cinderela de neve eo lobo mau - Assim, pois, todo aquele que ...

CINDERELA DE NEVE E O LOBO MAU
Quem nunca ouviu esta história, não é mesmo?!
A história da menina, órfã de um comerciante rico, que foi feita criada por sua
madrasta, uma feiticeira má que morria de inveja dela porque ficava sabendo, por
meio de um espelho mágico, que Cinderela era mais bonita do que ela.
Certo dia, acontece um baile e Cinderela quer muito ir, mas não pode porque tinha de
limpar a casa, e não tinha um vestido para usar.
Aproveitando-se que sua madrasta, a feiticeira, havia ido ao baile, Cinderela vai até a
casa da vovó, que fica no bosque, a fim de conseguir um vestido.
No caminho, ela encontra um lobo mau que lhe pergunta aonde ela vai. Cinderela,
inocente, diz que vai à casa da vovó. O lobo, que, na verdade, era um caçador
disfarçado que a feiticeira havia enviado para matar Cinderela, volta ao palácio para
avisar à feiticeira que Cinderela ia para a casa da vovó conseguir um vestido.
Irritada, a bruxa corre na frente e consegue chegar primeiro que Cinderela à casa da
vovó. Quando a vovó atende à porta, a feiticeira dá-lhe uma maçã envenenada e a
vovó adormece profundamente.
A feiticeira, então, disfarça-se de vovó e deita-se na cama à espera de Cinderela, que,
no entanto, cansada da viagem passa a noite na floresta. Quando acorda, está
cercada de animaizinhos e é levada para uma casa onde tudo é bem pequeno: mesas,
camas, cadeiras, tudo.
Nesta casa, moram três porquinhos que resolvem cuidar da menina.
De tanto esperar por Cinderela, a bruxa má morre de inanição, deitada na cama da
vovó, e é enterrada por sete anõezinhos num caixão de diamantes que eles fizeram na
mina onde trabalhavam.
Um sapo beija a boca da vovó, ainda adormecida, e ela se transforma numa rã. Os
dois se casam e vão morar no brejo.
Os três porquinhos dão a Cinderela um sapatinho de cristal que alguém perdera no
bosque, e que eles guardavam. Se o sapatinho de cristal coubesse no pé de alguma
moça do reino, ela seria a rainha deles e moraria com eles para sempre. O sapatinho
de cristal serve direitinho em Cinderela.
Cinderela então fica com os três porquinhos na casinha do bosque. E os quatro vivem
felizes para sempre.
Uma bela história, não? Talvez.
Alguém que nunca tenha ouvido falar nada a respeito dos personagens acima pode
até “engolir” isto.
Mas, certamente, alguém que tenha um mínimo de conhecimento, estranhará, e muito,
esta fábula.

De fato. Não existe mesmo nenhuma história de Cinderelas de Neve, bruxas,
caçadores disfarçados de lobo, maçãs envenenadas, vovozinhas, porquinhos, sapos e
anõezinhos!
Mas existem, sim, histórias da Cinderela, da Branca de Neve, de Chapeuzinho
Vermelho e dos Três Porquinhos, onde encontraremos bruxas malvadas, caçadores,
maçãs envenenadas, vovozinhas, sapos e anões.
Mas tudo no seu devido lugar e tempo.
Entretanto, esta história da Cinderela de Neve e o Lobo Mau serve para ilustrar o que
acontece hoje com a doutrina cristã.
Virou uma bagunça.
A Igreja parece uma colcha de retalhos, mas ao contrário desta, não é bonita.
Há doutrinas variadas sobre questões desde as mais simples, como arrependimento,
por exemplo, até as mais complexas, como a segunda vinda de Cristo.
É claro que isto não é pouca coisa.
A Bíblia diz que a fé vem por ouvir a Palavra de Deus (Romanos 10:17). Como há
tanta explicação diferente, a fé vai ficando rala, insípida e incolor, feito gota de sangue
num litro d’água.
Um incrédulo, inclinado a arrepender-se, vê-se numa encruzilhada diante de tantas
“opções”; ou, como diria minha mãe, fica “mais perdido do que cego em tiroteio”. Não
é raro perguntarem-se: “Mas quem é que tem razão, afinal?”.
E o crente, já arrependido, caminha inseguro, cambeteando aqui e ali, feito um bêbado
moribundo.
É essa embriaguez do crente, da alma. E é previsível, já que o cristão é uma pessoa
sedenta por Deus, “como a corça pela corrente das águas” (Salmo 42:1), e está, ele
também, em busca de uma água, límpida e transparente, doce e deleitosa, abundante
e perene; uma fonte a jorrar para a vida eterna (João 4:14).
Mas, sem o perceber, ele toma, sequioso, do mosto leviano de uma doutrina
equivocada que lhe dão. Ébrio, ele será visto caído pelas esquinas, e zombarão dele.
Será liberto, sim, ao final, pois Deus não nos deixa confundidos (Isaías 49:23). Mas já
estará, àquela altura, tão contaminado quanto acostumado. E, se estiver conformado,
sua desintoxicação só lhe doerá menos que seu destino fatal, certo até ali.
É por isto que Deus cobrará mais daqueles que têm mais. São eles, ou deveriam ser,
os responsáveis por dar mais, e melhor.
Alguém, provavelmente, dirá que isto não deve ser algo que preocupe, já que todos
têm livre acesso à Bíblia, e por ela devem ser guiados, antes mesmo do que aquilo
que lhes diga o homem. Pois, “maldito é o homem que confia no homem” (Jeremias
17:5) – é o que dirão.
Sim, mas não é tão simples assim. Por que, se há algo comum a todos os que pregam
a Palavra, é exatamente ela: a Palavra.

Todos têm nas mãos o mesmo livro. Todos lêem o mesmo texto, e, às vezes, nas
mesmas versões. Todos professam crer em o nome do Senhor. Como identificá-los se
estiverem errados?
“Mas quem é que tem razão, afinal?” – nisto, estou de acordo com os incrédulos.
Bem, a razão está com Deus, obviamente. E a verdade está tão clara a qualquer um
quanto próxima e acessível.
Um dos motivos para tanta confusão, em minha opinião, é o fato de que nós
normalmente gostamos da sofisticação. Somos complicados e, para convencermonos,
é preciso requinte, tecnologia avançada e muita explicação.
Não somos simples.
Mas Deus é simples.
Ele, que poderia ser complicado ao extremo, sofisticado ao extremo, avançado e
requintado ao extremo, pelo fato de ser Deus, e Soberano, e Sublime, e Alto, e
Excelso, é simples e fácil. Fácil a ponto de ser tocado pelo coração de uma criança. É
isto, inclusive, que Ele pede a nós: que sejamos todos como crianças (Mateus 18:3).
Uma criança é simples. Ela vê o vermelho, o verde e o azul das coisas e acha bonito
isto. Ela não se importa se isto faz parte ou não do método RGB e se é dele que
procedem as demais cores. Ela nem sabe o que é isto. E pergunte-a se quer saber!
Deus espera que Seus filhos sejam crianças. Suas ordens são para Suas crianças,
não para os “adultos”. Estes as tratarão com desdém, por julgarem-se intelectualmente
superiores, e não as cumprirão, por julgarem-nas medíocres demais. Os adultos
detestam ser tratados como crianças. Rebaixarem-se é uma humilhação.
Agora, experimente dar uma ordem sofisticada a uma criança. Ou peça que ela
execute tarefas complexas. Você sabe no que isto vai dar, não é? A primeira, ela
provavelmente não entenderá, e fará errado ou não fará. A segunda, ela
provavelmente não conseguirá, e fará errado ou não fará.
Qual de nós, ao pedir a um filho para que nos busque um chinelo, lhe daria um
enigma, para que, conseguindo resolvê-lo, finalmente pegue o chinelo? Além de
demandar-lhe mais tempo, isto o exporia ao erro, pelo que ele sequer poderia ser
punido ao final. Mas o que fazemos é simplesmente dizer-lhe: “Filho, por favor, busque
o chinelo para o papai!”. Simples e claro assim.
Do mesmo modo, Deus não nos dá ordens ou qualquer outra palavra que nos seja de
difícil compreensão.
Jesus, quando quis que Seus discípulos fossem verdadeiros e nunca falassem a
mentira, simplesmente lhes disse para que fossem verdadeiros e nunca falassem a
mentira. Quando muito, emendou apenas: “O diabo é o pai da mentira” (João 8:44).
A Palavra do Senhor é clara.
Mas os “adultos de Deus” insistem em aplicar-lhe conceitos científicos, definições
elaboradas e teorias mirabolantes.

É fácil encontrar um adulto. Diante da simplicidade da vontade de Deus, ele
normalmente pergunta primeiro: “Mas e se...?”, e cria então uma situação tão
convincente que quase nos faz pensar que desobedecer a Deus é mesmo o melhor a
fazer.
“E se (isto)”, “e se (aquilo)” e “mas você não sabe o que eu passo” são frases comuns
no vocabulário amadurecido dos “adultos de Deus”.
Outro problema, tão recorrente quanto este primeiro e mais parecido até com a nossa
fábula da Cinderela de Neve e o Lobo Mau, se seguirá: a tal interpretação bíblica. Dela
procedem as confusões.
A interpretação bíblica é a arte de descobrir algo dificílimo através de uma ordem
simplíssima e clara. É como exigir de um filho que descubra que você quer um chinelo,
explicando-lhe toda a complexidade de funcionamento das máquinas de fabricação
dos chinelos.
A Igreja de hoje ouve a voz pura de Deus e entende Seus mandamentos simples,
mas, ao invés de levantar-se e obedecer-lha prontamente, senta-se para interpretá-la.
Um exemplo: Deus abomina o divórcio (Malaquias 2:16).
As crianças de Deus, então, não se divorciam.
Mas os adultos de Deus querem primeiro entender o que significa “abominar”,
“divorciar”, e até mesmo o que significa “Deus” ou aquele artigo “o” ali.
E tome “mas e se” pra cá, “mas e se” pra lá”...
Recorrem ao grego, ao aramaico, ao hebraico, às enciclopédias, aos “vermutes do
saber”, e, até que possam obedecer (SE chegarem lá), Deus já estará às voltas com
Seus bebês, alegre por terem Lhe obedecido com tamanha simplicidade. Não fosse
Deus, talvez nem percebesse a obediência complicada e demorada dos “grandões”
(SE chegarem lá).
Por que eis que surgem as interpretações!
Inicialmente, são necessárias algumas rápidas aulas de Semântica Primitiva. Depois,
é preciso saber o contexto político e sócio-cultural daquela época. Aí, é bom
considerar a influência religiosa e os princípios econômico-financeiros sob os quais tal
mandamento foi deixado. Passamos, então, ao estudo biográfico (com ares de
investigação criminal) a respeito da (miserável) pessoa que escreveu aquilo (e botou
na Bíblia!). Importante saber se era confiável ou não (detalhe: se não se pode
descobrir nada sobre a pessoa, significa que não é confiável). E, em última instância,
quando todos os recursos da sabedoria humana e da ciência não derem jeito, apela-se
para a premissa da aplicabilidade pessoal e exclusiva. Ou seja, ninguém é igual a
ninguém. “O meu caso é um pouco diferente”, dizem.
Daqui por diante, não há mais nada a fazer. Eles não obedecerão mesmo!
Há outros problemas, claro: o medo de perder o prestígio dos outros (amizade do
mundo), a debandada de membros, o legalismo (que gostamos muito de condenar, e
usamos como desculpa para dar voz à nossa leviandade ou libertinagem) e, entre
outros, há também a má-fé mesmo de alguns.

Contra tudo isto, porém, está a imaculada Palavra de Deus. Inconfundível e indelével.
Disponível a todos os que a busquem como tal. Por ela, Deus governa e reina sobre
tudo e todos. E Seu reino é inabalável (Hebreus 12:28).
A doutrina cristã na Igreja nos dias de hoje parece-se com a fábula da Cinderela de
Neve e o Lobo Mau.
Um monte de coisa misturada. Tudo com um pouco de verdade, mas batido num
liquidificador assim, vira um papa sem qualquer definição específica e – pior – de tão
feia, dá mais nojo que vontade de comer.
A Palavra sem sentido produz uma fé sem direção.
Os irmãos de Beréia conferiam tudo o que ouviam dos apóstolos com a Palavra (Atos
17:11). Lá não diz que, depois disto, eles contestavam. Eles queriam praticar as
verdades, então checavam, sim, mas foram honrados depois porque, certamente,
convencidos, obedeceram-nas.
A Palavra de Deus está aí, irmãos, disponível a todos nós. Precisamos ser sinceros
para conhecê-la, e muito mais para obedecer-lha.
Temos de estar certos de que ela não nos dirá o que queremos ouvir, mas, sobretudo,
o que Deus quer falar.
Quem busca ouvir o que quer é porque não suporta a sã doutrina, entregando-se à
doente (II Timóteo 4:3). Estes morrerão com ela!
Por fim, as fábulas são histórias irreais, mas que existem no papel, pelo menos. A
história da Cinderela de Neve e do Lobo Mau, entretanto, é uma fábula piorada,
porque é a corrupção de uma fábula (ou várias).
Para essa gente insincera com Deus, todavia, o estado é ainda pior. Pois suas vidas, e
o lugar eterno para onde suas almas irão, são bem reais.
Deus tenha misericórdia de todos nós e nos abençoe!
Carlos Eduardo da Silva Souza
Belo Horizonte, 01 de junho de 2007.