Anexo #3 - GPER

Informativo da ASSINTEC n° 21
Subsídios para o Ensino Religioso
Abril/maio/junho de 2007 - Equipe Pedagógica da ASSINTEC: Borres Guilouski,
Diná Raquel D. da Costa e Emerli Schlögl – Presidente: Pe. Carlos Alberto Chiquim – Secretário:
Dr. Sylvio F. Gil Filho - Rua Máximo João Kopp 274 - Bloco 4 - CEP: 82.630-000 – Santa Cândida
– Curitiba PR - Fone: 0 XX 41 3351 6642 - E-mail: assintecpr@yahoo.com.br
A VALORIZAÇÃO DA VIDA NO ENSINO
Imagem disponível em: www.unbebenarbre.com/img/bebe.jpg
Educar para a valorização da vida no Ensino Religioso é realizar um
permanente trabalho de conscientização de que tudo que faz parte do
nosso mundo é também parte de nós mesmos. Nós, os seres humanos,
estamos integrados no todo e somos responsáveis pela qualidade da vida e
pela preservação e o respeito à mesma. Na visão de Gandhi e de muitos
místicos, todos os seres que fazem parte da realidade que nos circunda são
considerados como os entes ou os próximos com os quais convivemos,
interagimos e partilhamos a vida. Trata-se de uma comunhão com a
totalidade da vida, pois, como disse Mahatma Gandhi: “Tudo o que vive é
meu próximo” (Gandhi, 1869 – 1948).
Equipe Pedagógica da ASSINTEC
NESTA EDIÇÃO
ASSINTEC – METAS PARA 2007........................................................................................................................................02
A VALORIZAÇÃO DA VIDA NAS DIFERENTES TRADIÇÕES RELIGIOSAS
E MÍSTICO-FILOSÓFICAS...................................................................................................................................................... 03
O AMOR COMO BASE DA VALORIZAÇÃO DA VIDA...................................................................................................... 08
SUGESTÕES DE TEXTOS E ATIVIDADES PARA O ENSINO RELIGIOSO..................................................................... 09
INFORMAÇÕES GERAIS SOBRE ALGUMAS ATIVIDADES DA ASSINTEC................................................................. 14
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ASSINTEC – METAS PARA 2007
Carlos Alberto Chiquim
A ASSINTEC tem sua origem no profundo anseio de comunhão entre as pessoas de
boa vontade que acreditam nos valores da família, da justiça e da solidariedade e numa
sociedade balizada nos princípios da paz. A ASSINTEC vive hoje momentos de especial
atenção. Vamos recordar nossa história.
Em 1971, durante a campanha para o Natal dos pobres em Curitiba, o Convento do
Sr. Bom Jesus, representado por Frei Arnaldo Pereira de Souza decidiu fazer uma
campanha para dar à criança curitibana, algo do sentido próprio do natal – nascer, crescer
com Cristo. Foram arrecadados CR$ 10.000,00. Refletiu-se sobre a melhor maneira de se
utilizar os recursos.
A proposta, aos poucos, amadurecida resultou numa ação concreta: em fevereiro de
1972 deu-se entrada a um projeto de ensino religioso radiofônico, sendo o mesmo
encaminhado ao PRONTEL (Programa Nacional de Tele – Educação) no Rio de Janeiro. A
17 de maio o projeto foi aprovado e a 30 de maio, encaminhado para a SEC – Paraná.
Recorreu-se ao Conselho Estadual de Educação e a 9 de agosto o projeto recebeu parecer
favorável por unanimidade.
O processo retornou a SEC e finalmente a 2 de janeiro de 1973 foi assinado o
convênio com o Convento do Sr. Bom Jesus, setor paroquial, estabelecendo as condições
de implantação do projeto, conforme diário oficial de 16/01/73. No dia 6 de Dezembro de
1972, o Prefeito Municipal, através do decreto 897 autorizou a implantação do projeto de
ensino moral religioso nas unidades escolares do município.
Desde o início, o Plano recebeu todo o apoio e incentivo do Arcebispo da Igreja
Católica de Curitiba, bem como das lideranças das Igrejas Metodista, Presbiteriana,
Luterana, Episcopal e Congregacional que, com entusiasmo, viam neste trabalho um passo
a mais visando a união das Igrejas que Professam a doutrina Cristã. Tal projeto resultou na
criação da Associação Interconfessional de Educação de Curitiba, ASINTEC, a 20 de junho
de 1973.
A ASSINTEC através de sua programação radiofônica, atingiu com uma aula
semanal para cada série; 75.000 alunos, 3.000 professores em 150 escolas de 1º Grau de
Curitiba. Para esse fim foram distribuídos 700 aparelhos de rádio aos estabelecimentos de
ensino, fornecendo também apostilas aos professores e alunos.
As aulas foram gravadas pela ISAEC, nos estúdios da Igreja Luterana, com fundos
do Conselho Mundial de Igrejas. Os aparelhos de rádio e impressão do material foram
conseguidos com auxílio recebido da Igreja Católica da Alemanha, através de campanhas
entre as crianças e Adveniat. A transmissão gratuita estava a cargo das Rádios Santa
Felicidade e Colombo de Curitiba. A ASSINTEC orientou e supervisionou o trabalho nas
escolas, através de visitas repetidas a todos os estabelecimentos e freqüentes reuniões e
cursos com os professores.
Aos poucos, escolas particulares de Curitiba e públicas de outros municípios
aderiram ao projeto e o mesmo expandiu-se pelo Paraná. Convênios foram assinados com a
Secretaria de Educação de Curitiba e com a Secretaria Estadual de Educação, que
liberavam pessoas espaço físico e recursos para a ASSINTEC.
Com o passar dos anos novas denominações religiosas passaram a integrar a
ASSINTEC. Obedecendo às novas exigências legais, a ASSINTEC deixou de ser uma
entidade apenas cristã e foi enriquecida com outras matrizes religiosas. Hoje 17
denominações integram a instituição.
A meta da ASSINTEC para o ano 2007 é o fortalecimento da entidade através de
várias ações: capacitação de professores através de formação e produção de material,
usando das modernas tecnologias de comunicação; divulgação do conteúdo fundamental
das denominações religiosas através da internet; aprofundar a relação com a Secretaria
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Municipal de Educação de Curitiba e com a Secretaria Estadual de Educação e a
organização de um Encontro Nacional de Entidades de Ensino Religioso, em consonância
com o FONAPER (Fórum Nacional Permanente do Ensino Religioso).
Para que possamos atingir nossos objetivos contamos com o apoio e a colaboração
de todas as entidades associadas e de todos os professores e professoras, verdadeiros
heróis anônimos, que atuam em nosso Estado, com amor, vocação e desprendimento.
Carlos Alberto Chiquim - Presidente da ASSINTEC
A VALORIZAÇÃO DA VIDA NAS DIFERENTES TRADIÇÕES
RELIGIOSAS E MÍSTICO-FILOSÓFICAS
A valorização da vida é um tema bastante relevante nos dias atuais por conta da situação de
violência, desamor, injustiças sociais e degradação do meio ambiente que impera no mundo e em
nossa sociedade. A vida em nosso planeta está ameaçada, e essa ameaça parte do próprio homem.
A educação para a valorização da vida é um compromisso de todos, da família, da escola, das
tradições religiosas e filosóficas, bem como da sociedade como um todo. Tivemos a preocupação de
disponibilizar informações de diferentes tradições religiosas e místico-filosóficas sobre a temática.
Estas informações foram elaboradas por representantes das mesmas e se constituem em subsídio
para pesquisa nas aulas de Ensino Religioso.
ANTIGA E MÍSTICA ORDEM ROSACRUZ – AMORC - A Antiga e Mística Ordem Rosacruz, AMORC
entende a vida como um fluxo divino de Força Vital, que permeia todo o Universo e que ativa, quando
as circunstâncias são propícias, a atividade consciente em vários reinos. A vida é una e universal,
não existe apenas no planeta Terra, mas em várias partes do universo visível e invisível. A vida não
se interrompe, apenas “muda de fase”: matéria e espírito. O viver na matéria implica desenvolver
nossas melhores qualidades e despertar nosso potencial interior, de forma que possamos nos tornar
canais de Luz, Vida e Amor entre nossos irmãos. Foi o que fizeram todos os Mestres, como Krishna,
Buddha, Jesus etc. Devemos trilhar o mesmo caminho. A valorização da vida passa a ser,
primeiramente, o autoconhecimento, apreendendo a vida universal a partir de nós, mediante a
expansão de nossa consciência. Então entenderemos, experimentalmente, a máxima: “se chutas uma
pedra, as estrelas sentirão”. Jamil Salloum Jr - Assessor de Comunicação da AMORC. Ordem
Rosacruz, AMORC: Rua Nicarágua, 2620 - 82515-260 – Curitiba –PR. / Tel:(41)3351-3000 Internet:
www.amorc.org.br / E-mail: rosacruz@amorc.org.br
BUDISMO - Um rio separava dois reinos, porém um ano sobreveio uma seca e a água teria que ser
racionada. Como as duas nações começaram a brigar os seus reis enviaram exércitos para proteger
os respectivos súditos.O Buda encaminhando-se à fronteira disse aos reis: “O que vale mais: a água
do rio ou o sangue dos seus súditos?""O sangue destes homens vale mais do que a água do rio",
responderam."Oh, reis insensatos" - disse o Buda - "derramar o mais precioso para obter aquilo que
vale muito menos! Havendo luta haverá o derramamento de sangue destes homens e o rio não
aumentará uma só gota d’água".Os reis envergonhados resolveram chegar a um acordo e repartir a
água. Pouco depois chegaram as chuvas e houve irrigação para todos. No Budismo a valorização da
vida só pode ser realizada através da sabedoria e compaixão presente em todos, porém usualmente
obscurecida. Por isso treina-se a meditação como forma de remover os obscurecimentos da mente e
possibilitar uma ação cada vez mais lúcida na vida. O Budismo utiliza-se de diferentes métodos para
que as pessoas possam encontrar a felicidade, verdadeiramente. Um dos métodos inicia-se com a
motivação de não criar sofrimento, de criar relações positivas e de dirigir a própria mente. Então, é
necessário estabelecer a Visão, como ponto de partida, o que significa ouvir os ensinamentos
revelados pelo Buda, e, que chegou até os dias atuais graças à compaixão genuína dos mestres que
os transmitiram, geração após geração. Assim, o estudo é o ponto de partida. Porém, é necessário a
Meditação para estabilizar a Visão. É imprescindível que os ensinamentos sejam vivenciados,
testados. Assim, a prática do silêncio vai permitir que o que se estudou, o que se ouviu dos grandes
mestres, se torne uma experiência verdadeira na vida de um praticante. Desse modo é possível
transcender aos impulsos negativos (uma vez que a mente vai ser “domada”), conduzindo ao 3º
passo, que é a etapa da Ação, ou seja, a capacidade de agir de forma lúcida no cotidiano. Aí tem
início o caminho espiritual propriamente dito. Surge a generosidade, o amor e a compaixão dedicados
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aos outros seres. São ações que ultrapassam nossa identidade. A natureza do ser humano não está
presa no auto-interesse, mas é originalmente ampla. O time do “eu sozinho” não tem nenhuma chance
de sobrevivência! Quando manifestamos essa natureza ampla fazemos o que o Buda fez: dedicamos
nossas vidas para trazer benefícios aos seres, partilhando uma cultura de paz num mundo que inclui
todos os seres, com suas limitações e com todo o seu potencial de amar e transcender! Bruno
Davanzo – Presidente do Centro de Estudos Budistas Bdisatva Paramitta. Centro de Estudos Budistas
Bodisatva - Curitiba/PR – Rua Conselheiro Carrão, 1155 – Alto da XV Site: www.paramitta.org email:
curitiba@caminhodomeio.org Fone: 8818-9989
ESPIRITISMO - A verdadeira vida é a vida espiritual. Os Espíritos são os seres inteligentes da
Criação Divina. Somos Seus filhos porque somos a obra de Deus, tivemos um princípio de acordo
com a vontade do Criador do Universo, e não teremos fim. Nosso corpo físico é a morada temporária
da nossa alma, é por meio dele que entramos em contato com o mundo exterior, Deus impõe a
encarnação com a finalidade de levar o Espírito à perfeição e ter condições de enfrentar sua parte na
obra da Criação. A ação dos seres corpóreos é necessária à marcha do Universo, dessa forma,
contribuindo para a obra geral, os Espíritos também progridem. Desta forma, a Doutrina Espírita
desenvolve o trabalho de conscientização a respeito do valor da vida corpórea através de palestras,
cursos, mensagens, incentivando seus adeptos a participarem na comunidade, enquanto cidadãos
conscientes e ativos, em todas as ações que promovam o bem e preservem a vida, em qualquer de
suas formas. Izildinha Regina da Silva Castagini - Federação Espírita do Paraná – Alameda Cabral,
300 – Centro – Curitiba – PR – www.feparana.com.br
FÉ BAHÁ’Í - “Peço que cada um de vós se instrua pela força do Espírito Divino, a fim de ser o meio
de educar o próximo. A vida e a moral de um homem espiritual são, em si mesmas, um ensinamento
àqueles que o conhecem. Não penseis em vossas próprias limitações, atentai unicamente o benefício
que vem do Reino da Glória. Considerai a influência de Jesus Cristo sobre Seus apóstolos e refleti,
pois, no efeito que eles tiveram sobre o mundo. Esses homens simples foram capacitados, pelo poder
do Espírito Santo, a propagar as boas novas! Assim, possais todos vós receber a assistência Divina!
Nenhuma capacidade é limitada quando o Espírito de Deus a guia. A terra por si só não apresenta
qualidades próprias de vida; é árida e seca, até que seja fertilizada pelo sol e pela chuva; todavia, a
terra não necessita lamentar suas próprias limitações. Que vos seja dada vida! Que a chuva da
Misericórdia Divina e o calor do Sol da Verdade fertilizem vossos jardins, para que inúmeras flores de
rara fragrância e amor cresçam em abundância. Afastai vossas faces da contemplação de vossas
próprias personalidades finitas e fixai vossos olhos sobre o Resplendor Eterno; então, vossas almas
receberão, na medida plena, o Poder Divino do Espírito e as Bênçãos da Generosidade Infinita. Se
assim vos mantiverdes preparados, transformar-vos-eis numa flama ardente para o mundo da
humanidade, numa estrela guia e numa árvore frutífera, convertendo toda a escuridão e angústia em
luz e felicidade através do fulgor do Sol da Misericórdia e das bênçãos infinitas das Boas Novas. Este
é o significado do poder do Espírito Santo, o qual peço seja derramado profusamente sobre vós.”
'Abdu'l-Bahá (1844-1921) Centro do Convênio de Bahá'u'lláh Fundador da Fé Bahá’í (Palestras de
‘Abdu'l-Bahá em Paris 1911) - Comunidade Bahá´í de Curitiba – Rua Fagundes Varela 84 Curitiba-
Pr - www.bahaictba.org.br
IGREJA ADVENTISTA DO SÉTIMO DIA - Como Igreja Adventista do Sétimo Dia, temos bem
definida nossa missão, tanto na doutrina quanto no exercício da mesma, no que diz respeito ao valor
da vida humana. Fomos criados a “...imagem...” e “...semelhança...” de Deus (Gênesis 1:26). E,
dentre os muitos atributos divinos, o que melhor O caracteriza é o amor (ver I São João 4:8). Portanto
é de fundamental importância que todo ser humano reflita o caráter do Criador, amando o Senhor, de
todo o coração, alma e entendimento e o próximo como a si mesmo. (ver São Mateus 22:37 a 40).Em
2003, foi publicado pela Casa Publicadora Brasileira o livro Declarações da Igreja, onde a igreja
expressa sua posição sobre vários temas que influencia a vida humana, tais como: Aborto,
homossexualismo, clonagem, assédio sexual, entre outros. Este amor-respeito pela vida é ensinado e
praticado pelos adventistas, pois entendemos que os atos falam mais do que as palavras. E é isto
que nos motiva a manter em funcionamento em vários lugares creches, asilos, clinicas e hospitais,
além do complexo educacional, que ensina valores para formar pessoas vencedoras. Pr. Itanael
Miranda - Pastor Distrital na Associação Sul Paranaense da IASD - Para mais informações consultar:
Site: www.igrejaadventista.org.br Editora Casa Publicadora Brasileira – Rodovia SP 127 – Km 106 –
Tatuí-SP. www.cpb.com.br Livro: Nisto Cremos, da CPB. Uma exposição das crenças doutrinárias
dos Adventistas do 7º. Dia Site: www.vidaporvidas.com.br – Uma campanha nacional pela doação de
sangue realizado pelos jovens adventistas.
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IGREJA CATÓLICA APOSTÓLICA BRASILEIRA - A Igreja Católica Apostólica Brasileira é
orientada por princípios éticos, cristãos, católicos e apostólicos, no aperfeiçoamento espiritual e na
formação integral do homem, tendo por missão através de São Carlos do Brasil, organizador jurídico
da igreja, defender ferrenhamente a coluna mestra da sociedade que é a família, com a arma mais
potente que se conhece, A SAGRADA ESCRITURA, porque assim estaremos orientando a
comunidade, valorizando a vida, que é o bem maior. A missão da ICAB, através das várias pastorais
de aperfeiçoamento dos fiéis, espiritualmente falando, pois sabemos que somos pedras brutas, que
devemos nos lapidar diuturnamente até nos tornar uma pedra preciosa. Daí o sacerdócio pleno que
detém o Bispo, através da sucessão apostólica, “de ligar e desligar” quando São Pedro recebeu de
Jesus o poder da continuidade da igreja dizendo: “o que ligares na terra será ligado no céu e o que
desligares na terra, também será desligado no céu”. O princípio ético primeiro é o comprometimento
a participação, é ter amor e disposição para participar da formação espiritual e material, colocandonos
ao dispor da comunidade, esta atitude é o verdadeiro comprometimento com a vida. DOM
AURIO FONTANELLA CAMARGO
IGREJA CATÓLICA APOSTÓLICA ROMANA - A narrativa bíblica da criação (Gn, 1,1-25), é um
“hino de louvor” à vida que possui como fonte o Deus criador e senhor supremo de todas as formas
de vida, e fica satisfeito com a obra da criação ao ver que tudo era “muito bom”. Conforme a narrativa,
antes da intervenção divina, o mundo era “caos” “abismo” “trevas”. Depois da intervenção tudo se
transforma em “luz”, firmamento”, “vida”. O ser humano aparece no final como administrador daquele
paraíso e isso lhe confere uma valor ontológico maior que todas as outras criaturas. O ser humano é
o primeiro responsável pelo cuidado da vida. No evangelho de João, Jesus Cristo se apresenta
como o Deus da vida e no capítulo dez, na parábola do Bom Pastor, Ele assegura que é preciso
“expor a vida pela vida” (Jo. 10,11), pois a vida é o fim último na fé cristã que em sua concepção
escatológica crê na ressurreição onde “tudo será tudo em Cristo” (I cor. 15,28). Para a Igreja Católica,
a vida é um fim em si e não meio. Ela não pode ser instrumentalizada para outros fins que não sejam
a felicidade plena do ser humano e a reconciliação com todas as diversas formas de vida do universo,
sinal visível do criador. Dentre tantos projetos em favor da vida, temos a Campanha da Fraternidade
2007 sobre a Amazônia com o lema: “Vida e Missão neste chão” . Prof. Mario Antonio Betiato –
Membro do Conselho Fiscal da ASSINTEC.
IGREJA EPISCOPAL ANGLICANA DO BRASIL - As igrejas nascem a serviço de Deus e da vida
das pessoas, queremos crer. Todas elas. Igualmente a nossa, a Igreja Episcopal Anglicana do Brasil,
um dos membros da Comunhão Anglicana. Todavia, há uma pequena diferença entre uma
comunidade religiosa que acredita que PROMOVER A JUSTIÇA E A VIDA é um dos pilares da sua
doutrina e missão, e outra que pratica o bem como prática de virtude e busca de perfeição na
caridade. A ótica da primeira é bem mais forte, muito embora ambas busquem a mesma vontade de
Deus. A segunda tem dificuldade de ver a ação libertadora como essência do seu existir. O espaço
de diaconia (serviço) de nossa igreja tem sido relativamente diversificado. Vejamos: Pastoral
Indigenista; Projeto Bom Samaritano - atendimento via telefone e pessoalmente; Cooperativa de
costureiras; co-participação em recuperação de tóxico-dependentes; Padaria Comunitária; Projeto
Barnabé – sopão, banho e formação de moradores de rua; creches; luta pela terra e política agrária;
participação no mundo da comunicação, especialmente Rádio; Pastoral Juvenil e no mundo das
escolas. Reverendo Roberto Negreli - robnegreli@bol.com.br - (41) 3024-2981 - clérigo encarregado
da Missão São João Crisóstomo, Colombo – PR Igreja Episcopal Anglicana do Brasil - Diocese
Anglicana de Curitiba, uma das 08 dioceses brasileiras. Sede Diocesana do Paraná: Avenida Sete de
Setembro, 3927 – Centro – 80250-210 – Cwb – PR (41) 3232-0917 - Bispo Diocesano: Naudal Alves
Gomes ( naudal@yahoo.com.br)
IGREJA MENONITA - Trabalhamos com várias atividades para a valorização da vida em todas as
fases da vida, desde infância até a idade idosa. Com os adolescentes focamos a questão de se
cuidar, de ter relações sexuais somente depois do casamento, da menina se valorizar e não “ficar”
por aí e dos filhos honrarem os pais. Em escolas focamos palestras e aconselhamento. Encontramos
muitos lares destruídos, familiares sem estrutura e adolescentes e crianças frustradas. Procuramos
trabalhar com esses jovens trazendo-lhes suporte. Procuramos ajudar pessoas que estão envolvidas
com algum tipo de droga ou algo que as escravize. Fazemos isso mediante visitas, mensagens e
palestras, mostrando que eles são importantes para Deus e que Ele os ama. Ressaltamos que Deus
os conhece, porque foi Ele quem os criou e que podem confiar n’Ele. Cantamos, visitamos e trazemos
palavras de ânimo e coragem para pessoas no Lar de Idosos. Também temos um grupo de apoio
psicológico para mulheres. Pr. Ralf Peters – 2º tesoureiro da ASSINTEC.
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IGREJA PRESBITERIANA DO BRASIL - A Igreja Presbiteriana reafirma a convicção de que Deus é
o Senhor da Vida. Cremos que através do Cristo ressurreto a vida venceu a morte, cumprindo assim
a promessa de que Cristo veio trazer vida e vida em abundância. Cremos que todas as vezes que os
valores eternos (fé, esperança e amor) são vivenciados pelo homem, experimentamos a vida
abundante pregada por Jesus Cristo. Neste sentido, a Igreja Presbiteriana defende os valores da vida
condenando a violação dos direitos humanos e tudo o que atente contra a dignidade das pessoas.
Nas comunidades Presbiterianas os membros são incentivados a fazer o bem, a serem prósperos,
em amar e compartilhar a vida. Procuramos educar um cristão responsável, no sentido de tomar a
iniciativa em favor da vida. Neste momento em que a vida humana e o próprio planeta estão
ameaçados, a Igreja Presbiteriana ensina que é dever do cristão ser um agente comprometido com a
defesa da vida do homem e do meio ambiente. Revº. Agemir de Carvalho Dias – 2º Secretário da
ASSINTEC.
IGREJA ORTODOXA UCRANIANA - A vida é um Dom de Deus e não cabe ao homem interrompêla
desde a concepção com o aborto ou abreviá-la com a eutanásia. Desde o início do Cristianismo a
Igreja Ortodoxa instituiu no seu calendário eclesiástico três datas importantes para celebrar a vida:
a) 25 de março – Anunciação de Maria; b) 08 de dezembro – Concepção de Maria e c) 23 de
setembro – Concepção de S. João Batista, promovendo palestras e orientando os fiéis a valorizar o
ser humano desde a sua concepção. Ultimamente a Igreja criou uma organização " Zoe for Life "
www.zoeforlifeonline.org com vários programas entre os ortodoxos para valorizar,defender e proteger
a vida como também programas de educação, abstinência, orientação às gestantes e conforto
espiritual àqueles que sofrem tormentos de consciência por terem cometido aborto. Na vida da
natureza e meio ambiente a Igreja na pessoa de Sua Toda Santidade Patriarca Bartolomeu I criou
uma ONG Ecológica Internacional em defesa do meio ambiente, pois: "tudo o que respira, louve o
Senhor Sl. 150, 6" - Dom Jeremias FERENS – Bispo Eparca da Igreja Ortodoxa Ucraniana na
América do Sul Av.Cândido Hartmann, 1278 – Bigorrilho – Curitiba, Pr. www.ecclesia.com.br.
ORDEM E MISSÃO RAMAKRISHNA VEDANTA - A Ordem Ramakrishna, seguindo a filosofia da
Vedanta, acredita que a natureza é sagrada. Tudo o que existe—no universo inteiro—é manifestação
da bem-aventurança divina. Para a Ordem, o verdadeiro Ser de todas as pessoas é a divindade—
inclusive aquelas consideradas indignas. Todas as impurezas e imperfeições apenas recobrem essa
divindade. A Ordem possui 170 centros em todo o mundo, trabalhando incessantemente para o bem
estar físico, mental e espiritual dos seres humanos. Não apenas isso, alguns centros cuidam do meioambiente,
plantando árvores, e a Ordem tem institutos e faculdades que ensinam técnicas de
agricultura e horticultura em beneficio das pessoas pobres. A Ordem Ramakrishna valoriza a vida de
milhares de pessoas carentes ajudando-as fisicamente, mentalmente, e espiritualmente. Ver Deus
em todos os seres vivos, e servi-Lo neles “adorando-os como uma imagem viva do divino” é o ideal
da Ordem Ramakrishna. Swami Sunirmalananda.
RELIGIÃO DE DEUS - A Religião de Deus, no Brasil e exterior desenvolve atividades que visam
fomentar a valorização do Ser Humano e seu Espírito Eterno. Destacam-se Campanhas educativas
com discussões acerca das conseqüências da pena de morte, do suicídio, das drogas, do aborto, do
racismo e o respeito com os portadores do HIV; manifestações pela preservação do meio ambiente e
pela Paz, por meio de palestras e encontros com instituições afins, reforçadas por carreatas e
passeatas, colocando em prática os conceitos da Pedagogia do Cidadão Ecumênico — Pedagogia do
Afeto — criada pelo Educador Paiva Netto e aplicada nos atendimentos socioeducacionais da LBV,
com base nos valores morais, éticos e espirituais. Tudo isso é corroborado pela Rede Boa Vontade
de Comunicação (Rádio, TV, Internet e mídia impressa), que propaga a Fraternidade entre os povos
nos meios de comunicação referenciados acima, divulgando, inclusive, uma Prece, de hora em hora,
num gesto Ecumênico pela Paz Mundial. Nas aulas de Moral Ecumênica, ministradas pela Religião de
Deus em comunidades que nos solicitam e, também, para filhos de adeptos, bem como nos
Encontros da nossa Juventude Ecumênica, são discutidas questões pertinentes ao contexto atual,
sob o prisma da Espiritualidade Ecumênica. Também acontecem reuniões nos lares, que atuam no
fortalecimento e na harmonização da família, num trabalho que se estende por meio de visitas a
hospitais e instituições, visando o conforto espiritual daqueles que sofrem. Podemos concluir
destacando que a expressão máxima deste Ecumenismo Irrestrito está no Templo da Boa Vontade,
localizado em Brasília, cujas portas permanecem abertas 24 horas, à disposição de todos os seres
humanos e espirituais, sem nenhum tipo de discriminação, pois afirma o Presidente da Religião de
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Deus, José de Paiva Netto: "Deus criou a felicidade. Quem inventou o sofrimento fomos nós, Seres
Humanos". - Eliane Maria – Jornalista da LBV/Religião de Deus
SEICHO-NO-IE DO BRASIL - O homem é filho de DEUS e foi criado a sua imagem e semelhança.
Ele traz em seu interior a Vida sublime que possui Valor Eterno. A Vida que tem existência e Eterna é
a Imagem Verdadeira, o DEUS Absoluto alojado no interior de cada Ser. A Imagem Verdadeira é a
essência do homem. Ela é a Verdade Vertical que nos liga diretamente ao transcendente, isto é, a
nossa origem divina onde só existe o Bem, a Luz, a Saúde, a Paz... O mundo da Imagem Verdadeira
é aqui e agora e nele estão os atributos fundamentais do filho de Deus: a Sabedoria, o Amor, a Vida,
a Provisão, a Alegria, a Harmonia. O mundo, onde vemos a matéria com os olhos carnais é o mundo
dos cinco sentidos. É projeção da mente do homem fenomênico que ora manifesta sua existência
verdadeira e em outros momentos manifesta a pobreza, doença... A Vida Divina é infinita. Quando o
homem desperta para a Verdade manifesta a Imagem Verdadeira aqui e agora. Vera Lucia Jarenko
da Cruz – Preletora - Presidente do Depto. de Educadores da Regional Paraná/Curitiba.
TRADIÇÃO RELIGIOSA AFRICANA E/OU AFRO-BRASILEIRA - Desde a concepção até a volta à
massa de origem 1 , onde os Seres (homens e mulheres) adquirem o status de ancestralidade
mediante toda uma ritualidade que se inscreve na dinâmica da escatologia negro-africana e afrobrasileira
(àsèsè 2 , sirrun 3 , intambe 4 , arisun 5 ), a Vida é considerada sagrada, de acordo com os
valores civilizatórios, filosóficos e teológicos da visão de mundo africana. A prerrogativa da
ancestralidade está condicionada ao pleno cumprimento no àiyé (terra) do projeto mítico social
conferido pelo criador Eledumaré, Zambi e/ou Mawu/Lisa às pessoas compulsoriamente. O
pertencimento ontologicamente falando a um Orixá, Inkice ou Vodun 6 é compreendido como um fator
que é concebido e gerado imbricadamente com o desenvolvimento da vida do menino ou da menina
em processo de gestação. Nessa premissa da Existência de natureza africana reside a improbidade
de toda e qualquer violência seja ela simbólica ou material à vida humana. Como afirma SODRÉ 7
(1999, p. 181), o Ser Humano na Religião Afro é “considerado um santuário” ou ainda como “um
verdadeiro templo vivo”, numa “articulação [...] de instâncias psíquicas pertencentes tanto ao registro
mítico quanto ao das identificações psicossociais” (p. 183). Pegigã Glauco Souza Lobo & Ogiyán
Kalafor Olorode (Jayro Pereira).
TESTEMUNHAS DE JEOVÁ - Como Testemunhas de Jeová seguimos as leis e princípios descritos
na Bíblia Sagrada. Um dos aspectos principais de valorização da vida é ensinar às pessoas a respeito
de Jeová Deus e seu filho Jesus Cristo. Através deste conhecimento exato é possível dar sentido a
vida agora e uma esperança para o futuro. (João 17:3). Quando Jesus Cristo veio à Terra, sua
principal atividade era ensinar sobre os propósitos de Deus. Mesmo quando julgado perante Pôncio
Pilatos, Jesus testificou: “Para isso nasci e para isso vim ao mundo, a fim de dar testemunho da
verdade” (João 18:37). Jesus reconhecia a importância da sua obra. Onde quer que estivesse Jesus
dava testemunho de Jeová e louvava-o publicamente. Assim as Testemunhas de Jeová dão
testemunho da verdade que pode libertar as pessoas, indo de casa em casa, nas ruas, ou dando
testemunho informal a colegas de trabalho, de escola ou a parentes (João 8:32). Alexandre Ianino –
Site: www.watchtower. org
1
Na Tradição Africana das Celebrações do Culto aos Orixás, Inkices e Voduns, não se usa a palavra
“morte” como no ocidente. Na cosmogênese africana, a conotação é da volta à “massa de origem”.
Como dissolução do corpo com todo o seu conteúdo na terra voltando para o Òrun (espaço infinito) e
Emí (sopro vital da existência) que retorna ao Deus Criador.
2
Na língua iorubá
3
Da língua ewe-fon
4
Dos idiomas quicongo, quimbundo e umbundo. Cf. CASTRO, Yeda Pessoa de. Falares africanos na
Bahia: um vocabulário afro-brasileiro. 2. ed. Rio de Janeiro: Topbooks, 2001. p. 86.
5
Essa expressão é usual para denominar as celebrações escatológicas e ancestrálica das Nações de
Oyo, Gege/Ijexá e Cabinda do Estado do Rio Grande do Sul.
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Não confundir Vodun, expressão que denota “divindade” na língua Fon/Fogbe como a palavra
“vudu” que mediante a conotação perversamente racista é atribuída ao uso de bonecos com alfinetes
para fazer o “mal” que assim enquadra a Tradição Religiosa de origem africana na visão de mundo
maniqueísta judaico cristã e, por conseguinte, associação à bruxaria européia.
7
SODRÉ, Muniz. Claros e escuros: identidade, povo e mídia no Brasil. Petrópolis, RJ: Vozes, 1999.
7

O AMOR COMO BASE DA VALORIZAÇÃO DA VIDA
Sylvio Fausto Gil Filho
As religiões representam uma força de coesão social que foi capaz de retirar o
homem da barbárie e edificar a civilização. Esta capacidade deve-se entre outros aspectos a
natureza da religião de potencializar as latentes capacidades humanas e preencher de
valores éticos a vida individual. Estes dois aspectos, o desenvolvimento individual e a
transformação social permeiam os Textos e Tradições Orais Sagradas. Assim é possível
pensar que a valorização da vida está diretamente relacionada com a eficácia da ação
transformadora da religião na sociedade. Quanto mais a Religião mantém o compromisso
com a essência dos ensinamentos pelos quais foi constituída mais se aproxima da sua
natureza universal.
Dentre os pontos de convergência entre as religiões está o amor que é o cerne da
vida e a base moral de realização do ser religioso. A própria vida depende do amor como
força de coesão desde os planos mais ínfimos da matéria até a existência humana. Todavia,
o amor perfeito é irrestrito e implica em ação transformadora. Tanto nas tradições indígenas
como afro-brasileiras são permeadas de uma Oralidade Sagrada que nos convida à prática
do bem e a resignificação da vida.
Como lembra a admoestação da Epopéia Hindu o Mahabharata: “Aquele homem
que, guiado pelo afeto, respeita todas as criaturas imparcialmente, considerando-as dignas
de serem acariciadas com afetuosa ajuda. Quem lhes oferece consolo e lhes dá alimento;
quem se regozija com sua felicidade e se aflige com seus pesares jamais terá que sofrer
misérias no mundo vindouro.” (Mahabharata, 12, 298,36-37)
Na tradição budista o amor é também unificado na representação de pensamento e
palavra que como ação individual de compaixão possui a potencialidade de atingir o mundo
“jamais permitas que uma palavra nociva passe por teus lábios, mas suporta sempre com
compaixão e boa vontade, sem ódio em teu coração; envolvendo o malfeitor em
pensamentos radiantes de amor e começando, dali em diante, a envolver o mundo inteiro
em pensamentos radiantes de amor.” (Kakacupana Suta)
No Avesta de Zoroastro o amor é ato moral prescrito. “Possa a retidão encarnar nos fiéis
com vitalidade e vigor. Possa o anjo do amor e da devoção morar em seu reino de luz.”
(Yasna 43, 16)
A Torah explicita a dimensão social do amor como ato da Lei Divina necessária a
vida do ser humano e revela como base de alteridade. “Como o natural entre vós, será para
vós o peregrino que habitar convosco, e o amarás como a ti mesmo...” (Levítico 19, 34)
O Evangelho demonstra o amor como essência da Vontade Divina e coloca a lei ligada a
prática desta vontade com o próximo. “Amarás ao Senhor teu Deus com todo o coração, de
toda a alma e de todo o entendimento... Amarás teu próximo como a ti mesmo. Destes dois
mandamentos depende toda a Lei e os Profetas.” (Mateus 22, 37-39-40)
No Alcorão a submissão a Vontade Divina apresenta-se como ação social e como
prática da virtude. “A verdadeira virtude é a de quem crê em Deus, no Dia do Juízo Final,
nos anjos, no Livro e nos profetas; de quem distribuiu seus bens em caridade por amor a
Deus, entre parentes, órfãos, necessitados, viajantes, mendigos e em resgate de cativos...”
(Alcorão 2,177)
Nas Escrituras Bahá’ís o amor está diretamente articulado com a unidade em todas
as dimensões da vida humana. A vida humana depende do poder canalizador da Unidade
Divina. “Incumbe a todo homem, neste Dia, firmar-se naquilo que promova os interesses de
todas as nações e todos os governos justos e lhes eleve a condição. Através dos versículos
revelados pela Pena do Altíssimo - de cada um deles sem exceção - descerraram-se os
portais do amor e da união, abrindo-se de par em par ante a face dos homens.” (Seleção
dos Escritos de Bahá'u'lláh, CLV)
Nossa reflexão objetiva apresentar convergências possíveis no estudo dos Textos
Sagrados utilizando temas universais como ponto de partida na contextualização do sagrado
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no fenômeno religioso. Neste sentido o conhecimento da religião possibilita uma renovada
postura ética diante da vida vencendo o preconceito religioso nas relações humanas.
Sylvio Fausto Gil Filho (Professor adjunto doutor da UFPR e membro da diretoria da
ASSINTEC)
A VIDA VOCÊ A FAZ
Íris Boff
A vida é o que se faz dela
Faça dela uma aventura
Arrisque-se
Faça dela uma festa
Divirta-se
SUGESTÕES DE TEXTOS E ATIVIDADES
PARA O ENSINO RELIGIOSO
Faça dela uma obra de arte
Dedique-se
Faça dela uma música
Ouça e cante
Faça dela uma ponte
Atravesse-a
Faça dela uma dança
Movimente-se
Faça dela um caminho
Percorra-o
(CICLO I OU 1° E 2º ANOS OU SÉRIES)
Faça dela um livro
Escreva-o
Faça dela um prêmio
Conquiste-o
Faça dela sua casa
Construa-a
Faça dela sua liberdade
Desapegue-se
Faça dela um presente
Abra-o
Faça dela sua roupagem
Teça-a
Faça dela um céu
Deleite-se
Faça dela uma eternidade
Salve-a
SUGESTÕES DE ATIVIDADES
1) Leitura do texto com a turma;
2) Explicação do professor (a) sobre o conteúdo do poema;
3) Jogral com dramatização de cada idéia contida no poema – 15 grupos;
4) Propor a musicalização do texto em estilo Happ
5) Temas para pesquisa nas Tradições Religiosas: Obras de arte sacra; Músicas sacras que falem
sobre a vida; Tradições religiosas que usam a dança para celebrar.
6) Desenhar uma casa e em cada um de seus cômodos escrever um valor importante para a boa
convivência com os outros;
7) Você, professor, pode trazer uma grande caixa embrulhada para presente, contendo dentro bonitas
frases sobre o “valor da vida”. Pedir às crianças que abram o presente e cada uma tire um
pensamento e leia (se você puder, cole-os junto a uma bala ou outras guloseimas). Com os
pensamentos monte um bonito painel criativo.
Atividades sugeridas pela Profª. Diná Raquel D. da Costa
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(CICLO II OU 3° E 4º ANOS OU SÉRIES)
SALVE A VIDA
A vida aqui na Terra
É a única que se tem
Os tesouros que encerra
Não exclui ninguém
A vida de cada ser
É um milagre sereno
Merece sobreviver
Do grande até o pequeno
Não dá pra estragar mais
Ainda que a vida resista
Só a humanidade é capaz
De salvar tudo o que existe
Iris Boff
Ame, cuide, salve a vida
De si mesmo, do outro e do Planeta
Essa é a única saída
E você não é careta
Ecossistema – Disponível em:
www.areademo.verticaltech.it/.../foto/ecosistema.jpg
SUGESTÕES DE ATIVIDADES
1) É necessário que você, professor(a), leia a poesia em voz alta e com a devida entonação
para as crianças ouvirem;
2) Comente a mensagem contida na mesma;
3) Se possível, promova um concurso com a poesia: divida os alunos em 5 grupos e cada
grupo decorará uma estrofe e, em ocasião oportuna, apresentará à turma. Obs. Com as
crianças que já dominam a leitura e escrita transcreva as estrofes em papel grande que
posteriormente poderão ser ilustrados e expostos na escola.
4) Pedir às crianças que em casa ou na comunidade religiosa, busquem nos textos
sagrados de sua tradição passagens que falem sobre a natureza.
5) Tendo as respostas em mãos, montar com as crianças um grande cartaz em forma de
árvore, coração, pássaro ou outras formas e colar dentro dele a pesquisa feita pelos alunos,
fazendo um bonito trabalho.
Atividades sugeridas pela Profª. Diná Raquel D. da Costa
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(5° SÉRIE OU 6º ANO)
A TEIA DA VIDA
Borres Guilouski
A vida é realmente uma preciosidade. Um valor incalculável. Muitas religiões e
filosofias afirmam que a vida é sagrada, que é presente divino, e que todos têm o dever de
respeitá-la e defendê-la.
Você já observou com atenção o poder e a beleza da manifestação da vida? Nos
campos, nos bosques, nos jardins, nas florestas, nas montanhas, nos rios, nos lagos, nos
oceanos, enfim, nos mais diversos ambientes a vida se manifesta enchendo nossos olhos
de beleza e admiração. E como seria o nosso mundo sem pessoas, sem animais, sem
pássaros, sem frutas, sem flores, sem borboletas, sem rios? Certamente seria triste e sem
graça!
Todas as formas de vida existentes em nosso planeta são partes de um todo. Eu,
você e todos os outros seres somos parte de um imenso ecossistema. Dependemos uns
dos outros para que possamos nos manter vivos e assegurar a continuidade da vida. Nós
todos formamos a grande teia da vida.
Sendo assim, nós habitantes do planeta Terra, temos o dever sagrado de respeitar e
defender a vida. Defender a vida significa também criar laços de solidariedade entre
pessoas de deferentes crenças religiosas. Parar de poluir e envenenar a natureza, parar de
sujar com o lixo os lugares por onde passamos ou onde moramos, parar de exterminar
animais e plantas, parar de cortar as poucas grandes árvores que ainda restam em nosso
planeta... São medidas urgentes a serem
tomadas!
Preservar a natureza, responsabilizarse
pela limpeza do meio ambiente, lutar por
uma vida digna para todos os seres
humanos, tornou-se uma questão de
sobrevivência. Caso contrário, a teia da vida
poderá ser rompida e o nosso mundo virar
um deserto triste e sombrio.
Sinta-se um com todos os seres que
compõe a natureza, desde a estrela que
cintila na imensidão do céu, o ser humano ou
animalzinho que está ao seu lado até a
árvore que cresce no jardim ou no bosque.
Sinta-se parte da grande teia da vida! Ame-a,
respeite-a e defenda-a!
Teia da vida - Imagem disponível em: www.joraga.net
SUGESTÕES DE ATIVIDADES
1) A vida é sagrada para você? Por quê? Pesquise para saber o que é ecossistema.
2) Qual é o nosso dever como habitantes do planeta Terra?
3) Faça um desenho representando a teia da vida.
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4) Junto com os colegas da turma, criem cartazes demonstrando o que pode ser feito para preservar
o meio ambiente e proteger a vida em sua comunidade.
5) Faça uma pesquisa para saber o que as religiões e igrejas de sua comunidade estão fazendo em
defesa da vida, principalmente da vida humana. A partir das informações obtidas, crie um texto e o
socialize entre os colegas da escola.
6) Transcreva o texto “A TEIA DA VIDA” em cartolinas, ilustre com desenhos e afixe em locais onde
as pessoas costumam transitar, tais como mercados, farmácias, igrejas, etc.
7) Se possível, junto com os colegas, sob a orientação do professor de Ensino Religioso ou outro,
organize um clube de defesa da vida e da natureza em sua comunidade ou escola.
(6ª SERIE OU 7º ANO)
SERÁ QUE TUDO O QUE VIVE É MEU PRÓXIMO?
Deusa Gaya – Imagem disponível em: www.profile.myspace.com
Atividades sugeridas pelo Prof. Borres Guilouski
Emerli Schlögl
Um dia um homem sábio disse, com toda a certeza de seu coração a
seguinte frase: “Tudo aquilo que vive é o meu próximo”. Este homem se chamava
Gandhi e vivia na Índia, um país onde muitas religiões do mundo se encontram e
convivem pacificamente, assim como no Brasil.
O que será que ele queria dizer?
Para entender isto é preciso que entendamos primeiro o que é um ser vivo.
Atualmente muita gente que se dedica ao estudo da vida e que defende a vida em
todas as suas formas diz que são seres viventes: os seres humanos, os animais,
insetos, vegetais, mas a novidade é que eles dizem que também os rios, as pedras,
e até mesmo o próprio planeta em que habitamos é um ser vivo. Pense nisto, veja
quanta vida em formas tão diferentes!
Algumas tradições originadas dos povos das florestas também pensam assim
e ecologistas de diferentes religiões compartilham a idéia de que todos somos um e
que a natureza é vida que se manifesta criativamente nas mais diferentes formas.
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De qualquer modo, entendendo a vida de maneira ampla e permitindo que ela
seja respeitada em seu direito de ser, nos tornamos próximos, abraçamos
afetivamente o direito à vida com qualidade para todos.
Se eu concordar que tudo aquilo que vive é meu próximo e que meu próximo
assim como eu, deve viver plenamente valorizando sua vida e singularidade do
mesmo modo que valoriza a vida e a singularidade do outro, posso me sentir parte
ativa e amorosa do movimento da vida no universo.
Compreendendo que as pessoas das diferentes religiões são o meu próximo,
tanto quanto as pessoas que possuem a mesma religião que eu, estabeleço com
estes laços de fraternidade e de defesa do direto de crer de cada um, ou até mesmo
de não crer. Pessoas são seres vivos, com seus sentimentos e capacidade de ação
no mundo, e por serem diversas possuem ou não crenças religiosas o que não deve
ser motivo para causar afastamentos e discriminações de qualquer forma. “Tudo o
que vive é meu próximo” disse um indiano e o músico brasileiro complementa esta
idéia em sua canção “ O seu amor, ame-o e deixe-o ser o que ele é”. (Gilberto Gil)
SUGESTÕES DE ATIVIDADES
1) Redigir uma carta destinada às pessoas do futuro, nesta carta o estudante conta o que
espera da humanidade para daqui a 50 anos. Descreve comportamentos, esperanças... Esta carta
pode ser partilhada com colegas e depois guardada em seu caderno. Sugerimos que esteja
endereçada a ele mesmo para daqui a cinqüenta anos. Ex: No remetente poderá constar: de
Antoninha, aos 12 anos e no destinatário: Para Antoninha aos 62 anos. Sugerir que os alunos lacrem
a carta e que realmente só a abram quando chegarem a idade certa.
2) Para refletir: Questões que podem ser debatidas em equipes e depois de maneira mais
ampla.
· Você não gosta de alguma forma de vida? Por quê?
· Como você se relaciona com as pessoas que são diferentes de você?
· Como você se relaciona com os animais?
· É importante cuidar da saúde dos rios, das árvores, das pedras e da terra? Por quê?
· A sua religião diz alguma coisa sobre como você deve se comportar com o seu próximo?
· A religião ajuda ou atrapalha o projeto de salvar o mundo com seus seres vivos? Como?
· O que significa para você amar o seu próximo se este próximo tiver uma religião diferente da
sua, se ele torcer para outro time de futebol, se ele for portador de alguma necessidade
especial, se tiver uma cor de pele diferente da sua, se tiver pensamentos diferentes dos
seus?
3) Os alunos também podem pesquisar com os líderes de sua própria religião quais são os
ensinamentos voltados para o relacionamento com o próximo que sua tradição ensina. Concluída a
pesquisa o professor segue a socialização das mesmas.
4) Sugerimos que a primeira parte deste informativo contendo informações fornecidas pelos
representantes das diferentes religiões (A Valorização da Vida nas Diferentes Tradições Religiosas e
Místico-Filosóficas) seja aproveitada diretamente como fonte de informação para os alunos. È
importante que estes textos sejam transcritos por você em linguagem compreensível para a faixa
etária de seus alunos.
Atividades sugeridas pela Profª. Emerli Schlögl
INFORMAÇÕES GERAIS
SOBRE ALGUMAS ATIVIDADES DA ASSINTEC
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CADERNO PEDAGÓGICO PARA O ENSINO RELIGIOSO NA REDE MUNICIPAL DE EDUCAÇÃO
DE CURITIBA
A equipe pedagógica da ASSINTEC em parceria com a equipe técnico pedagógica da SME de
Curitiba elaborou o “Caderno Pedagógico – Ensino Religioso” trata-se de um material de apoio
pedagógico para os professores que atuam nesta área do conhecimento nos Ciclos I e II. A equipe da
ASSINTEC já iniciou um trabalho de assessoramento aos professores para a utilização deste caderno
na prática do Ensino Religioso. Este assessoramento se estenderá até julho deste ano envolvendo
professores de todas as unidades escolares municipais de Curitiba.
CONSULTORIA PARA OS PROFESSORES NA ASSINTEC
Professores das escolas municipais de Curitiba, região metropolitana e escolas estaduais do ensino
fundamental podem agendar consultorias para sanar dúvidas ou receber orientações no
planejamento do Ensino Religioso. Para receber esta consultoria os professores devem agendar
antecipadamente pelo telefone 3351 6642 no período da manhã. Esse trabalho acontece na sede da
ASSINTEC no Conglomerado do Banestado, Santa Cândida, Bloco 4.
INFORMATIVO DA ASSINTEC - UM SUBSÍDIO PARA O ENSINO RELIGIOSO
A ASSINTEC elabora e distribui a todas as Secretarias Municipais de Educação e Núcleos Regionais
do Estado o “Informativo da ASSINTEC” que contêm subsídios e informações importantes para os
professores do ensino fundamental. Já estamos na 21ª edição. Solicitamos às Secretarias Municipais
de Educação do interior do Paraná que reproduzam cópias deste informativo e o disponibilizem a
todas as escolas de sua jurisdição. Este material poderá auxiliar a suprir a carência de material que
ainda existe nesta área do conhecimento.
PERSPECTIVAS DE ATUAÇÃO DA NOVA DIRETORIA DA ASSINTEC
A atual diretoria se empenha no sentido do fortalecimento da entidade. Existem projetos em execução
com o intuito de colaborar com a Secretaria Estadual de Educação e Secretaria Municipal de
Educação de Curitiba na efetivação do Ensino Religioso Escolar no Paraná, salvaguardando o
respeito à diversidade cultural religiosa do Brasil, conforme o previsto em Lei. Os projetos objetivam a
capacitação de profissionais na área de Ensino Religioso, bem como estimular a aproximação das
diferentes lideranças religiosas por meio dos encontros de diálogo inter-religioso.
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