UM ROMANCE DE VIDA - UFF

UM ROMANCE DE VIDA
Jacob Pinheiro Goldberg 1
Abordar o tema tabú da morte é um esforço que demanda uma atitude de
compreensão íntima e de observação externa. Portanto, no percurso do tempo emocional e
espaço geográfico o historiador Philippe Ariès produziu obra que reúne, elementos
fundamentais de psicologia e sociologia. O intimo e o ex-timo.
O prefácio que leva o título de “História de um livro que não tem fim”, carrega em si
mesmo o desafio da contradição. O assunto fim da vida, é celebrado na perenidade da
escrita.
“A História da Morte no Ocidente” é para o leigo e para o cientista do
comportamento.
Recordo as palavras de nosso escritor Guimarães Rosa, em “Grande Sertão Veredas”
– “Comigo as coisas não tem hoje e nem ant’ontem, nem amanhã. É sempre”. Este leve
relacionamento entre a visão do historiador, os conteúdos da escrita e seu objeto de
pesquisa.
O engajamento pessoal do Autor demonstra um carinho e autentica militância no trato
da questão. Seminários, conferencias, debates, uma carreira que dialoga com especialistas e
o público.
Um diálogo que também se alterna. Leitor e escritor, vida e morte. E, curiosamente,
embora a ótica francesa nítida, coincide integralmente com as nossas experiências. Até o
resultado de pesquisas, por exemplo, com nosso estudo publicado pelo jornal “O São
Paulo”, editado pela Igreja Católica.
Philippe Ariès produz uma nítida divisão que facilita o entendimento dos dados
obtidos. Na Primeira Parte, a subjetividade, sob o título, “As atitudes diante da morte”, na
Segunda Parte, a objetividade, “Itinerários”, 1966 – 1975.
As divisões da leitura permitem que os itens se desenvolvam de forma quase didática,
mas num estilo que guarda o toque poético.
I – A morte domada.
O individuo diante da morte num processo que se pretende intercambiar. Uma lida
que implica em providências para morrer, com descrições extensas. Um conceito sintetiza,
“despoja-se de suas armas”. O descanso do guerreiro.
II - A morte de si mesmo.
A singularidade absoluta do fenômeno da morte remete o leitor a quatro dimensões. A
representação do Juízo Final, o código da biografia pessoal. No aposento do moribundo, a
solenidade do ritual que recorda James Joyce, em “Finnegans wake”, “Fim aqui. Nós,
1 Doutor em psicologia, advogado e assistente social, escritor, autor entre outros livros de "Clave da
Morte".Convidado por Jiro Takahashi o idealista da Ediouro, escreveu o prefacio para "História da Morte no
Ocidente", de Philippe Ariès, re-editado.

após”. O cadáver decomposto, a ideia da “carniça” que, aliás, povoa o folclore brasileiro,
na figuração do simbólico e do Inconsciente, comum no interior do país. As sepulturas, que
termina com o coroamento personalizado em que “o homem ocidental rico, poderoso ou
letrado reconhece a si próprio em sua morte”.
Numa transcriação permissiva é a ocupação do espaço para enganar o tempo que
expirou.
III – A morte do outro.
Depois da conformidade diante da morte, que lembra Homero, na Ilíada, “Sono,
irmão da Morte” e após a valorização da vida, nos versos de Malherbe “E, rosa, ela viveu o
que vivem as rosas”, o Autor levanta, com sutileza, a relação do erotismo com a morte.
IV – A morte interdita.
A cultura urbanizada que exilou a morte é apresentada como o enterro do cadáver,
num texto veemente e polemico. No contraponto a Reza dos marinheiros do Danúbio, em
naufrágio, “Durmo, logo voltarei a remar”.
V - Na “conclusão da primeira parte”, Philippe Ariès mostra a morte tornada
inominável e nos prepara para sua intenção de BATIZÄ-LA.
Agora, serão os “Itinerários”.
Este caminho deve ser palmilhado pelo leitor, numa viagem pessoal. Fique entregue à
seu destino, na companhia inspirada de Philippe Ariès, suas descobertas, encantos e
desencantos.
A sinalização é farta. Exemplos, documentos, testemunhas. Mas o raciocínio é opção
literária.
O que posso é ressaltar a importância revolucionária deste livro no mais profundo Eu
psíquico do pensamento contemporâneo.
Re-introduzira Morte nas nossas vidas é desmascarar a mentira da mitificação e
mistificação. Humanizar, na dor e na serenidade esta realidade irrecusável é um gesto de
generosidade do historiador que nos estimula a enfrentar temores, frustrações e medos, na
fórmula da esperança.
O livro termina, aonde começa a saga de nossas aflições. Denuncia que hoje o papel,
da pessoa é do moribundo que finge que não vai morrer (pg. 177).
Certos filmes recentes mostram que para o grande público, além dos meios
acadêmicos e mais do que pieguice consoladora, existe a honestidade intelectual que esta
obra reflete. A morte, enquanto metáfora da vida. O Mistério visitado.
A aventura iniciática e cientifica de Philippe Ariès pode ser equacionada com o
haikai escrito pelo poeta japonês Bashô quando verificou a chegada do fim:
“Em seis de setembro, parti rumo ao santuário de Ise. Embora a fadiga da longa
jornada ainda me acompanhasse, estava ansioso por conhecer aquele luminoso templo. No
barco, novamente ao alegre sabor das cristalinas correntezas escrevi:
como as valvas do marisco
que se separam em maio
adeus, amigos, sigo através!”
Um adeus do Oriente para nós, ocidentais.
Cantareira – www.historia.uff.br/cantareira ISSN 1677-7794
Nº III, Vol I, Ago/2003