O Livro dos Espíritos

PARTE 1ª - CAPÍTULO I – DE DEUS
vossas próprias imperfeições, a fim de vos libertardes delas, o que será mais útil do que
pretenderdes penetrar no que é impenetrável.”
15. Que se deve pensar da opinião segundo a qual todos os corpos da
Natureza, todos os seres, todos os globos do Universo seriam partes da Divindade e
constituiriam, em conjunto, a própria Divindade, ou, por outra, que se deve pensar da
doutrina panteísta?
Deus.”
“Não podendo fazer-se Deus, o homem quer ao menos ser uma parte de
16. Pretendem os que professam esta doutrina achar nela a demonstração de
alguns dos atributos de Deus: Sendo infinitos os mundos, Deus é, por isso mesmo, infinito;
não havendo o vazio, ou o nada em parte alguma, Deus está por toda parte; estando Deus
em toda parte, pois que tudo é parte integrante de Deus, Ele dá a todos os fenômenos da
Natureza uma razão de ser inteligente. Que se pode opor a este raciocínio?
absurdo.”
“A razão. Refleti maduramente e não vos será difícil reconhecer-lhe o
Esta doutrina faz de Deus um ser material que, embora dotado de suprema
inteligência, seria em ponto grande o que somos em ponto pequeno. Ora,
transformando-se a matéria incessantemente, Deus, se fosse assim, nenhuma
estabilidade teria; achar-se-ia sujeito a todas as vicissitudes, mesmo a todas as
necessidades da Humanidade; faltar-lhe-ia um dos atributos essenciais da Divindade: a
imutabilidade. Não se podem aliar as propriedades da matéria à ideia de Deus, sem que
Ele fique rebaixado ante a nossa compreensão e não haverá sutilezas de sofismas que
cheguem a resolver o problema da Sua natureza íntima. Não sabemos tudo o que Ele é,
mas sabemos o que Ele não pode deixar de ser e o sistema de que tratamos está em
contradição com as suas mais essenciais propriedades. Ele confunde o Criador com a
criatura, exatamente como o faria quem pretendesse que engenhosa máquina fosse parte
integrante do mecânico que a imaginou.
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