segurança e controle social: uma análise do policiamento comunitário

que são policiadas (Ruteere & Pommerolle, 2003; Frühling, 2000; Bayley &
Shearing, 1996; Stenson, 1993).
A literatura aponta, ainda, que policiamento comunitário configura-se
muito mais como uma retórica do que como uma prática: um meio de camuflar
– e de legitimar – os antigos padrões de policiamento no controle do crime. “O
policiamento orientado à comunidade é uma excelente ferramenta de relações
públicas de uma organização que não pode ‘solucionar o crime’, mas que
busca assegurar à comunidade que está ‘fazendo alguma coisa’” (Brogden &
Nijhar 2005 apud Somerville, 2009:267), ou seja, trata-se apenas de uma
resposta rápida aos anseios da população, intermediada por reuniões de
consultas comunitárias. De acordo com Kappeler & Kraska (1998), a tradicional
ênfase no controle do crime permanece, mas de forma mais sutil, por meio de
práticas aparentemente não repressivas, mas que vigiam territórios e controlam
populações que representam ameaça à nova racionalidade contemporânea.
É possível apreender que, a despeito de todos os méritos que possa ter,
o policiamento comunitário pode favorecer um controle maior do Estado sobre
a vida dos cidadãos, pois requer que a polícia conduza comunidades à
vigilância informal, oferecendo uma licença para maior intervenção policial na
vida de indivíduos (Bayley & Shearing, 1996). O crescimento dessas
estratégias de policiamento baseadas na comunidade apresenta pouco
compromisso com o interesse público. Desta forma, apesar de compartilhar
“práticas que fazem parte do paradigma da polícia democrática,
especificamente uma obrigação de consultar as comunidades, a mobilização
do público em prol de esforços de cooperação para a prevenção do crime e
resolução de problemas localmente enfocada (...) essas mesmas práticas
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