Prof. Clésio Farrapo - Webnode

Prof. Clésio Farrapo

A nação surge quando existe um sentimento de
identidade e de pertencimento entre seus
integrantes.
O conceito de povo pode ser evidenciado através do
reconhecimento de quando uma população se
reconhece enquanto compatriotas.
O Estado brasileiro nasceu em 1822, com a
Proclamação da Independência.
A formação da identidade nacional brasileira é fruto
de um processo de longa duração.
Embora mantenha uma única língua oficial, o país
conserva a riqueza das culturas originais, da fusão
entre elas e de outras que a elas se somaram.

Matrizes básicas:
• Indígena
• Européia
• Africana
Miscigenação
A maior parte da população brasileira é constituída
de mestiços.

Dentre os mestiços também chamados
de pardos, o grupo mais numeroso é o
mulato (europeu + africano), devido à
elevada miscigenação entre portugueses
e africanos, desde o período colonial.
Também temos o caboclo ou mameluco
(europeu + indígena) e o cafuzo (africano
+ indígena).

O IBGE utiliza as denominações preta,
branca e amarela para classificar as
pessoas de acordo com a cor da pele.
Utiliza, também, as denominações parda
e indígena.
• A denominação parda terminou sintetizando a
intensa mestiçagem ocorrida no Brasil,
englobando as expressões cafuzo, caboclo e
mulato.

Atualmente prefere-se utilizar as
denominações afro-brasileiros e eurobrasileiros
para os descendentes de
povos africanos e europeus,
respectivamente.

A diminuição da população afrobrasileira
no final do séc. XIX e o
aumento progressivo da população eurobrasileira
se devem, entre outros fatores,
à miscigenação e à chegada de
imigrantes europeus às lavouras de café,
após a abolição da escravidão, com
destaque para alemães, japoneses e
outros.

Entre o séc. XVI e o final do séc. XX, a população
indígena sofreu drástica redução, caracterizando
um processo de genocídio desses povos,
iniciado com a colonização, movida por
interesses mercantis, pela busca de riquezas e
pelo lucro.
Entre as causas dessa redução, podemos citar:
• A expansão da ocupação territorial pelos não indígenas e
a diminuição do território indígena.
• As guerras de extermínio.
• A escravização e a intensa exploração da mão de obra
indígena.
• A disseminação de doenças trazidas pelo colonizador
perante as quais eles não tinham imunidade causou
muitas epidemias.

Atualmente, porém, a maior parte dos
indígenas brasileiros está aculturada.

Em 1973 foi promulgado o Estatuto do Índio.
A FUNAI, criada em 1967, substituiu o
serviço de Proteção ao Índio (criado em
1910) e é atualmente o órgão responsável
pela tutela dos índios.
A Constituição brasileira de 1988
reconheceu direitos permanentes aos
indígenas, entre eles o direito à terra e à
manutenção de suas organizações social e
cultural.

De acordo com entidades indigenistas,
existem atualmente no Brasil 241 povos
indígenas, que, ao todo, falam 180 línguas
diferentes.
Nas décadas de 1970 e 1980 surgiram
vários movimentos e entidades nacionais
e internacionais de apoio à causa
indígena.

Um exemplo é o Conselho Indigenista
Missionário (Cimi), criado em 1972.
Em 1992 foi fundada a Capoib (Conselho
de Articulação dos Povos e Organizações
Indígenas do Brasil), depois da curta
experiência de representação nacional
da UNI (União das Nações Indígenas),
formada em 1980.

Em 2007, a FUNAI reconheceu 611 terras
indígenas.
Desse total, 398 estão demarcadas e o
restante, em processo de demarcação.
Embora os povos indígenas representem
por volta de 0,3% da população
brasileira, suas terras ocupam 12,4% do
território nacional, sendo que a maior
parte se concentra na Amazônia

A demarcação das terras ianomâmis,
ocorrida em 1991, por exemplo, gerou
críticas de setores militares.
Os militares temem que essa região, rica
em biodiversidade, madeira, minérios
(ouro, cassiterita, diamante, zinco, cobre)
e água possa suscitar interesses de
outros países.

Mais recentemente, o debate girou em
torno do cumprimento da lei que
dermacou definitivamente a Terra
Indígena Raposa-Serra do Sol, uma área
contígua de 1,6 milhão de hectares no
nordeste de Roraima, na qual vivem
cerca de 15 mil indígenas.
O governo estadual e setores das Forças
Armadas lutaram e ainda lutam para que
a reserva seja fracionada.

Os primeiros grupos de africanos
escravizados desembarcaram no Brasil
por volta de 1550.
Apenas em 1850, com a promulgação da
Lei Eusébio de Queirós, essa atividade
foi proibida.
No entanto, o escravismo perdurou até
1888, quando a Lei Áurea aboliu essa
prática.

O índices de mortalidade superavam os
nascimentos desse grupo.
Na virada do séc. XVIII para o XIX, o
desempenho da economia dependia da
mão de obra africana, utilizada em
diversas atividades produtivas
fundamentais.

Para evitar insurgências e rebeliões, os senhores de
escravos adotavam a política da dispersão, ou seja,
espalhavam o máximo possível os grupos étnicos.
No entanto o anseio de liberdade estava presente e
se manifestava das mais variadas formas.
Os movimentos de resistência à escravidão se
revelam no cotidiano, na forma de trabalhos
malfeitos, brigas e desobediências, em fugas
constantes e na organização de irmandades
religiosas.
Muitos escravos que escapavam buscavam os
quilombos.

abolição da escravatura não significou a
integração dos ex-escravizados ao conjunto
da sociedade.
A falta de políticas capazes de assegurar
direitos e oportunidades para os afrobrasileiros
acabou por impelir uma
multidão de ex-escravizados, sem
qualificação para o trabalho, a ocupar
postos menos valorizados e habitar áreas
degradadas nas cidades ou no meio rural.

Desde a época colonial, a situação de
exclusão e de preconceito vivida pelos
afro-brasileiros, pelos indígenas e pelos
pardos funciona como uma barreira que
impede a ascensão social e econômica.
Podemos supor que esse é um dos
motivos que levou grande número de
pessoas a não se autodeclararem negras
nos recenseamentos, mesmo
apresentando características africanas.

A população afrodescendente
atualmente ainda se encontra subrepresentada,
desempenhando, por
exemplo, poucas funções de destaque no
legislativo e no judiciário.
A renda per capita média dos negros
representou apenas 40% da obtida pelos
brancos.

Ao longo dos séculos os afro-brasileiros
têm organizado movimentos de
resistência contra o preconceito racial e
pela defesa de seus direitos políticos e
civis.
Na Constituição de 1988, foi tipificado o
crime de racismo, entendido como ato
ofensivo à dignidade de uma classe. No
Brasil mais da metade da população de
baixa renda é afrodescendente.

A população afro-brasileira enfrenta, há
séculos, inúmeras desvantagens para
alcançar as chamadas mobilidade social e
mobilidade ocupacional.
Com o objetivo de reparar essa falha social
e minimizar as conseqüências dos efeitos
perversos dessa situação é que se tem
elaborado políticas de não discriminação
ativa, voltadas à promoção de grupos
minoritários.
• Lei de cotas - 1999