02 . a filosofia grega

A FILOSOFIA GREGA
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Prof. Dr. José Francisco de Assis Dias
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II - A FILOSOFIA GREGA
I. GÊNESE DA FILOSOFIA GREGA:
1º A Filosofia como criação do gênio grego:
A Filosofia, seja como termo seja como conceito, é
considerada pela quase totalidade dos estudiosos como uma
criação própria dos Gregos.
Encontramo-nos diante de um fenômeno tão novo que não
só não há um correspondente preciso junto a outros povos
antigos, mas que não há nem mesmo alguma coisa de
estreita e especificamente análogo à Filosofia.
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II - A FILOSOFIA GREGA
I. GÊNESE DA FILOSOFIA GREGA:
1º A Filosofia como criação do gênio grego:
A superioridade dos Gregos em relação aos outros povos,
sobre este específico ponto, é de caráter não puramente
quantitativo, mas qualitativo, enquanto aquilo que eles
criaram, instituindo a Filosofia, constitui uma novidade
absoluta.
Foi a Filosofia, em função das suas categorias racionais, a
render possível o nascimento da ciência e, em certo sentido,
a gerá-la.
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II - A FILOSOFIA GREGA
I. GÊNESE DA FILOSOFIA GREGA:
1º A Filosofia como criação do gênio grego:
Reconhecer isto significa reconhecer aos Gregos o mérito de
haver dado uma contribuição verdadeiramente excepcional à
História da Civilização.
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II - A FILOSOFIA GREGA
I. GÊNESE DA FILOSOFIA GREGA:
2º A impossibilidade de uma derivação da Filosofia do
Oriente:
Não faltaram, especialmente junto aos orientalistas,
tentativas de fazer derivar a Filosofia do Oriente, sobretudo
sobre a base de genéricas analogias constatáveis entre as
concepções dos primeiros filósofos gregos e certas ideias
próprias da sabedoria oriental.
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II - A FILOSOFIA GREGA
I. GÊNESE DA FILOSOFIA GREGA:
2º A impossibilidade de uma derivação da Filosofia do
Oriente:
Ninguém foi bem sucedido; e a crítica rigorosa, já a partir do
final do século passado, apresentou uma série de provas
esmagadoras contra a tese da derivação da Filosofia grega
do Oriente
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II - A FILOSOFIA GREGA
I. GÊNESE DA FILOSOFIA GREGA:
2º A impossibilidade de uma derivação da Filosofia do
Oriente:
1ª Prova:
Na época clássica nenhum dos filósofos nem dos históricos
gregos faz um mínimo aceno a uma presumida derivação da
Filosofia do Oriente.
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II - A FILOSOFIA GREGA
I. GÊNESE DA FILOSOFIA GREGA:
2º A impossibilidade de uma derivação da Filosofia do
Oriente:
2ª Prova:
É historicamente demonstrado que os povos orientais com os
quais os Gregos vieram a contato possuíam, sim, uma forma
de sabedoria feita por convicções religiosas, mitos
teológicos e cosmológicos, mas não uma ciência filosófica
baseada sobre a pura razão (sobre o lógos, como dizem os
Gregos).
Possuíam um tipo de sabedoria análoga àquela que os
Gregos mesmos possuíam antes de criar a Filosofia.
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II - A FILOSOFIA GREGA
I. GÊNESE DA FILOSOFIA GREGA:
2º A impossibilidade de uma derivação da Filosofia do
Oriente:
3ª Prova:
Não temos conhecimento de alguma utilização da parte dos
Gregos de escritos orientais nem de traduções dos mesmos.
Antes de Alexandre Magno não consta que tenham podido
chegar na Grécia doutrinas dos Indianos ou de outros povos
da Ásia; nem que na época em que nasceu a Filosofia na
Grécia existissem Gregos capazes de compreender um
discurso de um Sacerdote egípcio ou de traduzir livros
egípcios.
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II - A FILOSOFIA GREGA
I. GÊNESE DA FILOSOFIA GREGA:
2º A impossibilidade de uma derivação da Filosofia do
Oriente:
4ª Prova:
Ainda que admitido que alguma ideia dos Filósofos gregos
tenha precisos antecedentes na sabedoria oriental, e que
desta seja podida derivar, não mudaria a substância do
problema...
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II - A FILOSOFIA GREGA
I. GÊNESE DA FILOSOFIA GREGA:
2º A impossibilidade de uma derivação da Filosofia do
Oriente:
4ª Prova:
Do momento em que a Filosofia nasceu na Grécia, ela
representou uma nova forma de expressão espiritual, tal
que, ao mesmo em que acolhia os frutos de outras formas de
vida espiritual, transformava-os estruturalmente, dando-lhes
uma forma rigorosamente lógica.
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II - A FILOSOFIA GREGA
I. GÊNESE DA FILOSOFIA GREGA:
3º As cognições científicas egípcias e caldeias e a
transformação operada pelos Gregos:
Dos Orientais os Gregos tomaram alguns conhecimentos
científicos:
1º Dos Egípcios derivaram alguns conhecimentos
matemático-geométricos;
2º Dos Babilônios derivaram alguns conhecimentos
astronômicos.
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II - A FILOSOFIA GREGA
I. GÊNESE DA FILOSOFIA GREGA:
3º As cognições científicas egípcias e caldeias e a
transformação operada pelos Gregos:
Também a propósito destas heranças precisa fazer algumas
importantes observações, que são indispensáveis para
compreender a mentalidade grega e a mentalidade ocidental
dela derivada.
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II - A FILOSOFIA GREGA
I. GÊNESE DA FILOSOFIA GREGA:
3º As cognições científicas egípcias e caldeias e a
transformação operada pelos Gregos:
1ª Observação:
A matemática egípcia consistia principalmente no
conhecimento de operações de cálculo aritmético tendo
escopos práticos.
Na re-elaboração dos Gregos aqueles conhecimentos se
tornaram alguma coisa de muito mais consistente, cumprindo
um verdadeiro e próprio salto de qualidade.
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II - A FILOSOFIA GREGA
I. GÊNESE DA FILOSOFIA GREGA:
3º As cognições científicas egípcias e caldeias e a
transformação operada pelos Gregos:
1ª Observação:
Sobretudo com Pitágoras e os Pitagóricos, os Gregos
transformaram aquelas noções em uma teoria geral e
sistemática dos números e das figuras geométricas, indo
muito além dos escopos pretamente práticos aos quais os
Egípcios pareciam ter se limitado.
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II - A FILOSOFIA GREGA
I. GÊNESE DA FILOSOFIA GREGA:
3º As cognições científicas egípcias e caldeias e a
transformação operada pelos Gregos:
2ª Observação:
A mesma consideração vale para as noções astronômicas.
Os Babilônicos as elaboraram a escopos predominantemente
práticos, ou seja, para fazer os horóscopos e as previsões;
os Gregos as purificaram e as cultivaram a fins
predominantemente cognoscitivos, em virtude daquele
espírito teorético mirando ao amor pelo puro conhecimento,
do qual nasceu e tirou alimento a Filosofia.
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II - A FILOSOFIA GREGA
II. AS FORMAS DA VIDA GREGA QUE PREPARARAM O
NASCIMENTO DA FILOSOFIA:
1º Os poemas Homéricos e os Poetas gnômicos:
Os estudiosos são concordes em considerar que, para poder
compreender a Filosofia de um Povo e de uma Civilização, é
indispensável fazer referência: à Arte; à Religião; às
condições sócio-políticas deste povo.
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II - A FILOSOFIA GREGA
II. AS FORMAS DA VIDA GREGA QUE PREPARARAM O
NASCIMENTO DA FILOSOFIA:
1º Os poemas Homéricos e os Poetas gnômicos:
1ª Arte:
A grande Arte tende a atingir em maneira mítica e fantástica,
ou seja, mediante a intuição e a imaginação, objetivos que
são próprios também da Filosofia.
2ª Religião:
A Religião, analogamente, tende a atingir pela via de fé
certos objetivos que a Filosofia busca atingir com os
conceitos e com a razão.
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II. AS FORMAS DA VIDA GREGA QUE PREPARARAM O
NASCIMENTO DA FILOSOFIA:
1º Os poemas Homéricos e os Poetas gnômicos:
3ª Condições sócio-econômicas:
As condições sócio-econômicas e políticas da época criaram
as primeiras formas da liberdade institucionalizada e da
democracia, rendendo possível o nascimento da Filosofia,
que da liberdade se alimenta em maneira essencial.
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II - A FILOSOFIA GREGA
II. AS FORMAS DA VIDA GREGA QUE PREPARARAM O
NASCIMENTO DA FILOSOFIA:
1º Os poemas Homéricos e os Poetas gnômicos:
Antes do nascimento da Filosofia os poetas tiveram
grandíssima importância na educação e na formação
espiritual do homem grego, muito mais de quanto eles
tivessem junto a outros povos.
A primeira grecidade buscou alimento espiritual
predominantemente nos poemas Homéricos, ou seja, na
Ilíada e na Odisseia – que exerceram uma influência
análoga àquele que a Bíblia exerceu junto aos Hebreus – em
Hesíodo e nos poetas gnômicos dos séculos VII e VI a.C.
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II. AS FORMAS DA VIDA GREGA
QUE PREPARARAM O
NASCIMENTO DA FILOSOFIA:
1º Os poemas Homéricos e os
Poetas gnômicos:
Homero (em grego, Ὅμηρος –
Hómēros) foi um lendário poeta
épico da Grécia Antiga, ao qual
tradicionalmente se atribui a autoria
dos poemas épicos Ilíada e
Odisséia.
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II. AS FORMAS DA VIDA GREGA QUE PREPARARAM O
NASCIMENTO DA FILOSOFIA:
1º Os poemas Homéricos e os Poetas gnômicos:
A Ilíada (em grego moderno: Ιλιάδα) é um poema épico
grego que narra os acontecimentos ocorridos no período de
pouco mais de 50 dias durante o décimo e último ano da
Guerra de Troia e cuja gênese radica na cólera de Aquiles.
O título da obra deriva de um outro nome grego para Troia,
Ílion.
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II. AS FORMAS DA VIDA GREGA QUE PREPARARAM O
NASCIMENTO DA FILOSOFIA:
1º Os poemas Homéricos e os Poetas gnômicos:
Odisseia (em grego: Οδύζζεια, Odýsseia) é uma dos dois
principais poemas épicos da Grécia Antiga, atribuídos a
Homero.
É, em parte, uma sequência da Ilíada, e é um poema
fundamental ao cânone ocidental moderno.
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II - A FILOSOFIA GREGA
II. AS FORMAS DA VIDA GREGA QUE PREPARARAM O
NASCIMENTO DA FILOSOFIA:
1º Os poemas Homéricos e os Poetas gnômicos:
Historicamente, a Odisseia é a segunda – a primeira sendo a
própria Ilíada - obra existente da literatura ocidental, tendo
sido escrita provavelmente no fim do século VIII a.C., em
algum lugar da Jônia, região da costa da Ásia Menor então
controlada pelos gregos, e atualmente parte da Turquia.
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II - A FILOSOFIA GREGA
II. AS FORMAS DA VIDA GREGA QUE PREPARARAM O
NASCIMENTO DA FILOSOFIA:
1º Os poemas Homéricos e os Poetas gnômicos:
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II. AS FORMAS DA VIDA GREGA QUE PREPARARAM O
NASCIMENTO DA FILOSOFIA:
1º Os poemas Homéricos e os Poetas gnômicos:
A poesia gnômica consiste em um conjunto de máximas
postas em verso como auxílio à memória.
Os antigos gregos a conheceram como gnomas, derivada da
palabra que significa conhecimento.
Esta poesia pertenece à família da literatura sapiencial, que
expressa verdades gerais sobre o mundo.
Os temas vão do sagrado e divino ao mundano.
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II. AS FORMAS DA VIDA GREGA QUE PREPARARAM O
NASCIMENTO DA FILOSOFIA:
1º Os poemas Homéricos e os Poetas gnômicos:
Os poemas homéricos contêm algumas peculiaridades que
os diferenciam dos poemas que estão à origem da civilização
de outros povos.
Contêm já alguns daqueles caracteres do espírito grego que
resultarão essenciais para a criação da Filosofia.
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II. AS FORMAS DA VIDA GREGA QUE PREPARARAM O
NASCIMENTO DA FILOSOFIA:
1º Os poemas Homéricos e os Poetas gnômicos:
1º Homero há um grande sentido da harmonia, da
proporção, do limite e da medida.
2º Não se limita a narrar uma série de fatos, mas busca
também suas causas e as suas razões – seja mesmo em
nível mítico-fantástico.
3º Homero busca em vários modos apresentar a realidade na
sua inteireza, seja mesmo em forma mítica – deuses e
homens, céu e terra, guerra e paz, bem e mal, alegria e dor,
totalidade dos valores que regulam a vida do homem.
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II. AS FORMAS DA VIDA GREGA QUE PREPARARAM O
NASCIMENTO DA FILOSOFIA:
1º Os poemas Homéricos e os Poetas gnômicos:
Também muito importante foi, para os Gregos, Hesíodo com
sua Teogonia, que narra o nascimento de todos os deuses.
Hesíodo (em grego: Ἡζίοδος, Hēsíodos) foi um poeta da
Grécia Antiga. Nasceu, viveu e faleceu em Ascra, no fim do
século VIII a.C.
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II - A FILOSOFIA GREGA
II. AS FORMAS DA VIDA GREGA QUE PREPARARAM O
NASCIMENTO DA FILOSOFIA:
1º Os poemas Homéricos e os Poetas gnômicos:
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II. AS FORMAS DA VIDA GREGA QUE PREPARARAM O
NASCIMENTO DA FILOSOFIA:
1º Os poemas Homéricos e os Poetas gnômicos:
E porque muitos deuses coincidem com partes do Universo e
com fenômenos dos Kosmos, a teogonia se torna também
cosmogonia, ou seja, explicação mítico-poética e fantástica
da gênesis do Universo e dos fenômenos cósmicos, a partir
do Caos originário, que foi o primeiro a gerar-se.
Este poema explanou a estrada à sucessiva cosmologia
filosófica, que buscará com a razão, e não mais com a
fantasia, o princípio primeiro do qual tudo se gerou.
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II - A FILOSOFIA GREGA
II. AS FORMAS DA VIDA GREGA QUE PREPARARAM O
NASCIMENTO DA FILOSOFIA:
1º Os poemas Homéricos e os Poetas gnômicos:
Hesíodo, com outro poema seu As obras e os dias, mas
sobretudo os poetas sucessivos imprimiram na mentalidade
grega alguns princípios que serão de grande importância
para o constituir-se da ética e em geral do pensamento
filosófico antigo.
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II - A FILOSOFIA GREGA
II. AS FORMAS DA VIDA GREGA QUE PREPARARAM O
NASCIMENTO DA FILOSOFIA:
1º Os poemas Homéricos e os Poetas gnômicos:
A justiça vem exaltada como valor supremo em muitos
poetas e se tornará até mesmo conceito ontológico –
concernente ao ser, isto é, fundamental – além de valor
moral e político, em muitos filósofos especialmente em
Platão.
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II - A FILOSOFIA GREGA
II. AS FORMAS DA VIDA GREGA QUE PREPARARAM O
NASCIMENTO DA FILOSOFIA:
1º Os poemas Homéricos e os Poetas gnômicos:
Têmis (em grego Θέμις, Thémis) é a deusa grega que
personifica as leis divinas – themistes – , em contraste com
a justiça humana – Dike – e as leis e decretos humanos –
nomos. Era também associada aos oráculos que revelavam
a vontade dos deuses. Presidia, em especial, sobre as
relações adequadas entre homem e mulher, base da família
bem ordenada e os juízes eram frequentemente chamados
themistopóloi, "servos de Thêmis".
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II - A FILOSOFIA GREGA
II. AS FORMAS DA VIDA GREGA QUE PREPARARAM O
NASCIMENTO DA FILOSOFIA:
1º Os poemas Homéricos e os Poetas gnômicos:
Segundo a Teogonia de Hesíodo, Thêmis era uma titânide,
filha de Urano – que personificava o Céu estrelado – e Gaia
– que personificava a Terra mãe – e, com Zeus, foi mãe de
Dike (Justiça), Eunomia (Disciplina) e Irene (Paz).
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II - A FILOSOFIA GREGA
II. AS FORMAS DA VIDA GREGA QUE PREPARARAM O
NASCIMENTO DA FILOSOFIA:
1º Os poemas Homéricos e os Poetas gnômicos:
Thêmis,
de Chairestartos de Ramnonte
(300 a.C.)
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II - A FILOSOFIA GREGA
II. AS FORMAS DA VIDA GREGA QUE PREPARARAM O
NASCIMENTO DA FILOSOFIA:
1º Os poemas Homéricos e os Poetas gnômicos:
Um outro conceito os poetas líricos fixarão em maneira
estável: aquele do limite, ou seja, o conceito do nem
excessivo nem insuficiente, equivale a dizer o conceito da
justa medida, que constitui a característica mais peculiar do
espírito grego e o centro do pensamento filosófico clássico.
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II - A FILOSOFIA GREGA
II. AS FORMAS DA VIDA GREGA QUE PREPARARAM O
NASCIMENTO DA FILOSOFIA:
1º Os poemas Homéricos e os Poetas gnômicos:
Uma sentença atribuída a um dos antigos sábios e incisa
sobre o templo de Delfos consagrado a Apolo:
Conhece-te a ti mesmo!
Esta sentença, que foi famosíssima entre os Gregos, tornarse-á
não só o moto do pensamento de Sócrates, mas até
mesmo o princípio basilar do saber filosófico grego até aos
últimos Neo-platônicos.
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II - A FILOSOFIA GREGA
II. AS FORMAS DA VIDA GREGA QUE PREPARARAM O
NASCIMENTO DA FILOSOFIA:
2. A religião pública e os mistérios órficos:
1º As duas formas da religião grega:
Quando se fala de religião grega precisamos distinguir a
religião pública, que há o seu modelo na representação dos
deuses e do culto recebido de Homero; e a religião dos
mistérios.
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II - A FILOSOFIA GREGA
II. AS FORMAS DA VIDA GREGA QUE PREPARARAM O
NASCIMENTO DA FILOSOFIA:
2. A religião pública e os mistérios órficos:
1º As duas formas da religião grega:
Entre estas duas formas de religiosidade existem numerosos
elementos comuns – tais como, a concepção de base
politeísta – mas também importantes diferenças – tais como,
a concepção do homem, do sentido da sua vida e dos
seus destinos últimos, verdadeiras e próprias antíteses.
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II - A FILOSOFIA GREGA
II. AS FORMAS DA VIDA GREGA QUE PREPARARAM O
NASCIMENTO DA FILOSOFIA:
2. A religião pública e os mistérios órficos:
2º Traços essenciais da religião pública:
Para Homero (VIII a.C.) e Hesíodo (VIII a.C.), que constituem
o ponto de referência para as crenças próprias da religião
pública, pode-se dizer que tudo é divino, porque tudo aquilo
que acontece vem explicado em função de intervenções dos
deuses.
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II - A FILOSOFIA GREGA
II. AS FORMAS DA VIDA GREGA QUE PREPARARAM O
NASCIMENTO DA FILOSOFIA:
2. A religião pública e os mistérios órficos:
2º Traços essenciais da religião pública:
Também a vida associada dos homens, as sortes das
cidades, as guerras e as pazes são imaginadas como ligadas
aos deuses em modo não acidental e, às vezes, até mesmo
essencial.
Quem são esses deuses?
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II - A FILOSOFIA GREGA
II. AS FORMAS DA VIDA GREGA QUE PREPARARAM O
NASCIMENTO DA FILOSOFIA:
2. A religião pública e os mistérios órficos:
2º Traços essenciais da religião pública:
São forças naturais personificadas em formas humanas
idealizadas, ou então são forças e aspectos do homem
sublimados em esplêndidas aparências antropomórficos.
Estes deuses são, portanto, homens amplificados e
idealizados, e, portanto, diferentes do homem comum
somente por quantidade.
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II - A FILOSOFIA GREGA
II. AS FORMAS DA VIDA GREGA QUE PREPARARAM O
NASCIMENTO DA FILOSOFIA:
2. A religião pública e os mistérios órficos:
2º Traços essenciais da religião pública:
Os estudiosos classificam a religião pública dos Gregos
como uma forma de naturalismo, enquanto ela exige do
homem não de mudar a própria natureza, ou seja, de elevarse
acima de si mesmo, mas, ao contrário, de seguir a própria
natureza.
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II - A FILOSOFIA GREGA
II. AS FORMAS DA VIDA GREGA QUE PREPARARAM O
NASCIMENTO DA FILOSOFIA:
2. A religião pública e os mistérios órficos:
2º Traços essenciais da religião pública:
Fazer em honra dos deuses aquilo que é conforme à própria
natureza é tudo quanto se requer ao homem.
Como naturalista foi a religião pública grega, assim
naturalista foi a primeira filosofia grega, e a referência à
natureza permaneceu uma constante do pensamento grego
no curso de todo o seu desenvolvimento histórico.
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II - A FILOSOFIA GREGA
II. AS FORMAS DA VIDA GREGA QUE PREPARARAM O
NASCIMENTO DA FILOSOFIA:
2. A religião pública e os mistérios órficos:
3º O Orfismo e as suas crenças essenciais:
A religião pública não foi sentida por todos os Gregos como
satisfatória, e por isto se desenvolveram, junto a círculos
restritos, os mistérios, possuindo crenças e práticas
próprias.
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II - A FILOSOFIA GREGA
II. AS FORMAS DA VIDA GREGA QUE PREPARARAM O
NASCIMENTO DA FILOSOFIA:
2. A religião pública e os mistérios órficos:
3º O Orfismo e as suas crenças essenciais:
Entre os mistérios, influíram sobre a filosofia grega
sobretudo aqueles órficos.
O Orfismo e os Órficos derivam o seu nome do poeta trácio
Orfeu (...), o presumido fundador, cujos traços históricos são
inteiramente recobertos pela névoa do mito.
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II - A FILOSOFIA GREGA
II. AS FORMAS DA VIDA GREGA QUE PREPARARAM O
NASCIMENTO DA FILOSOFIA:
2. A religião pública e os mistérios órficos:
3º O Orfismo e as suas crenças essenciais:
O Orfismo é particularmente importante porque, como os
estudiosos modernos reconheceram, introduz na civilização
grega um novo esquema de crenças e uma nova
interpretação da existência humana.
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II - A FILOSOFIA GREGA
II. AS FORMAS DA VIDA GREGA QUE PREPARARAM O
NASCIMENTO DA FILOSOFIA:
2. A religião pública e os mistérios órficos:
3º O Orfismo e as suas crenças essenciais:
De fato, enquanto a tradicional concepção grega, a partir de
Homero, considerava o homem mortal e punha o fim total da
sua existência com a morte, o Orfismo proclama a
imortalidade da alma e concebe o homem segundo o
esquema dualista que contrapõe o corpo à alma.
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II - A FILOSOFIA GREGA
II. AS FORMAS DA VIDA GREGA QUE PREPARARAM O
NASCIMENTO DA FILOSOFIA:
2. A religião pública e os mistérios órficos:
3º O Orfismo e as suas crenças essenciais:
O núcleo das crenças órficas pode ser resumido assim:
1ª tese: No homem hospeda-se um princípio divino, uma
alma caída em um corpo por causa de uma culpa originária.
2ª tese: Esta alma não só preexiste ao corpo, mas não
morre com o corpo, e é destinada a reencarnar-se em
corpos sucessivos, para expiar aquela culpa originária.
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II - A FILOSOFIA GREGA
II. AS FORMAS DA VIDA GREGA QUE PREPARARAM O
NASCIMENTO DA FILOSOFIA:
2. A religião pública e os mistérios órficos:
3º O Orfismo e as suas crenças essenciais:
O núcleo das crenças órficas pode ser resumido assim:
3ª tese: A vida órfica com os seus ritos e as suas práticas é
a única capaz de por fim ao ciclo das reencarnações e de
livrar, assim, a alma do corpo.
4ª tese: Para quem se purificou – para os iniciados aos
mistérios órficos – no além existe um prêmio; assim como
para os não iniciados existem punições.
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II - A FILOSOFIA GREGA
II. AS FORMAS DA VIDA GREGA QUE PREPARARAM O
NASCIMENTO DA FILOSOFIA:
2. A religião pública e os mistérios órficos:
3º O Orfismo e as suas crenças essenciais:
Sem o Orfismo não se explica Pitágoras, nem Heráclito, nem
Empédocles, e, sobretudo, não se explica uma parte
essencial do pensamento de Platão e ainda toda a tradição
que deriva de Platão, o que significa que não se explica uma
grande parte da filosofia antiga.
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II - A FILOSOFIA GREGA
II. AS FORMAS DA VIDA GREGA QUE PREPARARAM O
NASCIMENTO DA FILOSOFIA:
2. A religião pública e os mistérios órficos:
4º Falta de dogmas na religião grega:
Os gregos não tiveram livros sagrados ou considerados fruto
de divina revelação.
Eles, consequentemente, não tiveram uma dogmática – isto
é, um núcleo doutrinal – fixo e imodificável.
Os poetas constituíram o veículo de difusão das suas
crenças religiosas.
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II - A FILOSOFIA GREGA
II. AS FORMAS DA VIDA GREGA QUE PREPARARAM O
NASCIMENTO DA FILOSOFIA:
2. A religião pública e os mistérios órficos:
4º Falta de dogmas na religião grega:
Na Grécia, ainda, não pode subsistir uma casta sacerdotal
guardiã do dogma – os sacerdotes na Grécia tiveram
escassa importância e poder, porque nem tiveram a
prerrogativa de conservar os dogmas, nem tiveram a
exclusiva das ofertas religiosas e dos sacrifícios.
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II - A FILOSOFIA GREGA
II. AS FORMAS DA VIDA GREGA QUE PREPARARAM O
NASCIMENTO DA FILOSOFIA:
2. A religião pública e os mistérios órficos:
4º Falta de dogmas na religião grega:
Esta falta de dogmas e de sacerdotes deixou ampla
liberdade ao pensamento filosófico, o qual não encontrou
aqueles obstáculos que teria encontrado em países orientais,
onde a livre especulação teria encontrado resistência e
restrições dificilmente superáveis.
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II - A FILOSOFIA GREGA
II. AS FORMAS DA VIDA GREGA QUE PREPARARAM O
NASCIMENTO DA FILOSOFIA:
3. As condições sócio-político-econômicas que
favoreceram o surgimento da Filosofia.
Os estudiosos, já no século XIX e sobretudo no século XX,
justamente puseram o acento também sobre a liberdade
política da qual se beneficiaram os Gregos em relação aos
povos orientais.
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II - A FILOSOFIA GREGA
II. AS FORMAS DA VIDA GREGA QUE PREPARARAM O
NASCIMENTO DA FILOSOFIA:
3. As condições sócio-político-econômicas que
favoreceram o surgimento da Filosofia.
O homem oriental era obrigado a uma cega obediência não
só ao poder religioso mas também àquele político, enquanto
o também a este respeito gozou de uma situação
privilegiada, porque, por primeiro na história, conseguiu a
dar-se livres instituições políticas.
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II - A FILOSOFIA GREGA
II. AS FORMAS DA VIDA GREGA QUE PREPARARAM O
NASCIMENTO DA FILOSOFIA:
3. As condições sócio-político-econômicas que
favoreceram o surgimento da Filosofia.
Nos séculos VII e VI a.C. a Grécia sofreu uma transformação
sócio-econômica considerável.
De país predominantemente agrícola que era se transformou,
desenvolvendo em medida sempre crescente o artesanato e
o comércio.
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II - A FILOSOFIA GREGA
II. AS FORMAS DA VIDA GREGA QUE PREPARARAM O
NASCIMENTO DA FILOSOFIA:
3. As condições sócio-político-econômicas que
favoreceram o surgimento da Filosofia.
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II - A FILOSOFIA GREGA
II. AS FORMAS DA VIDA GREGA QUE PREPARARAM O
NASCIMENTO DA FILOSOFIA:
3. As condições sócio-político-econômicas que
favoreceram o surgimento da Filosofia.
Assim foi necessário fundar centros de distribuição para o
comércio, que surgiram primeiramente nas colônias jônicas,
em particular modo a Mileto, e depois também em outras
regiões.
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II - A FILOSOFIA GREGA
II. AS FORMAS DA VIDA GREGA QUE PREPARARAM O
NASCIMENTO DA FILOSOFIA:
3. As condições sócio-político-econômicas que
favoreceram o surgimento da Filosofia.
As cidades – polis – se tornaram florescentes centros
comerciais, e isto comportou um incremento demográfico
conspícuo.
A nova classe de comerciantes e de artesãos atingiram,
pouco a pouco, uma notável força econômica e se opôs à
centralização do poder político, que estava nas mãos da
nobreza terreira.
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II - A FILOSOFIA GREGA
II. AS FORMAS DA VIDA GREGA QUE PREPARARAM O
NASCIMENTO DA FILOSOFIA:
3. As condições sócio-político-econômicas que
favoreceram o surgimento da Filosofia.
Com as lutas que os Gregos empreenderam para
transformar as velhas formas aristocráticas de governo nas
novas formas republicanas, nasceu as condições, o sentido e
o amor pela liberdade.
Por isto a Filosofia nasceu primeiro nas colônias, não na
madre-pátria.
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II - A FILOSOFIA GREGA
II. AS FORMAS DA VIDA GREGA QUE PREPARARAM O
NASCIMENTO DA FILOSOFIA:
3. As condições sócio-político-econômicas que
favoreceram o surgimento da Filosofia.
Com o constituir-se e consolidar-se da Polis, isto é, da
Cidade-Estado, o Grego não sentiu mais alguma antítese e
algum vínculo à própria liberdade; antes, foi levado a colher
si mesmo essencialmente como cidadão.
Para o grego, o Homem coincide com o Cidadão. Assim, o
Estado se torna e permanece até a idade helenista o
horizonte ético do homem grego.
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