DE 3 FUNDAMENTEN & DE 4 BASISREGELS VOOR HET PURE MONOTHEÏSME.pdf

De Drie Fundamenten en Haar Bewijzen
&
De Vier Basisregels voor het pure
Monotheïsme
Door Sheikh Mohammed Ibn ‘Abdul-Wahhaab Rahimahu Allah

In de Naam van Allah, de Barmhartige, de Genadevolle
De drie fundamenten en haar bewijzen
Weet, moge Allah u genade schenken, dat het verplicht is voor ons om vier
zaken te kennen:
1. Kennis hebben over wie Allah is, wie Zijn profeet is en het kennen van de
islamitische religie en ook de bewijsvoeringen.
2. Ernaar te handelen.
3. Ernaar uitnodigen.
4. Volharden bij het verkondigen ervan.
Het bewijs hiervan zijn de Woorden van Allah, waarbij Hij Ta’ala zegt: “Bij de
tijd. Voorwaar, de mens lijdt zeker verlies. Behalve degenen die geloven en
goede daden verrichten en elkaar aansporen tot de Waarheid en elkaar
aansporen tot geduld.” [103: 1-3].. Imam as-Shaafi'ee moge Allah hem genadig
zijn heeft gezegd: “Als Allah geen ander motief naar Zijn schepselen neer gezonden had,
dan zou deze Surat voldoende voor hen zijn.”
Imam al-Bihari, moge Allah hem genadig zijn heeft gezegd: “Het boek der kennis
gaat voor de uitspraak en het praktiseren.” Het bewijs hiervan zijn de Woorden van
Allah Verheven is Hij, waarbij Hij zegt: “Weet dat er geen god is dan Allah en
vraag om vergeving voor jouw zonden.” [47: 19]
Hij, de Verhevene, gebood om als eerste te beginnen met het vergaren van
kennis en daarna het uit te spreken en het vervolgens in praktijk te brengen.
Weet, moge Allah u genade schenken, dat het voor een moslim[a] verplicht is
om zich bewust te zijn van de volgende drie zaken en ernaar te handelen:
1.] Dat Allah ons geschapen heeft en voorzien heeft van allerlei voorzieningen en
Hij heeft ons niet verwaarloosd. Hij heeft een boodschapper naar ons gezonden,
degene die hem gehoorzaamt zal het Paradijs betreden en degene die hem
ongehoorzaam is zal het hellevuur betreden. Het bewijs hiervoor zijn de woorden
van Allah Verheven en Geprezen is Hij: "Voorwaar, Wij hebben een
boodschapper tot jullie gezonden als getuige over jullie, zoals Wij tot Fir’awn
een boodschapper zonden. Toen was Fir’awn de boodschapper ongehoorzaam,
waarop Wij hem grepen met een verschrikkelijke greep.” [73:15-16]

2.] Dat het niet hoort om een deelgenoot toe te kennen aan Allah Ta’ala in Zijn
aanbidding; geen enkele engel noch een gezonden profeet. Het bewijs hiervoor is
dat Allah zegt: “En voorwaar, de moskeeën behoren aan Allah toe: roept dan
naast Allah niet een aan.” [72: 18]
3.] Dat het degene die de profeet gehoorzaam is en de eenheid van Allah Alleen
erkent, niet toegestaan is om loyaal te zijn aan degenen die Allah en Zijn
boodschapper ongehoorzaam zijn, ook al is het een naast familielid. Allah de
Verhevene zegt hierover: “Jij vindt geen volk dat in Allah en in de Laatste Dag
gelooft dat degenen die Allah en Zijn boodschapper tegenstreven bevriend,
ook al zijn het hun vaders, of hun zonen of hun broeders of hun stamgenoten.
Zij zijn degenen bij wie Hij het geloof in hun harten heeft geschreven en Hij
versterkt hen met hulp van Hem, en Hij doet hen Tuinen binnengaan waar de
rivieren onder door stromen. Zij zijn daarin eeuwig levenden. Allah heeft
welbehagen aan hen en zij hebben welbehagen aan Hem. Zij zijn degenen die
van de groep van Allah zijn. Weet: voorwaar, de groep van Allah is de
winnaar.” [58: 22]
Weet, moge Allah u leiden naar Zijn aanbidding, dat de Hanafiyyah de religie
van Ibrahim vrede zij met hem is, het duidt aan dat men Allah met zuiver geloof
moet aanbidden, en dat is de boodschap die Hij de gehele mensheid heeft
bevolen en daarvoor heeft Hij hen geschapen, zoals Allah de Verhevene zegt:
“En Ik heb de djinn en de mens slechts geschapen om Mij te aanbidden.” [51:
56]
De betekenis van aanbidding hier is het erkennen van Zijn Eenheid. Voorwaar,
het grootste bevel dat Allah bevolen heeft is de Tawheed: dit is het toeweiden
van aanbidding aan Allah. De grootste zaak die hij verafschuwt en verboden
heeft is Shirk [afgoderij], wat het aanbidden en aanroepen van iemand anders
naast Hem inhoudt. Het bewijs hierop zijn de woorden van Allah, waarbij Hij
zegt: “En aanbidt Allah en kent Hem in niets een deelgenoot toe.” [4: 36]
Als u gevraagd wordt: ‘Wat zijn de drie fundamenten die ieder mens dient te weten
Geef dan als antwoord dat de dienaar zijn Rabb [Heer], Religie en de profeet
Mohammed vrede zij met hem moet kennen.

Het eerste fundament
Het kennen van de Rabb
Als u de vraag gesteld krijgt: “Wie is jouw Rabb”
Geef dan als antwoord: “Mijn Rabb is Allah, Die mij en alle werelden geschapen
heeft en die zijn grootgebracht door Zijn Genade. Mijn aanbidding is alleen voor
Hem, aan niemand anders wend ik de aanbidding.” Het bewijs hiervoor is dat
Allah de Verhevene heeft gezegd: “Alle lof zij Allah, de Heer der Werelden.”
[1: 2]. Alles buiten Allah behoort tot de werelden en ik ben één van die
werelden.
Als je de vraag gesteld krijgt: “Hoe ben je erachter gekomen dat je Rabb bestaat”
Geef dan als antwoord: “Middels Zijn tekenen en schepselen en tot Zijn tekenen
behoort de avond en de dag, de zon en de maan. Wat ook tot zijn schepselen
behoort, zijn de zeven hemelen en de zeven aarden en wat erin zit.” Het bewijs
hiervoor is dat Allah gezegd heeft: “En tot Zijn Tekenen behoren de nacht en
de dag, en de zon en de maan. Knielt jullie niet neer voor de zon en niet voor
de maan, maar knielt jullie neer voor Allah, Degene Die hen heeft geschapen,
als jullie alleen Hem aanbidden.” [41: 37]
Hij heeft ook gezegd: “Voorwaar, jullie Heer is Allah, Degene Die de hemelen
en de aarde in zes dagen [perioden] heeft geschapen. Vervolgens zetelde Hij
zich op de Troon. Hij doet de nacht de dag bedekken, die hem haastig najaagt:
en de zon, de maan en de sterren zijn aan Zijn bevel onderworpen. Weet, dat
scheppen en bevelen aan Hem is voorbehouden. Gezegend zij Allah, de Heer
der werelden.” [7: 54]
De Rabb is Degene Die aanbeden wordt. Het bewijs hiervoor is dat Allah gezegd
heeft: “O mensen, aanbidt jullie Heer, Degene Die jullie en degenen voor
jullie heeft geschapen. Hopelijk zullen jullie [Allah] vrezen. Degene Die de
aarde voor jullie heeft gemaakt tot een tapijt en de hemel tot een gewelf en Hij
zendt water uit de hemel neer, waarmee Hij vervolgens vruchten voortbrengt
als voorziening voor jullie. Kent daarom geen deelgenoten toe aan Allah,
terwijl jullie [het] weten.” [2: 21-22]

Al-Hafith ibn Kathir, moge Allah hem genadig zijn heeft gezegd: “De Schepper van
deze schepselen is Degene Die het recht heeft om aanbeden te worden, de
aanbiddingsoorten die Hij heeft bevolen zijn bijvoorbeeld, de Islam, Iman en Ihsan. Wat
ook tot aanbidding behoord is Doe’a [smeekbeden], vrees en hoop hebben in Hem,
vertrouwen in Hem, het streven naar het Paradijs en vrees hebben van de Hel, Khushoo’
en het nederig zijn aan Hem, hulp en steun zoeken bij Hem, het slachten van dieren
namens Hem, en het afleggen van eden en andere soorten aanbiddingvormen die Allah
bevolen heeft, alle aanbiddingen behoren alleen aan Allah toe. Het bewijs hiervoor is dat
Allah zegt: “En voorwaar, de moskeeën behoren aan Allah toe: roept dan naast
Allah niet één aan.” [72: 18]
Degene die een deel van deze aanbidding aan iemand anders naast Allah richt, is
een ongelovige polytheïst. Het bewijs hiervoor is dat Allah de Verhevene zegt:
“En wie een andere god aanroept naast Allah, waarvoor hij geen bewijs heeft:
voorwaar, zijn afrekening is bij zijn Heer. Voorwaar, de ongelovigen zullen
niet welslagen.” [23: 117]
De boodschapper van Allah vrede zij met hem heeft gezegd: “Doe’a is
aanbidding.” [at-Tirmithi] Het bewijs is dat Allah zei: “En jullie Heer zei: “Roept
Mij aan, Ik zal jullie verhoren. Voorwaar, degenen die te hoogmoedig zijn om
Mij te aanbidden zullen de Hel binnengaan als vernederden.” [40: 60]
Het bewijs voor vrees voor Allah, is dat Allah de Verhevene zegt in de Koran:
“Wees daarom niet bang voor hen, wees bang voor Mij, indien jullie gelovigen
zijn.” [3: 175]. Het bewijs voor de hoop in Allah is dat Allah zegt: “Wie dan
hoopt op de ontmoeting met zijn Heer: laat hem goede daden verrichten en
laat hem bij de aanbidding van zijn Heer niet eéń deelgenoot toekennen.” [18:
110]
Het bewijs voor het vertrouwen in Allah is dat Allah zegt: “En stelt jullie
vertrouwen op Allah, indien jullie gelovigen zijn.” [5: 23] En ook zegt Hij
Verheven is Hij: “En [voor] wie op Allah vertrouwt, is Hij voldoende.” [65: 3]
Het bewijs voor liefde, vrees en nederigheid is dat Allah de Verhevene zegt:
“Voorwaar, zij wedijverden in goede daden en riepen ons aan, verlangend
[naar Onze Genade] en vol ontzag [voor Onze bestraffing]. En zij waren
nederig tegenover Ons.” [21: 90]

Het bewijs voor ontzag is dat Allah zegt: “En vrees hen daarom niet, maar vrees
Mij, opdat Ik Mijn gunst aan jullie zal vervolmaken. En hopelijk zullen jullie
rechte leiding volgen.” [2: 150]. Het bewijs voor onderdanigheid is dat Allah
heeft gezegd: “En keer terug tot jullie Heer.” [39: 54]. Het bewijs voor steun en
hulp is dat Allah zegt: “U alleen aanbidden wij en U alleen vragen wij om
hulp.” [1: 5] En in een overlevering staat: “Als je hulp zoekt, zoek het dan bij
Allah.” [Sahih at-Tirmithi]
Het bewijs voor het zoeken naar toevlucht bij Hem is dat Allah de Verhevene
zegt: “Zeg: “Ik zoek bescherming bij de Heer der dageraad.” [113: 1] En ook:
“Zeg: ”Ik zoek bescherming bij de Heer van de mensen.” [114: 1].
Het bewijs voor het vragen voor bemiddeling is dat Allah de Verhevene zegt:
“Toen jullie je Heer [bij de Slag van Badr] om hulp vroegen en Hij jullie
verhoorde.” [8: 9] Het bewijs voor het offeren van dieren is dat Allah de
Verhevene zegt: “Zeg: ‘Voorwaar, mijn Salaat, mijn offers, mijn leven en mijn
sterven zijn opgedragen aan Allah, Heer der Werelden. Hij heeft geen
deelgenoten, en dat is mij bevolen [te verkondigen], en ik ben de eerste van de
moslims.” [6: 162-163]
En uit de Sunnah: “Allah vervloekt degene die voor iemand anders dan Allah
[een dier] offert.” Het bewijs voor het afleggen van eden is dat Allah de
Verhevene zegt: “Zij vervulden hun geloften. En zij vreesden een Dag waarvan
het kwaad verschrikkelijk is.” [76: 7]

Het tweede fundament
Bewust zijn van wat de Islam is, met de bewijzen
Islam is overgave aan Allah Ta'ala door Zijn Eenheid te erkennen,
gehoorzaamheid aan Zijn Bevelen en vermijding van Shirk [polytheïsme] en haar
aanhangers. Islam bestaat uit drie gradaties: Islam, Iman en Ihsan en iedere
gradatie heeft haar zuilen.
De eerste gradatie: De vijf zuilen van de Islam
Het getuigen dat er geen godheid bestaat naast Allah en dat Mohammed Zijn
boodschapper is, het verrichten van het gebed, het betalen van de Zakaat, het
vasten in Ramadan en het bezoeken van het Huis [bedevaart]. Het bewijs voor de
getuigenis is dat Allah de Verhevene zegt: “Allah getuigt dat er geen god is dan
Hij en [ook] de Engelen en de bezitters van kennis, standvastig in de
gerechtigheid. Er is geen god dan Hij, de Almachtige, de Alwijze.” [6: 162-163].
De betekenis hiervan is dat niemand naast Allah aanbeden mag worden. “Er is
geen god” is een ontkenning van al hetgeen wat naast Allah aanbeden wordt, en
“behalve Hij” is een erkenning dat de aanbidding Alleen aan Allah Ta’ala
toebehoort, dat Hij de Enige is Die geen deelgenoten heeft in Zijn aanbidding,
zoals Hij geen deelgenoten heeft in Zijn Macht. Dit wordt verduidelijkt doordat
Allah zegt: “En [gedenkt] toen Ibrahim tot zijn vader en zijn volk zei:
“Voorwaar, ik ben niet verantwoordelijk voor wat jullie aanbidden. Behalve
[voor mijn aanbidding van] Degene Die mij heeft geschapen: voorwaar, Hij zal
mij leiden. En hij maakte het [getuigen van de eenheid van Allah] tot een
blijvend woord onder zijn nakomelingen. Hopelijk zullen zij terugkeren.” [43:
26-28]
En ook: “Zeg: ”O lieden van de schrift, komt tot een gelijkluidend woord
tussen ons en jullie: dat wij niemand dan Allah aanbidden en dat wij niets
naast Hem tot deelgenoot maken en dat wij elkaar niet als heren naast Allah
plaatsen: Als zij zich dan afwenden, zegt dan: “Getuigt dat wij ons [aan Allah]
overgegeven hebben.” [3: 64]

Het bewijs dat Mohammed vrede zij met hem de boodschapper is van Allah, is
dat Allah de Verhevene zegt: “Voorzeker, er is een boodschapper tot jullie
gekomen uit jullie eigen midden. Zwaar voor hem is jullie lijden, vurig wenst
hij het goede voor jullie, voor de gelovigen is hij liefdevol en barmhartig.” [9:
128].
De betekenis van de getuigenis dat Mohammed de boodschapper is van Allah, is
dat hij gehoorzaamd dient te worden in zaken die hij bevolen heeft en hetgeen
wat hij bekend gemaakt heeft, geloven in hetgeen wat hij verboden heeft
verklaard en wat hij verafschuwt vermijden, en dat Allah Ta’ala niet aanbeden
wordt behalve met hetgeen dat legitiem is verklaard.
Het bewijs voor de Salaat en de Zakaat en de uitleg van de Tawheed is o.a. dat
Allah de Verhevene zegt: “Zij werden niets anders bevolen dan Allah met
zuivere aanbidding te aanbidden, als Hunafa. En [ook] de salat te verrichten
en de zakaat te geven en dat is de rechte godsdienst.” [98: 5].
Het bewijs voor het vasten is dat Allah de Verhevene zegt: “O jullie die geloven,
het vasten is jullie verplicht, zoals het ook verplicht was voor hen vóór jullie,
hopelijk zullen jullie [Allah] vrezen.” [2: 183]
Het bewijs voor de Hadj is: “En Allah heeft voor de mensen de bedevaart
verplicht gesteld, [voor hen] die in staat zijn daarheen op weg te gaan. En wie
ongelovig is: Allah heeft geen behoefte aan de werelden.” [3: 97]
De tweede gradatie: Iman
Dit bevat iets meer dan zeventig onderdelen. De hoogste in rang is het zeggen
van “La illaha illa Allah” en de laagste in rang is het weghalen van obstakels van
de weg. Schaamte is een onderdeel van Iman. De zuilen van de Iman zijn er zes:
dat je gelooft in Allah, Zijn engelen, Zijn Boeken, Zijn boodschappers, de Dag
des Oordeels en het geloven in de lot het goede en het slechte ervan.
Het bewijs voor deze zes zuilen is dat Allah de Verhevene gezegd heeft: “Het is
geen vroomheid dat jullie je gezichten naar het oosten en het westen wenden,
maar vroom is wie gelooft in Allah en het Hiernamaals en de engelen en de
schriften en de profeten.” [2: 177]. Het bewijs dat voor de lotsbestemming geldt
is dat Allah gezegd heeft: “Voorwaar, Wij hebben alle zaken volgens een
bepaalde maatgeving geschapen.” [54: 49]

De derde gradatie: Ihsan
Deze bevat maar één zuil en deze is: “Het aanbidden van Allah net of als je hem ziet
en als je Hem niet ziet, weet dan dat Hij jou wel ziet.” Het bewijs hiervoor is dat
Allah de Verhevene zegt: “Voorwaar, Allah is met degenen die [Hem] vrezen en
met degenen die weldoeners zijn.” [16: 128]. En ook “En vertrouw op de
Almachtige, de Meest Barmhartige. Degene Die jou ziet als jij staat [te
bidden]. En jou bewegingen [ziet] onder de knielenden. Voorwaar, Hij is de
Alhorende, de Alwetende.” [26: 217-220]. En ook dat Hij zegt: “En jij houdt je
niet met een zaak bezig, en niets draag jij daarover van de Koran voor, en jullie
verrichten geen werk, of Wij zijn over jullie Getuigen wanneer jullie daarin
verdiept zijn.” [10: 61]
Het bewijs uit de Sunnah is de algemeen bekende Hadith van Djibril [as] die
overgeleverd is door ‘Umar, hij zei: “Toen wij op een dag bij de boodschapper van
Allah zaten, verscheen er een man voor ons, in stralend witte kleren en met gitzwarte
haren, aan wie niet te merken was dat hij een lange reis afgelegd had. Niemand van ons
kende hem. Hij ging voor de profeet zitten, met zijn knieën tegen die van de profeet en met
zijn handen op zijn dijen en zei: “O Mohammed, vertel me wat Islam is” De profeet
vrede zij met hem antwoordde: “Islam houdt in dat je getuigt, dat er geen god
is dan Allah en dat Mohammed de boodschapper van Allah is, dat je het gebed
verricht, de Zaakat betaalt, tijdens de maand Ramadan vast en de bedevaart
naar het Huis Verricht, als je daartoe in staat bent.” Waarop hij zei: “U heeft
juist gesproken.” Wij waren verbaasd dat hij hem eerst iets had gevraagd en daarna
het antwoord bevestigde. Daarna zei hij: “Vertel mij wat Iman is” Hij antwoordde:
“Het houdt in dat je gelooft in Allah, in Zijn engelen, in Zijn Boeken, in Zijn
profeten en in de Laatste Dag en dat je gelooft dat zowel het goede als het
slechte voorbeschikt is.” “U heeft juist gesproken,” zei hij, en daarna: “Vertel mij
wat Ihsan is” Hij antwoordde: “Het houdt in dat je Allah aanbidt alsof je hem
ziet en als je hem niet ziet, besef dat hij jou wel ziet.” Toen zei hij: “Vertel me
over het uur” Hij antwoordde: “Daarover weet de ondervraagde niet meer dan
de vrager.” Vervolgens zei hij: “Vertel me dan over de tekenen ervan” Hij
antwoordde: “Dat de slavin haar meester zal baren en dat je ziet dat op blote
voeten lopende, naakte en behoeftige schaapherders met elkaar wedijveren in
het bouwen van hoge huizen.” Hierna ging hij [de vreemdeling] weg en ik bleef
daar enige tijd zitten, totdat hij [de profeet ] me vroeg: “O ‘Umar, weet jij wie
die vragensteller was” Ik antwoordde: “Allah en Zijn boodschapper weten het ’t
beste.” “Het was Gabriël,” zei de profeet: “Hij kwam om jullie je godsdienst te
leren.” [Sahih Muslim]

Het derde fundament
Ervan bewust zijn wie jullie profeet Mohammed is
Hij is Mohammed, zoon van ‘Abdillah Ibn ‘Abdul-Muttalib Ibn Haashim.
Haashim was een lid van de stam van Quraysh, en Quraysh was een Arabische
stam. De Arabieren zijn de afstammelingen van Isma’il, de zoon van Ibrahim al-
Khalil [moge de genaden en zegeningen van Allah met hen zijn en met onze
profeet]. Mohammed vrede zij met hem had een leeftijd van 63 jaar bereikt, 40
jaar ervan was voor de periode van zijn profeet-schap en 23 jaar heeft hij als
profeet en boodschapper geleefd.
Hij was als profeet aangesteld door de openbaring van Iqra: “lees” [Surat al-
‘Alaq: 96], en werd boodschapper verklaard door hem al-Muddatthir [te
openbaren]. Hij werd geboren te Mekka en emigreerde naar Medina. Allah heeft
hem gestuurd om tegen Shirk te waarschuwen en zodat hij naar de Tawheed
uitnodigt. Het bewijs hiervoor is dat Allah de Verhevene zegt: “O jij
ommantelde. Sta op en waarschuw. En prijs de grootheid van jouw Heer. En
reinig jouw kleding. En vermijd de zondigheid. En geef niet om meer te
ontvangen. En wees geduldig omwille van jouw Heer.” [74: 1-7]
De betekenis van “Sta op en waarschuw” is het waarschuwen tegen shirk en
verkondigen en uitnodigen naar de Tawheed. “En prijs de grootheid van jouw
Heer”: prijst Hem door Tawheed toe te passen. “En reinig jouw kleding” , d.w.z
vermijd Shirk in jouw handelingen. “En vermijdt de zondigheid” [Arabisch:
“Wa'r Ridjza fahdjur”]: ar-Ridjz zijn de standbeelden, “Hdjurha – laten, vermijden”
is het laten en afstand nemen ervan en van degenen die haar aanhangen. Hij
bleef tien jaar uitnodigen naar de Tawheed. Na het 10e jaar maakte hij de reis
naar de hemel, waarbij de vijf gebeden op hem verplicht werden gesteld. Hij
heeft het gebed drie jaar lang in Mekka verricht. Daarna werd hij bevolen om te
emigreren naar Medina.
De emigratie is de emigratie uit het land van het polytheïsme naar het land der
Islam. Emigratie is een plicht voor deze Ummah uit het land van het
polytheïsme naar het land der Islam. Deze zal blijven bestaan totdat het Uur
plaatsvindt.

Het bewijs hiervoor is dat Allah de Verhevene zegt: “Voorwaar, [tot] degenen
waarvan de zielen door de engelen worden meegenomen, en die
onrechtvaardig tegenover zichzelf waren, zeggen zij: “In wat voor toestand
waren jullie [toen jullie stierven].” Zij zeggen: “Wij waren de onderdrukten
op aarde.” Zij [de engelen] zeggen: “Was de aarde van Allah niet [zo]
uitgestrekt dat jullie daarop hadden kunnen uitwijken” Zij zijn degenen
wiens verblijfplaats de Hel is. En het is de slechtste bestemming!” Behalve de
onderdrukten van de mannen en de vrouwen en de kinderen die niet tot
macht in staat zijn, en die geen weg kunnen vinden. Zij zijn het van wie Allah
hopelijk [de fouten] zal uitwissen. En Allah is Vergevend, Vergevensgezind.”
[4: 97-99]. En ook zegt Hij de Verhevene: “O Mijn dienaren die geloven;
voorwaar, Mijn aarde is wijd, aanbidt daarom slechts Mij.” [29: 56]
Al-Baghawi [moge Allah hem genadig zijn] heeft gezegd: “De oorzaak van
openbaring van deze Ayaah aan de moslims toentertijd die in Mekka waren en nog niet
geëmigreerd waren, Allah riep hen aan namens de Iman [geloof].” Het bewijs uit de
Sunnah voor de emigratie is dat de profeet heeft gezegd: “De emigratie zal niet
ophouden totdat berouw tonen ophoudt, en berouw zal niet ophouden totdat
de zon opkomt van het westen.”
Toen hij zich vestigde in Medina, beval hij de rest van de islamitische
wetgevingen, zoals de Zakaat, het vasten, Hadj [bedevaart], Jihad [heilige strijd],
Athan [oproep tot het gebed], het verafschuwen van het slechte en andere
islamitische plichten en regels. Dit nam in totaal tien jaar in beslag, hierna
overleed hij en zijn religie bestaat tot de dag van vandaag nog steeds.
Deze religie laat geen enkele goede zaak liggen zonder deze Ummah ernaar te
verwijzen en geen slechte zaak zonder er tegen te waarschuwen. Het goede
waarnaar het verwijst is de Tawheed en al hetgeen waarvan Allah houdt en
waarover Hij tevreden is. En het slechte is al hetgeen waar hij tegen
gewaarschuwd heeft en al hetgeen wat Allah afkeurt en verafschuwt.
Allah heeft hem gezonden naar de gehele mensheid en heeft de
verantwoordelijken uit de djinn en de mensheid verplicht gesteld om hem te
gehoorzamen.

Het bewijs hiervoor is dat Allah de Verhevene zegt: “Zeg: “O mensen, voorwaar,
ik ben de boodschapper van Allah voor jullie allen.” [7: 158]. Met hem heeft
Hij de religie vervolmaakt en het bewijs hiervoor is dat Hij de Verhevene zegt:
“Vandaag heb Ik jullie godsdienst voor jullie vervolmaakt en heb Ik Mijn
gunst voor jullie volledig gemaakt en heb ik de Islam voor jullie als godsdienst
gekozen.” [5: 3]
Het bewijs dat de profeet overleden is, is dat Hij de Verhevene zegt: “Voorwaar,
jij zult sterven en voorwaar, zij zullen sterven. Daarna zullen jullie op de Dag
der Opstanding bij jullie Heer met elkaar redetwisten.” [39: 30-31]. Wanneer
de mensen overlijden, zullen zij de wederopstanding meemaken. Het bewijs
hiervoor is dat Hij de Verhevene zegt: “Uit haar hebben Wij jullie geschapen en
daarin zullen Wij jullie terug doen keren en daaruit zullen Wij jullie een
andere keer opwekken.” [20: 55]. En Hij zegt ook: “En Allah heeft jullie als
schepselen voortgebracht uit de aarde. Daarna keert Hij jullie in haar terug en
brengt Hij jullie eruit tevoorschijn.” [71: 17-18]
Na hun leven worden zij berecht en worden zij beloond naar hun daden, het
bewijs hiervoor is dat Hij de Verhevene zegt: “Opdat Hij degenen die kwaad
verrichtten zal vergelden voor wat zij deden en opdat Hij degenen die goed
deden zal belonen met het beste [het Paradijs].” [53: 31]
Degene die de wederopstanding ontkent zal ongelovig worden, het bewijs
hiervoor is dat Allah de Verhevene zegt: “Degenen die ongelovig zijn
veronderstellen dat zij niet opgewekt zullen worden. Zeg: "Welzeker, bij mijn
Heer! Jullie zullen zeker opgewerkt worden en vervolgens zullen jullie op de
hoogte gebracht worden van wat jullie bedreven hebben. En dat is voor Allah
gemakkelijk.” [64: 7]
Allah heeft alle boodschappers gestuurd om naar het succes te verkondigen en
de mensen te waarschuwen, het bewijs hiervoor is dat Allah de Verhevene zegt:
“[Wij zonden] boodschappers als brengers van verheugende tijdingen en als
waarschuwers opdat de mens geen excuus tegenover Allah zou hebben na de
boodschappers.” [4: 165]
De eerste van hen is Noeh vrede zij met hem en de laatste is Mohammed. Het
bewijs dat Noeh de eerste was, is dat Allah de Verhevene zegt: “Voorwaar, Wij
hebben aan jou geopenbaard zoals Wij aan Noeh en de profeten na hem
openbaarden.” [4: 163].

Allah heeft naar ieder volk een boodschapper gestuurd vanaf het tijdperk van
Noeh tot aan Mohammed, die hen bevolen om Allah alleen te aanbidden en
hen verafschuwde en verboden om de Thaaghoot te aanbidden. Het bewijs
hiervoor is dat Allah de Verhevene heeft gezegd: “En voorzeker, Wij hebben
aan iedere gemeenschap een boodschapper gezonden [die zei]: “Aanbidt Allah
en houdt afstand van de Thaagoot.” [16: 36]
Allah heeft al Zijn dienaren verplicht gesteld om de Thaagoot niet te aanbidden
en te vermijden en in Allah te geloven. Imam ibn al-Qayyim [moge Allah hem
genadig zijn] heeft gezegd: “De Thaagoot is al hetgeen waarmee de dienaar zijn grenzen
overschrijdt door het te aanbidden, te volgen of te gehoorzamen.”
Er zijn te veel Thawaagheet en er zijn vijf grote:
1. Iblis [moge Allah hem vervloeken].
2. Degene die aanbeden wordt en die daarover tevreden is.
3. Degene die de mensen oproept om hem te aanbidden.
4. Degene die beweert iets te kennen van het onwaarneembare.
5. Degene die regeert met iets anders dan wat Allah geopenbaard heeft.
Het bewijs hiervoor is dat Allah de Verhevene zegt: “Er is geen dwang in de
godsdienst. Waarlijk, de rechte leiding is duidelijk onderscheiden van de
dwaling, en hij die de Thaaghoot verwerpt en in Allah gelooft: hij heeft zeker
het stevigste houvast gegrepen.” [2: 256]
Dit is de betekenis van “La ilaha illa Allah”. In een overlevering staat het
volgende: “De kern is de Islam en de ruggengraat ervan is het gebed en de
hoogste rang daarvan is de Jihad op de weg van Allah.” [Musnad Ahmad & an-Nasa'i]

Vier basisregels voor het pure Monotheïsme
Allah de Almachtige, Heer van de Glorieuze Troon, ik bid dat Hij jou, beste
lezer, zal leiden in deze wereld en de volgende; dat Hij jou altijd zal zegenen,
waar je ook bent; dat Hij jou één van degenen maakt, die Zijn Gunsten
herkennen, die standvastig blijven wanneer ze moeilijkheden treffen en berouw
tonen en Zijn vergiffenis zoeken wanneer ze ongehoorzaam zijn of zondigen.
Deze drie eigenschappen zijn de kenmerken van succes.
Weet dat zuivere aanbidding en monotheïsme, wat de religie van Ibrahim vrede
zij met hem is, bestaat uit het aanbidden van Allah alleen, en volledig toewijden
aan Zijn aanbidding. Allah heeft gezegd [vertaling]: “En Ik heb de djinn en de
mens slechts geschapen om Mij te aanbidden.” [51: 56]
Zodra je weet dat Allah jou geschapen heeft om Hem te aanbidden, zal je je
realiseren dat er geen dienaar schap kan zijn zonder zuiver monotheïsme
[Arabisch: Tawheed]. Net zoals dat het gebed niet geaccepteerd wordt zonder
reinheid en er geen sprake kan zijn van reinheid als men onrein is, is er geen
aanbidding van Allah wanneer men anderen met Hem vereenzelvigt [Arabisch:
Shirk]. Door anderen naast Allah te stellen bevuilt men de aanbidding en zo
worden daden vruchteloos en wordt men verdoemd tot het eeuwige hellevuur
[moge Allah ons hiertegen beschermen].
Wanneer je dit erkent, beste lezer, dan zal je je realiseren dat je grootste zorg
moet zijn dat je over deze kennis beschikt, zodat Allah je redt van de
afschuwelijke bestemming van de Hel. Allah de Verhevene heeft gezegd:
“Waarlijk, Allah vergeeft niet dat men iets met Hem vereenzelvigt, maar Hij
zal al hetgeen daarbuiten staat vergeven, wie Hij wil. En wie iets met Allah
vereenzelvigt, heeft inderdaad een zeer grote zonde begaan.” [4: 48]
Deze essentiële kennis bestaat uit vier basisregels, die Allah de Verhevene heeft
genoemd in Zijn Boek.

De Eerste Regel
De eerste regel is het hebben van de kennis dat de ongelovige heidenen, die de
tegenstanders waren van de profeet Mohammed die hij bestreden had, erkenden
dat Allah de Verhevene, moge Hij verheerlijkt worden, inderdaad de Schepper,
Voorziener en de Maker van deze wereld is. Dit maakte hen echter niet tot
moslims. Het bewijs hiervoor vinden we in de Ayaah [vertaling]: “Zeg: "Wie
schenkt jullie voorzieningen uit de hemel en de aarde,” of: “Wie heeft macht
over [het scheppen van] het horen en het zien en wie brengt het levende voort
uit het dode en wie brengt het dode voort uit het levende, en wie verordent
het bestuur” Zij zullen zeggen: ‘Allah.’ Zeg dan: “Zullen jullie [Allah] dan niet
vrezen” [10: 31]
De Tweede Regel
De tweede regel is het weten dat de ongelovigen claimen dat zij niet tot hun
afgodsbeelden bidden maar dat ze hen slechts aanroepen om voorspraak te
krijgen en dichterbij tot Allah te komen. Allah de verhevene zegt hierover: “En
degenen die naast Hem beschermers nemen [zeggen]: ‘Wij aanbidden hen
slechts opdat zij ons zo dicht mogelijk tot Allah brengen.’ Voorwaar, Allah zal
tussen hen rechtspreken over dat waarover zij van mening verschillen.
Voorwaar, Allah leidt niet degene die een zeer ongelovige leugenaar is.” [39: 3]
Het bewijs over voorspraak vindt men in de woorden van Allah, waarbij Hij de
Verhevene zegt: “En zij aanbidden naast Allah wat hen niet schaadt en hen niet
baat, en zij zeggen: “Dezen zijn onze voorsprekers bij Allah...” [10: 18]
Voorspraak wordt onderverdeeld in twee soorten: Een onwettige en wettige
voorspraak.
De verboden vorm is de voorspraak [Shafa’aah] die gezocht wordt bij anderen
dan Allah, naar dingen waar alleen Hij de macht over heeft om ze te kunnen
geven. Bewijs hiervoor is de Ayaah: “O jullie die geloven: geeft van dat waar
Wij jullie mee voorzien hebben, voordat de Dag komt waarop er geen handel,
geen vriendschap, en geen voorspraak zal zijn. En de ongelovigen: zij zijn de
onrechtvaardigen.” [2: 254]
De toegestane vorm van voorspraak is datgene dat van Allah gevraagd wordt,
waarbij de bemiddelaar deze gunst van Allah krijgt. Degene voor wie bemiddeld
wordt is degene waarover Allah tevreden is. Allah de Verhevene heeft gezegd:
“...Wie is degene die van voorspraak is bij Hem zonder Zijn verlof...” [2: 255]

De Derde Regel
Dat de profeet kwam van een gemeenschap mensen die verschillende vormen
van aanbidding hadden. Sommigen aanbaden engelen, andere aanbaden
profeten en vromen, andere aanbaden bomen en stenen en andere aanbaden de
zon en de maan. De boodschapper van Allah heeft hen bestreden en heeft hen
niet in verschillende groepen gelaten. Het bewijs hiervoor is dat Allah de
Verhevene heeft gezegd: “En bestrijd hen totdat er geen Fitnah meer is en de
godsdienst geheel voor Allah is...” [8: 39]
Het bewijs dat hen verboden is om de zon te aanbidden, is dat Allah de
Verhevene zegt: “En tot Zijn Tekenen behoren de nacht en de dag, en de zon
en de maan. Knielt jullie niet neer voor de zon en niet voor de maan, maar
knielt jullie neer voor Allah, Degene Die hen heeft geschapen, als jullie alleen
Hem aanbidden.” [41: 37]
Het bewijs dat het verboden is om de engelen te aanbidden, is dat Allah de
Verhevene zegt: “En Hij beveelt jullie niet de engelen en de profeten als heren
te nemen.” [3: 80]
Het bewijs dat het aanbidden van profeten verboden is, daarover zegt Allah: “En
[gedenkt] toen Allah zei: “O, ‘Isa, zoon van Maryam, heb jij tegen de mensen
gezegd: ‘Neemt mij en mijn moeder tot twee goden naast Allah’ Hij [‘Isa] zei:
‘Heilig bent U! Nooit zou ik kunnen zeggen waarop ik geen recht heb. Indien
ik dat gezegd had, zou U dat zeker geweten hebben. U weet wat er in mijn ziel
is, en ik weet niet wat er in Uw Ziel is. Voorwaar, U bent de Kenner van het
onwaarneembare.” [5: 116]
Het bewijs dat het verboden is om vromen te aanbidden, is dat Allah zegt: “Zij
[de veel goden aanbidders] zijn degenen die aanroepen, [en zij die aangeroepen
worden] zoeken naar een middel tot hun Heer. Wie van hen het dichtst bij
[hun Heer] zijn en op Zijn Barmhartigheid hopen en Zijn bestraffing vrezen..."
[17: 57]
Het bewijs dat het aanbidden van bomen en stenen verboden is, is dat Allah de
Verhevene zegt: “Zien jullie [veel goden aanbidders] dan al-laat en al-‘Oezzaa
En Manaat, de andere, de derde” [53: 19-20]

En ook de overlevering van Abi Waaqied al-Laythie moge Allah tevreden met
hem zijn, hij zei: “Wij vertrokken samen met de profeet naar Hunayn – wij waren pas
bekeerd uit ongeloof – de polytheïsten hadden een lotusboom waar zij zich naar toe
wendden en hun wapens erbij neerlegden, die Daat Anwaath heet. Wij kwamen voorbij
de lotusboom en zeiden: ‘O boodschapper van Allah, maak voor ons een Daat
Anwaath zoals zij ook Daat Anwaath hebben.’ Toen zei de boodschapper van
Allah: “Glorieus is Allah, dit is hetzelfde wat het volk van Moesa heeft gezegd
tegen Moesa, maak voor ons een god zoals zij ook een god hebben. Bij Degene
die mijn ziel in Zijn handen heeft, jullie zullen de weg volgen van degenen
voor jullie” [Sunan at-Tirmithi]
De Vierde Regel
De polytheïsten van onze tijd begaan een groter polytheïsme dan degenen voor
hen. Omdat degenen die toen leefden polytheist waren in aangename tijden en
waren zuiver in monotheïsme in moeilijke tijden, de polytheïsten van onze tijd
passen hun polytheïsme in aangename en moeilijke tijden toe: “En als zij op de
schepen varen, dan roepen zij Allah aan, Hem zuiver aanbiddend. Maar zodra
Hij hen dan heeft gered [en] aan land heeft gebracht, dan kennen zij
deelgenoten [aan Allah] toe.” [29: 65]
En moge de vrede en zegeningen van Allah zijn met onze profeet, zijn
familieleden en metgezellen.