Descendanten - Fragment
Tijdens de Britse overheersing wordt Stefanus Martien Anthony geboren, zoon van een alleenstaande moeder. Hij groeit op in een periode met veel discussies tussen de kerk en de staat over wettelijk huwelijk van slaven, het erkennen van hun kinderen en het onderwijs. Gaande het dispuut met betrekking op zedelijkheid en losbandigheid in de samenleving, wordt de klein jongetje later een voorbeeld voor het huwelijk tussen slaven en vrije personen. Op jonge leeftijd krijgt Stefanus Martien Anthony een liefdesrelatie met een slavenmeisje genaamd Martha Flora. In 1841 trouwt Stefanus Martien Anthony met haar. Samen zijn ze tot aan de dood bij elkaar gebleven. Hun liefdesgeschiedenis is de geschiedenis van Curaçao en Bonaire: armoede en rijkdom, geluk en verdriet. Lees hoe de nakomelingen verder door het leven zijn gegaan. Een familiegeschiedenis gekoppeld aan een tijdslijn.
Tijdens de Britse overheersing wordt Stefanus Martien Anthony geboren, zoon van een alleenstaande moeder. Hij groeit op in een periode met veel discussies tussen de kerk en de staat over wettelijk huwelijk van slaven, het erkennen van hun kinderen en het onderwijs. Gaande het dispuut met betrekking op zedelijkheid en losbandigheid in de samenleving, wordt de klein jongetje later een voorbeeld voor het huwelijk tussen slaven en vrije personen. Op jonge leeftijd krijgt Stefanus Martien Anthony een liefdesrelatie met een slavenmeisje genaamd Martha Flora. In 1841 trouwt Stefanus Martien Anthony met haar. Samen zijn ze tot aan de dood bij elkaar gebleven. Hun liefdesgeschiedenis is de geschiedenis van Curaçao en Bonaire: armoede en rijkdom, geluk en verdriet. Lees hoe de nakomelingen verder door het leven zijn gegaan.
Een familiegeschiedenis gekoppeld aan een tijdslijn.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Nalatenschap van Jan Hendrik<br />
met Bernardus Eisenbeil uit Nederland op 11 november 1824. Op<br />
27 augustus 1824 lagen ze al voor de kust van Bonaire, maar ze<br />
bleven op het schip “Zeemeeuw”. Stefanus zou in zijn jeugd met<br />
hen te maken krijgen. Niet persoonlijk, maar met de boodschap.<br />
Pastoor Niewindt werd benoemd tot Perfecto Apostolico van de<br />
missie op Curaçao. Hij keerde terug naar Bonaire en in dat jaar<br />
heeft Nieuwindt een aantal kinderen gedoopt. Hij legde een<br />
doopregister aan op Bonaire. Stefanus Martien was toen ongeveer<br />
10 jaar oud. Nooijen zei dat er in dat jaar een zekere Johan<br />
Anthony in Rincon was die vaak als peetvader werd gevraagd. Zijn<br />
leeftijd heeft de pater niet genoemd en ook niet zijn beroep. Je zou<br />
kunnen veronderstellen dat hij een aanknopingspunt naar Stefanus<br />
Martien zou kunnen zijn. Het was überhaupt niet bekend of hij in<br />
Rincon woonde. Johan zou zeker wel ouder zijn dan hij.<br />
Natuurlijk. Om gevraagd te worden als peetvader moet je al<br />
volwassen genoeg zijn. Stefanus was nog niet zo ver met zijn 10<br />
jaar. Misschien was hij niet eens op Bonaire. Tot nu toe was<br />
Stefanus Martien nog niet op de radar verschenen. Zijn naam viel<br />
me op bij de geboorte van een kind. Op de website<br />
bonairefamily.com zag ik dat hij een relatie zou hebben gehad met<br />
een meisje. Uit die relatie is een kind op Curaçao geboren: een<br />
gouvernementsslavenmeisje met de naam Amalia Ogenia (Amalia<br />
Nicomeda Georgius). Toen zij op 5 september 1839 werd<br />
vrijgekocht, was zij 9 jaar en 6 maanden oud. Ik pakte een<br />
rekenmachine, pen en papier bij de hand. Amalia was dus geboren<br />
in het jaar 1831. Stefanus Martien was ongeveer 17 jaar oud en<br />
Janga, Martha van Catharina Jarig (van Flora) was nog jonger toen<br />
hun eerste kind geboren werd. Dus meneer zat op Curaçao en<br />
begon vroeg een gezin op te bouwen, dacht ik.<br />
Hoe Stefanus op Curaçao terecht is gekomen zullen we<br />
waarschijnlijk nooit weten. Na de eerste kind volgde nog een<br />
andere geboren op Curaçao.<br />
Op mijn wandelroute keek ik hier en daar of er nog een<br />
bijzonder souvenir te vinden was. Dit kwam ik tegen:<br />
"In de 18e eeuw wordt de groep der meer ontwikkelden die zich<br />
om allerlei redenen er tegen verzetten, groter. Vooral de<br />
Spectatoriale Geschriften bevatten protesten tegen “den<br />
onchristelijken koophandel der zoonen Chams” en hierbij richtten<br />
de schrijvers bijna voortdurend het oog op West-Indië, al moet<br />
17
Change language