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Tratado da Verdadeira Devoção à Santíssima Virgem

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do Espírito Santo, não está suficientemente forma<strong>da</strong> nos corações.<br />

Quem deseja possuir o fruto bem maduro e formado<br />

deve ter a árvore que o produz. Quem deseja o fruto de vi<strong>da</strong>,<br />

Jesus Cristo, deve ter a árvore de vi<strong>da</strong>, que é Maria. Quem<br />

quer ter em si a ação do Espírito Santo, deve ter a sua fiel e<br />

indissolúvel Esposa, Maria <strong>Santíssima</strong>, que o torna fértil e<br />

fecundo, como já dissemos noutro lugar (nn. 20-21).<br />

165. Estejamos, portanto, certos de que quanto mais presente<br />

tivermos Maria nas nossas orações, contemplações,<br />

ações e sofrimentos - se não puder ser de um modo distinto e<br />

preceptível, que seja pelo menos de uma maneira geral e implícita<br />

-, tanto mais perfeitamente encontraremos Jesus Cristo.<br />

Ele está sempre em Maria, grande, poderoso, operante e<br />

incompreensível, mais que no Céu ou em qualquer outra criatura<br />

do universo. Assim, Maria <strong>Santíssima</strong>, to<strong>da</strong> mergulha<strong>da</strong><br />

em Deus, está bem longe de se tornar um obstáculo para os<br />

perfeitos chegarem <strong>à</strong> união com Deus. Aliás, é todo o contrário:<br />

não houve até hoje nem jamais haverá criatura alguma<br />

que nos ajude mais eficazmente nesta grande obra, seja pelas<br />

graças que para este efeito nos comunica - pois como diz um<br />

santo, “ninguém é cheio do pensamento de Deus senão por<br />

Ti” -, seja por garantir-nos contra o espírito maligno em suas<br />

ilusões e trapaças.<br />

166. Lá onde está Maria, não pode estar o espírito maligno.<br />

Um dos sinais infalíveis de que uma alma é conduzi<strong>da</strong><br />

pelo bom espírito é que possua uma grande <strong>Devoção</strong> a Maria,<br />

e que pense e fale n'Ela. É esta a opinião dum santo, que<br />

acrescenta que assim como a respiração é um sinal certo de<br />

que o corpo não está morto, assim o pensamento freqüente e<br />

a amorosa invocação de Maria é a prova de que a alma não<br />

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