1 FRA SPIRAL TIL INTEGRAL ”Big pictures and big maps help open ...

© Louise Mazanti 2011 – www.louisemazanti.dk    

1  

FRA SPIRAL TIL INTEGRAL  

  

”Big pictures and big maps help open the mind, and thus the heart to an integral transformation”  

  

  

Ken Wilbers integralfilosofi udgør et avanceret kort over  

menneskets bevidsthed og den virkelighed, vi lever i. Hans  

såkaldte AQAL‐model kan anvendes på alle livsområder fra  

individ til samfund, som et analytisk redskab til at forstå  

sammenhængen mellem alle eksisterende fænomener og deres  

plads i helheden. Det er en evolutionær metateori hvis  

hovedpointe er at vi er del af en kolossal evolutionær  

udviklingsproces mod stadig højere og mere inkluderende  

bevidsthed.  

  

Artiklen er en kort introduktion til nogle af Wilbers centrale  

begreber, fordi jeg mener, hans perspektiv er fuldkommen  

uomgængeligt til forståelse af den verden vi lever i.  

  

Den amerikanske udviklingstænker Ken Wilber (f. 1949) har udviklet et filosofisk perspektiv som  

jeg mener er helt afgørende for at kunne forstå den virkelighed, vi lever i. Det berører alle  

områder af menneskelig aktivitet udfra et såkaldt integralt perspektiv, det vil sige et perspektiv,  

der sammentænker både præmoderne, moderne og postmoderne vidensparadigmer, og kobler  

østlig mysticisme og vestlig videnskabelighed. T.O.E. kalder han det; A Theory of Everything, intet  

mindre, og hans afgørende pointe er, at alt er i udvikling, og at alt hænger sammen, på alle  

niveauer. Vi er en sammenhængende enhed af bevidsthed i en bølge af evolutionær udfoldelse.  

  

Holon: Del og helhed  

Baggrunden for at forstå hans tænkning er at se det samlede kosmos i et udviklingsmæssigt  

perspektiv: Kosmos vil i dette tilfælde sige alt, hvad der findes i den manifeste virkelighed: Fra  

fysisk‐biologiske mindsteenheder over mennesket og hele dets skabte verden af samfund,  

videnskab og kultur til planeten og hele det omgivende univers. Alt, ganske enkelt, ses gennem et  

sammenhængende udviklingsmæssigt perspektiv. Her er hans begreb om ”holon” centralt. Holon  

betegner det forhold at ethvert fænomen er både en enhed i sig selv, og eksisterer i en  

sammenhæng: En celle er del af en organisme, der er del af en større organisme, der er del af ….  

Et bogstav er del af en sætning, der er del af….  osv. i et uendeligt system af manifesteret  

virkelighed. Selve kosmos udgør et holarki af indbyrdes forbundne holons.  

At der altid findes en større og mere kompleks sammenhæng betyder, at der er tale om en  

hierarkisk stadieudviklingsmodel. Ethvert system i udvikling bevæger sig fra simple til komplekse  

udviklingsniveauer. Her trækker Wilber på teorien om Spiral Dynamics, der er essentiel for at  

forstå hans videre tænkning.   

  

Spiral Dynamics & Memer  

Spiral Dynamics er udviklet af Don Beck og Chris Cowan i 1990’erne på baggrund af  

udviklingspsykologen Clare W. Grawes og beskriver udviklingen af menneskelig bevidsthed. Ideen  

er at der er foreløbigt 8 forskellige værdisystemer, såkaldte ’memer’,  der fungerer som model for  

 

åde individets bevidsthedsudvikling som menneske og som beskrivelse af samfundets kollektive  

bevidsthed, det vil sige som en beskrivelse af et givent samfunds verdensbillede og værdisystem.  

På et individuelt plan beskriver udviklingspsykologien de bevidsthedsstadier mennesket  

gennemgår fra det er nyfødt og fuldkommet afhængigt af omgivelser, over barn og teenager til det  

voksne menneske, der stræber mod stadig større grad af selvrealisering. På samme måde bevæger  

samfundets kollektive bevidsthed sig historisk gennem udviklingsfaser der har den fuldkommen  

samme udviklingsmæssige logik, der kommer til udtryk i organisering, værdier og verdensbillede.   

Samfundets aktuelle udviklingsstadie vil være kendetegnet af det bevidsthedsniveau, den  

overvejende del af befolkningen befinder sig på. Hvert meme er en udvikling af det forrige, som  

svar på memets uløste problemer, og derfor illustreres udviklingen som en opadgående spiral, der  

inkluderer foregående memer bevidsthedsstadier.  

Det udviklingsniveau vi befinder os på aktuelt planetarisk indeholder 8 memer der kan beskrives,  

mens de følgende memer endnu er for utydelige for vores aktuelle bevidsthedsstadie.  

Memerne er inddelt efter farve. Bemærk at årstallene betegner fremkomsten, ikke hvornår  

værdisystemet topper.   

  

De nuværende 8 memer betegner de følgende bevidsthedsniveauer og værdisystemer:   

  

  

1. BRUN: Arkaisk (100.000 år siden). Instinktivt bevidsthedsniveau, hvor driften efter mad, sex  

og overlevelse er centralt.   

2. LILLA: Stammeidentitet (50.000 år siden). Verden er magisk og guderne skal tilfredsstilles.   

3. RØD: Feudalt (7.000 f.Kr) Individets kamp mod en truende omverden. Magt‐ og  

voldsherredømme.   

4. BLÅ: Traditionelt (3.000 f.Kr). Autoritativt, religiøst herredømme, styret af moralisme og  

forestillinger om skam og frelse. Impulskontrol, fundamentalisme.  

5.  ORANGE: Moderne (1000 e.Kr) Videnskabeligt herredømme, teknologi, konkurrence,  

menneskehedens fremskridt på bekostning af alt andet. Materialisme.   

6. GRØN: Postmoderne (fra 1850). Pluralisme, afskaffelse af værdihierarkiet. Dette stadie  

adskiller sig fra de foregående ved at være det første der anerkender flere perspektiver.   

7. GUL: Integralt perspektiv: Anerkender den partielle sandhed i alle de foregående stadier.  

Anerkendelse af forskellige bevidstheds og udviklingsstadier.  

8. TURKIS: Holistisk perspektiv: Anerkendelse og oplevelse af en fælles bevidsthed.   

  

For at se den fulde illustration, gå til:  

eric‐blue.com/.../17/ spiral‐dynamics‐mind‐map/  


2 

Nested truths: Den partielle sandhed  

Wilbers tænkning er integral og hører dermed hjemme i gult meme. Set herfra er ingen stadier  

endelige, og hvert stadie er hverken bedre eller mere sandt end andre. Alle er de partielle  

sandheder; fuldkommen gyldige og sande for det udviklingsniveau, de udtrykker. Men dog er der  

tale om et udviklingsniveau! Her finder vi en stor og helt afgørende forskel fra det grønne memes  

postmodernisme, der stadig præger det meste af den aktuelle akademiske tænkning: Mens  

postmodernismen afviser enhver udviklingsmodel af frygt for at patronisere og marginalisere,  

introducerer den integrale tænkning begrebet ’nested truths’ eller ’truths within truths’: Ethvert  

udviklingsniveau eller samfundsmæssigt, religiøst‐videnskabeligt paradigme er er sandt indenfor  

sit eget bevidsthedsniveau, men er samtidig del af både en større og mere kompleks virkelighed.   

Et hvilket som helst fænomen vil derfor kunne betragtes udfra et givent meme, og være fuldt  

sandt beskrevet, udfra det verdensbillede, der kendetegner det enkelte meme. Et tordenvejr,  

eksempelvis, vil bliver opfattet radikalt forskelligt af lilla meme (guder) og orange meme  

(elektriske impulser), og hver for sig er forståelsen fuldt gyldig, men altid kun partiel. Fænomenet  

er det samme, men tolkningen partiel; fuldkommen farvet af det meme, man befinder sig på.  

Samtidig er det vigtigt at forstå, at ingen udviklingsniveauer kan springes over eller udelukkes. De  

er alle af uundværlig værdi for helheden. Her spiller det grønne meme en særlig rolle, fordi det  

anerkender eksistensen og gyldigheden af samtlige forudgående memer. Det stiller dem  

horisontalt op, med det grønne memes typiske sensitivitet for marginalisering og eksklusion. Det  

grønne meme repræsenterer dermed et vigtigt udviklingsniveau, hvor tænkningen går fra at  

bekrige forudgående memer som usande (lilla memes tro på tordenguder er noget vrøvl, siger  

orange), til at anerkende deres unikke værdi (lilla memes tro på tordenguder skal respekteres som  

deres unikke kulturelle særpræg, siger grøn). Her imod påpeger den integrale tænkning den  

partielle sandhed i begge.   

Transcend and include!  

Hvad det grønne meme derfor ikke kan få øje på er, at verdensbillederne også rummer et vertikalt  

aspekt. De er del af en udviklingslogik. Alle stadier er lige vigtige, og lige gyldige i menneskehedens  

udvikling, og hvis vi skal gennemgå en sund udvikling de skal gennemleves i den rigtige  

rækkefølge. Et eksempel: Det giver ingen mening for lilla memes stammefolk at blive presset ind i  

orange memes videnskabelighed, som der gennem tiderne har været utallige ulykkelige eksempler  

på. Samfundet bryder sammen, hvis ikke der kan gennemgås en naturlig udvikling. Eller den anden  

vej: Hvis blåt memes fundamentalister får orange memes teknologi som eksempelvis  

atombomben i hænderne, har det også katastrofale konsekvenser, fordi samfundet ikke har  

udviklet et tilsvarende bevidsthedsmæssigt niveau. Udviklingen skal dermed ske naturligt, og  

indeholde alle stadier.  

Spiral Dynamics er dermed et redskab til at forstå både individuelle og samfundsmæssige  

bevidsthedsstadier og den udviklingsmæssige dynamik, der driver dem fremad. Hvert memes  

partielle sandhed sættes ind i en evolutionær bevægelse ved at Wilber peger på begrebet  

’transcend and include’: Hvert meme/bevidsthedsstadie transcenderer, men indeholder samtidig,  

det foregående. Den evolutionære bevægelse fremstilles derfor som spiralformet, fordi den ikke  

efterlader noget bag sig, men inkluderer det.   

Kvadranterne  

På denne baggrund har Wilber tilføjet endnu et perspektiv der for alvor gør udviklingsmodellen  

integral; nemlig ved at tilføje 4 såkaldte ”Quadrants”: Fire værensmåder, der tilsammen udgør en  


3 

fuldstændig oversigt over hvordan noget kan manifesteres i Kosmos. Grafisk opstillet er det en  

firkant, opdelt i 4 lige store felter (kvadranter), der henholdsvis repræsenterer værensformer  

i det indre, det ydre, det individuelle og det kollektive.  

Det indre repræsenterer menneskets indre oplevelse; det ydre den fysiske verden; det individuelle  

repræsenterer jeg’et og det kollektive repræsenterer samfund. Det indre udgør venstre del af  

kvadranten, mens det ydre udgør højre del. Det øverste udgør det individuelle mens den nederste  

del udgør det kollektive.  

Som det kan ses af den afbilledede model er der dermed fire perspektiver/eksistensformer, der  

ligesom memerne er fuldkommen lige gyldige, blot udtrykker de forskellige perspektiver!  

    


 professorcosmic.wordpress.com/.../  

  

  

  

• ”Jeg”  øverst til venstre: Indre‐individuelt: Bevidsthed  

• ”Vi” nederst til venstre: Indre‐kollektivt: Kultur og værdier  

• ”Det” øverst til højre: Ydre‐individuelt: Individuel fysisk realitet  

• ”Dets” nederst til højre: Ydre‐kollektivt: Kollektiv fysisk realitet  

Disse fire perspektiver kan anvendes på alle aspekter af virkeligheden. Lad mig blot anvende  

Wilbers eget eksempel; en cancersygdom. I det nuværende samfund vil vi hovedsagelig opfatte  

cancer som et fænomen der eksisterer i øverste højre kvadrant; som et fysisk, biologisk,  

individuelt fænomen; som et ”det”. I behandlingen opererer og medicinerer vi derfor. Men ved at  

anskue sygdommen i et integralt perspektiv får vi tre andre perspektiver med. ”Dets” handler om  

den infrastruktur af hospitaler, teknologisk udstyr og fysisk, materielle omgivelser, vi kan tilbyde  

patienten. ”Vi” handler om, hvordan sygdommen ses i et samfundsmæssigt perspektiv, hvor  

cancer eksempelvis ses i et meget mere empatisk perspektiv end fedmeinduceret sukkersyge eller  

AIDS. Og sidst men ikke mindste er der patientens egen indre oplevelse og bevidsthedsniveau, der  

også påvirker helbredelsesmulighederne. At se cancerbehandling i et integralt perspektiv betyder  

dermed, at medtænke samtlige aspekter af sygdommen.   

Lad os tage et andet eksempel; en person i en personlig og spirituel udviklingsproces. Denne  

person er sandsynligvis vågnet op i øverste venstre kvadrant, som en indre oplevelse af betydning  

der gør, at personen begynder at arbejde med at udvide sin bevidsthed til at opfatte denne nye  

impuls. Måske begynder denne person at meditere, hvilket kan måles konkret på den  

hjernemæssige aktivitet i øverste højre kvadrant. Denne nye bevidsthed vil i sin sunde udgave  

uværgerligt føre til manifestation i det ydre, det vil sige i kvadrantens nedre del: I et andet forhold  

til den materielle verdens forbrugsgoder, eller krav om forbedring af fysiske vilkår i nærmiljøet  

eller globalt (kvadrantens højre del) eller til fornyede og bedre sociale relationer (kvadrantens  

venstre del).   

Det vigtige er her at lægge mærke til, at al sund udvikling fordrer og medfører udvikling i alle fire af  

kvadrantens aspekter! Ethvert fænomen eksisterer i samtlige af kvadratens aspekter, og negligeres  

eller løftes niveauet i det ene, påvirker det udviklingen i de andre. At opholde sig i kirkerum,  

tempel eller lignende (nederste kvadrant til højre) påvirker eksempelvis bevidstheden, og kan  

  © Louise Mazanti 2011 – www.louisemazanti.dk  4   

være med til at hæve den søgendes bevidsthed. Men det samme kan ayurvedisk diæt eller en  

yogapraksis (øverste højre), meditation eller anden kontemplativ praksis (øverste venstre) eller  

bevidst socialt fællesskab og studier af allerede anerkendt viden (nederste venstre).   

  

AQAL: All Quadrants All Levels  

I koblingen mellem de udviklingsstadier der findes i Spiral Dynamics og Kvadranternes model over  

mulige perspektiver opstår Wilbers såkaldte AQAL‐model: All Quadrants All Levels, som er basis for  

det jeg mener, er den til dato mest fuldgyldige model over menneskelig bevidsthed og den  

virkelighed vi lever i: A Theory of Everything, med andre ord.   

  

  

  

  


http://integralpostmetaphysics.ning.com/forum/topics/ken‐wilber‐his‐aqal‐ 

map  

  

  

All Quadrants All Levels betyder, at vi ved ethvert fænomen kan iagttage hvilket perspektiv der  

anlægges (hvilken kvadrant) og på hvilket niveau fænomenet befinder sig (hvilket meme).  

Modellen er så vigtig, fordi den kan bruges til at analysere alle forhold og fænomener, først og  

fremmest med henblik på udvikling.   

Vi ser at ethvert fænomen (ex. børnedødelighed i udviklingslande) har fire lige vigtige  

perspektiver, og at hver af disse perspektiver befinder sig på et givet udviklingsniveau. Løsningen  

ligger altid i en AQAL‐bevidst udvikling, hvor vi med Spiral Dynamics lærer, at intet niveau kan  

springes over. Vi kan ikke løse problemerne ved at applicere vestlige normer (orange/grønt meme)  

til ikke‐vestlige samfund (lilla eller rødt meme), og heller ikke ved udelukkende at koncentrere os  

om ydre forhold (ex. uddeling af nødhjælp – højre del af kvadranten) uden at støtte udviklingen af  

værdier (venstre del af kvadranten). AQAL betyder at alle udviklingsniveauer skal gennemgås, og  

alle aspekter skal medtages. Her findes nøglen til en sund og bæredygtig udvikling.  

Uanset om vi taler om udvikling på globalt plan, om det lille hjørne af virkeligheden hvor vi har  

vores arbejdsliv eller om vores personlige udvikling, er AQAL et særdeles vigtigt perspektiv.  

Spørgsmålet er hvad vi bidrager med: Er vi bevidste om det værdisystem vi opretholder, det vil  

sige det meme vi opererer fra? Og hvordan ser det ud hvis vi analyserer vores indre og ydre  

tilstande udfra kvadrantens fire niveauer? Spørgsmålene gælder i lige høj individet som det gælder  

på samfundsmæssigt plan.   

  

Den evolutionære bølge  

Når den grundlæggende model hermed er lagt ud og AQAL tegner billedet af en evolutionær bølge  

der omfatter både individuel og samfundsmæssig bevidsthed er det naturligvis relevant at spørge,  


5 


6  

hvor det er vi bevæger os hen ad. Med Spiral Dynamics‐modellen i baghovedet er det enkle svar,  

at vi bevæger os mod større og større bevidsthed. Men hvad betyder det? Her viser Wilber  

hvordan den evolutionære bølge i både individ og samfund bevæger sig fra at mestre den fysiske  

verden (centreret i beige), mod stadig hørere grad af autonomi (centreret i blå) for at nå til  

tiltagende grader af enhedsbevidsthed (begyndende i grøn). En bevægelse, der i det enkelte  

menneske afspejler bevidsthedsniveauer centreret i hhv. ”matter, body, mind, soul, spirit”.   

Igen er grønt meme er essentielt, fordi det er her vi oplever væsentligt bevidsthedsmæssigt spring.  

Vi springer fra oranges ”mind” til gul og turkis’s ”soul”: Fra et klassisk naturvidenskabeligt  

verdensbillede, til et tiltagende erkendelse af en spirituel realitet: Det er her, fra grønt til gult, det  

største bevidsthedsmæssige spring foregår lige nu på globalt plan, og selvom det kun er en mindre  

del af jordens samlede befolkning der befinder sig her, er det her den absolut vigtigste udvikling.  

Alt hvad der kommer efter grøn har perspektivet løftet mod enhedsbevidsthed.  

Med Spiral Dynamics ser vi, at et spirituelt inkluderende verdensbillede er den naturlige udvikling  

af det naturvidenskabelige verdensbillede. De er på ingen måde modsætninger, som de har været  

igennem rød, blå og orange meme. Med Spiral Dynamics bevæger vi os fra de præ‐grønne memers  

gensidige udelukkelse, over grønt memes sidestilling som horisontalt lige gyldige, til gult memes  

’transcend and include’‐vertikalitet. Her er den klassiske naturvidenskab et stadie i den  

bevidsthedsmæssige udvikling, der er fuldt sandt, men som i lige så høj grad er en partiel sandhed  

(en ’nested truth’) på vej mod dybere erkendelser. Bevidstheden i stadig udfoldelse vil  

transcendere men samtidig inkludere det bevidsthedsniveau, vi befinder os på aktuelt.  

  

En postmetafysisk teori  

At de dybe erkendelser vi er på vej mod er spirituelt funderede vil blot sige, at de bevæger sig mod  

stadig større og mere komplekse helheder, og hermed bevæger sig længere og længere væk fra  

det kendte og konkret fysik‐materielle virkelighedsplan: Altså mod udvikling udover mentalplanets  

sansbare kategorier. Med kvadrantens opdeling i livsområder husker vi samtidig, at det  

videnskabelige verdensbillede er fokuseret i kvadrantens højre del (den ydre verden), og at der  

altid vil være tilsvarende niveauer i kvadrantens venstre side, hvor de indre oplevelser er  

fokuseret. Her er det en særdeles vigtig pointe, at den integrale teori er en postmetafysisk teori.  

Den anerkender ikke skellet mellem videnskab og religion, men peger på at de hver for sig er  

nested truths, der angiver forskellige kort over den samme realitet. At være postmetafysisk  

betyder helt konkret, at teorien bygger bro mellem videnskab og metafysik, ved at overføre de  

empirisk‐videnskabelige krav til SAMTLIGE af kvandranternes værensområder. Fra at være  

fokuseret på højre sides materielle plan bevæger den empiriske videnskabelighed sig nu til  

bevidsthedsstudier: Til de individuelle erfaringer, der er placeret i øverste venstre hjørne: Centrum  

for oplevelser, der transcenderer det aktuelle bevidsthedsniveau mod tiltagende enhedserfaring  

og dermed mod erkendelsen af en spirituel realitet.  

  

Det individuelle perspektiv  

Lad mig til slut bringe denne oversigtartikel ned på jorden i overensstemmelse med Wilbers eget  

projekt: At integrere spiritualiteten i det levede liv og virkeliggøre den transformationsproces han  

beskriver, på et individuelt plan. ILP – Integral Life Practice er en transformativ praksis for de der  

ønsker at arbejde målrettet med deres egen udvikling. Fra Spiral Dynamics‐tænkningen påpeger  

Wilber vigtigheden af at arbejde med både ”body, mind, soul og spirit” (det vertikale aspekt), og i  

kvadrantens kategorier skal udviklingen rette sig mod både ”self, nature and culture” (det  

horisontale aspekt). Med andre ord er en integral udviklingspraksis rettet mod at udvikle alle 

aspekter: Vores fysik, følelsesliv, sociale relationer, fysiske omgivelser, mentale kapacitet og  

spirituelle dybde. Og sidst, men ikke mindst: Vores evne til konkret at realisere det  

bevidsthedsniveau vi har opnået i autentisk væren. I alle livets forhold. All quadrants, all levels.  

  

Referencer  

Ken Wilbers publikationsliste er lang og omfattende. Til denne artikel er fortrinsvist brugt bøgerne:  

   

Wilber, Ken: Sex, Ecology, Spirituality. The Spirit of Evolution. Shambhala, Boston&London, 1995.  

  

Wilber, Ken: A Theory of Everything. An Integral Vision for Business, Politics, Science and  

Spirituality, Shambhala, Boston, 2001.  

  

Wilber, Ken (ed.): Integral Life Practice. A 21st‐Century Blueprint for Physical Health, Emotional  

Balance, Mental Clarity, and Spiritual Awakening. Integral Books, Boston&London, 2008.  

  

For yderligere referencer, se: www.kenwilber.com  

  

Grafiske illustrationer er belagt med copyright. Derfor er de holdt i et format, hvor kun en  

overordnet fornemmelse er mulig. Se billedtekstens link.  

  

  

  


7

1 FRA SPIRAL TIL INTEGRAL ”Big pictures and big maps help open ...

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?