Era Heliogábalo Transexual?

uma progenitura parecida com os deuses 6 . É provável que os romanos tenham
considerado escandaloso este casamento, na medida em que as vestais deviam
permanecer virgens durante trinta anos, sob pena de serem sepultadas vivas 7 . Fosse por
isso ou não, acabou por se divorciar e casar com Annia Faustina, que era filha de um
senador descendente da família do imperador Marco Aurélio e viúva de um homem que
Heliogábalo mandara matar. «Fracasso» matrimonial ou não voltou aos braços de Júlia
Aquila Severa. Depois, a sério ou a brincar, «casou» com Hierócles 8 , um escravo auriga
de quem diria, segundo Herodiano, ser amante, mulher e rainha dele, chegando mesmo
a tentar que lhe fosse atribuído o título de imperador e de marido, para que «ele» ficasse
com o de imperatriz e esposa, sempre pronta a realizar o seu papel doméstico e erótico.
Encerrou o ciclo, voltando a casar com Júlia Cornélia Paula, a primeira mulher. Numa
versão mais tardia, do século IV, da Historia Augusta 9 , também teria casado, numa
cerimónia pública, com Aurélio Zótico, um atleta escultural de Esmirna, de quem o
imperador facilmente poderia ter conhecido os dotes sexuais, na medida em que, na
época, os atletas actuavam nus.
Nogueira, Silva & Mateus (2010) defenderam, como diversos outros autores, que o
imperador teria uma perturbação da identidade do género. A defesa do «diagnóstico»
decorre apenas dos seguintes indicadores: Gostaria de actividades (como cardar lã),
jogos e passatempos femininos; tinha maneirismos de mulher (sobretudo na voz ou a
menear as nádegas quando andava na rua), gostava que lhe chamassem menina, vestia
vestuário ligeiro, punha colares, usava peruca 10 , pintava os olhos, maquilhava-se em
excesso e depilava totalmente o corpo 11 . Teria também desejado castrar-se e que lhe
6 Racionalmente parece ser um argumento menor, se considerarmos que os imperadores romanos se
consideravam divinos, ainda que Heliogábalo, ao intitular-se com o nome de um deus, de que era
sacerdote supremo, tivesse sido o único a reforçar essa divinização, ainda que para outras fontes tivesse
afirmado que não desejava ter filhos. De resto, os cristãos tiveram algumas complicações com os romanos
por não reverenciarem o imperador como um deus. Em qualquer dos casos, teria quebrado uma tradição
romana.
7 Pelo menos no século anterior, Domiciano (51-96) esteve ligado ao escândalo das Vestais em que três
vestais foram queimadas vivas, em 83, e mais tarde, Cornélia, em 90, foi enterrada viva, sempre na
suposição de que teriam rompido o voto de castidade. Em todos os casos, a «confissão» foi obtida através
de tortura.
8 Aparece com a auréola de gigante com um pénis do tamanho de um burro, ainda que o imperador lhe
apreciasse também os enormes testículos. O «casamento», que segundo Dião Cássio fora o mais
«estável», teria incluído uma cena de desfloração e até uma lua-de-mel… Em qualquer dos casos, apesar
do casamento heterossexual ser uma cerimónia informal, privada e sem registo escrito, um escravo não
podia casar e, no plano social, não era aceitável o casamento entre pessoas do mesmo sexo. No entanto,
na análise deste caso, seria de somenos importância, porque simplesmente um imperador, dentro de certos
limites, tinha o direito de fazer o que muito bem lhe apetecia.
9 É bom ter presente que esta colectânea de textos, de seis autores, onde se podem encontrar as biografias
de vários imperadores de Roma, entre 117-284, pauta-se pela ficção, sátira e anedotas. O texto referente a
Heliogábalo tem sido atribuído a Aelius Lampridius e é geralmente aceite que pelo menos uma parte da
biografia é claramente ficcionada e onde o autor recorreu, com frequência, à sátira. Também neste caso
teria consumado o «casamento», ainda que episódico, porque Hierocles, enciumado, conseguiu que
Zótico tomasse uma mistela que o deixou completamente impotente.
10 Herodiano afirmou que o excesso de maquilhagem fazia com que ficasse com mau aspecto quando
seria um belo rapaz de lindos cabelos. Outras fontes asseguram que seria gordo mas, aos olhos dos
romanos, isso não o desfearia. Desconhece-se se uso de maquilhagem decorria de se sentir mulher ou se,
usando-a, sobretudo nas suas saídas nocturnas, frequentes entre a juventude romana, o disfarce visava
esconder a sua condição de imperador ou se tinha o intuito de mais facilmente encontrar parceiros sexuais
masculinos nas tabernas e bordéis de Roma. É preciso ter em conta que, na época, a cidade teria um
milhão de habitantes, no contexto de um império onde viveriam entre 50 a 100 milhões de habitantes.
11 Apesar de então a depilação ser também realizada pelos homens, o imperador ter-se-ia depilado com o
intuito de «parecer mais mulher». O exagero discursivo relativamente a esta questão não nos deve fazer