O Livro de Thoth - EIE Caminhos da Tradição

fogo; os números 2 e 3, à água; os números 4 a 9, ao ar; e o número 10 à terra. Esta
divisão corresponde à análise do homem. O número 1 é sua essência espiritual, sem
qualidade ou quantidade; os números 2 e 3 representam seus poderes criativos e
transmissivos, sua virilidade e sua inteligência; os números 4 a 9 descrevem suas
qualidades mentais e morais tal como estão concentradas em sua personalidade humana;
o número 6, por assim dizer, é uma elaboração concreta do número 1; e o número 10
corresponde à terra, que é o veículo físico dos nove números anteriores. Os nomes destas
partes da alma são: 1, Jechidah; 2 e 3, Chiah e Neschamah; 4 a 9, Ruach; e, por último,
10, Nephesch.
Estes quatro planos correspondem, mais uma vez, aos chamados Quatro Mundos, cujas
naturezas podem ser compreendidas por referência, com todas as devidas reservas, ao
sistema platônico. O número 1 é Atziluth, o Mundo Arquetípico, mas o número 2, sendo o
aspecto dinâmico do número 1, é a sua atribuição prática. O número 3 é Briah, o Mundo
Criativo, no qual a Vontade do Pai toma forma através da Concepção da Mãe,
exatamente como o espermatozóide ao fertilizar o óvulo torna possível a produção de
uma imagem de seus pais. Os números 4 a 9 compreendem Yetzirah, o Mundo
Formativo, no qual uma imagem intelectual, uma forma apreciável da idéia, é produzida;
e essa imagem mental se torna real e sensível no número 10, Assiah, o Mundo Material.
É caminhando por todas essas atribuições confusas (e às vezes aparentemente
contraditórias), com infatigável paciência e persistência, que se chega, por fim, a uma
lúcida compreensão, a uma compreensão que é infinitamente mais clara do que qualquer
interpretação intelectual poderia ser. É um exercício fundamental no caminho da
iniciação. Caso se seja um racionalista superficial, será fácil captar furos em todas essas
atribuições e hipóteses ou quase-hipóteses semi-filosóficas, mas é também absolutamente
simples provar matematicamente ser impossível golpear uma bola de golfe.
Até aqui, o principal tema deste ensaio foi a Árvore da Vida em sua essência: as
Sephiroth. Convém considerar agora as relações das Sephiroth entre si (ver diagrama).
Perceber-se-á que vinte e duas linhas são empregadas para completar a estrutura da
Árvore da Vida. No devido tempo, será explicado como tais linhas correspondem às
letras do alfabeto hebraico. Nota-se que, em alguns aspectos, a maneira como são unidas
parece arbitrária. É de se notar que existe um triângulo equilátero - que pode-se encarar
como uma base natural para as operações de filosofia - que consiste dos números 1, 4 e
5. Mas não há linhas unindo 1 e 4, ou 1 e 5. Isto não é acidental. Em lugar algum da
figura há uma triângulo equilátero ereto, embora haja três triângulos equiláteros com o
ápice para baixo. Isso ocorre por causa da fórmula original “Pai, Mãe, Filho”, que se
repete por três vezes numa escala descendente de simplicidade e espiritualidade. O
número 1 está acima desses triângulos, porque é uma integração do zero e depende do
tríplice véu do Negativo.
Por outro lado, as Sephiroth, que são emanações do número 1, como já foi mostrado, são
coisas-em-si, quase no sentido kantiano. As linhas que as unem são forças da natureza, de
um tipo muito menos completo; são menos abstrusas, menos abstratas.
20