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À luz do ensino bíblico, do exemplo de Cristo e das lições da história, os cristãos não podem ignorar o desafio
social. Como a justiça social é uma das implicações doevangelho, evitar essa área acarreta sérias dificuldades
para a consciência cristã e para o testemunho cristão. O fato de alguns movimentos terem tido problemas nessa
abordagem não isenta os cristãos da sua responsabilidade. Ao contrário, num mundo afligido por tantas
situações que atentam contra a vida, a dignidade e o bem-estar dos seres humanos, é mister que os cristãos
redobrem os seus esforços no sentido de seguir os passos daquele que “andou pela terra fazendo o bem”.
Até mesmo JESUS CRSITO sentiu a dor do abandono, quando na cruz, seus discípulos e amigos o
abandoram, seu PAI o desamparou, pois os pecados de toda a humanidade estava sobre ELE, portanto o juízo
deveria sobre ELE ser exercido. Seus inimigos o maltratavam, mas suas palavras sobre tudo isto foi:
A PROVA DECISIVA DO HOMEM
Nas cenas da condenação e crucificação de Jesus contemplamos a prova decisiva do homem, comprometendo
a responsabilidade individual de cada pessoa envolvida nelas.
Pilatos ocupava a sede da autoridade civil; porem, em vez de fazer reinar a justiça, cedeu à pressão popular e
condenou quem ele próprio reconhecera como justo.
Os soldados que serviam sob as ordens se mostraram cruéis e zombadores.
Os escribas e sacerdotes que constituíam o clero da época buscaram falsas testemunhas para condenar Jesus, e
a multidão aderiu à conduta de seus líderes, mostrando a pior ingratidão ao que lhe fizera tanto bem.
Os que passavam por ali também O injuriaram e covardemente deram vazão a um ódio sem motivo.
Os próprios discípulos abandonaram seu Senhor, foram incapazes de enfrentar a situação.
A humanidade foi coberta de vergonha por causa dessa prova a que foi exposta pela última vez. Em meio a
essa avalanche de maldade, desprezo e indiferença, Jesus, crucificado, orou por seus inimgos: “Pai, perdoalhes,
porque não sabem o que fazem” (Lucas 23:34). Com perfeito amor executou a obra de salvação que o Pai
Lhe encomendara (João 17:4), de maneira que todos os que crêem nEle obtém o perdão divino.
Na cruz Jesus gritou: "Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?"
Por quê?
O grito de Jesus em Mateus 27:46 desafia todo o estudante da Bíblia. Há várias interpretações para o texto, e
devemos ser cuidadosos para não sermos dogmáticos sobre nosso entendimento de tais textos difíceis. Ao
mesmo tempo, o desafio de entender tais versículos freqüentemente nos ajuda a apreciar mais plenamente a
grandeza do amor e da graça de Deus. Este versículo não é exceção.
As palavras de Jesus são tiradas diretamente do Salmo 22:1, escrito cerca de 1000 anos antes da morte de
Cristo. A maior parte deste salmo é uma profecia do sofrimento que Jesus suportou na cruz, e é citada
repetidamente no evangelho, nas narrações da crucificação. O versículo inicial nos lembra que o maior
sofrimento que Cristo suportou não foi a dor física da cruel cruz, mas a agonia emocional de morrer só.
Para compreender melhor este conceito, ajuda partir de Gênesis 2:17, onde Deus por primeiro anunciou que o
pecado resulta em morte. Ele advertiu que a desobediência a sua lei traria a morte, a morte imediata! Quando
continuamos a estudar Gênesis, percebemos que o Senhor não estava contemplando a morte física. Adão e Eva
pecaram, mas a vida física do primeiro homem continuou por mais de nove séculos. Fisicamente, ele não
morreu naquele dia. Mas ele e sua esposa foram separados de Deus expulsos do jardim naquele mesmo dia.
Mais tarde aprendemos que a morte é uma separação. A morte física é a separação do espírito do corpo
(Eclesiastes 12:7; Tiago 2:26). A morte espiritual é a separação do homem de Deus, que acontece por causa do
pecado (Isaías 59:1-2; Efésios 2:1,12). O salário do pecado do primeiro casal foi sua separação de Deus.
Sofremos a mesma conseqüência hoje: "O salário do pecado é a morte" (Romanos 6:23).
Portal Escola Dominical – www.portalebd.org.br Página 6