Luiz Antonio Pacheco de Queiroz - Uesb

IMAGENS URBANAS DO CENTRO DE SALVADOR (1929-1941)
PRESENÇA DE TODOS?
Luiz Antonio Pacheco de Queiroz
luizpachecoq@pop.com.br
Universidade Católica do Salvador
“Por entre luzes feéricas / O que por alli desfile, / Sabe ser –“Duas Américas” / O
“bijou” da Rua Chile”. 1
Assim cantava o senhor Quintor Caffé, participante do bloco
carnavalesco Frangos dagua em desavença, no Carnaval de 1932 fazendo alusão à loja querida.
Isso ressalta como na Rua Chile, nos primórdios de sua ascendência como principal via local da
capital do Estado da Bahia, as lojas exerciam uma grande presença no imaginário coletivo 2
,
resultante das atividades que desempenhavam, não só no comércio, mas também nas festas
tradicionais da cidade. O folião citado, privilegiado por participar do carnaval daquele local, é
um dos sujeitos sociais que protagonizaram o cotidiano do centro urbano de Salvador no período
de 1928-1941. De acordo com informações dos jornais que circulavam na época muitas foram a
utilização das vias locais desse centro tendo sido mais intensas que os festejos carnavalescos. 3
Com esse texto pretendo apresentar aspectos da reflexão que estou desenvolvendo no
estudo do espaço urbano do Centro da Cidade do Salvador de 1928 a 1941. Percebo que sua
forma surge das percepções dos espaços, pelos sujeitos sociais ao exercerem sua experiência no
cotidiano. Nesse sentido problematizo a presença de agentes sociais pertencentes tanto às classes
opressoras como às classes subalternas no desenvolvimento da investigação.
As mudanças ocorridas no âmbito das alterações do espaço urbano, especialmente nas
redondezas do Centro de Salvador, como alguns acontecimentos sugerem, foram preponderantes
para a escolha desse tema. A análise de documentos exarados pelas repartições do poder
municipal e os demais materiais, como as fontes icnográficas, periódicos, a filmografia e
depoimentos orais me permitem discutir ao longo desse período diferentes formas de
entendimento dos modos de viver dos sujeitos sociais.
Num filme 4
patrocinado pela Prefeitura de Salvador pode-se perceber que no fim da
década de 1930, esse carnaval quando festejado em locais fechados e no espaço público do
centro urbano se apresentava para poucos. A maioria dos participantes era das elites e classes
1
Título não identificado. Dário de Notícias. Nº 8399. Sábado, 23 de jan. de 1932, p. 2.
2
Cf. VOVELLE, Michel. Ideologias e Mentalidades. 1985, p. 21.
3
Festas de rua, como o carnaval, aconteciam também em outros meses, como em abril ou maio sob a denominação
de “micaréne”. Cf. Diário da Bahia, A Tarde, O Imparcial e Dário de Notícias.
4
Meridional Films. Carnaval de 1939. 1939. Editado com narração.

médias da sociedade, tendo pouca participação daqueles indivíduos das classes subalternas, que
quando lá apareciam sempre estavam experimentando sua algazarra fora dos cordões
carnavalescos.
A forma como se apresentavam os sujeitos sociais tanto nos dias de carnaval como nos
demais, registrados também em fotografias, salientam através das roupas que vestiam o seu
status social. Pode-se aferir isto pelos tecidos caros ou até mesmo coloridos e, por outro lado,
com pouca sofisticação e sem riqueza de detalhes. Dessa maneira pode-se compreender de que
classe eles faziam parte.
Os indivíduos vestidos com roupas de tecidos mais agradáveis e mais elaborados
transitavam com freqüência pela Praça 15 de Novembro e Rua Chile devido aos mais diversos
fins. Os oprimidos, algumas vezes descalços, trajando roupas simples, surradas e normalmente
confeccionadas a partir de tecidos sem muita resistência e até ásperos deslocavam-se por ali para
transportar mercadorias, vender seus produtos ou para chegar ao local em que disponibilizariam
sua mão-de-obra em uma das lojas dali ou vendendo quitutes e outros produtos, como folhas
medicinais, no espaço público. Mas isso não quer dizer que estes não aproveitavam o espaço do
centro urbano para o seu lazer. Numa crônica de Cosme de Farias 5
é possível visualizar como
esses indivíduos experimentaram as possibilidades daqueles locais, enfrentando as restrições das
instituições republicanas.
Com a análise de anúncios de casas comerciais, como o da Casa Atlas (situada na Rua
Chile, nº 6) 6
que mostra um sapato de salto alto e bico fino, pode-se avaliar o sentido incutido
nas idéias que direcionavam os sujeitos sociais a entender o centro urbano como um espaço
público sem a presença de indivíduos das parcelas da população correspondente aos operários e
trabalhadores que viviam do mercado informal. A tentativa de branqueamento da população se
fazia através desse pensamento que levava a práticas discriminatórias/elitistas 7
. Nas obras dos
abrigos para passageiros pode-se perceber isso também, em decisões que foram motivadas pelo
enaltecimento da área central da cidade 8
.
As tentativas de transformar tal espaço urbano eram, como será apresentado, refutadas
pelas formas racionais que os outros sujeitos sociais, os oprimidos, aqueles que compunham as
5
Farias relata uma situação ocorrida com dois senhores que ganhavam a vida vendendo fichas da Companhia Linha
Circular de Carris da Bahia (CLC) para a utilização do Elevador Lacerda e do Plano Inclinado foram impedidos pela
policia de continuar com tal atividade, mesmo após permissão da CLC. FARIAS, Cosme de. Sem título. Diário da
Bahia. Nº 57. Terça-feira, 08 de mar. de 1932, Últimas Notícias, p. 10.
6
Pelo conteúdo dos textos e intenção em divulgar os costumes preferidos pela burguesia e pelas classes
intelectualizadas o acesso a tais lojas era limitado a indivíduos com relativo e almejado poder aquisitivo. Revista
Unica, ano 2, nº 12, mar de 1931. Sem numeração de páginas.
7
Para compreender o imaginário popular republicano e os símbolos e mitos para o controle social na República cf.
CARVALHO, José Murilo de. A Formação das Almas. 1990, p. 10.
8
Relatório do Prefeito do Município do Salvador Engº Civil Durval Neves da Rocha. 1942, p. 89.
2

classes subalternas, se desdobravam para garantir sua sobrevivência ou nos seus locais de
moradia. E os locais mais freqüentados do Centro da cidade sentiram a presença de todos, e de
acordo com o que afirma Burke, numa convivência em que foi vivida uma interação de culturas. 9
É correto afirmar que a presença de indivíduos das classes pobres no centro urbano de
Salvador aconteceu de forma constante e, principalmente, para fins de luta pela sobrevivência.
Muitas das atividades realizadas nesse local foram desenvolvidas por trabalhadores que não se
inseriam nos ofícios considerados como dignos por setores das camadas intermediárias e das
classes dominantes existentes na cidade.
Estes sujeitos sociais, pela experiência 10
que tinham, sabiam a classe que pertenciam,
tendo até se organizado em sindicatos, como os carroceiros 11
. É dessa forma que eles
vivenciaram sua resistência, inseridos pela exploração que sofriam e consolidada pela
necessidade de tais atividades de transporte de materiais, que permaneceram concomitantemente
às conduções movidas por combustível ou tração elétrica (como os bondes).
Figura 1 – Início da Rua Chile e Rua Rui Barbosa no fim da década de 1930.
Fonte: Prefeitura Municipal. 12
Na imagem acima é possível visualizar como acontecera a presença de tantos
trabalhadores. É evidente que o ângulo de interesse da fotografia não enfoca os agentes sociais a
9
Para compreender a participação de todas as classes sociais na cultura popular cf. BURKE, Peter. Cultura Popular
na Idade Moderna, 1989.
10
Utilizo experiência a partir da abordagem de Thompson, entendendo que o ser social determina a consciência
social. Cf. THOMPSON, E. P. A Formação da Classe Operária Inglesa. 1978, p. 10.
11
Conforme solicitação de pagamento por serviços prestados à Prefeitura Municipal de Salvador nos primeiros anos
da década de 1930 por trabalhadores associados ao Sindicato dos Trabalhadores em Carroças. Diretoria Geral do
Expediente. 28 de abr. de 1936. Documento nº 1225, folha 457.
12
Fig. Fotografia nº 1564, [193].
3

serem, especialmente, registrados, mas a fotografia 13
tem a peculiaridade de trazer personagens
não perceptíveis em outros materiais. Na imagem um carroceiro e outro indivíduo, na parte
inferior à direita, avançam levando produtos que provavelmente abasteceriam uma das lojas
localizadas na Rua Chile. Pelos trajes do condutor da carroça pode-se ratificar que ele vendia sua
força de trabalho para sustentar sua família.
Para fins de sobrevivência é que, principalmente, os indivíduos das classes subalternas se
deslocavam por ali, haja vista a oferta de serviços nas ruas e que para além do transporte de
cargas precisava de mão-de-obra especializada. Isso é notório de ser referido por causa das
diversas obras ocorridas no espaço público desse local durante a Primeira República e por toda a
década de 1930, tendo que utilizar o trabalho de pedreiros e mestres de obras por exemplo. 14
Locais de moradia, lazer, trabalho, deslocamento...
Os distritos da Sé, Conceição da Praia e São Pedro, situados nas redondezas do espaço
mais concorrido do centro urbano, eram extremamente populosos, tendo muitas moradias. Eram
então locais em que a presença da população de baixa renda já acontecia para efeito de
habitação. Era nas praças Cairú, Municipal, Castro Alves, 15 de Novembro, Rua Chile, Porto de
Salvador, e outros lugares que concentravam uma variedade de possibilidades para a realização
de atividades que gerassem rendimentos, que os indivíduos das classes subalternas tentavam
ganhar a vida na área do centro urbano da cidade.
A utilização das ruas do centro de Salvador se deu, para além de outras necessidades,
como vias de deslocamento. Ali se moviam muitos bondes das principais linhas para o transporte
entre a Cidade Baixa e a Cidade Alta. E os indivíduos que prestavam serviços para garantir o
funcionamento dos transportes urbanos formavam uma parcela representativa do operariado.
Motorneiros e condutores de bondes, de carros de aluguel, dos ascensores, encarregados da
limpeza exerceram sua experiência nas ruas do centro, experimentando mudanças no desenho
das vias de deslocamento e também permanências dos hábitos e costumes inerentes à sociedade.
A proximidade das habitações de outros trabalhadores que moravam ali por perto - como
os balconistas e vendedores das lojas localizadas no centro da cidade – afirmam como o centro
urbano lhes trazia privilégios. D. Hildeth em seu belo depoimento narra isso em outras palavras.
“Era ótimo a Rua Chile. A Rua Chile era o ponto principal. Chegava no domingo aí eu dizia que
ia ver as vitrines e aí as vitrines já sabia o que era... andá com o namorado pra baixo e pra
13
KOSSOY, Boris. Fotografia e História. 1989.
14
Sobre os profissionais especializados que surgiram no decorrer da Primeira República cf. SANTOS, Mário
Augusto da Silva. Novas e velhas ocupações na Salvador republicana (1889-1930). 1992, p. 258 e 259.
4

cima...” 15
A Rua Chile parecia mais uma vitrine aos olhos de muitos daqueles que se dirigiam ao
seu espaço. Adolfo Colatino em um de seus muitos poemas publicados nas páginas da Revista
Unica nas edições dos anos 1929/30, fazendo alusão ao movimento das sessões especiais de fim
de tarde às quintas-feiras traz uma contribuição para a análise de como esses locais exerciam
marcante significação no imaginário coletivo:
“Quinta-feira. De tarde. O / Está cheio de moças e rapazes. / Quanto
perfume bom! / Eclat, Coty / Quantos vestidos rubros e lizares! / Vem andando, num passo
cadenciado, / Miss Bahia a Miss Tentação... / Deixa no andar seguro e musicado / Um som
de uma orchestração / Ali defronte do espelho uma menina / que mora em Nazareth, lá no
Cabral, / fica olhando um dandy de calça fina / e que não passa de um bello animal...” / (...)
depois de um alado de / corre, esvoaça como um desfile... / O bando lindo
dessas bonequinhas / vae direitinho para a rua Chile / E a rua Chile fica transbordada / de
perfumes, sorrisos, malmequeres... / Quinta-feira. De tarde. É a revoada / de aves do céo em
forma de mulheres.” 16
Locais pitorescos como o Cine Teatro Guarany consolidou-se como local de sociabilidade
tendo em vista não só as apresentações cinematográficas como também a oferta de ofícios no seu
espaço interno e nas suas imediações.
Um aspecto urbano a ser considerado envolve o serviço de viação, e é o que elucida
também como a população se deslocava nas apertadas ruas do centro da Cidade do Salvador. Na
década de 1930 tornou-se intensa a concorrência das marinettis com os bondes. A Companhia
Linha Circular de Carris da Bahia (CLC), empresa detentora da exploração desse serviço nessa
parte da cidade desde 1929, sofrera perdas desde o evento do quebra-bondes não conseguindo se
restabelecer nos anos subseqüentes.
O periódico Dário de Notícias, se referindo a tal assunto avalia as mudanças perpetradas
pelo ímpeto reformador imbuído pelos ideais de progresso dos desígnios positivistas.
“As conquistas do progresso modificam em tudo, os aspectos urbanos. As cidades, á
proporção que vão sofrendo a ação reformadora dos poderes publicos e recebendo as
remodelações introduzidas pelas iniciativas particulares, transformam-se, na sua
physionomia, de modo a ressurgirem, modernizadas aos olhos de seus próprios habitantes e
muito mais ainda ás vistas do que, só de longe em longe, as revêem, lembrados do que ellas
foram e do que passaram a ser”. 17
Seria essa a forma em que os indivíduos que fruíram a urbanização em suas andanças
conceberam o centro da cidade? As evidências direcionam a acreditar que, especialmente, os
habitantes do centro urbano e proprietários de pequenos estabelecimentos comerciais não
15
Depoimento citado de d. Hildeth Carmélia Paz.
16
COLATINO, Adolfo. Ciranda Crepuscular I, Revista Unica. Ano 1, nº 1, 04 de out. de 1929, sem numeração de
páginas.
17
As novidades da vida urbana. Dário de Notícias. Nº 8620. Sexta-feira, 14 de out. de 1932, p. 2.
5

efletiam em suas ações as considerações do discurso cientificista.
Para as pessoas que utilizavam os serviços será que a CLC tinha uma significação de
usurpadores? A tarifa cobrada valia pelo serviço prestado? “Eu ainda alcancei em mil
novecentos e trinta a duzentos réis (...) Mas o pobre de modo geral usava muito as ladeiras. Era
da Conceição, era da Misericórdia” 18
Para os indivíduos das classes subalternas deslocar-se
pelas ladeiras significava, além da economia, exercer sua liberdade nas ruas que não impediam o
transporte de mercadorias como nos ascensores localizados no centro.
Figura 2 – Rua Silva Jardim (mais conhecida como Ladeira do Taboão), importante via de acesso entre a Cidade
Alta e a Cidade Baixa, retratada após a reforma que sofreu, sendo alargada de 4 para 10 metros de largura. 19
Na figura 2 a imagem apresenta uma feição perdida do passado, numa perspectiva
exigida pela Prefeitura Municipal para o registro fotográfico do espaço urbano. Contudo isso não
impede o surgimento de elementos ocultos ou que foram registrados sem a intenção do fotógrafo.
Assim pode-se observar a presença de dezenas de indivíduos, que se deslocavam por aquela rua
com as mais diversas motivações, com seus trajes simples, grossos e amarrotados ou de tecidos
macios, o que indica a utilização daquele espaço público por diversas camadas da população.
Ali havia um movimento constante de trabalhadores vindos de toda a parte, alguns
descalços carregando na cabeça caixas ou tabuleiros com suas mercadorias para fazer entregas
ou para vender em outras partes do centro urbano. Em meio a tantos indivíduos percebe-se até
aqueles que permaneciam na própria rua para garantir a sua sobrevivência. Esta parcela dos
sujeitos sociais que utilizaram tal ladeira vivenciaram seu cotidiano de pobreza, exclusão social e
contrariedade ao modelo de comportamento social europeizado.
O projeto republicano incorpora as reformas urbanas em um permanente inicio. Ao longo
da década de 1930 as transformações urbanas na área mais central da Cidade do Salvador
18
Depoimento citado do Sr. Geraldo da Costa Leal.
19
Fig. Relatório do Prefeito do Município do Salvador, Engº Civil Durval Neves da Rocha. 1942, p. 58.
6

marcaram a população com novidades que se solidificaram no imaginário coletivo. Os traumas
se agregaram às vivências dos protagonistas dos eventos que interagiram com as alterações do
espaço urbano, bem como dos costumes e tradições que seriam aceitos. Estes últimos foram
indivíduos que fruíram as diversas mudanças do ímpeto reformador da República, em suas
formas comuns e tão aceitáveis ou execradas de viver.
7

FONTES
BPEB - Biblioteca Pública do Estado da Bahia
- Setor de periódicos raros:
Dário de Notícias, 1930-33.
Dário da Bahia, 1930-33.
A Tarde, 1929-33.
O Imparcial, 1929-33.
ABI - ASSOCIAÇÃO BAIANA DE IMPRENSA
- BIBLIOTECA DE COMUNICAÇÃO JORGE CALMON:
Revista Unica. Bahia: 1929-32 .
FGM – FUNDAÇÃO GREGÓRIO DE MATOS
AHM - ARQUIVO HISTÓRICO MUNICIPAL DE SALVADOR:
- Setor audiovisual:
Carnaval de 1939. Direção Ruy Galvão. Duração 19’ 32’’. NE: 05573 – 19. Meridional Films:
1939.
Fotografia nº 1564, pasta nº 253, [193]. Tamanho 14x18 cm. Fundo: Prefeitura Municipal.
- Arquivo permanente:
Diretoria Geral do Expediente, 1930-40.
Departamento de Obras, Indústria e Viação do Município, 1930-38.
Relatório do Engenheiro Civil José Americano da Costa, Prefeito do Município do Salvador.
Exercício apresentado ao Exmo. Snr. Dr. Landulfo Alves de Almeida, Interventor Federal no
Estado, pelo Engº Civil Durval Neves da Rocha, Prefeito. Período de 12 de Abril de 1940 a 31
de dezembro de 1941. Bahia: Indicador Baiano, 1942.
8

DEPOIMENTOS
Geraldo da Costa Leal, 82 anos, odontólogo aposentado e memorista, morador do bairro do
Barbalho. Entrevista realizada em 05 de abril de 2003.
Hildeth Carmélia Paz, 86 anos, aposentada como vendedora, mora desde 1928 no Centro
Histórico. Entrevista concedida em 03 de junho de 2003.
REFERÊNCIAS
BURKE, Peter. Cultura Popular na Idade Moderna. Europa, 1500-1800. 2ª edição. Tradução:
Denise Bottmann. São Paulo: Companhia das Letras, 1989.
CARVALHO, José Murilo de. A Formação das Almas. O imaginário da República no Brasil.
São Paulo: Companhia das Letras, 1990.
KOSSOY, Boris. Fotografia e História. São Paulo: Ática, 1989.
SANTOS, Mário Augusto da Silva. Novas e velhas ocupações na Salvador republicana (1889-
1930) In: FERNANDES, Ana & GOMES, Marco Aurélio A. de Figueiras (org.). Cidade e
História: Modernização das cidades brasileiras nos séculos XIX e XX. Salvador: MAU. FA.
UFBa/ANPUR, 1992. p. 257-262.
THOMPSON, E. P. A Formação da Classe Operária Inglesa. I. A árvore da liberdade.
Tradução: Wlatensir Dutra. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1978.
VOVELLE, Michel. Ideologias e Mentalidades. 2ª edição. São Paulo: Editora Brasiliense, 1985.
OBRAS CONSULTADAS
ANDRADE, Maria Margarida de. Introdução à Metodologia do Trabalho Científico. 6ª edição.
São Paulo: Atlas, 2003.
SANTOS, Carlos José Ferreira dos. Nem Tudo Era Italiano: São Paulo e Pobreza (1890-1915).
São Paulo: Annablume, 1998.
THOMPSON, E. P. A economia moral revisitada. In: ______. Costumes em Comum: Estudos
sobre a cultura popular tradicional. Tradução: Rosaura Eichemberg. São Paulo: Companhia das
Letras, 1998.
WILLIAMS, Raymond. O Campo e a Cidade. Tradução: Paulo Henriques Brito. São Paulo:
Companhia das Letras, 1988.
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