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“Exposições em I Coríntios”, 19/10/2011, Ezequias
DESAFIOS DA VIDA ECLESIÁSTICA! I Coríntios 16.1-4
- Na verdade, nós somos cidadãos de dois mundos. Ao mesmo tempo em que somos
cidadãos do céu, somos também cidadãos da terra. O anticlímax é aparente. O que Paulo
trata aqui é tão sagrado, tão precioso, como qualquer assunto da teologia cristã.
(Hernandes Dias Lopes)
01. A igreja precisa ser generosa para com as necessidades materiais dos mais
empobrecidos. (v. 11)
(a) Trata-se de uma coleta (“logeias”) para os santos de Jerusalém.
- Enquanto Paulo esteve em sua terceira viagem missionária, esteve dedicadamente
empenhado com a tarefa de coletar dinheiro para os irmãos pobres de Jerusalém, como
mostram as referências em suas cartas, Gl. 2. 10; 2.Co. 8 e 9; Rm. 15. 25, 26. o desejo
do apóstolo foi trazer uma rica oferta de gratidão dos cristãos das terras gentias à
congregação de Jerusalém.
Gálatas 2:10
10 - Recomendando-nos somente que nos lembrássemos dos pobres, o que também
procurei fazer com diligência.
II Coríntios 9:7-9
7 - Cada um contribua segundo propôs no seu coração; não com tristeza, ou por
necessidade; porque Deus ama ao que dá com alegria.
8 - E Deus é poderoso para fazer abundar em vós toda a graça, a fim de que tendo
sempre, em tudo, toda a suficiência, abundeis em toda a boa obra;
9 - Conforme está escrito: Espalhou, deu aos pobres; A sua justiça permanece para
sempre.
Romanos 15:25-26
25 - Mas agora vou a Jerusalém para ministrar aos santos.
26 - Porque pareceu bem à Macedônia e à Acaia fazerem uma coleta para os pobres
dentre os santos que estão em Jerusalém.
(b) O que seria essa “logeias”?
- Aquí la llama loguía, que quiere decir una colecta especial. Una loguía era lo contrario
de un impuesto que se tuviera que pagar; era una donación extra. Un cristiano no
cumple sus posibilidades limitándose a satisfacer legalmente el mínimo que se le exige.
(William Barclay)
(c) O apóstolo não estava sugerindo nada, ele ordenava.
- Não se sabe ao certo a causa da pobreza deles. Alguns sugerem que foi resultado de
uma grave escassez de alimentos (Atos 11.28-30). Outro motivo poderia ser a
margilização dos judeus que professavam a fé em Cristo por parte de seus parentes,
amigos e compatriotas. (Macdonald)
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(d) O crente que tem o coração aberto para Deus não pode ter a mão fechada para
contribuição.
Provérbios 11:24-25
24 - Ao que distribui mais se lhe acrescenta, e ao que retém mais do que é justo, é para a
sua perda.
25 - A alma generosa prosperará e aquele que atende também será atendido.
- Ambrósio escreveu: "Se o seu irmão passa fome quando você tem a possibilidade de
ajudá-lo, você é um ladrão; e se ele morrer de fome, você é um assassino".
(e) A ajuda solidária da igreja caminha junto com o seu ímpeto missionário.
- Para Paulo missões e ação social caminhavam de mãos dadas. Sempre que a igreja
pensa só em evangelização e não faz ação social contraria o projeto de Deus. Sempre
que a igreja pensa apenas em ação social e esquece-se da evangelização também está
fora dos planos de Deus. Paulo pregava e também assistia aos pobres. (Hernandes Dias
Lopes)
(f) Somos sim, responsáveis pela pobreza de nosso irmão.
- A igreja é obrigada a cuidar de sua própria gente e de outros que estão necessitados.
Tiago 2.15; I João 3.17
Tiago 2:15-17
15 - E, se o irmão ou a irmã estiverem nus, e tiverem falta de mantimento quotidiano,
16 - E algum de vós lhes disser: Ide em paz, aquentai-vos, e fartai-vos; e não lhes derdes
as coisas necessárias para o corpo, que proveito virá daí?
17 - Assim também a fé, se não tiver as obras, é morta em si mesma.
I João 3:17
17 - Quem, pois, tiver bens do mundo, e, vendo o seu irmão necessitado, lhe cerrar as
suas entranhas, como estará nele o amor de Deus?
(g) O modo como encaramos a questão do dinheiro demonstra o nível de nossa
espiritualidade.
- É necessário lembrar, ao lermos Mateus 6.24, que o assunto em consideração é
dinheiro e não um personagem qualquer, a quem se deva servir, amar ou dedicar
devoção. É assustador pensar e admitir que os dois senhores que requerem o nosso
amor, a nossa lealdade e a nossa devoção são justamente estes: Deus e o dinheiro. Eis a
razão por que o dinheiro exerce tamanho poder sobre a vida do ser humano. Ele não é
simplesmente um veículo de câmbio. É um deus que exige culto. É uma entidade
passível de ser amada.
(http://www2.uol.com.br/bibliaworld/igreja/estudos/vida061.htm)
Mateus 6:24
24 - Ninguém pode servir a dois senhores; porque ou há de odiar um e amar o outro, ou
se dedicará a um e desprezará o outro. Não podeis servir a Deus e a Mamom.
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(h) Moody: "O mundo não entende a teologia ou o dogma, mas ele entende amor e a
compaixão." "Podemos suportar melhor a aflição do que prosperidade, já que na
prosperidade nos esquecemos de Deus".
(i) O que a igreja do Senhor Jesus ganha quando estende a sua mão para ajudar os
pobres em seu meio:
- O espírito de liberalidade é o espírito do Céu. “Dar para atender as necessidades dos
santos e para o avanço do reino de Deus, é pregar sermões práticos, que testificam que
os que dão, não receberão a graça de Deus em vão.”
(j) Por fim:
- "A beneficência cristã deve ser resultado de um 'princípio fixo', e não de um 'impulso
ocasional'". (Vincent)
02. A igreja precisa ministrar incansavelmente o princípio da consideração do
domingo como “o dia do Senhor”. (v. 2)
(a) Há evidências bíblicas sobre o domingo ser considerado o “dia do Senhor” para
os cristãos.
- Os apóstolos e a igreja primitiva guardavam com distinção o primeiro dia da semana
(At 20.7; 1 Co 16.2). Para evitar confusão, o Novo Testamento Grego chama o sábado
judaico de “sabbath” e o primeiro dia da semana de “o primeiro dos sabbaths” (na
tradução em português “o primeiro dia da semana” - Mt 28.1; Mc 16 2, 9; Lc 24.1; Jo
20.1,19; At 20.7; 1 Co 16.2). Algumas pessoas creem que isto é apenas uma expressão
idiomática grega significando apenas “o primeiro dia do ciclo da semana”. Contudo, não
existe quase nenhuma evidência para isto. Temos de encarar os fatos: o primeiro dia da
semana é um “sabbath”. Também conhecido como “o dia do Senhor” (Ap 1.10). (Stuart
Olyott)
João 20:1
1 - E NO primeiro dia da semana, Maria Madalena foi ao sepulcro de madrugada, sendo
ainda escuro, e viu a pedra tirada do sepulcro.
João 20:19
19 - Chegada, pois, a tarde daquele dia, o primeiro da semana, e cerradas as portas onde
os discípulos, com medo dos judeus, se tinham ajuntado, chegou Jesus, e pôs-se no
meio, e disse-lhes: Paz seja convosco.
Atos 20:7
7 - E no primeiro dia da semana, ajuntando-se os discípulos para partir o pão, Paulo, que
havia de partir no dia seguinte, falava com eles; e prolongou a prática até à meia-noite.
I Coríntios 16:2
2 - No primeiro dia da semana cada um de vós ponha de parte o que puder ajuntar,
conforme a sua prosperidade, para que não se façam as coletas quando eu chegar.
Apocalipse 1:10
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10 - Eu fui arrebatado no Espírito no dia do Senhor, e ouvi detrás de mim uma grande
voz, como de trombeta,
(b) A instituição do “dia do Senhor” serviu a um propósito espiritual e ao mesmo
tempo social.
- Arthur Hildersham disse que a observância do domingo era especialmente necessária a
pessoas trabalhadoras que estavam sob perigo de terem seus corações "corrompidos e
colados ao mundo".
(c) O domingo como “dia do Senhor” não deve ser apenas um tempo de descanso
do corpo, mas também de exercício do coração para as coisas de Deus.
- Peter Bayley: "Não pense que um mero descanso do labor é tudo que se requer do
homem no Dia do Senhor, mas o tempo que ele poupa dos trabalhos da sua vocação,
deve dedicar aos deveres espirituais".
- O catálogo de deveres do domingo de John Field é típico: O povo de Deus deveria se
ocupar "no ouvir de sua Palavra, no se dedicar à oração, no receber dos sacramentos, no
meditar nas suas obras maravilhosas, e de pôr em prática os santos deveres".
- Um puritano: "Aquele que guarda o Dia do Senhor apenas descansando do seu
trabalho ordinário, o guarda como um animal; pois o descanso neste dia fica proibido na
medida em que impede ao culto exterior e interior ao Deus Todo-Poderoso".
(d) O desafio de reverenciar o dia do Senhor persiste nos nossos dias. Na história da
igreja cristãos entregaram as suas vidas por causa desse princípio de fé:
- Durante toda a história da igreja, o domingo tem sido observado como o “sabbath” dos
cristãos. A evidência documental é unânime e retrocede a 74 D. C. Durante as piores
perseguições, perguntava-se aos suspeitos de serem cristãos: “Dominicum Servasti?”
(Você guarda o dia do Senhor?) Os verdadeiros crentes respondiam: “Eu sou um cristão,
não posso deixar de fazer isso?” O que os crentes responderiam hoje? (Stuart Olyott)
(e) Por fim, exige-se exclusividade a Deus todos os dias da semana, mas no
domingo o apreço do crente em relação à intimidade com o Senhor deve ser
acentuado.
- William Ames: "A observância correta do dia requer duas coisas: descanso e
santificação deste descanso... A santificação deste descanso, assim como do próprio dia,
está na nossa dedicação especial ao culto a Deus... Contrários à observação do dia são
todos os negócios, comércio, festas, esportes e outras atividades que distraem a mente
do homem dos exercícios da religião".
03. A igreja precisa incentivar a contribuição financeira dos crentes, bem como zelar
dos recursos a ela confiada. (vv. 2-4)
(a) Alguns princípios saltam-nos à vista no texto: Hernandes Dias Lopes
O cristão deve doar para pessoas que não fazem parte de sua igreja.
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- A igreja não pode ser como o mar Morto, que só recebe. Ela precisa aprender a
distribuir um pouco daquilo que Deus lhe dá.
A igreja não pode ser negligente ao não divulgar as necessidades de sua
comunidade .
- Pedir dinheiro de uma forma ética, bíblica, e correta, para motivos corretos é tão moral
quanto você cuidar de sua família. Fazer doações para causas cristãs é uma obrigação
cristã como ir à igreja, orar ou ser fiel à esposa.
Não se esqueça de que “doar é um ato de adoração”.
- No dia de domingo quando a igreja se reunia para adorar e para cultuar, cada membro
da igreja deveria ir ao culto preparado para contribuir, para atender às necessidades dos
santos pobres.
O líder pastoral precisa incentivar a contribuição sistemática.
- "Por de parte em casa", significa separar regularmente o dinheiro para a oferta. Se não
formos sistemáticos e regulares na contribuição, nunca vamos contribuir. Se esperarmos
sobrar para contribuir, possivelmente não ofertaremos.
E, também a contribuição deve ser proporcional.
- Paulo mostra duas coisas: não é para sobrecarregar uns nem deixar outros sem
responsabilidade. A contribuição deve ser justa. Quem ganha mais deve contribuir mais.
Quem ganha menos deve contribuir menos.
Importantíssimo: o dinheiro deve ser administrado com transparência.
- Muitos obreiros perdem a credibilidade do seu testemunho pela falta de transparência
em lidar com o dinheiro.
- O plano de Paulo também incluiu o cuidado necessário sobre o dinheiro coletado, para
que fossem afastados quaisquer motivos de suspeição. Quis que a congregação de
Corinto elegesse delegados do meio dela, que fossem homens aprovados, irmãos de
confiança, e que fornecessem a estes homens as credenciais próprias. Tudo o que
caberia a Paulo, depois de sua chegada, foi orientar estes homens, enviá-los com a carta
de recomendação, como os portadores dos donativos, a Jerusalém. (Kretzmann)
(b) Um novo conceito do momento de “ofertório” no seu culto ao Senhor precisa ser
apreciado:
- Uma lembrança semanal de quem é o Dono de tudo que temos (Sl 24.1). Contribuição
é um ato de adoração que pertence principal e prioritariamente à igreja local. Ao
mesmo tempo em que louvamos a Deus pelo Ele tem dado a nós, também é uma
oportunidade de lembrar constantemente que existem outros menos abençoados que
nós. Contribuição regular evita puro emocionalismo, e cria sensibilidade maior ao
dinheiro. (Davi Merck)
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(c) A doutrina do dízimo e das ofertas na casa de Deus, faz com que o crente se
desapegue às coisas materiais:
- Quando um cristão se submete ao senhorio de Cristo, ele deixa de considerar seus bens
materiais como sua propriedade, mas como dádivas que Deus concede. A consciência
de que tudo pertence a Deus liberta e compromete à oferta de gratidão. 2 Coríntios 9.7 –
Que cada um dê a sua oferta conforme resolveu no seu coração, não com tristeza nem
por obrigação, pois Deus ama quem dá com alegria.
(d) A contribuição fiel do crente na casa de Deus, em dízimos e ofertas em geral,
contribui para o seu crescimento espiritual.
- “Quando um cristão devolve o dízimo regular e sistematicamente, promove abnegação
e desarraiga o egoísmo de seu coração. Assim, o ato de dizimar chega a ser uma benção,
pois ajuda a crescer espiritualmente.”
(e) No verso 03, a palavra “dádiva” é “charis”:
- A veces la llama una járis (1 Corintios 16:3; 2 Corintios 8:4). Como ya se ha visto, la
característica de jaris es que des cribe un regalo que se da generosamente a alguien que
no lo merece. Lo más encantador es que no es nada que se le saque a nadie, por mucho
que sea, sino algo que se da de corazón, por muy poco que sea. Fijémonos en que Pablo
no establece una cantidad fija que deba dar cada uno de los cristianos corintios,
sino les dice que deben dar como permita su prosperidad. Es el corazón de cada uno el
que debe decirle cuánto ha de dar. (William Barclay)
(f) Em suma: para que vamos à igreja?
- Vamos à igreja para o culto porque Deus quer se encontrar e falar conosco a partir de
Sua Palavra. Cantamos seus louvores, confessamos nossos pecados, expressamos ações
de graças por orações respondidas e apresentamos nossos pedidos. Demonstramos a ele
nosso amor não só fazendo a sua vontade, mas também oferecendo nossas ofertas.
(Simon Kistermaker)
Ilust. Ofereceram dinheiro a um certo santo. Ele recusou dizendo: "Eu tenho o dinheiro
necessário para o bem de hoje". "O dinheiro que você tem não vai durar muito",
disseram-lhe: "Aceite este e você terá para muitos dias". Ele respondeu: "Se você me
garantir que eu vou viver mais do que as minhas poucas moedas, eu aceito o seu
dinheiro".
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