Prova de Língua Portuguesa - CCV - UFC

Solução Comentada da Prova de Língua Portuguesa
Cordéis e Outros Poemas, de Patativa do Assaré, e seu cordel de abertura, A Triste
Partida, servirão de base às questões desta prova. Convidamos você a mergulhar no universo
daquele que, conhecedor das temerosas tormentas do mar da vida, canta o sertão que é seu.
A Triste Partida
01 Passou-se setembro 41 Assim diz o velho 81 Chegaram em São Paulo
02 outubro e novembro 42 sigo noutra trilha 82 sem cobre e quebrado
03 estamos em dezembro 43 convida a família 83 o pobre acanhado
04 meu Deus que é de nós? 44 e começa a dizer: 84 procura um patrão
05 assim diz o pobre 45 Eu vendo o burro 85 só vê cara feia
06 do seco Nordeste 46 o jumento e o cavalo 86 de uma estranha gente
07 com medo da peste 47 nós vamos a São Paulo 87 tudo é diferente
08 e da fome feroz 48 viver ou morrer 88 do caro torrão
09 A treze do mês 4
9
Nós vamos a São Paulo 89 Trabalha um ano
10 fez a experiência 5
0
que a coisa está feia 90 dois anos mais anos
11 perdeu sua crença 5
1
por terra alheia 91 e sempre no plano
12 nas pedras de sal 5
2
nós vamos vagar 92 de um dia inda vim
13 com outra experiência 53 se o nosso destino 93 o pai de família
14 de novo se agarra 5
4
não for tão mesquinho 94 triste maldizendo
15 esperando a barra 55 pro mesmo cantinho 95 assim vão sofrendo
16 do alegre Natal 56 nós torna a voltar 96 tormento sem fim
17 Passou-se o Natal 57 Venderam o burro 97 O pai de família
18 e a barra não veio 58 jumento e cavalo 98 ali vive preso
19 o sol tão vermeio 59 até mesmo o galo 99 sofrendo desprezo
20 nasceu muito além 60 venderam também 100 e devendo ao patrão
21 na copa da mata 61 e logo aparece 101 o tempo passando
22 buzina a cigarra 62 um feliz fazendeiro 102 vai dia e vem dia
23 ninguém vê a barra 63 por pouco dinheiro 103 aquela família
24 pois barra não tem 64 lhe compra o que tem 104 não volta mais não
25 Sem chuva na terra 65 Em cima do carro 105 Se por acaso um dia
26 descamba janeiro 66 se junta a família 106 ele tem por sorte
27 até fevereiro 67 chega o triste dia 107 notícia do Norte
28 no mesmo verão 68 já vão viajar 108 o gosto de ouvir
29 reclama o roceiro 69 a seca é terrível 109 saudade no peito
30 dizendo consigo: 70 que tudo devora 110 lhe bate de molhos
31 meu Deus é castigo 71 lhe bota pra fora 111 as águas dos olhos
32 não chove mais não 72 do torrão natá 112 começam a cair
(...)
33 Apela pra março 73 O carro embalado 113 Distante da terra
34 o mês preferido 74 no topo da serra 114 tão seca mas boa
35 do santo querido 75 olhando pra terra 115 sujeito à garoa
36 senhor São José 76 seu berço seu lar 116 à lama e ao paul
37 sem chuva na terra 77 aquele nortista 117 é triste se ver
38 está tudo sem jeito 78 partido de pena 118 um nortista tão bravo
39 lhe foge do peito 79 de longe acena 119 viver sendo escravo
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40 o resto da fé 80 adeus, Ceará 120 na terra do Sul
ASSARÉ, Patativa. A Triste Partida. In: Cordéis e Outros Poemas, Fortaleza: Edições UFC, 2006, p. 9-13.
01. A Triste Partida é uma narrativa composta de cinco partes: i) a espera pela chuva; ii) a decisão de sair da
terra natal; iii) os preparativos para a viagem; iv) a triste partida; v) a vida no Sul.
Assinale a alternativa em que estão transcritos os versos que descrevem os preparativos para a viagem.
A) Apela pra março / o mês preferido / do santo querido / senhor São José (versos 33-36).
B) O carro embalado / no topo da serra / olhando pra terra / seu berço seu lar (versos 73-76).
C) Venderam o burro / jumento e cavalo / até mesmo o galo / venderam também (versos 57-60).
D) Trabalha um ano / dois anos mais anos / e sempre no plano / de um dia inda vim (versos 89-92).
E) Nós vamos a São Paulo / que a coisa está feia / por terra alheia / nós vamos vagar (versos 49-52).
Questão 01 – Alternativa C
A questão 01 explora compreensão leitora do poema A Triste Partida, de Patativa do Assaré, e espera que o
candidato assinale a alternativa que apresenta os versos nos quais se descrevem os preparativos do
nordestino para a viagem em busca de um lugar no qual possa sobreviver. É correta a alternativa C, visto
que nela se transcrevem os versos nos quais o narrador anuncia que o sertanejo, antes de exilar-se com a
família em São Paulo, teve que vender o burro, o jumento, o cavalo e até o galo. A alternativa A está errada,
porque, nos versos aí transcritos, descreve-se a espera do sertanejo pela chuva. A alternativa B está errada,
porque, nestes versos, descreve-se a própria viagem do sertanejo e sua família, em cima do caminhão,
distanciando-se de seu torrão natal. A alternativa D está errada, porque, nestes versos, descrevem-se
aspectos da vida do sertanejo enquanto vive em São Paulo. Por fim, a alternativa E está errada, pois, nos
versos nela presentes, descreve-se a decisão do sertanejo de sair da terra natal, momento que antecede os
preparativos para a partida.
02. Assinale a única alternativa que contém versos de A Triste Partida nos quais se expressa o tipo de relação
existente entre o sertanejo e a terra para onde ele se viu obrigado a migrar.
A) se o nosso destino / não for tão mesquinho / pro mesmo cantinho / nós torna a voltar (versos 53-56)
B) Em cima do carro / se junta a família / chega o triste dia / já vão viajar (versos 65-68)
C) aquele nortista / partido de pena / de longe acena / adeus, Ceará (versos 77-80)
D) O pai de família / ali vive preso / sofrendo desprezo / e devendo ao patrão (versos 97-100)
E) saudade no peito / lhe bate de molhos / as águas dos olhos / começam a cair (versos 109-112)
Questão 02 – Alternativa D
A questão 02 explora compreensão leitora do poema A Triste Partida, de Patativa do Assaré, requerendo que
o candidato assinale a única alternativa, entre as cinco constantes na questão, na qual estão registrados
versos que expressam o tipo de relação existente entre o sertanejo e a terra para onde ele se viu obrigado a
migrar. Respondeu corretamente à questão o candidato que assinalou a alternativa D. O advérbio de lugar
‘ali’, presente no verso 98 ‘ali vive preso’, remete, anaforicamente, a São Paulo (verso 81). Em São Paulo,
portanto, o pai de família vive preso, sofrendo desprezo e devendo ao patrão. Estes versos transcritos de A
Triste Partida revelam o tipo de relação entre o sertanejo e a terra para onde foi obrigado a migrar; trata-se
de uma relação de aviltamento da condição humana, pois o sertanejo encontra-se preso a São Paulo, não
porque à nova cidade apegou-se, mas porque a degradante condição de permanente endividamento o fizera
cativo, e assim ele subsiste, expropriado do direito cidadão de retornar à terra natal. As demais alternativas
são falsas, porque os versos nelas transcritos expressam a relação entre o sertanejo e a sua terra natal. Em A,
o leitor depara-se com ‘cantinho’, uma terna alusão à terra natal; apesar de todo o sofrimento advindo das
intempéries climáticas, o Nordeste é o ‘cantinho’ para onde o sertanejo deseja regressar mesmo antes de
partir. Em B, o leitor atento depara-se com a chegada do ‘triste dia’ da partida. Em C, o leitor defronta-se
com o último ‘adeus’ do sertanejo, que, de longe, ainda acena a declarar seu amor à terra natal, despede-se
como quem diz adeus a um ente querido. Por fim, em E, confronta-se o leitor com a nostalgia do sertanejo
que, mesmo distante, considera ‘sorte’ receber alguma notícia de sua terra natal, sente saudades e chora.
03. Em A Triste Partida, o eu lírico:
A) apresenta o sul como oásis para o nordestino.
B) denuncia o descaso divino com o homem do sertão.
C) critica a relação de dependência entre o sertanejo e a natureza.
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D) discute a relação de animosidade entre o sertanejo e sua terra natal.
E) destaca a exploração a que os mais afortunados submetem o sertanejo humilde.
Questão 03 – Alternativa E
A questão 03 explora compreensão leitora do poema A Triste Partida, de Patativa do Assaré, e espera que o
candidato assinale a alternativa que apresenta uma afirmação verdadeira em relação ao poema. É correta a
alternativa E, pois, de acordo com o texto, um feliz fazendeiro, tirando partido da situação em que se
encontra o sertanejo, compra por pouco dinheiro os bens do sertanejo: burro, jumento, cavalo e até mesmo o
galo (cf. versos 57-64). As demais alternativas estão erradas. A alternativa A está errada, porque, no texto, o
Sul do país não representa um oásis para o nordestino, ao contrário, lá é o lugar em que ele sofre tormento
sem fim (cf. versos 93-96), desprezo do patrão (cf. versos 99-100), sente muita saudade (cf. versos 109-112)
e vive como escravo (cf. versos 119-120). A alternativa B, porque em nenhuma passagem do poema se
registra uma denúncia do descaso de Deus com o homem do sertão. Em alguns versos, o sertanejo dirige-se
a Deus, perguntando o que será do nordestino e do seco Nordeste, se não houver chuva, mas em nenhum
momento se cogita que haja descaso divino com o sertanejo. A alternativa C está errada, porque o poeta não
faz qualquer crítica à dependência entre o sertanejo e a natureza. Apenas descreve o sofrimento do sertanejo
pela falta da chuva, responsável por sua saída da terra natal. A alternativa D está errada, porque entre o
sertanejo e seu torrão natal não há relação de animosidade. Na verdade, o sertanejo ama seu torrão natal e,
mesmo precisando ausentar-se de lá, sonha um dia poder voltar (cf. versos 53-56).
04. Leia como se define prosopopéia:
Prosopopéia – consiste em dar características de seres animados a seres
inanimados, ou ainda, em dar características humanas a animais ou objetos.
DE NICOLA, José; INFANTE, Ulisses. Gramática contemporânea da língua
portuguesa. São Paulo: Scipione, 1997, p. 436.
Assinale a alternativa em que ocorre prosopopéia.
A) perdeu sua crença / nas pedras de sal (versos 11-12).
B) ninguém vê a barra / pois barra não tem (versos 23-24).
C) sem chuva na terra / está tudo sem jeito (versos 37-38).
D) nós vamos a São Paulo / viver ou morrer (versos 47-48).
E) a seca é terrível / que tudo devora (versos 69-70).
Questão 04 – Alternativa E
A questão 04 explora conhecimentos sobre figuras de linguagem, mais especificamente sobre prosopopéia,
figura que consiste em atribuir características de seres animados a seres inanimados, ou ainda, em atribuir
características humanas a animais ou objetos. É correta a alternativa E – ‘a seca é terrível / que tudo
devora’, afirmativa que apresenta a seca - fenômeno da natureza - como ser animado, agente da ação de
devorar. Nas demais alternativas, não ocorre a prosopopéia. Na A, o sujeito é o pobre nordestino – ser
animado - que ‘perdeu suas crenças / nas pedras de sal’. Na B e na D – ‘ninguém vê a barra / pois barra não
tem’ e ‘nós vamos a São Paulo / viver ou morrer’, os sujeitos animados (ninguém e nós) aparecem
claramente. Na C – ‘Sem chuva na terra / está tudo sem jeito’, ao sujeito (tudo) nenhuma característica de
ser animado está sendo atribuída.
05. Releia a quarta estrofe do poema:
Sem chuva na terra
descamba janeiro
até fevereiro
no mesmo verão
reclama o roceiro
dizendo consigo:
meu Deus é castigo
não chove mais não
Assinale a alternativa que apresenta todas as informações corretas acerca da construção da estrofe, no tocante ao:
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NÚMERO DE
VERSOS
NÚMERO DE SÍLABAS DE
CADA VERSO
ESQUEMA DE RIMAS
A) oitava – cinco – ABBCBDDC
B) oitava – sete – ABBCBDDC
C) oitava – cinco – ABBCADDC
D) décima – seis – ABBCADDC
E) décima – sete – ABBCBDDC
Questão 05 – Alternativa A
A questão 05 explora estudos de versificação, estrofação e esquema de rimas. A alternativa A é verdadeira,
uma vez que essa estrofe do poema de Patativa do Assaré é constituída de oito versos (oitavas), cada linha
poética (verso) contém cinco sílabas (redondilha menor ou verso pentassílabo), com o seguinte esquema de
rimas: A (terra), B (janeiro, fevereiro, roceiro), C (verão, não), D (consigo, castigo). A quarta estrofe de A
Triste Partida apresenta, pois, oitavas com cinco sílabas e o seguinte esquema de rimas: ABBCBDDC. A
alternativa B erra o número de sílabas dos versos (sete); a C erra o esquema de sílabas (ABBCADDC); a D
erra o número de versos na estrofe (décima), o número de sílabas nos versos (seis) e o esquema de rimas
(ABBCADDC) e a E erra o número de versos na estrofe (décimas) e o número de sílabas nos versos (sete).
06. Analise o que se diz das expressões o roceiro (verso 29); aquele nortista (verso 77); e o pai de família
(verso 93) e, a seguir, assinale a alternativa correta.
I. As três expressões em análise remetem para distintos referentes textuais.
II. Cada uma das expressões ressalta um aspecto específico do referente textual a que remete.
III. O emprego de cada uma dessas expressões vincula-se ao momento da narrativa no qual se insere.
A) Apenas I e III são verdadeiras.
B) Apenas II e III são verdadeiras.
C) Apenas I e II são verdadeiras.
D) Apenas III é verdadeira.
E) Apenas II é verdadeira.
Questão 06 – Alternativa B
A questão 06 explora referenciação e seqüência narrativa, requerendo que o candidato, após leitura atenta do
que se afirma acerca das formas lexicais o roceiro (verso 29); aquele nortista (verso 77); e o pai de família
(verso 93), presentes no cordel A Triste Partida, possa assinalar a única alternativa correta. Obteve êxito o
candidato que assinalou a alternativa B – Apenas II e III são verdadeiras. O que se afirma em I é falso, pois
as três expressões em análise remetem para o mesmo referente textual. As formas lexicais o roceiro; aquele
nortista e o pai de família remetem ao ‘pobre / do seco Nordeste’ (versos 05, 06), sobre o qual o poema
versa. O que se afirma em II é verdadeiro, pois as três formas lexicais ressaltam distintos aspectos do ‘pobre
do seco Nordeste’. Este é um trabalhador da roça, portanto ‘roceiro’; será cognominado ‘aquele nortista’ em
terras do Sul e tem filhos a criar, portanto ‘pai de família’. O que se afirma em III também é verdadeiro,
pois existe uma inter-relação entre o uso de cada uma das expressões e o momento da narrativa no qual se
insere, ou seja, no verso 29, focaliza-se o desespero do nordestino em função da longa estiagem, que
prejudica os que sobrevivem da roça, daí a referência a “roceiro”; no verso 77, o nordestino já está referido
sob a perspectiva do habitante da terra para a qual migrou, daí a referência a “aquele nortista”; no verso 93,
a situação de penúria na qual se encontra o sertanejo é agravada pelo fato de ter uma família que dele
depende, daí a referência a “o pai de família”.
07. A forma verbal protesta pode substituir, sem alterar o significado do texto, a grifada em:
A) descamba janeiro (verso 26).
B) reclama o roceiro (verso 29).
C) Apela pra março (verso 33).
D) convida a família (verso 43).
E) chega o triste dia (verso 67).
Questão 07 – Alternativa B
A questão 07 explora vocabulário e requer que o candidato conheça o significado da forma verbal protesta e,
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em seguida, escolha a alternativa na qual a forma verbal presente no verso ali transcrito pode ser substituída,
sem alterar o significado do texto, por protesta. É correta a alternativa B, pois reclama equivale
semanticamente a protesta. Segundo Ferreira (s/d), protestar significa rebelar-se, queixar-se, clamar, bradar.
08. Assinale a alternativa na qual se transcreve um elemento do texto que tem a mesma função sintática de a
cigarra (verso 22).
A) meu Deus (verso 04)
B) a experiência (verso 10).
C) sua crença (verso 11).
D) o resto da fé (verso 40).
E) a família (verso 43).
Questão 08 – Alternativa D
A questão 08 explora sintaxe e exige que o candidato reconheça que elemento transcrito do texto tem a
mesma função sintática de a cigarra (verso 22). Nos versos o sol tão vermeio / nasceu muito além / na copa
da mata / buzina a cigarra (versos 19-22), a cigarra é sujeito do verbo buzinar. É correta a alternativa D,
visto que o resto da fé (verso 40) é sujeito de foge (verso 39). As demais alternativas estão erradas. A
alternativa A, porque meu Deus (verso 04) tem função de vocativo; B, C e E, porque a experiência (verso
10), sua crença (verso 11) e a família (verso 43) são objeto direto, respectivamente, de fez, perdeu e convida.
As questões de 09 a 12 focalizam a obra Cordéis e Outros Poemas.
09. No cordel Antônio Conselheiro, lemos:
Este cearense nasceu / lá em Quixeramobim, / se eu sei como ele viveu, / sei como foi o seu fim. / Quando
em Canudos chegou, / com amor organizou / um ambiente comum / sem enredos nem engodos, / ali era um
por todos / e eram todos por um
A história de Antônio Conselheiro, líder da Revolta de Canudos, evocada por Patativa, é tema também de:
A) O Quinze, de Raquel de Queiroz.
B) Os Sertões, de Euclides da Cunha.
C) Macunaíma, de Mário de Andrade.
D) Vidas Secas, de Graciliano Ramos.
E) Grande Sertão: Veredas, de Guimarães Rosa.
Questão 09 – Alternativa B
A questão 09 explora conhecimentos de Literatura Brasileira e solicita que o candidato indique a alternativa
que apresenta a obra que, assim como o cordel Antônio Conselheiro, de Patativa do Assaré, tematiza a
história de Antônio Conselheiro e da Revolta de Canudos. É correta a alternativa B, pois em Os Sertões,
publicado em 1902, Euclides da Cunha denuncia o extermínio de aproximadamente 25.000 pessoas no
interior baiano, trazendo à luz, pela primeira vez na Literatura, as verdadeiras condições de vida no
Nordeste brasileiro. Na obra, Euclides da Cunha aborda a Campanha de Canudos, que representa os erros
cometidos pela República, ao avaliar, de forma equivocada, os problemas nacionais. A Revolta de Canudos,
no sertão baiano, foi considerada um foco monarquista que colocava em risco a vida republicana. As demais
alternativas estão erradas: A porque O Quinze, de Rachel de Queiroz, focaliza o Ceará, sua gente, sua terra,
as secas e é, portanto, marcado pelo caráter fortemente regionalista; C porque Macunaíma, de Mário de
Andrade, enfoca o choque do índio amazônico (nasceu preto e virou branco) com a tradição e a cultura
européias, valendo-se para tanto de profundos estudos de folclore; D porque, em Vidas Secas, Graciliano
Ramos narra as peripécias de uma família de sertanejos nordestinos na luta pela sobrevivência. O autor
focaliza os modos de ser e as condições de existência das personagens. A paisagem do Nordeste, o
sofrimento do sertanejo, a seca e o drama dos retirantes fazem parte do enredo de Vidas Secas. Fabiano,
personagem principal, é um ser oprimido, moldado pelo sertão; E, porque, em Grande Sertão: Veredas,
Guimarães Rosa, embora aborde aspectos do sertão, não explora a temática da migração nordestina em
decorrência da seca. Na verdade, na obra, a personagem principal, Riobaldo, de aparência simples, vivendo
no sertão, em meio aos jagunços, faz inúmeras perguntas sobre si mesmo e sobre as coisas que o rodeiam,
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ansioso por definir o mundo em que vive. Nesta obra, o sertão é focalizado ora particular, pequeno,
próximo, ora universal e infinito.
10. No cordel O Padre Henrique e o Dragão da Maldade, lemos:
Vendo a medonha opressão / que vem do instinto profano, / me vem à mente o que disse / o grande bardo
baiano / O Poeta dos Escravos / apelando ao Soberano / “Senhor Deus dos desgraçados! / Dizei-me vós,
Senhor Deus! / Se é loucura... se é verdade / Tanto horror perante os céus.”
Assinale a alternativa que apresenta o poema ao qual, nessa estrofe, Patativa do Assaré faz alusão.
A) Essa Negra Fulô.
B) Canção do Exílio.
C) O Navio Negreiro.
D) Cântico do Calvário.
E) Morte e Vida Severina.
Questão 10 – Alternativa C
A questão 10 explora conhecimentos de Literatura Brasileira e habilidade leitora de depreensão de
intertextualidade, exigindo que o candidato identifique, nas estrofes do poema O Padre Henrique e o
Dragão da Maldade, de Patativa do Assaré, transcritas na questão, a alusão ao poeta romântico Castro Alves,
O Poeta dos Escravos, e ao seu poema de denúncia à escravidão O Navio Negreiro. Castro Alves pertenceu à
3ª fase da geração romântica, também chamada de condoreira, por ter o condor (pássaro que voa muito alto)
como símbolo de sua poesia. Poeta altissonante, grandiloqüente e apelativo, Castro Alves é cognominado
“Poeta dos Escravos”, por tematizar o drama social gerado com a importação de escravos africanos, durante
o período do Império, no Brasil do século XIX. Eloqüente orador, defensor ferrenho das causas dos
excluídos da sociedade, é o poeta mais representativo da poesia de caráter social, uma das tendências
poéticas do Romantismo brasileiro. Em seus poemas, Castro Alves cantou a República, o abolicionismo, a
igualdade social, fazendo de sua arte uma bandeira a favor dos oprimidos. Além da poesia de caráter social,
o poeta romântico também cantou o amor, a mulher, a morte, o sonho. Em gesto de intertextualidade
explícita, Patativa evoca a lembrança ao grande bardo baiano e faz seu o apelo ao Soberano declamado pelo
Poeta dos Escravos, agora em nome do estudante perseguido pelo poder da ditadura, do operário, do
agricultor, do índio e do próprio negro, o qual, segundo Patativa, é o mais desprotegido (44 a estrofe do
poema, p. 23). As demais alternativas estão erradas, pois nenhum dos títulos nelas constantes remete a
poemas da autoria de Castro Alves. Essa Negra Fulô é poema de Jorge de Lima, que versa sobre uma
senhora e sua mucama, uma escrava. Canção do Exílio é poema de Gonçalves Dias, do Romantismo
brasileiro, no qual o poeta expressa a solidão de seu exílio geográfico e sentimental, quando estudava
Direito, na Universidade de Coimbra, com apenas 20 anos de idade. Gonçalves Dias inaugura a temática do
exílio e da evasão na Literatura Brasileira, popularizada, no Modernismo, pelo poema Vou-me Embora pra
Pasárgada,de Manuel Bandeira. Cântico do Calvário é poema de Fagundes Varela, também do Romantismo
brasileiro, que tematiza a dor e o sofrimento de um pai ante a morte do filho querido, não se enquadrando,
portanto, nos versos citados por Patativa do Assaré. Por fim, Morte e Vida Severina é poema de João Cabral
de Melo Neto, da terceira fase do Modernismo brasileiro, e denuncia a miséria de pobres nordestinos diante
do flagelo da seca, não aludindo, portanto, ao tema da escravidão.
11. Assinale a alternativa correta quanto à correlação entre o título do cordel que integra Cordéis e Outros
Poemas e a temática por ele abordada.
TÍTULO DO CORDEL TEMÁTICA
A) Vicença e Sofia ou o Castigo de Mamãe – preconceito racial
B) O Meu Livro – crítica ao regime ditatorial
C) Brosogó, Militão e o Diabo – denúncia da ação dos latifundiários
D) As Façanhas de João Mole – saga do nordestino em terras do Sul
E) O Doutor Raiz – devoção do nordestino ao Padre Cícero
Questão 11 – Alternativa A
A questão 11 explora compreensão leitora da obra Cordéis e Outros Poemas, requerendo que o candidato
proceda à escolha da única alternativa na qual consta a adequada correlação: título do cordel que integra
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Cordéis e Outros Poemas – temática abordada. Obteve êxito o candidato que identificou a correlação entre
Vicença e Sofia ou o Castigo de Mamãe e a temática “preconceito racial” como correta, assinalando,
portanto, a alternativa A. Em Vicença e Sofia ou o Castigo de Mamãe, a temática “preconceito racial” vem à
tona no comportamento da mãe do protagonista da comovente história narrada em verso por Patativa. A mãe
de Romeu (belíssima intertextualidade com o ‘Romeu’ de William Shakespeare) opõe-se ferrenhamente ao
casamento do filho em função da cor da pele da pretendente; Vicença é negra. ‘O castigo de mamãe’,
presente no título do cordel, decorre da decepção que sua outra nora, Sofia, a branca Sofia, reservou à mãe
de Romeu. O irmão de Romeu, José, casou-se com a branca e loira Sofia, que, nas palavras do poeta, botoulhe
‘chifre’ (verso 270), para desgosto da preconceituosa mãe de Romeu. Desencantada com o
comportamento da ‘descarada’ (verso 268) nora branca, a mãe de Romeu volta-se para Vivença com outros
olhos, agora capazes de enxergar a bela alma de Vivença. Interessante notar que, a fim de provar a
inveracidade da afirmação segundo a qual ‘preto tem toda faia’ (verso 08), Patativa recorre ao expediente de
construção textual que consiste na disposição de atributos antitéticos constitutivos das personagens Vicença
e Sofia ao longo das estrofes do poema: se aquela era ‘preta da cô de carvão’ (verso 20), esta era ‘branca do
cabelo lôro’ (verso 232); enquanto aquela ‘sabia trabaiá’ (verso 24), esta ‘Dos trabaio de cozinha/ ela não
sabia nada’ (versos 237, 238). E assim vai o poeta traçando o perfil das duas personagens de modo a nos
conduzir à reflexão acerca dos ‘rabo de paia / que muitos branco carrega’ (versos 09,10), não sendo a cor da
pele parâmetro válido a guiar o olhar sobre o outro. A alternativa B está falsa, porque o cordel O Meu Livro
tematiza o saber do homem do sertão, saber em nada inferior ao do homem letrado, pois advindo o primeiro
da inter-relação homem–natureza, como diz o poeta ‘ABC nem beabá / no meu livro não se encerra./ O meu
livro é naturá / é o má, o céu e a terra / cum a sua imensidade. / Livro cheio de verdade / da beleza e de
primô, / tudo incadernado, inscrito / pelo pudê infinito / do nosso Pai Criadô.’ (versos 11-20). O cordel que
tematiza a “crítica ao regime ditatorial” é o Padre Henrique e o Dragão da Maldade. Neste, Patativa
denuncia a violência do regime militar, metaforizado no poema como ‘o Dragão da Maldade’ (verso 60),
que, no dia 27 de maio de 1969, barbaramente matou, na cidade do Recife, o jovem Padre Antonio
Henrique, de apenas 29 anos de idade. As alternativas C e D estão falsas, porque os cordéis Brosogó,
Militão e o Diabo e As Façanhas de João Mole são contos populares que encerram ensinamentos morais. O
cordel Brosogó, Militão e o Diabo, apresentado pelo poeta Patativa como ‘folheto’ (verso 262) objetiva
mostrar que ‘Quem faz um grande favor / mesmo desinteressado / por onde quer que ele ande / leva um
tesouro guardado / e um dia sem esperar / será bem recompensado (versos 07-12). Com o intuito de
demonstrar a verdade contida na assertiva acima transcrita, Patativa passa a narrar, em versos, a inusitada
história de Chico Brosogó, que, por sua bondade de até ao Diabo ter acendido uma vela, fora por este
ajudado a se livrar das trapaças do rico e oportunista Militão. Assim, o cordel tematiza o valor da bondade
sincera nos momentos de apuros. Já As Façanhas de João Mole, apresentado pelo poeta como ‘pequenino
drama’ (verso 01), objetiva mostrar ‘que dentro de cada homem / um pouco de ação está / e um só homem
sem coragem / no nosso mundo não há’ (versos 03-06). A fim de que ninguém desminta o poeta, esse passa
a narrar, em versos, a história de João Mole, o qual vivia a apanhar da mulher e da sogra, até o dia em que
decide parar de viver uma vida tão lastimável. De homem que apanhava da mulher e da sogra a cangaceiro
destemido do grupo de Lampião, essa é a saga de João Mole. Assim, o cordel tematiza a coragem como
característica intrínseca ao ser humano; nas palavras do poeta lemos: ‘Agora, caro leitor, / Não desaprove o
que digo / Todo homem tem coragem / O rico, o pobre e o mendigo / No ponto da hora H / Insulte um e verá
/ O mais feroz inimigo’. (estrofe concludente do poema). As temáticas “denúncia da ação dos latifundiários”
e “saga do nordestino em terras do Sul” fazem-se presentes em alguns dos cordéis da coletânea, entre eles, A
Triste Partida e Emigração. Por fim, a alternativa E está falsa, porque o cordel O Doutor Raiz apresenta
como temática a denúncia à exploração da fé do sertanejo por parte dos que vendem beberagens prometendo
curas. Acerca do raizeiro, denuncia o poeta: ‘Onde o raizeiro passa / deixa o camponês a rasto, / faz o pobre
sem dinheiro / fazer um enorme gasto, / pois esta classe sem alma / de gente só tem o rastro (versos 304-
309). A “devoção do nordestino ao Padre Cícero” é temática do cordel Saudação ao Juazeiro do Norte.
12. Em Cordéis e Outros Poemas, várias são as palavras que estão grafadas na tentativa de reproduzir o falar
popular nordestino. Assinale a alternativa cujo par apresenta, em relação à norma culta, variação de
pronúncia em função do mesmo fenômeno fonético.
A) diciprina – foia
B) conseio – tecrado
C) vermeio – trabaio
D) orguio – compreto
E) subrime – trapaiada
Questão 12 – Alternativa C
A questão 12 explora conhecimentos de aspectos fonéticos do português não-padrão, requerendo que o
candidato assinale a alternativa cujo par de palavras nela constante apresente, em relação ao português
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padrão (norma culta), variação de pronúncia em função do mesmo fenômeno fonético. Nessa questão,
exploram-se, especificamente, dois fenômenos fonéticos presentes na fala dos brasileiros falantes das
variedades não-padrão do português; a saber: rotacismo – passagem do /l/ para o /r/ em encontros
consonantais (diciprina; compreto; tecrado; subrime) e assimilação do / λ / pelo /y/ (foia; orguio; vermeio;
trabaio; conseio; trapaiada). Obteve êxito o candidato que assinalou a alternativa C, pois é a única em que
há apenas palavras com variação de pronúncia em função do mesmo fenômeno fonético; assimilação do / λ /
pelo /y/ - vermeio; trabaio. Nas demais alternativas, mesclam-se palavras de ambos os fenômenos fonéticos.
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