04.09.2013 Views

Broen 2008-6.pdf - Den katolske kirke

Broen 2008-6.pdf - Den katolske kirke

Broen 2008-6.pdf - Den katolske kirke

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

å være nøktern. Veldig mye ny forskning<br />

og teori har blitt tatt til inntekt for<br />

mye rart både i kristen sammenheng<br />

og i New Age, der man blant annet har<br />

peilet seg ut begreper som man har satt<br />

i sammenheng med vage forestillinger<br />

om energi osv. Det er viktig å ha en<br />

sunn og ærlig holdning og dialog. Man<br />

må se på hvordan og med hvilke spørsmål<br />

naturvitenskapen arbeider. Da vil<br />

man se hvor avgrenset den faktisk er.<br />

– Samtidig er det klart at det er en<br />

motivasjon, for i naturvitenskapen<br />

brettes mysteriene ut for en, og med<br />

mysterier mener jeg mangfold, skjønnhet,<br />

sammenheng ... Alt dette er svært<br />

matematisk og knyttes opp til eksperimenter<br />

i naturvitenskapene, men<br />

samtidig vitner det om et forbløffende<br />

verdensbilde. Det er jo faktisk skaperverket<br />

det handler om. Selvsagt går det<br />

an å være fysiker og ateist, men det<br />

møtet med naturen man får gjennom<br />

naturlovene og partikkelfysikken kan<br />

friste en til å tenke et skritt videre og<br />

spørre seg hvor det hele egentlig kommer<br />

fra. Thomas Aquinas sier på en tid<br />

da fokuset egentlig lå på skriftstudier,<br />

at skaperverket gjenspeiler sin skaper<br />

på samme måte som et kunstverk<br />

gjenspeiler kunstneren. At det finnes<br />

en målrettet rasjonalitet eller orden i<br />

naturen som vitner om en skaper, er<br />

ikke noe man kan forske seg frem til,<br />

men man kan se dette i troens lys. Jeg<br />

vil ikke uten videre si at man kan forske<br />

seg frem til noe gudsbevis, men man<br />

kan ledes langt på vei og utfordres til å<br />

stille spørsmål, for eksempel: Hvorfor<br />

er naturen så finjustert? Det finnes ikke<br />

noen motsetning mellom eksistensen<br />

av naturlover og at Gud står bak dem<br />

og lar dem få utvikle seg etter sin egen<br />

lovmessighet. Vi snakker om ”statistiske<br />

og naturlige prosesser”, og det er plass<br />

til en skaper i dette bildet, selv om det<br />

ikke nødvendigvis er en som blander<br />

seg i alt til enhver tid.<br />

Forskning på Big Bang og tro på skapelsen,<br />

er det en kontroversiell kombinasjon?<br />

– Tradisjonelt er vel Norge preget av<br />

en svært bibelsk, skriftorientert teologi.<br />

Men rent teologisk tror jeg tradisjonen<br />

med naturvitenskap og refleksjon er<br />

mer utbredt enn man kanskje tenker.<br />

Det både er og har vært en mengde<br />

troende og ikke minst ordensfolk som<br />

har arbeidet tverrfaglig med teologi og<br />

realfag, jesuittene for eksempel. Men<br />

den senere tid har man kanskje sett<br />

BROEN 6 - <strong>2008</strong><br />

noen diskusjoner rundt dette. Man<br />

aner en polarisering for eksempel i<br />

USA, og det er mulig den etter hvert vil<br />

komme hit.<br />

– Pave Johannes Paul var jo alltid svært<br />

positiv og gikk langt i anerkjennelsen<br />

av evolusjonsteorien. Pave Benedikt<br />

har også vært inne på den viktige plassen<br />

forholdet mellom tro og fornuft<br />

har i katolsk tradisjon, blant annet i sitt<br />

egentlig svært interessante innlegg –<br />

som dessverre skulle bli kjent for noe<br />

helt annet – i Regensburg. Her advarte<br />

han jo nettopp mot et brudd i koblingen<br />

mellom tro og fornuft, og likeledes koblingen<br />

mellom kultur i bred betydning<br />

og religion.<br />

Hvordan er det å være nonne og arbeide<br />

i et forskermiljø – møter du fordommer?<br />

– Jeg har vel fått noen kommentarer av<br />

typen ”dette trodde jeg ikke”. På den<br />

annen side får jeg dette spørsmålet påfallende<br />

ofte, også fra katolsk hold. Her<br />

i Norge har vi vel vært vant til at de første<br />

søstrene tradisjonelt jobbet på skole<br />

og sykehus, og det kan ha lagt noen<br />

føringer for hvilket bilde man har av en<br />

ordenssøster. Men tidene har forandret<br />

seg, og ordenssøstrene har det!<br />

Er det viktig at katolikker engasjerer seg i<br />

naturvitenskapene?<br />

– Ja. Jeg vil nevne at det er viktig å sette<br />

et eksempel, så det blir tydelig for barn<br />

og unge at du ikke trenger å skru av<br />

hjernen din for å være troende. For å<br />

være troverdige trenger vi dessuten<br />

Et glimt av installasjonen i CERN. Foto: © CERN.<br />

katolikker som forstår fagene på deres<br />

premisser og som kan være brobyggere.<br />

Innenfor medisin og bioteknologi må vi<br />

spørre oss om vi bare vil være tilskuere,<br />

eller om vi vil være med og forme, for<br />

det er mange etiske utfordringer her.<br />

KS<br />

Sr. Katarina<br />

Pajchel OP er<br />

søster ved Katarinahjemmet<br />

i<br />

Oslo, og er doktorgradsstipendiat<br />

ved Universitetet<br />

i Oslo. Hun forsker på partikkelfysikk<br />

og deltar sammen med 2500<br />

forskere over hele verden i CERNs<br />

ATLAS-eksperiment. Sr. Katarina<br />

arbeider med utviklingen av et såkalt<br />

”grid-nettverk” for å behandle<br />

de enorme mengder data som nye<br />

eksperimenter produserer og gjøre<br />

dem tilgjengelige.<br />

CERN er en europeisk organisasjon<br />

for forskning på partikkelfysikk,<br />

kjernefysikk og kjernekjemi.<br />

Ved forskningssenteret ligger Large<br />

Hadron Collider (LHC), en enorm<br />

partikkelakselerator som ble ferdig<br />

og tatt i bruk til vitenskapelige<br />

eksperimenter i <strong>2008</strong>.<br />

Kilde: Wikipedia.<br />

Tro og vitenskap<br />

17

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!