Carlos Martins Nabeto - Firmat Fides

Carlos Martins Nabeto
ressuscitam; por ela reinam os reis em nome da Santíssima
Trindade. Quem dentre os homens é capaz de celebrar
dignamente a Maria, merecedora de todo louvor? Ela é Mãe
e virgem! Que coisa admirável! Esse milagre me deixa
extasiado. Quem jamais ouviu dizer que o construtor fosse
impedido de habitar no templo que ele próprio construiu?
Quem se humilhou tanto a ponto de escolher uma escrava
para ser a sua própria mãe? Eis que tudo exulta de alegria!
Reverenciemos e adoremos a divina Unidade; com santo
temor veneremos a indivisível Trindade ao celebrar com
louvores a sempre Virgem Maria! Ela é o templo santo de
Deus, que é seu Filho e esposo imaculado. A ele a glória
pelos séculos dos séculos. Amém" (Homilia no Concílio de
Éfeso).
Vicente de Lérins
"Theotokos [=Mãe de Deus], mas não no sentido imaginado
por certa heresia ímpia que sustenta que ela deva ser
chamada a Mãe de Deus não por outro motivo, mas apenas
porque deu à luz àquele homem que posteriormente se
tornou Deus, exatamente como falamos de uma mulher
como mãe de um sacerdote, ou mãe de um bispo, querendo
dizer que ela era tal não por ter dado à luz a alguém já
sacerdote ou bispo, mas dado à luz a alguém que
posteriormente se tornou sacerdote ou bispo. Não dessa
forma, afirmo, foi a santa Maria Theotokos - a Mãe de Deus
- mas, pelo contrário, como disse anteriormente, porque em
seu sagrado ventre se operou o mais sagrado dos mistérios
pelo qual, por singular e única unidade de Pessoa, como a
Palavra na carne é carne, assim o Homem em Deus é Deus"
(Comentários 15).
Concílio Ecumênico de Calcedônia
"O sábio e salutar símbolo de Nicéia-Constantinopla era
suficiente, pela graça de Deus, para fazer conhecer de
maneira perfeita e para consolidar a verdadeira fé (...) Mas,
uma vez que aqueles que procuram destruir o ensinamento
da verdade difundiram, por suas heresias particulares,
doutrinas vãs, alguns ousando desfigurar o mistério da
Encarnação do Senhor diante de nós - recusando à Virgem o
nome de 'Mãe de Deus' - os outros introduzindo miscelânea
e confusão, imaginando loucamente que a carne e a
divindade não são mais que única natureza, e supondo
monstruosamente que, em função dessa mistura, a
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