Transformando A Sua Vida - A Boa Nova - Uma revista de ...
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28 <strong>Transformando</strong> A <strong>Sua</strong> <strong>Vida</strong> O Que é Pecado?<br />
29<br />
o que é certo, contudo falhamos porque a nossa carne é fraca e suscetível<br />
à tentação. “Vigiai e orai, para que não entreis em tentação; na verda<strong>de</strong>, o<br />
espírito está pronto, mas a carne é fraca” (Mateus 26:41). É a fraqueza da<br />
carne que nos leva ao pecado.<br />
Deixemos que as Escrituras expliquem porque muitas vezes <strong>de</strong>sistimos<br />
<strong>de</strong> nossa <strong>de</strong>terminação <strong>de</strong> não pecar e abandonar a tentação.<br />
Tiago <strong>de</strong>clara abertamente que o pecado é gerado pelos nossos <strong>de</strong>sejos<br />
carnais, porque “as pessoas são tentadas quando são atraídas e enganadas<br />
pelos seus próprios maus <strong>de</strong>sejos. Então esses <strong>de</strong>sejos fazem com que o<br />
pecado nasça” (Tiago 1:14-15, BLH). A nossa carne não é inerentemente<br />
má, mas é fraca por natureza. Como resultado disso, as atrações e apetites<br />
da nossa carne nos levam a<br />
pecar.<br />
Paulo expressou o tamanho<br />
do problema quando escreveu:<br />
“Miserável homem que<br />
<br />
nos<br />
7:24). E respon<strong>de</strong>u: “Dou<br />
graças a Deus [o livramento<br />
virá ] por Jesus Cristo, nosso<br />
Senhor. Assim que eu mesmo,<br />
Designpics com o entendimento, sirvo à<br />
<br />
ciadas<br />
e manipuladas por Satanás.<br />
lei <strong>de</strong> Deus, mas, com a carne, à lei do pecado” (versículo 25). Paulo<br />
explica claramente que o pecado tem origem nos <strong>de</strong>sejos <strong>de</strong>scontrolados<br />
da carne.<br />
Quando o <strong>de</strong>sejo é mau?<br />
<br />
mim, isto é, na minha carne, não habita bem algum” (Romanos 7:18), ele<br />
<br />
Claro que não! Ele também po<strong>de</strong>ria ter dito corretamente: “Eu sei que na<br />
minha carne não habita nada que seja inerentemente mau”.<br />
A carne, em si mesma, é neutra no que diz respeito ao pecado e à justiça.<br />
De fato, terminada a <strong>Sua</strong> criação, incluindo Adão e Eva, cujos corpos feitos<br />
como os nossos, “, e eis que era muito bom”<br />
(Génesis 1:31). Nada que Deus faz é inerentemente mau.<br />
<br />
outras necessida<strong>de</strong>s naturais do nosso corpo têm propósitos bons e saudá-<br />
veis. Se não tivéssemos <strong>de</strong>sejo <strong>de</strong> comer morreríamos <strong>de</strong> fome. Mas este<br />
mesmo <strong>de</strong>sejo, se não for apropriadamente controlado, conduz ao excesso<br />
<strong>de</strong> indulgência e à glutonaria—e po<strong>de</strong>ria até mesmo levar ao roubo. Não<br />
são as vonta<strong>de</strong>s ou os apetites naturais da carne que são pecaminosos. É o<br />
modo como lidamos com eles que é bom ou mau.<br />
Sem <strong>de</strong>sejos as nossas vidas seriam monótonas e sem propósito. Os <strong>de</strong>sejos<br />
servem como forças motivadoras em nossas vidas. É por isso que Deus<br />
criou os mecanismos carnais que estimulam os <strong>de</strong>sejos em nossos corpos.<br />
A necessida<strong>de</strong> do domínio próprio<br />
<br />
Deus espera que procuremos e usemos a <strong>Sua</strong> ajuda como a verda<strong>de</strong>ira fonte<br />
<strong>de</strong> orientação.<br />
<br />
dissertou “acerca da justiça, do domínio próprio e do Juízo vindouro”<br />
(Atos 24:25, ARA). Manter o domínio próprio é um dos principais pontos<br />
do evangelho. Paulo nos exorta dizendo: “Nada disponhais para a carne<br />
no tocante às suas concupiscências” (Romanos 13:14, ARA). Na verda<strong>de</strong>,<br />
temos <strong>de</strong> controlar os nossos <strong>de</strong>sejos para que não se tornem cobiças pecaminosas.<br />
O pecado ten<strong>de</strong> a ter um efeito dominó. E acelerado. <strong>Uma</strong> vez que um<br />
<strong>de</strong>sejo se torna lascívia <strong>de</strong>scontrolada, surge uma série <strong>de</strong> outras reações.<br />
Particularmente, isso afeta nossas atitu<strong>de</strong>s para com Deus e com outros<br />
seres humanos. Levando a uma má atitu<strong>de</strong> mental. É por isso que Paulo nos<br />
<br />
<br />
A mentalida<strong>de</strong> carnal<br />
<strong>Uma</strong> mente cega e confusa, por causa <strong>de</strong> suas egoístas “concupiscências<br />
da carne” e pelas “ciladas do diabo,” é referida nas Escrituras como uma<br />
“mentalida<strong>de</strong> da carnea<br />
mente voltada para o que a carne <strong>de</strong>seja; mas quem vive <strong>de</strong> acordo com o<br />
Espírito, tem a mente voltada para o que o Espírito <strong>de</strong>seja. A mentalida<strong>de</strong><br />
da carne é morte, mas a mentalida<strong>de</strong> do Espírito é vida e paz; a mentalida<strong>de</strong><br />
da carne é inimiga <strong>de</strong> Deus porque não se submete à Lei <strong>de</strong> Deus,<br />
nem po<strong>de</strong> fazê-lo” (Romanos 8:5-7, NVI).<br />
<br />
uma pessoa que “tem a mente voltada para o que a carne <strong>de</strong>seja”. (Não se<br />
<br />
página 30.)<br />
Paulo usa a analogia da escravidão para ilustrar o grau <strong>de</strong> subjugação<br />
<br />
por Satanás. “Não sabeis vós que a quem vos apresentar<strong>de</strong>s por servos para<br />
lhe obe<strong>de</strong>cer, sois servos daquele a quem obe<strong>de</strong>ceis, ou do pecado para