1. 2. Texto para a reflexão pessoal: “O Mistério da Encarnação

Textos para a oração pessoal:
Propomos o texto de Fl 2,6-8 com o esquema da lectio divina como
ajuda para a oração pessoal. Esquema que se pode aplicar a
outros textos.
Leitura: Leio com devoção a Palavra de Deus até que
toque o meu coração.
Meditação: Deixo-me impelir pelo amor de Deus que se
abaixa até fazer-se homem. Acolho e saboreio a Palavra.
Oração: Dou resposta. Falo com Deus, digo-lhe o que
sinto neste momento e escuto o que percebo que Ele me
está a dizer.
Contemplação: Deixo-me conduzir por Ele e comprometo-me
a mudar algo da minha vida à luz desta Palavra.
Outros textos
Descanso
A Anunciação-Encarnação: Mt 1,18-25; Lc 1, 26-38; Jo
1,14; Jo 1,14
A Encarnação é um acto de amor de Deus aos homens:
Jo 3,16; Gl 4,4-7; 1Jo 4,9-10.
Com a sua Encarnação ilumina a realidade do ser humano:
Jo1,9; Jo 8,12; Jo 12,46.
Jesus, fazendo-se homem, faz-se solidário com os seres
humanos e ensina-nos a viver o amor: Mt 11,28-30,
Jo13,1; Jo 13,34.
Jo 15,12-13; Rom 8,3-4; Heb 2,17-18; Heb 4,15.
Retiro Primeiro
Bicentenário
(Irmãs e Leigos)
Texto para a
reflexão pessoal
“O Mistério da Encarnação “
1.2

Texto para reflexão pessoal
O MISTÉRIO DA ENCARNAÇÃO
Considerai, meus irmãos, o grandíssimo amor de Deus para
connosco, pois entre muitos meios, mais fáceis para Ele, que
podia ter escolhido para salvar o homem, escolheu o mais conveniente
para o exaltar, pois nada podia honrar tanto a raça
humana do que contar como um da sua raça o Seu próprio Filho,
a segunda pessoa da Santíssima Trindade. De forma que,
para nos comunicar a Sua grandeza, Deus desce até nós e fazse
de imortal, mortal; de eterno, temporal; e de Senhor e Rei,
que é, converte-se em escravo e opróbrio da terra”(Padre Usera.
Escritos, pág. 294).
O Padre Usera descreve como todo o Antigo Testamento é
uma preparação deste momento especialíssimo. Vê que o sentido
do Povo Eleito só se descobre plenamente à luz da Encarnação.
Os patriarcas, os reis e os juízes, os profetas e sacerdotes
que aparecem ao longo da História da Salvação têm um único
fim: criar, garantir e preparar um Povo no qual Deus vai-se fazer
presente. Desde o primeiro momento Deus o adverte desta
verdade: “Eu porei inimizade entre ti e a mulher, entre a tua
descendência e a dela; ela te esmagará a cabeça e tu só tocarás o
seu calcanhar” (Gn 3,15).
“As promessas de Deus atingem o seu cumprimento, de forma
surpreendente e insuperável, na Encarnação. O desígnio de
Deus sobre a vida realiza-se na humanidade plena de um homem,
Jesus de Nazaré, em quem o Verbo da vida (1 Jo 1,1) assume
a debilidade humana para a resgatar da morte e fazê-la
participante do amor divino” (Jesus Cristo, a vida do mundo,
23).
sacrifício da missa, dor muito mais sensível quanto o que fazia o inolvidável
e virtuoso finado era gratuito e em benefício dos desvalidos”.
(Positio sobre as Virtudes e Fama de Santidade, pág. 460).
CONCLUSÃO
Com a Encarnação a história humana não muda de rumo mas compreende-se
de forma diferente. Já não é uma história meramente humana.
É a história de Deus que se torna presente ao homem e chama-o
à comunhão com Ele.
O homem, cada homem, torna-se participante de uma vida nova que
se tem de ir construindo para que seja viva. O mistério da Encarnação,
como uma luz, ilumina a vida do ser humano e descobre-lhe o sentido
da existência.
“Na realidade, o mistério do homem não se culmina verdadeiramente
a não ser no mistério do Verbo Encarnado. Adão, o primeiro homem,
era a figura do que havia de vir: Cristo, o Senhor. Cristo, o novo
Adão, na mesma revelação do mistério do Pai e do seu amor, manifesta
plenamente o homem ao próprio homem e descobre-lhe a sublimidade
da sua vocação” (GS 22).
PERGUNTAS PARA O APROFUNDAMENTO DO TEMA:
Jesus, fazendo-se homem, faz-se solidário com os seres
humanos e ensina-nos a viver o amor:
1. Que implicações concretas tem, para a tua vida, o Mistério
da Encarnação?
2. Como é que o Mistério da Encarnação influiu na vida do
Padre Usera?
3. Que significa para ele a dignificação da pessoa a partir
deste Mistério?
4. Como é que os escritos do Padre Usera iluminam a nossa
vida de crentes?
6

“Estou decidido a identificar a minha sorte com a das nossas possessões
do golfo da Guiné… Nenhum outro fim me conduziu a esses longínquos
países senão o de contribuir com os meus escassos conhecimentos e
bom zelo para o bem-estar dos seus simples habitantes dando-lhes a conhecer
as vantagens da civilização, quando vão acompanhadas das consolações
da graça e dos luminosos conhecimentos que traz consigo a religião
do Crucificado (Memória da Ilha de Fernando Pó. Escritos,
pág.137).
Para os que não me conhecem, deverei dizer que há muito tempo que
me consagrei inteiramente a defender os direitos da raça negra á que amo
em Jesus Cristo, que é o melhor e o mais desinteressado amor”.
(Observações ao Opúsculo sobre a colonização de Fernando Pó. Escritos,
pág. 225).
Na Memória da Ilha de Fernando Pó (Escritos pág. 183), o Padre Usera
relata a doença e morte de um grumete, Manuel Rodríguez, de 37 anos,
“vítima dos rigores do clima”, durante a viagem. Jerónimo administra-lhe
os sacramentos e a sua presença ao lado do doente devia ser constante, a
julgar pelos pormenores que recorda na Memória, e pelo respeito que manifesta
pela grandeza da pessoa, especialmente do pequeno e débil: “Não
me acusem de minucioso al mencionar o falecimento de um pobre grumete,
porque aquele grumete era um espanhol que perdeu a sua vida, deixando
uma infeliz mulher e duas pobrezinhas órfãs, para servir lealmente
a sua rainha e a sua pátria: Que Deus lhe tenha concedido o seu eterno
descanso!”
O último serviço que realizou Jerónimo foi o de exercer gratuitamente
de capelão do Asilo de Mendigos. Uma semana depois da sua morte, o
presidente do Conselho Económico do Asilo Geral de Mendigos da Misericórdia,
D. Jaime Nogueira, comunicava ao Bispo de Havana, entre outros,
estes sentimentos: “o profundo pesar causado por tão irreparável
perda... os pobres acolhidos nesta Casa de Caridade viam nele um pai
pelo solícito carinho que sempre lhes ofereceu, atendendo ao mesmo tempo
á saúde das suas almas, pois até aos últimos dias da sua vida não deixou
de celebrar na capela do Estabelecimento nos dias festivos o santo
5
Na novena de Nossa Senhora de Belém, pregada em Porto Rico
pelo Venerável Padre Jerónimo Usera, destaca a figura de Maria
que “submetendo-se à vontade de Deus que a escolheu por Mãe,
ficou feita Mãe de Deus” (Escritos pág. 299). E por ser a Mãe de
Deus é a raiz inserida e presente na história que torna visível e humano
o rosto de Deus em Cristo.
ENCONTRO ENTRE DEUS E O HOMEM
“Muitas vezes e de muitas formas tinha Deus falado aos nossos
pais por meio dos profetas; nestes últimos tempos falou-nos por
meio do Seu Filho” (Heb 1,1-2). E assim, “ao chegar a plenitude
dos tempos, enviou Deus o Seu Filho nascido de Mulher” (Gl 4,4).
Com aquele sim generoso pronunciado por Santa Maria (Lucas 1,
38) a humanidade inteira acolhia o dom divino, continuando a obra
reconciliadora na história humana iniciada por Deus depois do pecado
original.
Deus não se esquece da sua criatura e oferece-lhe a possibilidade
de se reconciliarem com Ele, através de um acto de amor infinito: A
Anunciação-Encarnação do Filho é a manifestação mais sublime
desse amor divino aos homens, o cúmulo do desígnio amoroso de
Deus. Ela revela-nos a iniciativa divina d’Aquele que sai ao encontro
do homem: “Porque Deus amou tanto o mundo que lhe deu o
Seu Filho único, para que quem nele acreditar não se perca, mas
tenha a vida eterna” (Jo 3,16).
Na encarnação, Jesus insere-se na condição humana com todo o
Seu realismo: nasce no meio de um povo concreto, assumindo a sua
identidade, a sua história, a sua religiosidade; nele vai elaborando a
sua personalidade e a sua maneira de ser, aprende a amar e a ser amado;
partilha a existência do seu povo, o seu trabalho e os acontecimentos
simples de cada dia, …abre os ouvidos, sabe escutar, vai
conhecendo a realidade, insere-se no meio dos pobres do seu povo e
a eles dirige de preferência a sua acção; encontra o Pai em todas as
situações humanas, tendo uma visão contemplativa da realidade; a
2

sua mensagem é portadora de sentido da vida, de esperança e de
abertura ao infinito, de transcendência, a sua pedagogia é de
testemunho e diálogo (Missão carismática Amor de Deus, pág.44).
REVELAÇÃO DA PLENA HUMANIDADE
O mistério do Verbo Encarnado não só nos manifesta quem
é Deus. Também é uma chave imprescindível para aprofundar no
mistério do próprio ser humano. À luz da Encarnação e da sua
misteriosa realidade nos actos, palavras e vida do Senhor Jesus, a
pessoa descobre-se a si mesma e percebe a grandeza do seu destino.
O filho de Maria “manifesta plenamente o homem ao próprio
homem e descobre-lhe a sublimidade da sua vocação (Gaudium et
Spes, 22). Porque “só pode descobrir o significado pleno da
verdadeira humanidade aquele que sendo Deus se fez homem como
um de nós, elevando a dignidade do ser humano até ao incrível,
dando assim à vida humana a dimensão que lhe queria dar desde o
seu princípio” (Redemptor hominis, 1). Não é em vão que Santo
Ireneu exulta cheio de assombro:” A glória de Deus é o homem
vivente” (Adversus haereses).
A encarnação é, ao mesmo tempo, o acontecimento Jesus
de Nazaré e uma proposta de um modo de vida. Precisamente
porque é a manifestação de Deus na humanidade de Jesus, é também
a revelação mais plena da pessoa humana: a natureza humana foi
feita radicalmente capaz de ser manifestação de Deus; o ser humano
é capaz de transcendência, é um ser aberto de tal forma que possa vir
a ser outro-desde-si; a nossa humanidade, pelo menos
potencialmente, é auto-expressão de Deus (Missão carismática
Amor de Deus, pág. 45).
3
AMOR DE DEUS AOS SERES HUMANOS
“Considerai, meus irmãos, o grandíssimo amor de Deus para
connosco, pois nada podia honrar tanto a raça humana como contar,
entre os seus indivíduos, com o Filho de Deus, a segunda pessoa da
Santíssima Trindade” (P. Usera. Escritos, pág. 294).
É que o mistério do Verbo Encarnado constitui um dado
fundamental para poder compreender o grande amor de Deus para
com a humanidade e a magnitude da exigência do amor aos nossos
irmãos. O Verbo Eterno, fazendo-se Filho de Mulher, “por nós
homens e por nossa salvação” (Credo de Niceia e Constantinopla),
vem ao nosso encontro num acto sublime de generosidade, de
entrega, de amor, a ensinar-nos a ser mais humanos, pondo como
horizonte da nossa existência o mandamento do amor aos nossos
irmãos, (Jo 13,34), o amor sem medida (Jo 15,13) como Ele mesmo
fez (Jo 13,1; 15,12) No Senhor Jesus descobrimos a radicalidade
deste amor, pois Ele nos amou primeiro (1 Jo 4,10.19).
Jesus faz-se homem solidário com todos os homens, pois, apesar da
sua condição divina, não faz alarde da sua categoria de Deus, antes
despoja-se de si mesmo fazendo-se passar por um qualquer (Fl 2,6-
7). O seu amor pelos seres humanos é tal que se faz semelhante a nós
em tudo, excepto no pecado (Heb 4,15), partilhando das nossas
fraquezas e debilidades até ao extremo de entregar a sua vida por nós
(cf. Fl.2,8).
Jesus, na sua Encarnação, revela-nos que amar a Deus significa
encontrar e servir a pessoa humana; e amá-la e caminhar a seu lado
significa encontrar a Deus, princípio e razão de todo o amor (Missão
carismática Amor de Deus, pág.45). Por isso, o carisma legado pelo
Venerável Jerónimo Usera à Congregação consista em encarnar o
Amor de Deus na vida, de modo que chegue a ser manifestação desse
amor aos homens e mulheres do nosso mundo, com sinais e gestos
adequados ao nosso tempo, (cf.C3 e DC’96, pág. 66), tal como ele
mesmo fez e podemos ver a seguir.
4