De tempel no. 455 - Pentahof.nl

9 De Tempel No. 455hiervan een voorbeeld is, daar hetwoord 'ankh' zoveel betekent als'handspiegel'. Het was het symboolvan de geslachtsgemeenschap, vanhet verwekken van nieuw leven. Demonstrance van de R.K. kerk schijntdezelfde functie en vorm te hebben.Het is een 'zonne-oog'. De koekenpanof handspiegel is de zonneschijf, datspiegelbeeld is voor de wedergeboorte van de mens. In veel graven rondde Middellandse Zee zijn deze 'koekenpannen' aangetroffen.ShechinahDe Shechinah was eveneens rond, zo men denkt. Het zou een optischedemonstratie zijn geweest van de heerlijkheid van JHWH boven deVerbondsark. Volgens wetenschappers als Stukely uit de 18e eeuw zoude shechinah een soort iris of oog zijn geweest, in kleuren van deregenboog.Naar het blijkt waren er in Egypte reeds arken in de tempels, waarbijmen de mysteriën van Isis en Osiris vierde. In de architectuur van dezetempels is de esoterische wijsheid der ingewijden uitgedrukt.Salomo in de foutSalomo was de wijste man ooit, althans daar gaat hij voor door. Of datin werkelijkheid zo is, is te betwisten. Wanneer wij op zijn fouten letten,blijkt het tegendeel. Niet dat wij hem alle wijsheid ontzeggen, maar dedwaasheid ging hand in hand met zijn wijsheid. Salomo voerdetorenhoge belastingen in voor zijn weelderige leven. Hij gebruiktepaarden voor militaire doeleinden, wat JHWH verboden had. Hij hieldook veel te weinig rekening met het gewone volk, door vreemdeambtenaren in provincies te plaatsen, in plaats van de oude landadel.Verder verplichtte hij het volk tot ondraaglijke herendiensten. Ookmaakte hij schulden bij de Phoeniciërs, die werkvolk en materiaalleverden voor zijn prestigieuze bouwwerken. Hij verliet tenslotte JHWHvanwege zijn vele vrouwen en verviel tot afschuwelijke afgodendienst.10 De Tempel No. 455Salomo bouwde zijn tempel om verbinding te maken met dehermetische mysteriën van oud-Egypte. Hij werd daarbij geholpen dooreen meester in deze occulte mysteriën, wiens naam is Hiram Abiff. Menhanteerde het principe van: zo het Boven is, zo is het ook beneden. Datzijn twee principes, waar men zoekt naar eenwording. De Tempel vanSalomo is dan ook geen dood stenen bouwwerk, maar een 'levend' iets,dat de eenheid tussen Schepper en schepselen toont. Het gaat bij deHermetische tempelbouw om de vorming van de innerlijke tempel in demens. Het gaat om het geestelijke goud, de innerlijke reinheid, deverbinding met de Schepper. Men zag ons hart als tempel voor deSchepper om in te wonen. Men ging echter de fout in door een statischgebouw neer te zetten dat onbeweeglijk was. De Tabernakel naderdeveel dichter het ideaal om symbool te zijn van het dynamische, van demens, die zich kan verplaatsen. De Tabernakel was mobiel en konoveral zijn waar het volk ook was, desnoods in de ballingschap. DeTempel is massief, niet verplaatsbaar.JHWH moet wel in Zijn woonplaats Zijn hoofd hebben geschud om alhetgeen Salomo deed. Evenwel lezen wij dat JHWH Zijn heerlijkheiden aanwezigheid in de Tempel van Salomo demonstreerde, om de zaakniet geheel uit de hand te laten lopen. Voor ons soms onbegrijpelijk, hoemen het JHWH moeilijk kan maken.www.phoenixmasonry.org/historypage.htmSymbolen geven de weg der inwijdingweer. Dat is te zien in de tempelbouw.De mensen begonnen reeds heel vroegmet de vormgeving van hun gedachtenover de godheid. De Ark was demanifestatie van JHWH, en daaromheenbouwde Salomo een massief gebouw. DeArk bevatte de Wet, als afbeelding van Salomo, Aholiab en Hiramons hart waarin de Wet geschreven dientte zijn, om te worden onderhouden. Via ons hart dient het contact met