De Kadertheorie hermeneutisch weerlegt. - Bijbelleerhuis

De Kadertheorie hermeneutisch weerlegt.
Een studie van het Bijbelleerhuis
www.bijbelleerhuis.nl
Door predikant en docent Harry Kamphuis. Dienaar van het woord in de Vrije Zendingsgemeente in Nijetrijne.
De Kadertheorie hermeneutisch weerlegt. 1
Door predikant en docent Harry Kamphuis. Dienaar van het woord in de Vrije Zendingsgemeente in
Nijetrijne. 1
probleemstelling. 1
Hermeneutiek. 2
Woorden:
Beresjiet Bara.
2
Definitie Hermeneutiek. 2
H.N. Ridderbos. 3
Karl Barth. 3
J. Douma. 3
J. Young. 4
J.A
van Rooij 4
J.Kamphuis. 4
W.J Ouweneel. 4
A. Knevel 5
Theopneustos. 5
Deel 2 Kamphuis
Hermetische uitgangspunten. 6
Oorsprong van het licht 6
space-time continuüm.. 7
Oudtestamentische joodse
en de Beresjiet theorie.
6
exegese.
7
Nieuwtestamentische christelijke exegese. 8
Time (Schepping in jaren) 8
Space (overbruggen van tijd in de ruimte) 8

Bijlage 1. 9
Hoofdstuk 2 en 3 Uit het boek Openbaring voor nu. 9
Les 1
Efeze.
9
Les 2 Smyrna. 10
Les 3 Pergamus. 11
Les 4 Tyatira. 12
Les 5 Sardes. 14
Les 6 Filadelfia. 14
Les 7 Laodicea. 15
probleemstelling
De Kader Theorie gaat er van uit: omdat er sprake is van een literaire compositie en de typologie
kun je de tekst niet letterlijk te nemen. Voorbeelden zijn Prof N. Ridderbos, Prof J. Douma en Prof
W.J. Ouweneel. “Het kader waarin bijvoorbeeld Genesis over God als Schepper bericht - de
scheppingsweek - is niet meer dan een schema; het is vooral de boodschap die binnen dat kader
gebracht wordt, die voor alle tijden en alle mensen van fundamenteel belang is” Prof Ouweneel ziet
ook veel in de typologische verklaring van Barth die zegt dat je moet kijken naar de geestelijke
betekenis van de tekst. De moeilijkheid voor mij is, dat ik mij in alle gemoede nog moet afvragen
wat is waarheid of wat is de verborgen waarheid in een literaire tekst of typologie?
Hermeneutiek.
Woorden: Beresjiet Bara
Beresjiet
Het eerste woord van Genesis is (beresjiet) en betekent: In een begin. (en dus niet "In het begin").
Heel opmerkelijk begint de Thora niet met "'Elohiem bara beresjiet" maar met "Beresjiet bara
Elohiem" Om letterlijk de nadruk te leggen op het tijdloze begin.
De misjna stelt: De wereld is geschapen met tien Goddelijke uitspraken" De gemara stelt echter de
vraag wat die tien dan wel zijn daar er slechts 9 uitspraken in het scheppingsverhaal voorkomen!
Het antwoord: Beresjiet is ook een uitspraak. Met het woord Beresjiet werd de dimensie van tijd
geschapen welke hiervoor niet bestond. Zowel de Sforno, de Gaon van Wilna, de Maharal als ook
de Rambam (Maimonides) baseren zich allen op deze gemarauitleg om als de "verborgen" uitleg
van het woord Beresjiet te stellen dat met het woord Beresjiet het "space-time continuum"
geschapen werd.
Bara

ara; Stem = Qal, Mood = Perfect. Gebruikt voor daadwerkelijk scheppend werk. Zie Jesaja
4:5, 45: 8, 12 en 18 en Gen. 1:1
Bara; Stem = Piel, Mood = imperative. In Ezechiel 21:19 vertaald door kiezen.
bara; Stem = Qal, Mood = Particple Active in Jesaja 45:7
Brown, Driver en Biggs bara'
1) scheppen, vorm geven, formeren
1a) (Qal) vorm geven, modelleren, scheppen (altijd met God als onderwerp)
1a1) van hemel en aarde
1a2) van de individuele mens
1a3) van nieuwe voorwaarden en omstandigheden
1a4) van transformaties
1b) (Niphal) geschapen worden
1b1) van hemel en aarde
1b2) van geboorte
1b3) van iets nieuws
1c) (Piel)
1c1) omhakken
1c2) uithakken
2) Dik zijn
2a) (Hiphil) jezelf vet maken
Definitie Hermeneutiek
De dikke van Dale omschrijft het woord Hermeneutiek als: Leer van de regels en hulpmiddelen die
bij de uitlegkunde gebruikt worden, de theorie van de exegese, vooral van de Bijbeluitlegging. Ik
wil het graag omschrijven als de wijze waarop wij met de Bijbel omgaan, ofwel de assumpties
waarmee wij de Bijbel bestuderen als Woord van God. Bij het beoordelen van de vraag of een
hermeneutiek aanvaardbaar of niet aanvaardbaar is, moeten wij dus kijken naar de assumpties. De
enige peiler is het Woord der Waarheid. Sola scriptura de conditio sine qua non.
H.N. Ridderbos
In 1954 houdt prof. H.N. Ridderbos een referaat onder de titel: ‘Beschouwingen over Genesis 1’.
Hij voert een pleidooi voor de kadertheorie. Volgens hem is die kaderopvatting de enige goede
oplossing, anders komen we in moeite met de natuurwetenschappen.
In 1956 verschijnt van de hand van prof. dr Lever van de VU het boek: Creatie en evolutie. Hij
voert een pleidooi voor de evolutietheorie. Misschien stammen de mensen inderdaad wel van de
apen af, meent deze gereformeerde professor.
Theologen in de jaren zeventig gingen in de voetsporen van hun voorgangers, maar zij gingen veel
verder. Het scheppingsverhaal wordt ingeruild tegen de evolutietheorie. ( Uit een artikel van de
vijfhoek)

Karl Barth
Karl Barth stelde dat: “De Bijbel is niet Gods Woord, maar Gods Woord is in de Bijbel” d.w.z. daar
waar ik dat als Gods Woord aanvaard. Wanneer ik dat niet kan aannemen, moet men mij als
wetenschapper daartoe ook niet toe verplichten. Deze belangrijke assumptie leidt tot een dualistisch
denken, waarbij de Bijbel gelijk feilbaar en onfeilbaar is. Als het gaat om thora waar het ontstaan
van de kosmos en de natuur betreft feilbaar en daar waar het gaat over mijn geloofsleven en mijn
praktische leven als christen onfeilbaar. De twee peilers waarop deze theologie rust. Is Gods Woord
in de bovenwereld en de Wetenschap in de beneden wereld.
J. Douma
Wij zien dat heel duidelijk bij Douma terug als Hij stelt: dat het licht niet op de eerste dag heeft
geschenen en dat de slang niet heeft gesproken. Uit een bezwaar schrift die gericht is aan de
Generale Synode (Gereformeerde Kerk Vrijgemaakt) van Zwolle-Zuid 2008 Er worden twee
bezwaren naar voren gebracht: . Allereerst de uitspraak dat
het volgens Douma wetenschappelijk gezien niet mogelijk is dat het licht geschapen werd op
de eerste dag en de lichtdragers op de vierde dag – waarmee dus de historiciteit van
Genesis 1 in het geding is. En verder doet dr. Douma in het verlengde daarvan ook een
uitspraak die het spreken van de slang ter discussie stelt. ( zie ook van Geelkerken)
Douma schrijft in zijn boek Genesis op blz. 40: “Zouden we Genesis 1 letterlijk nemen, dan
verstrikken we ons in onoplosbare problemen.” En ook hij wijst op het licht op de eerste dag en de
zon, maan en sterren van de vierde dag. Hij komt ook met de tweede dag over het gewelf: “Boven
de aarde is geen gewelf in de zin van Gen. 1,7v. 17, maar een atmosfeer of dampkring. Ook weten
wij dat de sterren zich niet aan het firmament rond de aarde bevinden.”
J. Young
Tegenover de assumpties van Douma staan die van Young :
“1 Genesis is een bijzondere openbaring van God.
2 Genesis 1 is historisch; het geeft dingen weer, die werkelijk gebeurd zijn.
3 Uit de aard der zaak moet de algemene openbaring worden verklaard door de bijzondere
openbaring, de natuur door de Schrift, de “natuurwetenschap” door de Bijbel.”
Young zegt: “Wie durft op een gebied, zo vol van geheimen, waarvan we zo weinig
weten, beweren dat Mozes dwaalt als hij verklaart, dat het licht werd geschapen vóór de zon?
Kan men bewijzen dat de aanwezigheid van licht een lichtdrager vereist? Hoe staat het dan

met de bliksemstraal? Kunnen er geen stralen van oorspronkelijk licht zijn geweest? We
weten het niet; wat met zekerheid kan worden gezegd is, dat Genesis op dit punt niets
vermeldt, dat de natuurgeleerden kunnen weerleggen.” Graag wil ik het boekje met de titel Genesis
een, van Edward J. Young van harte aanbevelen. (Uitgave Vuurbaak)
J.A van Rooij
Verwoord de volgende assumptie in zijn verklaring over Genesis: “Het boek Genesis vormt de
openbaringshistorische achtergrond van heel de Bijbel. Zonder Genesis was de rest van de
Godsopenbaring historisch gesproken een gebouw zonder fundament.” De consequentie is duidelijk
laat je Genesis 1 los als historisch gegeven, dan gaat het verder met de opstanding van de Here
Jezus uit de dood, en de herschepping van hemel en aarde.
J.Kamphuis
Dan zijn wij dus aanbeland bij de moderne schriftkritiek. Prof J. Kamphuis stelt dat, wanneer hij
de filosofische vooronderstellingen van de moderne Schriftkritiek bespreekt. Een bepaalde
(wijsgerige) manier van denken krijgt dan een hermeneutische (uitlegkundige) functie met
betrekking tot de Schrift. Dit ‘dictaat van de filosofie’ kan de canon van het Woord gaan verdringen.
De wijsbegeerte die in zwang is, gaat voorop. De theologie laat zich haar weg niet meer door de
Schrift wijzen.
W.J Ouweneel.
Ik kwam op creatie.nl een opmerkelijke uitspraak van Ouweneel tegen. “Waarom zouden we
Genesis 1 op de letterlijke manier lezen. zoals dat gebruikelijk is in de gereformeerde gezindte?"
vroeg hij zich af. Door die manier van lezen krijg je vragen waar je niet uitkomt, bijvoorbeeld of
een dag werkelijk 24 uur geduurd heeft.
Er zijn, aldus prof. Ouweneel, ook andere manieren van lezen. Hij onderscheidde in totaal tien
manieren voor het lezen van Genesis 1. Het meest aanvaardbaar lijkt hem de kadertheorie, die
Genesis 1 ziet als een literair verhaal, waarin de compositie centraal staat. Prof. Ouweneel verwees
naar de overeenkomst van de eerste en de vierde scheppingsdag, evenals van de tweede en de vijfde
en van de derde en de zesde. "Hierbij vraag je je niet af of het echt gebeurd is, want het gaat om de
boodschap." De laatste zin trof mij bijzonder en ik moest onmiddellijk denken aan het
hermeneutische uitgangspunt van Karl Barth : “De Bijbel is niet Gods Woord, maar Gods Woord is
in de Bijbel” Er staat geschreven: “Alle schrift is door God ingegeven” 2 Tim 3:16 Ik zou Ouweneel
willen antwoorden : Wie zijn wij eigenlijk, vergeleken bij een God die in wijsheid en verstand zo
eeuwig en mijlenveruitsteekt boven het mensenverstand. Het wordt duidelijk of je Genesis 1 in
geloof wilt aannemen of niet. Geloven is in het Hebreeuws ”He emin”, amen zeggen op wat God
zegt in Zijn Woord. Amen betekent: voor waar houden. In Genesis 1 wordt het Hebreeuwse woord
”jom” gebruikt, dat je kunt vertalen met: dag. Dit hoeft inderdaad niet letterlijk te betekenen een
dag van 24 uur. Denk bijvoorbeeld aan de Bijbelwoorden „de dag van de wrake van onze God.”

Maar hier in Genesis wordt duidelijk en eenvoudig gesteld, Gen. 1:5b (Statenvertaling): „Toen was
het avond geweest, en het was morgen geweest, de eerste dag.” Dr. Bijlsma schrijft hierover, in zijn
boek ”Aan de basis”, deel 2, blz. 15: „De Joodse indeling van een etmaal laat de dag beginnen bij
de avond. Het eerste deel is dan de nacht en het tweede deel is dag.” Volgens de wetten van de
logica (als p dan q is) is de dag die hier genoemd wordt een etmaal van 24 uur. Als het zo simpel en
duidelijk in het boek van mijn Vader staat, geloof ik dat. Het doet mij verdriet dat Ouweneel onze
kerken, en in het bijzonder de evangelische gemeenten, zeer schadelijk beïnvloedt met zijn
denkbeelden. Ik zou prof. Ouweneel in liefde willen vermanen terug te keren tot een belangrijk
fundament van de Reformatie: ”Sola Scriptura de conditio sine qua non”. Alleen het Woord van
God.
A. Knevel
EO-coryfee Andries Knevel verklaarde onlangs ook al niet meer te geloven in het
scheppingsverhaal. In de Evangelische wereld is daardoor nogal wat commotie ontstaan door de
veranderende houding van EO-presentator Andries Knevel. Die heeft naar eigen zeggen 'er spijt van
dat hij vroeger mensen heeft voorgehouden dat de wereld in zes dagen van 24 uur geschapen is.'
Knevel nam daarmee afscheid van het oorspronkelike scheppingsverhaal zoals de Bijbel dat
verwoord. Ik denk dat Knevel beïnvloed is door de Vrijzinnig Evangelisch theoloog Professor W.J.
Ouweneel die wil beweren dat je geen logisch antwoord krijgt op de vraag of de scheppingsdagen
zes keer 24 uur hebben geduurd. Ik ben het niet eens met Knevel en Ouweneel. "Wie zijn wij
eigenlijk, vergeleken bij een God die in wijsheid en verstand mijlenver uitsteekt boven het
mensenverstand." Ik betreur de houding van Ouweneel en Knevel. "Het doet mj verdriet dat
Ouweneel onze christelijke kerken, en in het bijzonder de evangelische gemeenten, zeer schadelijk
beïnvloedt met zijn denkbeelden. Ik roep Ouweneel op terug te keren naar het Woord van God. Wie
zou ik zijn om een verklaring te kunnen bedenken anders dan die God openbaart in Zijn woord.
Theopneustos
Arlen L. Chitwood zegt hierover :
II Timothy 3:16 in the KJV reads, "All scripture is given by inspiration of God..." The words,
"given by inspiration of God," are a translation of the one Greek word, Theopneustos, meaning
"God-breathed." This is a compound word comprised of Theos ("God") and pneuma ("breath" in
this particular usage [this is also the word used for "Spirit" in the N. T. -- the Holy Spirit, man's
spirit, and the use of spirit in general; also "wind" in John 3:8]).
That which is meant by and the implications of Scripture being God-breathed are given in a
somewhat simple manner in Scripture, but one has to look at and compare related parts of both
Testaments before he can really begin to see and understand that which is involved. A person has to
reference passages in one Testament, then passages in the other. He has to compare Scripture with
Scripture, i.e., he has to compare "spiritual things with spiritual."
Deel 2 Kamphuis en de Beresjiet theorie

Hermetische uitgangspunten.
1. Gods Woord is voor mij de Waarheid en is absoluut niet wat Barth hierover zei.
2. Ik kijk en zoek in de eerste plaats naar een letterlijke betekenis zoeken van het Woord der
Waarheid.
3. Als die niet gevonden kan worden ga ik niet te rade bij de wetenschap maar bij de schrift
zelf. Zoeken naar een geestelijke of andere verklaring door schrift met schrift te vergelijken.
Calvin said: "Genesis means what it says," see But I say: “There is more. I believe also in a
spiritual eternal meaning
Oorsprong van het licht
De betekenis van het Hebreeuws woord or = licht In het Grieks = dat foos.
Om te zien wat de betekenis is van het licht in Gen 1 op de eerste dag moeten wij schrift met schrift
vergelijken. Het licht genoemd in
vers 3 tm 5 “En God zeide: Daar zij licht! en daar werd licht. 4 En God zag het licht, dat het
goed was; en God maakte scheiding tussen het licht en tussen de duisternis. 5 En God noemde
het licht dag, en de duisternis noemde Hij nacht. Toen was het avond geweest, en het was
morgen geweest, de eerste dag”
Het licht dat hier genoemd wordt kan onmogelijk het licht zijn geweest die zon en maan gaven. In
zoverre ben ik het met Douma eens. Maar licht laat zien wie God in Zijn wezen is.
Psalm 104:2 Hij bedekt Zich met het licht, als met een kleed; Hij rekt den hemel uit als een
gordijn.
1 Joh 1:5 Dit is wat wij hem hebben horen verkondigen en wat we u verkondigen: God is licht,
er is in hem geen spoor van duisternis.
Het eerste licht dat Gaat schijnen is als God de lichtbron van de ongeschapen hemel openbaar maakt
het lam, waarbij het licht in de geschapen wereld van de zon en de maan verbleken. Die ook later
geschapen moeten worden om dat zij maar een zwak type zijn van het licht van God de zon en van
de gemeente de maan. Zij zendt niet zelf licht uit maar ontvangt het licht van de zon. Zo is de
gemeente niet in staat in eigen kracht haar licht te laten schijnen maar door de kracht van God.
Christus wordt ook de zon der gerechtigheid genoemd.
Openbaringen 21:23 En de stad behoeft de zon en de maan niet, dat zij in dezelve zouden
schijnen; want de heerlijkheid Gods heeft haar verlicht, en het Lam is haar Kaars.
Ook Heykoop noemt Jezus Christus als de oorsprong van het licht op de eerste dag. Hij behoorde
tot de kleine groep die Prof. Ouweneel waarschijnlijk aanduid als de gelovigen die kritiek op hem

hebben. En wiens kritiek hij ook niet meer leest. Laat het duidelijk zijn dat schrijver van dit stuk
met trots mag verklaren eens in gemeenschap te zijn geweest met deze groep. En deze vergadering
van gelovigen nog steeds ondanks alles een warm hart toedraagt.
In Hetzelve was het Leven, en het Leven was het Licht der mensen. 5 En het Licht schijnt in
de duisternis, en de duisternis heeft hetzelve niet begrepen.
Drie betekenissen van het licht.
1. De hemel waar God het licht is, wordt openbaar boven en in de geschapen wereld.
2. God onderscheidt en scheidt zich van de duisternis en geeft in een profetische typologie
weer wat er met de geschiedenis gaat gebeuren.
3. En waar het op uiteindelijk op uit loopt*. ( eschaton)
* Opmerkelijk is dat de eerste dag van de wereld geschiedenis begint met het licht en de
laatste dag zal eindigen met het licht weer van de ongeschapen hemel. Als de elementen
brandende zullen vergaan. Als er verder niets meer overblijft dan het Vaderhuis. 2 Petrus
3:10 Maar de dag des Heren zal komen als een dief. Op die dag zullen de hemelen met
gedruis voorbijgaan en de elementen door vuur vergaan, en de aarde en de werken
daarop zullen gevonden worden. 11 Daar al deze dingen aldus vergaan, hoedanig
behoort gij dan te zijn in heilige wandel en godsvrucht, 12 vol verwachting u spoedende
naar de komst van de dag Gods, ter wille waarvan de hemelen brandende zullen
vergaan en de elementen in vuur zullen wegsmelten. 13 Wij verwachten echter naar
zijn belofte nieuwe hemelen en een nieuwe aarde, waar gerechtigheid woont. * Ik ben er
van overtuigd opgrond van deze assumpties dat het Vaderhuis zichtbaar geweest moest zijn
boven de schepping. Er was immers ook een open en directe communicatie mogelijk met de
mens. God sprak met Adam in het suizen van de wind.
space-time continuüm
God is in de tijdloosheid en oneindigheid van ruimte de continue factor in de geschapen tijd en
ruimte. In Hem bestaat alles, en buiten het licht van zijn aanwezigheid is alleen slechts de buitenste
duisternis.
Oudtestamentische joodse exegese
In de Joodse exegese komen wij de volgende uitspraak tegen.: “De Thora is zelfs een meer heldere
en volmaakte manifestatie dan de wereld. Zoals de wijzen hebben gezegd: voor de schepping keek
G’D in de Thora en Hij maakte de wereld dienovereenkomstig. Hiermee wordt bedoeld dat de
Thora het oorspronkelijke patroon, of het innerlijke plan van de wereld is: Thora en wereld vormen
een onverbrekelijk paar”. Voordat de wereld bestond, was de Thora aanwezig.

Nieuwtestamentische christelijke exegese
Het lijkt bijna sciencefiction maar dezelfde gedachte komen wij ook tegen in het boek van de
Openbaring. Voordat God de gemeente schept heeft Hij al een blauwdruk hoe de kerkgeschiedenis
zal verlopen zie Openaring 2 en3 ( Zie bijlage 1 Hoofdstuk 2 en 3 uit mijn boek Openbaring voor
nu)
Voordat de wereldgeschiedenis zich ontrolt is het geschreven en bekend bij God.
Openbaring 5:1 Toen zag ik dit: degene die op de troon zat had in zijn rechterhand een boekrol
die aan beide kanten beschreven was en met zeven zegels was verzegeld. 2 Ik zag een machtige
engel die met luide stem uitriep: ‘Wie komt het toe de zegels te verbreken en de boekrol te
openen?’ 3 Maar er was niemand in de hemel of op aarde of onder de aarde die de boekrol
kon openen en inzien. 4 Het deed me veel verdriet dat blijkbaar niemand het verdiende om de
boekrol te openen en hem in te zien.
In de ongeschapen eeuwigheid, (beter moet ik zeggen ha olma in alle eeuwigheden.) wordt tijd en
ruimte (chaos tohoo wa bohoo) geschapen volgens een plan, zodat God kan laten zien dat Hij zich
scheidt en onderscheidt tot in alle eeuwigheid van de tijd en de duisternis en chaos)”.
Time (Schepping in jaren)
Wat betreft de schepping in die tijd geldt dat God ook de leeftijd of jaren heeft geschapen. Adam
wordt niet als een baby geschapen maar als een volwassen man. De dikke bomen mag ik aannemen
hebben ook hun jaarringen gehad. Zo ook de geologische oudheid van de aarde zelf. Waarom was
dit mogelijk omdat bij God geen tijd bestaat in de eeuwigheid. En omdat hij de tijd als eenheid
inpast in de eeuwigheid. Duizend jaren zijn voor Hem die machtige God als een dag.
Space (overbruggen van tijd in de ruimte)
Handelingen 17:28 zegt: Want in Hem leven wij, en bewegen ons, en zijn wij; gelijk ook enigen van
uw poëten gezegd hebben: Want wij zijn ook Zijn geslacht. Dat betekent dat God de tijd ook in de
ruimte kan overbruggen. Denk aan het licht van sterren die miljoenen lichtjaren nodig hebben om
de aarde te bereiken. Licht heeft ook te maken met massa en ruimte. In de slotconclusie van de
Speciale Relativiteitstheorie luidt dat massa en energie aan elkaar gelijk zijn volgens de beroemd
geworden formule: E = mc 2 . In deze formule staat E voor energie, m staat voor massa en c is de
snelheid van het licht.
Predikant en docent Harry Kamphuis
Wolfshoek 5
8303 KT Emmeloord
0527616709

kamphuis@solcon.nl
www.bijbelleerhuis.nl
Bijlage 1
Hoofdstuk 2 en 3 Uit het boek Openbaring
voor nu.
Van H.Kamphuis
Les 1 Efeze
Johannes had Jezus in hoofdstuk 1 gezien zoals hij op dat moment naar Johannes toekwam als Hij
die tussen de gouden kandelaren in liep. In vers 1:19 vinden wij de sleutel wat de indeling van de
tijd betreft: ( anders is het boek openbaringen niet te vatten)
1. Hetgeen gij gezien hebt: Johannes zag de verheerlijkte Christus.
2. Hetgeen is Dat omvat openbaringen 2 en 3 De huidige genade bedeling de gemeenten
die een profetische boodschap hebben.
3. Hetgeen geschieden zal na dezen. : Na deze als de gemeente opgenomen is in de lucht en als
het oordeel van de grote verdrukking over de wereld gaat.
Johannes schrijft aan de engel van de gemeente in Efeze . Hoe moet je dat nu voorstellen ?
Van kinderen staat bijvoorbeeld dat ieder kind zijn engel heeft dat kun je lezen in Math 18:10
Ziet toe , dat gij niet een dezer kleinen veracht . want ik zeg u , dat hun engelen in de hemelen
voortdurend het aangezicht zien van Mijn Vader. Moet je dan dit net zo voorstellen dat iedere engel
een gemeente heeft , en dat de brieven of post van Johannes naar zulke engelen zouden gaan. Het
Griekse woord angelos = boodschapper , of bode .Het hebreeuwse woord mal’ ak Het wordt heel
vaak gebruikt voor de verschillende geestelijke wezens die in de bijbel genoemd worden. Om er wat
te noemen Serafijnen Jes 6 ,Cherubijnen Eezechiel 1 en aartsengelen. Er zijn drie meningen :
1. Het gaat om letterlijke engelen ( Johnson ).
2. Het gaat om mensen en wel op boodschappers secretarissen , of voorgangers van de
gemeenten. (Greydanus)
3. Personificaties van de overheersende geest van de gemeente ( Ouweneel)
Persoonlijk kies ik op grond van schrift met schrift te vergelijken voor de Vrijgemaakte Visie van
Prof .Greydanus .Hier volgen enkele van mijn argumenten :
1. Het woord angelos = boodschapper. Het woord angelos kan voor engelen en mensen gebruikt
worden.
2. De engelen worden sterren genoemd. Openbaring 1:20 De zeven sterren zijn de zeven
engelen. Dit symbool wordt voor zowel engelen als mensen gebruikt. Als het om engelen gaat
dan lezen wij in Job bijvoorbeeld de morgensterren juichden , toen de aarde geschapen werd.
Maar in Daniel 12:8 De leraars nu zullen blinken , als de glans van het uitspansel , en die er
velen rechtvaardigen , gelijk de sterren , altoos en eeuwiglijk.

3. De Voorgangers of leraren zijn de boodschappers die verantwoordelijk zijn om een mond
van God te zijn. Zij moesten deze ernstige boodschap van Johannes in de gemeente preken.
Praktisch- Voorgangers moeten sterren zijn die de glans van Jezus laten zien. Jezus moet schijnen in
al zijn heerlijkheid. Bid daarom alstublieft voor uw voorgangers , ze hebben bijzonder zware
taak.
God begint met de positieve dingen te noemen. Wat is het fijn dat je als Vader eens je kind een
opsteker geeft. Dat hebben kinderen net zo nodig als hun voedsel . Het geeft ze zelf-respect en
eigenwaarde. Dat is echt heel belangrijk. Wat noemt de Heer : Hun werken , maar zul je zeggen dat
is toch Wettisch dat heeft toch niets met genade en liefde te maken ? Ik zal je proberen het verschil
te laten zien. Allereerst is er een principieel verschil tussen de wet en de genade :
1. De wet zegt : ( voorwaarde) Vervloekt is een iegenlijk die niet blijft in al hetgeen geschreven
is in het boek der wet (Gal 3:11)
2. Bij de genade is de voorwaarde Want zovelen gij in Christus gedoopt zijt , hebt gij Christus
aangedaan.
De genade is in Christus zijn dan volgen de werken uit liefde. De wet eist en is een
tuchtmeester de werken doe je uit angst. Dit lees je heel Duidelijk in de Hebreenbrief
hoofdstuk 12 :18-24
God wijst ook de fouten aan . We hebben net gezien dat het fijn is als een Vader de positieve kanten
van zijn kinderen kan benoemen .Maar het is ook heel goed als vaders hun kinderen op hun fouten
wijzen .Er zijn ouders die zelfs bang zijn voor hun eigen kinderen. Ik denk dat , dat ook een teken is
van de eindtijd.
Wat was er fout. Deze gemeente richtte zich tot de wet der vrijheid Jacobus 1:23-25 . Er waren wel
werken maar de bron nl de liefde tot Jezus was verdwenen. De werken waren een restant van de
liefde . Dat is enorm gevaarlijk. Dat heet dode orthodoxie , en dat is gedoemd te sterven. De eerste
liefde is de Liefde tot Jezus. Het woord agape = Liefde tot God.
Waar schuilt het gevaar Johannes noemt hier de valse apostelen en nicolaieten. En gemeente
wees gewaarschuwd, beproef de geesten of ze uit God zijn of het zich om een vormen
godsdienst handelt. De schrift waarschuwt met klem twee andere apostelen geven hetzelfde
getuigenis.
1. Paulus waarschuwt er ook voor . Handelingen 20:29 Want dit weet ik , dat na mijn vertrek
zware wolven tot u inkomen zullen , die de kudde niet sparen.
2. Petrus in ( 2 petr 2:1) En er zijn ook valse profeten onder het volk geweest , gelijk onder u
valse leraars zijn zullen die verderfelijke ketterijen bedektelijk invoeren zullen.
Wie zijn deze dwaalleraren:
1. Het zijn mensen met klinkende titels. Titels die hun geestelijkheid moeten aangeven.
Jezus zegt gij zijt allen broeders.
2. Het zijn mensen met een schijn van Godsvrucht maar die geen kracht hebben. Een preek die
niets met je doet kan of van de duivel zijn , of er is zonde in je eigen leven.
3. Het zijn Nicolaieten = Nicolaos betekent in het Grieks overwinnaar van het volk. Het
verondersteld een Geestelijkheid die hoog verheven boven de stand van leken uisteekt.
Deze gemeente stelt de gemeente in de na-apostolische tijd voor , toen uiterlijk nog veel in orde was
, maar de eerste liefde was verlaten.

Les 2 Smyrna.
Het wordt gauw Kerst . We steken de kaarsen aan en het licht schijnt. Hier steekt Jezus die in
Bethlehem het licht kwam brengen de kandelaren aan. De vorige keer hebben we van de gemeente
in Efeze gehoord. Een gemeente die van de buiten kant er perfect uitzag , als door een ringetje te
halen , maar het hart werd gemist de liefde. Nu gaan we naar Smyrna kijken in de eerste plaats wat
deze gemeente heel praktisch tot ons te zeggen heeft , maar ook zullen we zien dat deze gemeente
de tijd voorstelt in de kerkgeschiedenis dat de christenen moesten lijden in de catacomben van
Rome. En zuchten onder het Juk van Tien Keizers. ( Tien dagen verdrukking) Laten we deze
gemeente eens wat nader bekijken. :
De Naam duid op lijden. De naam Smyrna betekent n.l. Mirre. Dit werd gebruikt:
1. Als een fijn gestamt kruid die als liefelijke reuk geofferd werd.
2. Het werd gebruikt om doden te verzorgen En toen zij teruggekeerd waren van het graf
maakten zij specerijen en mirre gereed.
Het is een duidelijk beeld van de Heere Jezus die fijngestamt en vermorzeld werd aa Van het
kruis , maar die in zijn dood een liefelijke geur was voor zijn God en Vader.
De gegevens uit de schriftverzen duiden op lijden . Dit blijkt uit :
1. Jezus openbaart zich als de eerste en de laatste , Die dood geweest is en weder levend
geworden is. Het is als het ware een bemoediging van de Heer van de gemeente . Die zegt ik
kan met jullie meevoelen want ik ben ook dood geweest. Hier komt de Hogepriester naar de
gemeente toe. Hij is in alle dingen verzocht als wij , daarom kan Hij met ons meevoelen.
2. Ze krijgen te maken met een vijand van binnen . De bijbel spreekt over : Dat zij Joden
zijn en zijn het niet , maar zijn een synagoge van de Satan. Je zou zeggen het zijn ook
gelovigen , ze zouden nog wel heel dicht bij moeten staan. Maar wat gebeurt er ze worden
gelasterd. Vandaag is dat ook heel duidelijk de meeste vijandschap ontmoet je van mensen die
zeggen ook naar de kerk te gaan . En die zeggen dat ze ook christen zijn , maar stemmen voor
Abortus of Euthanasie. Wat bedoelen wij hiermee Dat het Joden zijn en zijn het niet . dat staat in
de tekst het lijkt bijna wel een raadsel. Laat ik het zo zeggen er zijn mensen die zich christen
noemen maar zij zijn het heel nadrukkelijk niet. Omdat ze niet wedergeboren zijn.
3. Zij krijgen te maken met een vijand van buitenaf. De Duivel zal mensen in de
benauwdheid brengen .In deze tijdsperiode van de kerkgeschiedenis hebben de christenen
onnoemlijk geleden. Ze werden verbrand voor de leeuwen gegooid zij moesten in het geheim
samenkomen in de catacomben. Maar ze bleven hun Heer trouw. Lucas 12:4 Vrees u niet voor
degenen , die het lichaam doden , en daarna niet meer kunnen doen. Maar ik zal u tonen
wie gij vrezen zult, vrees hem die nadat hij gedood heeft ook macht heeft in de hel te
werpen ja ik zeg u vrees dien Wat is er toch door de Christenen ontzettend geleden. Soms
werden hele gezinnen door de wrede , niets ontziende vijand uitgemoord. De grafstenen die
wij in de catacomben vinden zijn er het bewijs van .( + 5 a 10 miljoen ) Je kan het daar lezen
hier ligt Gordius en zijn gezin gedood voor het geloof. Wie zou dat grafschrift gemaakt
hebben ? Lees maar het staat eronder Theofila hun dienstmeisje. Dit dienstmeisje heeft ,
misschien wel met levensgevaar , de laatste resten van dit gezin verzameld en begraven. Dat is
het laatste geweest , wat ze nog voor hen kon doen . Met eindeloos geduld heeft zij die letters
een voor een in de steen gebeiteld. En als zij klaar is met haar moeilijke werk , dan zet zij het
laatste woord neer “ Fecit!” dat betekent : “Ik heb het gedaan “ Toen is zij heen gegaan ,
misschien wel met gebogen hoofd , de ogen vol tranen. Maar een ding heeft zij geweten . Zij
zijn bij God in de Hemel veilig ( Uit Kerkgesch Vreugdenhil )
De gegevens uit de geschiedenis duiden op lijden
Er zijn verschillende aanwijzingen buiten de bijbelse gegevens om dat in deze tijd en in het

ijzonder in deze stad gelovigen vreselijk hebben geleden onder de christenvervolging :
Er zijn tien keizers bekend die beestachtig hebben huis gehouden. De eerste is Nero 54 hij spietste
christenen op palen en besmeurde ze met pek en zette ze in brand . Zodat het levende fakkels waren.
De volgende zal ik alleen noemen Dominitianus (81) Trajanus (98) Hadrianus (117) Maximinus
(235) Decius (249 ) Valerius (254) Aurelianus (270) en Diocletianus (284).olycarpus de engel of
boodschapper van de gemeente in Smyrna wordt buiten de stad Smyrna op de berg Pagus terecht
gesteld en verbrand. Er zijn geschiedschrijvers die zeggen dat deze bijzondere man 60 jaar lang de
voorganger is geweest van deze gemeente in Smyrna.
Les 3 Pergamus
Tekst : Openbaring 2:12-17
De kandelaar schijnt ook in Pergamus maar de vlam is heel teer het woord Pergamus betekend:
1. Bolwerk stad was vooral bekend door de tempel Esculaap. Dat was een slangentempel waar
men de slang als de god van de geneeskunst vereerde. Dat slangetje vind je nog als overblijfsel
als teken van een arts op zijn auto het esculaap teken.
2. Er stond ook een reusachtig altaar gewijd aan de Opper god Zeus .Je zou zeggen deze stad
was een bolwerk van de Duivel. Daarom staat er zo treffend ik weet waar gij woont , daar waar
de troon van de Satan is.
Je voelt als het ware de occulte machten om je heen. Het is donker in deze stad, maar het vlammetje
op de kandelaar schijnt ook in deze duisternis.
A. Het was de stad van de satan
Als je zo om je heen kijkt dan heeft deze gemeente praktisch heel wat te zeggen aan ons weet waar
je woont daar waar de troon van de satan is. Het occulte en de duisternis rukken op
a. Er worden spelletjes op de markt gebracht
b. Glaasjes gedraaid en waarzeggers geraadpleegd.
c. Zelfs doden opgeroepen om raad..
Mensen raken in de vernieling, kunnen niet eens meer bidden en horen zich zelf vloeken. God
verbiedt om bij de troon van de satan in de buurt te komen.
Wanneer gij gekomen zijt in het land dat de Here, uw God u geven zal dan zult gij niet leren
doen naar de gruwelen van die volken. Onder u zal niemand worden aan getroffen , die zijn
zoon of zijn dochter door het vuur doet gaan , die waarzeggerij pleegt , geen wichelaar ,
uitlegger van voortekenen , of tovenaar geen bezweerder , niemand die de geest van dode of
een waarzeggende geest ondervraagt, of die doden raadpleegt Deut. 18:9-14
Vind u het gek dat kinderen niet meer naar de kerk willen, als ze volgegoten worden met occulte
troep die op de televisie wordt voorgeschoteld. U zult moeten vechten voor uw jongen en meisje dat
ze niet besmet worden omdat ze in de buurt zijn gekomen waar de troon van de satan is. Die is heel
dichtbij in Pergamus was hij zelfs in de stad. Lees maar een House Party, bar en discotheek.
B. Het was ook de stad van de wetenschap ooit bevond zich in Pergamus een bibliotheek van
meer een kwart miljoen perkamenten rollen. Het woord perkament heeft zijn naam te danken aan
deze stad. De wetenschap wil in bijna al haar boeken bewijzen dat God dood is en dat hij niet
bestaat. Hoe komt dat toch . Om dat deze mensen ook wonen in de stad van het verderf waar eens
ook christen woonde . Hij hoorde een stem . Ga weg voordat de grote Toorn van God er aan komt.
Want het is de stad waar een troon staat van de satan. De geleerde wereld wijze kent geen God. En
wil hem niet kennen.

C. Het was de stad van het compromis . We hebben gezien dat het woord perkament komt van de
naam van deze stad. Op perkamenten rollen werden ook huwelijks akten getekend. Ik geloof dat
deze gemeente staat voor de gruwelijke vermenging van de wereld en de kerk. De wereld is in de
persoon van Bileam de valse profeet de kerk binnengeslopen. Wat was zijn raad ga maar je
vermengen of trouwen met het volk van God. En zo heeft hij de kinderen van Israel een strik
gespannen dat zij afgodenoffers zouden eten en hoereren . Toen Constantijn de Groet zich bekeerde
tot het christendom is het er niet beter op geworden. De gemeente werd toen tot vaderlandse staats
kerk verheven maar de boze is zo binnen gekomen. Daarom mag er op grond van Gods woord nooit
geen vermenging zijn van staat en kerk. Maar zullen er kruisgemeenten zijn , die bespot en gehoond
worden . Jezus zei ze hebben Mij gehaat en ze zullen ook u haatten. En wie niet zijn kruis opneemt
en achter mij komt is mij niet waardig.
Straks als de Antichrist komt zal er een vermenging zijn die zijn weerga niet kent:
1. Op politiek terrein alle mensen moeten zich voor hem buigen en zijn macht erkennen. Anders
kost het hun leven.
2. Op religieus terrein. Hij is de Messias voor de Joden . De Christus voor de valse kerk. En de
sterke man voor de wereld. Nogmaals een vermenging die zijn weerga niet kent.
3. Op economisch terrein alle mensen zullen zijn religieuze teken moeten dragen 666 en hij zal
regeren over nummers. De mens wordt hoe langer hoe meer een productie nummer. Die
gekloond kan worden . Er zijn supermensen op komst.
De Nikolaieten die in de vorige gemeente nog geweerd zijn, zijn binnen gekomen. Er zijn heersers
over het volk gekomen. De Kerk wordt geordend naar de wereld waar ook machthebbers zijn. En zo
zien we hier dat al een fundament wordt gelegd voor de volgende gemeente Tiartira een beeld van
de Rooms Katholieke Kerk.
Les 4 Tyatira
Tekst : Openbaring 2:18-29
De naam Tyatira Thurateira betekent = Geur van droefenis Malgo vertaald het met wierook geur. In
de katholieke eredienst is nog steeds de wierook het beeld van de gebeden die als een liefelijke geur
naar de hemel stijgen ziet dat in deze gemeente de liturgie voorpop staat maar zij zijn bezig het
woord te verdringen.
Tyatira = een beeld van de Katholieke Kerk. Let op de kandelaar schijnt nog steeds ook in de
katholieke kerk. Ik ken broeders en zusters die heel duidelijk zeggen dat ze weten dat ze gekocht en
betaald zijn met het bloed van Jezus Christus. Ook in deze kerk zitten ondanks de afschuwelijke
dwalingen kinderen van God. Die Horen eigenlijk bij de gemeente met een grote G die in de hemel
opgeschreven staat.
God noemt begint om deze gemeente te prijzen = Ik weet uw werken en uw liefde, en geloof en
dienst betoon, en uw volharding en uw laatste werken die meer zijn dan de eerste. Als ik deze zin
lees dan moet ik nog altijd denken aan de tijd dat ik in Venray de Heere mocht dienen. Iedere
morgen kwamen de zusters van de liefde van Jezus Christus in de kapel van het ziekenhuis bij
elkaar om te bidden voor hun patiënten. Daarna gingen ze belangeloos aan hun werk om dienstbaar
te zijn. Dat is liefde die door de Heere gewaardeerd wordt. Laten wij vooral oppassen dat we niet
meedogenloos oordelen. Heer wilt u ons vergeven dat we zelfs deze kerk vervloekt hebben. De
vervloekte paapse mis. We hebben een kandelaar van Jezus Christus vervloekt. Let wel er zijn
afschuwelijke zonden en die zal ik nooit goed praten , en mensen zullen zelf de consequentie
moeten trekken . Willen ze in hun kerk blijven de kerk van Tyatira of deel uit maken van Filadelfia.
Dan noemt God de zonde, hert röntgen apparaat wordt aangezet. Ze laten een vrouw begaan.

Ik geloof dat in de eindtijd de vrouwen de macht van de mannen zullen over nemen. En dat is tegen
Gods gedachten in. In de New Age beweging zie je een machtige vrouwen beweging ontstaan.
Vrouwen die moeder aarde letterlijk bewieroken.
1 Kor 14: 34 Zoals in alle gemeenten der heiligen moeten de vrouwen in de gemeente zwijgen;
want het is haar niet vergund te spreken , maar zij moet ondergeschikt blijven, zoals ook de wet
zegt. En als zij iets te weten wil komen , moeten zij thuis haar mannen om opheldering vragen ;
want het staat lelijk voor vrouw te spreken in de gemeente.
Adam had als priester de woorden van God ontvangen om niet van de boom te eten. Daarom
spreekt de slang de vrouw aan. Waarschijnlijk waar de man bij stond. Adam had op dat moment
moeten spreken, maar zwijgt en laat daarmee het gezag over aan Eva. Vrouwen staan ook veel meer
open voor de geestelijke machten dan mannen. Dat zullen we straks zien als we het hebben over de
engelen van Abadon. Zij hebben in het verleden ingang gehad bij de vrouwen en hun eer geroofd.
( Wij zullen dit bespreken bij Openbaring 9) Ik wil hier liever nog niet op vooruitlopen.
2 Tim 11-15 Een vrouw moet zich rustig, in alle onderdanigheid laten onderrichten maar ik sta niet
toe , dat een vrouw onderricht geeft of gezag over de man heeft , zij moet zich rustig houden. Want
eerst is Adam geformeerd, en daarna Eva. En Adam heeft zich niet laten verleiden , maar de vrouw
is door de verleiding in overtreding gevallen.. Doch zij zal behouden worden kinderen ter wereld
brengende, indien zij blijft in geloof, liefde en heiliging, met ingetogenheid.
Daarom moeten de vrouwen in de gemeentelijke samenkomsten nooit de kansel op! Ze mogen wel
bidden en een getuigenis geven maar nooit met gezag de bijbel leren. Ze mogen profeteren zelfs
een mond van God zijn, maar nooit met gezag spreken. In de gemeente van Korinthe bemoeiden
deze vrouwen zich met de tuchtuitspraken van de broeders. Het ging dan over overspel en ontucht.
Dit is duidelijk de taak van een voorganger en een ouderling. Het kan een uitkomst zijn dat als er bij
seksuele zonden de vrouw van een voorganger of ouderling meegaat om mee te helpen als het om
een zuster gaat. Maar zij zal altijd de beslissing over moeten laten aan haar man.
1 Petrus 3: 5-6 Want aldus tooiden zich ook de heilige vrouwen die hoopten op God, onderdanig
aan haar man net zoals Sara Abraham gehoorzaamde en hem heer noemde en haar dochters zijt gij,
als gij goed doet en u geen schrik laat aanjagen.
Er is een verschil in bediening van man en vrouw de een is niet meer dan de ander maar anders.
Het principe is dit de man mag met woorden dienen de vrouwen met daden. We komen hier later
op terug. De zonde van Isebel was dat ze als vrouw, de leiding nam in deze gemeente met een
profetisch gezag.
Tyratira een type van de Rooms Katholieke Kerk In de kerk hier in Tyatira heeft een vrouw het voor
het zeggen We zien dat dit opgaat ook in de katholieke kerk. Ik zal de overeenkomst aantonen met
de Maria verering en de verering voor deze Isebel.
De overeenkomsten zijn:
1. Zij zijn allebei vrouwen
2. Zij hebben allebei als vrouw een geweldige invloed en macht
3. Maria was een profetes van God (zie bijvoorbeeld de lofzang van Maria) Isebel is een
profetes van de Duivel
4. Isebel haar naam betekent de kuise. Maria wordt als maagd ook als kuis aangemerkt.
5. Zij verleid om gemeenschap te hebben met de afgoden. De Maria verering verleidt om
gemeenschap te hebben met het gruwelijk misoffer wat steeds wordt herhaald.
6. Isebel bracht de Baal priesters mee. De Maria verering wordt gedaan door priesters.
7. Isebel was van koninklijke bloede een prinses, Maria was uit het geslacht van koning David.

Jezus openbaart zich als die ogen heeft als een vuurvlam Die ogen heeft als een vuurvlam Hebr
4:13 lees ook 2 kronieken 16:9 Hij kijkt dwars door de vrome schijn van de katholieke liturgie
heen. O God u ziet in onze gemeenten de dode vormen en gebruiken. Kijk ook in onze gemeente. Ik
geloof dat in de New Age er weer een vrouw zal opstaan die mensen zal verleiden om een
gruwelijke vermenging te plegen.
Les 5 Sardes
Tekst : Openbaring 3:1-6 Sardes betekent = ontsnapte of overblijfsel. Wat is het een genade
geweest dat een aantal aan de katholieke leer zijn ontsnapt en dat God toch nog met een overblijfsel
is door gegaan. Je ziet Luther de 95 stellingen op de slotkappel spijkeren. Het waren die moesten
spreken. Luther zei het eens zo Hier sta ik kan niet anders. Het waren mensen met geestelijke
kracht. Dat is de genade kracht van de Heilige Geest.
Het woord overblijfsel geeft heel kernachtig weer wat er gebeurd is. Calvijn is ontsnapt naar
Geneve en heeft het getrouw overblijfsel vanuit Geneve op nieuw gereformeerd. In stelling
gebracht. Ziet hoe duidelijk de Heilige Geest de ontwikkeling ons schildert.
Sardes is een type van de kerk van de Reformatie . Het lijkt van buiten geweldig. Ik weet uw
werken dat gij de naam hebt dat gij leeft, maar gij zijt dood. In deze kerk sterven onze kinderen.
Daarom staat er: “Wees wakker en versterk het overige, dat dreigde te sterven, want ik heb geen van
uw werken voor vol bevonden”. Here het is toch hoop ik niet te laat voor onze kinderen. Hebben
onze kinderen wel als kleine schapen voedsel gehad voor hun zielen. Heer misschien moeten wij
wel belijden dat een hele generatie aan het wegvallen is in de godsdienst van de wereld.
Ik Kom als een dief Heel opmerkelijk is dat de wederkomst niet geleerd word in de deze kerk.
Daarom komt Jezus als een dief. Het is volgens hen onwetenschappelijk gebazel. Er zijn weinig
predikanten die hier over spreken. Ook in deze gemeente is toch nog een getrouw overblijfsel.
Doch gij hebt enkele personen te Sardes die hun klederen niet hebben bezoedeld, en zij zullen met
mij in witte klederen wandelen. Als Jezus zijn gemeente komt halen dan verwacht deze gemeente
haar Heer en zegt Marnatha. Kom Here Jezus en dan kijkt zij uit naar de witte klederen die zij in de
hemel zal krijgen. Het Bruiloft kleedt.
Ik voel mijzelf een kind van de Reformatie en heb een geweldig respect voor Luther en Calvijn
maar ook de oud-vaders uit de nadere reformatie. Toch moet ik heel duidelijk als profeet opstaan en
zeggen wee de kerk gaat dood. Niet omdat ik het zeg maar omdat het profetisch woord het zegt.
Les 6 Filadelfia
Tekst : Openbaring 3:7-13 Het woord Filadefia betekent = broederliefde. En schrijf aan de engel
de voorganger van de gemeente. De Bijbelleraar die een mond van God moest zijn ( Profeet ) om zo
de boodschap op de kandelaar te zetten. Een voorganger is ook maar een gewone broeder die door
de gemeente wordt onderhouden om zich bezig te houden met het Woord van God. Een arbeider is
zijn loon waardig. In Israel gaf iedere Israeliet zijn tiende. Met tien mannen kon men een
samenkomst beginnen. Hij is beslist niet meer maar heeft van God bijzondere gaven gekregen om
het Woord te onderwijzen (leraar) of om pastoraal werk te doen in een gemeente (de Herder) Hij is
er niet voor zijn eigen genot of aanzien, maar hij is er om de schapen te dienen, voedsel te geven en
te verzorgen. Efeze 4:11 En hij heeft zowel apostelen als profeten gegeven zowel evangelisten
als herders en leraars en nou komt het wat is het doel: om de heiligen toe te rusten tot
dienstbetoon tot opbouw van het lichaam van Christus.

Waar liefde woont gebied de Heer zijn zegen daar woont Hijzelf daar wordt zijn heil verkregen.
Waar broeders samenkomen rondom de Here Jezus daar is het goed. Waar de een de ander
uitnemender acht dan zichzelf. Gij zijt toch allen broeders. Wie heeft er zorg en aandacht voor de
voorganger, wie helpt als hij een geestelijke strijd heeft.
De deur van de hemel gaat open. Ik zie een poort wijd open staan waardoor het licht komt stralen.
Op aarde heeft deze gemeente verdrukking zie bijvoorbeeld vers 9 Zie ik geef sommigen uit de
synagoge van de satan van hen die zeggen dat ze Joden zijn en zijn het niet.
Deze Kruisgemeente zal de haat van de wereld maar ook van zogenaamde geloofsgenoten voelen.
Van hen die zeggen dat ze ook bekeerd zijn maar zijn het niet. Die zeggen dat ze leven maar ze
zijn mors dood. U moet er niet raar van opkijken als u als een sekte wordt aangemerkt als u zegt dat
u in uw samenkomsten alleen maar rondom de Here Jezus wil samenkomen. En hem als de grote
Herder en Voorganger wil zien. Maar alles wat gedaan wordt uit liefde tot Jezus dat houd zijn
waarde en zal blijven bestaan. Daarom zegt Jezus in vers 9 Ze zullen erkennen dat ik u heb lief
gehad.
Vers 10 Zegt omdat gij het woord mijner lijdzaamheid bewaard hebt daarom zal ik u bewaren uit de
ure der verzoeking die over de hele wereld komen gaat. Hij komt hier niet als een dief in de nacht ,
maar hij bewaard deze zoeklicht gemeente .Die roept Maraqnatha is ons wachtwoord. O dan zullen
zij juichen Lied 15 Johannes de Heer. Hier heb je dus de opname van de gemeente voor de grote
verdrukking.
Les 7 Laodicea
Tekst : Openbaring 3:14-22 Het woord Laodicea laodikeia betekent = Het recht van het volk.
Dit is de moderne gecombineerde vrijzinnige kerk. Die de kerk zullen inrichten naar de menselijke
inzichten en regels. Je hoort de heersers Nico zeggen tot het Laos = volk. Ik vind, Ik denk, Ik weet
en ik heb op grond van mijn universitaire studie het inzicht. Het volk van God vraagt HEERE wat
zegt gij ook al gaat het lijnrecht in tegen mijn voelen en denken. Ik wil u gehoorzaam zijn. Met alle
respect God staat buiten deze gemeente en heeft niets meer te vertellen. Het gezag van het Woord
van God en neemt hand over hand af. Wij zullen moeten staan voor het fundament van de
Reformatie. Het Sola Scriptura alleen de Schrift. Daarom staat volgens vers 20 Jezus buiten deze
gemeente. Zie ik sta aan de deur en ik klop. In de tijd van de grote verdrukking zal er een valse kerk
zijn van Joden die zeggen dat ze Joden zijn en zijn het niet maar zij zijn een synagoge van de Satan.
De vorige gemeente was maar een klein aantal. Onaanzienlijk voor de wereld. Maar deze gemeente
denkt dat ze rijk zijn, maar ze weten niet dat ze arm zijn en naakt in deze gemeente heeft de
antichrist het voor het zeggen.
2 Tes 2:3 en 4 Laat niemand u misleiden op welke wijze dan ook, want eerst moet de afval komen
en de mens der wetteloosheid zich openbaren, de zoon des verderfs de tegenstander, die zich verheft
tegen al wat God of voorwerp van verering heet. Zodat hij zich in de tempel Gods zet, om zich te
laten zien dat hij een God is.