Manifesto da Proporcionalidade - Academia de Cibernética Social ...

© Waldemar De Gregori 2005 

Um Manifesto Pós-Capitalista, Pós-Socialista, Pós-Eclesial 

MANIFESTO DA PROPORCIONALIDADE 

COM DEMOCRACIA DIRETA 

Waldemar De Gregori e todos os participantes do 

Movimento de Cibernética Social Proporcionalista. 

Kelps Editora – Goiânia - GO 

2

SUMÁRIO 

Índice de ilustrações 04 

Introdução e conceitos básicos 

Parte 1. 

05 

Breve história evolutiva do mundo 

Parte 2. 

17 

A idade moderna ou os últimos 500 anos 19 

2.1.TRIMs-Trade related investment measures- acordo de investido- 26 

res 

Parte 3. 

O Show do Jogo Mundial em que jogamos 29 

Cenário 01 – Energia 30 

Cenário 02 – Ambiente 31 

Cenário 03 – Circuito de Feedback. Cérebro e CCF 33 

Cenário 04 – Núcleo reprodutivo, família 36 

Cenário 05 – Prestusuárias e agendonomia (Instituições e trabalho) 37 

Cenário 06 – Organização tribal, comunitária, municipal 41 

Cenário 07 – Microrregiões dentro de um estado 43 

Cenário 08 – Estados de um país 43 

Cenário 09 – País, comando nacional. Tipos de hegemonia ou poder 44 

Cenário 10 – Países vizinhos e seus jogos triádicos 46 

Cenário 11 – Países proletários ou “repúblicas do caos” 46 

Cenário 12 – Países semi-industrializados, “emergentes” 47 

Cenário 13 – Países pós-industriais, financistas 48 

Cenário 14 – Condução planetária 49 

Cenário 15 – A cultura tri-una ou o mundo virtual 50 

Cenário 16 – Escatologias ou o futuro imaginado 51 

Parte 4. 

Manifesto 1 53 


4.1. Comentários 59 


4.2. Coleção de sugestões para um programa em 14 subsistemas 65 

Signatários 73 

Glossário 74 

Bibliografia 83 

3

ÍNDICE DE ILUSTRAÇÕES 

FIGURA Pag. 

Fig. 01. Figuração do principio tri-uno. 

Fig. 02. Visão horizontal e vertical do cérebro. 

Fig. 03. Visão tri-cérebro-grupal. 

Fig. 04. Pirâmide tridimensional de subgrupos. 

Fig. 05. Retângulo áureo, lei da proporcionalidade e curva de Gauss. 

Fig. 05.1. Aproximação à proporcionalidade cujo centro é o ponto de ouro. 

Fig. 06. Del monocerebrar al tricerebrar. 

Fig. 07. Historia condensada do mundo. 

Fig. 08. Idade Moderna e seus ciclos. 

Fig. 09. A ideologia anglo-americana. 

Fig. 10. Show do jogo mundial em 16 cenários ou círculos. 

Fig. 11. Energia como principio tri-uno. 

Fig. 12. Sistema e fluxo da energia. 

Fig. 13. O tricerebrar e o CCF – Ciclo Cibernético de Feedback. 

Fig. 14. O tricerebrar como definidor de três blocos de necessidades. 

Fig. 15. Relações triádicas na família. 

Fig. 16. Prestusuárias, agendonomia em três blocos. 

Fig. 17. Evolução/constituição natural de comunidades. 

Fig. 18. Ordem em que se dá a violência tri-grupal. 

Fig. 19. Diferentes arranjos dos três poderes máximos em luta. 

Fig. 20. Hierarquia de países. 

Fig. 21. Três blocos do jogo de poder planetário. 

Fig. 22. Representação teórica/virtual das três realidades. 

Fig. 23. Determinismo e desejo entre dois pólos de tensão. 

Fig. 24. Iscação das vítimas. 

Fig. 25. Manifesto da proporcionalidade - 1. 

Fig. 26. Níveis de vivência. 

Fig. 27. Paradigma do comando mundial e os subgrupos que direcionam… 

Fig. 28. Jogo tri-grupal da agendonomia. 

Fig. 29. Manifesto da Proporcionalidade - 2. 

Fig. 30. Modelo atual de município, estado, país. Modelo Proporcionalista 

Fig. 31. Modelo proporcionalista de município, estado, país. 

Fig. 32. Burocracia do poder econômico anglo-americano. 

Fig. 33. Jogo triádico entre ramos de negócios e suas prestusuárias. 

Fig. 34. Manifesto da Proporcionalidade - 3. 

Fig. 35. Níveis de desenvolvimento e desempenho do tricerebrar 

Fig. 36. Níveis de Agendonomia e Níveis de Vivência 

Fig. 37. Gradação de desproporcionalidade/proporcionalidade 

Fig. 38. Sociograma/ciclo familiar e sua culminação na vida adulta 

4

INTRODUÇÃO E CONCEITOS BÁSICOS 

Este Manifesto refere-se ao esgotamento do ciclo da Idade Moderna ou dos 

últimos 500 anos e à transição para uma Idade Pós-Moderna ou da Globalização marcada 

pela sua revolução microeletrônica. 

Os últimos 500 anos desencadeados pela Revolução Protestante/Burguesa 

foram dominados pelo ordenamento do Estado, do mercado, do projeto científico e sacral-religioso 

feito pelos anglo-saxões, em rivalidade com outros povos europeus. Neste 

contexto, a partir do século XVII, impôs-se a hegemonia britânica que, após a Segunda 

Guerra Mundial e o Bretton Woods (tratado da nova ordem mundial que criou a 

ONU, o Banco Mundial, o Fundo Monetário Internacional e impôs o dólar como moeda 

internacional para substituir a libra esterlina), teve que se submeter à hegemonia norteamericana, 

formando o império anglo-americano. 

Este poder hegemônico imperial, com seu modelo de democracia, de livre 

mercado, de racionalidade e de ética messiânica protestante, sofreu ataques religiosos, 

científicos, econômicos e políticos de toda parte. E venceu a todos. Entre os mais 

notáveis fatos históricos dessa resistência derrotada podem-se destacar as guerras religiosas 

movidas pela Igreja Católica Romana; Napoleão Bonaparte e seu projeto imperial 

francês; a Primeira (1914-1918) e a Segunda Guerra Mundial (1939-1945), lançadas 

pela Alemanha. 

O último e mais importante desafio a essa 

hegemonia anglo-americana foi a ideologia dialética – 

tese, antítese, síntese - de Hegel e sua aplicação feita 

por Marx/Engels, visando a substituição do paradigma 

racionalista e neomessiânico anglo-americano, criando 

o correspondente experimento neomessiânico socialista 

liderado pela ex-URSS até 1991. 

Com o colapso da URSS, rompeu-se o precário equilíbrio de poder mundial e 

instalou-se o triunfalismo soberbo e unilateral do bloco anglo-americano com a adesão 

mais explícita de Israel de cuja criação foi o patrono. Ao discurso messiânico e ideológico 

da lei do mais forte e do ”livre” mercado, com sua pretensão de “fim da história”, 

de globalização/unificação de mercados, preconizada e transformada em doutrina pelo 

Consenso de Washington e, em legislação, ainda que privada, pelo TRIMs (Trade Related 

Investment Measures – Acordo de Investidores), o mundo responde apenas com 

palavras de ordem e com protestos contra a globalização, isto é, com o vazio ideológico 

e a ausência de propostas alternativas globais. 

Daí a necessidade de um novo suporte teórico/ideológico para que a humanidade 

se perceba de maneira nova no processo de globalização ou de transição para 

um novo ordenamento político, econômico e espiritual, como parte do ecossistema 

global: humanidade co-proprietária, co-responsável e co-criadora de um novo mundo 

possível. Esta nova autopercepção e interpretação inclusivista começam por um novo 

enfoque do planeta e de todos os seus ocupantes e elementos, chamado “Show do 

Jogo Mundial” – uma nova teoria da globalidade na qual cabem todos, sem excluídos e 

sem vítimas (ver Fig. 10). Daí deriva uma proposta de um outro mundo possível, chamada 

“Manifesto da Proporcionalidade” com Democracia Direta, apresentado gradualmente, 

como Plataforma 1, 2, 3 etc. 

5

O Show do Jogo Mundial é um referencial (um gráfico, um mapa, um quadro organizador 

e processador de conceitos) para se entender o planeta e tudo o que existe 

nele, de forma integrada, como um grande ecossistema, uma grande rede interdependente 

que se autocria, se auto-organiza e se autocomplexifica triadicamente, sem fim. 

Para ler e entender o Show do Jogo Mundial mais facilmente, é necessário familiarizarse 

com alguns conceitos básicos como o princípio tri-uno, o jogo tri-cérebro-grupal, o 

método da tri-unidade universal e os conceitos daí derivados, alguns apresentados a 

seguir e, outros, no Glossário, ao final. 

O que é o princípio tri-uno ou uni-triádico? 

É o macro conceito, o conceito gerador central, tomado da física quântica que 

comprovou que a energia existe e se move como tri-membrada, trípode, trios, três elementos 

que se “empurram”, se complementam, se definem, se “criam”, se enxergam, 

se comunicam e se ajustam entre si, em três ou mais posições rotativas num acontecer 

contínuo. A autoridade científica maior nessa área é Murray Gell-Mann 1 , que batizou 

esses três elementos de “quarks”. Estes vivem como “triplets” (trigêmeos siameses), 

mas fazem rodízio nas três posições, como num caleidoscópio. E, ao trocar de posição 

e agregar-se a outros conjuntos tri-unos em dança rotativa, criam novos eventos trimembrados, 

novas relações sistêmicas e toda a evolução rumo a qualquer grau de 

complexidade. 

Fig. 1. Figuração do Princípio Tri-uno. 

Pela rotação, cada lado se converte no 

seu oposto ou vai para o fundo comum neutro. 

“Fundo comum neutro“ quer dizer que o elemento que está nessa “terceira” posição 

é ambivalente, pode combinar-se, aliar-se tanto com o elemento da primeira como 

da segunda posição, como o nêutron do átomo, que pode “completar” tanto o próton 

como o elétron. “Pela rotação, cada lado se converte no seu oposto ou vai para o 

fundo comum neutro” - pode-se observar muito bem em política: aquele que derruba 

um governo “adquire” os vícios do que era seu contrário; e o governo que caiu se anula, 

tornando-se neutro ou passa para a oposição e “adquire” os vícios do que antes era 

seu oposto. 

Embora inseparáveis e “cúmplices” ao longo e largo de toda sua coreografia, 

esses elementos tri-membrados marcam, ocupam e são três posições – positivo, opositivo 

(negativo, contrário) e neutro. Mais freqüentemente, eles estão em jogos de dois 

contra um ou de dois em competição e um terceiro em cooperação com um dos competidores, 

o que chamamos jogo tri-uno ou triádico, em ciclos sem fim. Todos os seres 

são composições sistêmicas de um mínimo de três ou mais elementos/posições/forças 

da energia em contínuo movimento ou jogo de inter-relações – dois 

em contradição/competição e um que coopera com um dos outros dois. Tudo é três em 

um – unidade tripartite - e cada um é sempre um de três: próton, elétron, nêutron; mãe, 

pai, filho; eu, tu, ele; direita, esquerda, centro; superior, médio, inferior etc. 

A ciência explica isso em movimentos circulares trifásicos ou campos de três faces 

como “matéria-transição-antimatéria”; “ordem-transição-desordem”; “entropia- 

6

homeostase-neguentropia”. As intuições religiosas explicam o mesmo como “espíritoencarnação-matéria”; 

“bem-neutro-mal”; “Deus-homem-diabo” etc. 

Esse princípio tri-uno da energia, não importa as denominações divinas ou diabólicas 

ele possa ter recebido, é a dinâmica governante ou o motor oculto da autopropulsão 

de toda a sinfonia universal e da história econômico-política, científica e religiosa 

do planeta. 

Que conseqüências traz o descobrimento do princípio tri-uno e seu jogo 

tri-uno? 

Antes, a humanidade percebia a si mesma como produto de uma causação única, 

“unádica”, monádica ou monolética, simples, e assim atuava por acreditar que a 

natureza é feita de partes sem um todo ou sem um desenho unificador. Depois, percebeu-se 

como produto da causação “bi-una”, diádica ou dialética e tentou atuar assim 

nos últimos 150 anos, porque acreditou ter descoberto a contradição como princípio 

motor da história. Agora começa a perceber-se como co-produto e co-criadora em cocausação 

tri-una, triádica ou trialética sistêmica, e terá que começar a atuar assim para 

sobreviver a mais longo prazo, porque acreditamos ter descoberto que a contradição, 

a cooperação e a neutralidade são somente os três lados de um mesmo fenômeno, 

as três caras de uma mesma esfinge: a energia tri-una, o ser tri-membrado, uma 

unidade tripartite. 

Para a compreensão do Manifesto da Proporcionalidade com Democracia Direta, 

é muito importante distinguir esses conceitos de forma clara: “Monádico” é uma expressão 

que indica unidades simples e separadas na teoria e, seu correspondente modo 

de atuar individualista, segregacionista na prática; o termo “diádico” refere-se a 

“unidades” duais dispostas em duplas e, a seu correspondente modo de atuar ou de luta 

de opostos na prática; o termo “triádico” indica tri-unidades ou conjunto de partes 

dispostas em jogos de três, complementares, em combinações variáveis e, seu correspondente 

modo de atuar proporcionalista na prática. 

O que é o jogo tri-cérebro-grupal? 

- Ao descobrir que tudo se move, se relaciona, 

e coexiste com um mínimo de três, as 

neurociências começaram a redefinir o cérebro 

como um sistema tri-uno, tri-membrado 2 , que 

integra suas funções num único ciclo de informação, 

de criatividade e de realização. 

O cérebro esquerdo se rege pela ciência e razão; suspeita da fé religiosa e despreza 

os negócios. O cérebro direito se rege pela intuição, credulidade e religião; condena 

a razão e se desinteressa pelos negócios deste mundo presente. Aqui vale recordar 

a máxima: “O coração (cérebro direito) tem razões que a razão desconhece” e 

vice-versa. O cérebro central se rege pelo trabalho e pela experiência; usa os dois primeiros 

na busca de sexo, poder e dinheiro – pragmatismo - até tornar-se um vício ou 

uma paixão que nega os outros dois cérebros ou que não se deixa convencer nem pe- 

7

la razão de cérebro esquerdo, nem pela fé em valores éticos e morais do cérebro direito. 

Em relação a dinheiro, o cérebro direito é esbanjador, o cérebro central é economizador 

e o esquerdo é só teorizador. No impulso de escalar níveis sempre mais altos 

de oficialismo, um indivíduo ou grupo se torna cada vez mais canalha e atua cada 

vez mais como monstro; quando entrega, com pesar, algumas migalhas para se fazer 

passar por benfeitor, acaba sendo considerado um “canalha do bem”! O cérebro central 

tem razões/armas que as razões do cérebro esquerdo e direito desconhecem. Ele 

só se detém frente às armas/razões de outro cérebro central, ou seja, pela força. 

Quando um sistema está na defensiva, e não na ofensiva ou conquista como 

descrito antes, seus três cérebros se regem de maneira diferente. O esquerdo usa a 

mentira, a inveja, o preconceito, a hipocrisia; o direito utiliza o orgulho, a vaidade, o esnobismo, 

o desprezo, a psicopatia; e o central manifesta a raiva, a paranóia, a agressão, 

o instinto assassino. 

O cérebro central é o instinto inconsciente e determinista de sobrevivência de 

qualquer sistema, sendo, por isso, o favorito da energia-natureza, dos genes, do jogo 

triádico ou dos deuses. Porém, os três cérebros operam em conjunto e como complementos 

um do outro, principalmente na espécie humana. Trata-se somente de diferentes 

arranjos tricerebrais, com ou sem proporcionalidade. 

O que faz o tricerebrar pelo sistema que o adquiriu? 

O sistema tricerebral ou sistema nervoso é o “piloto” de qualquer ser. Para tal, 

faz uma tri-captação da realidade do entorno como sendo jogo(s) triádico(s), interpretando-o(s), 

recriando-o(s) ou distorcendo-o(s) para gerar estratégias vantajosas de informação, 

sobrevivência/reprodução e gozo, o que se pode sintetizar como busca de 

satisfatores tricerebrais (ver Fig. 14 e ver “satisfatores no Glossário). Gerar “estratégias” 

é o mesmo que criar comportamentos ou arsenais tricerebrais para maximizar os 

ganhos de satisfatores em tudo e qualquer jogo dentro de toda a rede tridimensional de 

sistemas. São três subgrupos de comportamentos que correspondem à estrutura/posição 

dos três cérebros de cada sistema - ou pessoa - entre os humanos. Daí o 

conceito tri-cérebro-grupal. 

Como se dá a conexão entre os três cérebros e os três subgrupos? 

Do cérebro central, que corresponde ao filho predileto da energia-natureza, deriva-se 

um conjunto de comportamentos cujo denominador comum é o “subgrupo oficial 

ou o oficialismo”, aproximadamente 25% de um todo. É um cérebro de lógica simplista 

porque é monádica. É a lógica da conveniência unilateral: o que é bom para mim é 

bom para todos; o que é bom para o patrão é bom para todos; o que é bom para os 

EUA é bom para todos… Critério leonino, segundo o qual o oficialismo faz o que é de 

sua maior conveniência, seja isso verdade ou mentira, legal ou ilegal, democrático ou 

não. Seu êxito é sempre autodefinido como bom, verdadeiro e santo, não importa o 

que aconteça com os demais. É a encarnação da ortodoxia. O oficialismo ama a grandeza, 

o endeusamento, sente-se predestinado e autorizado a guiar e usar indivíduos, 

organizações e povos, como favorito do jogo tri-cérebro-grupal que é. Se o oficialismo 

é moderado, justo, responsável pelo bem comum triádico incluindo o seu – se é proporcional 

(ver o que é proporcionalismo, mais adiante) – constitui-se numa bênção. Se 

8

for desproporcional – o máximo para ele e o mínimo para os demais – gera maldição e 

desgraça, inclusive para si mesmo, porque acelera a rotação triádica. 

Do cérebro esquerdo se deriva 

um conjunto de comportamentos cujo 

denominador comum é o “subgrupo antioficial 

ou o antioficialismo”, cerca de 

8% de um todo. Sua lógica é contraditória: 

o contrário, o diferente, a heterodoxia, 

o oposto ao que está aí, será uma 

alternativa melhor, sempre. O antioficialismo 

ama sentir-se profeta, proclamar 

desgraças e prometer redenções. 

O esquerdo forma o 

Subgrupo 

Anti-oficial – 8% 

(Competidor desafiante) 

O cérebro central forma o 

Subgrupo Oficial - 30% 

(Competidor dominante) 

DIREÇÃO 

ASSESSORIA 

SUPERVISÃO 

EXECUÇÃO 

Fig. 3. Visão Tri-Cérebro-Grupal. 

Cada subgrupo vinculado ao cérebro 

que o gera e determina 

9 

O cérebro direito forma o 

Subgrupo 

Oscilante - 62% 

(Competidor cooperante) 

Do cérebro direito se deriva um conjunto de comportamentos cujo denominador 

comum é o “subgrupo oscilante ou o oscilantismo”, cerca de 62% do todo. Sua “lógica” 

são os provérbios. os slogans e as citações de seus livros sagrados. O oscilantismo 

ama ser guiado, seduzido, enganado e consolado com religiões e iscações ou promessas 

inalcançáveis, sempre adiadas (ver Fig. 24).. 

Como tudo está em expansão e forma hierarquias, o processo tri-cérebro-grupal 

se desenvolve ou se expande num mínimo de quatro níveis – como uma divisão de 

trabalho. O nível de execução que se refere ao fazer mecânico; o nível de supervisão 

que se refere a animação e controle; o nível de assessoria que se refere a conhecimento 

técnico e planejamento; o nível de direção que se refere a decisões macro estratégicas 

e administração (ver “Níveis” no Glossário). Pode-se dizer que tudo é um jogo 

tri-cérebro-grupal para maximizar os satisfatores nos quatro níveis tricerebrais. 

Pela inevitável e incessante rotação de posições, cada subgrupo/posição se 

converte em seu contrário ou vai para o fundo comum neutro que é o oscilante. 

O que é o jogo triádico ou tri-grupal? 

É o esforço que os três subgrupos formados pelos três diferentes tipos de organização 

tricerebral fazem para obter mais ganhos na disputa por meios de sobrevivência/reprodução, 

chamados agora “satisfatores tri-cérebro-grupais” – porque satisfazem 

às correspondentes necessidades em cada um de seus quatro níveis. O resultado de 

qualquer jogo depende do arranjo tricerebral do jogador individual, empresarial, nacional 

e de seu desempenho em cada um de seus quatro níveis. 

Um dos subgrupos joga na posição oficial, que é de liderança, coordenação, 

comando, imposição de burocracia para mais controle de trabalho, de produção/desfrute 

dos satisfatores, da ordem conservadora, linear, da ortodoxia e de uma 

legislação que o proteja. A desigualdade lhe parece natural, quando a seu favor. 

Outro dos subgrupos joga na posição antioficial, que é romântica, anarquista, 

herege, opositiva, competidora, crítica, desafiante, não linear, heterodoxa e de insurreição 

para a mudança. A desigualdade lhe parece uma aberração e uma indignidade. 

O terceiro subgrupo joga na posição intermediária, chamada oscilante, que é 

membro/trabalhador neutro, indefinido, disponível, ambivalente como um coringa, para 

seguir, cooperar e favorecer quase sempre ao oficial e, algumas vezes, ao antioficial, 

na busca de equilíbrio do conjunto tri-uno, ainda que instável, sempre oscilando.

Tomando o átomo como exemplo, o próton seria o oficial; o elétron, o antioficial; 

e o nêutron, o oscilante. Em política, a direita seria o oficial; a esquerda, o antioficial; e 

o centro, o oscilante. Em relação ao cérebro, o tronco e miolo central (cerebelo, corpo 

caloso etc.) seriam o oficial-diretivo; o lado ou hemisfério esquerdo seria o antioficial informativo; 

e o lado ou hemisfério direito seria o oscilante-solidário. A rotação de posições 

sempre forma hierarquia em pirâmide triangular. 

O que é o oficialismo? 

Usamos o conceito “oficialismo” para referir-nos 

à soma de todos os micro, meso e macro 

níveis de poder de todos os jogos triádicos - 

desde o cérebro central, o pai ou a mãe de família; 

o diretor de escola; o porteiro do condomínio; 

o chefe da religião ou seita; o presidente do 

clube, do centro de investigação; o dono ou gerente 

da micro e macro empresa, do sistema 

bancário, da política local, nacional, continental 

e planetária - porque formam uma só hierarquia 

ou burocracia, instintivamente coerente no conjunto 

político-econômico-sacral, porque o cérebro 

central lhes imprime uma só vontade e um 

só estilo. 

ANTI-OFICIALISMO 

ANTI-OFICIAIS - 




SUBGRUPOS 

OFICIALISMO 

OFICIAIS 

OFICIAIS 

OFICIAIS 

OFICIAIS 

OFICIAIS 

OFICIAIS 

OSCILANTISMO 

OSCILANTES, OSCILANTES, 

10 

FIG. 4. PIRÂMIDE TRIDIMENSIONAL 

Cada Subgrupo com Sua Hierarquia 

OSCILANTES, OSCILANTES, OSCILANTES, 

OSCILANTES, OSCILANTES, OSCILANTES, OSCILANTES 

Como os três subgrupos são indispensáveis (veja adiante o que é oficialismo 

proporcional e desproporcional, bem como antioficialismo e oscilantismo) o problema 

é como tirar de cada subgrupo os meios ou poder para causar a desproporção (o mal) 

aos demais. O jogo triádico não pode ser suprimido; nenhum dos três subgrupos pode 

ser suprimido, como tentam em vão os ditadores e os anarquistas. 

A todos os níveis de contrapoder, contracultura, contracampo, contradição ou 

oposição nos referimos como “antioficialismo”. 

A todos os níveis de neutralidade, indiferença, periferia ou seguidores ambivalentes, 

nos referimos como “oscilantismo”. 

Os três sofrem pressão para fugir da “minimocracia” ou entropia (decadência, 

pobreza, morte) e, uma atração rumo à expansão e aquisição máximas que chamamos 

“maximocracia” ou neguentropia (acumulação tricerebral sem fim e sem descanso). O 

medo da minimocracia e a imantação da maximocracia geram competição feroz, abundancia/carência, 

felicidade/desgraça. Nesse cenário de “luta pela sobrevivência” impõem-se 

os oficialistas depredadores, em cima de uns poucos e sempre vitimados 

opositores, e de um montão de impotentes vítimas oscilantes. Para controle dessas 

tendências do jogo tri-cérebro-grupal nasceram todas as utopias, todas as religiões, 

todas as guerras, revoluções e formas de Estado. 

As “leis/regras de mercado ou de competição” são, evidentemente, as impostas 

pela maximocracia do oficialismo, desafiadas pelo antioficialismo atrevido, e pagas pelo 

saqueado oscilantismo, vitimado por sua crença ingênua no mito da competição perfeita, 

da sabedoria da mão invisível, e no mito da igualdade de oportunidades, onde 

sempre há uns poucos “mas iguais que outros”. 

Que relação há entre o conceito de oficialismo, de classe social e elites?

O conceito de “classes” refere-se ao jogo triádico visualizado na dimensão vertical 

– alta, média, baixa, como ilustrado na Fig. 4. Porém, não há somente os três subgrupos 

verticais. Há divisões/jogos horizontais dentro de cada nível e, alianças transversais 

entre subgrupos de diferentes níveis, chamadas coalizões. Se, além de ver a 

Fig. 4, examinamos a Fig. 10, serão muitos mais os jogos verticais, horizontais e transversais 

que se podem ver e combinar no Show do Jogo Mundial, onde o conceito de 

classes é de aplicação muito restrita. 

Ademais, o que constitui as hierarquias ou as classes são os jogos horizontais 

em cada nível ou cenário, dos quais resulta o posicionamento vertical entre ganhadores 

e perdedores. Além disso, cada uma das chamadas - classes - é, por sua vez, triádica, 

tem rachaduras ou facções que conduzem a coalizões transversais com outros 

níveis ou classes. Assim, será melhor referir-se a toda a problemática do trabalho, da 

distribuição da riqueza, da regulação da convivência pela política e pelas religiões, como 

um grande jogo mundial tridimensional de subgrupos, que se pode decompor em 

seus jogos triádicos menores em cada nível, em cada cenário, até a fonte de todos os 

jogos que é a energia tri-una, concretizada e enraizada, para nós humanos, no jogo tricérebro-grupal. 

O conceito de “elites” se assemelha ao de classe alta em contraposição às ralés. 

Tem, além disso, a conotação de “os melhores”, “os de cima”, “a nobreza” etc. Mas 

isso só mostra o jogo triádico vertical, piramidal e impede a visão dos jogos/conflitos 

horizontais e a transversais. O conceito de três subgrupos abarca e explica muito mais: 

onde há um jogo triádico há um oficialismo, um antioficialismo e um oscilantismo, seja 

na colméia de abelhas, na colônia de orangotangos, na tribo, na família, na escola, na 

política, no mercado, numa seita religiosa etc. Vê-se por aí que “elite” é um conceito 

muito restrito, de aplicação somente aos subgrupos oficiais mais altos da pirâmide social, 

embora subgrupos oficiais existam entre as abelhas, os orangotangos, numa quadrilha, 

numa família, numa escola etc. 

Que relação há entre o jogo triádico e a evolução por seleção natural? 

Ambos os conceitos referem-se ao processo evolutivo. Uma diferença é que a 

teoria da evolução, inicialmente, referia-se à origem das espécies pelo princípio somente 

da competição, sem incluir o animal humano “civilizado”, enquanto a teoria do 

jogo triádico não separa o mundo físico, do mundo animal e do mundo “civilizado”; e o 

princípio que move a evolução-transformação-hierarquização não é só a competição 

entre dois elementos, mas a competição-indiferença-cooperação entre três elementos. 

A idéia de “seleção natural”, ou da vitória e sobrevivência do mais apto, supõe duas 

coisas: a) que há jogo triádico; b) que há um só ganhador e que os demais são perdedores. 

Isso se deve ao fato de que Charles Darwin era cidadão imperial britânico. Nesse 

reino imperial, tudo era só competição-vitória pela força e terminava com um só ganhador: 

o império britânico. É o princípio monádico e é a entronização do cérebro central 

(Fig 9). A teoria do Show do Jogo Mundial é universalmente uni-triádica, ou tricérebro-grupal 

para os humanos, e o resultado dos jogos entre os três subgrupos humanos 

deve ser: ganha-ganha-ganha proporcionalmente (e não: ganha-perde-perde; 

tampouco, ganha-ganha-perde). 

11

O que é proporcionalidade? 

- Pelo cérebro direito, é o belo, o harmônico, o agradável como uma obra de arte 

humana ou da natureza. 

- Pelo cérebro esquerdo, é a lei matemática da média e extrema razão, como na 

ilustração abaixo, no meio, que se lê: A está para b, assim como b está para c, e viceversa. 

Essa razão é de 1,618 ou seu inverso 0,618 e recebeu o símbolo que se lê 

PHI ou FI. 

- Pelo cérebro central, é uma ordem justa na composição das partes de um todo 

e na partilha dos satisfatores tri-cérebro-grupais, que está ilustrado pela tartaruga, tomada 

como exemplo de distribuição pela curva de sino ou curva de Gauss, à direita. 

DESPROPORCIONAL 


PROPORÇÃO ÁUREA 


90% 


20% 

10% 

38% 

PESSOAS 

62% SUBGRUPOS 

80% 

MÉDIA RAZÃO ±62 EXTREMA RAZÓN ±38% 

b c 

A 

COM 

COM 

90% 

80% 

62% 

SATISFATORES 

38% 

20% 

10% 

maxivivência 

grãvivência 

mediovivência 

minivivência 

subvivência 

55 

34 

21 

13 

8 

5 

3 

2 

1 

Piso Teto 

Mínimo Máximo 

Fig. 5.1. Aproximação da Proporcionalidade Cujo Centro é o Ponto de Ouro 

±8% 

±62% 

Fig. 5. Retângulo Áureo, Lei da Proporcionalidade e Curva de Gauss 

Este modelo gráfico ilustra a lei da proporcionalidade, que se representa pela média e extrema 

razão, ao centro do gráfico. O quadro à direita representa o retângulo áureo que expressa a mesma lei – 

62% de base e 38% de altura. A tartaruga está expressando a mesma lei representada pela curva de 

Gauss ou curva de sino. 

Há proporções, limites, medidas, parâmetros e controle para evitar os extremos 

em tudo, seja no hemograma, na pressão arterial, na velocidade dos veículos, no peso 

dos corpos e no prazo de duração de tudo. A fórmula mais universal desses limites é a 

lei da proporcionalidade. 

Essa lei da composição/distribuição das partes de um todo pode ser percebida 

no formato (retângulo áureo ou seção áurea) de cartazes e livros; na arquitetura; na 

órbita elíptica dos planetas; na maioria dos templos etc. Os módulos proporcionais são 

recorrentes ou repetitivos em escala menor ou maior, como num braço: ao dobrá-lo no 

cotovelo (o ponto de seção/articulação dos dois módulos se chama “ponto de ouro”) 

temos o módulo de aproximadamente 62% (mão e antebraço),ficando o braço com 

aproximadamente 38%. Ao repetir a operação entre a mão e o antebraço, ao dobrar o 

pulso, a escala proporcional se repetirá. Isso foi o que notaram Pitágoras, Platão, Euclides, 

Luca Pacioli e seu amigo Leonardo da Vinci, Kepler e outros. O matemático 

proporcionalista Carl Friedrich Gauss defendeu isso quando propôs a lei das distribuições 

harmônicas pela curva em forma de sino, como na tartaruga. 

Este modelo gráfico ilustra a “Proporção Áurea” ou “Ponto de Ouro” que é a distribuição em módulos 

ou porcentagens de aproximadamente 62% por 38%, repetitivamente, embora em diferentes escalas. 

A desproporção ou distanciamento do Ponto de Ouro pode dar-se em diferentes graus, como ilustrado 

pelos dois triângulos opostos ao centro do modelo, um com a distribuição de pessoas e outro com a 

distribuição de tri-satisfatores, quase sempre em razão inversa ainda que não tão simétrica, que se lê: 

±30% 

12

38% de pessoas/subgrupos com 62% de tri-satisfatores e 62% de pessoas/subgrupos com 38% de trisatisfatores 

etc. Nas extremidades, se observa a desigualdade aberrante: enquanto 10% de la população 

se apropria de 90% dos satisfatores (riquezas) 90% da população se vê obrigada a sobreviver com 10% 

dos satisfatores. 

A coluna dos números à direita do gráfico acima é a “série Fibonacci”: seqüência numérica em 

que o número seguinte é a soma dos dois anteriores - 0, 1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21, 34, 55 etc. Ao dividir 

qualquer número pelo imediatamente anterior obtém-se, aproximadamente, a relação ou razão da proporcionalidade: 

1,618; a operação inversa resultaria em aproximadamente 0,618. 

As diferenças entre minivivência e os demais níveis mais altos serão proporcionais se corresponderem 

aproximadamente à “série Fibonacci”. Esta serve também para estabelecer a diferença proporcional 

numa escala de ganhos mínimos (piso mínimo) e ganhos máximos (teto máximo) entre prestusuários/categorias 

de agendonomia (trabalho) e entre países. Nos países mais adiantados e proporcionais, a 

média dos ganhos mais altos é aproximadamente 21 vezes superior aos ganhos do piso mínimo (embora 

aí somente se considerem ganhos em dinheiro ou renda per capita). Nos países subdesenvolvidos, a 

média dos ganhos dos subgrupos oficiais mais altos supera em mais de 100 vezes (!!!) os ganhos dos 

mais baixos dos injustiçados. 

A série Fibonacci serve, também, de referencial para o princípio da equivalência: cada um tem direito 

a retirar tanto quanto dá de si mesmo nos diferentes níveis de prestusuarismo (produção e consumo 

de satisfatores). Ou seja, quem quer esforçar-se, capacitar-se e dedicar-se mais ao prestadismo (agendas 

prestadias) de nível 2, 3 ou 4 retirará o correspondente em satisfatores ou em valor, como usuário. 

Essa lei da proporcionalidade pode estabelecer as diferenças aceitáveis, “naturais”, funcionais e 

de menor fricção entre vários níveis ou estratos socioeconômicos de vivência, evitando os distúrbios da 

igualação e desigualação máximas num país e entre países. Não valem os extremos, nem a unilateralidade. 

Entre o individualismo e o altruísmo ou entre o individual e o coletivo, por exemplo, não vale afirmar 

que se cada um cuidar de seu interesse máximo, a mão invisível ajeitará as coisas para que tudo redunde 

em bem comum. Haverá sempre alguma proporção que se aproxime de uns 62% para o indivíduo e 

38% para o altruísmo ou o coletivo, para que seja possível uma convivência mais pacífica. 

Como e por que se dá o distanciamento do ponto de ouro rumo à desproporcionalidade? 

Como cada indivíduo e cada subgrupo buscam sempre a maximocracia - a otimização, 

a produtividade e os ganhos máximos para seu lado - organizam seus estratégias, 

meios, tecnologias e truques, que chamamos arsenais, para realizá-la. 

O arsenal do oficialismo é o monopólio da força, da lei, dos satisfatores, dos 

meios de comunicação e da representação dos deuses, para escravizar e explorar os 

demais. O oficialismo impõe sua lógica monádica, segundo a qual ele é o eixo do bem, 

da verdade e da santidade; e todos os que lhe resistem são o eixo do mal, da mentira, 

do pecado e têm que ser eliminados ou derrotados. Não é a lógica da democracia, da 

justiça ou do bem comum como proclama, para seguir enganando: é a lógica de sua 

exclusiva conveniência, convertida em fim que justifica todos os meios. 

O arsenal do antioficialismo tem o mesmo objetivo, mas apresentado ao inverso, 

como num espelho, fazendo-se passar por justiceiro, restaurador do bem, da verdade 

e da santidade, destruídos pelo oficialismo. Para tanto, seduz o oscilantismo e o organiza 

para a pressão, a clandestinidade, o terrorismo, a revolução para a derrubada e 

substituição do oficialismo existente. 

O arsenal do oscilantismo é desejar e implorar pequenos benefícios e migalhas 

ao oficialismo e ao antioficialismo, alternadamente. O máximo a que chega é criar, em 

seu reduto geográfico, pequenas e pouco duráveis organizações, imitando as do oficialismo 

ou antioficialismo, como as organizações familiares, pequenas associações, 

quadrilhas etc. 

13

Como o oficialismo anglo-americano prega e impõe o livre mercado, a livre iniciativa 

- quando sabe que vai ganhar - os demais acreditam nessa lorota e querem imitálo. 

Com isso vai-se armando mais e mais competição, mais e mais violência que só fazem 

distanciar mais e mais os três subgrupos do ponto de ouro da proporcionalidade. 

A desproporção criada por qualquer dos três subgrupos – nesse tipo de conduta 

o subgrupo oficialista é quase sempre o campeão - gera anarquia, tirania, insegurança, 

sofrimento e ímpetos furiosos de mudança por parte dos que se sentem vítimas. A 

desproporção não se dá de um só golpe; ocorre ao longo de um ciclo co-evolutivo que 

começa proporcional; cresce aumentando a desproporção a favor do subgrupo oficial e 

do oficialismo ou oligarquias monopolistas de turno, e apodrece e finaliza porque outros 

subgrupos usam de alguma forma de violência para sacudir a violência oficialista 

que se tornou insuportável para eles. 

Embora os ciclos de renovação-progresso-corrupção sejam inevitáveis em todo 

o Show do Jogo Mundial, o grau de aproximação ou distanciamento do ponto de ouro 

depende cada vez mais dos três subgrupos humanos. Paz, harmonia, beleza, ordem, 

justiça, ética são valores para a proporcionalidade na estruturação, no funcionamento, 

na cooperação/competição de todo e qualquer jogo triádico, para os três subgrupos de 

qualquer cenário, esfera e nível do Show do Jogo Mundial. 

O que é o método da tri-unidade global ou o paradigma da tri-unidade? 

- É o conjunto de conceitos, idéias e teoria nascidos do conceito matriz de 

“energia tri-una”, tudo organizado em referenciais gráficos e modelos, de maneira a 

ajudar pessoas e grupos a descobrirem, entenderem e jogarem proporcionalmente o 

jogo tri-uno presente em toda parte, em todas as épocas e em todos os níveis ou cenários 

do Show do Jogo Global, embora sob diferentes nomes. Toda essa formulação 

teórica se denomina Cibernética Social 3 (de kubernética-governética-autogovernar-se 

em sociedade). 

¿O que é Cibernética Social? 

Cibernética Social é uma teoria que integra e condensa o essencial de todas as 

ciências sociais ou comportamentais num só corpo de conhecimento. As ciências sociais 

e humanas fracassaram na construção do ser humano e de sua convivência, devido 

à sua fragmentação. 

Cibernética Social, por ser sistêmica triádica, é um método transdisciplinar desenhado 

para que os três subgrupos, também os dos níveis mais baixos, entendam o 

“Show do Jogo Mundial” local, nacional e planetário, e para que participem em sua autocondução 

em forma mais proporcional. Haver permitido que se instalasse tão forte 

oficialismo econômico, político e sacral, e haver-nos convencido a delegarlhes/entregar-lhes 

todo nosso poder foi uma desgraça a ser remediada antes do “fim 

da história”. Espera-se que a Cibernética Social, como método da tri-unidade global, 

possa aportar as ferramentas necessárias para que o Manifesto da Proporcionalidade 

com Democracia Direta se torne realidade. 

Requer-se, entretanto, uma nova conscientização do potencial do cérebro triuno 

e, dar um salto que deixe para trás a cultura monádica, que passe pela diádica até 

que alcance a triádica, integrando a racionalidade, a emoção e a pragmática – o pensar, 

o sentir e o agir - num único processo, para não distorcer este método de triunidade 

global. Haverá que revisar os conceitos, as teorias, cada área de conhecimen- 

14

to, ainda ambientadas dentro do paradigma monádico que é fragmentador e excludente, 

para “triadizá-las”, ou seja, redefinir e integrar os três lados de cada coisa e redefinir 

e integrar os três sentidos de cada palavra, imagem e fato. 

O que é democracia direta? 

É a proposta de suprimir a atual democracia representativa (vereadores, deputados, 

senadores) pelo voto direto – plebiscito-referendum – permanente, e a participação 

co-responsável dos cidadãos nas decisões que afetam sua vida ou determinam 

seu desenvolvimento. Com os meios eletrônicos da pós-modernidade, pode-se votar a 

cada semana e substituir o atual modelo de Estado que se tornou usurpador e corrupto, 

e já não funciona para o bem proporcional dos três subgrupos. Infelizmente, o que 

está funcionando é uma “mafiocracia”. Há experiências comprovando que as decisões 

tomadas por políticos são similares às tomadas por uma amostra estruturada da população, 

como se faz nas pesquisas de mercado ou de intenção de voto. Muito mais 

quando as comunidades estiverem praticando o planejamento participativo. Com o 

tempo, pode-se suprimir toda a classe política representativa, inclusive a do Executivo, 

entregando a condução de cada setor da vida em sociedade a seus respectivos profissionais, 

sob o controle de um Poder Judiciário ou Arbitrador tri-uno superior. 

Como entender a capa do manifesto? 

O cérebro tri-uno ocupa o centro por ser o núcleo de toda criação humana, é o 

resumo do universo. O colorido representa as três cores básicas. A espiral sobre o cérebro 

representa a evolução tri-una proporcional (não a de Darwin que é monádica e 

justifica as bestialidades do mais forte). A linha diagonal sobre o cérebro indica que o 

bem-estar, o desenvolvimento e a convivência dependem dos três cérebros e seus correspondentes 

subgrupos proporcionais; se não forem proporcionais, a flecha indicará 

concentração excessiva na parte superior e, entropia, fracasso, desastre na parte inferior, 

tudo como criação dos três cérebros, dos três subgrupos humanos e seus três poderes 

máximos na organização social mundial. A linha ondulada entre os dois extremos 

indica o intervalo ou espaço em que a vida pode variar, pode oscilar entre limites 

viáveis, fora dos quais ela vai ao colapso por excesso ou por carência. As linhas horizontais 

sobre o cérebro definem pelo menos quatro níveis de estrutura, complexização 

e desenvolvimento de tudo. 

A “igualdade” (no verso) era a utopia do comunismo e segue sendo a utopia 

dos ingênuos que não enxergam o jogo triádico. O melhor que se pode fazer é reduzir 

a desigualdade aos limites da proporcionalidade. 

A “desigualdade” (no verso) é a utopia “natural” de todos os subgrupos oficiais 

- ou do oficialismo de todos os níveis - impelidos pela maximocracia que é uma paixão 

impossível de se contentar ou satisfazer. O dinheiro ou o capital tornou-se a via que 

mais favorece a concentração/acumulação obsessiva de riqueza em mãos de uns poucos, 

criando a desigualdade para muitos. Mas é equivocado pensar que os “males” da 

humanidade vêm do capitalismo somente. Os “males” em todos os setores e níveis da 

15

vida vêm do oficialismo desproporcional e concentrador, seja este oficialismo capitalista 

ou socialista, cristão ou islâmico, masculino ou feminino, branco ou negro, do Norte 

ou do Sul, do Oriente ou Ocidente, imperial, nacional, local ou familiar etc. O problema 

é o oficialismo desproporcional. Tenham os oficialistas e suas instituições muito ou 

pouco dinheiro, vão continuar com seu cérebro central escapando do controle do cérebro 

direito (moral, solidariedade e confiança dos oscilantes) e do esquerdo (racionalidade, 

lei, crítica e oposição de antioficiais). As sádicas e insaciáveis ganas oficialistas 

de impor-se, de dominar, de oprimir e de divertir-se exercendo a crueldade sobre todos 

os demais estarão sempre à solta e serão intermináveis, se dependermos só da boa 

vontade do oficialismo, sem organizar-nos para impor-lhes limites. 

VÍTIMAS DO OFICIALISMO DESPROPORCIONAL, UNI-VOS! 

As vítimas do oficialismo são mulheres, homens, crianças, jovens, adultos e idosos 

pobres; são os desempregados, os trabalhadores rurais e urbanos escravizados 

ou pagos desproporcionalmente; são os migrantes forçados; são os consumidores enganados 

pelo marketing, são os ludibriados por ficções religiosas, os iludidos pelos políticos 

e pelo mercado; são os discriminados por racismo e por gênero; são os excluídos 

das periferias e os dos níveis mais baixos da pirâmide social de todos os países, 

também dos desenvolvidos; são todos os indignados com a injustiça, com a depredação 

universal, com a manipulação da verdade e humilhados em seu direito de viver - 

pelos abusos do oficialismo político, econômico e sacral desproporcionais, aí incluídas 

também vítimas inglesas, norte-americanas e israelitas. Os protagonistas dessa luta 

serão um exército de consciências indignadas e rebeladas contra os subgrupos oficiais 

causadores da desproporcionalidade, em todos os macro e microespaços da convivência. 

As vítimas estão incluídas nos subgrupos oscilantes e antioficiais. Os oscilantes 

são um montão de indivíduos como grãos de areia, sem organização, sem rumo e sem 

consciência do jogo. O oficialismo trata de “apoiar” organizações reivindicatórias horizontais, 

como os movimentos negro, indígena, feminista, gay, ambientalista e defensor 

dos direitos dos animais etc. O oficialismo tem interesse nesses movimentos no sentido 

de fazê-los lutar entre si (por isso, lutas “horizontais”: dividir para governar). Enquanto 

o fazem, desgastando-se entre si, perdem de vista o inimigo comum a todos 

eles, que é o oficialismo, e frustram a união de todas as vítimas para a luta vertical 

contra ele. 

Quem une os oscilantes e os conduz a lutas verticais contra os donos do sistema 

são os antioficiais. Estes, por sua vez, somente conseguem unir-se em pequenos 

subgrupos porque sofrem de um mal chamado “divisionismo interno” por excesso de 

ego, de fanatismo intelectual e de amor à discussão e à divergência, como mostraram 

as esquerdas do século XX e da “Revolução” Francesa. Mas terão que aprender a unirse 

e a organizar-se, domando o lado perverso da engrenagem triádica que os divide e 

enfrenta internamente, enfraquecendo-os. Quando os antioficiais conquistam o poder 

têm que aprender a exercer o oficialismo proporcional; caso contrário, ficarão fascinados 

pela maximocracia/embriaguez do poder e pouco a pouco se irão assemelhando 

aos monstros que antes combatiam. 

O oficialismo é o único subgrupo sempre organizado e eficiente, como filho favorito 

da energia-natureza que é. Isso não inocenta os membros do oficialismo quando 

rompem os limites ou as proporções, como costumam reivindicar frente à forca, à gui- 

16

lhotina, aos tribunais como Nüremberg, ao “paredón” e, mais recentemente, ao jihadismo: 

“se sou rico, poderoso, opressor, exterminador impiedoso não é culpa minha – 

eu somente cumpro ordens, sou vítima do sistema ou de predestinações da natureza”… 

“Sim às diferenças, mas proporcionais” (no verso) significa aceitar as diferenças 

individuais, grupais, étnicas de todo tipo e as variedades de poder político, econômico 

e sacral. Significa, também, aceitar as diferenças verticais que definimos em 

quatro níveis. Porém, as diferenças e distâncias toleráveis são as determinadas pela 

lei da proporcionalidade em combinação com a “série Fibonacci” para estabelecer a 

variação de níveis, cujo intervalo do mínimo ao máximo não pode ultrapassar 21 vezes, 

como nos países “civilizados” ou desenvolvidos (à custa do resto do planeta). Só a 

desproporcionalidade e os seus causadores desproporcionais não devem ser tolerados. 

O logo de Cibernética Social Proporcionalista contém: 

- um triângulo em cor de fogo, simbolizando a energia tri-una como campo e contexto 

de tudo; 

- sobre este triângulo, o planeta onde irrompeu a vida; 

- abraçando o planeta há três seres que representam os três subgrupos dando-se as 

mãos para que todo participante de qualquer jogo triádico chegue ao “ganha-ganha- 

ganha”, proporcionalmente; 

- “proporcional” indica critérios relacionais eqüitativos; e a forma curva de representar é 

a preferida para indicar que tudo se move ondulatória e não linearmente; 

Veja outros conceitos como “agendonomia”, “satisfatores”, “14 subsistemas”, 

“quatro níveis”, “monetarização” etc. no Glossário, ao final. 

PARTE 1. BREVE HISTÓRIA EVOLUTIVA DO MUNDO 

Vejamos um possível resumo da complexização evolutiva da humanidade até 

aqui, sob a perspectiva da trialética ou interação de, no mínimo, três elementos em 

combinações variadas, com a sobrevivência proporcional dos três concorrentes e não 

somente do mais apto, conforme ilustração no gráfico que segue (leitura “progressiva” 

de baixo para cima). Depois nos concentraremos nos últimos 500 anos. 

17

Este modelo gráfico tem dez ciclos divididos em três colunas. A coluna da esquerda está elaborada 

ao redor da evolução dos três cérebros e suas três culturas correspondentes. Supõe que toda a 

cultura ou as criações humanas - sejam a criação e o uso primitivos de ferramentas, de pinturas e de linguagem, 

ou a moderna tecnologia, arte e ciência - são extensões ou ampliações do potencial tricerebral, 

cuja evolução está condensada, aqui, em somente dez ciclos verticais. 

18

A coluna do centro indica os ciclos de evolução/complexização da agendonomia (trabalho) 

alimentar-reprodutiva em seus distintos ciclos de tecnificação e desenvolvimento ou revoluções dos modos 

de produção de satisfatores. A coluna da direita indica a evolução das formas de organização coletiva 

– subgrupos oficiais, antioficiais, oscilantes com seus níveis ou estratos – e as relações de poder entre 

eles. 

A leitura horizontal de cada um dos dez ciclos sugere que as formas de organização/evolução 

coletiva na coluna da esquerda se refletem na forma de organização/evolução da agendonomia da coluna 

do centro que, por sua vez, se refletem nas formas de organização/evolução tricerebral da coluna da 

direita; e vice-versa. Há fontes literárias suficientes sobre a evolução dos três cérebros e suas três culturas, 

sobre a evolução dos modos de produção desde os coletores/caçadores, sobre a evolução do poder 

político desde o poder patriarcal e clânico, bem como sobre a evolução do poder sacral desde as primeiras 

mitologias. Não há porque repetir tudo isso aqui. 

Se virarmos a ilustração 90 o graus à esquerda poderemos fazer uma releitura à maneira de 

Karl Marx: O tricerebrar e as formas de energia usadas determinam a infra-estrutura material-produtiva 

que, por sua vez, determina a forma de poder político com sua superestrutura ideológica. 

PARTE 2. A IDADE MODERNA OU OS ÚLTIMOS 500 ANOS. 

É necessário destacar o ciclo dos últimos 500 anos ou Idade 

Moderna porque é o que está enfermo e se deve ajudar a morrer 

para que surja um novo ciclo. A Idade Moderna, gestada pelo Renascimento, 

começou propriamente em 1517 com o manifesto do 

frade agostiniano alemão, Martinho Lutero, contra o oficialismo teocrático 

(poder exercido em nome de Deus pelo clero) romano. 

Era a finalização de mais um ciclo de jogo triádico europeu, chamado “medieval”, 

que se jogava entre latinos cristãos (oficialistas, dominadores, corruptos, desproporcionais); 

anglo-saxões (antioficialistas, oposicionistas, independentistas, invasores, 

chamados “bárbaros” do norte pelos oficialistas latinos); e eslavos ortodoxos, islâmicos, 

africanos e asiáticos (oscilantes, isolados, excluídos). 

O Renascimento da literatura, da arte e do pensamento gregos nos países latinos 

foi uma espécie de subgrupo antioficial de reação frente à cultura oficialista eclesiástica. 

Não foi uma revolução. Foi um movimento mais de cérebro direito romântico, 

de artes e literatura, de regresso ao passado, por meio do qual brilharam o poeta prérenascentista 

legitimador da língua italiana, Dante Alighieri, o poeta Petrarca, o pintor 

Rafael, o pintor e escultor Miguel Ângelo e outros; foi, também, um pouco de reação de 

cérebro esquerdo com o início do espírito de investigação e teorização fora do controle 

da filosofia/teologia do clero. Nisso, sobressaíram-se o artista e inventor Leonardo da 

Vinci, o cientista político anti-teocrático Nicolau Maquiavel e outros. 

Mas quem fez a revolução que derrubou o imperialismo papal não foram os artistas 

e literatos latinos; foram os pragmáticos e científicos anglo-saxões - alemães, holandeses 

e ingleses. 

O início da Idade Moderna marcou o fim do imperialismo eclesiástico/papal, que 

ficou reduzido aos países latinos (Itália, Espanha, França, Portugal e respectivas colônias) 

enquanto o poder do Estado laical se tornou hegemônico nos países anglosaxões 

por submeter e debilitar o Poder Sacral. Este fato permitiu a ascensão da autoridade 

da ciência que prevaleceu sobre a autoridade da Bíblia. Marcou o fim da presença 

árabe/islâmica no sul da Europa e a ascensão do Império Turco Otomano com a 

tomada de Constantinopla. Marcou, ainda, o começo do imperialismo mercantilguerreiro 

europeu com as viagens marítimas ao redor do planeta, conquistando, submetendo 

e paralisando o desenvolvimento autônomo dos demais continentes. Além 

disso, marcou, principalmente, o começo e a futura consolidação do imperialismo an- 

19

glo-saxão comercial-guerreiro e industrial, iniciado pela Holanda que logo foi suplantada 

pela Inglaterra, contando com a genial influência comercial e financeira dos judeus 

expulsos dos territórios católicos latinos. Essa influência ou traço cultural, mais que a 

presença de judeus em pessoa, faz com que se associe o império anglo-americano ao 

sionismo. 

A N T I O F I C I A I S A N T I O F I C I A I S 

Fig. 8. IDADE MODERNA (500 anos) e SEUS CICLOS TRIÁDICOS DESDE O OCIDENTE 

LEGISLATIVO 

Vai a UE ou o Sudeste asiático 

contrabalançar o império? 

Alguns países islâmicos não alinhados 

COLAPSO da URSS (1989-91) 

Criação da União Européia 

Revolução (1917) 

Soviética - URSS 

Duas guerras da Alemanha 

contra o império 

Manifesto Comunista (1848) 

“Revolução” Francesa (1789) 

Napoleão (1795-1815) 

Independência dos EUA (1776) 

Lutero e anglosaxões 

em guerras 

de independência 

Renascimento 

1400-1500 

Francisco de Assis 

(1182-1226) como Jesus 

e Marx de sua época. 

Invasão árabe 

no sul da Europa 

(de 700 a 1492) 

EXECUTIVO 

(700 a.C.) 

INDÚSTRIAS 

NAVEGAÇÃO 

MEERCANTIL 

INVENÇÃO 

DA MOEDA 

$ 

FINANCEI- 

RIZAÇÃO 

INDUSTRIA- 

LIZAÇÃO 

EVOLUÇÃO TRI-UNA 

PRINCÍPIO TRI-UNO 

FEUDALISMO 

REVOL. DA 

PROSPERIDADE 

FINANÇAS 

PODER ECONÔMICO 

PODER 

POLÍTICO 

JURÍDICO 

AGROBUSINESS 

SERVIÇOS 

PODER 

SACRAL 

OUTROS 

S01 S02 S03 S04 S05 S06 S07 S08 S08 S09 S10 S11 S12 S13 S14 

parentesc saúde manutenç lealdade lazer comunic educaç patrimon produç religioso segurança político jurídico precedên 

IMPÉRIO ANGLO-AMERICANO 

Adam Smith (1776) 

Newton (1642-1727) 

Cromwell inicia o império 

britânico (1649) 

IMPÉRIO TEOCRÁTICO ROMANO 

De 314(Constantino) até 1517(Lutero) 

CATÓLICOS 

PROTESTANTES 

Globalização ou 

Americanização 

do Planeta 

Guerra (fria) 

Econômica 

Charles Darwin (1859) 

Bacon (1561-1626) 

Henrique VIII (1534) 

20

Este modelo gráfico ilustra o surgimento do império anglo-americano desde sua revolução religiosa 

por Lutero, sua revolução ética-econômica da prosperidade por Calvino e sua revolução política por 

Cromwell, substituindo a hegemonia do império teocrático romano. Por isso, aparece no lado direito do 

gráfico, sob o Poder Sacral: é um império econômico-político, porém de inspiração messiânica judaicoprotestante. 

Os países africanos e asiáticos menos ocidentalizados, fora dos domínios judaico-cristãos e 

islâmicos, não têm um Poder Sacral/eclesiástico ou uma igreja com poder de um quase Estado dentro do 

Estado. As religiões aí são organizações particulares orientadas para o indivíduo e sua consciência e não 

para a convivência social e problemas político-econômicos da coletividade. 

Há que destacar, no gráfico acima, a importância de Bacon, Newton, Adam Smith e Charles 

Darwin com sua espetacular revolução científica, como suporte ideológico do novo império e origem das 

subseqüentes revoluções industriais e tecnológicas. Desde o tempo dos Pilgrims separatistas (1614), da 

guerra de independência (1776), até a guerra civil (1865) e final da Primeira Guerra Mundial, os Estados 

Unidos foram subgrupo antioficial da Inglaterra. Praticavam uma política econômica geral e, principalmente, 

de algodão, como os Aiatolás do Irã e Hugo Chávez da Venezuela praticam frente aos EUA atualmente, 

com o petróleo. Enquanto a Inglaterra pregava o “livre mercado” porque lhe convinha, os EUA 

pregavam e praticavam um atrevido protecionismo antioficial porque lhes convinha. Agora que os EUA 

são subgrupo oficial pregam e praticam o “livre mercado” e reprimem os não alinhados ou quem lhes 

oferece resistência. Leis de mercado, ora, ora!!! 

Depois da Primeira Guerra Mundial, os EUA foram ganhando poder. Até que, ao final da Segunda 

Guerra Mundial, substituíram a Inglaterra na condução imperial do planeta – um novo imperialismo, 

mais econômico que territorial e político - agora sim, reconhecendo, enfim, “o livre mercado”. “Livre mercado” 

é uma doutrina que proporciona vantagens ao oficialismo porque impõe derrotas econômicas ao 

oscilantismo impotente para revidar, bem como ao antioficialismo que, este sim, em algum momento revidará, 

fatalmente. Isso é garantia da inevitável decadência dos EUA, como qualquer império da história. 

“Revolução Francesa” está entre aspas porque fracassou naquilo que se propunha para o mundo 

latino, que era o mesmo que a revolução dos ingleses, principalmente sob Cromwell: hegemonia do 

poder político-econômico e submetimento do Poder Sacral. No lado antioficial do modelo, “alguns países 

islâmicos não alinhados” resistem ao império com guerra tradicional e, muito mais, com terrorismo. Isto, 

porém, não ameaça um império que é primordialmente econômico. A criação da UE e o surgimento do 

Sudeste asiático como potências econômicas, podem colocar, efetivamente, dilemas graves à hegemonia 

anglo-americana-israelense. 

No centro do modelo, estão alguns ciclos econômicos, o último dos quais é a financeirização, ou 

seja, o império anglo-americano-israelense é o império dos subgrupos donos do capital, sustentados pela 

“inteligência” das armas. Essa “inteligência” terrorista explica a ascensão do eurocentrismo: comerciantes-guerreiros 

ou guerreiros-comerciantes. 

Alguns eventos podem ser citados para ilustrar essa guerra dos 500 anos ou da 

via inglesa e anglo-americana da história, e ilustrar a ideologia que a sustenta. 

Martinho Lutero, com suas 95 teses, liderou o rompimento com o oficialismo romano, 

apoiado, inicialmente, pelos príncipes alemães e, depois, por todos os povos 

anglo-saxões, interessados mais na emancipação político-econômica do que na reforma 

religiosa. Houve, pois, uma reforma-revolução ao mesmo tempo no sacral, no político 

e no econômico. Os povos latinos europeus tentaram isso quase 300 anos depois, 

com a semi-revolução francesa, e seguem tentando. O máximo que conseguiram foi 

uma separação entre Estado laico e Estado religioso, sem jamais submeter o Poder 

Sacral-religioso. Os países de Oriente Médio, em sua maioria, nunca deixaram de ser 

teocráticos e nunca o foram tanto como na pós-modernidade. Os países asiáticos nunca 

foram teocráticos à maneira européia, embora seus imperadores, reis e Lamas se 

declarem divinos ou reencarnações de algum deus ou entidade divina. Na África nãoislâmica, 

embora os governos não sejam teocráticos, as famílias são teocráticas por 

admitir os deuses do lar, que são os seus próprios antepassados, pais, avós, bisavós 

etc. 

Tudo isso não é mais que a rotação na estrutura dos três cérebros e suas três 

correspondentes culturas na posição hegemônica para regular a convivência dos três 

21

subgrupos. As teocracias se regem principalmente por intuições, valores morais, rituais, 

por áreas de vida e instituições mais influenciadas pelo cérebro direito, tudo condensado 

em relatos de seus mitos fundadores guardados em livros que consideram 

sagrados (Tao-te-King, Baghavad-Gita, Bíblia, Alcorão, Popol Vuh etc.). Nos países 

onde predomina a teocracia, as instituições do cérebro esquerdo, como o Poder Político 

e Econômico e todas as demais, estão subordinadas ao Poder Teocrático e ao clero 

que o domina. 

Os Estados laicos, chamados “democracias”, se regulam, principalmente, pela 

racionalidade da ciência e da lei constitucional que são de cérebro esquerdo, tratando 

de conviver com as teocracias ou Poder Religioso submetendo-o ou mantendo-o à distância. 

O Poder Econômico pós-moderno está baseado nos impulsos ferozes do cérebro 

central e já não tem um Estado, nem fronteiras legais ou morais capazes de freálo, 

pois a tudo transformou em mercadoria comprável. É o renascimento dos monstros 

de puro cérebro central da história antiga, sem os freios do cérebro direito moralizador 

e do esquerdo legislador. Esses monstros estão à vontade para atormentar a pobre 

humanidade. 

No campeonato de fundamentalismo, tirania e terror, o primeiro lugar cabe às 

culturas com predomínio de cérebro central – produção, finanças, guerra, com doses 

colaterais e secundárias de cérebro esquerdo e direito; o segundo lugar cabe às culturas 

com predomínio de cérebro direito – bruxarias, religiões, teocracias, com doses colaterais 

secundárias de cérebro central e esquerdo; e o terceiro lugar cabe às culturas 

com predomínio de cérebro esquerdo – lei, justiça, democracias, com doses colaterais 

secundárias de cérebro direito e central. Entretanto, como o jogo triádico faz rotação 

de jogadores e posições, um país tem títulos nos três campeonatos, de época em época. 

Oxalá se chegue a algum tipo de arranjo das três culturas, o mais próximo possível 

da proporcionalidade. 

Lutero introduziu definitivamente a Bíblia em língua nacional e autorizou cada 

indivíduo a interpretá-la de forma independente, segundo sua consciência, o que libertou 

o cérebro esquerdo da autoridade eclesiástica, para o pensamento crítico e a investigação 

científica livres. Na utilização da Bíblia, o Velho Testamento - que é judaico 

- foi adotado para os subgrupos oficiais do dinheiro e do poder; e o Novo Testamento - 

que é consolador dos pobres e perdoador dos opressores - foi adotado para os oscilantes. 

João Calvino (l509-l564) completou a doutrina da salvação gratuita, somente 

pela fé, sem ter que obtê-la, comprando indulgências. Engenhosamente, ficou acertado 

que havia um sinal que indicava a quem Deus concedia salvação: a prosperidade. 

Daí a ética do trabalho do protestantismo, da produtividade – time is money - da riqueza, 

da corrida para chegar a ser elite (povo eleito por Deus): o judaísmo reciclado. Hoje 

em dia, essa “teologia” da prosperidade unificou meios e fins: onde está o dinheiro, aí 

está Deus – divino dinheiro! 

A Igreja católica latina reagiu com a fundação da Companhia de 

Jesus, fundada pelo ex-militar basco Inácio de Loyola, para atuar como 

tropa de choque contra os protestantes rebelados. Em seguida, no 

Concilio de Trento (1542-1564), reafirmou a Idade Média, o terrorismo 

da “Santa” Inquisição e o poder sobrenatural e superior da Igreja em 

relação ao poder dos governos e Estados, tidos como “poderes temporais”. 

Excomungou Lutero, Calvino e todos os protestantes. Negou sempre a renovação 

religiosa, científica, política e econômica desencadeada pelos anglo-saxões protestantes, 

e ficou remando contra a maré da história. A teocracia romana se manteve 

22

ao longo desses 500 anos, principalmente nos países latinos, mas perdendo força gradualmente. 

Para defendê-la e ajudá-la a sobreviver, apareceram muitos fundadores de 

congregações religiosas e de muitos movimentos leigos de apostolado como a Ação 

Católica, o Partido Democrata Cristão e outros. Pe. Teilhard de Chardin fracassou ao 

tentar uma fusão/conciliação da Bíblia com a teoria evolucionista. O Concilio Vaticano 

II foi a última tentativa fracassada de renovação do catolicismo romano. Alguns teólogos 

tentaram uma fusão do Evangelho com o marxismo na América Latina, originando 

a Teologia da Libertação. Esqueceram-se de proclamar a libertação, também, do oficialismo 

papal medieval que os arrasou sob o comando de João Pablo II, obedecendo 

a estratégias do cardeal Ratzinger (feito Papa Bento XVI) e do Opus Dei. A humanidade, 

sob Lutero e os anglo-saxões, teve muito mais êxito. 

As excomunhões e condenações dos protestantes foram retiradas há apenas 

alguns anos, para favorecer o ecumenismo, sem retirar a pretensão de superioridade 

do catolicismo romano sobre os demais credos. O cristianismo ortodoxo, o islamismo, 

o hinduismo, o zen-budismo, o confucionismo, o animismo etc. seguiram com suas tradições 

sem muito revisionismo. No mundo judaico-cristão (ortodoxos, católicos e protestantes) 

predomina a tolerância religiosa, com algumas exceções; o mesmo ocorre 

no mundo semi-teocrático do hinduismo, zen-budismo, confucionismo e xintoísmo; mas 

no mundo teocrático islâmico, há mais intolerância. 

O rei Enrique VIII (1491-1547) foi o primeiro que aderiu ao protestantismo 

rebelado, para fazer da Inglaterra um país independente e autônomo. Declarou a religião 

uma questão nacional e a submeteu ao rei em 1534. 

Bacon (1561-1626) estabeleceu as regras do método científico indutivo das ciências 

exatas para fins pragmáticos - trabalho e riqueza de acordo com a ética protestante. 

Já em 1570, oficializou-se a Bolsa de Valores na City de Londres e, em 1792, na 

Wall Street de Nova York. Em 1694, fundou-se o Banco Central da Inglaterra, o primeiro 

do mundo. Sem dúvida, uma vocação precoce para a drenagem de dinheiro! 

Thomas Hobbes (1588-1679) foi o filósofo inglês do oficialismo monádico, que 

teorizou sobre o Estado absoluto. É o Maquiavel dos anglo-saxões. 

John Milton, o Dante Alighieri protestante, escreveu sua epopéia religiosa: O Paraíso 

Perdido. Antes, em 1644, ele havia escrito Areopagítica, referindo-se a um novo 

povo escolhido: 

Deus ordena que uma grande e nova era se inicie… Então o que faz Ele senão revelarse… 

em primeiro lugar a seus ingleses, como é de sua preferência? 

O político e guerrilheiro Oliver Cromwell (1599-1658) foi quem 

fez a primeira revolução burguesa do mundo, em 1649. Derrubou o 

feudalismo na Inglaterra, enforcou o rei católico, fundou o primeiro Estado 

parlamentarista moderno, a marinha inglesa, o exército moderno, 

além de universidades, e pôs o Poder Sacral puritano-anglicano definitivamente 

sob o controle do Poder Civil. 

Foi o que estabeleceu as bases do império britânico, que sobrevive até hoje em 

simbiose com seu rebento norte-americano. O império global! Os ingleses se orgulham 

da restauração de 1688, pretendendo desconhecer Oliver Cromwell que fez o trabalho 

“sujo” para criar a Inglaterra moderna. 

Somos ingleses. Isso é um fato sólido! (Cromwell ao Parlamento, em 1656) 

23

John Locke (1632-1704) um eminente filósofo e jurista, criou a teoria dos três 

poderes: Executivo, Legislativo e Judiciário, acreditando conseguir assim um equilíbrio 

de poder - a democracia anglo-americana. Locke e Bacon direcionaram a filosofia e a 

ciência para o pragmatismo ou utilitarismo que Adam Smith depois sistematizou em 

sua teoria econômica, dando continuidade à raça de Caím. Jeremy Bentham, John 

Stuart Mill e William James trataram, sem êxito, de “civilizar/moderar” o bestial pragmatismo/utilitarismo 

anglo-saxão que provocou, depois, a violenta reação do proletariado 

e do socialismo. 

O astrônomo Isaac Newton (1642-1727), desenvolveu a matemática 

e estabeleceu matematicamente a teoria do movimento dos 

corpos, favorecido pelos avanços feitos por Galileo Galilei (1564- 

1642). 

Adam Smith (1723-1790) publicou, em 1776, “A Riqueza das 

Nações”. Este foi o primeiro livro de economia e a primeira teorização 

do livre mercado e do pragmatismo, para justificar a pirataria praticada 

pelo império britânico, guiado por uma “mão invisível” (uma menção 

inconsciente da aliança do povo judeu com Jeová contra seus 

inimigos). A teoria era chamada laissez-faire ou liberalismo, que incluía 

a maior liberdade e proteção possível para os subgrupos oficiais 

econômicos. Quer dizer, supunha a menor interferência possível do 

Estado para frear a maximocracia (busca insaciável de sempre mais 

satisfatores) dos bancos, da indústria, do comercio, da usura etc. 

A industrialização e o mercantilismo desenvolveram as cidades e o nível de vida. 

Como efeito colateral, provocaram a emigração rural e os abusos dos subgrupos oficiais 

em cima dos trabalhadores/prestusuários oscilantes, que tratavam de defender-se 

com seus sindicatos. Outro efeito colateral, também, foi o fortalecimento do império britânico 

e seu colonialismo, o qual provocou muitas reações, mas de poucos resultados. 

O Poder Sacral estava a seu serviço para aprovar e abençoar os mais prósperos. O 

socialismo utópico, os falanstérios, o marxismo/comunismo, o cooperativismo, a ocidentalização 

das filosofias espiritualistas orientais, a doutrina social da Igreja Católica 

Romana, as duas guerras mundiais não foram mais que reações ao imperialismo inglês. 

O biólogo inglês Charles Darwin (1808-1882) publicou, em 1859, “A 

Origem das Espécies”, com a teoria da evolução monádica, segundo a lei 

da sobrevivência do mais apto, do que se adapta e luta melhor entre os 

animais da selva, chamada – lei da seleção natural. 

Com isso, completou-se a fundamentação ideológica do império angloamericano: 

O messianismo judaico-protestante de Lutero, Calvino e Cromwell; 

A teoria do livre mercado de Adam Smith e Charles Darwin; 

O método científico de Bacon/Newton com aportes de Galileu e Descartes. 

Fig. 9. A IDEOLOGIA ANGLO-AMERICANA 

CIENTÍFICO-FILOSÓFICA RELIGIOSO-SACRAL 

Método monádico-positivista 

Judaico-luterano-messiânica 

Bacon-Descartes-Newton. 

FINANCEIRO-POLÍTICA 

Adam Smith y Charles Darwin 

24

Este modelo gráfico ilustra as três faces da ideologia anglo-americana, embora insistam em afirmar 

que esse império não tem ideologia. EUA levaram muito mais longe essa ideologia lançada pelos 

fundadores da Idade Moderna, deturpando e estropiando quase completamente a Ética Protestante do 

trabalho, inaugurando a era da especulação financeira ou a era da cobiça mais que do trabalho. Há que 

reconhecer que os três lados da ideologia ou do megaparadigma capitalista dos anglo-americanos são 

bem integrados e coerentes entre si. O mesmo não ocorre com a ideologia tricerebral dos latinos católicos, 

nem dos marxistas, nem dos islâmicos, nem dos hinduístas e budistas, que tratam de adaptar-se, 

desajeitadamente, ao paradigma capitalista invasor. Ao decretar a morte das ideologias, seria coerente 

enterrar também a ideologia do império anglo-americano, não somente a de seus adversários! 

Frederick Taylor, no fim do século XIX, desenvolveu a administração científica 

ou racionalização do trabalho, elevando muito a produtividade e os ganhos. Henry 

Ford, no começo de século XX, criou o “fordismo”, ou seja, a linha de montagem nas 

fábricas, aumentando ainda mais a produtividade e os ganhos, fenômeno prolongado, 

hoje em dia, pelo toyotismo e pela informatização. 

O economista inglês John Maynard Keynes (1883-1946) salvou 

o capitalismo que se destruía por sua maximocracia – a exploração 

dos trabalhadores/prestusuários de níveis mais baixos e a quebra da 

Bolsa de Nova York em 1929 com o desemprego conseqüente - e 

empurrava o povo para o socialismo. O presidente americano Franklin 

Delano Roosevelt convocou Keynes para fazer um plano de salvação. 

Em 1935, foi lançado o plano New Deal (novo pacto social) por meio do qual o 

Estado, contrariando o liberalismo clássico, interveio no mercado criando frentes de 

trabalho, empreendendo obras e financiando os negócios (não há doutrina ou princípios 

a que ater-se: somente a lógica da conveniência do oficialismo). Na reunião de 

Bretton Woods para definir a nova ordem econômica pós-guerra (1944/45) Keynes foi 

derrotado. Morreu em seguida, cansado e desencantado. Sua proposta era 4 : 

Criar o – Bancor – como moeda universal e seu banco mundial de compensação. 

Impor limites de acumulação aos países mais ricos e limites de endividamento 

aos países mais pobres. 

Criar outros organismos supranacionais com regras universais para controle 

político e econômico da usura, da pobreza, da guerra, da democracia etc. 

Os EUA impuseram o dólar em lugar da libra inglesa, o Banco Mundial, o 

Fundo Monetário Internacional, a atual e impotente ONU e depois o GATT, convertido 

em Organização Mundial do Comercio, para consolidar-se como império, sob lema “o 

negócio de EUA são os negócios” por qualquer meio, enquanto prega “democracia”. 

Como conseguiram rejeitar o que era mais decente e mais sério para impor seu egoísmo 

“democrático” contra toda a humanidade? É que os EUA deixaram que os aliados 

se exaurissem na guerra de Hitler para salvá-los só na última hora e, em seguida, derrotá-los 

economicamente nas negociações de Bretton Woods. Em 1972, unilateralmente 

abandonaram até o padrão ouro como suporte da moeda, impondo nova derrota ao 

resto do mundo, enquanto armava o colapso da URSS pela Guerra Fria. 

Houve alguns antioficiais internos do império inglês, como 

Thomas Morus (1478-1535), o autor da “Utopia”; o anarquista William 

Godwin (1756-1836); o escritor Thomas Paine (1737-1809), que contribuiu 

com a independência norte-americana; Robert Owen (1771- 

1858), com seu cooperativismo; David Thoreau (1817-1862), o símbolo 

da desobediência civil, nos EUA; os Fabianos (movimento fundado 

em 1884 ao qual pertenciam os escritores Bernard Shaw e H.G. 

25 

B. Russell

Wells), que defendiam a revolução branca (sem sangue) gradualista 

para o socialismo; e ativistas do Século XX como o filósofo Bertrand 

Russell, o cientista norte-americano Noam Chomsky e outros. Mas 

ninguém deteve ou tirou dos trilhos da via inglesa o trem da história. 

A criação da União Européia, para defender-se da ameaça soviética e da invasão 

econômica dos EUA, terminou por dissolver o poderio britânico e obrigou a Inglaterra 

a ficar numa posição de “bigamia” política – casada com EUA e obrigada a coabitar 

com a UE por sua proximidade e alguns interesses comuns. É psicologicamente difícil 

para os ingleses submeterem sua moeda e seu orgulho ex-imperial a seus exinimigos 

europeus, que sempre derrotaram pelas armas. Por isso, tanto os EUA como 

a Inglaterra estão sempre tratando de debilitar ou rachar a União Européia para impedir 

que este bloco seja realmente o contrapeso do império. 

Há uma continuação do jogo triádico europeu que produziu as duas últimas 

grandes guerras mundiais e todas as dos últimos 500 anos: no bando oficialista o império 

britânico (agora anglo-americano-israelense) e no bando antioficialista os latinos, 

os prussiano-alemães e japoneses, e os eslavos até a sua derrota recente. A União 

Européia não é outra coisa senão o retorno deste antioficialismo derrotado, dentro, porém, 

do mesmo paradigma monádico. Quer dizer que o resto do mundo fica entre o fogo 

cruzado desses dois bandos de gângsteres do dinheiro, sem saída. A menos que 

rejeite esse paradigma com suas perversas regras de jogo e comece algo diferente 

que sirva à vida globalizada de todos. 

Em lugar do profetizado fim do império anglo-americano e de seu capitalismo, tiveram 

seu fim, entre 1989 e 1991, a URSS e todos seus satélites com todos seus 

ideólogos. Resistem Cuba e Coréia do Norte por alguns anos mais. Mikhail Gorbachev, 

acolitado pelo Papa João Paulo II, foi o mestre de cerimônias que entregou gratuitamente 

o socialismo e a humanidade ao império anglo-americano, reivindicando o crédito 

por salvar-nos da corrida atômica, que nunca parou. Todos os países tiveram que se 

ajustar aos vencedores da guerra da Idade Moderna, pelo velho modelito do século 

XIX, rebatizado como “neoliberalismo”. Keynes e similares, como a social democracia 

dos países escandinavos e outras concessões/proteções aos mais fracos, foram abandonados, 

já que a ameaça socialista desapareceu. 

Em 1991, em nome do Banco Mundial, do FMI e dos economistas 

anglo-saxões, foi lançado o Consenso de Washington, uma 

espécie de “ordenações” do novo colonialismo anglo-americano, 

acompanhadas pelas TRIMs (Trade Related Investment Measures - 

Acordo de Investidores ou de usurários) uma espécie de manifesto 

dos donos do dinheiro do mundo (bancos, financeiras, seguradoras, 

avaliadoras de risco dos países). 

2.1. TRIMs – TRADE RELATED INVESTMENT MEASURES 

“Com esse documento estamos escrevendo a constituição da economia mundial” (o 

manifesto da usurocracia, diriam outros). 

Uma vez estabelecida a supremacia do dinheiro e da atividade especulativa pelos 

anglo-americanos, foi revelada a “sagrada escritura” do bezerro de ouro, guardada 

26 

J. Williamson, el per- 

verso autor del Con- 

senso de Washington

na “arca da aliança” da OCDE (Organização para a Cooperação e Desenvolvimento 

Econômico. 

O principal objetivo das TRIMs é tornar o investimento ou empréstimo internacional 

mais seguro e mais fácil, uniforme, diminuindo o risco das transnacionais, garantindo-lhes 

novos direitos, retirando dos governos locais o poder de controle sobre os investidores. 

Ou seja, o acordo trata de regras de proteção, salvaguarda, livre circulação, lucratividade 

e de não intervenção governamental sobre a riqueza financeira de pessoas 

físicas ou jurídicas ao investir. O país que aceite o TRIMs não poderá retirar-se antes de 

5 anos, se não pagará multa. 

A característica principal do acordo é que será único e unificado para todo o planeta, 

reduzindo a necessidade de tantos acordos bilaterais com cada país. Só receberão 

investimentos os que sejam mais confiáveis, segundo as instituições que avaliam os países 

(Moody‟s, Duff & Phelps, Standard & Poor‟s, Fitch Ratings etc.) em termos de risco, 

segurança e rentabilidade imediata do investimento... 

Por investimento, entende-se todo tipo de bens tangíveis e intangíveis, licenças, direitos 

intelectuais, bens culturais, instituições, direitos de propriedade até de águas fluviais, 

lacustres e marítimas e outras coisas que sejam de interesse para as corporações, 

como patentes sobre genes, plasma, sementes, plantas, florestas, animais, políticos, órgãos 

humanos etc., enfim, tudo o que acrescente rentabilidade para o investidor. 

Além de poder investir em qualquer área sem restrições, as empresas têm o direito 

de recusar qualquer ato governamental ou política pública de interesse do país em 

questão, desde medidas fiscais, até regulamentação ambiental, do trabalho, do desenvolvimento 

regional, de apoio a pequenas e médias empresas, de reforma agrária ou de 

defesa do consumidor que signifiquem restrições aos ganhos dos investidores. 

Os investidores estrangeiros não têm nenhuma responsabilidade ou obrigação 

com o país em que investem, mas devem exigir indenização no caso de intervenções 

governamentais que afetem a capacidade de investidores e de empresas lucrarem com 

seu investimento. As cláusulas incluem indenizações também no caso de greves, manifestações 

sociais, como perturbações civis, revoluções, estados de emergência, toques 

de recolher etc. “A perda de uma oportunidade de ganho será suficiente para reclamar 

indenização”. 

De volta à farra da maximocracia dos mais fortes! 

Planeta e vida em perigo!!! 

Por amor ao ecossistema planetário e à continuidade da vida, é necessário opor 

resistência ao oficialismo matador do império anglo-americano e dos outros oficialismos 

cúmplices que descem em cascada até nós, nossas famílias, escolas e nosso cotidiano, 

como ilustrado no Show do Jogo Mundial de cima até embaixo. Seriam necessárias, 

também, instituições de avaliação (para nós) de risco do império e seus cúmplices. 

Assim como se celebra, e com justiça, o holocausto das vítimas do fanatismo racista 

de um Reich germânico de 15 anos, seria válido celebrar o holocausto das vítimas 

do fanatismo econômico do Reich anglo-americano, que dura mais de 400 anos. 

Para opor resistência e contrapor alternativas válidas, propomos uma nova análise 

do planeta e todos seus elementos por meio da trialética e seus referenciais. Não 

se trata, como se verá, apenas de uma nova “ordem econômica” como pretendem vici- 

27

osamente os reducionistas anglo-americanos, que podem ver-se no espelho deste 

conto (resumido) de Jorge Luís Borges 5 . 

Um homem recebeu um – Zahir – que lhe disseram ser 

o símbolo e a chave de todas as coisas e do próprio mistério da existência. 

Uma vez tocado o Zahir, este não deixa mais o homem esquecê-lo, 

vai tomando sua mente de forma enlouquecedora até que tudo o mais se 

vai minimizando e ficando insignificante. Embora no começo o homem se 

tenha aterrorizado com o poder hipnótico do Zahir, pouco a pouco ele ficou 

convencido de que, em vez de muitas aspirações e preocupações 

dispersas, era melhor reuni-las todas numa só: o Zahir as condensava 

todas. A própria realidade terrestre e celeste si encarnou no Zahir. O Zahir 

era uma moeda... 

Estaremos caminhando para um mundo de mercenários, de seres humanos 

hipnotizados pelo dinheiro, incapazes de pensar/sonhar/trabalhar a não ser por 

dinheiro? A vida requer muitos mais ingredientes que não se reduzem ao dinheiro ou 

que não são monetarizáveis. Há que propor uma nova ordem tri-cérebro-grupal, 

ecosistêmica, que o referencial do Show do Jogo Mundial representa de forma 

inclusiva em seus 16 cenários. 

28

PARTE 3. SHOW DO JOGO MUNDIAL 

Fig. 10. Show do Jogo Mundial em 16 Cenários, Círculos ou Níveis 

CENÁRIOS 

EM QUE JOGAMOS 

Usando esses novos conceitos derivados do princípio tri-uno que se repete sob 

diferentes formas e diferentes escalas, chegamos ao referencial/mapa do Show do Jogo 

Mundial, para representar a realidade global. Esse referencial supera e substitui 

conceitos divisionistas como Oriente/Ocidente, Norte/Sul, capitalismo/socialismo, primeiro/terceiro 

mundo, ciências exatas/ciências sociais, ciência/religião e outros divisionismos, 

derivados de uma percepção unilateral, de coisas separadas uma a uma. A 

este modo de percepção deformada chamamos – paradigma monádico. 

Este referencial está disposto em 16 cenários, cada qual formando uma tríade ou 

jogo triádico horizontal que, por sua vez, é parte de outras tríades ou jogos triádicos 

verticais e transversais. 

T R Í A D E S 

Subgrupo Antioficial Subgrupo Oscilante Subgrupo Oficial 

16. ESCATOLOGIAS Sacrais Físico-Metafísicas Civis 

15. CULTURAS Científico-lógica Ficcional-Icônica Darwiniano-monetária 

14. CONDUÇÃO Ambientalismo. Movimen ONU-Vaticano e G-8 y G-3 

PLANETARIA to pela Justiça Global ONGs mundiais 

11. PAÍSES 3O Mundo Socialista “Não alinhados” 3o 13. PÓS-INDUS- União Européia Países Industrializados EUA 

TRIAIS fora da UE 

12. SEMI-INDUS- China Blocos Regionais Países Capatazes 

TRIALIZADOS de cada região 

11. PAÍSES 3 

PROLETÁRIOS e países resistentes 

Mundo Neoliberal 

O Mundo Socialista “Não alinhados” 3o 13. PÓS-INDUS- União Européia Países Industrializados EUA 

TRIAIS fora da UE 

12. SEMI-INDUS- China Blocos Regionais Países Capatazes 

TRIALIZADOS de cada região 

PROLETÁRIOS e países resistentes 

Mundo Neoliberal 

10. PAÍSES País Rival País mais Fraco País Dominante 

VIZINHOS 

09. COMANDO Confer.Religiosas Governo Central Prestus. Transnac. 

NACIONAL Organ. Regionais Cartel Banqueiro 

08. ESTADOS Arquidioceses Governadores Prestus. Nacionais 

07. REGIÕES 

Dioceses Organismos Prestusuárias 

Regionais Regionais 

06. MUNICÍPIOS Paróquias Governo Local Prestusuárias 

TRIBOS Comunidades Locais 

05. INSTITUIÇÕES Regeneradoras Reguladoras 

prestusuárias 

Apropriadoras 

04. NÚCLEO 

REPRODUTIVO 

Masculinidade Prole Feminilidade 

03. CIRCUITO 

de feedback 

Informativo Emocional Operacional 

02 AMBIENTE Humanos Demais sistemas Mãe Terra 

01 ENERGIA Neguentropia Proporcionalismo Entropia 

Este modelo gráfico traz, na primeira coluna da esquerda, o número e o títrulo de cada um dos 

16 cenários ou níveis em que está desenhada a estrutura atual do planeta com seu processo evolutivo, 

da base ao topo. As outras três colunas representam tríades sempre em transformação. Os movimentos 

libertários, heréticos e subversivos são de cenários subordinados – antioficialistas - em disputa com cenários 

superiores – oficialistas: correm da esquerda para a direita e de baixo para cima. A ortodoxia, o 

conservadorismo e a repressão correm da direita para a esquerda e de cenários superiores para os inferiores. 

Nem tudo que aparece no lado esquerdo do modelo atua como antioficial libertário hoje em dia; 

29

nem tudo que aparece no lado direito atua como repressor atualmente, já que as peças desse xadrez 

global se movimentam de modo pouco previsível. 

De baixo para cima, os primeiros 5 cenários ou níveis estão formados pela energia-natureza e 

seu determinismo reprodutivo-alimentar. Do cenário 6 a 9 são os quatro níveis dentro de um país. O cenário 

10 é de transição para os quatro cenários supranacionais de 11 até 14. O cenário 15 é a representação 

virtual da realidade planetária; e o cenário 16 é a representação do imaginário universal ou escatológico 

(o que vem depois da morte). O modelo abrange, numa única ilustração, o que se supõe ser o começo, 

o meio e o fim da realidade universal da aventura humana, uma narrativa de origem e destino comuns. 

A fraternidade universal. Esta “narrativa” é tridimensional ou triadizada, formando um continuum 

do micro ao macro, sem separar o que seja “a natureza”, o humano, a organização social e o mundo sobrenatural. 

Sem separar “infra-estrutura e superestrutura”. Sem aceitar vidas isoladas, responsabilidades 

exclusivamente individuais, grupos e países totalmente independentes e autodeterminados, já que tudo é 

sistêmico e se move em cadeia. Sem aceitar campos de conhecimento “exatos” e outros “não exatos”, 

superiores e inferiores, científicos e não científicos, mas apenas com campos de observação/interação 

evolucionando mais lentamente ou mais aceleradamente. Sem separar vida nacional e internacional, sem 

dividir cotas de carbono, de oxigênio etc. O ecossistema é tri-uno em graus progressivos de complexidade, 

e não é separado ao gosto dos poderes políticos, econômicos e sacrais obsoletos, que insistem em 

deter a marcha de todos os seres, saberes e poderes rumo a um destino comum. O Show do Jogo Mundial 

contém tudo o que pensam, revelam e fazem filósofos, poetas e empreendedores. É, também, o labirinto 

em que vivemos. 

Recomenda-se ampliar e imprimir este quadro para acompanhar as informações 

que se produzem/recebem todos os dias sobre cada um dos 16 cenários e seu entrevero 

global. Cada interessado poderá ir acumulando e classificando informações até 

ter seu próprio “Dossiê do Jogo Mundial”. Quanto mais alto um nível de oficialismo (os 

poderosos, os de cima na pirâmide social, os donos, os detentores do comando do jogo) 

mais tem e costuma apresentar uma visão eufórica do mundo, pois os oficialistas 

são sempre os ganhadores máximos. O planeta é um império e, por isso, uma máquina 

imperial de centralização e hierarquização da riqueza financeira, mas não de todos 

os satisfatores – porque sobram alguns que não foram monetarizados ou transformados 

em mercadoria. 

A visão que se apresentará a seguir é a visão do todo, com a dinâmica tri-una 

que governa essa jaula tridimensional em cada um dos 16 cenários, com predadores e 

suas vítimas, mas também com potenciais impugnadores e revolucionários. Vamos 

descrever brevemente o conceito de cada cenário ou nível, apresentar algo relevante 

em seu domínio e algo da problemática que requer inovação. A prospectiva e as propostas 

alternativas vêm mais adiante, na apresentação do Manifesto da Proporcionalidade. 

CENÁRIO 01 – Energia. 

Fig. 11. Energia como Principio Tri-uno 

Este modelo gráfico, em forma ondulada, substitui a anterior idéia de átomo como um minúsculo 

sistema solar, porque cada parte do átomo está composta de partículas ainda menores, que a Física 

quântica representa neste formato de âncora. É a energia “primordial” como três linhas de força, como 

um campo eletromagnético com três posições ou vetores, como um conjunto tri-uno de cores mutantes 

ou de quarks, multiplicando-se como num caleidoscópio giratório no micro e no macro, no inferior e no 

superior, no anterior e no posterior. É por isso que se fala de tri-membração e que tudo deve ser visto 

como conjuntos tri-unos: três em um e cada qual como um de três. Referimo-nos a esse conceito, 

também, como “princípio tri-uno”, unidade tripartite, o invisível “motor tri-uno” de tudo ou “dinâmica governante” 

de tudo. Ele é universal, se repete, é recorrente na construção/evolução de tudo. 

Os que captaram isso estão redefinindo a realidade como eventos ou jogos tri-unos ou tripartites; 

conjuntos de relações desde um mínimo de três como o sistema tri-cérebro-grupal; como o rodízio do 

“eu-tu-ele” da comunicação, as relações familiares matri-patri-filiais, as posições de direita-esquerda- 

30

centro etc. tudo recorrência, eco ou repetição do mesmo princípio e formato de três. Desde faz pelo menos 

uns 3.000 anos, as intuições religiosas sobre deuses e origem do mundo são quase todas triunitárias. 

A Astronomia, com seus telescópios e naves interestelares, insiste em perseguir 

e entender o Big Bang e outras teorias alternativas de formação do presente universo. 

A última novidade é que há fragmentos cósmicos (“morte de estrelas” e sua transformação 

noutras) que podem indicar quais estrelas antepassadas terão sido “o pai e a 

mãe” do sol. Os aceleradores de partículas estão parados desde a comprovação da 

estrutura tri-una das partículas elementares que criam a infinita variabilidade do universo. 

As verbas para essas pesquisas se estancaram com o fim da batalha com a ex- 

URSS. 

A idéia de que a energia é uma “conspiração triádica”, é um parto de trigêmeos 

xifópagos inseparáveis, de que os três elementos/lados/vetores/subgrupos são cúmplices 

entre eles, são simultâneos e universais, de que os três elementos de qualquer sistema 

se autocriam, se auto-organizam se autodesorganizam e reorganizam, se autoapóiam, 

se contrabalançam tri-reciprocamente, formam coalizões naturais e estão em 

cadeia tri ou multidimensional do micro ao macro, essa idéia ainda não avança. A percepção 

e ação monádicas seguem imperando junto com a megalomania e falta de 

humildade que isso implica. Mas é urgente passar do monólogo do uno, ao diálogo do 

dois e daí ao triálogo do três, se é que se deseja vida planetária a mais longo prazo. 

Olhando para o modelo gráfico do Cenário 1, a entropia (decadência, caos e 

morte final) aparece como o lado oficial da energia, que terminará por predominar: será 

a transformação do universo num imenso caldeirão de fogo/calor ou a morte térmica 

do universo. 

A neguentropia ou a composição de seres em níveis cada vez mais complexos é 

o lado antioficial, significando que a vida é um milagroso nadar contra a correnteza, um 

esforço anticaos, antientrópico para adiar a decomposição e a morte. E é um esforço 

para deter a tendência rumo ao excesso de oficialismo e de hierarquia institucionalizada 

que criam tirania, pobreza, mistério e medo para os demais subgrupos. 

Não basta altercar com o jogo triádico e sua preferência pelo oficialismo. Somos 

joguetes e robôs desse jogo, tanto os oscilantes, como os antioficiais e, no final de 

contas, até os oficiais. O jogo triádico se alimenta dos que o jogam. Há que aprender a 

domá-lo, limitá-lo e mantê-lo o mais próximo possível da proporcionalidade tri-una. 

CENÁRIO 02 – AMBIENTE. 

Feedback Reforçador 

Inputs PROCESSAMENTO Outputs 

Usuário/demanda TRANSFORMAÇÃO Prestadio/oferta 

Estímulo 

Resposta 

Custo 

Benefício 

Feedback Corretivo 

Fig. 12. Sistema e Fluxo da Energia 

Este modelo gráfico ilustra a idéia de sistema ou pacote de energia tri-una concentrada. Tudo é 

sistema. O mundo é uma rede tridimensional de sistemas. Tudo é fluxo de transformação de energia 

através de sistemas. Esse fluxo tem três momentos que se representam por conceitos como: a) estímulo 

ou recepção-insumo-custo; b) metabolismo ou trabalho-processamento-transformação; c) resposta ou 

saída-entrega-produto-benefício, tudo enlaçado por um circuito de feedback reforçador ou corretivo para 

controle e direção do sistema todo. Por exemplo: uma panela começa por “receber” ingredientesinsumos; 

durante algum tempo os ferve-processa; ao final, “entrega” um novo produto transformado, que 

o circuito de feedback controla. Todo e qualquer processo sistêmico, além de seu produto, deixa sempre 

algum resíduo ou lixo que vai ser ingrediente-insumo de outro sistema receptor. 

Nosso organismo, o cérebro e cada célula do corpo fazem o mesmo. Um país faz o mesmo: importa; 

transforma; exporta e faz feedback ou ajustes. O planeta importa energia solar; transforma-a; e en- 

31

trega produtos ao longo da cadeia ecossistêmica, deixando resíduos recicláveis por seus delicados e automáticos 

circuitos de feedback. Esses circuitos de autocontrole natural estão-se danificando por interferência 

excessiva da atuação dos humanos, movidos por sua maximocracia. Um colossal egoísmo frente 

aos demais seres. 

Na linguagem sistêmica triádica, “insumos” e “produtos” referem-se aos (bens) satisfatores das 

necessidades de um sistema qualquer. No interior do gráfico de sistema, aparece uma espécie de âncora 

que representa a natureza triforme e tridimensional da energia e sua dinâmica de autopropulsão. 

Os humanos, que no modelo do Show Mundial são o lado antioficial (suicida) do 

ecossistema planetário-solar, seguem sem assinar ou cumprir os protocolos internacionais 

de proteção ambiental, principalmente os norte-americanos. Não param os 

maus-tratos e a destruição de espécies como se o ser humano fosse um assassino em 

série atuando em todo o planeta. Metem-se com os transgênicos, estão fuçando o código 

genético, o código físico-químico e começam a assediar cometas e outros planetas. 

Demorou muito tirar o minúsculo planeta terra do centro do universo. Falta tirar o 

narcisismo humano do centro do universo; falta destronar a espécie humana da sua 

ilusão de ser o píncaro do mundo; e falta destronar o oficialismo de seu Olimpo. 

O oficialismo anglo-americano, endeusado por suas conquistas na Idade Moderna, 

está violentando todos os limites, por sua pressa em corrigir o processo evolutivo 

cósmico ou a natureza. Seria de esperar uma redefinição e reinserção da espécie 

humana na rede ecossistêmica global, com um pouco mais de humildade e reverência. 

Diante da perda de biodiversidade, da ameaça de escassez de recursos, inclusive 

de água, os subgrupos oficiais dos países dominantes apelam para a “internacionalização” 

de florestas, recursos e riquezas naturais dos países pobres e descontentes, 

mas não de riquezas e privilégios dos países ricos e contentes. Guerra do império contra 

a sustentabilidade. 

A pesar de tudo, a natureza ou o ecossistema continua sendo cibernéticosistêmico-triádico 

como sempre foi. O feedback natural tarda mas não falha em castigar-corrigir 

as desproporções. Além do excesso de oferta ou falta de demanda suficiente, 

os limites físicos do ecossistema serão a barreira instransponível do oficialismo e 

seu atual processo econômico predatório. Não há planeta bastante para tanta cobiça. 

CENÁRIO 03 – Circuito de Feedback. Cérebro e CCF: Ciclo Cibernético de Feedback 

ou Transformação 

ESQUERDO DIREITOI 

Racional 

Emocional 

Científico 

Convivial 

Cultura Legal-Política Cultura Artístico-Espiritual 

C C F 

4. DIAGNÓSTICO 5. FUTURIÇÃO 

3. PROCESSA- 

MENTO 

5.1. CRIATIVIDADE 

2. DADOS 

6. DECISÕES 

CENTRAL 

Operacional - Apropriador 

1. TEMA 

10. FEEDBACK 

7. PLANEJAMENTO 

FLUXOGRAMAS 

Cultura Material-Econômica 8. GESTÃO 

9. SUPERVISÃO 

OPERACIONALIZAÇÃO 

Fig. 13. O tricerebrar e o CCF: Ciclo Cibernético de Feedback ou Transformação 

O modelo gráfico, à esquerda, ilustra o cérebro tri-uno ou tri-membrado e cada uma de suas partes 

repetindo o mesmo modelo tri-uno. O cérebro é o aparelho neuronal-nervoso dos mamíferos para seu 

ciclo retro-circular y neo-circular de informação, autocontrole e orientação: Ciclo de feedback. Todos os 

sistemas naturais já vêm com seu aparelho de feedback, ainda que menos elaborado. Cada um dos três 

blocos, se usado em suas funções sem estar conectado e em harmonia com os outros dois, produz a esquizofrenia 

monádica - três “eus” ou três personalidades incoerentes; e produz a psicopatia, o fanatismo 

ou fundamentalismo coletivo, seja religioso, político-econômico ou científico. É difícil avaliar qual fundamentalismo 

traz piores conseqüências: 

32

O do mercado, finanças e guerra do cérebro central, que mata e empobrece o mundo e só enriquece 

uns 10% da humanidade? 

O das religiões que envenena o cérebro direito e produz uma imensidão de alienados e alguns 

homens-bomba e “mártires”? 

O da política que envenena o cérebro esquerdo com nacionalismos, demagogia, racismos e “heróis”? 

O uso dos três cérebros de maneira bem conjugada produz a racionalidade, a eficiência e a beleza 

da vida, uma personalidade bem integrada e uma coletividade de convivência harmônica. Mas o procedimento 

mais comum é usar os três cérebros num formato “dois contra um”, privilegiando dois deles. 

Isso ainda não produz morbidez, se os três atuam dentro da proporcionalidade. De todas as maneiras, a 

lógica do plural e do complexo arranca da lei do três, supõe os três cérebros e seu Ciclo Cibernético de 

Feedback, funcionando em nível cada vez mais elevado. 

O modelo gráfico, à direita, mostra o desdobramento das funções do tricerebrar mínimo (que se 

vê ao centro – pensar, criar, fazer) articuladas num único percurso de dez passos. É o itinerário completo 

requerido para tratar qualquer situação, tema ou problema, ou seja: diagnosticar, escolher estratégias e 

governar/pilotar um sistema para sobreviver e ter êxito em seu entorno. O conjunto se denomina “Ciclo” 

porque é repetitivo, recorrente; “Cibernético” porque é computacional; e “de Feedback” porque sua função 

maior é regular e controlar o que acontece com o sistema. 

Ao centro do CCF expandido, à direita, aparecem linhas que indicam quatro níveis. Isso ilustra 

este fato: Ainda que todos os mamíferos tenham três cérebros (os não-mamíferos têm um sistema nervoso 

à sua maneira) que funcionam como um CCF integrado, seu desempenho pode dar-se em quatro 

diferentes níveis de eficiência, desde o mais primitivo, inconsciente e instintivo, até o mais sofisticado, 

consciente e elevado. Todos os seres têm e usam um CCF mínimo (de nível 1), que é hereditário, biológico 

e determinista, com feedback automático. Os mamíferos que conseguem ir além do nível 1 tornamse 

cada vez menos instintivos e mecânicos e cada vez mais livres e autodeterminados, conforme sua 

evolução chegue ao nível 2, 3 ou 4. 

Quanto mais alto o nível alcançado, entretanto, funciona cada vez menos o feedback automático, 

funcionando cada vez mais a liberdade e o livre arbítrio individual. Por isso, é imprescindível impor critérios 

éticos, morais, racionais, da lei e da repressão para manter os três cérebros e os três subgrupos 

dentro dos limites da proporcionalidade. Esses critérios são mais essenciais ao oficialismo que tem maior 

vocação e inescrupulosidade “naturais” para impor seu cérebro central e sua maximocracia, ludibriando a 

ética, a lei e os demais subgrupos. 

Os três cérebros, criados pela realidade co-evolutiva, mas ao mesmo tempo 

“criadores, inventores ou adaptadores de realidades” podem ser usados como um conceito 

central, uma encruzilhada e alfândega por onde entra e sai toda e qualquer realidade. 

Podem ser usados: 

para definir e classificar triadicamente as necessidades humanas; 

para definir e classificar triadicamente as profissões e seus níveis ou carreiras; 

para explicar a criação das três culturas – científico-legalista, político-econômica, 

e sacral-ficcional 

para identificar os comportamentos humanos em três subgrupos derivados dos 

três ângulos cerebrais e para superar simplificações como “bem e mal”, “espírito 

e matéria“, “corpo e alma”, “separação dos três poderes de governo”, “livre mercado” 

etc.; 

para entender o inconsciente coletivo animal-determinista, o inconsciente paranormal-onírico 

e o quase consciente racional-eletivo; 

para mudar de método de busca da verdade, da prosperidade e da justiça, passando-o 

de monádico a triádico; 

33

para reorganizar o conhecimento e seus métodos nas três versões impostas pelo 

cérebro tri-uno, como reformular a saúde/enfermidade em suas três manifestações: 

psico-emoto-somáticas – antiloucura, antidepressivas e antimorte etc. 

Usando o tricerebrar para classificar, por exemplo, as necessidades humanas, 

teríamos: 

O tricerebrar e a cultura racional-analítica são combatidos pelo oficialismo e estão 

retrocedendo, sob suspeita de formar ideologias para servir a interesses econômico-políticos 

(dos adversários). A tecnologia da informação está substituindo e mecanizando 

as funções mentais, em lugar de servir para o que são: extensões amplificadores. 

Por outro lado, se declara que estamos na “Sociedade do Conhecimento” e do 

Knowledge Management. Ou será que a Gestão do Conhecimento é somente para que 

o oficialismo se melhore na geração e gestão da idiotice dos demais? 

É que pelo paradigma monádico dos dirigentes do império anglo-americanoisraelense, 

cheio de energia e ganas de guerrear, tudo se reduz ao cérebro central e 

sua cultura do dinheiro: um pouco de produção, muitos negócios especulativos e riqueza 

financeira maximocrática-delirante. Triunfou a “Econocracia” sobre a democracia 

racional-legal-equitativa do Estado e sobre a sacrocracia/teocracia (religiões). “O ensino 

da arte da mentira, da ganância, e da venda de seguros de vida eterna, está substituindo 

a educação”. 

Os catequistas econômicos chegaram a uma conclusão óbvia ululante: os agentes 

ou subgrupos do mercado têm “informação assimétrica” (desigual; antes proclamavam 

que as partes tinham informação igual e que, por isso, a livre concorrência era 

perfeita). Isso de “informação assimétrica” é um eufemismo politicamente correto para 

não dizer que os oficialistas negociantes/vendedores/financistas são supremamente 

mais informados, espertos e velhacos que os ingênuos subgrupos antioficiais e oscilantes 

compradores. Os oficialistas se guiam pelo cérebro central agressivo, viciado e 

doutorado em dinheiro, enquanto os antioficialistas e oscilantes acreditam e engolem 

tudo porque são guiados pelo cérebro esquerdo e direito, que são semi-analfabetos em 

negócios (mas já é hora de concluir essa alfabetização). 

Para abortar o pensamento crítico e antioficial, interessa aos subgrupos oficiais 

da “Econocracia” promover o cérebro e a cultura emocional: Homo eroticus, TV, carnavais, 

modas e shows, reinados e concursos de beleza, superstições, religiões mitológicas 

etc. Essa avalanche de banalidades reduz a maioria da população a uma massa 

de (re)produtores-consumidores cegos e produz uma imensidão de idiotas, desprovidos 

de pensamento crítico e revolucionário. Assim é como o oficialismo usa o tricerebrar 

e a tecnologia informática. Por isso se diz que toda a tecnologia informática e a 

mídia são direitistas ou oficialistas. Além do mais, são grandes negócios para defender 

grandes negócios: a comunicação não busca o entendimento; busca vitórias. 

34

Para produzir uma sociedade de massas ou cultivar o oscilantismo, usa-se toda 

essa tecnologia informática, distanciando a população da realidade real, substituindo-a 

por sua forma virtual estética e lúdica. Por isso, adotou-se o título “Show” do Jogo 

Mundial para a realidade global. Tudo se está convertendo em show ou espetáculo virtual: 

muita visibilidade, pouca informação séria, muitos vírus, spams, erotismo, arte banalizada 

e comércio eletrônico, inclusive de órgãos do corpo humano e de virgindades. 

O mundo virtual, mágico e maravilhoso, está enfeitiçando a curiosidade humana, afastando 

e quase substituindo a realidade “real” (equilíbrio proporcional entre simbólico e 

real, entre subjetivo e objetivo ou entre os três cérebros). Os subgrupos oficiais mais 

altos e seus meios de comunicação catequizadores são uns irresponsáveis nessa manipulação 

descarada de cérebros para produzir otários econômicos e mongolóides sociais. 

Perdeu-se o amor à verdade, à comunicação transparente e sincera para a cooperação, 

em favor da mentira e do enganoso marketing político-econômico-sacral, acirrando 

a competição e levando a comunicação e a filosofia ao colapso. Será isso, para 

os humanos, o equivalente à encefalopatia espongiforme – o mal da vaca louca? A falta 

do conceito de cérebro tri-uno impede a noção de um “eu” tri-uno com hegemonia 

rotativa, variável, fluida. E dissolve a personalidade tri-una em múltiplas personalidades, 

com “eus” separados e autônomos, como na esquizofrenia e loucura. 

Vale recordar que o cérebro é um sistema eletromagnético e funciona com freqüências 

ou ondas de diferente intensidade, conhecidas como alfa, beta, gama, theta, 

delta etc. que determinam estados mentais de agitação, reflexão, relaxamento e sono, 

respectivamente. Os estados de reflexão y agitação usam freqüências mais altas, mais 

apropriadas para tarefas de atenção y esforço – ondas beta e gama; e os estados de 

imaginação, paranormalidade e sono usam freqüências mais baixas – ondas alfa, theta 

e delta. Os manipuladores de cérebros sabem como produzir os diversos estados mentais 

para estimular a produção e o consumo, para impor crenças, superstições, bruxarias, 

ocultismo e alienação, quando o indivíduo e a coletividade não conhecem e não 

dominam seus estados mentais. 

A pesquisa da consciência - como se dá o fluxo do pensamento e como se dá o 

fluxo da auto-observação no sentir, no pensar, no fazer e seu correspondente jogo 

neuronal - é a frente avançada do estudo do cérebro, mas ainda pelo método monádico 

ou monocerebral. Se fosse pelo tricerebrar quem sabe se avançaria um pouco mais 

e facilitaria crescer em consciência, o suficiente para deter o holocausto global que está 

em andamento. 

CENÁRIO 04 – Núcleo Reprodutivo, família. 

Este modelo gráfico ilustra a família como um sistema tri-uno cujas relações podem ser mostradas 

por um sociograma ou gráfico que represente laços entre filho e mãe, filha e pai ou entre irmãos e 

entre esposos. A família não é um ninho de puro amor: é um campo de jogos triádicos, proporcionais ou 

não, onde atuam jogadores em diferentes ciclos de idade, com diferentes arsenais de poder, e frente a 

distintos obstáculos. Aí há um subgrupo oficial, geralmente a mulher, com o uso maior de suas estratégias 

de cérebro esquerdo e direito ou arsenal psicomoral, quase invisível; há um subgrupo antioficial intermitente 

(que aparece de vez em quando), geralmente o homem ou os filhos adolescentes, com o uso 

maior do arsenal físico-agressivo do cérebro central; e há um subgrupo oscilante, que são os filhos antes 

da adolescência e, também, um esposo conciliador, apesar de alguns momentos de antioficialismo. 

35

A trama da novela familiar, ou esquema de jogo desenhado pela energia tri-una, empurra o filho a 

vincular-se preferencialmente à mãe e a rivalizar com o pai e outros irmãos ou figuras masculinas, salvo 

alguns desvios; e a filha, a vincular-se preferencialmente ao pai e a rivalizar com a mãe e outras irmãs ou 

figuras femininas, salvo alguns desvios. Estas vinculações de cooperação, de rivalidade e, às vezes, de 

neutralidade ou indiferença acabam por formar três subgrupos na família e alimentar o jogo triádico até a 

adolescência, no mínimo. Depois, começa o esforço de emancipação para conquistar autocondução ou 

autonomia tricerebral frente ao pai, à mãe, à família, e reorganizar a personalidade para os jogos triádicos 

de adultos. 

O suposto emancipado da autoridade dos pais carrega um imenso inconsciente enterrado em 

seus três cérebros, que se projetará/repetirá clandestinamente (sem consciência de seu dono) em seus 

relacionamentos horizontais de simpatia/antipatia à primeira vista entre pessoas e subgrupos. O mesmo 

acontecerá em seus relacionamentos verticais frente a um chefe, a candidatos políticos, a líderes religiosos, 

deuses e santos ou demônios. Isso explica, em grande parte, por que um político ou um chefe religioso 

despertam paixões que provocam divisões e até ódios, sem ter muito a ver com vantagens/perdas 

reais implicadas. É que o político ou o religioso se insinuam no inconsciente como símbolos de 

pai/mãe/irmãos amados ou odiados. 

Que o adulto se tenha tornado um conservador, um rebelde ou um conformista, isso depende 

principalmente do subgrupo em que se encaixou na infância, das alianças e competições que viveu e da 

programação tricerebral inconsciente que foi acontecendo no jogo triádico familiar, prolongado no jogo 

triádico escolar. Não depende de ser primogênito, caçula ou do meio. Jacó não era primogênito, mas era 

o predileto de sua mãe Rebeca, que era o subgrupo oficial, e arranjou tudo para que ele herdasse a posição 

oficialista, em detrimento de seu irmão Esaú. 

A “atração” exercida pelos pais sobre os filhos e o “amor” dos filhos para com os pais (e mais 

tarde entre noivos/esposos) são palavras do cérebro direito romântico para explicar (ocultando) um fato 

de cérebro central: trata-se de artimanhas tri-cérebro-grupais para a busca de satisfatores de informação, 

sobrevivência/reprodução e solidariedade. Quando a busca dá certo e satisfaz essas necessidades, falase 

romanticamente de “amor” e felicidade (porque “ganhar” produz endorfina com sensação de prazer e 

convite para ficar adicto); quando não dá certo, fala-se romanticamente de “ódio” e infelicidade (porque 

“perder” produz adrenalina com sensação de desprazer e aversão). 

A revolução familiar e de gêneros é total: a clonagem, os casamentos gays e 

lésbicos (“homoafetivos” seria uma denominação mais justa), a comercialização de crianças, 

os milhões de meninos filhos da orgia procriadora dos pobres, a criação de 

mercado infantil, as crianças obesas, bipolares e assassinas precoces, o turismo sexual, 

filhos matando a seus pais, adolescentes matando nas escolas, os reality shows, a 

erotização vulgar do ambiente pela publicidade etc. Os padres católicos acusados de 

cometer abuso sexual homoerótico nos EUA são 4.500. Os idosos são obrigados a 

trabalhar anos a mais e são roubados em sua aposentadoria porque vivem “demais” e 

podem quebrar o Estado do bem-estar social... Por fim, retornamos ao começo: um tribunal 

sentenciou que o canibal alemão não é um “antropófago criminoso” e virou show 

de notícias. 

Algo anda mal no núcleo afetivo (família) em qualquer de suas modalidades. O 

que está acontecendo com o oficialismo feminino e o acessório/oscilante do “sexo supérfluo”? 

E com os filhos cada vez mais consumistas, mais drogados, mais violentos e 

mais tiranizadores de seus pais?. Onde estão a sagrada família e o “lar doce lar” ou 

ter-se-á convertido em “lar insuportável lar”? A sexualidade e o erotismo vulgar prevalecerão 

sobre os valores de convivência do núcleo afetivo? A formação familiar-escolar 

do ser humano é tarefa em progressivo fracasso? 

Estão em decadência nossas comunidades, nossas cidades e nossa convivência. 

“O outro” conta cada vez menos e pode ser submetido aos abusos do individualismo 

soberbo e arrogante “superior”. O racismo, embora desarmado pelo genoma decifrado, 

continua fazendo vítimas e retardando o ideal da compreensão humana e tolerância 

transcultural e trans-étnica. 

36

Está em andamento, sem dúvida, por parte dos subgrupos oficialistas mais altos, 

uma estratégia de promover guerras de gênero, raciais, étnicas, religiosas, tribais, 

familiares, intersindicais, que são embates horizontais ou de desgaste dentro de um 

mesmo nível, para evitar que as vítimas se unam para revoluções verticais ou de combate 

ao oficialismo opressor “de cima”. 

CENÁRIO 5 – PRESTUSUÁRIAS E AGENDONOMIA. “Prestusuárias” são organizações, 

empresas, instituições da agendonomia (trabalho, ocupações), assim denominadas 

porque são compostas de trabalhadores ou prestusuários de, no mínimo, quatro 

níveis, que desempenham agendas que são, ao mesmo tempo, prestadias e usuárias. 

São conceitos que condensam e substituem uma multiplicidade de outros como 

produtor/consumidor, vendedor/comprador, doador/receptor, oferta/demanda, esforço/beneficio 

etc. 

PODER 

POLÍTICO 

PRESTUSUÁRIAS 

REGULADORAS 

S06.1 - Comunicação 

S07 - Educação 

S11 - Segurança 

S12 - Polít-Administrativo 

S13 - Jurídico 



APROPRIADORAS 

S03 – Manutenção 

Comércio 

S06.2 - Transporte 

S08 – Patrim/Financeiro 

S09 - Produção 


REGENERADORAS 

S01 - Família 

S02 - Saúde 

S04 - Solidariedade 

S05 - Recreação 

S10 - Religioso 

S14 - Precedência 

Este modelo gráfico ilustra os 14 subsistemas, setores ou áreas da vida em que indivíduos, empresas, 

instituições, países e planeta organizam, dividem e exercem a agendonomia prestusuária: conjunto 

de ocupações de produção-oferta e de aquisição-consumo de satisfatores no contexto da jaula triádica. 

A primeira grande divisão-especialização da agendonomia (divisão de trabalho ou ocupações em 

todos os 14 subsistemas) se deve aos três cérebros, criadores que são dos três poderes supremos – o 

político, o econômico, e o sacral, como ilustrado no gráfico. Esses três poderes exercem o comando/controle 

da agendonomia, agrupada pelo tricerebrar em três culturas ou três blocos. A permanente 

competição por hegemonia entre esses três poderes máximos cria uma divisão de “esferas de influência 

e jurisdição” sobre os três blocos de agendonomia, mais ou menos assim: 

1. O bloco das prestusuarias “regeneradoras” - porque geram e regeneram pessoas, quando se 

deterioram - em que o Poder Sacral (de molde judaico-cristão e islâmico, principalmente) luta por hegemonia 

sobre o cérebro direito que crê e ama, manipulando os outros dois. Seus satisfatores são a reprodução 

de cidadãos e prestusuários/trabalhadores pelo S01, a domesticação deles para o trabalho e a 

submissão de indivíduos e famílias ao mercado; a prevenção/cura de enfermos e feridos pelo S02; a 

promoção da solidariedade, com arte de amar e conviver pelo S04; a organização do descanso e desfrute 

pelo S05; a oferta de sentido espiritual e compensações “celestiais” por suportar a dura existência pelo 

S10; e o ideal de superação, transcendência e glória pelo S14. Estas prestusuárias são as mais tradicionais; 

e são reguladas quase totalmente dentro do território nacional, com pouca interferência externa. 

2. O bloco das prestusuárias “apropriadoras”. Elas são assim denominadas porque fazem a 

apropriação dos recursos ou matéria-prima da natureza, os processa/transforma em satisfatores e os põe 

à disposição dos usuários. Neste bloco, o Poder Econômico – bancos, seguradoras, bolsa, indústrias, latifúndio 

e agrobusiness, comércio, serviços etc. - luta por hegemonia sobre o cérebro central cobiçosoguerreiro, 

manipulando os outros dois. Seus satisfatores são a organização do mercado-comércio-troca 

ou sistema de compra-venda de satisfatores pelo S03; a circulação desses satisfatores pelo S06- 

Transporte; a criação e oferta de moeda como símbolo quase universal de representação, troca e guarda 

$ 

PODER 

SACRAL 

S01 S02 S03 S04 S05 S06 S07 S08 S09 S10 S11 S12 S13 S14 

parentesc saúde manutenç solidarie lazer comunic educaç patrimon produç religioso segurança político jurídico precedên 

Fig. 16. Prestusuárias, Agendonomia (Produção e Consumo) em Três Blocos 

37

de satisfatores-valores pelo S08; e a extração de matéria prima, transformação em satisfatores e entrega 

ao comercio pelo S09. 

Estas prestusuárias “econômicas”, típicas do oficialismo e de seu poder de opressão e exploração, 

são as que controlam a propriedade dos meios de produção, o mercado de trabalho e salários, a 

produção, circulação e precificação dos satisfatores, e sua conversão em riqueza. Este bloco de prestusuárias 

é o foco de debates e revoluções de sempre, mas principalmente desde metade do Século XIX, 

com o socialismom. E o seguirá sendo até que se encontre alguma fórmula de proporcionalidade entre 

propriedade coletiva e particular, entre produção e partilha da mais-valia, entre necessidades reais e artificiais 

nos quatro níveis de vivência proporcionais (mini, médio, grã e maxivivência), e entre o uso do 

ecossistema pelos humanos e os demais ocupantes do planeta (inter-sustentabilidade). 

Como sair de, ou controlar um sistema tão enraizado de produção somente de mercadorias, e 

somente a serviço de ganhos máximos, para chegar a um sistema de produção de satisfatores tricerebrais 

para necessidades reais e de ganhos moderados e repartidos proporcionalmente? O principal desafio 

é o fato de, com a globalização, os Estados nacionais terem pouco controle sobre essas prestusuárias 

que se tornam transnacionais e, até, supranacionais. Isto significa que elas têm poder e recursos que 

permitem impor suas leis e suas conveniências a governos locais mais fracos. Ou seja: um conjunto de 

regras de mercado e intercâmbio desproporcional e injusto. 

3. O bloco das prestusuárias “reguladoras”. Elas são assim denominadas porque regulamadministram 

a convivência coletiva e particular com comando, legislação e repressão. Neste bloco, o Poder 

Político luta por hegemonia sobre o cérebro esquerdo racional-legalista, manipulando os outros dois. 

Seus satisfatores são informação pelo S06-Comunicação; educação-ciência-capacitação pelo S07; defesa 

da ordem estabelecida e repressão aos perturbadores pelo S11; planejamento, administração e controle 

da convivência em sociedade pelo S12; e legislação que estabelece direitos-deveres e seus limites a 

indivíduos, grupos e coletividades, para que a convivência seja menos anárquica e predatória, e mais pacifista 

e proporcional pelo S13. 

Essas prestusuárias regulam cada vez menos as prestusuárias do processo econômico nos territórios 

nacionais, com exceção da sede imperial. Todos os governos têm que trabalhar para elas, porque 

elas pagam os políticos, ainda que explorem e não indenizem o ecossistema que é patrimônio de todos. 

As atuais instituições de regulação internacional trabalham para elas e seus donos, pelas mesmas razões. 

Depois da especialização em três grandes blocos ou culturas, vem a segmentaçãoespecialização 

dentro de cada um dos 14 subsistemas, por segmentação horizontal ou paralela. Por 

exemplo: o S02-Saúde pode ter os seguintes segmentos-especializações: medicina, farmácia, enfermaria, 

fisioterapia, odontologia, psicologia, veterinária, fitopatologia etc. E cada uma pode ter mais segmentações 

internas ou subsegmentações-subespecializações. 

Depois, vem a divisão-especialização da agendonomia dos 14 subsistemas, dita vertical, porque 

forma os organogramas, as hierarquias, os níveis de uma carreira, de uma instituição e de qualquer sistema. 

Cada um dos 14 subsistemas tem uma hierarquia própria, algumas com muitos níveis como a carreira 

militar, outras com menos como a carreira de esportista. Mas pode-se condensar qualquer hierarquia 

em quatro níveis essenciais, de baixo para cima: nível de execução, supervisão, assessoria, direção. 

As prestusuárias apropriadoras (econômicas) se apoderaram do mundo, governado 

pelo Poder Econômico e suas instituições/corporações financeiras, industriais, 

comerciais, agropecuárias etc., muitas sendo multi e transnacionais, a maioria delas 

com matriz na sede do império. A nova supremacia anglo-americana-israelense, com 

sua doutrina do neoliberalismo e do Consenso de Washington em nova aliança com o 

messianismo judaico-cristão estabeleceu, de vez, a econocracia ou a usurocracia – 

governo mundial exercido pelo subgrupo oficial do capital. As constituições republicanas, 

os direitos do ser humano, o discurso cívico e humanista, a proteção ao trabalho e 

aos mais fracos, tudo isso foi substituído pela linguagem e pelas regras selvagens do 

mercado, ditadas pelo império global. 

O cidadão foi substituído pelo consumidor e seus direitos não são protegidos 

mais do que por um insignificante código de defesa do consumidor. Promove-se a 

ideologia do êxito exclusivamente econômico, do trabalho fanático para acumular nada 

mais que dinheiro; incentiva-se a demonstração do êxito pelo consumismo ostensivo e, 

como “o fim justifica os meios” é parte da lógica oficialista, a corrupção tornou-se uma 

38

virtude, tanto no Poder Econômico, como no Político e no Sacral, todos transformados 

em corporações dedicadas à caça ao dinheiro. Somos governados por corporações 

desgovernadas, que estão dando shows de corrupção, governadas por subgrupos oficiais 

manipuladores e assaltantes. Enron, Worldcom, Parmalat, Tyco, Adelphia não serão 

as últimas. Se a isso acrescentarmos os bancos particulares com seus paraísos 

fiscais e lavanderias de dinheiro, mais o Fundo Monetário Internacional com o Banco 

Mundial e o ISB (banco central mundial), teremos um esboço arquitetônico do terrorismo 

econômico oficial. 

As prestusuárias do Poder Político, instituídas como reguladoras do bem comum 

dos três subgrupos, se transformaram em office-boy do Poder Econômico nos países 

ocidentalizados e, também, do Poder Sacral em outras partes; mesmo no Ocidente, o 

Poder Político já começa a pôr-se a serviço do Poder Sacral, como nos EUA, por 

exemplo. O Poder Político mercantilizou-se e corrompeu-se vergonhosamente. 

As prestusuárias do Poder Sacral (pastoral), supostamente regeneradoras, puseram-se 

a serviço do Poder Econômico judaico, protestante, católico, hinduísta, xintoísta, 

confuciano e ortodoxo, quando não se mercantilizaram elas mesmas. Nas teocracias 

islâmicas, ocorre o inverso. 

O direito de sobreviver, de aprender e de realizar-se por meio do trabalho está 

comprometido. Está comprometido principalmente em nível operacional ou de minivivência, 

porque a tecnologia e a tirania econômica suprimem empregos e impõem uma 

economia baseada em mais educação e conhecimento, o que é cada vez mais escasso 

na escola pública que é a escola das classes mais baixas. Nos demais níveis, este 

direito está comprometido porque prevaleceu a ideologia do trabalho mercenário, exclusivamente 

a soldo. 

A confiança do povo nas instituições diminui porque as vê trabalhar cada vez 

mais para os poderosos. Para os empregados terem um aumento de salários e outros 

ganhos precisam fazer greves, expor-se aos cães e aos cassetetes da Polícia e às 

sentenças da Justiça dos poderosos. Já os políticos e os patrões, para aumentarem 

seus ganhos, basta o cartel deles decidir e seus salários e preços se instalam comodamente, 

sem ter que fazer passeatas, sem ter que enfrentar cães, policiais e sentenças 

judiciais incriminatórias. É para isso que serve o livre jogo do mercado... “Desde os 

anos 80, o 1% mais rico da população dos EUA duplicou seu patrimônio frente aos 

demais cidadãos; se olharmos a cúspide da pirâmide, o 0,01% mais rico sextuplicou 

sua riqueza”. Enquanto os países crescem em média 3-5% a.a. com algumas exceções, 

os milionários de cada país e do mundo crescem a uma taxa de 4,3% na China; 

14,6% na Índia; 6,3% na América Latina; 13,7% na África; e 28,9% no Oriente Médio, 

segundo informe das agências de avaliação de risco dos países. 

O mercado globalizado impõe uma feroz e mortal competição entre médias e 

pequenas empresas, enquanto as grandes empresas formam monopólios e oligopólios, 

com lucros garantidos em contratos assinados por governos fracos e venais como 

no caso da privatização de empresas públicas dos países subdesenvolvidos. Os subgrupos 

oficialistas do dinheiro do mundo (verifique quem são e onde têm seus guardacostas 

nucleares) criaram sua própria legislação internacional para a formação de seu 

próprio cartel: TRIMs – Trade Related Investment Measures –, Acordo de Investidores. 

Essas privatizações com contratos de lucro garantido (indexação) são imposição desse 

cartel de investidores do TRIMs. Antes, eram contratos de risco de ganhar ou perder; 

agora, são contratos sem risco de perder...São pérolas do neoliberalismo angloamericano-sionista 

que impôs a cobiça e a usura como finalidade suprema da humanidade, 

do planeta e do universo. Ad majorem auri gloriam! 

39

Com isso, pode-se prever o desmoronamento do ecossistema transformado em 

castelo de moedas e a vida em túmulo vazio. Esse modelo do rei Midas está lutando 

para ter uma sobrevida pela criação de mais e mais “necessidades” desnecessárias e 

inúteis e de produtos com obsolescência planejada para forçar mais consumo, já que a 

guerra não consome todos os excedentes. Por isso, nem todos os “bens” são bons para 

todos. Há cada vez mais produtos indesejáveis, seja por eles mesmos ou por suas 

conseqüências, como as megalópoles, as drogas, os engarrafamentos urbanos, as 

armas e as guerras, os bancos etc. 

CENÁRIO 6 – MUNICÍPIOS, COMUNIDADES, TRIBOS. 

Este modelo gráfico ilustra, como num mapa, os componentes essenciais da organização comunitária 

e a estrutura de seu poder local e nacional. Na parte inferior, o gráfico ilustra a evolução ou complexização 

da energia desde sua essência tri-una até o aparecimento do cérebro tri-uno dos mamíferos, 

principalmente o humano. Daí em diante, o potencial tri-cérebro-grupal dos humanos criou a cultura e, 

também – o trono dos três poderes para o oficialismo – uma desgraça ilustrada pelas flechas que nascem 

de cada parte do cérebro rumo ao poder político, econômico e sacral, ao alto do gráfico. Há vários 

arranjos entre esses três subgrupos de poder, que se podem ver melhor no cenário 9: democracia, econocracia, 

teocracia, bi-tri-estatismo etc. 

Os catorze subsistemas, áreas ou setores de vida – na vertical - são um desdobramento das necessidades 

tricerebrais (ver Cenários 3 e 5) do ambiente, do indivíduo, da família, da empresaprestusuária, 

do país e do planeta. Cada um dos catorze subsistemas ou campos de necessidades podem 

ser detalhados pelos 4 fatores operacionais – à esquerda do modelo gráfico – que indicam localização 

no espaço-tempo, indicam os três subgrupos de personagens/atores e seus níveis, bem como os 

procedimentos ou conjunto de ações, técnicas, custos e resultados. Os 4 fatores operacionais são uma 

sistematização dos conhecidos pronomes interrogativos – onde, quando, quem-com quem-contra-quem, 

o que, como, por que, com que. 

O Show do Jogo Mundial não é mais que a representação deste mesmo modelo, desdobrado em 

16 níveis ou cenários, para representar sua diversidade e hierarquia em todo o planeta. 

A concentração do poder político-estatal, do poder econômico e do Poder Sacral 

é, de por si, um roubo. Em tempos tão “democráticos”, nunca se havia visto concentração 

tão grande em mãos de um oficialismo tão pequeno. Ele se proclama governo ou 

autoridade, declarando os demais como sociedade ou povo. O povo foi usurpado e está 

abolida sua capacidade de controlar seus controladores de cima. O conceito de “Poder 

Local” - que seria real poder e controle da comunidade e do país por todos seus 

habitantes ou pela interação efetiva dos três subgrupos - é um mito. A comunidade/sociedade 

é uma quase propriedade dos três poderes máximos: poder Político/estatal 

(Executivo, Legislativo e Judicial/policial); Poder Econômico (associação ru- 

40

al/comercial/industrial/financeira) e Poder Sacral (conjunto de correntes espiritualistas 

com padres, pastores, gurus, dervixes, mulás, xamãs etc.). 

Há, periodicamente, tentativas de independência e organização popular contra 

esses três poderes, com moeda própria ou um consórcio de investimentos para o município; 

as redes de troca com moeda e “bancos” alternativos; e as comunidades eclesiais 

de base etc. Mas os subgrupos oficiais superiores intervêm prontamente para dar 

um basta. Acabou o conceito de “República” (res (coisa) pública, a co-propriedade coletiva) 

porque tudo se privatizou. A urbanização está convertendo comunidades (lugares 

para viver e desfrutar) em labirintos tenebrosos e incontroláveis. Triunfou absolutamente 

o oficialismo cuja divisão de trabalho entre os três é: 

O poder político nos encurrala; 

o poder econômico nos assalta; 

e o Poder Sacral nos manda cobrar a conta no cemitério… 

Está esgotada a fórmula política para garantir a convivência mínima; a fórmula 

econômica de mercado para satisfazer as necessidades mínimas para a maioria ou para 

reduzir a pobreza; e a fórmula das religiões para desenvolver solidariedade/compaixão 

amorosa, elevação moral e sentido de transcendência. A promessa dos 

últimos 500 anos esgotou-se. Mas seus donos continuam aí, como mortos-vivos, exercendo 

o terror primordial e permanente, legalizado e armado, que chamamos “violência 

1 (um). 

A resistência, o protesto, a não aceitação, a utopia alternativa a essa ditadura 

tri-hegemônica dos subgrupos oficiais em ruína, autores da violência 1 (um), não a 

põem já os revolucionários idealistas da contraviolência 2 (guerrilha, revolução, contraterror 

“ilegal” e menos armado): põem-na, infelizmente, a anarquia das gangues de 

rua, de traficantes de drogas, de assaltantes, de seqüestradores e mafiosos que organizam 

a violência 3 (assalto sem bandeira e sem limites, para arrancar qualquer forma 

de patrimônio de pessoas, instituições e lugares) em sua guerra privada. 

VIOLÊNCIA 2: Do Antioficial 

Reação à violência 1 

imposta pelo oficialismo, 

apelidada de “ilegal” 

terrorista, pelo subgrupo 

oficial. 

VIOLÊNCIA 1: Do Oficial 

Violência ”legalizada” e 

permanente do oficialismo 

sob camuflagem divina, 

razões de Estado, 

ou de mercado. 

VIOLÊNCIA 3: Do Oscilante 

Violência de rua dando-se 

os mesmos “direitos” 

que os de cima 

(riqueza à força) 

Fig. 18. Ordem em que se dá a violência tri-grupal 

Este modelo gráfico ilustra o jogo tri-uno que, a partir de certo grau de intensidade e empenho 

para ganhar, se chama violência triádica, ou seja, uso desproporcional de meios, e partilha desproporcional 

de ganhos. Cada jogador usa todos os meios de forçamento (arsenais tri-cérebro-grupais) a seu alcance 

para vencer, vale dizer, para apoderar-se dos satisfatores e do poder (liberdade) dos demais. Há 

uma escalada de intensidade no uso do respectivo arsenal, desde a persuasão verbal, a propaganda midiática, 

a legislação coercitiva, a sanção econômica até a guerra armada. Onde não há lei, a força é a lei. 

Quem detém o arsenal mais poderoso é sempre o tri-oficialismo, que o usa em forma contínua 

para tirar satisfatores e poder dos demais. E o faz de forma legalizada, pois fabrica leis a seu gosto. O 

oficialismo é, portanto, fonte permanente da violência 1, de intensidade correspondente aos interesses 

em jogo. Corresponde-lhe mais ou menos 60% de co-responsabilidade em tudo. Quando praticada pelo 

poder político, econômico ou sacral, chama-se “violência ou terrorismo” de Estado ou institucional. 

41

Quando subgrupos ou países oficialistas e ricos maltratam, exploram, bombardeiam em forma 

permanente a seus inferiores, têm eles sua lógica monádica, unilateral e unidirecional de cima para baixo 

para justificar a sua barbárie e ninguém se arrisca a acusá-los de terrorismo, pois será perseguido, certamente. 

Quando, porém, alguém ou algum grupo de entre essas vítimas se defende ou responde a um 

deles com golpes, bombinhas ou avionaços, aí sim se trata de terrorismo, de eixo do mal, de falta de “civilização” 

(civilização é o conjunto de pesos e medidas glorificadoras dos abusos do oficialismo). A ONU, 

a Inglaterra e os EUA impuseram bloqueio econômico por mais de dez anos ao Iraque, acompanhado de 

bombardeio terrorista quase semanalmente, levando à morte mais de 500.000 crianças. Ninguém falou 

de terrorismo, nem se fizeram minutos de silêncio em desagravo. Quando explodem umas bombinhas 

que matam umas poucas pessoas nalguma parte do império anglo-americano, declara-se imediatamente 

que se trata de barbárie e terrorismo mundial, que põem em perigo o mundo civilizado… 

O chamado “terrorismo” ou violência dos revolucionários, dos hereges, das esquerdas, dos defensores 

ou vingadores de seu país invadido (“eixo do mal” segundo o oficialismo) é sempre violência 2, 

que é intermitente e de intensidade correspondente à opressão causada pela violência 1 (um). Corresponde-lhes 

mais ou menos 30% da co-responsabilidade de tudo. 

O chamado crime organizado, apresentado nos noticiários, com o qual o aparato policial do oficialismo 

faz jogo de gato e rato, é somente violência 3, uma tentativa suicida e breve de oscilantes enraivecidos 

para alcançar a miragem oficialista por um atalho. Corresponde-lhes mais ou menos 10% de 

co-responsabilidade, condividida com a assim chamada “sociedade civil” que é co-responsável, por seu 

conformismo cúmplice. “A violência não é do rio que transborda; é das margens que o oprimem (como na 

violência 3 dos oscilantes em fúria).” 

A escalada da violência é pela desproporção de satisfatores tri-cérebro-grupais (não somente os 

econômicos de cérebro central); e a escalada do medo de todos é porque os três subgrupos vão “melhorando” 

por igual seus arsenais que, antes, eram quase exclusividade do oficialismo mais alto. A violência 

não a fazem as armas; fazem-na pessoas ou os três subgrupos, uns por sua maximocracia insaciável 

(violência 1), outros por vingar sua dignidade ofendida (violência 2), outros por cobiçar demais e apressadamente 

o que lhes nega a via oficial do emprego-desemprego ou a rotina de uma vida pouco significativa. 

A violência vai aumentar enquanto cada subgrupo persistir em seus interesses unilaterais, monádicos 

e maximocráticos. A via da Paz e da menor fricção social é o proporcionalismo tri-cérebro-grupal. 

CENÁRIO 07 – REGIÕES dentro de um Estado. 

A idéia de dar alguma autonomia a microrregiões, bacias ou ecossistemas regionais 

(dioceses para o Poder Sacral cristão) dentro de Estados, não prospera, pela 

agudização do principio da centralização e hierarquização. Entretanto, as prestusuárias 

econômicas e as dioceses, sim, funcionam, porque têm autonomia e são autoconduzidas. 

CENÁRIO 08 – ESTADOS de um país. 

Essa esfera intermediária entre o país e as comunidades locais depende do 

pacto federativo vigente em cada país. Na Europa e nos EUA, sim, funciona. Fora daí, 

há uma tensão constante entre governos dos Estados e governo federal, na hora de 

dividir o fruto do saqueio das comunidades locais, com períodos em que triunfa um e 

depois o outro, sucessivamente. O jogo triádico dentro de qualquer país impõe, porém, 

coalizões de Estados, ou macrorregiões, para disputarem a máquina federal e o controle 

dos negócios. Por exemplo: no Brasil está como subgrupo oficial o “Triângulo das 

Bermudas Brasileiro” formado pelos estados de São Paulo, Rio de Janeiro e Minas Gerais; 

como subgrupo antioficial está a região sul, formada pelos estados de Paraná, 

Santa Catarina e Rio Grande do Sul; e como subgrupo oscilante estão a região centro- 

42

oeste, a região nordeste e a região norte. Cada país tem que explicitar esse jogo triádico 

macrorregional que é fonte de guerras civis e de golpes de Estado. 

O Poder Sacral, como as arquidioceses ou federações religiosas dos estados, 

não tem influência maior nesse cenário. As federações nacionais (como a CNBB - 

Conferência Nacional dos Bispos do Brasil e outras similares) são as de maior influência. 

Foram criadas corporações ou superintendências técnico-econômicas para 

promover o desenvolvimento de cada uma dessas macrorregiões. Mas, quase sempre 

fracassam porque a máquina política, econômica e sacral federal está dominada pela 

macrorregião oficialista, que impede a equidade ou proporcionalidade entre elas. Outra 

vez, a centralização e hierarquização desproporcionais em favor do oficialismo. 

CENÁRIO 09 – PAÍS. COMANDO NACIONAL. TIPOS DE HEGEMONIA. 

CIVICRACIA 

$ 


PODER 

POLÍTICO 

PODER 

SACRAL 

ECONOCRACIA 

$ 


PODER 

POLÍTICO 

PODER 

SACRAL 

TEOCRACIA 

PODER 

SACRAL 

$ 

43 


PODER 

POLÍTICO 

Fig. 19. Diferentes Arranjos dos Três Poderes Máximos em Sua Luta por Hegemonia 

Este modelo gráfico ilustra a trincheira do tri-oficialismo e a rotação no poder hegemônico supremo, 

disputado entre oficialistas de Religião, de Política e de Mercado dentro de um país e no planeta, para 

controlar, assaltar e consolar os mais fracos. Historicamente, o primeiro poder que se organizou foi a 

teocracia - em que o governante se declara descendente ou representante de algum deus ou religião para 

justificar seu poder. Essa teocracia submeteu o pouco poder político e econômico existente, como ilustrado 

acima à direita. Nos regimes teocráticos, os indivíduos são definidos como fiéis, ou hereges ou pagãos, 

e sua pátria é o céu, o inferno, o nirvana ou a roda das reencarnações. A história comprovou que 

as teocracias são os regimes mais violentos, mais reacionários, mais fundamentalistas, e que mais freiam 

o desenvolvimento tricerebral e social, porque sua aposta está num mundo extraterreno, pós-morte. 

Uma teocracia encobre e leva aos extremos os piores vícios do oficialismo, porque a autoridade “divina” 

é incontestável. Mesmo nas civicracias/democracias, quanto maior o Poder Sacral, maior o subdesenvolvimento 

tricerebral e social. 

Nos países anglo-saxões, desde a revolução/reforma protestante/burguesa, impôs-se a civicracia/democracia 

– em que o governante se declara representante do povo para justificar seu poder, submetendo 

o Poder Religioso e fazendo-se sócio do econômico, como na Inglaterra desde 1534, ilustrado 

acima à esquerda. Nas democracias, os indivíduos são definidos como cidadãos, ou traidores ou estrangeiros 

e sua pátria é o seu território nacional ou o exílio. Fora dos países anglo-saxões, reis-imperadorespapas-lamas-aiatolás-imãs 

etc. continuaram por muito tempo declarando-se de direito divino/religioso para 

melhor defender seu poder. Depois da “meia revolução” francesa, nos países latinos criou-se o biestatismo 

político-religioso: Estado civil (governo) e Estado religioso (Igreja) lado a lado, com troca de 

embaixadores e favores. 

Nos países anglo-saxões, pouco a pouco o poder econômico se equiparou ao poder civil - biestatismo 

político-econômico, com o Poder Sacral garantindo a salvação eterna aos que prosperam, tornando-se, 

com isso, cúmplice na exploração do povo. Em seguida, o poder econômico foi reclamando 

mais liberdade e autonomia (desregulamentação), numa espécie de anarquismo de extrema direita, até 

impor-se como poder absoluto – econocracia - mantendo o político e sacral a seu serviço como “laranjas” 

e escravos do dinheiro, ilustrado no gráfico acima, ao centro. Na econocracia, as pessoas são definidas 

como produtores/consumidores ou excluídos e sua pátria é o mercado formal ou o informal, subterrâneo. 

Este último arranjo dos três poderes é o que se divulga como o “modelo democrático” (“usurocrático”) 

anglo-saxão que querem impor de maneira uniforme ao mundo todo, derrubando as poucas civicracias e 

as muitas teocracias ainda existentes.

Anuncia-se que as fronteiras nacionais estão-se debilitando e que tudo se está 

globalizando. Uma questão é se todos os Estados nacionais ainda servem e outra é a 

da preservação de sua essência nacional, ao mesmo tempo em que se deve fazer 

abertura e integração no processo de globalização, imposto pelos mais fortes. Trata-se 

das fronteiras políticas, porque as fronteiras econômicas quase não existem já. Isto se 

deve examinar triadicamente: estão-se debilitando as fronteiras políticas dos países 

oscilantes, neocolonizados, débeis, periféricos, em vias de desenvolvimento ou emergentes; 

e estão-se fortificando as fronteiras dos países desenvolvidos como Japão, 

EUA, e as fronteiras da União Européia, onde nem uma pulga passa sem vasculhação 

global. Países da cortina de ouro! O que se está debilitando em todos os países, inclusive 

do Primeiro Mundo, é a idéia e a força do Estado em seu aspecto político, porque 

se deixou dominar pelo poder econômico. Falar de PIB (Produto Interno Bruto) soa falso, 

pois as empresas, os capitais e os ganhos são quase todos trans e supranacionais. 

Ademais, está-se debilitando sua força como Estado laical e com supremacia 

frente ao Poder Sacral. Nos países teocráticos (supremacia do Poder Religioso ou sacral 

sobre o poder político e econômico) assiste-se a uma escalada religiosa de um furor 

fundamentalista e fanático assustador. Nos países com “civicicracia” (supremacia 

do poder civil/político sobre o sacral), assiste-se a um violento assalto por parte do Poder 

Sacral sobre o poder civil/laical. Nos EUA, por exemplo, o governo de George W. 

Bush parece uma central bíblica. Há que recordar que a revolução protestante promulgou 

uma coalizão, que ainda perdura, entre Poder Sacral do velho testamento, o poder 

econômico e o poder político, apesar dos protestos dos ultraliberais, maçons e marxistas 

nos países anglo-saxões. Na França, os islâmicos estão pressionando para imporse 

nas escolas, bem como em outras partes todos os demais credos. Na Turquia (e na 

Argélia), que é um Estado com “civicracia”, os islâmicos provocam crises políticas e 

econômicas para tomar o poder. No Brasil, o presidente Lula da Silva foi uma criação 

da Teologia da Libertação e teve os próceres da mesma como assessores especiais 

de seu governo. 

A coligação organizada pelo império, que fez a guerra iraquiana do petróleo, tinha 

que escolher se implantava uma “democracia” laical como se tentou na Pérsia (Irã) 

do Shah Reza Palhevi ou se entregava o país “libertado” a uma nova teocracia xiita. 

Optou por esta e, assim, se deparou com a conseqüente guerrilha iraquiana de resistência. 

As chamadas “sociedades abertas” permitem um razoável grau de democracia 

política, econômica e sacral dentro de suas fronteiras, para o público interno; mas algumas 

dessas “sociedades abertas” praticam o vandalismo econômico e de toda espécie 

fora de suas fronteiras. As sociedades que oferecem resistência a essa democracia 

imperialista são apelidadas de antidemocráticas, anacrônicas e inimigas, às 

quais é preciso castigar com sanções econômicas, Guerra Fria e, quando não se rendem 

a tempo, com intervenção militar. Se fosse definida e implementada uma democracia 

política, econômica e sacral universal para todos os países e para cada um dos 

três subgrupos de países e do planeta, não se daria esse fenômeno contraditório da 

“democracia imperial” anglo-americana. 

Como tudo foi reduzido a um “pan-economicismo”, têm muito mais poder o diretor 

do banco central e o ministro da Fazenda que o que dizem e fazem qualquer presidente 

ou primeiro ministro. Então para que votar, para que partidos políticos? Já não 

há direita e esquerda, nem diferença entre partidos porque já não existe poder político, 

a não ser de fachada, de palavras. Só existe poder econômico e esse é monopartidista: 

o partido da economia e dos interesses dos dirigentes do império anglo-americanosionista, 

administrado pelo FMI e pelo sistema financeiro mundial. Com isso, a gover- 

44

nabilidade política está inviabilizada, a desordem pública e a violência crescem assustadoramente 

em todos os países e nunca houve tantos cárceres e tantos encarcerados 

na história. 

O megaespeculador George Soros 6 , que é um símbolo do poder econômicofinanceiro, 

diz: “O mercado (ou poder econômico) é excelente para resolver problemas 

de produção e distribuição de bens de consumo. Mas é incompetente para resolver 

problemas ambientais, de desemprego, de segurança social, de justiça social, de educação, 

de saúde, de pobreza, de drogas e de criminalidade, de discriminações raciais, 

religiosas ou de gênero; esses são “bens públicos” que requerem um novo Estado (poder 

político) com força e dinheiro para isso”. A econocracia e seu catecismo chamado 

“ciência econômica clássica” são uma máquina para aumentar o número de pobres e 

produzir uns poucos ricaços em todos os países do mundo. 

CENÁRIO 10 – PAÍSES VIZINHOS e seus jogos triádicos. 

Neste cenário, começava o mundo internacional, segundo a linguagem nacionalista 

de outras eras. Em todas as regiões do planeta acontece a disputa triádica. Há 

dois países vizinhos em hostilidades e há medo de os demais vizinhos serem envolvidos 

no conflito. Como exemplo: Israel, Palestina e os demais; Kurdos, Turcos e os 

demais; Irã, Iraque e os demais; Paquistão, Índia e os demais; China, Tibet e os demais; 

China, Formosa e os demais; Coréia do Norte, Coréia do Sul e os demais; Indonésia, 

Timor Leste e os demais; Gregos, Cipriotas e os demais; Colômbia, Venezuela e 

os demais; Chile, Argentina e os demais; Brasil, Argentina e os demais; Síria, Líbano e 

os demais; Camboja, Tailândia e os demais; EUA, México e os demais; Rússia, Tchetchênia 

e os demais; União Européia, Inglaterra e os demais; Estônia, Polônia e os demais 

etc. 

A solução vem sendo a formação de blocos político-econômicos regionais. E a 

solução maior seria um governo mundial – Planeta Unido - porque a velha ONU virou a 

empregada doméstica do império anglo-americano-israelense. Entretanto, os blocos 

em regiões que vão contra os interesses do oficialismo da cúpula da pirâmide global 

(os cenários 13 e 14) são combatidos e sabotados para que fracassem. É o caso do 

bloco da Bacia do Pacífico, que nunca deslancha; do MERCOSUL que foi esquartejado 

para impor a ALCA ou algum tratado de livre comércio, e outros. Por isso, só têm êxito 

os blocos formados pelo oficialismo da cúpula, como a União Européia e o NAFTA. 

Mesmo aí, prossegue um jogo triádico pouco equalizador, como no NAFTA, onde o 

México é o maior perdedor. 

CENÁRIO 11 – PAÍSES PROLETÁRIOS ou as “repúblicas” do caos. 

S 

Comando planetário 

Países pós-industriais 

Países semi-industrializados 

Países proletários 

Fig. 20. Hierarquia de países 

45

Este modelo gráfico ilustra a formação de hierarquia de países – níveis de ascendência e subordinação, 

quem está acima e quem está abaixo de quem - em vez de primeiro/terceiro mundo, de países 

desenvolvidos e em vias de desenvolvimento, de norte/sul, de centro/periferia etc. Esse discurso de não 

interferência, de autodeterminação dos povos é mais uma das muitas lorotas da “democracia imperial”. 

Este é o cenário dos países pobres, enfermos, subdesenvolvidos, “os condenados 

da terra”, os não-industrializados do planeta, os supridores de matérias primas para 

os desenvolvidos. São países “libertados” da colonização central de países europeus, 

dos EUA e da ex-URSS ou de subcentros subcolonizadores como Japão, Indonésia, 

República da África do Sul, Turquia, China etc. Como há jogo triádico sem fim, 

os países proletários “libertados” têm que estar alinhados com o neocolonialismo econômico 

de cima; mas sobram, ainda, alguns países “socialistas” antioficiais que resistem 

e se esquivam; e um folclórico bloco dos “não abertamente alinhados”. 

Nesses países, só vivem bem os subgrupos oficiais (entre 10 a 15%) e os produtores 

e exportadores de droga. Os demais clamam por um programa mundial “fome 

zero”, “epidemias zero”, “refugiados zero”, “desempregados zero” e, ainda, perdão da 

dívida externa, auxílio tecnológico para sua agricultura e pobreza etc. No entanto, os 

poucos oficialistas desses países dedicam–se a tumultos, reformas, revoltas (já não há 

revoluções), compra de armamento, golpes de Estado sem fim e massacresgenocídios, 

abastecendo de fugitivos todo o planeta. Mais de dois milhões de pessoas 

são vítimas desses países fracassados. Quem os faz fracassar? 

Pelo método triádico pode-se ver outra coisa. Até nos países ricos, a brecha entre 

níveis de vivência dos subgrupos e das classes sociais está aumentando devido ao 

modelo social (neoliberal oficialista) adotado, ou seja, há cada vez mais pobres e disfuncionais 

também nos países mais desenvolvidos, o que permite a frase retórica: 

“Cresce um terceiro mundo em cada país do Primeiro Mundo”. Mas é mais lúcido dizer 

que cresce a desproporcionalidade triádica, em todas as partes do Jogo Mundial, ainda 

que em graus diferentes para cada esfera ou cenário. Isso acontece porque o modeloordem 

mundial do império impõe regras políticas, sacrais, financeiras comerciais cada 

vez mais leoninas (a lei de quem pode mais ou da vantagem máxima). 

CENÁRIO 12 – PAÍSES SEMI-INDUSTRIALIZADOS, “emergentes”. 

Os países emergentes podem ser chamados também países mordomos, capatazes, 

delegados subimperialistas, porque controlam uns poucos países mais débeis 

de sua região para que não saiam dos trilhos impostos pela “ordem econômica mundial” 

do oficialismo de cima. Nessa posição estão, por exemplo: Brasil para América do 

Sul; México para a América Central e Caribe; Turquia para a Ásia Menor; Egito e Israel 

para o Oriente Médio; República da África do Sul para a África subsaariana; Rússia para 

os Bálcãs e a Europa Oriental; Japão para o Sudeste asiático; Austrália para a Oceania; 

China para o reduto pós-socialista asiático etc. Esses emergentes formam consórcios 

como o G-20 e subcomissões para reivindicar algumas compensações ao G-8 

e G-3 pelos serviços prestados. 

Esses países passaram por reestruturações ou “modernizações” violentas para 

ajustar-se a suas funções dentro do neoliberalismo econocrático imperial ou para resistir 

a ele – como a China, que joga de antioficial nesse cenário, mas que é oscilante em 

relação aos cenários superiores. Esses países (exceto a China, que só tem uma dívida 

social impagável com seu povo) estão endividados acima da possibilidade de pagamento. 

Têm sua industrialização estancada, vivem de exportação de produtos primá- 

46

ios cada vez mais barateados pelos compradores monopsônicos (único comprador) e 

pela importação de produtos industrializados cada vez mais encarecidos pelos vendedores 

monopolistas. E sobrevivem de empréstimos do FMI e do sistema bancário internacional 

para pagar os juros de um endividamento que artifícios monetários fazem 

crescer qual metástase bancária. 

Pela desproporcional imposição e pilhagem da cúpula da pirâmide global (violência 

1), os cenários 11 e 12 são fonte permanente de protestos, tumultos nacionais 

internos e atos de terrorismo (violência 2) contra o oficialismo interno e do império global 

ou seus aliados nacionais, como uma guerra civil planetária. Está-se armando uma 

guerra civil planetária. Esses países, ademais, estão reclamando a devolução de seus 

tesouros roubados e guardados em honoráveis museus da Europa e dos EUA “porque 

a chusma não saberia preservar esses tesouros da humanidade”… Depois desta piada 

e da piada suprema da divisão do mundo em “eixo do bem e eixo do mal”, a outra que 

vem em segundo lugar é: “Querem fazer do Ocidente um bode expiatório”. 

CENÁRIO 13 - PAÍSES PÓS-INDUSTRIAIS. 

São os desenvolvidos, países que dominam a tecnologia e que vivem de exportar 

tecnologia ou conhecimento para fabricá-la e, principalmente, emprestando dinheiro 

ou aplicando-o nas bolsas pelo mundo afora como uma forma moderna de pirataria. 

São países financistas. Isso foi conseguido saqueando e sacrificando outros países e o 

ecossistema. Foi um enriquecimento fraudulento que implica uma dívida social, ecológica 

e histórica que não se resgata e não se corrige perdoando a dívida de alguns dos 

países saqueados. A máquina imperial de assaltar e fabricar pobres continuará fazendo 

vítimas. Haverá tempo e oportunidade para um ajuste de contas com esses poucos 

saqueadores planetários e para o desmonte de sua diabólica máquina de usura? 

Mas esses países são, também, países caros, que estão perdendo competitividade 

e estão voltando a exportar produtos agropecuários subsidiados, em competição 

com países pobres num mundo saturado de oferta. Se não manipulassem os truques 

de drenar o dinheiro do planeta para os cofres deles, sua vida seria complicada. A 

competição os coloca em vias de enfrentamento entre eles mesmos. De um lado, o 

bloco liderado pelos EUA; do outro, o bloco da União Européia; e, entre os dois, os 

demais países desenvolvidos a que não se lhes permite ascender mais, como Japão e 

outros que foram freados por golpes aplicados em suas bolsas de valores. Se o mundo 

descobrisse outro modo de acumular valor e de intercambiá-lo que não fosse o dinheiro, 

se houvesse um substitutivo para o atual sistema bancário, esses países estariam 

em bancarrota. 

A suposta nova economia criada pela tecnologia informática não é mais que 

uma bolha que já rebentou. Daí a idéia dos pobres quererem retornar à troca, ao cooperativismo, 

à criação de moedas “sociais” alternativos criadas por eles mesmos…O 

“mal-estar do neoliberalismo” de hoje é o mesmo mal-estar criado em fins do século 

XVIII pelo império inglês que produziu um “perigoso” Napoleão; é o mesmo mal-estar 

criado em fins do século XIX, que produziu duas guerras mundiais com a “perigosa” 

Alemanha, e que produziu um Karl Marx e o grande sonho do socialismo com a “perigosa” 

URSS. É preciso encontrar outro sonho “perigoso” que substitua o pesadelo do 

velho neoliberalismo que chegará ao “fim de sua história”. 

47

CENÁRIO 14 – CONDUÇÃO PLANETÁRIA. 

União 

Européia. 

China. 

Ambientalistas 

EUA-Inglaterra- 

Israel (G-3) 

ONU 

Vaticano 

G-8 Grupos dos 8. 

Blocos Regionais 

Fig. 21. Três Blocos do Jogo de Poder Planetário 

Este modelo gráfico ilustra o equilíbrio de poder mundial como um jogo triádico, em que a posição 

oficial é ocupada, por enquanto, pelo G-3 – EUA, Inglaterra e Israel; a posição antioficial, muito indefinida 

por falta de proposta realmente alternativa ao oficialismo anglo-saxão-israelense, vai-se formando 

pela UE, China e manifestantes antiglobalização; a posição oscilante é formada por instituições supranacionais, 

como ONU, G-8, blocos regionais e lideranças espirituais católicas, islâmicas, hinduístas, tibetanas 

e outras, todos cooptados/dominados pelo G-3. Assim funciona o desgoverno planetário que erdeu o 

equilíbrio de forças após o colapso da URSS. O mesmo G-3 tem seu jogo triádico interno: EUA na posição 

oficialista; Israel na posição antioficialista; e Inglaterra na posição oscilante. 

Por fim um império global, o “fim da história”, um só rebanho e um só pastor! Um 

rebanho de seis bilhões de cabeças e o sistema financeiro internacional como pastor. 

E os lobos? Bom, o pastor e os lobos, ambos se alimentam do mesmo rebanho. 

Quer-se fazer crer que “o capital”, “o sistema” é o que governa o mundo e o novo 

império, como uma mão invisível, como uma força misteriosa qualquer, da qual somos 

todos vítimas, inclusive os pobres banqueiros e santos governantes do mundo. 

Este é um truque de mágico que “cria” a invisibilidade de alguém para ficar como “sujeito 

oculto”, invisível para os demais, e que não se encontra em nenhum lugar. 

Entretanto, sim, existe um subgrupo humano, com sua ideologia tricerebral justificadora, 

que impõe, que defende e maneja tudo, para o qual há que apontar o dedo: 

esse subgrupo é a tríade anglo-americana-sionista, com seu poder econômicofinanceiro, 

com seu poder político-guerreiro e com seu Poder Sacral oficialistas, com 

seus guarda-costas nucleares. Por isso, após o 11 de setembro, as forças armadas do 

império e a Al-Qaeda norte-americana (a CIA) tornaram-se ainda mais terroristas. 

A União Européia ensaiou um antioficialismo na guerra do petróleo iraquiano, e 

na questão de importação/exportação de bananas… Nada sério, coisa entre primos ou 

facções da máfia global. Mas, alerta! Todos os jogos tendem ao topo, por sua lógica de 

ascensão aos extremos. 

Os ambientalistas e os idealistas de “Outro Mundo É Possível” reúnem-se no 

Fórum Social Mundial para discutir; e para protestar nas reuniões do FMI, da OMC e 

do Fórum Econômico de Davos. A China está diminuindo seu antioficialismo: por fim, 

submeteu-se ao Supremo Tribunal do Santo Ofício Econômico Internacional - a OMC. 

Das religiões mundiais, só João Paulo II, ex-sócio na derrubada do império soviético, 

descobrindo-se traído tardiamente, protestou e inculpou a coalizão invasora do 

Iraque. O G-8 é dominado pelos EUA e pela Inglaterra. A ONU deve ser fechada e 

substituída por algo superior à trinca imperial, com base em direito internacional e força 

de coerção, antes que seja tarde. É que o ódio do mundo (não só islâmico, não só o 

anti-semitismo irracional) que se acumula contra a trinca imperial, não se detém por 

nenhum tipo de armamento convencional: requer-se justiça, um compromisso de paz e 

de convivência decente (proporcional) para todos os que estão neste planeta (não só 

os humanos). As eleições políticas nada mudam no mundo, porque os Césares (Kaisers, 

Czares) econômicos do planeta não são eleitos: se auto-impõem. O mundo está 

dizendo e gritando Nããããããoooooooooo à “pax anglo-americana” (terror estatal) e parece 

que quer uma “pax humanitatis”. 

48

CENÁRIO 15 – A CULTURA TRI-UNA, o mundo virtual. 

Este modelo gráfico ilustra as representações ou abstrações tri-cerebrais que fazemos do 

mundo real, formando a simbolosfera - esfera do simbólico. A simbolosfera racional-científica refere-se a 

todas as teorias verbais-numéricas que expressam leis de funcionamento do universo y que necessitamos 

para orientar-nos. A simbolosfera ficcional-icônica refere-se a todos as linguagens não-verbais da 

arte, às imagens/metáforas, que são as lendas, os mitos, as religiões com suas teologias e o mundo onírico 

ou do sonho, que necessitamos para re-criar, embelezar e reverenciar o mundo. A simbolosfera darwiniano-monetária 

refere-se à moeda como símbolo de satisfatores reais, com sua ciência ficção chamada 

“economia” para resolver nossas necessidades práticas e melhorar o nível de vivência. Diz-se darwiniano-monetária 

porque na disputa pelo dinheiro é onde mais se aplica a lei da seleção natural defendida 

por Charles Darwin. 

Não há uma superestrutura ideológica única, nem uma única cultura como querem os monádicos 

e exclusivistas; nem infinitas disciplinas acadêmicas, como quer o divisionismo cartesiano. Há três culturas 

ou uma ideologia/cultura tri-una que teria que manter-se integrada e proporcional. “Cultura” não é 

somente a produção artística e esportiva, como sugere a criação de um Ministério da “Cultura e Esporte”. 

O novo, neste modelo ilustrativo, é a presença importante e maior da simbolosfera darwiniano-monetária. 

Por haver-se imposto como poder absoluto e de direito divino – a prosperidade é um indicativo de salvação 

segundo o messianismo judaico-protestante - seria recomendável a criação de um catecismo do dinheiro 

que se ensine desde a escola primária com importância igual à alfabetização e aritmética. 

O cérebro esquerdo (ideológico) transforma o mundo em teoria racionalcientífica 

– todas as bibliotecas do mundo – mas teria que ser triádica daqui em diante: 

transição do paradigma monádico do conhecimento ao triádico. 

O cérebro central (ambicioso) transforma o mundo em moeda que é o símbolo 

de quase todos os satisfatores de nossas necessidades tricerebrais. A moeda (ou o 

capital) tem suas regras de mercado monádico, maximocrático e livre para o mais forte 

– com fundamento em Adam Smith e Charles Darwin - que se teorizou na falsa ciência 

econômica. “A economia é essencialmente uma ciência da burguesia 7 ”. Traduzido para 

a visão triádica, a economia visa à riqueza dos subgrupos oficiais à custa dos oscilantes 

(trabalhadores/prestusuários empregados ou desempregados), apesar dos protestos 

dos antioficiais (sindicalistas, marxistas, solidaristas etc.). 

O cérebro direito (sonhador), com sua intuição/fantasia, transforma o mundo 

em ficção artística, mitológica, espiritualista. 

Aí estão as três simbolosferas e suas três culturas. Quando integradas e complementares 

formam a simbolosfera tri-una ou triádica. O problema é que os subgrupos 

oficiais entronizaram a simbolosfera monetária e sua gramática secreta – Gramática do 

Dinheiro – como a verdade única e dogmática para esses novos tempos de império 

global. Quando muito, aceitam as outras duas simbolosferas para que “expliquem e 

justifiquem” a veracidade, santidade e inescapabilidade da simbolosfera monetária. As 

três culturas estão estancadas e mercantilizadas pela indústria cultural. 

Há muito que a simbolosfera monádica do cérebro esquerdo está sob questionamento. 

Os que buscam uma reformulação do conhecimento, ou a transdisciplinaridade 

e integração desse mesmo conhecimento, sem divisão entre ciências exatas, so- 

49

ciais e artes (como a teoria do caos, da complexidade e a dialética hegeliano-marxista) 

e os que buscam uma nova educação não têm feito progressos que se notem. Antes, 

aparecem livros como “O Fim da História”, “O Fim da Ciência” etc. A própria ciência é 

ágil (e financiada) mais para descobrir meios de matar do que para salvar e viver. Há 

que descobrir uma nova “racionalidade” ou transdisciplinaridade complementar, dedicada 

à busca de informação verdadeira e entendimento geral. 

A “economia” deve ser rejeitada em sua pretensão de ciência (rainha das ciências 

sociais!) , pois é claramente uma ideologia cruel do oficialismo que cria miséria, 

sofrimento e cada vez mais ódio no planeta. Em seu lugar, há que desenvolver a 

“Gramática do Dinheiro” ou uma “economia tri-una e proporcional” a fim de que todos 

aprendam o jogo e possam jogar melhor, resultando em dinheiro para todos, ainda que 

em níveis diferenciados, mas proporcionais. 

O produto principal do cérebro direito são as relações afetivas, as artes e as religiões 

ou filosofias orientais de libertação da pessoa. Por mais de um século, vem-se 

tentando uma fusão das filosofias espirituais e místicas do Oriente (Blavatsky, Rudolf 

Steiner, Alan Watts, a Nova Era) e do Oriente Médio como o sufismo (Gurdjieff, Ouspenski 

e outros) com a religiosidade e racionalidade ocidental. É um admirável intento, 

mas que requer uma teoria tricerebral bem elaborada para poder avançar mais. 

É preciso redesenvolver e amadurecer os valores dos quatro níveis do cérebro 

direito: amor; criatividade; percepção extra-sensorial; estética y mística. Principalmente 

os valores místicos e morais das religiões: há que substituir mitos e grosseiros contos 

do vigário por noções básicas de psicologia; e ensinar as pessoas a usar seu cérebro 

com ondas alfa para terem suas percepções e experiências pessoais do todo, meditar 

e reverenciar a vida, o ser, independente de partidarismos religiosos. O cérebro direito, 

por ser sacralizador, solidarista e conciliador, é a base do sentimento de justiça e de 

ética que se convertem em convenções sociais, normas morais e leis de Estado. Há, 

porém, que se aferrar nitidamente a uma percepção triádica, que leva ao proporcionalismo, 

à justiça triádica. Do contrário, o oficialismo seguirá impondo sempre sua ética e 

justiça monádicas para garantir seus privilégios exclusivistas. 

CENÁRIO 16 – ESCATOLOGIAS ou o futuro imaginado durante a vida e depois da 

morte individual e coletiva. 

RENÚNCIA 

RENÚNCIA 

ENTROPIA 

Mínimo - menos. 

Castigo. 

Adrenalina. 

MINIMOCRACIA 

PROPORCIONALISMO 

S 

MAXIMOCRACIA 

ASPIRAÇÃO 

ASPIRAÇÃO 

NEGUENTROPIA 

Máximo - mais. 

Recompensa. 

Endorfina. 

Fig. 23. Determinismo e Desejo entre dois Pólos de Tensão 

Este modelo gráfico apresenta os pólos de atração/repulsão da energia, como num ímã, tendo 

como centro de equilibração na corda bamba o conceito de proporcionalismo instável, com movimento 

ondulatório, representado pela linha ondulada entre os dois extremos. Este ponto intermediário representa 

o espaço possível da vida em que somos movidos ou nos movemos, em meio ao dinamismo bipolar 

que nos divide ou nos imanta em ambas as direções. No extremo à direita, está o conceito de “maximocracia”, 

que indica atração fatal, aspirações a sempre mais, buscando insaciavelmente o máximo dos 

três cérebros ou culturas. É o pólo que gera esperança de ganhos ou recompensas, e seu equivalente 

representado pelo neurotransmissor chamado endorfina, que produz sensação de prazer, satisfação ou 

plenitude. Está também o conceito da Física “neguentropia” ou entropia inversa, que significa mais orga- 

50

nização, crescimento e progresso. As religiões traduzem isso como sendo aspiração à vida eterna, ao 

céu, ao nirvana etc. 

No extremo à esquerda, está o conceito de “minimocracia”, que indica atração a sempre menos, 

para o mínimo ou rumo ao nada e ao castigo. Este pólo gera a renúncia voluntária e a não ação (como 

nos votos religiosos) ou o medo, a paranóia, a frustração, e seu equivalente representado pelo neurotransmissor 

chamado adrenalina, que é um alerta defensivo-combativo. No extremo à esquerda está 

também o conceito da Física “entropia”, que significa deterioração, decadência, desorganização, decomposição 

e redução a pura energia térmica. As religiões traduzem isso como a condenação eterna, inferno, 

ou como ciclo de reencarnações purificadoras. 

Em resumo, o que move os três cérebros? O medo de perder e o desejo de ganhar; o medo ao 

desconhecido e o desejo de conhecer tudo; o medo à infelicidade/sofrimento e o desejo de felicidade/gozo. 

Os extremos são viciosos; o proporcional é virtuoso. 

O tri-oficialismo sempre explorou nosso imaginário 

escatológico, nosso poder de sonho e utopia e, 

nosso impulso à maximocracia, com promessas de recompensa 

(que são pura iscação, na maior parte); e 

explorou nossos medos, com ameaças e castigos que 

são reais. 

Os poderes político e econômico materialistas insistem em prometer o paraíso 

na terra em forma de sociedade do ócio e da abundância, o que é uma realidade para 

os subgrupos oficiais, enquanto oferecem uma sociedade de “sangue, suor e lágrimas” 

– inferno na terra – para os oscilantes e antioficiais. 

O Poder Sacral, em suas diferentes variedades, insiste em assediar as pessoas 

e em tentar seduzi-las com ofertas para se conseguir as difíceis vagas no além. Essa 

prática permanente constitui uma modalidade de terrorismo espiritual, salvo exceções 

entre verdadeiros místicos e meditadores. Os estudos de tanatologia (estudos sobre a 

morte), de criobiologia (congelamento de cadáveres para ressuscitá-los no futuro) e as 

promessas da biotecnologia de viver até 150 anos não têm diminuído a angústia que 

acompanha a transformação (morte) de cada um. 

A expectativa de vida da espécie humana, a depender dos escassos recursos 

que ela esbanja enlouquecidamente, parece ser de 50 a 100 anos. O Apocalipse aconteceria 

pelo desgaste/derrubada da infra-estrutura ecossistêmica, de acordo com a 

Avaliação Ecossistêmica do Milênio, conduzida por 1.350 cientistas de 95 países, contratados 

pela ONU. De fato, apesar do culto ao futuro, a juventude não tem muitas esperanças 

e trata de viver intensamente o presente. A idolatria do progresso e do desenvolvimentismo 

está-se esfumando pela crescente degradação dos povos e do meio 

ambiente. 

Com o triunfo absoluto da utopia oficialista anglo-americana-sionista, morreram 

as demais utopias dos antioficiais (revoluções justiceiras, equitativas), enquanto os oscilantes 

retornam a suas utopias extraterrestres ou sobrenaturais, oferecidas por velhas 

religiões míticas e fundamentalistas. 

51

PARTE 4. O MANIFESTO 

Fig. 25. MANIFESTO DA PROPORCIONALIDADE-1 

COM DEMOCRACIA DIRETA 

INFORMAÇÃO 

VERDADEIRA 

Subgr. Oficial: 

Anti-oficial: 

Judaísmo 

Islam 

PODER Protestantismo 

SACRAL 

Oscilante: 

Católicos 

Zen-budistas 

Otros 

1, 2, 3 

5 

8 

DINHEIRO PARA TODOS 

Subgr. Antioficial: Subgr. Oficial: 

Resistentes. Neoliberais 

Não alinhados PODER 

POLÍTICO 

Subgr. Oscilante: 

Países devedores 

JUSTIÇA 

TRIÁDICA 

“DINHEIRO PARA TODOS” é o lema para o nível de minivivência ou piso mínimo 

de vivência (combate à pobreza) nos 14 subsistemas. Os níveis de vivência são 

quatro e incluem o bem-estar progressivo nos três cérebros – não só o do cérebro central-econômico 

- e são: 

A Organização das Nações Unidas, consciente de que os indicadores meramente 

econômicos, como renda per capita, classes ou estratos econômicos, PIB (medida 

anual do produto interno bruto de um país), taxa de crescimento econômico etc., são 

muito reducionistas, criou o conceito de “Índices de Desenvolvimento Humano”, que 

incluem outros satisfatores não-econômicos dos três cérebros. Por isso, propomos “níveis 

de vivência tricerebral” e, também, a substituição do conceito de PIB pelo de 

PDST - Produção e Desfrute de Satisfatores Tri-cérebro/grupais, desdobráveis em 14 

subsistemas. 

Os níveis de vivência, entretanto, são determinados mais pelo paradigma dominante 

com suas regras de jogo do que pela dotação natural ou pelo esforço individual 

ou nacional. O atual paradigma ou “ordem mundial” é mais ou menos assim: 

52 

Oficial: 

Anti-Oficial: $ Financeiro-Comercial 

industrial PODER Informacional 

ECONÓMICO 

Oscilante: 

Agrobusiness 

Transporte. 

Cooperativismo. 


parentesc saúde manutenç solildarie lazer comunic educaç patrimon produç religioso segurança político jurídico precedên 

Fig. 27. Paradigma do Comando Mundial e os Subgrupos que Direcionam os Níveis de Vivência 

Este modelo gráfico ilustra o comando do Show do Jogo Mundial pela econocracia, pela “democracia/elitecracia” 

e pela teocracia, cada qual com seus três principais subgrupos, que se vão subdividin- 

13 

21

do sempre. A “democracia” e a teocracia são “laranjas” da econocracia. Que tal modelo está em crise 

não restam dúvidas. Mas ele se manterá enquanto puder repassar o custo aos cenários internacionais, 

nacionais e subnacionais mais baixos, em cascata. O Poder Econômico que comanda a todos nós e a 

todas nossas atividades pelos 14 subsistemas tem seu jogo triádico interno. Até o Século XIX, o subgrupo 

oficial de produção de riqueza era o industrial, que havia ocupado o lugar do modelo feudal (agora, 

agrobusiness). No Século XX, foi-se impondo o modelo financeiro-comercial (pós-industrial) como subgrupo 

oficial, sob o protesto do modelo industrial, que acusa os bancos, a bolsa e as corretoras financeiras 

de parasitas (porque não produzem satisfatores reais tangíveis) e de desviar investimentos em produção 

para aplicá-los em especulação ou guerra financeira. Sendo assim – que dinheiro procria dinheiro 

– toda corporação ou prestusuária que puder montará seu banco ou sua cooperativa de crédito. 

Os 14 subsistemas são uma ampliação do ambíguo conceito “socioeconômico” 

de Adam Smith para a classificação das necessidades e dos fatos da realidade: 8 

S01 Parentesco – gêneros, sexualidade, família, demografia, comunidades. 

S02 Saúde pessoal/pública – hospitais, farmácias, profissionais, cemitérios. 

S03 Manutenção – abastecimento, feiras, comércio, cozinha, dietas. 

S04 Solidariedade – amor, lealdade, união, confiança, associações, cooperação. 

S05 Recreação – descanso, artes, clubes, esportes, férias, turismo. 

S06.1–Comunicação – idiomas, correio, mídia, Internet, informação, marketing. 

S06.2. Transporte – vias, terminais, equipamento, circulação, depósitos. 

S07 Educação – escolas, educadores, manuais, pesquisa, ciência. 

S08 Patrimonial – propriedade, bancos, bolsa, corretoras, seguros, negócios. 

S09 Produção – energia, prestusuárias, trabalho, oferta de satisfatores. 

S10 Religioso – templos, livros sagrados, ritos, fé num mundo “sobrenatural”. 

S11 Segurança – forças armadas, polícias, presídios, violência, defesa, paz. 

S12 Político-Administrativo – organização social, Estado, gestão do bem-estar. 

S13 Jurídico – leis, moral, justiça, tribunais, poder legislativo e judicial. 

S13 Precedência ou Ranking – maximocracia, fama, mérito, reconhecimento. 

Com isso quer-se denunciar e substituir as teorias econômicas e de mercado 

de Adam Smith e neoliberais, supostamente auto-reguladoras, mas que só e sempre 

regulam a favor dos oficialistas. Chega de declarações pomposas de direitos, inalcançáveis 

sem um mínimo de dinheiro: a educação é livre para todos... os que tiverem 

dinheiro para comprá-la; a alimentação é livre para todos... os que tiverem dinheiro 

para o supermercado ou a quitanda; todos são livres para ir e vir... se tiverem 

dinheiro para a passagem; os medicamentos são livres para todos... os que tiverem 

dinheiro para a farmácia; a justiça é livre para todos... os que tiverem dinheiro para 

os advogados e cartórios; o direito a ser eleito é livre para todos... os que tiverem dinheiro 

para comprar votos etc., etc. etc. 

Trata-se, então, de garantir poder de compra para um piso mínimo de dignidade 

humana, definido como “minivivência” para todos, o que requer, como contrapartida, 

que se estabeleça um teto máximo ou diminuição de ritmo de ganhos e de 

acumulação para indivíduos, empresas e países em melhores condições. 

Piso Mínimo 

53

O piso mínimo, o nível de minivivência para os humanos e tudo que existe no 

planeta, tem sido abordado sempre de viés, timidamente, nunca de frente. Assim o 

fazem o salário mínimo, o programa da “fome zero”, o de combate à pobreza e outros. 

Outra modalidade é o programa de salário desemprego, que é temporário. O 

programa de renda negativa (quem não pode ter renda para a minivivência teria uma 

complementação pelo Estado, isto é, pelo caixa coletivo formado pelos impostos de 

todos nós e “administrado” pelo governo) foi aprovado em muitos países socialistas 

e capitalistas. Falta, entretanto, consenso na definição do que seja minivivência pelos 

14 subsistemas; por enquanto se parece mais com a ração mínima para manter 

vivos os animais de trabalho. 

A organização da agendonomia dos 14 subsistemas não pode continuar assim, 

empobrecendo os empregados, empurrando cada vez mais trabalhadores/prestusuários 

para o desemprego e o trabalho informal sem garantias sociais, só 

para fazer crescer o número de ricos a uma taxa muito superior à taxa de crescimento 

do país e do mundo. As políticas compensatórias ou de exceção citadas acima 

só são feitas e só servem para preservar o paraíso dos poderosos e ricos, mantendo 

trancado e longe o inferno dos pobres. 

Este modelo gráfico ilustra os prestusuários/tdrabalhadores da agendonomia posicionados em 

três subgrupos e distribuídos por quatro níveis ou subdivisões da pirâmide invertida. Ademais, o oficialismo 

econômico e político está desregulamentando o mercado de trabalho, suprimindo direitos históricos 

aos poucos antioficiais (inutilização de sindicatos) e aos muitos oscilantes, cortando empregados, 

congelando os salários dos que ficam e arcam com carga dupla e propondo negociações livres 

entre raposas e galinhas (e por que o governo-cão intervém a favor do oficialismo quando há greves, 

se tudo tem que ser resolvido entre as mesmas raposas e galinhas?). 

A tecnologia do oficialismo mundial está eliminando (e não criando) progressivamente 

empregos assalariados, exatamente os de nível de minivivência, mais 

mecânicos, que exigem menos conhecimento. E está succionando (assaltando), no 

varejo, as reservas anteriormente acumuladas por Estados e indivíduos. Os Estados 

são assaltados pelas privatizações forçadas e a armadilha do endividamento com 

taxas flutuantes; e os indivíduos são assaltados pela redução ou congelamento dos 

ganhos reais dos salários e, pelo desemprego. 

Será preciso providenciar renda de minivivência vinculada a outras atividades 

que não sejam o emprego, mas que signifiquem ganhos para a coletividade, embora 

não monetarizadas. Basta recordar o New Deal, de Roosevelt nos EUA, gerando e 

financiando frentes de trabalho e novos negócios. Por isso, é melhor substituir o 

conceito de trabalho, emprego e salário dos tempos da primeira revolução industrial 

pelo novo conceito de “agendonomia prestusuária” dos 14 subsistemas. 

“Agendonomia” é a soma de todas as “agendas” ou ocupações e atividades 

nos 14 subsistemas. “Prestusuária” é composição tirada de duas palavras: 

“prest(adia)” que significa prestação/oferta de serviços e “usuária” que significa 

uso, procura, consumo. Agendonomia prestusuária inclui todas as atividades de 

produção/oferta e todas as atividades de procura/consumo de indivíduos, grupos, 

54

empresas, países e o planeta, que se podem divisar melhor pelos 14 subsistemas 

em cada um de seus 4 níveis. 

Teto Máximo 

O exemplo mais conhecido de abordagem do teto máximo de ganhos foi a lei 

americana antitruste para proteger a competição supostamente livre e leal do mercado. 

Atualmente, foi abrandada e ficou muito tolerante com os oligopólios e monopólios, 

principalmente quando são de interesse anglo-americano-israelense. O único 

exemplo de teto na acumulação e no endividamento para países foi a proposta do 

economista John Maynard Keynes (inglês) na reunião de Bretton Woods, convocada 

para criar organismos controladores supranacionais ao final da Segunda Guerra 

Mundial. Mas Keynes foi derrotado pelos negociadores norte-americanos que impuseram 

o dólar, o BM, o FMI e outros músculos do império americano que nos submete 

a uma impiedosa perseguição econômico-financeira. 

Há que retomar a proposta de John Maynard Keynes para o mundo internacional 

(ver referência na Parte 2 – Idade Moderna). Além de se obedecer a um limite 

de acumulação imposto por lei, devem-se substituir porcentagens progressivas dos 

salários nas empresas até suprimi-los totalmente, para que os que atuam numa corporação 

sejam automaticamente acionistas/controladores dela. Ao argumento de 

que isso freia o progresso e o empreendedorismo, responde-se que o progresso que 

estão defendendo é só para produzir cada vez mais ricos – totalmente descartáveis 

– e cada vez mais pobres e desastres para o ecossistema – cada vez com maiores 

urgências. Responde-se, também, que já é hora de dar prioridade à produção de satisfatores 

para as pessoas e a vida nos quatro níveis, com lucro tri-grupal proporcional, 

para corrigir o vício econômico de produzir só o que garanta lucro máximo para 

uns poucos. Essa falsa economia, com sua falsa eficiência e com seu falso discurso... 

Sem essa perspectiva, as pessoas estão-se agarrando a outras propostas de 

controle da livre maximocracia de acumulação. É preciso fechar os olhos para a história 

para não ver como crescem os neonazistas, os novos entusiastas do experimento 

socialista-comunista de desapropriação radical, ou como cresce vitorioso o 

recente e incontrolável terrorismo da violência 2 entre países e, o da violência 3 em 

todas as cidades do mundo. 

“INFORMAÇÃO VERDADEIRA” é um chamamento para suprimir a manipulação 

educacional domesticadora e a manipulação da verdade por parte do trioficialismo 

máximo e de seus meios de comunicação com enganadores profissionais 

– os marqueteiros. São magos do teledirigismo catequizador das massas por 

meio do neuromarketing, impondo o consumismo como sendo a própria felicidade. É 

comunicação de mão única, incontestável, selecionada e deturpada de acordo com 

os interesses pouco confessáveis dos subgrupos oficiais mais altos, o que está próximo 

da lavagem cerebral, da alienação. É o uso perverso da linguagem e da comunicação. 

Existe a mentira política sobre a democracia (que é monocracia do subgrupo 

oficial ou democracia elitista e imperial) e, a mentira profissional dos políticos. Existe 

a mentira econômica do livre mercado, sustentada pela ideologia dos ricos, chamada 

ciência econômica (na prática, quanto mais forte e mais trapaceiro, mais se pode 

impor preços e condições). E existe a trapaça religiosa da invenção de mundos e 

55

governos sobrenaturais como instâncias de recompensa e castigo para somente depois 

de mortos. 

A própria ciência monádica é parcialmente viciosa por servir primordialmente 

aos interesses dos subgrupos oficiais e manter-se longe do controle social. A ideologia 

do desenvolvimento e da riqueza capitalistas, para todos e sem fim, está-se revelando 

como a mentira mais perigosa, porque vai contra a intersustentabilidade da 

vida proporcional para todos os ocupantes humanos e não humanos de um planeta 

finito. 

“JUSTIÇA TRIÁDICA” é uma alternativa para o atual ordenamento jurídico 

monádico/imperial do tri-oficialismo que impõe controles, perseguições, guerras e 

sofrimentos aos oscilantes e antioficiais, enquanto eles, os oficialistas, se permitem 

todas as liberdades, isenções, benesses e impunidades acima de toda e qualquer 

lei, ética e moral. Mais ainda: autoproclamam-se “nobres” ou eleitos/favoritos dos 

deuses para acobertar-se. Faltam leis globais para as três culturas – a políticocientífica, 

a econômica e a sacral - com base na lei matemática da proporcionalidade. 

E faltam garantias de aplicação da lei aos três subgrupos, aqui e agora, motivo 

por que se rejeitam, também, as promessas religiosas de justiça e felicidade só para 

depois da morte. 

A justiça para regular as três culturas será diretamente proporcional às capacidades 

e responsabilidades de cada pessoa, subgrupo e país. Para assegurar 

mútua vigilância e controlar a impunidade, recorre-se à co-responsabilidade de parentesco: 

critério segundo o qual, qualquer atribuição de responsabilidade, de culpa 

e de punição, é distribuída proporcionalmente a partir do principal responsável até 

parentes em segundo grau e duas gerações anteriores e posteriores, aí incluídos 

ex-esposos(as). 

Para isso, faz-se necessária uma nova Filosofia do Direito, de base triádica e 

proporcional, e com novos operadores, que vem sendo proposta pelos juristas Mauro 

Macedo e Sebastião Batista 9 . 

56

Este modelo gráfico ilustra o Manifesto da Proporcionalidade num segundo grau de complexidade, 

agregando cinco órbitas ou esferas entrelaçadas da vida, que denominamos “dinâmicas”. Aí estão 

também palavras de ordem em cada uma delas. As “dinâmicas” são níveis de desenvolvimento dos três 

cérebros e suas três culturas ou uma condensação do Show do Jogo Mundial. As dinâmicas são interdependentes 

e criam a intersustentabilidade quando há proporcionalidade entre elas; e criam entropia e rebelião 

quando há desproporcionalidade. Na seqüência, apresenta-se uma síntese da proposta do Manifesto 

em cada “dinâmica”. 

Ambiente/Ecologia: CIDADÃO DA NATUREZA! 

Reintegrar-se ao ecossistema ou à natureza como rede universal, defendê-la como 

mãe da vida e fonte de satisfatores a ser preservada em cada ecorregião ou município. 

Abaixo os exterminadores do futuro! 

Mente e Pessoa: CIDADÃO DE SI MESMO! 

Elevar-se do comportamento instintivo ao mental, desenvolvido em seus três blocos e 

três culturas – científica, material, convivencial. Educação básica feminina e masculina 

obrigatória até os 16 anos, pelo currículo dos três cérebros e três culturas (não só o 

das ciências), visando a capacitação para a autonomia, para o autoprovimento e a autocondução, 

com reciclagens periódicas. Ser consciente, ser produtivo e ser feliz solidariamente. 

Não entregue sua cabeça a ninguém. Liberte-a! 

Economia: CIDADÃO DA RIQUEZA MUNDIAL! 

Reorganizar as atividades humanas em ecorregiões de co-propriedades, com intercâmbio 

global de bens satisfatores, disputados triadicamente via mercado proporcional. 

Proteção à livre iniciativa, ao trabalho, à renda que garanta a minivivência e ao esforço 

para alcançar níveis mais altos, reprimindo a especulação e os modos de se ob- 

57

ter riqueza, que sejam danosos à sociedade e ao ecossistema. A propriedade individual, 

de empresas e países é garantida, mas tendo um teto que será uma porcentagem 

do PIB regional, estabelecido entre os três subgrupos, por ecorregião. 

PODER 

POLÍTICO 

Trabalho-Moeda-Distribuição Proporcionais! 

Estado: CIDADÃO DA DEMOCRACIA DIRETA! 

Reorganizar ecorregionalmente as instituições, particulares e coletivas (na proporção 

de 62% e 38 % respectivamente), em comunidades e sociedades de trigestores, com 

supremacia do Poder Local. Como poder superior central, só um Poder Arbitrador triuno, 

eletivo por voto livre ecorregional, destituível a qualquer hora, com poder de arbitragem, 

de fisco e de segurança, articulando-se por ecorregiões, progressivamente, em 

forma mais esférica e menos piramidal. O Poder Legislativo fica substituído por votação 

direta via eletrônica. O Poder Executivo é substituído pela autogestão de cada um 

dos 14 subsistemas ou áreas de interesse e suas especialidades, regulada pelo Poder 

Arbitrador. A contribuição para manter o que é coletivo será por imposto sobre renda e 

bens, e alguns poucos impostos seletivos, não declaratórios, baseados no valor agregado 

(IVA). 

S 


PARENTESCO 

PARENTESCO 

SAÚDE SAÚDE 

MANUTENÇÃO 

MANUTENÇÃO 

SOLIDARIEDADE 

SOLIDARIEDADE 

LAZER LAZER 

TRANSP/COM. 

TRANSP/COM. 

PEDAGÓGICO 

PEDAGÓGICO 

PATRIMONIAL 

PATRIMONIAL 

PRODUÇÃO 

PRODUÇÃO 

RELIGIOSO 

RELIGIOSO 

SEGURANÇA 

SEGURANÇA 

POLITIC/ADMIN 

POLITIC/ADMIN 

PODER 

SACRAL 

1. ESPAÇO S01 S02 S03 S04 S05 S06 S07 S08 S09 S10 S11 S12 S13 S14 

Onde 

2. CRONOLOGIA 

Quando 

3. PERSONAGENS 

Quem 

4. PROCEDIMENTOS 

AGENDONOMIA 

Símbolos 

Know-How 

Valores 

Princípios 

RESULTADOS 

Fig. 30. MODELO ATUAL DE MUNICÍPIO, ESTADO, PAÍS 

JURÍDICO JURÍDICO 

PRECEDÊNCIA 

PRECEDÊNCIA 

PODER ARBITRADOR TRI-UNO 

58 

1. ESPAÇO 

Onde 

2. CRONOLOGIA 

Quando 

3. PERSONAGENS 

Quem 

4. PROCEDIMENTOS 

AGENDONOMIA 

Símbolos 

Know-How 

Valores 

Princípios 

RESULTADOS 


PARENTESCO 

PARENTESCO 

SAÚDE SAÚDE 

MANUTENÇÃO 

MANUTENÇÃO 

SOLIDARIEDADE 

SOLIDARIEDADE 

LAZER LAZER 

TRANSP/COMUN 

TRANSP/COMUN 

PEDAGÓGICO 

PEDAGÓGICO 

PATRIMONIAL 

PATRIMONIAL 

PRODUÇÃO 

PRODUÇÃO 

RELIGIOSO 

RELIGIOSO 

SEGURANÇA 

SEGURANÇA 

POLITIC/ADMIN. 

POLITIC/ADMIN. 

JURÍDICO JURÍDICO 

PRECEDENCIA 

PRECEDENCIA 

Fig. 31. MODELO PROPORCIONALISTA DE MUNICÍPIO, ESTADO, PAÍS 

Este modelo gráfico ilustra a diferença entre o modelo de “democracia representativa” com três 

“Estados” dentro do Estado, inventado pelos anglo-americanos nos últimos 500 anos (à esquerda) e o 

modelo proporcionalista de “democracia direta”, que é o Estado dos três subgrupos e todos seus níveis, 

gerenciado pelo Poder Arbitrador Tri-uno. 

Direito Triádico: Poder Arbitrador Tri-uno! 

Poder Executivo Direto: Autogestão nos 14 Subsistemas! 

Estética e Mística: CIDADÃO DO INFINITO! 

Promover uma espiritualidade mística e uma estética que inclua características da cultura 

de cada ecorregião. Criar solidarismo e fraternidade holística, incluindo todos os 

seres do ecossistema, superando segregações raciais, sexistas, étnicas, nacionalistas, 

religiosas, suprimindo toda forma de depredação, de violência físico-econômica, de 

violência psicomoral e religiosa, em favor da paz. Promover a cidadania e a coparticipação 

desde a local até a planetária num universo triádico único, propiciando o 

desfrute de uma vida sempre mais gratificante. 

Religiosidade sim! Manipulação não! 

4.1. COMENTÁRIOS

ECOLOGIA E AMBIENTALISMO. Cidadão da Natureza! 

Trata-se do planeta como um ecossistema total e totalmente interdependente, 

incluindo a atmosfera e estratosfera. Mas trata-se, também, de macro ecorregiões como 

os continentes, meso-ecorregiões (grupos de países) que se subdividem em microecorregiões 

(conjunto de municípios que compartilham um mesmo ambiente de sustentabilidade). 

Cada ser humano e cada subgrupo ou país é, tão somente, um dos elos 

da cadeia ecossistêmica e não o dono dela. O ecossistema é patrimônio de toda a 

humanidade e não só de alguns países ou de alguns subgrupos oficiais mais fortes e 

mais altos. O clima e a sustentabilidade do ecossistema são a questão mais global e 

essencial das questões, que nunca admitiu fronteiras nacionais; e têm que estar acima 

de ideologias políticas e de interesses exclusivos dos subgrupos oficiais. 

Todos os seres do planeta são co-proprietários e, portanto, co-responsáveis. A 

propriedade coletiva está acima e antes da propriedade particular ou privada. A educação 

e as medidas ambientais, por ora, são mais de higiene e romantismo ambiental 

(salvação de plantas e animais) do que de preservação e sustentabilidade do todo; 

aquelas contentam os oscilantes, enquanto estas imporiam limites aos depredadores 

econômicos e aos promotores do consumo irracional e ilimitado. Crescimento ilimitado 

é física e matematicamente impossível num planeta limitado. 

MENTE E PESSOA. Cidadão de Si Mesmo! 

Primeiro, é preciso dar mais preparação e proteção às famílias para que sejam 

mais estáveis e possam desempenhar melhor seu papel de construtoras do tricerebrar 

individual e coletivo, dando destaque ao papel da mulher, apoiada por um esposo mais 

participativo. Depois, é preciso reformular os currículos escolares e a formação dos 

educadores pelo paradigma tricerebral de ensino-aprendizagem e avaliação, incluindo 

nisso a avaliação relativa ao progresso na emancipação familiar ou capacidade de autocondução 

de modo a concluir-se por volta dos 18 anos. Isso é função da escola pública, 

financiada coletivamente (o que vem do Estado não é grátis, é financiado coletivamente). 

Como tudo é co-evolutivo e co-adaptativo, todos têm direito a uma reciclagem 

remunerada de 6 meses, a cada 7 ou 8 anos de vida adulta. 

ECONOMIA. Cidadão da Riqueza Mundial! 


Subgr. Antioficial: Neoliberais 

Resistentes. 

Não alinhados PODER 

POLÍTICO 

Subgr. Oscilante: 

Países devedores 

ISB – International Settlements Bank – Banco Central Mundial 

OMC – Organização Mundial do Comércio 

TRIMs – Trade Related Investment Measures – Cartel de Investidores 

TRIPs - Trade Related Intellectual Property Rights – Pagar Royalties 

Estas duas são o Manifesto dos Monopolistas do Dinheiro 

BM – Banco Mundial 

OIT – Organização Internacional 

do Trabalho 

FMI – Fundo Monetário Internacional 

CONSENSO DE WASHINGTON 

Decretos do Império para as Colônias 

Transnacionais 

(supra-governos) 

DESEMPREGO E EMPOBRECIMENTO 

dos níveis sociais e países mais baixos para superenriquecimento 

dos níveis sociais e países mais altos, no 

Show do Jogo Mundial. 

Fig. 32. BUROCRACIA DO PODER ECONÔMICO Anglo-Americano 

59 


Antioficial: Judaísmo-Protest. 

Islamismo 

PODER Apocalíptico 

SACRAL 

Oscilante: 

Católicos 

Zen-budistas 

Outros

Este modelo gráfico quer ilustrar as instituições que formam a burocracia econocrática angloamericana, 

com o Poder Político e o Sacral como seus coroinhas. Na pirâmide central, mais embaixo, 

temos os países “em vias de desenvolvimento” e os “emergentes”, dominados pelo capital estrangeiro 

das transnacionais; eles têm como contrapeso um sindicalismo em coma, representado pela Organização 

Internacional do Trabalho (seria melhor dizer “do desemprego” ou “do trabalho informal”). Incluem-se, 

também, aí os níveis sociais mais baixos dos países desenvolvidos (os EUA têm 36 milhões de pessoas 

abaixo da linha de pobreza, entre elas 13 milhões de crianças). Na pirâmide logo acima estão o FMI e 

seu “rival” BM que consolidaram sua filosofia e seu modo de operar no mafioso Consenso de Washington. 

Acima estão as TRIMs e as TRIPs, que defendem “legalmente” os donos do dinheiro e da tecnologia. 

Acima está a Organização Mundial do Comércio – o supremo tribunal mundial dos negócios, já que os 

EUA não aprovam o Tribunal Internacional de Justiça (no qual seriam réus permanentes). No topo, está o 

ISB, o Banco Central do sistema bancário do planeta (porque a Suíça se tornou o sésamo dos clones de 

Ali Babá?). Por dentro dessa burocracia, rola o sistema monetário do planeta, baseado no dólar, tendo o 

euro junto com o yuan chinês como antioficiais e o resto das moedas como oscilantes. 

É tão impressionante essa máquina e seu êxito que fez um filósofo ingênuo exclamar que isso é 

a glória e o fim da história. Mas é também tão esmagadora que suas vítimas buscam por todos os meios 

pôr um fim a essa história. 

Antioficial: 

INDÚSTRIA 

$ 

Oscilante: 

AGROBUSINESS 

TRANSPORTE. 

SERVIÇOS 

COOPERATIVISMO. 

Oficial: 

FINANCEIRO 

COMERCIAL 

Fig. 33. Jogo Triádico Entre Ramos de Negócios 

e suas Prestusuárias 

Este modelo gráfico ilustra o jogo triádico econocrático de prestusuárias (empresas, corporações 

e instituições), expondo o subgrupo banqueiro e comercial como novo subgrupo oficial desde a última 

parte do século XX, tendo a produção industrial como seu rival. No tempo de Karl Marx, o subgrupo 

oficial das empresas era o industrial. O modelo indica, também, que os ramos de negócios e prestusuárias 

oscilantes estão a serviço e sob o controle do oficial e do antioficial. Não é espantoso que, neste início 

de terceiro milênio, os bancos sejam as empresas mais lucrativas do mundo, exercendo apenas atividades 

parasitárias? 

O atual poder econômico dos subgrupos oficiais virou ditadura planetária, fora 

de todos os controles. Ditadura de um símbolo e uma convenção social: dinheiro – 

respaldado no poderio militar anglo-americano-israelense. Os subgrupos monopolizadores 

do capital libertaram-se dos controles do seu país e dos outros países; abandonaram 

o padrão/amarra ouro, transformando o dinheiro numa fantasia e num jogo de 

papel ou de símbolos eletrônicos de acumulação facílima. Os subgrupos monopolizadores 

do capital desvincularam-se da criação de tri-satisfatores para criar um reino artificial 

financeiro (a bolsa) e viver de rendas e agiotagem, de especulação e de fraudes. 

Banqueiros e megainvestidores criaram uma espécie de “constituição do dinheiro 

ou do Poder Econômico” privado, acima da constituição do Poder Político ou do Estado. 

Isso transformou a maioria da humanidade e dos países em reféns dos monopolizadores 

do dinheiro, e em devedores insolventes para sempre. Isso produz concentração 

de renda líquida e de miséria densa; freia o poder aquisitivo e causa excesso de 

estoques (recessão) pela retração do consumo e qualidade de vida. É a nova forma de 

escravatura: 

não somos escravos políticos (“entregue sua liberdade ou a vida”!); 

nem escravos religiosos (“entregue suas crenças ou a vida”!); 

somos escravos econômicos (“entregue a bolsa e a vida”!). 

Os subgrupos oficiais do poder econômico põem os políticos e as instituições 

públicas a seu serviço para protegê-los. Enfim, é um jogo triádico dominado pelos mais 

60

poderosos e mais ricos, que abusam dos mais fracos e massacram os que divergem, 

nessa interminável guerra dos últimos 500 anos. 

Para dar um fim a essa história, começa-se por uma batalha para deslegitimar, 

negar e substituir o paradigma monádico anglo-saxão-sionista e sua correspondente 

ideologia do divino dinheiro. Para a formulação de novas propostas há que se desvencilhar 

das propostas e linguagens tanto do capitalismo triunfalista como do já ultrapassado 

comunismo, assumindo uma linguagem/visão tri-uni proporcional. 

Para substituir o economês pela “Dinâmica Prestusuária”, pode-se começar com 

alguns conceitos centrais como: mercado ecossistêmico em lugar de mercado só dos 

humanos; co-propriedade coletiva e propriedade particular em lugar de pública e privada; 

prestusuárias em lugar de empresas ou organizações; desenvolvimento em 14 

subsistemas em lugar de só econômico e social; agendonomia prestusuária em lugar 

de trabalho; prestusuários de diferentes níveis em lugar de trabalhadores e patrões; 

satisfatores em lugar de bens/mercadorias/serviços; níveis de vivência com piso mínimo 

e teto máximo em lugar de classe A, B, C, D, E; uma nova Gramática do Dinheiro 

para todos, em lugar dos manuais de economia etc. 

A batalha cultural terá que levar a outras batalhas práticas para desprivatizar o 

dinheiro que, por ter-se tornado um equivalente quase universal dos satisfatores que 

se produzem com o esforço de todos, não pode ficar nas mãos de banqueiros privados 

e suas mágicas. Tudo isso supõe avançar da Plataforma 1 do Manifesto para a implantação 

da Plataforma 2, a ser complementada pela Plataforma 3, que veremos adiante. 

O conceito medular da nova linguagem a desenvolver e implementar é o de proporcionalidade 

em lugar de ética ou regulação pelo mercado, na questão distributivista, 

já que os métodos de produção e circulação estão suficientemente desenvolvidos (rever 

a Fig. 5.1). 

ESTADO. Cidadão da Democracia Direta! 

A humanidade não tem ninguém a governá-la a não ser ela mesma, condicionada 

pela energia/natureza triádica que a gerou. Como a sobrevivência e a convivência 

estão confinadas numa jaula triádica de jogos predominantemente de “dois contra um”, 

a busca de um ordenamento que limite a violência dos jogos e a guerra é permanente. 

A organização do clã, da tribo, da aldeia, da comunidade, da cidade-estado, das religiões, 

dos impérios, do feudalismo, dos Estados modernos, do capitalismo e do socialismo 

foram esforços nesse sentido. Essas formas de ordenamento da convivência na 

jaula evoluem com a evolução nos modos de produzir a sobrevivência e sua qualidade 

em diversos níveis: forma e quantidade de energia usada, com a correspondente tecnologia; 

forma de organização da agendonomia (trabalho e produção) de todos; capacitação 

e mentalidades dos três subgrupos de prestusuários; necessidades e aspirações 

de consumo individual-familiar, empresarial, nacional; filosofias de vida presente 

e futura etc. (Rever a Fig. 7) 

O atual modelo de Estado, mercado e Poder Sacral, denominado modelo democrático 

ocidental, criado na idade moderna a partir da Inglaterra e dos Estados Unidos, 

foi eficiente na era industrial. Mas esta já se foi e com ela se foi também esse modelo 

de Estado e organização social, porque já não atendem às novas problemáticas globais. 

O aparecimento da energia quântica, nuclear e da informática, rompeu as fronteiras 

locais e nacionais, criando a globalização tecnetrônica do modo de sobrevivência 

e convivência, que chamamos Jogo Mundial. Isso requer um novo ordenamento, que 

agora há de ser da jaula total, do planeta como um todo integrado, que têm necessida- 

61

des e exigências acima dos interesses das jaulinhas nacionais. Estas têm que reformular 

seu ordenamento em função da jaula total: Já não se admitem impérios (como o 

anglo-americano-israelense) nem nacionalismos (autodeterminação absoluta e unilateral 

dos povos, como os EUA), nem poderes independentes/paralelos, nem individualismos 

absolutos. Já não serve o atual ordenamento do Poder Político, do Poder Econômico 

e do Poder Sacral, típicos da idade moderna já esgotada. Esse atual ordenamento 

deve ser substituído por um único Poder Arbitrador Tri-uno, composto de três, 

cinco ou sete membros em cada esfera/nível ecorregional, com democracia direta e 

com autogestão de cada setor pelos seus próprios profissionais (não mais por políticos 

profissionais). 

Estamos numa nova era pós-moderna, na qual “um outro mundo tem que ser 

possível” – um mundo com o governo proporcional dos três subgrupos, sem a delegação/renúncia 

do poder que tem legitimado o gangsterismo dos atuais subgrupos oficiais 

que não prestam contas a ninguém. Na era da tecnetrônica podem-se fazer plebiscitos 

diários ou semanais (como exemplificam as inúmeras loterias semanais), para 

debater e votar projetos encaminhados pelo Poder Tri-uno e suas agências operadoras. 

Isso nos livrará de toda uma classe de “representantes” que se viciou em trair eleitores 

e em usurpar e manipular o interesse e o dinheiro coletivos em função de suas 

carreiras político-econômicas. O Poder Arbitrador Tri-uno terá, como fundamento, a 

nova Filosofia do Direito triádico-proporcionalista, no qual deverão formar-se todos os 

candidatos a cargos eletivos e operadores da Justiça. Haverá dispositivos de vigilância 

interna e externa desse Poder Arbitrador Tri-uno, que determinarão automaticamente 

eleições eletrônicas diretas para legitimação ou deslegitimação dele ou parte dele e as 

devidas sanções de acordo com o “critério de co-responsabilidade familiar até o 2 o grau 

de parentesco (ver S01-Parentesco, no Manifesto 3). 

ESTÉTICA E MÍSTICA. Cidadão do Infinito! 

As guerras e confrontações religiosas mostram que o ideal ecumênico fracassou, 

porque as atuais religiões ainda estão identificadas com nacionalismos, regionalismos 

étnicos e culturas que não superaram as teocracias (o truque de declarar-se escolhido 

por Deus ou de governar em nome de Deus ou de decidir guerras depois de 

“falar” com Deus...). Cada qual tem que descobrir sua relação com o todo maior e superior 

em que se move, evitando aderir a deuses inventados pelo inconsciente como 

recorrência de pai, mãe, governos e suas cortes. Ou negando deuses inventados pelos 

subgrupos oficiais para servir de álibi para suas atrocidades – alegando que é vontade 

de Deus, que é imposição das circunstâncias, que é a força do destino, que é a mão 

invisível do mercado etc. 

Trata-se de conquistar a autonomia no uso do tricerebrar, principalmente do cérebro 

direito amorizador, crente, ético, místico-estético, buscador do infinito. É necessário 

começar amorizando o ecossistema com todos os seus participantes e ir em busca 

de uma nova consciência espiritual, acima dos partidarismos religiosos, de livros e 

mestres dogmáticos, das divisões exclusoras do lado que não é o meu. A isso se chega 

pelo conhecimento melhor dos três cérebros para corrigir mitologias, superstições, e 

para não considerar fenômenos paranormais produzidos pelo cérebro em ciclagem reduzida 

(abaixo de 10 ciclos por segundo) como sendo algo religioso, sobrenatural ou 

miraculoso. 

O universo é uni-triádico. A energia tem muitas freqüências e níveis vibracionais 

entrelaçados, mas não um mundo dividido em dois andares, um natural e outro sobrenatural. 

A função da meditação e da busca da espiritualidade é estabelecer novos valores 

que favoreçam uma convivência de solidariedade e de paz, religando tudo que está 

62

dividido, segregado e isolado, para desvelar o grande ser tri-unitário e único que o universo 

é, na intimidade do ser. Tudo que vai contra este sentido de humanismo e de 

mais e melhor vida para todo o jogo mundial deve ser descartado, superado e abandonado, 

sejam regimes políticos, ideologias econômicas ou credos religiosos. 

Dinâmica 

Futuro/Universal 

Dinâmica 

Tri-Grupal 

Dinâmica 

Prestusuária 

Dinâmica 

Individual/familiar 

Dinâmica 

Potencial/ambiental 

PODER 

POLÍTICO 

INFORMAÇÃO 

VERDADEIRA 

Estética e Mística: CIDADÃO DO INFINITO! 

RELIGIOSIDADE SIM! MANIPULAÇÃO NÃO! 

Estado: CIDADÃO DA DEMOCRACIA DIRETA! 

DIREITO TRIÁDICO: PODER ARBITRADOR TRI-UNO! 

Economia: CIDADÃO DA RIQUEZA MUNDIAL! 

TRABALHO-MOEDA-DISTRIBUIÇÃO PROPORCIONAIS! 

Mente e Pessoa: CIDADÃO DE SI MESMO! 

NÃO ENTREGUE SUA CABEÇA: LIBERTE-A! 

Ambiente/Ecologia: CIDADÃO DA NATUREZA! 

ABAIXO OS EXTERMINADORES DO FUTURO! 


PARENTESCO 

SAÚDE 

MANUTENÇÃO 

SOLIDARIEDADE 

LAZER 

TRANSP/COMUN 

PEDAGÓGICO 

PATRIMONIAL 

PRODUÇÃO 

RELIGIOSO 

SEGURANÇA 

POLÍTIC/ADMIN. 

JURÍDICO 

PRECEDÊNCIA 

Fig. 34. Manifesto da Proporcionalidade – 3 

Por uma Nova Ordem em Todo o Jogo Mundial 

$ 

PODER 

ECONÔMICO PODER 

SACRAL 

DINHEIRO 

PARA TODOS 

JUSTÇA 

TRIÁDICA 

Este modelo gráfico ilustra o Manifesto da Proporcionalidade em sua Plataforma 3, mais completa 

por apresentar propostas mais detalhadas nos 14 subsistemas. Os pequenos triângulos em cada um dos 

subsistemas do modelo proporcionalista indicam a autogestão por seus próprios profissionais. É uma 

proposta para substituir o carreirismo vicioso dos políticos. 

Com essa apresentação gradual, espera-se uma apreensão progressiva de toda a proposta do 

Manifesto, que cada qual pode reconstruir usando as mesmas ferramentas da trialética. Quem tiver entendido 

e dominado o ponto de partida poderá refazer todo o caminho: princípio tri-uno; paradigma tricérebro-grupal 

com proporcionalidade em seus quatro níveis; sua aplicação mediante os referenciais do 

Show do Jogo Global; as “dinâmicas” e os catorze subsistemas com seus quatro fatores operacionais. 

63

4.2. ESBOÇO DO CONTEÚDO DO MANIFESTO DA PROPORCIONALIDADE 

EM SUA PLATAFORMA 3. Coleção de sugestões para um programa. 

S01. PARENTESCO. Reforma urbana com fins ecossistêmicos e de qualidade 

de vida nos 14 subsistemas. Limite de crescimento dos aglomerados urbanos 

até 800.000 habitantes. A desvantagem do campo sobre a cidade é compensada 

com impostos menores para o campo e maiores para a cidade, progressivos 

segundo cresça o tamanho da cidade. 

Direito a ter família, moradia e inviolabilidade de domicílio. A família passa a 

chamar-se “núcleo afetivo”. Desestímulo às etnias (raças), descendências, genealogias 

para promover a grande família humana e ecossistêmica. Abolição de 

declaração de cor em documentos. Abolição da herança familiar, com exceção da 

empresa familiar considerada de utilidade social. Controle de natalidade, limitada 

a um máximo de três paternidades e três maternidades, pelas quais o Estado pagará. 

Bebês incrementados geneticamente e neuroeletronicamente para todos, 

por serviço financiado coletivamente. 

Criação da carreira de “mãe construtora de cérebros”, em tempo integral nos 

primeiros 6 meses e em meio período por mais 6 anos, com carteira assinada, 

contando tempo para aposentadoria, com remuneração de professora do ensino 

fundamental, financiada coletivamente, se aceitar e assimilar a formação correspondente. 

Assistência profissional ao núcleo afetivo. A criança tem direito de saque 

(antecipação financeira) sobre o futuro. Direito de feedback aos pais, educadores, 

catequistas e apresentadores de programas de TV, pelos filhos, quando 

completarem 16 anos, que é a idade da maioridade, depois de completar seu ano 

de preparação para a cidadania, dos 15 aos 16 anos, em escolas ou centros 

adaptados para isso. Criminalizar a violência psicomoral ou mental tanto quanto a 

violência física e econômica. 

Valorização da vida em todos seus ciclos, sem mitificação de nenhum deles. 

Direito de liberdade ou preferência sexual. Os contratos para formar núcleos afetivos 

(familiares) são redigidos pelas partes, privadamente. Se houver filhos ou intenção 

de tê-los, o contrato se registra no Poder Arbitrador, com cláusulas a respeito. 

Paternidade sempre reconhecida e responsabilizada. É proibida a clonagem 

de seres humanos, exceto a de órgãos. A finalidade da família ou núcleos 

afetivos é o suporte mútuo e a formação de novos seres sadios, autoconduzidos 

e de valor como indivíduo e cidadão. 

Co-responsabilidade familiar: é o critério segundo o qual, qualquer atribuição 

de responsabilidade, de culpa e de punição, é distribuída proporcionalmente a 

partir do principal responsável até parentes em segundo grau e duas gerações 

anteriores e posteriores, aí incluídos ex-esposos(as). 

S02. SAÚDE. Incluir noções de medicina alopática e métodos alternativos 

de saúde nos currículos escolares da educação fundamental, priorizando a saúde 

preventiva e a complementaridade dos métodos. Criar o profissional intermédio 

em todas as áreas da saúde humana, animal, vegetal e ecoambiental, com redes 

de atendimento primário familiar, verticalizando-se em poucos centros especializados. 

Validar métodos de suavização da morte e ajuda a pacientes terminais. 

Reduzir a fabricação de marcas de drogas e a quantidade de laboratórios. 

Saúde preventiva, ginecológica e do trabalho, paga por financiamento coletivo. 

64

Não haverá medicina privada. O tratamento de saúde curativa é gratuito para o 

nível de minivivência e deverá ser pago a partir do nível de mediovivência, proporcionalmente 

a cada nível. Proibido o uso do DNA do indivíduo em documentos 

legais, em seleção de trabalhadores/prestusuários, em contratos de seguro. A 

Psicologia se distribui parte na Psiquiatria e parte na escola, entregue a um “Esclarecedor 

do Inconsciente”. Serão impostos limites aos excessos poluidores dos 

cinco sentidos provocados por tecnologia, por publicidade, por condições de vizinhança. 

A saúde ambiental e sua preservação são compulsórias dos micro ao 

macrocenários do ecossistema mundial. 

S03. MANUTENÇÃO. Desestímulo ao consumismo supérfluo e de ostentação, 

respeitados os quatro níveis de diferenciação. Valorização da simplicidade e 

qualidade de vida. Extinção da publicidade de consumo por meios massivos, 

substituída por informação técnica. Redução progressiva do grande comércio e 

substituição dele por pequenas e médias instituições prestusuárias (cooperativas 

e similares), abastecidas por prestusuárias (cooperativas) centrais. Os itens da 

cesta básica de minivivência a que todos têm direito são adquiridos por horas dedicadas 

a agendas prestadias ou agendas de capacitação para o prestadismo, ou 

pelo adiantamento sobre agendas futuras, ou por dinheiro. Bebidas alcoólicas e 

drogas ficam liberadas depois da maioridade e sob responsabilidade pessoal. Rígido 

controle de qualidade de produtos, educação para o consumo esclarecido e 

um código único regulador/defensor do produtor e do consumidor. 

S04. SOLIDARIEDADE. Direito e promoção da livre associação, exceto para 

sociedades secretas e quadrilhas ou gangues. Todas as associações são prestusuárias 

abrangendo os três subgrupos, sem disjunção entre capital/trabalho dos 

subgrupos oficiais e capital/trabalho dos oscilantes e antioficiais, com direitos e 

obrigações proporcionais. A greve de um subgrupo de uma prestusuária contra os 

outros será livre só depois da arbitragem compulsória de representantes da rede 

de sistemas prestusuários em que está inserida a prestusuária. 

O valor máximo universal é o solidarismo para alcançar proporcionalidade 

de níveis de vivência entre os três subgrupos humanos e no ecossistema global. 

Os promotores de hostilidade e competição excessivas ou desproporcionais serão 

submetidos a cursos de reciclagem ou detidos por outros meios. O sentido 

maior da vida é que todos os membros do ecossistema tenham, aqui-agorasempre, 

como viver e conviver de maneira mais amorosa e feliz e, não, a busca 

maximocrática da riqueza ou do poder, nem a busca de uma suposta “vida eterna”. 

S05. LAZER. Generalização do esporte, educação do movimento e desfrute 

para todos enquanto ecologia corporal e vitalidade, em proporcionalidade com os 

demais subsistemas e horários. Valorização da arte, da cultura e do folclore ecorregionais, 

do turismo transcultural e horizontal. O jogo será monopólio do Poder 

Arbitrador, como fonte de recursos. Observar a proporcionalidade nas três culturas 

para contrabalançar o excesso de cultura “corporal/física” do cérebro central, 

das academias, dos esportes, dos shows e da moda. O tempo necessário para o 

lazer capaz de repor energias, de propiciar o desfrute, de dar condições à criatividade 

não é “tempo livre”. 

65

S06. VIÁRIO. Reforma de línguas e da informação para o entendimento social 

e o solidarismo triádico. Repressão à enganação publicitária. Ensino da língua 

da ecorregião e da que predomine no planeta. Acesso universal à informática 

e Internet desde a primeira série do primeiro grau. Ensinar aos cidadãos e subgrupos 

seus direitos e os truques para defender-se da invasão e espionagem eletrônica 

do oficialismo e das corporações violadores da privacidade sob qualquer 

pretexto. Distribuição proporcional de horários aos três subgrupos nos meios de 

comunicação televisivos (que serão de propriedade coletiva, ou repartidos proporcionalmente 

pelos três subgrupos). Treinamento dos usuários para interpretação 

crítica da comunicação triádica. A própria mídia tem por função as pesquisas 

de opinião e de dados dos 14 subsistemas da realidade ecorregional, apresentando 

resultados e avaliações periódicas. 

Preferência de transporte aquático e por ferrovia, reservando as rodovias 

para interconexões de capilaridade. Redução progressiva do transporte individual 

e melhoramento do coletivo. Desconcentração geográfica das atividades industriais 

e comerciais para diminuir a necessidade de deslocamento de produtos e 

pessoas e aliviar os problemas ambientais e outros causados pelo transporte. 

S07. EDUCAÇÃO. Educação familiar-escolar pelos 3 cérebros e pelos 14 

subsistemas até os 16 anos, para todos, financiada coletivamente. Essa educação 

inclui o esclarecimento do inconsciente familiar e suas recorrências sociais e 

religiosas. Cada qual é educado para aprender a aprender sempre, para a autocondução 

triádica e capacidade de feedback (ser menos joguete e melhor jogador), 

como condômino ou sócio co-proprietário do planeta, capacitado para o autoprovimento, 

via mercado. Em caso de incapacitação, o indivíduo tem direito automático 

à minivivência. 

Depois da nona série, a educação será pré-profissionalizante nos 14 subsistemas, 

oferecida presencialmente e eletronicamente, paga em dinheiro ou em horas 

de serviço à comunidade, após a graduação. A ascensão a níveis superiores 

é livre e estimulada, mas paga dentro do proporcionalismo, com proteção à iniciativa 

e ao trabalho pessoal. Não se requer diploma acadêmico ou universitário para 

trabalhar, com exceção das profissões que acarretem riscos de vida ou de inter-sustentabilidade 

do ecossistema. A cada 7-8 anos, o adulto tem direito a 6 

meses de reciclagem de seu capital tricerebral. 

Prioridade à pesquisa e evolução transdisciplinares ou unificadoras do conjunto 

das ciências sociais e humanas para que estas solucionem o problema da 

convivência pacífica (redução da violência), para a superação da alienação (redução 

da exploração política e religiosa), para a superação da pobreza (redução da 

exploração econômica) e para fortalecer valores de solidariedade, complementaridade 

social na diferença, dentro dos limites da proporcionalidade. 

S08. PATRIMONIAL. Há um limite de propriedade privada e acumulação de 

tri-satisfatores para indivíduos, famílias, empresas e países ou blocos, que será 

uma porcentagem do PST (Produção de Satisfatores Tri-cérebro-grupais), segundo 

a micro, média, grã e maxi ecorregião. Haverá um limite de endividamento 

presente e futuro para indivíduos, famílias, grupos, prestusuárias e países (aproximando-se 

da proposta de Keynes ao final da Segunda Guerra Mundial). Ultrapassado 

esse limite, primeiro haverá aviso e dois ou três prazos de enquadra- 

66

mento, depois do que, ficam automaticamente suspensas as garantias de propriedade, 

de autodeterminação e de vida. 

O abuso econômico, judicial e sacral por qualquer pessoa, subgrupo, empresa 

e instituição de qualquer nível e ecorregião é julgado por tribunais populares 

segundo o novo Direito de base triádica proporcional e o critério de coresponsabilidade 

familiar. Como somos todos co-responsáveis e co-favorecidos, 

esse controle “interno” é mais barato, eficiente e justo que o controle externo. 

Supressão dos atuais bancos privados. Os públicos/coletivos ficam sob controle 

do Poder Arbitrador de cada ecorregião. O poder Arbitrador da ecorregião 

mais ampla supre e controla o meio circulante, podendo ser criada moeda alternativa 

ou social paralela numa ecorregião ou num município. Ficam suprimidos os 

juros. O custo do dinheiro é só o de sua administração. Os empréstimos serão 

parcerias de negócio entre o banco e o tomador do empréstimo. Bolsa, câmbio, 

sociedades limitadas e anônimas atuam livremente dentro dos limites ou das porcentagens 

de acumulação/endividamento frente ao PST. A parte de bolsa de futuros 

ou bolsa-cassino fica suprimida. 

A propriedade de meios de produção estará limitada a um teto ou a uma 

porcentagem da ecorregião, segundo as características da tecnologia, da necessidade 

de produção e o modelo de desenvolvimento ecorregional vigente. O arrendamento 

de terra é proibido. A terra improdutiva/especulativa se confisca após 

aviso e decurso de prazo de enquadramento. A terra, além do limite de propriedade 

permitido, se venderá mediante financiamento coletivo, como no financiamento 

habitacional. 

As contas bancárias clandestinas, no país ou no exterior, se confiscarão. A 

remuneração mínima por cidadão ocupado na agendonomia reconhecida ou legal, 

será a equivalente à minivivência, sendo que todos os prestusuários serão 

progressivamente acionistas/controladores das prestusuárias onde atuam. A diferença 

de ganhos entre os níveis de vivência serão os da proporcionalidade ou da 

seqüência Fibonacci (1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21. 33 etc.). O intervalo entre piso mínimo 

e teto máximo dos 4 níveis de vivência será de até 21 vezes, o máximo. 

Aposentadoria aos 55 anos para os cidadãos considerados de minivivência 

e a partir de 65 anos para os demais. O valor da aposentadoria para todos será o 

correspondente ao nível de mediovivência. A aposentadoria é custeada pelo trabalhador/prestusuário 

e pelas instituições/prestusuárias por onde passe, em contribuições 

depositadas em conta pessoal de poupança, liberadas na data da aposentadoria. 

Criação de moeda nacional ou por blocos, enquanto se cria uma moeda ou 

um denominador comum planetário com o respectivo sistema bancário, como 

símbolo para todos os satisfatores cujo valor possa ser expresso em moeda. Minerais, 

vegetais e animais silvestres, plasma, genoma, transgênicos, o ambiente 

físico, o ecossistema em geral não podem ser propriedade privada absoluta de 

indivíduos, empresas ou países: são patrimônio holístico, são condomínio ou copropriedade 

de todos os humanos e demais seres, proporcionalmente. 

S09. PRODUÇÃO-AGENDONOMIA. As agendas prestusuárias dos 14 subsistemas 

(e segmentos ou aglomerados de subsistemas) funcionam pela autoorganização 

e autogestão de profissionais de cada subsistema, formando seu 

próprio poder tri-uno específico, em redes municipais e ecorregionais, sob o con- 

67

trole de agências reguladoras do Poder Arbitrador Tri-uno máximo ou generalista, 

ao qual o poder tri-uno de cada subsistema estará subordinado. A meta maior 

não é a produção de mercadorias ou satisfatores só para gerar lucro e riqueza, 

mas sim produzir satisfatores autocusteados, para atender necessidades reais, 

escalonadas pelos 4 níveis de vivência dos três cérebros ou dos 14 subsistemas. 

A falsificação de produtos por alguma prestusuária provocará automaticamente 

seu confisco e sua dissolução. A iniciativa de produção é livre, mas, pelo menos 

62% será particular e o restante, mista ou coletiva. 

Todos, a partir dos 17 anos, estão obrigados a estar ocupados em agendas 

prestadias ou de capacitação para o prestadismo regular de mercado, ou em 

frentes municipais de trabalho, com direito a descanso e férias. Os horários da 

agendonomia e das prestusuárias funcionarão em cascata ou em forma escamada, 

sete dias por semana, para evitar picos e congestionamentos de transporte 

(por que todos têm que trabalhar de 8. horas às 18h. e fazer descansos e refeições 

nos mesmos horários?). 

Os dias “úteis” de trabalho não seguirão a semana tradicional de segunda a 

sexta-feira; e os de descanso não serão todos aos sábados e domingos:, qualquer 

dia é começo de semana, qualquer dia é dia de descanso, ficando os dias 

de trabalho e de descanso em cascata ou escamados (e por que têm que ser tais 

e tantos dias de trabalho por tais e tantos de descanso ou tais e tantas horas de 

trabalho por tais e tantas de descanso?). 

Estão proibidos os monopólios, os cartéis, e qualquer tipo de concentração 

de força, poder e riqueza que possa distorcer a proporcionalidade em qualquer 

dos subsistemas, de seus segmentos e de seus níveis. A prioridade de financiamento 

é para setores que contribuam com a produção de satisfatores de minivivência 

e mediovivência e para o apoio científico, técnico, organizativo e comercial 

para o mesmo, dentro das normas de sanidade ecológica (limitação de tecnologia 

poluente), mantendo a proporcionalidade entre produção e preservação. 

Desenvolver-se-ão a energia solar, o hidrogênio, mini-hidroelétricas e recursos 

renováveis. A reciclagem e o reaproveitamento serão critérios de medida do 

índice de “eficácia energética” exigível de cada prestusuária. Além da reciclagem, 

as prestusuárias pagarão taxas de uso do ambiente e dos recursos naturais no 

valor equivalente ao custo de sua reposição. 

S10. RELIGIOSO. Esclarecimento a respeito do que seja reverência e espiritualidade 

universal. Liberdade de culto espiritual, mas não para “religiões” que 

praticam violência psicomoral para manipular populações inconscientes de suas 

recorrências familiares, nem para “religiões” usadas para disfarçar negócios ou 

formação de poder. Conscientização crítica e proporcional entre limbização (fenômenos 

parapsicológicos com ondas alfa do cérebro direito), racionalidade (com 

ondas beta do cérebro esquerdo) e pragmatismo (com ondas gama do cérebro 

central). 

As prestusuárias religiosas têm autonomia local e ecorregional, somente; 

têm que ser de pequenos grupos e dedicar-se essencialmente ao cérebro direito 

para elevação do ser humano à estética e mística, sem disjunção dos outros dois 

cérebros. 

Essas prestusuárias estarão subordinadas ao Poder Arbitrador, sem poder 

reclamar um poder independente ou de estado religioso equiparado ao político. 

68

Os calendários de todas as religiões estarão subordinados a um só calendário civil 

do Poder Arbitrador, que promoverá celebrações ecumênicas. Não haverá tribunal 

eclesiástico, porque não haverá teocracias e todos estarão subordinados 

somente ao Poder Arbitrador Tri-uno. 

S11. SEGURANÇA. Abolição da guerra, extinção progressiva das Forças 

Armadas, da produção de armamento de guerra, da tortura e do sofrimento físico. 

Em caso de declaração de guerra, os combates devem dar-se de cima para baixo: 

primeiro os casais governantes ou do Poder Arbitrador mais alto de cada lado, 

que, ao morrerem, irão sendo substituídos por seus vices e esposas(os); depois 

por seus ministros e esposos(as); depois pelos banqueiros e esposas(os); depois 

pelos generais e pelas autoridades religiosas mais altas e seus esposos(as); depois 

pelos coronéis e esposos(as), em cascata, até chegar aos pares de namorados 

jovens, que entrarão como soldados rasos. 

Enquanto não esteja abolida completamente a guerra, serão criados pequenos 

núcleos de defesa militar em macro ecorregiões sob controle do Poder Arbitrador, 

com ação e poder só quando haja invasão externa. Neste caso, o núcleo 

de defesa militar se tornará subgrupo oficial, cessando sua autoridade assim que 

termine o conflito, retornando-a ao Poder Arbitrador Tri-uno. Não haverá tribunal 

militar. Os abusos da Forças Armadas serão julgados sem direito a anistia, sem 

direito a pagamento de fiança e sem direito a abreviação de pena. Parte da atual 

estrutura das Forças Armadas será reciclada para dedicar-se ao programa de 

formação da juventude em seu ano de formação para a cidadania, entre os 15 e 

16 anos. Outra parte se transformará em Polícia Ecorregional Comunitária a serviço 

do Poder Arbitrador; e a parte restante será transformada em prestusuárias 

de segurança comunitária privada, subordinadas às prestusuárias que as contratem 

e paguem. 

A vítima de qualquer crime ou a respectiva família receberá seguroindenização 

pago pela Polícia comunitária. A Polícia, por sua vez, será paga pelo 

criminoso e pelos parentes, conforme ao critério de co-responsabilidade familiar. 

O policial do Poder Arbitrador terá pelo menos a nona série, complementada por 

formação específica de segurança, de psicologia, sociologia, arte e de controle de 

tecnologia eletrônica. A população não poderá ter armas que não sejam requeridas 

pelo exercício da profissão e, registradas. Os corpos carcerários são especializados 

em reeducação pelo trabalho, estudo e pela espiritualidade. As penas são 

de pagamento aos prejudicados, de serviços à comunidade ou aos prejudicados, 

de cárcere ocupacional-albergue; e, para os mais perigosos, de cárcere ocupacional-residente. 

A reincidência em crime grave é tratada por recondicionamento 

comportamental. 

S12. POLÍTICO-ADMINISTRATIVO. Substituir o conceito de fronteiras jurídicas 

e políticas pelo conceito de Condomínio Ecorregional. A organização social 

se compõe de redes de pequenas e médias prestusuárias nos 14 subsistemas a 

serviço das necessidades tri-cérebro-grupais do indivíduo, do núcleo afetivo, das 

próprias prestusuárias e da comunidade. Por isso, substitui-se o atual Poder Legislativo 

por votação direta. O Poder Executivo e seus ministérios ficam substituídos 

pela autogestão de um poder tri-uno específico de profissionais de cada um 

dos 14 subsistemas ou blocos agrupados, eleitos e remunerados como os representantes 

sindicais atualmente, articulados por ecorregião por blocos supra- 

69

egionais, todos sob o Poder Arbitrador e suas agências. O conjunto de poderes 

tri-unos de gestão nos 14 subsistemas forma a Assembléia de Coordenação 

prestusuária. 

Normas, leis e decisões se fazem por plebiscito direto eletrônico, semanalmente 

ou na periodicidade requerida. Os partidos, os políticos profissionais e as 

imunidades ficam suprimidos. Três meses antes da data das eleições para o Poder 

Arbitrador, este indica nomes para organizarem a Frente Continuísta, do subgrupo 

oficial de turno; a Frente Renovadora, do subgrupo antioficial; e a Frente 

Equilibrante, do subgrupo oscilante. Terminada a eleição, os três partidos ficam 

automaticamente dissolvidos. 

O Poder Arbitrador é exercido por Juizes seguidores da concepção da Justiça 

triádica e do correspondente Direito triádico. Se o colegiado fosse de sete 

membros, seriam dois da Frente Continuísta; um da Frente Renovadora; e quatro 

da Frente Equilibrante. O Estado é só a personalidade jurídica de todos os cidadãos 

maiores de 16 anos e seus dependentes, organizados em três subgrupos, 

dentro de um território, e não o Governo ou o Poder Arbitrador. Este é tão só o 

subgrupo oficial, pago como administrador do condomínio nacional e planetário. A 

cada subgrupo, funcionário e cargo que se forme, criar-se-á um dispositivo de vigilância, 

com função de feedback e, em caso de desproporcionalidade continuada, 

com poder de formação de tribunal popular. A estruturação dos três subgrupos 

deve ser tal que se moderem um ao outro para manter a proporcionalidade. 

Como poder público, só existe o Poder Arbitrador ecorregional-municipal, interregional, 

nacional e planetário, com suas redes ou seus pactos. 

O Poder Arbitrador é eletivo por períodos entre 5 a 8 anos, conforme o programa 

a executar, com direito a reeleição. Mas pode ser revocado a qualquer 

momento, por maioria simples, como qualquer outro subgrupo oficial, mediante 

plebiscito eletrônico em que participem pelo menos 38% dos cidadãos maiores da 

ecorregião, do país ou bloco em questão. Para as funções da ecorregião, contratar-se-ão 

e demitirão servidores de acordo com a lei de agendonomia vigente. 

O direito de decretar impostos para manutenção do condomínio (cinco ao 

máximo) é da Assembléia de Coordenação das prestusuárias ecorregionais, de 

baixo para cima ou do local ao nacional, com a aprovação do Poder Arbitrador 

que os recolherá e administrará eletronicamente. O conjunto do poder tri-uno de 

autogestão de cada subsistema pode, por meio da Coordenação Prestusuária e 

apoio do Poder Arbitrador, propor projetos ecorregionais ou inter-redes regionais, 

cujas cotas de financiamento serão votadas eletronicamente pela população, como 

nos condomínios residenciais. Nos plebiscitos semanais, pode-se legislar até 

contra o Poder Arbitrador e contra o poder tri-uno de autogestão dos subsistemas 

e sua Coordenação Prestusuária, em defesa da proporcionalidade dos direitos do 

cidadão, das prestusuárias e da comunidade. 

Os plebiscitos são soberanos. Distorcê-los, descumpri-los ou contrariá-los 

decreta, ipso facto, a sentença de morte dos seus autores (a pena de morte só 

existirá para autoridades e só para esses casos). A função principal do Poder Arbitrador 

é propor e manter limites proporcionais em tudo e em cada ecorregião: 

na agendonomia prestusuária dos 14 subsistemas, no usuarismo e prestadismo 

de todo o ecossistema, mantendo ritmos e limites de crescimento de cada subsistema 

e de cada um dos três subgrupos com previsões de longo prazo, de forma a 

reduzir o tamanho, a duração e intensidade das oscilações cíclicas de abundância 

e escassez dos satisfatores triádicos. 

70

S13. JURÍDICO. Reformulação do Direito e da carreira de leis pelos 14 subsistemas: 

um Direito Sistêmico Triádico aplicando os princípios do Proporcionalismo 

entre as três ou mais partes envolvidas. As sanções por uma mesma infração 

são diferentes e proporcionais segundo o perfil do nível de vivência do réu: 

quanto mais alto o perfil, maior a sanção pela mesma infração; e quanto mais 

baixo o perfil do ofendido, maior a pena para o ofensor. Todos os julgamentos e 

todas as sanções envolvem três partes proporcionalmente, formadas por indivíduos, 

subgrupos, prestusuárias e países mais diretamente co-responsáveis pela 

situação em questão. Far-se-á a miniaturização do Poder Arbitrador com Juízes 

de paz, tribunais populares, moderadores e mediadores por toda parte. 

Unificação, simplificação da documentação identificadora biométrica do cidadão, 

completamente aberta a seu titular. Não haverá agências de inteligência 

ou de informação secreta, nem nada semelhante para espionagem da vida do cidadão. 

Cada ano, formar-se-ão tribunais populares para atribuir sanções premiativas 

a pessoas e prestusuárias mais proporcionalistas. 

S14. PRECEDÊNCIA. A instituição de concursos, copas, competições municipais 

e ecorregionais, a distribuição de distinções e monumentos estarão sob 

controle do colegiado de autogestão deste subsistema. Todo sistema de avaliação 

abrangerá o tricerebrar ou os três blocos de subsistemas, cuidando para que 

as premiações sejam proporcionais aos três cérebros e aos três subgrupos, premiando 

o mérito, a cooperação e o esforço proporcionais. A principal tarefa deste 

subsistema é regular a corrida maximocrática de indivíduos, subgrupos, prestusuárias 

e países em todos os demais subsistemas para evitar a lei da selva ou a lei 

da seleção natural pela superioridade de força. 

Na reverência à memória do passado (museus e monumentos) incluir amostras 

da paisagem, da flora, da fauna e de experimentos sociais notáveis. No estudo 

da História e da Geografia, começar pelo aqui e agora (da ecorregião e do 

presente, para longe e para trás). Valorizar mais o que poderá nascer do futuro 

do que o já morto no passado. 

OUTRO MUNDO É POSSÍVEL! 

Convite: 

Prepare-se para “o dia seguinte” juntando idéias e propostas 

para o Manifesto 4 a ser divulgado em 2014: 

Uma Constituição para o Planeta! 

71

Alberto Escobar 

Alix Madrid 

Aura Mariela Aldana 

Beatriz López 

Carlos del Valle 

Carlos Fernandes 

Carlos Macôo 

Carmen Cibils 

Carmen Guanipa 

Carmen Lucia Sandoval 

Célia Loyola Zolet 

Cesar A. Barrionuevo 

Cielo Tovar S. 

Cléia Campos Mello 

Colandi Carvalho de Oliveira 

Crisanto Velandia 

Davina Maia 

Diego Rivadaneira 

Edson Luiz Campos 

Elisabeth Nogueira de Melo 

Eduardo Lizarazo 

Eleonardo Di Fiori 

Elvia Marina Reyes de G. 

Enrique Forero 

Enrique Rondón 

Evelio Barazarte 

Fabio Suárez G 

Félix Arturo Armas 

Francisco Labriola Neto 

Gerardo Cardozo Rojas 

Germán Rodríguez R. 

Gianni Rinaudo 

Gilda Maria Giovanoni 

Gloria Nogueira 

Guillermo Cañon Arce 

Hamilton Carlos Pereira 

Heloísa Primavera 

Heriberto González 

Hernán Darío Urrea 

Janneth Pérez Villaroel 

João Camolez 

John Fernando Sandoval 

Jorge Panizza 

Jorge Quijano 

Jorge Roberto Spínola 

José Salcido 

Juan Canelones. 

Juan Miguel Esteves 

Juan Prieto 

Leda Carvalho 

Leoneide De Gregori 

Luis Manuel Espinosa 

Luis Enrique Rodríguez G. 

Luiz Antonio de Carvalho 

Luiz Geraldo Seixas 

SIGNATÁRIOS 

Manolo Aquino 

Manuel Fernández 

Margarita Sánchez 

Margarita Siabato Patiño 

Maria Auxiliadora Vaz de Mello 

Maria Célia Costa 

Maria Coeli Falriano Rodríguez 

Maria Cristina Requiz 

Maria del Carmen Villarreal 

María del Cristo 

Maria Judith Hurtado 

Maria Magali da Silva Lima 

Mariela Chica de García 

Mario Zolet 

Maristella Salazar 

Marlon Sánchez Ronquillo 

Martha Santacruz 

Matilde Larrea 

Melquisedec Guerra Moreno 

Mercy Arteaga 

Miguel Angel Ramero 

Myriam Cardona Mejía 

Nesle Maia 

Nestor Galindo 

Neiva Ribeiro de Castro 

Neusa Marise Juliano 

Nimia del Águila 

Nivaldo Rodrigues 

Norma Bidal del Valle 

Olinda Viana 

Orlando Pérez 

Orlando Santana 

Pilar Pérez Riesco 

Pio Garcia 

Ricardo Castellanos 

Ricardo Pereira da Silva 

Rosa Ruiz 

Rosalina G. Alves 

Roselino Albarracín 

Ruth Flores Ch. 

Sebastião Batista 

Sigifredo Ospina 

Sílvio Luiz Sant‟Anna 

Stella Betancourt 

Teresinha Moreira 

Tivizay Molina 

Vanderlino Horizonte Ramage 

Victor Delgado 

Waldemar De Gregori 

Wilfrido Ruiz 

Yessenia Cedeño 

Yolanda Gaitán 

. 

72

GLOSSÁRIO 

Algumas palavras estão neste glossário porque são novas. Outras, porque são pouco conhecidas. 

Mas a maior parte delas, porque são redefinidas ou relativizadas por seus três ângulos, três significados, 

três modos de serem usadas/significadas desde o ângulo de cada um dos três subgrupos. É como 

estabelecer um dicionário triádico, negando que as palavras tenham significado único ou unívoco, 

como querem o oficialismo, suas academias e suas gramáticas, quando postulam o conceito monádico 

de língua culta ou de língua “correta”. Há, no mínimo, três linguagens e três significados para cada palavra, 

para cada texto/contexto, porque são três os subgrupos que se comunicam, com cérebros que têm 

três modos de ver, perceber, dar significado e expressá-lo. Por isso, repetiremos “tri” antes de algumas 

palavras para recordar sua triplicidade de significado, seu desdobramento em três facetas, três ângulos: 

tri-membração; tri-lateralidade; tri-significação; tri-democracia; tri-grupal; tri-oficialismo; tri-satisfatores; tricustos; 

tri-ganhos etc. 

AGENDONOMIA – todas as agendas ou ocupações prestusuárias dos 14 subsistemas. Substitui 

o conceito de “trabalho” da era industrial, porque “agendonomia” é mais amplo. “Prestusuário 

da agendonomia” é mais abrangente e mais claro que “trabalhador da cadeia produtiva” e define 

melhor a oferta/prestadismo e a demanda/usuarismo. Quando se faz a “divisão de trabalho/agendonomia”, 

instalam-se pelo menos quatro níveis de agendas/cargos convergentes horizontal, 

vertical e transversalmente, uma pirâmide por onde entram, escalam e descem os 

prestusuários/trabalhadores dos 14 subsistemas, sem segregação entre empregados “trabalhadores” 

e patrões “não trabalhadores”. Esta confusão provinha da disputa pela partilha da 

mais-valia que era, como ainda é, drenada para os níveis mais altos da pirâmide. Aqui, essa 

eterna disputa pelo excedente gerado pela mais-valia é caracterizada como “jogo triádico” entre 

subgrupos de prestusuários com seus respectivos arsenais, mas não como subgrupos de 

pobres que trabalham e de ricos que não trabalham. 

AUTO-SUSTENTÁVEL - Uso do ecossistema pelo subgrupo humano de modo a permitir que 

possa e tenha tempo para repor as florestas que consumimos, para renovar os nutrientes do 

solo, converter o dióxido de carbono em oxigênio para impedir o aquecimento e derretimento 

das calotas polares, renovar as águas fluviais e marítimas, livrar-se da intoxicação química dos 

defensivos agrícolas e resíduos industriais, para a reprodução das espécies não humanas. O 

subgrupo humano do ecossistema tem que admitir e respeitar os demais subgrupos nãohumanos, 

pois fazem parte indispensável da cadeia de sustentação do ecossistema que compartilhamos. 

O mesmo ocorre com qualquer empresa ou comunidade, no seu balanço de ganho-empate-perda, 

investimento-processo-rendimento, consumo-transformação-reprodução 

etc. 

CAOS, Teoria do Caos - é o nome popular dado à Teoria dos Sistemas Dinâmicos, dos fluxos etc. 

O novo é que estão conseguindo métodos para provar que tudo é dinâmico, evolutivo, e que 

as tais ciências exatas não são tão exatas e regulares. Também, que em seus movimentos, os 

sistemas se bifurcam, se trifurcam, mas sem seguir uma trajetória linear no espaço, nem 

constante no tempo. Com isso, rompe-se a concepção monádica e a concepção do progresso 

linear. Tudo é sistêmico triádico, em fluxo um pouco previsível, mas, em sua maior parte, imprevisível 

ou, apenas, probabilístico. 

CAPITAL INTELECTUAL – avaliação da empregabilidade e da competitividade segundo o nível 

de capacitação/conhecimento de um indivíduo ou de uma equipe empresarial. É um conceito 

monádico, como o das inteligências múltiplas, que é preciso articular/desdobrar triadicamente: 

capital tri-intelectual ou capital tricerebral com seus quatro níveis, cujo desempenho se nota no 

ciclo mental que os integra ou no CCF – Ciclo Cibernético de Feedback. 

CARTESIANO - referente ao francês René Descartes (1596-1650), complementador do método 

científico-matemático inaugurado por Bacon, que procede por análise, separação, decomposição 

das partes até chegar à última e fundamental. É o método das ciências quase-exatas. Isso 

teria criado divisionismo e mecanicismo entre sujeito e objeto, entre disciplinas científicas, entre 

profissões, visando a unicidade na verdade, na política, na religião etc. Cartesiano e monádico 

(reduzir a um só ponto de vista, a um só poder, a um monopólio) se usam como sinônimos. 

O não cartesiano se diz – diádico – quando analisa a realidade por pares opostos; e tri- 

73

ádico quando analisa a realidade por tríades – dois lados em oposição e um terceiro intermédio. 

Daí monolética, dialética, trialética etc. 

CIBERNÉTICA - vem do grego "kubernetes" - "governética", governo, arte de dirigir, conduzir. 

Nome dado por Norbert Wiener, um dos inventores dos foguetes teleguiados e do computador, 

à ciência da auto-informação e autocontrole nas máquinas, devido ao mecanismo de feedback: 

auto-observação, retrocarga e auto-regulagem. Essa é a Cibernética eletrônica, robótica. 

CIBERNÉTICA SOCIAL - é a ciência e arte da auto-informação, da criatividade e do agir dos grupos 

humanos, para autocondução e a intercondução do Show do Jogo Mundial, guiando-se pela 

proporcionalidade. É teoria sistêmica-triádica que integra num só corpo interdisciplinar o essencial 

das ciências sociais e humanas para lidar com a complexidade do Show do Jogo Mundial. 

CICLO CIBERNÉTICO DE FEEDBACK – soma articulada e seqüencial das operações dos três 

cérebros como processo de informação, estratégia e direcionamento de um sistema individual 

ou societário. Diz-se “ciclo” porque gira sem cessar; “cibernético” porque é computacional; de 

“feedback” porque serve para o autocontrole e auto-regulagem do sistema e para dar-lhe rumo 

ou direcionamento. O Ciclo Cibernético que conjuga os três processos mentais pode ter desenvolvimento 

e desempenho mais simples ou mais elevados. Pode-se representar isso em 

quatro níveis: 

Evolução 

humana RACIONALIDADE 

GANHOS NO SABER GANHOS NO TER GANHOS NO SER 

CÉREBRO ESQUERDO CÉREBRO CENTRAL CÉREBRO DIREITO 

4. EPISTEMOLOGIA. ADMINISTRAÇÃO ESPIRITUALIDADE 

Repensar o mundo e suas três culturas. Articulação da rede. Investi- Sentido de missão ecossistêmica. 

Teorias adotadas. Redes de conhecimento mentos. Negociações políticas. Humanismo. Solidariedade na rede. 

Evolução 

animal 

PODER 

POLÍTICO 

Cultura Científica e Legislativa 

S 

PODER 

ECONÔMICO 

Cultura Material ou Econômica 

PODER 

SACRAL 

Cultura Espiritual-Artística-Ética 

3. ATITUDE CIENTÍFICA PLANEJAMENTO PERCEPÇÃO EM ALFA 

Informação em tempo real sobre Benchmarking. Consultoria. Faro prospectivo para cenários e estratémercado, 

leis, tendências. Patentes. Criar produtos e mercado gias. Relax. Mecenato. Ética e justiça 

2. CLASSIFICAÇÕES PROFISSÕES. EMPRESAS CRIATIVIDADE 

Referenciais. Secretaria, banco de Tecnologia, rotinas. Produtividade. Feeling. Inovação. Qualidade. 

dados. Arquivos. Estatística. Capital físico e financeiro. Segurança. Liderança entusiástica e motivadora 

1. COMUNICAÇÃO IMPULSO DE SOBREVI VÊNCIA E RE- AFETIVIDADE 

Treinamento. Segundo idioma. Or- PRODUÇÃO Alimento, moradia, saúde. Amor, Relaç. Humanas. Associaganização 

de fontes de informação. Seleção de pessoal. DISCIPLINA tivismo. Marca. Credibilidade 

MAIS CONSCIENTE MAIS DETERMINISTA MAIS INCONSCIENTE 

Fig. 35. Níveis de Desenvolvimento e Desempenho do Tricerebrar Individual e Societário 

74 

MENOS LIVRE MAIS LIVRE 

Menos consciente Mais consciente 

Como se trata de um paradigma tri-cérebro-grupal ou tricultural integrador, existe um Ciclo 

Cibernético de Feedback Tricultural societário, representado pelos três poderes máximos e 

respectivas culturas ao alto da ilustração. 

COACHING – ver Upaya. 

COSMOVISÃO ou paradigma – modo de sentir, perceber, interpretar e usar o universo, que depende 

do uso que se faz (regras orientadoras) do cérebro e de seu tricerebrar. Ver Paradigma. 

DEMOCRACIA – etimologicamente significa “autoridade ou poder que emana do povo”. Mais que 

isso, refere-se às liberdades de pensamento, de ação/negócios e de relações, isto é, nas três 

culturas. Como sempre há três subgrupos, não se pode deixar de ver que o oficialismo manipula 

o conceito de democracia a seu favor. A reformulação triádica da famosa definição do 

presidente Abraão Lincoln seria: Governo dos três subgrupos de todo um povo, pelos três subgrupos 

de todo um povo e para os três subgrupos de todo um povo (povo se toma aqui como o 

conjunto de membros de uma nação ou de um país com seus três subgrupos e não como a 

parte de baixo de uma sociedade de classes). A democracia anglo-americana garante essas liberdades 

para o oficialismo de suas sedes e de seus cúmplices, e as nega aos subgrupos oscilantes 

e antioficiais de seu próprio país e aos três subgrupos de todos os demais países. Por

isso se fala em “democracia das elites” e “democracia popular” (esta como reação do povo „de 

baixo‟ contra as elites „de cima‟, que é uma maneira diádica e não triádica de raciocinar). O que 

falta é a tri-democracia proporcional para os três subgrupos. Daí a reformulação de Lincoln, daí 

o slogan da Plataforma 2 do Manifesto: Pela Democratização Universal! 

DESDOBRAMENTO TRIÁDICO – interpretação do discurso, das expressões não-verbais e dos 

atos de cada pessoa e de cada subgrupo, para revelar as intenções latentes, inconscientes ou 

camufladas que se manejam como tática para vencer os demais no jogo triádico. O desdobramento 

nos aproxima da informação verdadeira, nesse mundo de mentiras e trambiques. 

DI e DE – Domínio Interno e Domínio Externo indicam o “lado de dentro” e o lado de fora de um 

sistema ou de um conjunto deles. Cada sistema tem uma pele, uma fronteira, um campo eletromagnético, 

uma jurisdição com “alfândega” ou válvulas e filtros para o que entra (inputs) e o 

que sai (outputs). Uma empresa tem atividades de domínio interno (DI) que é a produção e 

tem atividades de domínio externo (DE) que são as relações com os fornecedores, com o mercado 

de trabalho e com os compradores. 

DINÂMICAS - é um referencial, um esquema classificatório que organiza a realidade em esferas 

concêntricas, de amplitude progressiva. São contextos, são círculos de vida, vibração, esforço 

e movimento triádico para sobreviver ou alcançar algum objetivo. Distinguimos vários círculos, 

“redemoinhos” ou esferas deste dinamismo, todos articulados entre si: Dinâmica Energística 

(energia quântica, atômica, física, química, etc.); Dinâmica Potencial/ambiental (natureza, recursos, 

matérias primas, ambiente); Dinâmica Mental (os três cérebros e seus processos); Dinâmica 

Individual (personalidade, trajetória de vida de um indivíduo a partir da família); Dinâmica 

Prestusuaria (produção e distribuição de satisfatores de nossas necessidades); Dinâmica de 

Grupo (relações, poder, competição, cooperação, Estado); Dinâmica Futuro/Universal (tudo o 

que transcende nossa existência, como o infinito, o eterno, o superior). O Show do Jogo Mundial 

é um desdobramento progressivo dessas “dinâmicas”. 

ECONOCRACIA – entronização do poder da produção e do dinheiro, devida ao excesso de cérebro 

central. Ao regime do dinheiro e seus abusos se diz “usurocracia”. Aristóteles chamou de 

“crematística”. 

ECO-REGIÃO - Visão e gestão do planeta por esferas - mini, médias, grandes, máxi - autoabastecidas 

e auto-sustentáveis por seu modo de articular em rede prestusuária proporcional 

as “dinâmicas” mencionadas antes. Com isso quer-se criar uma alternativa para a geometrização 

do planeta por continentes, países, municípios, reinos e espécies, devido à nova consciência 

ecológica, ecossistêmica. 

EFETUADOR – sinônimo de sistema. Chama-se “efetuador” porque o sistema efetua a transformação 

de inputs em outputs, de ensino em aprendizagem, de insumos em produtos, de investimento 

em renda, de custo em benefício etc., ao longo da cadeia ou do fluxo prestusuário. 

ENSINAGEM – contração e fusão de “ensino” e “aprendizagem”. Como somos todos simultaneamente 

prestadores e usuários de serviços, criou-se a palavra prestusuário. Como somos todos 

simultaneamente produtores e consumidores, criou-se a palavra “prodsumidores”. Como todos 

ensinam e aprendem, criou-se a palavra ensinagem. 

ENTROPIA/NEGUENTROPIA – rumo, sentido da energia para mais ou para menos; para melhoria 

ou decadência; para mais organização ou desorganização; para mais vida ou morte. 

EPISTEMOLOGIA – é questionar erevolucionar o conhecimento , a arte, as religiões, a tecnologia 

econômico-política e tudo o mais. É a busca constante de evolução, de integração sempre 

mais inclusiva e de sentido para as três culturas (dos três cérebros). 

FACTUAL – refere-se ao mundo fáctico, à esfera do real, factosfera, em contraposição à esfera 

do virtual, à simbolosfera. A “comunicação factual” é a comunicação que não usa palavras. 

Não avisa, nada diz: apenas faz. 

FEEDBACK – dispositivo e capacidade de auto-regulação, ajuste e direcionamento de um sistema, 

tanto em relação a variações em seu domínio interno como externo ou do meio ambiente. 

Tudo se move, evolui, muda: tudo é variação. É o eterno vir-a-ser que requer sempre feedback 

(usa-se a palavra em inglês porque em nossa língua não há equivalente para descrever todo o 

processo de avaliar-corrigir-redirecionar. Diz-se feedback reforçador ou positivo, quando confirma, 

mantém o rumo e a ação; diz-se feedback corretivo ou negativo, quando limita, modifica 

a ação e o rumo. 

75

FLUXO PRESTUSUÁRIO – nome dado ao processo, seqüência ou torrente de intercâmbios entre 

sistemas através de suas válvulas e filtros de recepção/transmissão de inputs-transformaçãooutputs. 

Entre os humanos isso é chamado “processo econômico” ou cadeia de produção e 

consumo. Fluxo prestusuário ou usuprestadio (segundo a ponta desde a qual se olhe o processo) 

representa melhor esse fenômeno, comum aos sistemas humanos e aos não-humanos 

com os quais estamos em cadeia. É o fluxo prestusuário ecossistêmico universal. 

FRACTAL – vem de “frações”, fracionar. É um dos conceitos que mais caracteriza a teoria do 

caos: todas as formas/silhuetas dos sistemas são como frações de curva que se vão repetindo 

em escalas diferentes. Dizer “fractal” significa “composto de curvas que se repetem. É preferível 

a palavra “recorrência” que é réplica de um mesmo padrão, com variações, nos quatro fatores 

operacionais e não só na forma física, geométrica. Daí saiu a Geometria Fractal, diferente 

da Geometria Euclidiana de linhas retas. A lei da relatividade provou que não há linhas retas. 

Tudo são vibrações, curvas e ondulações. 

GANHOS - lucro, mais-valia, valor agregado, excedente, são conceitos referentes à diferença 

superavitária dos outputs (produto, faturamento) em relação aos inputs (insumo, investimento) 

ou custo-benefício. Pelos três cérebros são 3 custos: know-how (cérebro esquerdo); dinheiro 

(cérebro central); risco, criatividade, estratégia, autoconfiança (cérebro direito). Os ganhos 

também são três: aprendizagem e conscientização; lucro financeiro e experiência; satisfação e 

glória. Ou se substitui o dicionário monádico por um triádico ou se terá que reformular os conceitos 

com um tri na frente: tri-custos; tri-ganhos; tri-satisfatores; tri-propaganda etc. 

HOMEOSTASE - a energia de um sistema tende a dois extremos (puxa-empurra): neguentropia 

(sempre mais, rumo ao máximo); entropia (sempre menos, rumo à desintegração, ao nada, ao 

mínimo). O ponto móvel, flutuando entre a explosão por excesso e a implosão por carência, 

chama-se homeostase, numa espécie de dança na corda bamba, ou de equilibração do surfista 

sobre a prancha e as ondas. As margens de flutuação entre a explosão e a implosão são 

dadas pelos números do Proporcionalismo. 

ÍCONES – imagens, símbolos. Linguagem icônica refere-se a linguagem não-verbal, artística, por 

símbolos, sons, cores, movimento, por analogia, metáforas, lendas e mitos etc. A televisão, o 

cinema, a expressão corporal e todo tipo de arte é linguagem icônica. 

INCLUSIVISMO - atitude de quem, em suas atitudes mentais e práticas, vê, aceita, admite, assume 

os três subgrupos. O oposto é - exclusivismo, monadismo - a imposição de um só lado e 

exclusão dos demais. 

ISCAÇÃO – estratagema, usado pelo Poder Político, Econômico e Sacral desproporcionais, prometendo 

recompensas futuras inalcançáveis, para conseguir que os oscilantes façam força, 

se submetam, façam sacrifícios e renúncias no presente, com a esperança de recompensas 

maiores no futuro, apesar dos fatos em contrário. Empulhação dos pobres. 

LATINOAMÉRICA ou América Latina – denominação confusa de uma confusa região e cultura. 

É uma denominação que ecoa o jogo triádico europeu de 1500 para cá, quando os anglosaxãos 

(Inglaterra, Holanda, Alemanha, Dinamarca, Península Escandinava e outros) derrotaram 

os latinos (Itália, Espanha, França e Portugal) prolongando essa luta no tal “Novo Mundo”. 

De um modo geral, dizem-se “latinos” as culturas e regiões originalmente dominadas pela 

França (Canadá “francês”), o estado de Louisiana nos EUA que foi vendido por Napoleão, a 

Guiana Francesa, o Haiti e outras ilhas do Caribe; e as dominadas por Espanha e Portugal. 

Muitas vezes, Latinoamérica é usada para referir-se só à Hispanoamérica, omitindo o Brasil 

que também é Latinoamérica. O tal “mundo novo” não era nada novo: quando os europeus o 

invadiram, ele era povoado havia mais de 40.000 anos. Dada toda essa ambigüidade e buscando 

uma nova identidade mais condizente com a história, preferimos a denominação “Indoamérica”. 

Indoamérica do norte, do centro e do sul; Indoamérica do Atlântico, do Pacífico e 

Continental. 

MAXIMOCRACIA - ímpeto de propulsão dos sistemas a ser, ter e querer sempre mais de tudo 

(sempre mais energia, crescimento, saúde, poder, dinheiro, riqueza, glória, vida, etc. infinita e 

eternamente) evitando cair, descer, perder, retornar ao nada, ao mínimo (minimocracia). São o 

pólo positivo (que empurra para cima, para a neguentropia) e o pólo opositivo, negativo (que 

puxa para baixo, para a entropia). Há, em tudo, esses dois pólos imantados que criam o puxa- 

76

empurra para cima e para baixo. Equilibrar-se no trapézio entre as duas forças, é sabedoria 

proporcionalista. 

MINI-MAXIVIVÊNCIA prestusuária - é o resultado do jogo triádico de sobrevivência que a linguagem 

econômico-social denomina classes A, B, C, D, E. Aqui se redenomina em maxivivência, 

granvivência, mediovivência, minivivência e subvivência. Mas a classificação não é só como 

usuário de um padrão de consumo é também como prestadio de um padrão de produção, contribuição 

ao todo. 

MONÁDICO - hábito de ver e tratar tudo por unidades separadas, isolando-as do contexto sistêmico 

que é sempre plural. Ser monádico é erro de percepção que conduz à maximocracia unilateral, 

impondo competição ilimitada. 

MONETARIZAR – fazer com que um satisfator tenha seu valor expresso e intercambiável por 

moeda. O oficialismo da econocracia quer transformar tudo em mercadoria, ou seja, que tudo 

seja monetarizado e comercializável. “Uma árvore em pé não vale nada”! 

NEGUENTROPIA – ver entropia. 

NÍVEIS DE AGENDONOMIA E VIVÊNCIA – como não há igualdade/desigualdade absolutas e, 

sim, diferenças proporcionais, os sistemas se organizam em níveis ou hierarquias em formato 

piramidal. Daí as classes, os degraus de uma carreira, os organogramas, o ranking etc. Para a 

divisão e hierarquização de agendas, capacidades e autoridade, fala-se em quatro níveis de 

Agendonomia; para a divisão de tri-satisfatores, de padrões de vida ou bem-estar, fala-se em 

quatro correspondentes níveis de vivência: 

SUBGRUPO 

OFICIAL 

NÍVEIS DE AGENDONOMIA NÍVEIS DE VIVÊNCIA 

Direção 

Assessoria 

Supervisão 

Execução 

Maxivivência 

Grãvivência 

Mediovivência 

Minivivência 

Fig. 36. Níveis de agendonomia e de vivência 

OFICIALISMO – pilha de pessoas, grupos, classes, países, com poder de mando/controle sobre 

os demais, devido ao uso predominante do cérebro central e seu arsenal: influência, liderança, 

ordem, coordenação, autoridade, controle dos empregos, das normas, do dinheiro, da força etc 

Quando o oficialismo é desproporcional, se dedica à intimidação, violência econômica, legal, 

até ao extermínio. Mas numa situação qualquer, é preciso avaliar os três subgrupos em seus 

diferentes graus de proporcionalidade/desproporcionalidade, embora o oficialismo seja sempre 

o mais propenso a criar desproporcionalidade. Depois de rever a Fig. 5.1, uma grade simples 

para fazer essa avaliação pode ser a que segue (lê-se: 90% da população com 10% dos trisatisfatores 

e vice-versa). 

SUBGRUPO 

ANTIOFICIAL 

SUBGRUPO 

OSCILANTE 

90/1O% 

Infernal: 

Guilhotinar 

85/15% 

Imoral,criminal: 

Prender 

80/20% 

Amoral, nada 

proporcional: 

Sair de perto 

75/25% 

Moral, menos 

Proporcional: 

Pressionar 

62/38% 

Ponto de ouro, 

Proporcional: 

BENDIZER 

Tirano, 

autoritário 

ditador,cruel, 

monstro 

Manipulador, 

gângster, 

corrupto, ganhador 

por 

qualquer meio 

Organizador 

de ganhos só 

para o subgrupo 

oficial, por via 

“legal” (anomia). 

Organizador 

de ganhos só 

para dois dos 

subgrupos 

Organizador 

de ganhos 

para os três 

subgrupos 

Negador, 

clandestino, 

terrorista, 

salteador, 

destruidor 

Vadio, 

assaltante, 

delinqüente, 

reincidente 

Obstrutor, 

sectário, 

dilapidador, 

adepto da violência 

gratuita 

De má vontade, 

desmotivado, 

descumpridor, 

omisso, 

mentiroso 

Anárquico, 

autopromovedor, 

incitador dos outros 

à luta para 

ele tirar proveito 

Espontaneísta, 

individualista, 

dissimulado, 

malandro 

oportunista 

Fig. 37. Gradações da Proporcionalidade/Desproporcionalidade 

Competidor, 

lutador e cobrador 

de mudanças 

e moralização 

dos outros 

2 subgrupos 

Disciplinado, 

cumpridor, colaborador 

e solidário 

com 2 

dos subgrupos 

Propositor, 

co- creador, 

co-gerente e 

co-inovador 

para os três 

subgrupos 

Conciliador, 

confiável, produtivo 

e solidário 

com os 

3 subgrupos 

77

PARADIGMA – modelo, método, maneira de usar os três cérebros ou de comportar-se e de atuar 

em qualquer jogo. Ver cartesiano e cosmovisão. 

PDST – Produção e Desfrute de Satisfatores Tri-cérebro-grupais em cada um dos catorze subsistemas. 

É uma alternativa ao atual medidor PNB e seu complemento IDH, que são típicos do 

paradigma econômico-social do império anglo-americano. 

POSITIVAR – tornar positivos/proporcionais os três subgrupos. Que sejam mais proativos e colaborativos 

que reativos e obstrutivos uns com os outros. 

PRESTUSUÁRIO - palavra formada por "prestadio" (cidadão, trabalhador que presta serviços, 

que faz oferta de algum bem, como mão-de-obra ou força de trabalho) e "usuário" (cidadão, 

trabalhador que usa, que é consumidor, que procura ou demanda algum bem). Na visão sistêmica 

todos somos ao mesmo tempo prestadios/produtores e usuários/consumidores. Então todos 

somos prestusuários, só que em níveis diferenciados de responsabilidade e remuneração. 

Às organizações nos referimos como prestusuárias porque prestam/vendem serviços e são 

usuárias dos benefícios produzidos. Em assim sendo, qualquer organização seja ela família, 

empresa, igreja pode ser chamada "prestusuária". 

QT – Quociente Tricerebral – medida do potencial mental ou tricerebral e seus quatro níveis por 

meio de um questionário. Diz-se, também, Revelador do Quociente Tricerebral. 

QUADRO DE REFERÊNCIA – ver REFERENCIAL. 

REALIDADE VIRTUAL – é a representação simbólica da realidade. O mesmo que simbolosfera. 

Existe realidade virtual gráfica, verbal-lógica, que são as palavras, os escritos e teorias; a realidade 

virtual icônica, imagética, artística que é não-verbal e também verbal não-lógica como a 

poesia, os mitos, a ficção; e a realidade virtual monetária que é não verbal, é simbólica, composta 

de moedas, selos, títulos de crédito etc. O oposto ou reverso da realidade virtual é a realidade 

real, factual. O oficialismo está conseguindo que muitos se admirem e se dediquem 

mais à realidade virtual que à factual. Mais à ficção que à realidade. O planeta todo está virando 

caverna de Platão. 

RECORRÊNCIA - conjunto de características ou padrão que se repete numa escala diferente, ou 

que ocorre numa época e volta a ocorrer depois. Ex.: o padrão da proporcionalidade de um 

dedo se repete no braço e no corpo todo; padrões de comportamento da infância se reproduzem 

na vida adulta, etc. 

REFERENCIAL - diz-se também quadro de referência e marco referencial. É um conjunto de 

conceitos, soltos ou ordenados nalgum esquema ou gráfico, que usamos para classificar, processar 

e orientar nossas atividades de pensamento, de planejamento etc. Dada a complexidade 

pós-moderna, é recomendável passar do uso da linguagem discursiva linear, para o uso de 

quadros de referência gráficos que funcionam como modelos condensadores e “visualizadores” 

de processos sistêmicos. Estes raramente são lineares e alcançáveis só pela linguagem 

discursiva. Por mais sofisticada que esta seja, não alcançará a densidade dos modelos e quadros 

de referência gráficos. Exemplos de quadros de referência: o Show do Jogo Mundial; os 

14 subsistemas; as “dinâmicas” usadas no Manifesto 2; os quatro fatores operacionais (espaço, 

tempo, personagens, procedimentos); e todos os modelos que ilustram o Manifesto. 

RELATIVIZAÇÃO - ver um mesmo fato sob, pelo menos, três diferentes ângulos sucessivamente, 

desde cada um dos três cérebros ou desde cada uma das três posições subgrupais, já que estamos 

todos num dos três cantos da jaula piramidal que o planeta é. Ter um referencial nessa 

hora, ajuda muito a relativizar: se usarmos os 14 subsistemas, relativizar é ver a mesma coisa 

pelo ângulo de cada um deles, sucessivamente. Se usarmos os três cérebros ou os três subgrupos, 

relativizar é ver sob o ponto de vista de cada um deles e de seus respectivos interesses. 

RELIGIONIZAR - limbizar, sacralizar, proclamar que algo é sagrado, é da esfera do cérebro direito, 

portanto sob a jurisdição de Deus e de seus autoproclamados representantes. Moisés religionizava 

quase tudo, para conseguir que, por temor a Deus, lavassem as mãos antes da comida, 

evitassem a perigosa carne de porco, e a mulher parturiente se protegesse de infeções, 

já que não havia noção e percepção racional de causa e efeito entre contaminação, doença e 

morte. Onde não prevalece a racionalidade, prevalece a religionização. 

SACRAL – refere-se a uma propriedade do cérebro direito que atribui caráter sagrado, religioso, 

misterioso, extra-natural a tudo que está sob sua área de influência como: amor; arte; inspira- 

78

ção-criatividade; percepção extra-sensorial, esoterismo e fenômenos paranormais do cérebro 

com ondas alfa, theta e delta ou ciclagem reduzida das ondas cerebrais; religiosidade; nascimento 

e morte; tempo e eternidade etc. Quem mais se sobressai são as religiões organizadas 

e seus líderes e adeptos. O verbo que representa essa propriedade é – sacralizar, religionizar 

e “limbizar” (este porque uma parte do cérebro direito se chama, também, cérebro límbico). 

SÉRIE OU SEQÜÊNCIA FIBONACCI – série em que cada número é a soma dos dois imediatamente 

anteriores: 0, 1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21 etc. É também uma maneira de pensar na complexização 

cumulativa da evolução. Os espaços entre os números da série são considerados “diferenças 

proporcionais” na distribuição dos satisfatores e seus níveis de vivência. 

SIMBOLOSFERA – ver realidade virtual. 

SISTEMA (ver Fluxo Prestusuário) – concepção dos seres como pacotes de energia tri-una e em 

fluxo, ou seja, que se gasta, que entra, se transforma e se dissipa. Por isso, todos os seres/sistemas 

estão engatados/plugados uns nos outros, uns alimentando outros, formando a 

cadeia alimentar/reprodutiva. 

Mas a palavra “sistema” é usada, também, como sinônimo de organização social, de ordem 

estabelecida (em inglês: establishment; em latim: status quo). É nesse sentido que se deve entender 

a queixa dos pobres quando se declaram “vítimas do sistema”; e também a reivindicação 

dos ricos/poderosos para escusar-se: “não tenho culpa, é o sistema que é assim. Desde a 

perspectiva triádica, “o sistema” é o conjunto do Poder Político, Econômico e Sacral, ao que 

chamamos, também, “tri-oficialismo”. 

SOCIOGRAMA FAMILIAR (familiograma) - é o estudo das relações familiares para descobrir 

quem busca quem, e por quem é buscado (ou rejeitado ou deixado indiferente), a partir da infância. 

Nessa busca, imposta pelo principio tri-uno para a informação, a sobrevivênciareprodução 

e a convivência de qualquer sistema, formam-se 3 blocos (subgrupos) disputantes, 

com alianças de cooperação, de neutralidade e de competição, do que decorre a programação 

tri-cérebro-grupal inicial. Essa matriz inconsciente terá comportamentos recorrentes/repetitivos 

na escola, no namoro, no trabalho, na política e no imaginário sobrenatural pelo resto da vida. 

Fig. 38. Sociograma e finalização do ciclo familiar na vida adulta 

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SUCEDÂNEO – fonte não-humana de satisfatores emocionais– objetos e bichos de estimação, 

plantas, jogo, Internet, um esporte, bebida, drogas, dinheiro etc. quando se convertem em vício, 

quando passam a subordinar a vida da pessoa. 

TRICEREBRAR – palavra criada para afirmar que é preciso usar os três cérebros ou seus três 

processos – informação, criatividade, concreção – de forma integrada, sempre, formando um 

ciclo que só se completa quando se cumprem cabalmente as três etapas. Caso contrário, tratar-se-á 

de uso fragmentário do cérebro tri-uno. 

VIOLÊNCIA – alguém forçando outros a fazer algo contra sua vontade e seus interesses. O conjunto 

de meios ou arsenais para isso derivam dos três cérebros: do central nasce a força físicoeconômica; 

do esquerdo nasce a força psicológica-ideológica; e do direito nasce a força moralafetiva. 

As duas últimas somadas conhecem-se como força psico-moral. Quando o uso desses 

arsenais vai além do âmbito da proporcionalidade, qualificam-se como – violência. 

A violência físico-econômica é muito visível e tem leis para reprimi-la. Só como último recurso, 

o tri-oficialismo usa a violência física. Prefere o uso da violência psico-moral que é a mais 

difícil de ser percebida e combatida porque é suave, subtil, permanente, insistente, cheia de 

promessas; é argumentativa ainda que sem lógica (como o marketing), está coberta de aparências 

de afeto, de serviço que, na realidade, é manipulação, crueldade mental, enganação, 

suborno, doutrinação massacrante, chantagem emocional, corrupção criação de complexo de 

culpa e inferiorização frente aos demais; é ameaça com poderes sobrenaturais mágicos, é terrorismo 

espiritual, ideológico, é noofagia (matar, comer a mente), resultando em perda de autoconfiança 

e autonomia da vítima. 

A violência psicomoral é a mais destrutiva, a mais perigosa e a mais bem disfarçada forma 

de violência porque mata psiquicamente. Por agora, isso é tratado, timidamente (porque denuncia 

abuso de poder do oficialismo) como “assédio moral”. Mas tem que, urgentemente, ser 

transformado em crime por lei, tanto quanto a violência física. 

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BIBLIOGRAFIA 

1. GELL-MANN. Murray. O quark e o jaguar – aventuras no simples e no complexo. São 

Paulo: Rocco, 1996. 

2. MACLEAN, Paul. The Triune Brain, Emotion, and Scientific Bias. NY, Schmitt Ed., 1970. 

Outras obras similares do mismo autor: A Triune Concept of the Brain and Behaviour”, 

and “The Triadic Brain in Evolution: Role in Paleocerebral Functions, 1990. 

Não se pode deixar de associar essa teoria à de Sigmund Freud: o paleoencéfalo corresponde 

ao id; o límbico corresponde ao ego; e o superego corresponde ao neocórtex. 

3. GREGORI, W. Cibernética social – um método interdisciplinar das ciências sociais e 

humanas. São Paulo: Perspectiva, 1988. 

4. MONBIOT, George. A era do consenso – Um manifeso para uma nova ordem mundial. 

São Paulo: Record, 2004. 

5. BORGES, Jorge Luís. O Aleph. Porto Alegre: Editora Globo, 1972.. 

6. SOROS, George. Globalização. São Paulo: Campus, 2003. 

7. SAMUELSON, Paul A. In Leonard Silk: The Economists. New York: Avon Books, 1978. 

8. MÜLLER, A.R. Teoria da organização humana ou dos 14 subsistemas sociais. São 

Paulo: Editora Sociologia Política, 1958. Versão modernizada dessa teoria se encontra 

nos escritos de W. Gregori, como Cibernética Social, Sociologia Política Pós-Capitalista 

& Pós-socialista, Capital Intelectual e Administração Sistêmica etc. 

9. BATISTA, Sebastião. Aproximación al concepto del derecho desde la perspectiva triádica- 

descripción de su estructura, dinámica y finalidad (tesis de doctorado). Universidad 

de Almería, Almería – España, 2004. 

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Manifesto da Proporcionalidade - Academia de Cibernética Social ...

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