Ano44-Edição 09 - Lagoinha.com

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8 abalar profundamente qualquer pecador. Ele enxerga claramente tanto santidade absoluta de Deus como a sua depravação pessoal. Então é capaz de reagir como Pedro reagiu: “Senhor, retira-te de mim, porque sou pecador.” (Lc 5.8.) Por causa do pecado, o homem não suporta a glória do Senhor. O só ouvir a voz de Deus na transfiguração de Jesus fez com que Pedro, Tiago e João caíssem de bruços, tomados de grande medo (Mt 17.6). O mesmo aconteceu com os pais de Sansão (Jz 13.20, 22) e com João da ilha de Patmos (Ap 1.17). Também Gideão (Jz 6.22) e Isaías (Is 6.5) estremeceram diante da presença do Senhor. Deus ainda se manifesta em glória, ora por meio de um texto sagrado, ora por meio de uma mensagem poderosa, ora por meio de uma experiência pessoal com o Senhor. 8. A Palavra acusatória de alguém. Em certos casos, os expedientes introspectivos até agora apresentados não dão resultado ou não funcionam sozinhos. É preciso que alguém diga ao pecador que ele pecou. Foi o que Natã fez com o rei Davi: “Tu és o homem” (2Sm 12.7). Ou o que Elias fez com o rei Acabe (1Rs 21.17-29) e o que Paulo fez com Cefas (Gl 2.11-14). 9. O escândalo. Os pecados ocultos podem ser confessados e perdoados sem que venham obrigatoriamente a público. Quando, porém, isso não acontece, o escândalo é uma necessidade. Trata-se de um expediente doloroso e de impacto, mas extremamente útil para acabar com o pecado secreto e provocar a necessária confissão: “Confessei-te o meu pecado e a minha iniquidade não mais ocultei.” (Sl 32.5.) Só depois de ter sido nacionalmente responsabilizado pela derrota dos israelitas na tomada de Ai é que Acã confessou o seu crime: “Verdadeiramente, pequei contra o Senhor, Deus de Israel, e fiz assim e assim.” (Js 7.20.) Judá, um dos seis filhos de Jacó e Lia, só admitiu a hendiondez de seu pecado e de sua hipocrisia quando o seu relacionamento carnal com a nora Tamar veio à tona: “Mais justa é ela do que eu.” (Gn 38.26.) 10. A disciplina eclesiástica. Pode acontecer que o pecador não enxergue ou não se valha das várias oportunidades de confissão que Deus lhe dá. Nesse caso, para o bem dele e da igreja, será necessária a disciplina eclesiástica. Essa medida terapêutica, embora extrema, quando bem feita pode dar excelente resultado. O membro da igreja de Corinto que possuiu a mulher de seu próprio pai e que foi duramente disciplinado por Paulo (1Co 5.1-5) alcançou mais tarde a bênção da plena restauração de seu vergonhoso comportamento (2Co 2.5-11). o Ponto de Partida da confissão Há perdão para qualquer pecado. A única exceção é a blasfêmia “contra o Espírito Santo” (MC 3.29). Mas o perdão gracioso de Deus nunca é automático. A convicção do pecado cometido e o arrependimento antecedem obrigatoriamente o perdão. De outra forma, haveria o caos ético, o cinismo, a liberação de todas as obrigações morais. Os profetas, João Batista em especial, Jesus e os apóstolos pregavam o arrependimento em sua forma mais solene. Percebe-se facilmente que um pecador quer ser perdoado sem arrependimento quando ele atira pedras para todos os lados, quando diz que outros cometeram pecados iguais ou piores que os dele. E também quando justifica seus deslizes ora com desculpas inteligentes ora com desculpas esfarrapadas. O pecador que reconhece a necessidade do perdão de Deus e da igreja usa outro vocabulário, não dá entrevista, não se coloca sob holofotes, não cede à tentação de ser um pecador notável, não se defende, não acusa os outros nem sequer seus eventuais parceiros ou cúmplices. Ele entra no quarto, fecha a porta, se ajoelha, chora e confessa: “Eu conheço as minhas transgressões, e o meu pecado está sempre diante de mim. Pequei contra ti, somente, e fiz o que é mal perante os teus olhos, de maneira que serás tido por justo no teu falar e puro no teu julgar. Eu nasci na iniquidade, e em pecado me concebeu minha mãe” (Sl 51.3-5.) ATOS HOJE Se alguém se aproveita do escândalo do outro para tirar alguma vantagem pessoal (caso de Absalão) ou para se vingar de coisas remotas (caso de Simei), já o pecador arrependido entende que são consequências naturais de seu pecado e suporta calado e humildemente essas situações passageiras (2Sm 16.10-13). Se Davi quisesse o perdão sem arrependimento, ele poderia ter dado a explicação comum na experiência de muitos, dizendo: “A culpa é da mulher de Urias, que estava tomando banho com a janela totalmente aberta.” Poderia também ter posto a culpa em sua crise de meia-idade ou nas esposas que já não o satisfaziam sexualmente. Ele preferiu outro caminho – o único que dá certo, o único que leva ao perdão, à restauração, e traz de volta a alegria. O filho pródigo poderia ter alegado que saíra de casa para uma terra distante porque o irmão era muito chato. Mas ele preferiu o caminho do arrependimento pessoal: “Pai, pequei contra o céu e contra ti. Não sou mais digno de ser chamado teu filho.” (Lc 15.21.) Essa escolha redundou em festa, anel no dedo, calçados nos pés, roupa nova e churrasco de boi gordo! exercícios de reflexão 1. Você tem coragem de reclamar do peso da mão do Senhor de dia e de noite sobre você por causa de algum pecado cometido? 2. Após o cometimento e o reconhecimento de um pecado, o que incomoda mais: o senso de culpa ou o senso de sujidade moral? 3. Se Deus exige que o pecado cometido seja nominalmente confessado (Lv 5.5), como você pode confessar pecados que ainda lhe são ocultos (Sl 19.12)? 4. A confissão é uma válvula de escape que encoraja uma sucessão de pecados? Pr. elben césar » Ligue para o “Pastor de Plantão”, há sempre um pastor e uma pastora para ouvi-lo – (31) 8402- 7156. ED9 28/02/2010 Descubra, ore e transforme o Irã em 30 semanas De oração Durante 30 semanas encorajamos e incentivamos cada ovelha da Lagoinha a orar pelo Irã. Confira os dados sobre a 29ª semana nesta coluna, com os respectivos motivos de oração. Clame pelo povo e pela nação iranianos! Irã 29ª sEMaNa ciNEMa, sucEssO MuNdial Embora muitos cinemas tenham sido incendiados durante a Revolução Islâmica, a indústria cinematográfica ressurgiu das cinzas e alcançou uma enorme influência não só no Irã, mas também no Oriente Médio e em todo o mundo. Os filmes que encantam as platéias internacionais e conquistam prêmios cobiçados são aqueles que se aproximam do surrealismo, produzidos por diretores como Kiarostami e Makhmalbaf. Já no Oriente Médio e no Irã, os filmes de ação são os mais populares, e todos adoram comédias como “Marmulak”, sobre um ladrão fugitivo que se faz passar por um mullah, ou “Maxx”, um rapper que, por engano, é convidado a reger uma orquestra em Teerã. Nestas comédias, o humor está no fato de os pecadores serem mais bondosos do que os religiosos – um tema muito abordado pelo grande contador de parábolas, Jesus. De fato, muitos dos filmes iranianos trazem temas que são relevantes para os ensinamentos de Jesus. A Igreja pode encontrar aqui uma oportunidade para atingir uma vasta audiência: um bom filme pode influenciar milhões para Cristo. OrEMOs PElO ciNEMa Para que surjam produtores cristãos iranianos de destaque e que seus filmes tenham impacto na região. Para que os milhares que assistem o cinema iraniano se tornem receptivos ao evangelho por meio das mensagens subliminares dos filmes. Para que diretores de cinema iranianos e outros profissionais da indústria cinematográfica sejam alcançados pela mensagem de Cristo. Texto: David Yeghnazar e Simon Taylor. Projeto Gráfico: Luther Barnes. Fotografia (Elam Ministries) e Consultor de Projeto: Philip Jan. Site: www.iran30.org. Reprodução Autorizada – Elam Ministries 2009 – OM (info@br.om.org).
ED9 28/02/2010 ATOS HOJE 9 rEflEXãO Textos base: At 2.38-39; Jo 7.37-39; Lc 11.13; Ef 5.18 Fotos: reprodução internet Por que cada membro da lagoinha deve ser cheio do espírito santo “Na verdade, segundo a Bíblia, não somos cheios uma única vez, e deixamos isso de lado; precisamos ser cheios continuamente (Ef 5.18). Os primeiros discípulos foram cheios pelo menos duas vezes (At 2.1-4; 4.31)” Se o Senhor Jesus, os apóstolos e Paulo precisaram ser cheios do Espírito Santo, então nós também precisamos (Lc 4.1,14; At 2.2-4; 9.17). Não é simplesmente o caso de tornar-se um cristão e receber o Espírito Santo como um depósito que garante a nossa salvação (Ef 1.13-14). Jesus foi concebido pelo Espírito Santo (Mt 1.18), e assim teve o Espírito Santo nele, por toda a vida. Não obstante, Ele ainda precisou ser cheio ou batizado com o Espírito Santo, a fim de cumprir tudo aquilo que o Pai lhe havia determinado. Isto aconteceu quando Ele foi batizado nas águas do rio Jordão (Lc 3.21-22). Os discípulos receberam o Espírito Santo quando Jesus soprou sobre eles (Jo 20.22). Entretanto, apesar disso, Ele lhes instruiu a esperar até que recebessem o batismo com o Espírito Santo, antes de iniciarem a carreira ministerial (At 1.4-5; 2.2-4). A Bíblia emprega várias expressões para descrever esse enchimento: ficar cheio do Espírito (At 2.4); ser batizado com o Espírito (At 1.5); ser revestido do Espírito Santo (At 1.8); receber o Espírito Santo (At 8.17); receber o derramamento do Espírito Santo (At 10.45) etc. Não é a forma que importa, mas o que de fato acontece: somos capacitados a fazer a vontade de Deus, e verdadeiros discípulos de nosso Senhor Jesus Cristo. Na verdade, segundo a Bíblia, não somos cheios uma única vez, e deixamos isso de lado; precisamos ser cheios continuamente (Ef 5.18). Os primeiros discípulos foram cheios pelo menos duas vezes (At 2.1-4; 4.31). a semelhança entre o cristão e um coPo qualquer A utilidade de qualquer objeto é avaliada pela capacidade de cumprir a finalidade para a qual fora criado. Assim, um copo só é útil quando está cheio. Semelhantemente, nós, cristãos, fomos criados para sermos cheios do Espírito Santo, e por Ele usados. Fomos criados para sermos canais, através dos quais o Espírito possa agir aqui na Terra, ou seja: como um reservatório que retém o bastante para satisfazer, entre os homens, a necessidade da vida e do poder de Deus. a) um copo sujo – Você, certamente, jamais serviria água a alguém num copo sujo. Um copo, antes de ser usado, precisa ser lavado. Muitos cristãos não têm o poder do Espírito Santo dentro de si mesmos, porque estão sujos interiormente. Eles precisam ser limpos, antes de serem cheios com o Espírito Santo – a água pura, limpa e cristalina. Por intermédio de Jesus, somos lavados e purificados de toda a sujeira. Alguns de nós temos uma aparência exterior imaculada; mas, onde todos nós precisamos ser puros, realmente, é no coração (1Sm 16.7). b) um copo quebrado – Por outro lado, você também jamais serviria alguém num copo trincado ou quebrado; provavelmente, jogá-lo-ia fora. Deus, porém, nunca faz isso com os seus vasos – Ele cura todas as nossas rachaduras. Muitas pessoas são incapazes de se abrir com quem quer que seja, devido às rachaduras causadas pelas circunstâncias amargas e pelas severas provas a que têm sido submetidas. E o que é pior: acreditam piamente que, para elas, não existe mais nenhuma possibilidade de restauração. No seu ministério terreno, Jesus voltou-se, principalmente, para aquelas pessoas cujas vidas estavam rachadas, curando-as e libertando-as de todos os males que lhes afligiam a alma e o corpo. E, depois disso, enviou-as de volta ao seu ambiente natural para viverem uma nova vida –
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