Do Feminismo a Judith Butler - Miguel Vale de Almeida

produz as identidades e desejos inadmissíveis que reprime, de modo a estabelecer e
manter a estabilidade das identidades de género e sexo aceitáveis – no que é um uso
da crítica da hipótese repressiva feita por Foucault. A Lei que proibe uniões
incestuosas ou homossexuais simultaneamente inventa-as e convida-as. A
heterossexualidade requer a homossexualidade de forma a poder definir-se e a manter
a sua estabilidade.
Vejamos agora a questão da performatividade. Butler, como vimos, colapsou a
distinção sexo-género de modo a argumentar que não há sexo que não seja desde logo
e sempre género, não havendo corpo natural pré-existente à sua inscrição cultural. O
género não é algo que se é, mas algo que se faz, um acto ou, melhor, uma sequência
de actos, um verbo e não um substantivo. Eis uma famosa passagem: “o género é a
estilização repetida do corpo, um conjunto de actos repetidos dentro de uma moldura
reguladora rígida, que congelam ao longo do tempo de modo a produzirem a
aparência de substância, de um ser natural.” Isto mostra que ela não sugere que o
sujeito seja livre de escolher o género que quer colocar em acto.
É aliás por isso que é importante a distinção entre performance e performatividade. A
performance necessita de um sujeito pré-existente, a performatividade questiona a
própria noção de sujeito. Ela explicitamente liga a sua noção de performatividade à
teoria de Austin em How to do things with words e à desconstrução dessa teoria feita
por Derrida no ensaio “Signature Evenement Contexte”.
Mas se há vinheta pela qual Butler ficou famosa é a que utiliza a imagem do drag em
geral e da drag queen em particular. Todo o género é uma forma de paródia, mas
algumas performances de género são mais paródicas que outras. Performances
paródicas como o drag revelam eficazmente a natureza imitativa de todas as
identidades de género, não presupondo um original já que é a própria noção de
original que está a ser parodiada. É claro que o problema está em que a subversão e a
agência estão condicionadas por discursos a que não podem escapar. Há, de facto,
formas de drag que não são subversivas, por ex., Tootsie ou Mrs Doubtfire, pois
servem para reforçar as estruturas de poder. Mas a subversão pode existir. Não se
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