die een gebed verhoort.
Gezegend, U, Barmhartige, die een gebed verhoort.
(Joods reisgebed)
Voor onderweg: vrede en alle goeds!
Henk Janssen ofm
MEDEDELINGENBLAD LAMBERTUSPAROCHIE

Abdij Koningshoeven, ook open voor u
"Alle gasten die aankomen moeten worden ontvangen als Christus zelf, want Hij zal eens
zeggen: 'Ik kwam als gast en gij hebt Mij opgenomen'. Deze passage uit de ‘grondwet’ van het
westers monnikendom, opgesteld door Benedictus, staat bij de trappisten hoog in het vaandel.
Ook in Koningshoeven kunnen gasten (m/v) zich voor enkele dagen in een sfeer van gebed,
stilte en bezinning terugtrekken. Dat kan zowel individueel als in groepsverband.
Stilte
De stilte, die voor de monniken zo belangrijk is, dient zowel in het klooster als in de omgeving
van het klooster te worden gerespecteerd. Om die reden zijn de maaltijden in de eetzaal van het
gastenverblijf zowel ’s morgens als ’s middags in stilte. De gasten leven tijdens hun verblijf
gescheiden van de monniken. Toch wil de kloostergemeenschap graag dat zij enkele
gebedsdiensten, waaronder de dagelijkse eucharistie, meevieren.
Bezinning
Het klooster wordt omringd door bos- en landbouwgronden, waar het goed wandelen is. De
gasten hebben vrij toegang tot het bos en bepaalde gedeelten van de kloostertuinen. In een
kleine bibliotheek zijn boeken beschikbaar over inkeer, gebed en geestelijk leven. De keuken is,
behalve op hoge kerkelijke feestdagen, licht vegetarisch.
Stilte retraite
Het gastenhuis biedt de gelegenheid om een stilteretraite mee te maken. Het is de bedoeling dat
gasten deze dagen in volledige stilte doorbrengen. Iedere dag verzorgt een broeder een korte
inleiding. Er is ook gelegenheid voor persoonlijk gesprek.
Stiltedagen voor jonge mensen
De abdijgemeenschap biedt jonge mensen tussen de twintig en vijfentwintig jaar de kans om
samen met leeftijdgenoten enkele aangepaste stiltedagen in het gastenhuis te houden. De eigen
accenten van een verblijf in het gastenhuis blijven daarbij bewaard: deelname aan de liturgie,
stilte, persoonlijke reflectie.
Gebedstijden
Monniken leven volgens een vast ritme van bidden en werken. In de abdijkerk of in de
Jozefkapel kunnen gasten en bezoekers de dagelijkse eucharistievieringen en zes van de zeven
gebedsdiensten bijwonen (vetgedrukt is voor hen toegankelijk).
04.30 uur nachtwake (metten)
06.30 uur morgengebed (lauden)
07.30 uur lezing en ochtendgebed (terts)
08.15 uur arbeid
11.30 uur eucharistieviering en middaggebed (sext)
12.30 uur middagmaal
13.00 uur middagrust
14.30 uur namiddaggebed (noon)
14.45 uur arbeid
17.45 uur avondgebed (vespers)
18.30 uur avondeten
19.30 uur dagsluiting (completen)
Op zon- en hoogfeestdagen:
11.00 uur eucharistieviering
Geen namiddaggebed (noon)
17.00 uur avondgebed (inclusief half uur meditatie)
Er is ook een ruim gesorteerde kloosterwinkel aanwezig met vele food en non-food artikelen.
Meer informatie: Abdij Onze Lieve Vrouw van Koningshoeven, Eindhovenseweg 3,
5056 RP Berkel-Enschot, tel: +31(0)13-5408508, fax: +31(0)13-5443678,
e-mail: info@koningshoeven.nl, www.koningshoeven.nl/
MEDEDELINGENBLAD LAMBERTUSPAROCHIE 25

Vakantie in de Lambertusparochie
Eucharistievieringen: In juli geldt een zomerrooster:
Op zondagen 22 en 29 juli zal de tweede mis om 12.30 uur beginnen.
Op de weekdagen zal er niet dagelijks een ochtendmis kunnen zijn. Op dagen zonder
eucharistieviering zal zo veel mogelijk een woorddienst met communieritus worden gehouden.
Exacte gegevens kunt u vinden in het mededelingenkastje naast de ingang van de kerk en op de
website van onze parochie www.lambertuskerk-rotterdam.nl.
Kinderactiviteiten: In juli is er geen gezinsmis. Van 1 juli tot en met 12 augustus is de crèche
gesloten en is er geen kinderwoorddienst. Op zondag 19 augustus starten we weer met de
crèche en kinderwoorddienst tijdens de hoogmis. Op zondag 26 augustus starten we het nieuwe
seizoen 2012/2013 en is er om 10.00 uur gezinsmis met kinderwoorddienst en kindercatechese.
Agenda mei - augustus
18-5
26
t/m 26-5 Aansluitend aan de ochtendmissen bidden van de Pinksternoveen in de
doopkapel van de Lambertuskerk.
Wo 23-5 19.30 uur Meimaand Mariamaand, bidden van het Rozenhoedje
Za
Zo
26-5
27-5
19.00 uur
10:00 uur
12:00 uur
Hoogfeest van Pinksteren, Johannes 20, 19-29
Eucharistieviering
Hoogmis met het parochieel zangkoor, crèche en kindernevendienst
Zo 27-5
Eucharistieviering
Toediening Heilig Vormsel
15.00 uur In de kathedraal aan de Mathenesserlaan
Wo 30-5 19.30 uur Meimaand Mariamaand, bidden van het Rozenhoedje
Feest H. Drie-eenheid, Matteus 28, 16–20
Za 2-6 19.00 uur Eucharistieviering
Zo 3-6 10:00 uur Hoogmis met het parochieel zangkoor, crèche en kindernevendienst
12:00 uur Eucharistieviering
Sacramentsdag, Marcus 14, 12–26
Za 9-6 19.00 uur Eucharistieviering
Zo 10-6 10:00 uur Hoogmis met het parochieel zangkoor, crèche en kindernevendienst
Aansluitend sacramentsprocessie en zegen met Allerheiligste.
12:00 uur Eucharistieviering
Za 16-6 13:30 uur Karmelgemeenschap van het Heilige Hart
16:00 uur Aanbidding van het Heilig Sacrament en aansluitend
16:30 uur Vesperviering
11
Za 16-6 19.00 uur
Zo 17-6 10:00 uur
12:00 uur
e zondag door het jaar, Marcus 4, 21-34
Eucharistieviering
Hoogmis met het parochieel zangkoor, crèche en kinderwoorddienst
Eucharistieviering
Di 19-6 20.00 uur Orgelconcert door Thorsten Maus
H. Johannes de Doper, Lucas 1, 35–80
Za 23-6 19.00 uur Eucharistieviering
Zo 24-6 10:00 uur Laatste gezinsmis van seizoen 2011-2012, kinderwoorddienst,
kindercatechese en crèche, zie hierboven “vakantie kinderactiviteiten”.
12:00 uur Eucharistieviering
13
Za 30-6 19.00 uur
Zo 1-7 10:00 uur
12:00 uur
e zondag door het jaar, Marcus 5, 21-43
Eucharistieviering
Hoogmis met zang géén kinderactiviteiten
Eucharistieviering
MEDEDELINGENBLAD LAMBERTUSPAROCHIE

Za
Zo
7-7
8-7
19.00 uur
10:00 uur
12:00 uur
14 e zondag door het jaar, Marcus 6, 1-6
Eucharistieviering
Hoogmis met zang, géén kinderactiviteiten
Eucharistieviering
Vr 13-7 20.00 uur Wandelconcert Lambertuskerk – Hoflaankerk, zie flyers
Za
Zo
14-7
15-7
19.00 uur
10:00 uur
12:00 uur
Za 21-7 13:30 uur
Za
Zo
Za
Zo
Za
Zo
Za
Zo
21-7
22-7
28-7
29-7
4-8
5-8
11-8
12-8
16:00 uur
16:30 uur
19.00 uur
10:00 uur
12:30 uur
19.00 uur
10:00 uur
12:30 uur
19.00 uur
10:00 uur
12:00 uur
19.00 uur
10:00 uur
12:00 uur
Wo 15-8 9.00 uur
19.30 uur
Za 18-8 13:30 uur
Za
Zo
Za
Zo
18-8
19-8
25-8
26-8
16:00 uur
16:30 uur
19.00 uur
10:00 uur
12:00 uur
19.00 uur
10:00 uur
12:00 uur
15 e zondag door het jaar, Marcus 6, 7-13
Eucharistieviering
Hoogmis met zang, géén kinderactiviteiten
Eucharistieviering
Karmelgemeenschap van het Heilige Hart
Groepsgesprek constituties van de Karmel, Anna Kalkman.
Aanbidding van het Heilig Sacrament en aansluitend
Vesperviering
16 e zondag door het jaar, Marcus 6, 30-44
Eucharistieviering
Hoogmis met zang, géén kinderactiviteiten
Eucharistieviering
17 e zondag door het jaar, Johannes 6, 1-15
Eucharistieviering
Hoogmis met zang, géén kinderactiviteiten
Eucharistieviering
18 e zondag door het jaar, Johannes 6, 22-40
Eucharistieviering
Hoogmis met zang, géén kinderactiviteiten
Eucharistieviering
19 e zondag door het jaar, Johannes 6, 35-47
Eucharistieviering
Hoogmis met zang, géén kinderactiviteiten
Eucharistieviering
Maria Tenhemelopneming
Eucharistieviering
Hoogmis m.m.v. parochieel zangkoor
Karmelgemeenschap van het Heilige Hart,
Uitleg over het scapulier, Marga Pellikaan
Aanbidding van het Heilig Sacrament en aansluitend
Vesperviering
20 e zondag door het jaar, Johannes 6, 48-59
Eucharistieviering
Hoogmis met het parochieel zangkoor, crèche en kinderwoorddienst
Eucharistieviering
21 e zondag door het jaar, Johannes 6, 60-71
Eucharistieviering
Eerste gezinsmis van seizoen 2012-2013, crèche, kindernevendienst
Eucharistieviering
Di 28-8 20.00 uur Orgelconcert door Willeke Smits
Za
Zo
1-9
2-9
19.00 uur
10:00 uur
12:00 uur
22 e zondag door het jaar, Marcus 7, 1-30
Eucharistieviering
Hoogmis met het parochieel zangkoor, crèche, kinderwoorddienst
Eucharistieviering
MEDEDELINGENBLAD LAMBERTUSPAROCHIE 27

Petrus en het Pinkstervuur
Na Hemelvaart voelden de leerlingen van Jezus zich vaak angstig en onzeker.
Dat gold zeker voor Petrus, de leider van de leerlingen. Luister naar wat hij zegt:
Hoe zou het verder met ons gaan, nu Hij van ons was weggegaan naar zijn Vader in
de hemel? Ik wist wel dat Hij gezegd had: “Ik zal met jullie zijn tot aan het einde
van de wereld,” maar toch voelden we ons na zijn hemelvaart nog vaak angstig. Het
was soms moeilijk om op God te blijven vertrouwen.
Nadat Hij uit de dood was opgestaan, is Hij nog verschillende keren aan ons
verschenen. We konden met Hem praten, we konden Hem aanraken en zelfs met
Hem eten. Dat waren momenten die ons nieuwe levenskracht gaven. Toen, na zijn
hemelvaart, waren die kostbare momenten er niet meer.
We waren bang. Bang voor de vijanden van Jezus: de hogepriesters,
schriftgeleerden en farizeeën, die eropuit waren om ook ons gevangen te nemen en
te doden. Als we samenkwamen, deden we dat met gesloten deuren en ramen.
Hoe moest ik de belangrijke taak vervullen die Jezus mij gegeven had? “Hoed mijn
schapen. Weid mijn lammeren.” Hij noemde mij de rots waarop Hij zijn kerk zou
bouwen. Zou ik werkelijk zo sterk kunnen zijn? Ik dacht terug aan die nacht in het
paleis van de hogepriester. Ik hoorde het mijzelf nog zeggen. Niet één keer, maar
tot drie keer toe: “Ik ken die man niet!” Ik schaam me nu nog, als ik eraan denk.
Niet te geloven dat de Heer mij toch die belangrijke opdracht heeft gegeven.
Maar zonder Hem kan ik het niet. Zonder
Hem kan ik niets!
Toen, op een dag, gebeurde er iets dat
ons hele leven zou veranderen. Zoals zo
vaak, waren we bij elkaar gekomen in een
huis in Jeruzalem. We probeerden elkaar
moed in te spreken en baden tot God om
kracht. Plotseling was er dat geluid, een
geluid alsof er een hevige wind opstak.
Het werd alsmaar sterker. Ik was bang.
Wat was er aan de hand? Wat zou er
gebeuren? Toen zag ik iets wat zo schitterend was, dat ik het haast niet kan
beschrijven. Het leek op vlammen: stralend, helder, warm. Het daalde op ieder van
ons neer. Onze angst was verdwenen als sneeuw voor de zon. Het was alsof we in
vuur en vlam stonden. God had ons aangeraakt met zijn Geest en dat wilden we aan
iedereen laten weten. De deuren gingen open en aan iedereen die het wilde horen
vertelden we het goede nieuws. De mensen die in Jeruzalem waren, kwamen uit alle
windstreken, maar ons konden ze verstaan, ieder in zijn eigen taal!
Gods Geest maakt helden van bange mensen, dat is het wonder van Pinksteren!
(uit: Samen onderweg, vol moed en vertrouwen.
Gezinsdagboek over helden en heldinnen uit de Bijbel. ISBN: 9789033830631)
28
MEDEDELINGENBLAD LAMBERTUSPAROCHIE

Kerk en pastorie
Kerk: Oostzeedijk 3
Pastorie: Hoflaan 121, 3062 JE Rotterdam
Telefoon: 010-4123690
Internet: www.lambertuskerk-rotterdam.nl
E-mail: pastorie@lambertus-rotterdam.nl
Secretariaat: Bereikbaar op de pastorie op:
Dinsdag-, woensdag- en vrijdagochtend: 9.30 – 12.00 uur
Kerkbijdrage: ING Bank nr. 28 97 12
ABN AMRO Bank nr. 50 00 30 448
T.n.v. Kerkbestuur Lambertusparochie
Pastoor
Pastoor: Dr. R.G.M. Gouw
Pastorie: Hoflaan 121 3062 JE Rotterdam, tel. 010-412 36 90
Privé: Schultz v. Hagenstraat 56 3062 XJ Rotterdam, tel. 010-212 02 29
Spreekuren: Dinsdag- en vrijdagochtend 9.30 – 12.00 uur op de pastorie
Eucharistievieringen en Kerkdiensten
Weekend: Zaterdag 19:00 uur – Avondmis met zang
Zondag 10:00 uur – Hoogmis met het parochieel zangkoor
Zondag 12:00 uur – Eucharistieviering
Werkdagen: Dagelijks 9:00 uur – Eucharistieviering
Donderdag 21:00 uur – Oecumenisch avondgebed
Biechtgelegenheid: Op afspraak en op zaterdag voor de avondmis
Kerk Open: De kerk is iedere zaterdagochtend geopend van 9.30 - 13.00 uur.
Studentenpastoraat: Vieringen in het tweede weekend van de maand.
Studentenpastor: Pater Dr. Mark-Robin Hoogland c.p. Zie ook www.spr-vision.nl.
Crèche: Op zondag tijdens de mis van 10.00 uur in het parochiehuis tegenover de
kerkingang. Van 1-7 t/m 12-8 is de crèche gesloten.
Kinderwoorddienst: Op zondag tijdens de mis van 10.00 uur. Voor alle kinderen in de leeftijd
van 3 tot ongeveer 7 jaar die rustig naar een verhaal kunnen luisteren (tot
aan de eerste communie). Van 1-7 t/m 12-8 is geen kinderwoorddienst.
Kindercatechese: Voor kinderen na hun eerste H. Communie tot aan het Vormsel. Tijdens
gezinsmissen, Pinksteren, Feest Heilige Drie-eenheid, Sacramentsdag.
In juli is er geen kindercatechese.
Gezinsviering: Laatste zondag van de maand om 10.00 uur. Tijdens deze viering is er
behalve kinderwoorddienst ook kindercatechese. Op Pinksteren en in juli is
er géén gezinsmis. Eerste gezinsviering nieuwe seizoen op 26 augustus.
Aanbidding van het Heilig Sacrament en vesperviering: 3 e zaterdag van de maand om 16.00 uur
met aansluitend een vesperviering om 16:30 uur.
Het Mededelingenblad van de Lambertusparochie verschijnt zes keer per jaar.
Kopij voor het volgende nummer, 21-1 dient voor 17 augustus 2012 bij de redactie te zijn.
MEDEDELINGENBLAD LAMBERTUSPAROCHIE 29

Onze Lieve Vrouw van Lourdes,
Steun van de Heilige Kerk,
leer me op ieder ogenblik te leven
in de tegenwoordigheid van de Heer,
om mijn gedachten,
mijn hart,
mijn ziel te verheffen naar de Vader,
de Zoon en de Geest van Liefde.
Ik bid u speciaal om met al uw macht
en gans uw moederlijke liefde
ten beste te spreken voor de heilige Kerk,
de heilige Vader, de Paus,
en al de herders
“dat ze één wezen”.
Uit “Noveen tot Onze Lieve Vrouw van Lourdes”, 6 e dag
door Irène Duvillers, Uitgeverij Sint-Bernardus,
Mechelen 28 juni 2001