O Príncipe, o Conselho de Estado e o Conselheiro na ... - LusoSofia

✐
✐
✐
✐
16 António Bento
dade, tornou mais difícil governar, porque os governados podem
saber a este respeito tanto quanto os governantes” 28 .
Como quer que seja, “maquiavelismos”, haverá com certeza
muitos: fiquemo-nos, no entanto, pelos aparentemente óbvios: o
“maquiavelismo” de Maquiavel, o “maquiavelismo” dos “maquiavelistas”
e o “maquiavelismo” dos “anti-maquiavelistas”. Mas se agora
tomarmos por boa a formulação de que o “maquiavelismo” dos
“anti-maquiavelistas” é o “maquiavelismo” tanto dos discípulos
como dos inimigos de Maquiavel, então talvez nos tenhamos aproximado
da razão de ser do “tacitismo”: se os “tacitistas” são “temperadores”
ou “mitigadores” do “maquiavelismo” – e, como tal,
alegadamente “anti-maquiavélicos” – não é porque Maquiavel tenha
errado nas suas descrições da “arte de governar”, mas porque tudo
o que Maquiavel escreveu “faz-se, mas não se diz”, ou antes, só
se pode fazer precisamente na medida em que não se explica nem
se sistematiza de maneira crítica isso (o mal) que se faz e o modo
como se o faz.
Numa elucidativa nota a uma passagem do livro III, capítulo
VI, da edição de 1782 do Contrato Social, observa Rousseau a
propósito de O Príncipe de Maquiavel: “A corte de Roma proibiu
severamente o seu livro, segundo penso; é ela que ele mais claramente
descreve” 29 .
28 Cf. Ragguagli del Parnaso, 1610. . . , apud António Gramsci, “Maquiavel.
Notas sobre o Estado e a política”, in Memórias do Cárcere, 1934.
29 Cf. Contrat Social, 1782.
www.lusosofia.net
✐
✐
✐
✐