Ano44-Edição 09 - Lagoinha.com

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abalar profundamente qualquer pecador.
Ele enxerga claramente tanto
santidade absoluta de Deus como
a sua depravação pessoal. Então é
capaz de reagir como Pedro reagiu:
“Senhor, retira-te de mim, porque
sou pecador.” (Lc 5.8.) Por causa
do pecado, o homem não suporta a
glória do Senhor. O só ouvir a voz de
Deus na transfiguração de Jesus fez
com que Pedro, Tiago e João caíssem
de bruços, tomados de grande medo
(Mt 17.6). O mesmo aconteceu com
os pais de Sansão (Jz 13.20, 22) e
com João da ilha de Patmos (Ap
1.17). Também Gideão (Jz 6.22) e
Isaías (Is 6.5) estremeceram diante
da presença do Senhor. Deus ainda
se manifesta em glória, ora por meio
de um texto sagrado, ora por meio
de uma mensagem poderosa, ora por
meio de uma experiência pessoal
com o Senhor.
8. A Palavra acusatória de
alguém. Em certos casos, os expedientes
introspectivos até agora
apresentados não dão resultado ou
não funcionam sozinhos. É preciso
que alguém diga ao pecador que
ele pecou. Foi o que Natã fez com
o rei Davi: “Tu és o homem” (2Sm
12.7). Ou o que Elias fez com o
rei Acabe (1Rs 21.17-29) e o que
Paulo fez com Cefas (Gl 2.11-14).
9. O escândalo. Os pecados
ocultos podem ser confessados e
perdoados sem que venham obrigatoriamente
a público. Quando, porém,
isso não acontece, o escândalo
é uma necessidade. Trata-se de um
expediente doloroso e de impacto,
mas extremamente útil para acabar
com o pecado secreto e provocar a
necessária confissão: “Confessei-te
o meu pecado e a minha iniquidade
não mais ocultei.” (Sl 32.5.)
Só depois de ter sido nacionalmente
responsabilizado pela derrota dos
israelitas na tomada de Ai é que Acã
confessou o seu crime: “Verdadeiramente,
pequei contra o Senhor, Deus
de Israel, e fiz assim e assim.” (Js
7.20.) Judá, um dos seis filhos de
Jacó e Lia, só admitiu a hendiondez
de seu pecado e de sua hipocrisia
quando o seu relacionamento carnal
com a nora Tamar veio à tona: “Mais
justa é ela do que eu.” (Gn 38.26.)
10. A disciplina eclesiástica.
Pode acontecer que o pecador não
enxergue ou não se valha das várias
oportunidades de confissão que
Deus lhe dá. Nesse caso, para o bem
dele e da igreja, será necessária a
disciplina eclesiástica. Essa medida
terapêutica, embora extrema,
quando bem feita pode dar excelente
resultado. O membro da igreja
de Corinto que possuiu a mulher de
seu próprio pai e que foi duramente
disciplinado por Paulo (1Co 5.1-5)
alcançou mais tarde a bênção da
plena restauração de seu vergonhoso
comportamento (2Co 2.5-11).
o Ponto de Partida da
confissão
Há perdão para qualquer pecado.
A única exceção é a blasfêmia
“contra o Espírito Santo” (MC 3.29).
Mas o perdão gracioso de Deus
nunca é automático. A convicção
do pecado cometido e o arrependimento
antecedem obrigatoriamente
o perdão. De outra forma, haveria
o caos ético, o cinismo, a liberação
de todas as obrigações morais. Os
profetas, João Batista em especial,
Jesus e os apóstolos pregavam o
arrependimento em sua forma mais
solene.
Percebe-se facilmente que um
pecador quer ser perdoado sem arrependimento
quando ele atira pedras
para todos os lados, quando diz que
outros cometeram pecados iguais
ou piores que os dele. E também
quando justifica seus deslizes ora
com desculpas inteligentes ora com
desculpas esfarrapadas.
O pecador que reconhece a
necessidade do perdão de Deus e
da igreja usa outro vocabulário,
não dá entrevista, não se coloca
sob holofotes, não cede à tentação
de ser um pecador notável, não se
defende, não acusa os outros nem
sequer seus eventuais parceiros
ou cúmplices. Ele entra no quarto,
fecha a porta, se ajoelha, chora e
confessa:
“Eu conheço as minhas
transgressões, e o meu pecado está
sempre diante de mim. Pequei contra
ti, somente, e fiz o que é mal
perante os teus olhos, de maneira
que serás tido por justo no teu
falar e puro no teu julgar. Eu nasci
na iniquidade, e em pecado me
concebeu minha mãe” (Sl 51.3-5.)
ATOS HOJE
Se alguém se aproveita do
escândalo do outro para tirar
alguma vantagem pessoal (caso
de Absalão) ou para se vingar de
coisas remotas (caso de Simei),
já o pecador arrependido entende
que são consequências naturais
de seu pecado e suporta calado
e humildemente essas situações
passageiras (2Sm 16.10-13).
Se Davi quisesse o perdão
sem arrependimento, ele poderia
ter dado a explicação comum na
experiência de muitos, dizendo:
“A culpa é da mulher de Urias,
que estava tomando banho com a
janela totalmente aberta.” Poderia
também ter posto a culpa em sua
crise de meia-idade ou nas esposas
que já não o satisfaziam sexualmente.
Ele preferiu outro caminho
– o único que dá certo, o único
que leva ao perdão, à restauração,
e traz de volta a alegria.
O filho pródigo poderia ter
alegado que saíra de casa para uma
terra distante porque o irmão era
muito chato. Mas ele preferiu o caminho
do arrependimento pessoal:
“Pai, pequei contra o céu e contra ti.
Não sou mais digno de ser chamado
teu filho.” (Lc 15.21.) Essa escolha
redundou em festa, anel no dedo,
calçados nos pés, roupa nova e churrasco
de boi gordo!
exercícios de reflexão
1. Você tem coragem de reclamar
do peso da mão do Senhor
de dia e de noite sobre você por
causa de algum pecado cometido?
2. Após o cometimento e o
reconhecimento de um pecado,
o que incomoda mais: o senso
de culpa ou o senso de sujidade
moral?
3. Se Deus exige que o pecado
cometido seja nominalmente confessado
(Lv 5.5), como você pode
confessar pecados que ainda lhe
são ocultos (Sl 19.12)?
4. A confissão é uma válvula
de escape que encoraja uma sucessão
de pecados?
Pr. elben césar
» Ligue para o “Pastor de Plantão”,
há sempre um pastor e uma
pastora para ouvi-lo – (31) 8402-
7156.
ED9 28/02/2010
Descubra, ore e
transforme o Irã em
30 semanas De oração
Durante 30 semanas encorajamos e incentivamos
cada ovelha da Lagoinha a orar pelo Irã. Confira
os dados sobre a 29ª semana nesta coluna, com
os respectivos motivos de oração. Clame pelo
povo e pela nação iranianos!
Irã
29ª sEMaNa
ciNEMa, sucEssO MuNdial
Embora muitos cinemas tenham sido incendiados
durante a Revolução Islâmica, a indústria
cinematográfica ressurgiu das cinzas e alcançou
uma enorme influência não só no Irã, mas
também no Oriente Médio e em todo o mundo. Os
filmes que encantam as platéias internacionais e
conquistam prêmios cobiçados são aqueles que
se aproximam do surrealismo, produzidos por
diretores como Kiarostami e Makhmalbaf.
Já no Oriente Médio e no Irã, os filmes de ação
são os mais populares, e todos adoram comédias
como “Marmulak”, sobre um ladrão fugitivo que
se faz passar por um mullah, ou “Maxx”, um
rapper que, por engano, é convidado a reger
uma orquestra em Teerã. Nestas comédias, o
humor está no fato de os pecadores serem mais
bondosos do que os religiosos – um tema muito
abordado pelo grande contador de parábolas,
Jesus.
De fato, muitos dos filmes iranianos trazem
temas que são relevantes para os ensinamentos
de Jesus. A Igreja pode encontrar aqui uma
oportunidade para atingir uma vasta audiência: um
bom filme pode influenciar milhões para Cristo.
OrEMOs PElO ciNEMa
Para que surjam produtores cristãos iranianos
de destaque e que seus filmes tenham impacto na
região.
Para que os milhares que assistem o cinema
iraniano se tornem receptivos ao evangelho por
meio das mensagens subliminares dos filmes.
Para que diretores de cinema iranianos e outros
profissionais da indústria cinematográfica sejam
alcançados pela mensagem de Cristo.
Texto: David Yeghnazar e Simon Taylor. Projeto Gráfico:
Luther Barnes. Fotografia (Elam Ministries) e Consultor
de Projeto: Philip Jan. Site: www.iran30.org. Reprodução
Autorizada – Elam Ministries 2009 – OM (info@br.om.org).