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Transformando A Sua Vida - A Boa Nova - Uma revista de ...

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28 <strong>Transformando</strong> A <strong>Sua</strong> <strong>Vida</strong> O Que é Pecado?<br />

29<br />

o que é certo, contudo falhamos porque a nossa carne é fraca e suscetível<br />

à tentação. “Vigiai e orai, para que não entreis em tentação; na verda<strong>de</strong>, o<br />

espírito está pronto, mas a carne é fraca” (Mateus 26:41). É a fraqueza da<br />

carne que nos leva ao pecado.<br />

Deixemos que as Escrituras expliquem porque muitas vezes <strong>de</strong>sistimos<br />

<strong>de</strong> nossa <strong>de</strong>terminação <strong>de</strong> não pecar e abandonar a tentação.<br />

Tiago <strong>de</strong>clara abertamente que o pecado é gerado pelos nossos <strong>de</strong>sejos<br />

carnais, porque “as pessoas são tentadas quando são atraídas e enganadas<br />

pelos seus próprios maus <strong>de</strong>sejos. Então esses <strong>de</strong>sejos fazem com que o<br />

pecado nasça” (Tiago 1:14-15, BLH). A nossa carne não é inerentemente<br />

má, mas é fraca por natureza. Como resultado disso, as atrações e apetites<br />

da nossa carne nos levam a<br />

pecar.<br />

Paulo expressou o tamanho<br />

do problema quando escreveu:<br />

“Miserável homem que<br />

<br />

nos<br />

7:24). E respon<strong>de</strong>u: “Dou<br />

graças a Deus [o livramento<br />

virá ] por Jesus Cristo, nosso<br />

Senhor. Assim que eu mesmo,<br />

Designpics com o entendimento, sirvo à<br />

<br />

ciadas<br />

e manipuladas por Satanás.<br />

lei <strong>de</strong> Deus, mas, com a carne, à lei do pecado” (versículo 25). Paulo<br />

explica claramente que o pecado tem origem nos <strong>de</strong>sejos <strong>de</strong>scontrolados<br />

da carne.<br />

Quando o <strong>de</strong>sejo é mau?<br />

<br />

mim, isto é, na minha carne, não habita bem algum” (Romanos 7:18), ele<br />

<br />

Claro que não! Ele também po<strong>de</strong>ria ter dito corretamente: “Eu sei que na<br />

minha carne não habita nada que seja inerentemente mau”.<br />

A carne, em si mesma, é neutra no que diz respeito ao pecado e à justiça.<br />

De fato, terminada a <strong>Sua</strong> criação, incluindo Adão e Eva, cujos corpos feitos<br />

como os nossos, “, e eis que era muito bom”<br />

(Génesis 1:31). Nada que Deus faz é inerentemente mau.<br />

<br />

outras necessida<strong>de</strong>s naturais do nosso corpo têm propósitos bons e saudá-<br />

veis. Se não tivéssemos <strong>de</strong>sejo <strong>de</strong> comer morreríamos <strong>de</strong> fome. Mas este<br />

mesmo <strong>de</strong>sejo, se não for apropriadamente controlado, conduz ao excesso<br />

<strong>de</strong> indulgência e à glutonaria—e po<strong>de</strong>ria até mesmo levar ao roubo. Não<br />

são as vonta<strong>de</strong>s ou os apetites naturais da carne que são pecaminosos. É o<br />

modo como lidamos com eles que é bom ou mau.<br />

Sem <strong>de</strong>sejos as nossas vidas seriam monótonas e sem propósito. Os <strong>de</strong>sejos<br />

servem como forças motivadoras em nossas vidas. É por isso que Deus<br />

criou os mecanismos carnais que estimulam os <strong>de</strong>sejos em nossos corpos.<br />

A necessida<strong>de</strong> do domínio próprio<br />

<br />

Deus espera que procuremos e usemos a <strong>Sua</strong> ajuda como a verda<strong>de</strong>ira fonte<br />

<strong>de</strong> orientação.<br />

<br />

dissertou “acerca da justiça, do domínio próprio e do Juízo vindouro”<br />

(Atos 24:25, ARA). Manter o domínio próprio é um dos principais pontos<br />

do evangelho. Paulo nos exorta dizendo: “Nada disponhais para a carne<br />

no tocante às suas concupiscências” (Romanos 13:14, ARA). Na verda<strong>de</strong>,<br />

temos <strong>de</strong> controlar os nossos <strong>de</strong>sejos para que não se tornem cobiças pecaminosas.<br />

O pecado ten<strong>de</strong> a ter um efeito dominó. E acelerado. <strong>Uma</strong> vez que um<br />

<strong>de</strong>sejo se torna lascívia <strong>de</strong>scontrolada, surge uma série <strong>de</strong> outras reações.<br />

Particularmente, isso afeta nossas atitu<strong>de</strong>s para com Deus e com outros<br />

seres humanos. Levando a uma má atitu<strong>de</strong> mental. É por isso que Paulo nos<br />

<br />

<br />

A mentalida<strong>de</strong> carnal<br />

<strong>Uma</strong> mente cega e confusa, por causa <strong>de</strong> suas egoístas “concupiscências<br />

da carne” e pelas “ciladas do diabo,” é referida nas Escrituras como uma<br />

“mentalida<strong>de</strong> da carnea<br />

mente voltada para o que a carne <strong>de</strong>seja; mas quem vive <strong>de</strong> acordo com o<br />

Espírito, tem a mente voltada para o que o Espírito <strong>de</strong>seja. A mentalida<strong>de</strong><br />

da carne é morte, mas a mentalida<strong>de</strong> do Espírito é vida e paz; a mentalida<strong>de</strong><br />

da carne é inimiga <strong>de</strong> Deus porque não se submete à Lei <strong>de</strong> Deus,<br />

nem po<strong>de</strong> fazê-lo” (Romanos 8:5-7, NVI).<br />

<br />

uma pessoa que “tem a mente voltada para o que a carne <strong>de</strong>seja”. (Não se<br />

<br />

página 30.)<br />

Paulo usa a analogia da escravidão para ilustrar o grau <strong>de</strong> subjugação<br />

<br />

por Satanás. “Não sabeis vós que a quem vos apresentar<strong>de</strong>s por servos para<br />

lhe obe<strong>de</strong>cer, sois servos daquele a quem obe<strong>de</strong>ceis, ou do pecado para

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