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Texto: Romanos 1. 18-32<br />
Introdução:<br />
Vivemos uma crise espiritual, moral, <strong>é</strong>tica em nossa nação.<br />
Crise Espiritual: O Brasil <strong>é</strong> o maior país católico e espírita do mundo! O estado<br />
do Rio <strong>de</strong> Janeiro <strong>é</strong> o estado mais espírita do mundo, ao contrário do <strong>que</strong> as<br />
pessoas pensam, a Bahia não <strong>é</strong> o mais espírita. O ecumenismo impera em<br />
nossa nação, influenciada pelo pensamento pós-mo<strong>de</strong>rno: “não existe verda<strong>de</strong><br />
absoluta!” As pessoas freqüentam a religião uma das outras como freqüentam<br />
lojas <strong>de</strong> sapato. Não importa a religião <strong>que</strong> você faz parte, o <strong>que</strong> realmente<br />
importa <strong>é</strong> ser do bem! – dizem a maioria dos brasileiros. A igreja evang<strong>é</strong>lica<br />
não tem qual<strong>que</strong>r relevância na socieda<strong>de</strong> ou na cultura. Cantores evang<strong>é</strong>licos<br />
são comprados pela mídia, pelo glamour da fama e abandonaram a id<strong>é</strong>ia <strong>de</strong><br />
Crise moral: Nunca o sexo foi tão banalizado em nosso país como agora.<br />
Adolescentes e jovens são incentivados a ter relação sexual antes do<br />
casamento. A internet, a TV, as revistas, estão cheios <strong>de</strong> pornografia. Uma das<br />
maiores provas <strong>de</strong>ssa imoralida<strong>de</strong> <strong>é</strong> o Big Bother. Esse programa <strong>é</strong> a<br />
<strong>de</strong>cadência moral evi<strong>de</strong>nte em nossa pátria. Outra <strong>de</strong>monstração <strong>de</strong><br />
imoralida<strong>de</strong> <strong>é</strong> o apoio <strong>de</strong>clarado das famílias a pratica homossexual, tornou-se<br />
moda ser gay! Mas no momento oportuno falarei sobre isso. O divorcio, <strong>é</strong> uma<br />
das marcas <strong>de</strong>ssa geração <strong>de</strong> brasileiros. A frase antigamente era: “Casados<br />
at<strong>é</strong> <strong>que</strong> a morte separe!” Hoje <strong>é</strong>: “Casados at<strong>é</strong> <strong>que</strong> o divorcio separe!”.<br />
Crise <strong>é</strong>tica: a <strong>é</strong>tica tem a ver com comportamento, conduta. Como tem sido a<br />
conduta dos brasileiros, na sua maioria? Tem sido um comportamento<br />
<strong>de</strong>sonesto, em todas as esferas da socieda<strong>de</strong>. Quando algum cidadão brasileiro<br />
encontra uma carteira com dinheiro e <strong>de</strong>volve honestamente essa carteira ao<br />
dono, <strong>é</strong> notícia no fantástico! Os escândalos em Brasília <strong>é</strong> apenas a ponta do<br />
Aicerberg da corrupção nacional. Um amigo, <strong>que</strong> estava trabalhando com<br />
verbas fe<strong>de</strong>rais para Ongs, teve <strong>que</strong> <strong>de</strong>ixar esse trabalho por causa da<br />
<strong>de</strong>sonestida<strong>de</strong> das prefeituras, por<strong>que</strong> pegavam as verbas <strong>que</strong> seriam para<br />
instituições ou criavam instituições fantasmas. Ele esta em <strong>de</strong>pressão<br />
<strong>de</strong>corrente das angustias <strong>de</strong> alma vivida nesse processo!
adoradores. Os evang<strong>é</strong>licos comportam-se como Israel nos períodos <strong>de</strong><br />
abandono da f<strong>é</strong>, unindo a adoração ao SENHOR com adoração a Baal, o <strong>de</strong>us<br />
da prosperida<strong>de</strong> e o <strong>de</strong>us Astarote, o <strong>de</strong>us da sexualida<strong>de</strong>.<br />
O <strong>que</strong> a Bíblia fala sobre tudo isso? Quais são as implicações <strong>de</strong>ssa triste<br />
realida<strong>de</strong> com o padrão <strong>de</strong> <strong>Deus</strong> para o seu povo? Veremos a luz da passagem<br />
em estudo alguns aspectos <strong>de</strong> uma geração distante do Senhor e os seus<br />
efeitos práticos.<br />
O tema <strong>que</strong> usaremos para este estudo <strong>é</strong>:<br />
Contexto:<br />
MARCAS DE UMA GERAÇÃO REBELDE A DEUS<br />
1 – As cartas escritas na <strong>é</strong>poca <strong>de</strong> Paulo continham basicamente:<br />
Abertura, Corpo e Conclusão. Po<strong>de</strong>mos ver exatamente essa estrutura na<br />
carta paulina:<br />
a) Abertura: Prefácio e saudação (1.1-15)<br />
b) Corpo, <strong>de</strong>senvolvimento <strong>de</strong> doutrinas como: <strong>que</strong>da (cap. 3);<br />
justificação pela f<strong>é</strong>( cap. 4-5), santida<strong>de</strong> (cap. 6-7); perseverança dos<br />
salvos (cap. 8), eleição (cap. 8-11); escatologia (cap. 8); vida pratica<br />
do eleito (cap. 12-15).<br />
c) Conclusão: são as saudações finais (cap. 15-16)<br />
2 – Era normal a contratação <strong>de</strong> um escriba profissional, <strong>que</strong> era chamado<br />
amanuense, para escrever uma carta. Paulo contratou um amanuense<br />
chamado T<strong>é</strong>cio, como po<strong>de</strong>mos ver Romanos 16.22: “Eu, T<strong>é</strong>rcio, <strong>que</strong> escrevi<br />
esta epístola, vos saúdo no Senhor.” Era um amanuense crente.<br />
3 – Paulo não conhecia a Igreja em Roma, portanto não foi ele <strong>que</strong>m fundou<br />
essa igreja. Po<strong>de</strong>mos notar essa evidência nas <strong>de</strong>clarações do apostolo na<br />
carta, tais como (1.11-12):<br />
“Por<strong>que</strong> muito <strong>de</strong>sejo ver-vos, a fim <strong>de</strong> repartir convosco algum dom espiritual,<br />
para <strong>que</strong> sejais confirmados, isto <strong>é</strong>, para <strong>que</strong>, em vossa companhia,<br />
reciprocamente nos confortemos por interm<strong>é</strong>dio da f<strong>é</strong> mútua, vossa e minha.”
4 – Paulo nutria um <strong>de</strong>sejo <strong>de</strong> ir para a Roma e lá fazer uma base missionária<br />
para <strong>de</strong>pois ir para a Espanha (15.28): “Tendo, pois, concluído isto e havendolhes<br />
consignado este fruto, passando por vós, irei à Espanha.”<br />
5 – Paulo toca no conflito entre ju<strong>de</strong>us convertidos e gentios na igreja,<br />
mostrando <strong>que</strong> ambos são salvos pela graça. Tanto ju<strong>de</strong>u como gentio estavam<br />
igualmente <strong>de</strong>baixo da con<strong>de</strong>nação do pecado (3.9).<br />
Contexto Cultural e Religioso do Imp<strong>é</strong>rio Romano:<br />
É sabido por todos <strong>que</strong> o Imp<strong>é</strong>rio Romano foi marcado pela impieda<strong>de</strong> e<br />
perversão. A religiosida<strong>de</strong> era completamente pagã, ao ponto <strong>de</strong> muitos<br />
afirmarem <strong>que</strong> em Atenas tinha mais <strong>de</strong>uses <strong>que</strong> habitantes! A cultura grega<br />
dominava o pensamento romano, com sua mitologia. On<strong>de</strong> existe paganismo<br />
existe naturalmente perversão moral. Os romanos continuaram no caminho da<br />
imoralida<strong>de</strong> grega, com práticas homossexuais, orgias e adult<strong>é</strong>rios. Era comum<br />
homens da alta socieda<strong>de</strong> romana realizar festas em suas casas promovendo<br />
orgias e tendo relações sexuais para os convidados verem.<br />
É com esse contexto <strong>que</strong> vamos estudar os versos 18-32 da carta aos Romanos.<br />
Vejamos o primeiro ponto <strong>que</strong> abordaremos:<br />
1 – Uma Geração Rebel<strong>de</strong> a <strong>Deus</strong> <strong>é</strong> Marcada pela<br />
Impieda<strong>de</strong><br />
“A ira <strong>de</strong> <strong>Deus</strong> se revela do c<strong>é</strong>u contra toda a impieda<strong>de</strong> e perversão dos<br />
homens <strong>que</strong> <strong>de</strong>têm a verda<strong>de</strong> pela injustiça.” (verso 18)<br />
Primeiro Aspecto da Impieda<strong>de</strong>:<br />
“A ira <strong>de</strong> <strong>Deus</strong> se revela do c<strong>é</strong>u...”<br />
O texto diz <strong>que</strong> a ira <strong>de</strong> <strong>Deus</strong> <strong>é</strong> revelada do alto, do c<strong>é</strong>u. É importante<br />
analisarmos a expressão “revela”.<br />
Ela aparece no verso 17: “visto <strong>que</strong> a justiça <strong>de</strong> <strong>Deus</strong> se revela no<br />
evangelho, <strong>de</strong> f<strong>é</strong> em f<strong>é</strong>, como está escrito: O justo viverá por f<strong>é</strong>.”<br />
Então temos um contraste no uso <strong>de</strong>ssa expressão:
Verso 17: A justiça <strong>de</strong> <strong>Deus</strong> <strong>é</strong> revelada no Evangelho<br />
Verso 18: A ira <strong>de</strong> <strong>Deus</strong> <strong>é</strong> revelada do c<strong>é</strong>u<br />
Paulo não começa a sua carta dizendo,"Sorria, <strong>Deus</strong> tem um plano<br />
maravilhoso para sua vida". Ao inv<strong>é</strong>s disso, ele começa falando da ira <strong>de</strong> <strong>Deus</strong>.<br />
A ira<br />
revelada<br />
Contra os<br />
homens...<br />
Que <strong>de</strong>têm a<br />
verda<strong>de</strong> pela<br />
injustiça<br />
Agora me <strong>de</strong>ixem fazer uma pergunta. Como a ira <strong>de</strong> <strong>Deus</strong> <strong>é</strong> revelada?<br />
Observe o tempo. É o tempo presente. Ela está sendo revelada agora<br />
mesmo. Paulo diz <strong>que</strong> "a ira <strong>de</strong> <strong>Deus</strong> está sendo continuamente revelada". Ele<br />
não está falando <strong>de</strong> um evento futuro. Ele está falando sobre a ira <strong>de</strong> <strong>Deus</strong> no<br />
tempo presente.<br />
De <strong>que</strong> modo está sendo revelada a ira <strong>de</strong> <strong>Deus</strong> atualmente? Está<br />
sendo revelada em guerras e rumores <strong>de</strong> guerras. Está sendo revelada em<br />
terremotos e dilúvios e <strong>de</strong>sastres naturais. Está sendo revelado em escassezes<br />
e doenças. Mas isso não <strong>é</strong> tudo. Ela tamb<strong>é</strong>m está sendo revelada no coração<br />
<strong>de</strong> homens <strong>que</strong> se afastam <strong>de</strong> <strong>Deus</strong> quando o coração <strong>de</strong>les <strong>é</strong> endurecido e<br />
quando eles são entregues e se afundam no pecado. Ela está sendo revelada<br />
quando os homens negam a verda<strong>de</strong> <strong>de</strong> <strong>Deus</strong> e tentam mudá-la pela mentira.<br />
Ela <strong>é</strong> vista na disposição dos homens pela luxúria no coração <strong>de</strong>les -<br />
(Observe o verbo "entregou" nos versos 24. 26 e 28).<br />
O <strong>que</strong> <strong>é</strong> justiça <strong>de</strong> <strong>Deus</strong>? (verso 17)
É o caráter justo <strong>que</strong> pertence a <strong>Deus</strong><br />
É uma exigência <strong>de</strong> perfeição para o homem, <strong>que</strong> somente atrav<strong>é</strong>s do<br />
reconhecimento dos nossos pecados e rendição completa a Cristo, <strong>é</strong> possível<br />
receber a imputação da “justificação pela f<strong>é</strong>”, pelos m<strong>é</strong>ritos <strong>de</strong> Jesus.<br />
Por<strong>é</strong>m, o homem após a Queda não po<strong>de</strong> atingir esse padrão por si mesmo,<br />
por<strong>que</strong> <strong>é</strong> injusto no seu viver, ímpio.<br />
Paulo usa essa id<strong>é</strong>ia do homem após a Queda viver fora do padrão (justiça) no<br />
capítulo 3.10-11:<br />
“Como está escrito: não há justo, nem um se<strong>que</strong>r, não há <strong>que</strong>m entenda, não<br />
há <strong>que</strong>m bus<strong>que</strong> a <strong>Deus</strong>; todos se extraviaram, à uma se fizeram inúteis; não<br />
há <strong>que</strong>m faça o bem, não há nem um se<strong>que</strong>r.”<br />
Quando os homens se tornaram injustos, ímpios, extraviados? Vejamos on<strong>de</strong><br />
esta escrito isso:<br />
Salmo 14. 1-3:<br />
“Diz o insensato no seu coração: Não há <strong>Deus</strong>. Corrompem-se e praticam<br />
abominação; já não há <strong>que</strong>m faça o bem. Do c<strong>é</strong>u olha o SENHOR para os filhos<br />
dos homens, para ver se há <strong>que</strong>m entenda, se há <strong>que</strong>m bus<strong>que</strong> a <strong>Deus</strong>. Todos<br />
se extraviaram e juntamente se corromperam; não há <strong>que</strong>m faça o bem, não<br />
há nenhum se<strong>que</strong>r.”<br />
On<strong>de</strong> o Salmista se baseou?<br />
“E o SENHOR <strong>Deus</strong> lhe <strong>de</strong>u esta or<strong>de</strong>m: De toda árvore do jardim comerás<br />
livremente, mas da árvore do conhecimento do bem e do mal não comerás;<br />
por<strong>que</strong>, no dia em <strong>que</strong> <strong>de</strong>la comeres, certamente morrerás.”<br />
(Gn. 2.16-17)<br />
Portanto, Paulo ao dizer <strong>que</strong> a justiça <strong>é</strong> revelada, significa <strong>que</strong> a revelação da<br />
justiça, do padrão perfeito <strong>de</strong>le para o homem <strong>é</strong> CRISTO.<br />
Logo, após a Queda, o homem só po<strong>de</strong> ser justo atrav<strong>é</strong>s da justificação<br />
imputada pelo Pai sobre nós, conforme Romanos 5.1-2:
“Justificados, pois, mediante a f<strong>é</strong>, temos paz com <strong>Deus</strong> por meio <strong>de</strong> nosso<br />
Senhor Jesus Cristo; por interm<strong>é</strong>dio <strong>de</strong> <strong>que</strong>m obtivemos igualmente acesso,<br />
pela f<strong>é</strong>, a esta graça na qual estamos firmes; e gloriamo-nos na esperança da<br />
glória <strong>de</strong> <strong>Deus</strong>.”<br />
A única forma <strong>de</strong> nos tornarmos justos diante do Pai, <strong>é</strong> atrav<strong>é</strong>s da morte<br />
representativa <strong>de</strong> Cristo na cruz. Por isso Paulo diz:<br />
“Portanto, assim como por um só homem entrou o pecado no mundo, e pelo<br />
pecado, a morte, assim tamb<strong>é</strong>m a morte passou a todos os homens, por<strong>que</strong><br />
todos pecaram.” (5.12)<br />
“Se, pela ofensa <strong>de</strong> um e por meio <strong>de</strong> um só, reinou a morte, muito mais os <strong>que</strong><br />
recebem a abundância da graça e o dom da justiça reinarão em vida por meio<br />
<strong>de</strong> um só, a saber, Jesus Cristo.”<br />
(5.17)<br />
“Por<strong>que</strong>, como, pela <strong>de</strong>sobediência <strong>de</strong> um só homem, muitos se tornaram<br />
pecadores, assim tamb<strong>é</strong>m, por meio da obediência <strong>de</strong> um só, muitos se<br />
tornarão justos.”<br />
(5.19)<br />
Logo, a justiça vem sobre nós atrav<strong>é</strong>s <strong>de</strong> Cristo, assim o justo vive pela f<strong>é</strong><br />
(1.17).<br />
O <strong>que</strong> <strong>é</strong> <strong>Ira</strong> <strong>de</strong> <strong>Deus</strong>? (verso 18)<br />
“A ira <strong>de</strong> <strong>Deus</strong> se revela do c<strong>é</strong>u...”<br />
Po<strong>de</strong>mos ver <strong>que</strong> tanto a justiça como a ira são revelados.<br />
A justiça (verso 17) <strong>é</strong> revelado no Evangelho, ou seja, atrav<strong>é</strong>s da obra<br />
re<strong>de</strong>ntora <strong>de</strong> Cristo.<br />
Quando diz “<strong>de</strong> f<strong>é</strong> em f<strong>é</strong>”, significa <strong>que</strong> a justiça <strong>é</strong> aplicada na<strong>que</strong>le <strong>que</strong> crê no<br />
Evangelho como revelação da justiça <strong>de</strong> <strong>Deus</strong> para o homem viver.<br />
A ira <strong>é</strong> revelada do c<strong>é</strong>u, vindo do tribunal do Pai, como juiz sobre a<br />
humanida<strong>de</strong> ímpia e perversa.
Quando lemos ira, certamente a id<strong>é</strong>ia <strong>é</strong> juízo, con<strong>de</strong>nação, vindo da<strong>que</strong>le <strong>que</strong><br />
tem autorida<strong>de</strong> para sentenciar e con<strong>de</strong>nar o ímpio (injusto).<br />
A palavra indica a profunda ira <strong>de</strong> <strong>Deus</strong> contra o pecado.<br />
Esta ira surge da sua Santida<strong>de</strong> e Justiça<br />
É o andar contrário a Santida<strong>de</strong> do Senhor <strong>que</strong> lhe causa ira.<br />
Como disse John Murray:<br />
“A ira consiste na santa reação do ser <strong>de</strong> <strong>Deus</strong> contra aquilo <strong>que</strong> <strong>é</strong> contrário à<br />
sua santida<strong>de</strong>.”<br />
A frase: “<strong>Deus</strong> ama o pecador, mas o<strong>de</strong>ia o pecador.” É mentirosa, pois não<br />
existe pecado sem pecador. <strong>Deus</strong> o<strong>de</strong>ia o pecador!<br />
“A ira <strong>de</strong> <strong>Deus</strong> nesse texto, não se revela em ações sobrenaturais como o<br />
dilúvio, torre <strong>de</strong> babel, mas em permitir a <strong>de</strong>gradação espiritual e moral do<br />
homem.”<br />
Expressão “Revela”<br />
Em <strong>que</strong> consiste essa revelação do c<strong>é</strong>u?<br />
Essa revelação esta no tempo presente, portanto refere-se ao <strong>que</strong> estava<br />
acontecendo nos dias <strong>de</strong> Paulo e continua acontecendo em nossos dias:<br />
a) Adoração a criação ao inv<strong>é</strong>s <strong>de</strong> adorar o Criador (versos 20-23)<br />
b) Imoralida<strong>de</strong> <strong>de</strong>senfreada (versos 24-32)<br />
Portanto, a revelação da “<strong>Ira</strong> <strong>de</strong> <strong>Deus</strong>” <strong>é</strong> o Senhor entregar os homens as<br />
suas paixões e distorções religiosas.<br />
O <strong>que</strong> <strong>Deus</strong> con<strong>de</strong>na com tanta ira?<br />
Impieda<strong>de</strong> e Perversão<br />
Vejamos o <strong>que</strong> significa primeiramente nesse ponto a Impieda<strong>de</strong>:<br />
O <strong>que</strong> <strong>é</strong> Impieda<strong>de</strong>
Tem o sentido espiritual, <strong>de</strong> rebeldia a <strong>Deus</strong>. O homem não o adora, prefere<br />
adorar a criação ao inv<strong>é</strong>s do Criador (cf. 20-23)<br />
Impieda<strong>de</strong> <strong>é</strong> toda distorção da divinda<strong>de</strong>, da santida<strong>de</strong>, do po<strong>de</strong>r, da glória, da<br />
honra, <strong>de</strong> <strong>Deus</strong>.<br />
O resultado imediato <strong>de</strong>ssa impieda<strong>de</strong> são as religiões, o misticismo, o<br />
ecumenismo, <strong>que</strong> envolve as seitas e religiões.<br />
Todo tipo <strong>de</strong> misticismo e paganismo no meio evang<strong>é</strong>lico <strong>é</strong> impieda<strong>de</strong>.<br />
Por exemplo:<br />
Unção <strong>de</strong> toalhas<br />
Amoletos<br />
Água do Jordão<br />
Corrente dos 318<br />
Descarrego<br />
São distorções da verda<strong>de</strong>, <strong>é</strong> um retorno a ida<strong>de</strong> m<strong>é</strong>dia.<br />
On<strong>de</strong> vemos no texto a exposição da Impieda<strong>de</strong>?<br />
Não glorificaram a <strong>Deus</strong> como<br />
Criador<br />
Verso 21: “porquanto, tendo<br />
conhecimento <strong>de</strong> <strong>Deus</strong>, não o<br />
glorificaram como <strong>Deus</strong>,...”<br />
Ingratidão ou não reconhecimento Verso 21: “nem lhe <strong>de</strong>ram graças...”<br />
da <strong>de</strong>pendência em <strong>Deus</strong><br />
Loucura da razão Verso 21: “antes se tornaram nulos<br />
em seus próprios raciocínios...”<br />
Irracionalida<strong>de</strong> emocional Verso 21: “obscurecendo-se-lhes o<br />
coração insensato...”<br />
Orgulho disfarçado <strong>de</strong> Sabedoria Verso 22: “inculcando-se por sábios,<br />
tornaram-se loucos”<br />
Idolatria Verso 23: “e mudaram a glória do<br />
<strong>Deus</strong> incorruptível em semelhança da
imagem <strong>de</strong> homem corruptível, bem<br />
como <strong>de</strong> aves, quadrúpe<strong>de</strong>s e<br />
r<strong>é</strong>pteis.”<br />
Para Paulo, a impieda<strong>de</strong> (religiosida<strong>de</strong>) prece<strong>de</strong> a imoralida<strong>de</strong>:<br />
a) todo sistema religioso promove <strong>de</strong> alguma forma, secreta ou publicamente<br />
a imoralida<strong>de</strong>.<br />
b) A falta <strong>de</strong> amor ao Senhor libera o coração humano para distorções sexuais.<br />
Você po<strong>de</strong> ver isto na seguinte forma:<br />
a) Algumas religiões não con<strong>de</strong>nam relações sexuais <strong>de</strong> seus seguidores. Por<br />
isso, festas são realizadas regadas a bebida , danças e sensualida<strong>de</strong>s.<br />
b) Outras religiões promovem secretamente em seus cultos práticas sexuais<br />
ilícitas.<br />
c) Existem outras <strong>que</strong> promovem, mas toleram todo tipo <strong>de</strong> distorção sexual e<br />
opção sexual.<br />
Isto acontece por<strong>que</strong> não existe amor e temor do Senhor na religião.<br />
Segundo Aspecto da Impieda<strong>de</strong>:<br />
Verso 18:<br />
“...<strong>de</strong>têm a verda<strong>de</strong> pela injustiça.”<br />
Os homens conhecendo a verda<strong>de</strong> em seus íntimos e consciências, reprimirem<br />
a verda<strong>de</strong> para praticarem pecados contra <strong>Deus</strong> e contra o próximo.<br />
Paulo fala da consciência do ímpio no capítulo 2. 15.<br />
Terceiro Aspecto da Impieda<strong>de</strong>:
“porquanto o <strong>que</strong> <strong>de</strong> <strong>Deus</strong> se po<strong>de</strong> conhecer <strong>é</strong> manifesto entre eles, por<strong>que</strong><br />
<strong>Deus</strong> lhes manifestou.”<br />
(verso 19)<br />
Este verso <strong>é</strong> continuação do anterior, mostrando <strong>que</strong> os homens <strong>de</strong>têm a<br />
verda<strong>de</strong> pela injustiça.<br />
De <strong>que</strong> forma <strong>Deus</strong> manifesta a eles?<br />
a) <strong>Deus</strong> se manifesta a eles pela consciência (2.15)<br />
b) Manifesta-se atrav<strong>é</strong>s da Criação (1.20 e Sl. 19.1)<br />
c) Atrav<strong>é</strong>s da providência<br />
d) Ele suprimem a verda<strong>de</strong> ou abafa atrav<strong>é</strong>s da idolatria e imoralida<strong>de</strong> <strong>que</strong><br />
trazem momentaneamente prazer, sufocando a consciência.<br />
-Apesar <strong>de</strong> todas estas manifestações ao homem, <strong>de</strong>vido ao pecado <strong>que</strong> os<br />
escraviza internamente, são impedidos por si mesmos <strong>de</strong> ver a verda<strong>de</strong> e<br />
impe<strong>de</strong>m ou <strong>de</strong>têm a verda<strong>de</strong> atrav<strong>é</strong>s da injustiça.<br />
-Isto significa <strong>que</strong> usam suas práticas imorais e rebel<strong>de</strong>s a <strong>Deus</strong> como forma <strong>de</strong><br />
cauterizar suas mentes e negarem qual<strong>que</strong>r forma <strong>de</strong> arrependimento.<br />
Usam a religiosida<strong>de</strong> para impedir a verda<strong>de</strong> <strong>de</strong> penetrar seus corações.<br />
Usam o prazer sexual como forma <strong>de</strong> justificar suas ações.<br />
Quarto Aspecto da Impieda<strong>de</strong>:<br />
“Por<strong>que</strong> os atributos invisíveis <strong>de</strong> <strong>Deus</strong>, assim o seu eterno po<strong>de</strong>r, como<br />
tamb<strong>é</strong>m a sua própria divinda<strong>de</strong>, claramente se reconhecem...”<br />
(verso 20)<br />
-Este verso explica o verso anterior, quando <strong>é</strong> dito: “...por<strong>que</strong> <strong>Deus</strong> lhes<br />
manifestou..”<br />
-O verso anterior fala <strong>que</strong> <strong>Deus</strong> se revelou aos homens, embora tenha feito<br />
isto, praticam a impieda<strong>de</strong> (relação com <strong>Deus</strong> distorcida pelo pecado)
Agora Paulo diz “por<strong>que</strong>” no verso 20.<br />
Vamos tentar enten<strong>de</strong>r da melhor forma possível este verso <strong>de</strong>ntro do<br />
raciocínio paulino:<br />
a) A criação revela ao homem diariamente <strong>que</strong> <strong>Deus</strong> existe<br />
b) A criação manifesta atributos (características) invisíveis <strong>de</strong> <strong>Deus</strong>. Não<br />
po<strong>de</strong>mos ver <strong>Deus</strong> e seus atributos, mas po<strong>de</strong>mos efeitos, realizações<br />
do Ser <strong>de</strong> <strong>Deus</strong> <strong>que</strong> <strong>de</strong>monstram <strong>que</strong>m Ele <strong>é</strong>.<br />
Ilustração:<br />
“Se você não conhecesse o automóvel e <strong>de</strong>rrepente <strong>de</strong>parasse com um<br />
carro, po<strong>de</strong>ria então, pensar <strong>que</strong> se tratasse <strong>de</strong> uma espaçonave ou algo<br />
parecido e <strong>que</strong> seu inventor fosse um extraterrestre. A partir <strong>de</strong>ste<br />
invento, você teria <strong>que</strong> <strong>de</strong>finir o máximo possível características do<br />
inventor, então, você tiraria os seguintes:<br />
1 – O inventor <strong>de</strong>ste veículo <strong>é</strong> uma pessoa, portanto, racional.<br />
2 – Ele <strong>é</strong> uma pessoa <strong>que</strong> tem gran<strong>de</strong> capacida<strong>de</strong> lógica. Olha as peças, a<br />
montagem, o motor, tudo isto <strong>de</strong>monstra muita lógica.<br />
3 – É uma pessoa <strong>que</strong> possui emoções e sentimentos. Por<strong>que</strong> posso<br />
observar a perfeição na pintura, nos <strong>de</strong>talhes, nos estofados, interna e<br />
externamente, <strong>de</strong>monstram <strong>que</strong> o inventor <strong>é</strong> <strong>de</strong>talhista, e somente uma<br />
pessoa influenciada por emoções e sentimentos po<strong>de</strong>ria pensar em<br />
<strong>de</strong>talhes tão ricos.<br />
Resumindo:<br />
A partir <strong>de</strong>ste veiculo, po<strong>de</strong>ríamos concluir <strong>que</strong>:<br />
1 – O inventor <strong>é</strong> uma pessoa<br />
2 – É movido pela razão<br />
3 –Tem criativida<strong>de</strong><br />
4 – É um ser racional e possui emoções e sentimentos.<br />
Você não teria como dizer a partir do invento <strong>que</strong>:
1 – É macho ou fêmea<br />
2 – cor da pele<br />
3 – Altura<br />
4 – Preferências alimentares e assim por diante<br />
Como toda ilustração tem falhas, principalmente com respeito a <strong>Deus</strong>,<br />
<strong>que</strong>remos mostrar, <strong>de</strong>ntro das limitações <strong>de</strong>sta ilustração, <strong>que</strong>:<br />
1 – A criação (invento <strong>de</strong> <strong>Deus</strong>) revela ao homem <strong>que</strong> <strong>Deus</strong> <strong>é</strong>:<br />
a) Pessoal (somente um ser pessoal po<strong>de</strong>ria criar seres pessoais)<br />
b) Racional (somente um Ser racional po<strong>de</strong>ria criar seres racionais)<br />
c) Lógico (somente um ser lógico po<strong>de</strong>ria criar tudo com perfeita lógica)<br />
d) Criativo (somente um Ser criativo po<strong>de</strong>ria criar coisas tão organizadas e<br />
belas)<br />
e) Detalhista (somente um Criador <strong>de</strong>talhista po<strong>de</strong>ria se preocupar com os<br />
mínimos <strong>de</strong>talhes <strong>de</strong> cada parte da criação)<br />
f) Todo po<strong>de</strong>roso ( Somente um Criador todo po<strong>de</strong>roso seria<br />
suficientemente po<strong>de</strong>roso para criar os c<strong>é</strong>us dos c<strong>é</strong>us)<br />
g) Sábio (cada parte no <strong>de</strong>vido lugar, sendo os melhores meios possíveis)<br />
h) Bom (a harmonia entre animais, flores e frutos, beneficiam o homem em<br />
tudo)<br />
i) Justo (por<strong>que</strong> cada coisa criada colhe resultados <strong>de</strong> sua existência)<br />
j) Tem emoções e vonta<strong>de</strong>s (os <strong>de</strong>talhes da criação e a beleza<br />
<strong>de</strong>monstram isto)<br />
k) Digno <strong>de</strong> ser adorado (por<strong>que</strong> somente o Criador po<strong>de</strong>ria ser digno <strong>de</strong><br />
ser adorado)<br />
É exatamente isto <strong>que</strong> Paulo <strong>que</strong>r dizer, ao afirmar:
“...claramente se reconhecem, <strong>de</strong>s<strong>de</strong>, o princípio do mundo, por meio das<br />
coisas criadas...”<br />
Como disse o Dr. Adauto Lorenço:<br />
“A causa sem fim <strong>é</strong> a existência do infinito...<br />
Da eternida<strong>de</strong> <strong>é</strong> a existência do eterno<br />
Do espaço ilimitado <strong>é</strong> a onipresença<br />
Do po<strong>de</strong>r <strong>é</strong> a onipotência<br />
Da sabedoria <strong>é</strong> a onisciência<br />
Da personalida<strong>de</strong> <strong>é</strong> o pessoal<br />
Das emoções <strong>é</strong> o emocional<br />
Do amar <strong>é</strong> o amor<br />
Da vida <strong>é</strong> a existência.”<br />
-Neste sentido as Escrituras <strong>de</strong>claram em outras passagens:<br />
“Os c<strong>é</strong>us proclamam a glória <strong>de</strong> <strong>de</strong>us, e o firmamento anuncia as obras <strong>de</strong> suas<br />
mãos.”<br />
(Salmo 19.1)<br />
“Levantai ao alto os olhos e ve<strong>de</strong>. Quem criou estas cousas? A<strong>que</strong>le <strong>que</strong> faz sair<br />
o seu exercito <strong>de</strong> estrelas, todas bem contadas, as quais ele chama pelo nome;<br />
por ser ele gran<strong>de</strong> em força e forte em po<strong>de</strong>r, nem uma só vem a faltar.”<br />
(Isaías 40. 26)<br />
“...tais homens são por isso in<strong>de</strong>sculpáveis.”<br />
(verso 20)<br />
-O propósito <strong>de</strong> tal revelação <strong>é</strong> tornar os homens in<strong>de</strong>sculpáveis perante Ele.
Isso significa literalmente: “sem <strong>de</strong>fesa legal diante <strong>de</strong> <strong>Deus</strong>”<br />
Por<strong>que</strong> são in<strong>de</strong>sculpáveis?<br />
“porquanto, tendo conhecimento <strong>de</strong> <strong>Deus</strong> não o glorificaram como <strong>Deus</strong>, nem<br />
lhes <strong>de</strong>ram graças...”<br />
(verso 21)<br />
-Apesar <strong>de</strong> todo o conhecimento revelado pela criação, o homem não<br />
reconhece o Senhor como <strong>Deus</strong>, e nem dá graças por tudo <strong>que</strong> dEle recebe.<br />
-<strong>Deus</strong> criou o mundo, o homem, sustenta a humanida<strong>de</strong>, dando chuva e sol<br />
sobre bons e maus, condições <strong>de</strong> trabalho, família, bens, prazeres, e ainda o<br />
homem atribui tudo isto ao próprio homem ou alguma divinda<strong>de</strong> falsa<br />
segundo a imaginação humana.<br />
O homem <strong>é</strong> ingrato À<strong>que</strong>le <strong>que</strong> o formou e o sustenta.<br />
Quinto Aspecto da Impieda<strong>de</strong>:<br />
“...nulos em seus próprios raciocínios, obscurecendo-se-lhes o coração<br />
insensato.”<br />
(verso 21)<br />
-Devido suas imaginações ruins e más, os homens ímpios ficam <strong>de</strong>stituídos <strong>de</strong><br />
qual<strong>que</strong>r pensamento frutífero em relação a <strong>Deus</strong>.<br />
-Os pensamentos, o raciocínio divorciado <strong>de</strong> <strong>Deus</strong>, leva os homens ao <strong>de</strong>lírio.<br />
-A id<strong>é</strong>ia <strong>de</strong> “insensato” <strong>é</strong> “sem entendimento”<br />
-Por falta <strong>de</strong> entendimento o coração ficou obscurecido.<br />
Seus sentimentos, pensamentos e vonta<strong>de</strong>s, dirigem-se para longe da<br />
presença do Senhor, apesar da criação testemunhar a existência <strong>de</strong> <strong>Deus</strong>.<br />
Sexto Aspecto da Impieda<strong>de</strong>:<br />
“Inculcando-se por sábios, tornaram-se loucos”<br />
(verso 22)
-Nos versos anteriores, Paulo disse <strong>que</strong> os homens tendo conhecimento <strong>de</strong><br />
<strong>de</strong>us, atrav<strong>é</strong>s da criação, <strong>de</strong>vido seus raciocínios obscurecidos, não glorificam a<br />
<strong>Deus</strong> e não lhe dão graças.<br />
-Neste verso, Paulo diz <strong>que</strong> al<strong>é</strong>m <strong>de</strong>les não darem glória a <strong>Deus</strong>, ainda afirma<br />
<strong>que</strong> são sábios.<br />
-Significa <strong>que</strong> os homens enten<strong>de</strong>m <strong>que</strong> não reconhecer a existência <strong>de</strong> <strong>Deus</strong>,<br />
<strong>é</strong> prova <strong>de</strong> inteligência e sabedoria.<br />
Apresentam como causa do mundo teorias <strong>que</strong> negam a existência <strong>de</strong> <strong>Deus</strong> ou<br />
inventam segundo suas imaginações <strong>de</strong>uses como sendo causadores <strong>de</strong> todas<br />
as coisas.<br />
O homem nega a existência <strong>de</strong> <strong>Deus</strong> e ainda se acha muito inteligente por<br />
pensar assim!<br />
-Esta <strong>de</strong>claração <strong>de</strong> Paulo mostra a <strong>de</strong>gradação no homem causada pelo<br />
pecado.<br />
-Toda a criação glorifica a <strong>Deus</strong>, os animais, os vegetais, as estrelas, o sol, a lua,<br />
os planetas, os anjos, mas a<strong>que</strong>le <strong>que</strong> foi criado a imagem e semelhança <strong>de</strong><br />
<strong>Deus</strong> o nega e afirma ser sábio por isso.<br />
Como disse, ao escrever aos Coríntios (1 Co. 1.18):<br />
“De fato, a mensagem da morte <strong>de</strong> Cristo na cruz <strong>é</strong> loucura para os <strong>que</strong> estão<br />
se per<strong>de</strong>ndo; mas para nós, <strong>que</strong> estamos sendo salvos, <strong>é</strong> o po<strong>de</strong>r <strong>de</strong> <strong>Deus</strong>.”<br />
É absurdo racionalmente para o ímpio crer no Evangelho. Mas na realida<strong>de</strong> <strong>é</strong><br />
uma loucura não crer neste tão gran<strong>de</strong> amor do Pai, enviando seu Filho para<br />
nos salvar da perdição eterna e <strong>de</strong> nós mesmos.<br />
S<strong>é</strong>timo Aspecto da Impieda<strong>de</strong>:<br />
“e mudaram a glória do <strong>Deus</strong> incorruptível em semelhança da imagem <strong>de</strong><br />
homem corruptível, bem como <strong>de</strong> aves, quadrúpe<strong>de</strong>s e r<strong>é</strong>pteis.”<br />
(verso 23)
-Paulo diz <strong>que</strong> pela razão <strong>de</strong> negarem a existência <strong>de</strong> <strong>Deus</strong>, achando-se sábios,<br />
trocaram a verda<strong>de</strong> pela mentira. Adoram imagens <strong>de</strong> si mesmos ou <strong>de</strong><br />
animais, ao inv<strong>é</strong>s <strong>de</strong> adorarem ao SENHOR.<br />
-Negam a existência do <strong>Deus</strong> todo-po<strong>de</strong>roso, Criador dos c<strong>é</strong>us e da terra, o<br />
<strong>Deus</strong> incorruptível, para criarem religiões, <strong>de</strong>uses segundo suas imaginações.<br />
-Para você enten<strong>de</strong>r um pouco mais o <strong>que</strong> Paulo esta afirmando, <strong>é</strong> preciso<br />
enten<strong>de</strong>r um pouco das crenças religiosas da sua <strong>é</strong>poca:<br />
Os <strong>de</strong>uses <strong>de</strong> paganismo foram formados conforme as imagens <strong>de</strong> seres<br />
criados. Os gregos cultuavam <strong>de</strong>uses <strong>que</strong> eram feitos com uma imagem<br />
humana. Os <strong>de</strong>uses egípcios e babilônicos cultuados eram representados por<br />
formas inferiores <strong>de</strong> vida. Ambas estas formas seriam achadas em Roma. Na<br />
espiral <strong>de</strong>scen<strong>de</strong>nte da idolatria, o homem chegou a cultuar todo o tipo <strong>de</strong><br />
criatura.<br />
a. Homem.<br />
b. Pássaros.<br />
Os <strong>de</strong>uses gregos e romanos foram feitos à<br />
semelhança <strong>de</strong> homens. Esta po<strong>de</strong>ria ser uma<br />
referência a esse tipo <strong>de</strong> adoração. Mas tamb<strong>é</strong>m<br />
po<strong>de</strong>ria ser uma referência velada ao culto do<br />
imperador <strong>que</strong> estava iniciando em Roma.<br />
O símbolo do Imp<strong>é</strong>rio romano era a águia. Isso era<br />
visto como um símbolo idólatra pelos ju<strong>de</strong>us. Uma<br />
revolta judaica aconteceu quando Pôncio Pilatos<br />
levou a imágem <strong>de</strong> uma águia romana a Jerusal<strong>é</strong>m.<br />
c. Animais quadrúpe<strong>de</strong>s.<br />
d. Animais rastejantes.<br />
Quandos os israelitas saíram do Egito e se<br />
acamparam ao p<strong>é</strong> do Monte Sinai, eles cometeram<br />
um pecado <strong>de</strong> idolatria, fazendo um bezerro <strong>de</strong> ouro.
Os egípcios cultuavam todos os tipos <strong>de</strong> animais<br />
tanto da mais alta quanto das mais baixas or<strong>de</strong>ns.<br />
Eles adoravam todo tipo <strong>de</strong> insetos e r<strong>é</strong>pteis e os<br />
usavam como símbolos sagrados <strong>de</strong> seus <strong>de</strong>uses.<br />
-Quando Paulo fala sobre esta distorção religiosa, certamente tinha em mente<br />
as mitologia grega e egípcia.<br />
Como <strong>de</strong>monstramos, na <strong>é</strong>poca <strong>de</strong> Paulo existia adoração aos homens como<br />
<strong>de</strong>uses (mitologia grega), adoração a homens com cabeças <strong>de</strong> animais, bois e<br />
serpentes (mitologia egípcia).<br />
Isto nos mostra os efeitos do pecado na mente do homem. Que ao olhar para<br />
tudo <strong>que</strong> foi criado por <strong>Deus</strong>, inventa estórias tão ridículas e acham <strong>que</strong> ao<br />
inventarem isto são sábios.<br />
-Sua mentes são obscurecidas pelo pecado, não enxergam o <strong>que</strong> <strong>é</strong> tão claro<br />
diante dos seus olhos.<br />
Como <strong>de</strong>clarou Paulo aos atenienses;<br />
“por<strong>que</strong>, passando e observando os objetos <strong>de</strong> vosso culto, encontrei tamb<strong>é</strong>m<br />
um altar no qual está inscrito: AO DEUS DESCONHECIDO. Pois esse <strong>que</strong> adorais<br />
sem conhecer <strong>é</strong> precisamente a<strong>que</strong>le <strong>que</strong> eu vos anuncio.<br />
O <strong>Deus</strong> <strong>que</strong> fez o mundo e tudo o <strong>que</strong> nele existe, sendo ele Senhor do c<strong>é</strong>u e da<br />
terra, não habita em santuários feitos por mãos humanas.<br />
Nem <strong>é</strong> servido por mãos humanas, como se <strong>de</strong> alguma coisa precisasse; pois<br />
ele mesmo <strong>é</strong> <strong>que</strong>m a todos dá vida, respiração e tudo mais;<br />
<strong>de</strong> um só fez toda a raça humana para habitar sobre toda a face da terra,<br />
havendo fixado os tempos previamente estabelecidos e os limites da sua<br />
habitação;<br />
para buscarem a <strong>Deus</strong> se, porventura, tateando, o possam achar, bem <strong>que</strong> não<br />
está longe <strong>de</strong> cada um <strong>de</strong> nós;
pois nele vivemos, e nos movemos, e existimos, como alguns dos vossos poetas<br />
têm dito: Por<strong>que</strong> <strong>de</strong>le tamb<strong>é</strong>m somos geração.<br />
Sendo, pois, geração <strong>de</strong> <strong>Deus</strong>, não <strong>de</strong>vemos pensar <strong>que</strong> a divinda<strong>de</strong> <strong>é</strong><br />
semelhante ao ouro, à prata ou à pedra, trabalhados pela arte e imaginação<br />
do homem.”<br />
(Atos 17. 23-29)<br />
-Paulo diz para os idolatras atenienses, <strong>que</strong> se achavam sábios, <strong>que</strong> o<br />
verda<strong>de</strong>iro e único <strong>Deus</strong> <strong>é</strong>:<br />
a) Criador dos c<strong>é</strong>us e da terra: “O <strong>Deus</strong> <strong>que</strong> fez o mundo e tudo o <strong>que</strong> nele<br />
existe, sendo ele Senhor do c<strong>é</strong>u e da terra, não habita em santuários feitos por<br />
mãos humanas” (verso 24)<br />
b) Não precisa do Homem para ser <strong>Deus</strong>: “Nem <strong>é</strong> servido por mãos humanas,<br />
como se <strong>de</strong> alguma coisa precisasse; pois ele mesmo <strong>é</strong> <strong>que</strong>m a todos dá vida,<br />
respiração e tudo mais;” (verso 25)<br />
c)Fez a humanida<strong>de</strong> a partir <strong>de</strong> um homem e <strong>de</strong>terminou o tempo <strong>de</strong> vida <strong>de</strong><br />
todos os homens: “<strong>de</strong> um só fez toda a raça humana para habitar sobre toda a<br />
face da terra, havendo fixado os tempos previamente estabelecidos e os limites<br />
da sua habitação;” (verso 26)<br />
d)Os homens andam na escuridão da ignorância e não encontram a <strong>Deus</strong>,<br />
embora esteja próximo; “para buscarem a <strong>Deus</strong> se, porventura, tateando, o<br />
possam achar, bem <strong>que</strong> não está longe <strong>de</strong> cada um <strong>de</strong> nós;” (verso 27)<br />
e)só vivemos por<strong>que</strong> Ele nos dá a vida: “pois nele vivemos, e nos movemos, e<br />
existimos, como alguns dos vossos poetas têm dito: Por<strong>que</strong> <strong>de</strong>le tamb<strong>é</strong>m<br />
somos geração.” (verso 28)<br />
f) Ele não po<strong>de</strong> ser comparado com nada visível ou criado: “Sendo, pois,<br />
geração <strong>de</strong> <strong>Deus</strong>, não <strong>de</strong>vemos pensar <strong>que</strong> a divinda<strong>de</strong> <strong>é</strong> semelhante ao ouro, à<br />
prata ou à pedra, trabalhados pela arte e imaginação do homem.” (verso 29)<br />
Quando Paulo terminou <strong>de</strong> falar estas verda<strong>de</strong>s, alguns disseram com ironia<br />
<strong>que</strong> outra hora o ouviria (verso 32)<br />
Aplicação:
1 – Este mostra <strong>que</strong> o Senhor tem manifestado sua ira em nosso tempo. Uma<br />
das formas <strong>é</strong> <strong>de</strong>ixar o homem se auto<strong>de</strong>struir com imoralida<strong>de</strong>s e<br />
religiosida<strong>de</strong>s místicas e <strong>de</strong>strutivas.<br />
2 – O maior sofrimento <strong>que</strong> o homem po<strong>de</strong> vivenciar <strong>é</strong> a ausência <strong>de</strong> <strong>Deus</strong>. O<br />
vazio <strong>que</strong> não po<strong>de</strong> ser tampado por nada al<strong>é</strong>m do próprio <strong>Deus</strong>. Por causa <strong>de</strong><br />
não ter comunhão com o Senhor, busca nos prazeres e religiões uma forma<br />
anestesiar o sofrimento da alma.<br />
3 – Esta ira <strong>de</strong> <strong>Deus</strong> <strong>é</strong> progressiva. Chegará o dia <strong>que</strong> o Criador voltará e julgará<br />
tudo e manifestará a plenitu<strong>de</strong> da sua ira, enviando os rebel<strong>de</strong>s e imorais no<br />
inferno.<br />
4 – Essa verda<strong>de</strong> não agrada os ouvidos do homem pós-mo<strong>de</strong>rno, <strong>que</strong> esta<br />
acostumada com massagens no ego. Mas a verda<strong>de</strong> <strong>é</strong> esta <strong>que</strong>ira os homens<br />
crer ou não.<br />
5 – Por isso a proliferação da religiosida<strong>de</strong> sem <strong>Deus</strong>. Contudo, a Escritura<br />
revela <strong>que</strong> <strong>Deus</strong> exige santida<strong>de</strong>, con<strong>de</strong>na o pecado e somente sua graça po<strong>de</strong><br />
capacitar o homem a ter verda<strong>de</strong>iro arrependimento.<br />
6 – Os homens usam suas práticas como formas <strong>de</strong> justificar seus atos imorais.<br />
Querem calar suas consciências, mas um dia não terá mais como escon<strong>de</strong>r isto<br />
<strong>de</strong> si mesmos. Quando estiverem frente a frente com Criador.<br />
7 – Diante das verda<strong>de</strong>s <strong>de</strong>ste texto não po<strong>de</strong>mos nos surpreen<strong>de</strong>r com as<br />
ações rebel<strong>de</strong>s a <strong>Deus</strong> e <strong>de</strong>pravadas do homem. Ao contrario, precisamos<br />
anunciar o Evangelho para <strong>que</strong> alguns sejam salvos e <strong>Deus</strong> glorificado.<br />
8 – Quando você olhar para os males da socieda<strong>de</strong>, não pergunte on<strong>de</strong> está<br />
<strong>Deus</strong> em tudo isto? Mas, clame ao Senhor <strong>que</strong> tenha misericórdia da nossa<br />
socieda<strong>de</strong> e não <strong>de</strong>rrame com tanta intensida<strong>de</strong> sua ira, por amor a sua igreja,<br />
como fez Abraão ao interce<strong>de</strong>r por Sodoma e Gomorra.<br />
Todos os movimentos imorais e religiosos são manifestações da ira <strong>de</strong> <strong>Deus</strong><br />
sobre a humanida<strong>de</strong>, <strong>que</strong> atrav<strong>é</strong>s disto se auto<strong>de</strong>strói.<br />
Conclusão:
“Precisamos enten<strong>de</strong>r <strong>que</strong> o homem mo<strong>de</strong>rno tem colhido o <strong>que</strong> tem plantado.<br />
Que apesar <strong>de</strong> todas as formas <strong>de</strong> manifestações <strong>de</strong> <strong>Deus</strong>, o tem rejeitado<br />
atrav<strong>é</strong>s da busca do prazer. Todavia, precisamos agir na socieda<strong>de</strong> como sal<br />
<strong>que</strong> causa diferença e preserva. Glorifi<strong>que</strong>mos o Senhor in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>nte da<br />
podridão do nosso tempo. Que sejamos como No<strong>é</strong>, <strong>que</strong> andou com <strong>Deus</strong> no<br />
meio <strong>de</strong> uma geração <strong>de</strong>pravada! Como Daniel <strong>que</strong> manteve incontaminado<br />
por dois imp<strong>é</strong>rios! Que o Senhor nos aju<strong>de</strong> a fazer a diferença em nosso tempo!<br />
Am<strong>é</strong>m.”
Texto: Romanos 1. 18-32<br />
Introdução:<br />
A segunda marca <strong>é</strong> consequência natural da primeira. Se a criação <strong>é</strong><br />
adorada ao inv<strong>é</strong>s do Criador, o resultado <strong>é</strong> a distorção das relações intimas das<br />
pessoas.<br />
A perversão do sexo <strong>é</strong> a clara consequência na<strong>que</strong>le <strong>que</strong> não ama o<br />
Senhor. Na realida<strong>de</strong>, perversão <strong>é</strong> uma adoração <strong>de</strong> si mesmo. É relacionar<br />
com o outro por puro egoísmo e paixão. Não existe amor, compromisso ou<br />
fi<strong>de</strong>lida<strong>de</strong>. Apenas prazer!<br />
É sobre isso <strong>que</strong> falaremos hoje:<br />
MARCAS DE UMA GERAÇÃO REBELDE A DEUS<br />
Falamos a primeira marca <strong>de</strong> uma geração rebel<strong>de</strong> a <strong>Deus</strong>:<br />
1 – Uma Geração Rebel<strong>de</strong> a <strong>Deus</strong> <strong>é</strong> Marcada pela Impieda<strong>de</strong><br />
Hoje falaremos o última marca <strong>de</strong> uma geração rebel<strong>de</strong> a <strong>Deus</strong>:<br />
2 – Uma Geração Rebel<strong>de</strong> a <strong>Deus</strong> <strong>é</strong> Marcada pela<br />
Perversão<br />
“Por isso, <strong>Deus</strong> entregou tais homens à imundícia, pelas concupiscências <strong>de</strong><br />
seu próprio coração, para <strong>de</strong>sonrarem o seu corpo entre si; pois eles mudaram<br />
a verda<strong>de</strong> <strong>de</strong> <strong>Deus</strong> em mentira, adorando e servindo a criatura em lugar do<br />
Criador, o qual <strong>é</strong> bendito eternamente. Am<strong>é</strong>m.”<br />
(versos 24-25)<br />
Primeiro Aspecto:<br />
“Por isso, <strong>Deus</strong> entregou tais homens à imundícia...”
-Paulo diz <strong>que</strong> por causa da distorção na adoração a <strong>Deus</strong>, on<strong>de</strong> os homens<br />
adoram animais, como repteis e quadrúpe<strong>de</strong>s e o próprio homem <strong>é</strong> adorado,<br />
<strong>Deus</strong> os entregou as práticas imorais.<br />
O <strong>que</strong> Paulo <strong>que</strong>r dizer <strong>é</strong> <strong>que</strong> o pecado alterou tanto o homem, entrou em<br />
todas as partes do seu ser, infectando-o <strong>de</strong> tal forma <strong>que</strong> não reconhece <strong>Deus</strong>,<br />
embora esteja patente diante dos seus olhos, e como conseqüência do pecado,<br />
o Senhor permitiu <strong>que</strong> estes, vivam da forma <strong>que</strong> <strong>de</strong>sejam, <strong>de</strong>sonrando o<br />
próprio corpo.<br />
Entregar a imundícia <strong>é</strong> <strong>de</strong>ixar o homem viver conforme as aberrações sexuais,<br />
<strong>de</strong> acordo com o <strong>de</strong>sejo do seu coração.<br />
-O <strong>que</strong> Paulo esta <strong>de</strong>monstrando aqui <strong>é</strong> <strong>que</strong> <strong>Deus</strong> permite <strong>que</strong> a rebeldia a Ele,<br />
<strong>de</strong>ixando <strong>de</strong> o Adorar como Criador, faz com <strong>que</strong> sejam <strong>de</strong>ixados viver <strong>de</strong><br />
acordo com os seus <strong>de</strong>sejos, como forma <strong>de</strong> punição.<br />
Po<strong>de</strong>mos ver isto na prática:<br />
a) É provado por pesquisas <strong>que</strong> adúlteros, prostitutas, homossexuais, tem<br />
altíssimo índice <strong>de</strong> <strong>de</strong>pressão, <strong>que</strong> leva aos vícios <strong>de</strong> bebidas e as vezes<br />
drogas. Na passeata gay em São Paulo, foram filmados vários<br />
homossexuais usando drogas, bebendo at<strong>é</strong> caírem, e atos <strong>de</strong> violência.<br />
b) Na manifestação contra a PL 122 em Brasília, um pe<strong>que</strong>no grupo <strong>de</strong><br />
homossexuais tentou <strong>de</strong> todas as formas causar um conflito violento<br />
com os evang<strong>é</strong>licos, quando viram <strong>que</strong> os crentes não iriam revidar, um<br />
homossexual partiu pra cima <strong>de</strong> um grupo evang<strong>é</strong>lico e foi preso, a<br />
mídia estava lá, mas ningu<strong>é</strong>m viu isto sendo publicado. Eu estava lá e vi<br />
com os meus próprios olhos.<br />
c) Uma universida<strong>de</strong> <strong>de</strong> Goiânia, do curso <strong>de</strong> Direito, fez uma pesquisa<br />
entre homossexuais e <strong>de</strong>scobriu <strong>que</strong> a maior parte sofre com problemas<br />
emocionais seriíssimos, causando <strong>de</strong>pressão e outros transtornos<br />
psicossomáticos.<br />
O <strong>que</strong> se conclui disto <strong>é</strong> <strong>que</strong> “distorções morais” como adult<strong>é</strong>rio, swing,<br />
pornografia, prostituição, homossexualismo, <strong>é</strong> uma forma <strong>de</strong> punição da
parte <strong>de</strong> <strong>Deus</strong> sobre estas pessoas. Mas elas estão tão cegas em si<br />
mesmas, <strong>que</strong> não conseguem enxergar <strong>que</strong> estão se auto<strong>de</strong>struindo.<br />
Observe algumas afirmações do texto:<br />
“...pelas concupiscências <strong>de</strong> seu próprio coração...”<br />
-O <strong>que</strong> isto significa?<br />
<strong>Deus</strong> permitiu <strong>que</strong> estes homens vivam <strong>de</strong> acordo com os <strong>de</strong>sejos mais<br />
profundos do seu coração.<br />
Coração nas Escrituras, particularmente no Novo Testamento, traz a id<strong>é</strong>ia <strong>de</strong><br />
ser, se<strong>de</strong> das emoções e sentimentos.<br />
-As emoções, sentimentos, pensamentos do homem, sem <strong>Deus</strong>, <strong>é</strong> mal,<br />
corrupto, malicioso, egoísta, orgulhoso, pernicioso.<br />
O homem luta para ter uma in<strong>de</strong>pendência <strong>de</strong> <strong>Deus</strong>, e Paulo diz em alguns<br />
casos o Senhor permite <strong>que</strong> este homem viva na plenitu<strong>de</strong> dos seus <strong>de</strong>sejos<br />
imorais.<br />
Po<strong>de</strong>mos ver isto em outros momentos da história registrados nas Escrituras:<br />
a) Antes do Dilúvio<br />
b) Sodoma e Gomorra<br />
c) Período dos Juízes<br />
Como disse o Reverendo Ageu, da IPB, po<strong>de</strong>mos dizer <strong>que</strong> quando a<br />
socieda<strong>de</strong> aplau<strong>de</strong> práticas imorais, tais como homossexualismo, <strong>é</strong> o fundo<br />
do poço <strong>de</strong> uma civilização.<br />
“...para <strong>de</strong>sonrarem o seu corpo entre si;”<br />
-Paulo diz <strong>que</strong> <strong>Deus</strong> permitiu <strong>que</strong> tais homens sejam entregues a imundícia<br />
e vivam <strong>de</strong> acordo com os <strong>de</strong>sejos do seu coração, para <strong>de</strong>sonrarem o seu<br />
próprio corpo.<br />
A foram <strong>de</strong> retribuição <strong>de</strong> <strong>Deus</strong> sobre o pecador <strong>que</strong> não se arrepen<strong>de</strong>, <strong>é</strong><br />
justamente permitir <strong>que</strong> se auto <strong>de</strong>strua fisicamente, emocionalmente e<br />
espiritualmente.
A imundícia, aberração sexual, traz s<strong>é</strong>rios problemas físicos, como doenças<br />
ven<strong>é</strong>reas e a própria AIDS.<br />
Todos sabemos <strong>que</strong> tais doenças são transmitidas atrav<strong>é</strong>s <strong>de</strong> relações<br />
sexuais ilícitas, po<strong>de</strong>ndo ser transmitidas por outras formas <strong>que</strong> não sejam<br />
sexuais. Por<strong>é</strong>m, <strong>é</strong> certo <strong>que</strong> a maior parte dos contágios estão relacionados as<br />
vias sexuais, imundícias.<br />
Quando afirmo relações sexuais ilícitas, <strong>que</strong>ro dizer <strong>que</strong>:<br />
a) Se o casal <strong>de</strong> namorado se aguarda ante do casamento, e mant<strong>é</strong>m fiel<br />
no casamento, não haverá riscos consi<strong>de</strong>ráveis <strong>de</strong> contagio. A não ser<br />
<strong>que</strong> por um infelicida<strong>de</strong> um <strong>de</strong>les receber uma transfusão <strong>de</strong> sangue<br />
contaminado.<br />
b) Se não tiver adult<strong>é</strong>rio, prostituição e homossexualismo, sexo antes do<br />
casamento, os riscos <strong>de</strong> adquirir uma doença <strong>de</strong>stas <strong>é</strong> praticamente<br />
zero.<br />
c) Pedofilia, necrofania e sexo com animais.<br />
Portanto, <strong>Deus</strong> entregou a socieda<strong>de</strong> as suas paixões carnais e por isso o<br />
governo tem <strong>que</strong> gastar milhões <strong>de</strong> reais para fazer campanha do uso da<br />
camisinha.<br />
Segundo Aspecto:<br />
“Por causa disso, os entregou <strong>Deus</strong> as paixões infames;...”<br />
(verso 26)<br />
-A id<strong>é</strong>ia paulina aqui <strong>é</strong> <strong>que</strong> pelo fato <strong>de</strong>stes homens viverem conforme a<br />
imundícia <strong>de</strong> seus corações, o Senhor os entregou a paixões infames.<br />
O <strong>que</strong> são paixões infames?<br />
-São paixões <strong>que</strong> <strong>de</strong>sonram o corpo, <strong>que</strong> traz vergonha, <strong>que</strong> são publicamente<br />
expostos sem qual<strong>que</strong>r vergonha.<br />
Quais são estas paixões infames?
a) Lesbianismo: “...mulheres mudaram o modo natural <strong>de</strong> suas relações<br />
íntimas por outro, contrario à natureza.” (verso 26)<br />
b) Homossexualismo: “semelhantemente, os homens tamb<strong>é</strong>m, <strong>de</strong>ixando o<br />
contacto natural da mulher, se inflamaram mutuamente em sua<br />
sensualida<strong>de</strong>, cometendo torpeza, homens com homens, e recebendo,<br />
em si mesmos, a merecida punição do seu erro.”: (verso 27)<br />
Po<strong>de</strong>mos concluir o seguinte <strong>de</strong>stas <strong>de</strong>clarações bíblicas:<br />
1 – Tanto a relação l<strong>é</strong>sbica, como homossexual, fogem aquilo <strong>que</strong> <strong>é</strong> natural, ou<br />
seja, a relação heterossexual. É uma distorção absurda do natural. O corpo do<br />
homem e da mulher, foram feitos para se encaixarem e tornarem um só no<br />
casamento.<br />
2 – Estas relações trazem sobre os próprios corpos <strong>de</strong>struição, prejuízo, as<br />
partes íntimas <strong>de</strong>stes são seriamente prejudicadas, outras completamente<br />
modificadas, trazendo uma in<strong>de</strong>finição do sexo, por<strong>que</strong> vivem em constante<br />
inconformismo físico.<br />
3 – A relação homossexual, segundo a Bíblia, <strong>é</strong> o ponto mais alto da<br />
<strong>de</strong>pravação moral humana.<br />
Outros efeitos das paixões infames em outras áreas al<strong>é</strong>m da<br />
homossexualida<strong>de</strong>, como conseqüência <strong>de</strong> não crerem em <strong>Deus</strong> e tê-lo como<br />
Senhor:<br />
a) Disposição mental reprovável para praticarem coisas inconvenientes<br />
(verso 28): reprovação <strong>de</strong> <strong>Deus</strong> sobre estes <strong>que</strong> vivem <strong>de</strong>sta forma, não<br />
aceitando nada da parte <strong>de</strong>les como algo digno.<br />
b) Cheios <strong>de</strong> injustiça: toda pratica fora dos padrões <strong>de</strong> <strong>Deus</strong><br />
c) Malicia (tendência <strong>de</strong> sempre pensar o pior em relação as pessoas),<br />
Avareza, Malda<strong>de</strong> (verso 29): envolve a <strong>de</strong>pravação moral e <strong>é</strong>tica na sua<br />
intensida<strong>de</strong><br />
d) Inveja, Homicídio, Contenda, Dolo (engano), Malignida<strong>de</strong> (verso 29):<br />
são praticas comuns <strong>que</strong> Paulo observava em seu tempo <strong>que</strong> permanece<br />
em todos os tempos.
e) Difamação: daqui para frente Paulo não usa grupos <strong>de</strong> pratica<br />
pecaminosas, mas variações pecaminosas.<br />
f) Calúnia (verso 30)<br />
g) Aborrecido <strong>de</strong> <strong>Deus</strong> (verso 30): odiado por <strong>Deus</strong><br />
h) Insolentes (verso 30): orgulhosa, <strong>que</strong> acha <strong>que</strong> <strong>é</strong> superior as pessoas,<br />
tem prazer no sofrimento do outro.<br />
i) Soberbos (verso 30): <strong>que</strong> se vangloria e faz falsas promessas<br />
j) Presunçosos (verso 30):<br />
k) Inventores <strong>de</strong> males (verso 30):<br />
l) Desobedientes aos pais (verso 30):<br />
m) Insensatos (verso 31): <strong>é</strong> o contrario <strong>de</strong> sábio e sensato<br />
n) P<strong>é</strong>rfidos (verso 31) <strong>que</strong>brador <strong>de</strong> pacto, infiel<br />
o) Sem afeição natural e sem misericórdia: sem afeição natural, mãe <strong>que</strong><br />
abandona o filho, filhos <strong>que</strong> abandonam os pais, governos <strong>que</strong><br />
abandonam o necessitado.<br />
<strong>Deus</strong> manifesta sua ira sobre os <strong>que</strong> praticam tais coisas e sobre os <strong>que</strong> apóiam<br />
estas praticas <strong>de</strong> todo o coração (verso 32).<br />
Aplicação:<br />
1 – O crescimento da imoralida<strong>de</strong>, distorções sexuais, crimes, <strong>de</strong>sobediências<br />
aos pais, as autorida<strong>de</strong>s, avareza, <strong>de</strong>sonestida<strong>de</strong> em todos os setores, em<br />
nosso país, são provas claras da <strong>Ira</strong> <strong>de</strong> <strong>Deus</strong> sobre a nossa nação!<br />
2 – <strong>Deus</strong> esta irado com o Brasil! Por isso tem <strong>de</strong>ixado o homem agir conforme<br />
os <strong>de</strong>sejos malignos, maliciosos, <strong>de</strong> seu coração. O Senhor tem permitido a<br />
socieda<strong>de</strong> se auto<strong>de</strong>struir, como conseqüência dos seus pecados não<br />
arrependidos.<br />
3 – A <strong>Ira</strong> <strong>de</strong> <strong>Deus</strong> se revela do c<strong>é</strong>u contra toda a Impieda<strong>de</strong> (perversão<br />
religiosa) e perversão (perversão sexual) dos homens, <strong>que</strong> sabendo a verda<strong>de</strong>,
<strong>que</strong> <strong>é</strong> revelada atrav<strong>é</strong>s da Criação, sobre a existência <strong>de</strong> um <strong>Deus</strong> soberano,<br />
todo po<strong>de</strong>roso, buscam impedir <strong>que</strong> esta verda<strong>de</strong> cresça <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> si.<br />
4 – Tudo <strong>que</strong> temos visto ao nosso redor <strong>é</strong> prova da justiça <strong>de</strong> <strong>Deus</strong> e não do<br />
seu abandono, como pensam alguns teólogos. A fome, a injustiça, as doenças,<br />
os assassinatos, as perversões sexuais entre casais <strong>de</strong> sexos opostos e do<br />
mesmo sexo, são manifestações da justiça e ira <strong>de</strong> <strong>Deus</strong> sobre uma socieda<strong>de</strong><br />
<strong>que</strong> <strong>de</strong>seja viver sem Ele.<br />
5 – O homem caminha para auto<strong>de</strong>struição, para o aniquilamento, para o mal.<br />
Por isso, a igreja, o povo <strong>de</strong> <strong>Deus</strong>, precisa ser luz e sal neste mundo. Este<br />
mundo só não foi <strong>de</strong>struído por<strong>que</strong> existem justos vivendo aqui.<br />
6 – Precisamos como igreja, nos angustiar com a <strong>de</strong>pravação moral da<br />
socieda<strong>de</strong> do nosso tempo e ter uma visão profunda dos males <strong>que</strong> assolam o<br />
nosso tempo, como Paulo teve do Imp<strong>é</strong>rio Romano.<br />
7 – Temos <strong>que</strong> orar como o profeta Habacu<strong>que</strong> (3.2):<br />
“Aviva tua obra, ó Senhor...”<br />
8 – Temos <strong>que</strong> clamar como o profeta Isaías:<br />
“Oh! Se fen<strong>de</strong>sses os c<strong>é</strong>us e <strong>de</strong>scesses! Se os montes tremessem na tua<br />
presença”<br />
(Is. 64.1)<br />
9 –Ainda <strong>que</strong> não vejamos melhoras significativas na socieda<strong>de</strong>, po<strong>de</strong>remos<br />
dizer <strong>que</strong> procuramos fazer o <strong>que</strong> <strong>é</strong> correto aos olhos <strong>de</strong> <strong>Deus</strong>, lutando para<br />
<strong>que</strong> o Senhor fosse glorificado atrav<strong>é</strong>s <strong>de</strong> vidas transformadas e libertas do<br />
pecado.<br />
Conclusão:<br />
Precisamos ter o mesmo sentimento <strong>de</strong> Cristo:<br />
“Vendo ele as multidões, compa<strong>de</strong>ceu-se <strong>de</strong>las, por<strong>que</strong> estavam aflitas e<br />
exaustas como ovelhas <strong>que</strong> não têm pastor.”
Informações Adicionais sobre os <strong>de</strong>uses dos povos antigos:<br />
a) Homens: mitologia grega<br />
Segundo a mitologia grega <strong>que</strong> influenciava a Romana, no principio havia um<br />
gran<strong>de</strong> vazio chamado caos. Do caos, surgiam os Titãs, dirigidos por CRONOS.
Zeus, filho <strong>de</strong> CRONOS, chefiou a nova geração <strong>de</strong> <strong>de</strong>uses.<br />
Zeus era o principal <strong>de</strong>us do Olimpo.<br />
Depois <strong>de</strong> ser salvo por sua mãe RÉIA, cresceu em uma caverna na Gr<strong>é</strong>cia,<br />
amamentado por uma cabra.<br />
Tornou-se o mais forte dos <strong>de</strong>uses <strong>de</strong>stronando seu Pai CRONOS.<br />
A <strong>de</strong>usa HERA, irmã <strong>de</strong> Zeus, casou-se com ele. Esta união tornou-se um<br />
mo<strong>de</strong>lo <strong>de</strong> casamento para os homens.<br />
Outros <strong>de</strong>uses gregos <strong>que</strong> <strong>que</strong>remos <strong>de</strong>stacar:<br />
Ares: <strong>de</strong>us da guerra, <strong>que</strong> <strong>é</strong> incentivado pelo ódio, sangue e matança.<br />
Poisedon: <strong>de</strong>us dos mares<br />
Apollo: <strong>de</strong>us da luz e da beleza, amante <strong>de</strong> várias mulheres, filho <strong>de</strong> Zeus.<br />
Hermes: <strong>de</strong>us dos pastores <strong>de</strong> rebanho<br />
Ha<strong>de</strong>s: <strong>de</strong>us do inferno<br />
Em resumo seria assim os três principais <strong>de</strong>uses gregos:<br />
ZEUS: <strong>de</strong>us do c<strong>é</strong>us e da terra<br />
POISEDON: <strong>de</strong>us dos mares<br />
HADES: <strong>de</strong>us do inferno.<br />
a) Animais:<br />
A mitologia egípcia tem vários <strong>de</strong>uses com corpo <strong>de</strong> homens e cabeça <strong>de</strong><br />
animais:<br />
Osíris: era casado com sua irmã Ísis. É consi<strong>de</strong>rado <strong>de</strong>us da vida al<strong>é</strong>m da<br />
morte e da vegetação.<br />
Ísis: esposa <strong>de</strong> Osíris, <strong>é</strong> a <strong>de</strong>usa do amor e da mágica, tornou-se <strong>de</strong>usa<br />
mãe do Egito.
Hórus: filho <strong>de</strong> Osíris e Isís. É consi<strong>de</strong>rado o <strong>de</strong>us do c<strong>é</strong>u, representado<br />
por um homem com cabeça <strong>de</strong> Falcão. Possuía um olho <strong>que</strong><br />
representava o sol e outro a lua.<br />
Amon-Rá: <strong>de</strong>us do sol. Rei dos <strong>de</strong>uses e força criadora <strong>de</strong> vida.<br />
O boi era consi<strong>de</strong>rado encarnação dos <strong>de</strong>uses e por isso adorado no<br />
Egito (quadrúpe<strong>de</strong>s)<br />
A serpente era adorada no Egito como sendo a <strong>de</strong>usa da sabedoria e do<br />
misticismo (r<strong>é</strong>ptil)