Utdrag av boken: Påskevandringen - en vandring i tid og rom som kan ha evighetsbetydning
Denne boken vil presentere tre forslag til påskevandring. Den store påskevandringen er gjennomført i Ålgård Baptistkirke gjentatte ganger. Den har vært et tverrkirkelig prosjekt. Alle barneskolene i kommunen har vært invitert, samt menighetenes barnegrupper og andre interesserte. Det har vist seg at 3.-4.klassinger er den beste gruppen å henvende seg til med påskevandring. De lever seg inn i fortellingen på en fantastisk måte. Påskevandring i mindre skala er brukt i barnehager og søndagsskolesammenheng. Påskevandring i hjemmet er blitt til etter ønske fra Ung Baptist og baptistsamfunnets fokus på konseptet ”Levende tro”. Der er tanken at troen som blir delt i hjemmet er vesentlig. En 4.klassing sier etter en forestilling: ”Jeg forsto jo at soldatene ikke var på ordentlig, men engelen var ekte! ” Du kan nesten ta på stillheten ved korset når Johannes forteller om sin sorg og smerte over Jesu død. Og det selv om en halv skoleklasse står der og ser på. Du opplever at barna heftig forsøker å overbevise en nedbrutt disippelflokk om at Jesus virkelig har stått opp igjen, de har sett inn i grava og Jesus var ikke der, ”vi har selv sett det med egne øyne.” Og så er det elleville hyl når ekte fisk dras opp av vannet. Slike sterke opplevelser er betaling nok for dagevis med arbeid.
Denne boken vil presentere tre forslag til påskevandring. Den store påskevandringen er gjennomført i Ålgård Baptistkirke gjentatte ganger. Den har vært et tverrkirkelig prosjekt. Alle barneskolene i kommunen har vært invitert, samt menighetenes barnegrupper og andre interesserte. Det har vist seg at 3.-4.klassinger er den beste gruppen å henvende seg til med påskevandring. De lever seg inn i fortellingen på en fantastisk måte.
Påskevandring i mindre skala er brukt i barnehager og søndagsskolesammenheng.
Påskevandring i hjemmet er blitt til etter ønske fra Ung Baptist og baptistsamfunnets fokus på konseptet ”Levende tro”. Der er tanken at troen som blir delt i hjemmet er vesentlig.
En 4.klassing sier etter en forestilling:
”Jeg forsto jo at soldatene ikke var på ordentlig, men engelen var ekte! ”
Du kan nesten ta på stillheten ved korset når Johannes forteller om sin sorg og smerte over Jesu død. Og det selv om en halv skoleklasse står der og ser på.
Du opplever at barna heftig forsøker å overbevise en nedbrutt disippelflokk om at Jesus virkelig har stått opp igjen, de har sett inn i grava og Jesus var ikke der, ”vi har selv sett det med egne øyne.” Og så er det elleville hyl når ekte fisk dras opp av vannet.
Slike sterke opplevelser er betaling nok for dagevis med arbeid.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Tilleggsroller ut<strong>en</strong> faste<br />
replikker:<br />
Tidsplan <strong>og</strong> rollefordeling<br />
Lag <strong>en</strong> <strong>tid</strong>splan med rollefordeling <strong>og</strong> ansvar<strong>som</strong>råder. Få oversikt slik at det ikke blir<br />
mangler ved forestillinger. Et forslag til skjema følger. De <strong>som</strong> <strong>ha</strong>r roll<strong>en</strong> <strong>som</strong> ”Kvinner<br />
på torget” <strong>kan</strong> <strong>ha</strong> ansvar for frukt <strong>og</strong> brød til salg på torget.<br />
TORGHANDLERE/TORGKONER: Klær <strong>og</strong> hodeplagg <strong>som</strong> passer til roll<strong>en</strong>. De skal<br />
selge barna oppskåret frukt, nøtter <strong>og</strong> brød. Prate med de på torget, være i sin rolle<br />
<strong>som</strong> m<strong>en</strong>nesker i år 33. Torgkon<strong>en</strong>e <strong>ha</strong>r ansvar for å fylle opp fat<strong>en</strong>e med frukt i biter<br />
<strong>og</strong> brød mellom grupp<strong>en</strong>e, hvis flere forestillinger følger etter hverandre.<br />
TOLLER: Han skal kle seg i flotte klær. Han krever inn <strong>en</strong> mynt for at ung<strong>en</strong>e skal kunne<br />
komme fra markedet til Getsemane. Det er Guid<strong>en</strong> <strong>som</strong> gir ung<strong>en</strong>e beskjed om at her<br />
må de betale <strong>en</strong> mynt.<br />
TIGGERE: Kan være <strong>en</strong> eller flere, <strong>og</strong> både barn <strong>og</strong> voksne. Tiggerne <strong>ha</strong>r striesekker<br />
til klær <strong>og</strong> make-up <strong>som</strong> svart skit i ansiktet, samt et bed<strong>en</strong>de blikk. De behøver ikke<br />
snakke, m<strong>en</strong> <strong>kan</strong> strekke ut ei hånd <strong>og</strong> be om p<strong>en</strong>ger til mat. Guid<strong>en</strong> oppfordrer barna<br />
til å gi mynt.<br />
KVINNER VED KORSET: I <strong>tid</strong>sriktig antrekk hvor ansikt<strong>en</strong>e er tildekket. Kroppsholdning<br />
viser at de sørger. Ing<strong>en</strong> replikker, m<strong>en</strong> nynning på melodi til sørgesang <strong>kan</strong> fungere.<br />
Det skal være veldig l<strong>av</strong>t når Jo<strong>ha</strong>nnes snakker. Torgkoner <strong>ha</strong>r mulighet til å innta<br />
d<strong>en</strong>ne roll<strong>en</strong>. Barnegrupp<strong>en</strong> er ikke på torget sam<strong>tid</strong>ig.<br />
Alle er viktige. Ut<strong>en</strong> medarbeidere på kjøkk<strong>en</strong>, blir forstilling<strong>en</strong> redusert.<br />
Manuskript til påske<strong>vandring</strong> 47
Change language