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Pastoral e Comunicação
EDUCAR PARA A LEITURA LITÚRGICA
Pe. Silvio Sassi, ssp*
Como são proclamadas as leituras bíblicas
nas assembleias eucarísticas? Uma
resposta óbvia, fruto do bom senso e da
observação, poderia seguir uma linha intermediária:
existem leitores preparados que
sabem fazer ouvir o texto proclamado, mas
existem também muitos leitores improvisados
que tornam incompreensível o que foi
lido. Refletindo sobre o processo de comunicação
que se cria no momento da leitura
litúrgica, podemos identificar o contexto
celebrativo, o leitor, o texto, os ouvintes e a
situação concreta da leitura.
O contexto celebrativo, em relação aos
outros elementos do processo de leitura,
vem em primeiro lugar porque assenta as
condições ideais que justificam os demais.
Existem estudos específicos e artigos que
ilustram com competência o significado
da palavra de Deus durante a eucaristia;
limitar-nos-emos, portanto, a uma reflexão
que define o ambiente espiritual da leitura.
“Na Liturgia, Deus fala a seu povo. Cristo
ainda anuncia o evangelho. E o povo
responde a Deus, ora com cânticos, ora
com orações” (Sacrosanctum Concilium,
n. 33).
O texto de um livro se transforma, por
meio da voz do leitor, numa palavra que
cria diálogo entre Deus e seu povo reunido
em escuta. É, portanto, a fidelidade de
Deus que, “em seu grande amor, fala aos
seres humanos como a amigos e com eles se
entretém para os convidar à comunhão con-
Vida Pastoral – janeiro-fevereiro 2011 – ano 52 – n. 276
sigo” (Dei Verbum, n. 2). Mas o povo que
escuta não fica restrito a um papel passivo,
porque é chamado a responder com o canto,
com a oração e, sobretudo, com uma vida
coerente. “Com as leituras se oferece aos
fiéis a mesa da palavra de Deus e se abrem
os tesouros da Bíblia” (Instrução Geral do
Missal Romano, n. 34). Cristo é presente
entre aqueles que se reúnem para rezar em
seu nome e aprofundar, guiados pelo Espírito
Santo, uma palavra que não se esgota
uma vez por todas.
Tais convicções teológicas são indispensáveis
para entender a função do leitor: “Esses
dados deverão ser levados em conta se se
deseja devolver à proclamação litúrgica da
Palavra seu valor celebrativo e simbólico.
Tal proclamação não pode ser vista como
uma narração informativa dos eventos da
história da salvação, nem como simples
reafirmação dos artigos de um código moral:
ela é essencialmente palavra que Deus
‘hoje’ dirige ao homem para que seu hoje
seja iluminado e salvo” (Il Rinnovamento
Liturgico in Italia, n. 11).
O leitor tem a responsabilidade de tornar
viva e audível uma palavra codificada
em um texto. Ele não deve nem “ler” nem
“declamar”, mas “proclamar”. Somente ler
* Superior-geral dos Paulinos e membro
do Pontifício Conselho para as Comunicações; é especialista
em Comunicação pela Sorbonne. Tradução:
Ir. Teresa Boschetto, ap e Ir. Clotilde Prates, ap.