download PDF - dwars - Universiteit Antwerpen

Mensen worden afgezeken,
geitenneuker genoemd en gedwongen
hun paspoort af te
geven.
Aap uit de grot
Problematiseert de verhouding tussen de westerse waarden
en de moslimwereld?
Lu y e n d i j k Voor 9/11 was er hier een absolute desinteresse voor
de islam. Na de aanslagen sloeg dat om in angst. Mensen
dachten altijd: die moslims worden wel zoals wij westerlingen
als ze hier komen wonen. Maar na 9/11 werden moslims
plots hartstikke eng. Toen is er een heel moeizame discussie
op gang gekomen. In Nederland wordt die discussie op het
scherp van de snee gevoerd. Vaak zijn dat keiharde confrontaties:
mensen worden afgezeken, “geitenneuker” genoemd
en gedwongen hun paspoort af te geven. Iemand als Wilders
beweert eigenlijk dat de islam gewoon niet samengaat met
het Westen. Feitelijk zegt hij: ze moeten eruit.
En dan komen de linksen en die zeggen: er is geen probleem,
als we maar gewoon ophouden met schelden. Die vrouwenbesnijdenis,
die homohaat, dat antisemitisme, dat gestoorde
idee van de eerwraak, dat gaat allemaal vanzelf wel weg. Die
twee groepen, eigenlijk extremen, domineren het debat.
9/11 is volgens u wel een duidelijk omslagpunt geweest.
Lu y e n d i j k Mochten er na de aanslagen miljoenen moslims op
straat zijn gekomen met de boodschap “fuck you, Bin Laden”,
dan zou er nu een heel andere dynamiek zijn. Dan zouden we
het net vervelend voor de moslims vinden dat ze die aap daar
in die grot hebben. Maar de moslims kwamen niet op straat.
Meer zelfs, toen bleek een deel van de kapers in Europa te
wonen. Nou, dan vraag je je af: waar staan die moslims nu
eigenlijk? Dat is bijzonder boeiend voor een journalist.
Hoezo?
Lu y e n d i j k Als journalist zou ik graag die religie eens vanuit een
heel nieuwe invalshoek bekijken, niet steeds focussen op de
problemen die de verschillen tussen het christendom en de
islam met zich meebrengen. Er gaat een enorme dynamiek
uit van de islam. Ze hebben echt nog de wereld te winnen.
Die studenten kunnen zo gedreven zijn en over wilskracht
beschikken. Ik kom bijvoorbeeld uit een middenklassemilieu.
Materieel had ik alles al. Voor
enige uitdaging moest ik naar
het Midden-Oosten om me
daar te laten opblazen. In
ieder geval, de koloniale benadering
die we nu hanteren
- het Westen beweegt terwijl
de islam stil staat - lijkt me
niet geheel terecht.
Ondertussen bent u gestopt
als correspondent.
Lu y e n d i j k Ik zat vaak gewoon
de persbureaus wat na te praten.
En die visten er vaak ook
maar wat naar. Sommige delen
van de werkelijkheid zijn
structureel ambigu. Je kunt
gewoon niet weten wat er allemaal
in Afghanistan aan de
hand is. Maar het wordt wel
van je verwacht. In een dictatuur weet je ook niet wat er precies
speelt. Als je bijvoorbeeld tv-beelden ziet van een begrafenis
in Damascus, dan staat er meestal een hele mensenmassa
te rouwen bij de dood van een of ander politiek figuur.
Dat geeft indrukwekkende tv-beelden. Wat niemand weet is
dat die aanwezigheid verplicht was. Bij deze ook mijn advies:
wees even kritisch over CNN-beelden als over politici.
Te k s t: St i j n Co o l s
Fo t o’s: So f i e Ja c o b s (p.30) & Jo h n Mo u s s i a u x (i n d y m e d i a .be)
32