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girista.com<br />
Ano I - Ed. 3 - Março/2013<br />
A revista do Gir que o mundo vê e o girista lê<br />
Waldyr<br />
Barbosa de<br />
Oliveira<br />
Junior
É uma revista temática em busca de<br />
um resgate histórico de uma raça que ao<br />
descer em terras brasileiras, oriunda da Índia,<br />
se sentiu em casa.<br />
Exalando magia e mistério transformou<br />
em girista todo aquele que com ela<br />
poetou.<br />
É um projeto desafiador pela sua veiculação<br />
digital. Mas foi essa a maneira encontrada<br />
para deixar registrada a história e<br />
ações dos que a preserva.<br />
É um resgate daqueles que foram além<br />
da simples criação, transformando-a em<br />
estado de espírito.<br />
O editor<br />
Expediente<br />
Jornalista Responsável<br />
Luiz Humberto Carrião<br />
MTb GO 01438 JP<br />
Editor<br />
Luiz Humberto Carrião<br />
l.carriao@bol.com.br<br />
Revisora<br />
Carmem Marize Lima<br />
Diagramador<br />
Thales Moraes<br />
virtuadigital@gmail.com<br />
Goiânia – Goiás<br />
girista.com<br />
A revista do Gir que o mundo vê e o girista lê<br />
girista.com<br />
Ano I - Ed. 3 - Março/2013<br />
A revista do Gir que o mundo vê e o girista lê<br />
Waldyr<br />
Barbosa de<br />
Oliveira<br />
Junior<br />
2 girista.com<br />
A revista do Gir que o mundo vê e o girista lê
girista.com<br />
A revista do Gir que o mundo vê e o girista lê<br />
Não são poucos os anos que a Lei que estabelece<br />
e mantém a harmonia do Universo tem me privilegiado<br />
nessa arte de escrever, e agora, com uma experiência<br />
por mim já exercida, a de editor, porém, com uma<br />
diferença: sem a intervenção de patrocinadores sobre<br />
a linha editorial do que se escreve como vergonhosamente<br />
ocorreu com as escolas de samba do último carnaval<br />
no Rio de Janeiro, ou de censura ao pensamento<br />
como ocorreu em veículos anteriores.<br />
Poderia estar editando uma revista sobre história,<br />
literatura, música, política, filosofia, educação,<br />
religião, esoterismo ou resenhas de livros como chegamos<br />
a fazer em alguns blogs, com um sucesso de visitação<br />
gratificante, mas aqui estamos para falar de Gir.<br />
Falar de magia, do que gosta, propondo um resgate<br />
histórico e com um olhar crítico sobre a mesma. Resgate<br />
histórico numa parceria editorial com historiadores<br />
que testemunharam e viveram a história da raça.<br />
Dito isto, uma justificativa. Como a revista está<br />
enquadrada em um eixo temático, a raça gir e seus<br />
criadores, normal seria uma entrevista referenciada,<br />
porém, num ato não muito comum, diria até surrealista,<br />
a revista faz uma entrevista “in memoriam” com<br />
o escritor e poeta Francês Victor–Marie Hugo sobre o<br />
gênero humano: masculino e feminino, cuja resposta<br />
é dada através do poema O homem e a Mulher, onde<br />
na visão do poeta completam-se, embora reconheça a<br />
supremacia divinização da mulher.<br />
Embora, referenciando-a ao dia Internacional da<br />
Mulher, não se trata de simples comemoração à data,<br />
ou homenagem às mulheres, em especial, às “mulheres<br />
do gir”, carinhosamente assim chamadas. Também,<br />
uma proposta de discussão mais ampliada sobre o que<br />
queremos da raça dentro de uma ótica de responsabilidade<br />
e respeito à mesma.<br />
Com cumprimentos a revisora Carmem Marize<br />
Lima e a articulista Patrícia Sibin, esta revista estende<br />
esse gesto a todas as mulheres deste planeta, em especial,<br />
àquelas que no gir, têm apresentado-se como<br />
lideranças classistas, criadoras, selecionadoras, simpatizantes,<br />
pesquisadoras, escritoras, articulistas, etc.<br />
Boa leitura!<br />
Editorial<br />
3
4<br />
Nesta edição<br />
5<br />
7<br />
10<br />
14<br />
17<br />
18<br />
20<br />
28<br />
30<br />
32<br />
Entrevista<br />
Ao ressuscitar nesta entrevista o escritor e poeta francês Victor-Marie Hugo sobre sua<br />
visão a respeito do gênero humano, referenciando-o ao dia Internacional da Mulher,<br />
8 de março, não se trata de simples comemoração à data, mas uma proposta de discussão<br />
sobre o papel da mulher no criatório gir nacional.<br />
Matéria de capa<br />
Waldyr Barbosa de Oliveira Junior por Waldyr Barbosa de Oliveira Junior<br />
Hélio Ronaldo Lemos – de A a Z<br />
P de Puhspano<br />
“... Juntamente com Roberto Azevedo, contornamos o caminhão e lamentamos com<br />
lágrimas nos olhos a escolha de Celso para cobrir as filhas e netas de Krishna. Pushpano<br />
frustrou toda nossa expectativa. Era de um fenótipo nada agradável. Um animal grosseiro<br />
e de mãe grosseira”.<br />
Cartas de Curvelo-MG<br />
“Quanto a Puspano, cuja “produção” não se tem uma opinião convergente, uns falam<br />
“isso” outros “aquilo” foi posto à disposição do Dr. Evaristo, Fazenda do Cortume/<br />
Curvelo, por Celso Garcia com o propósito suponho, de testá-lo com uma vacada uniforme<br />
e de alto valor genético”.<br />
Confissões Sexagenárias<br />
“... eu disse a ele que em minha opinião o seu melhor touro era o Sagrado ZS. Baixou<br />
a cabeça por alguns instantes e disse: _ professor, o Secretário vem para o doutor<br />
Bezerra para coletar, e com ele, o Sagrado para o senhor. É um presente meu. Esse era<br />
o jeito Zeid de ser”.<br />
Paty Sibin<br />
A proibição da prova exclusivamente testemunhal em contratos de compra e venda<br />
de gado.<br />
Livro: Vida e morte de um touro, por Aristóteles Góes,<br />
1951, 6 p.<br />
“... O seu berro era puríssimo, igual aos melhores gires de Kathiawar: baixo, profundo<br />
e cavernoso. Curto, gutural e vibrado”.<br />
Pedro Wilson<br />
Sustentabilidade: ... . “Aliança entre a humanidade e a natureza, toda natureza<br />
de Deus...”.<br />
Tiãozinho Cunha<br />
“... Tiãozinho Cunha mostrava a Aderbal um livro do Gondin da Fonseca, sob o título<br />
Camões e Miraguarda, editora Fulgor, 1962, que traz na apresentação uma informação<br />
interessante: “Uma das maiores riquezas atuais do Brasil é a pecuária”. Possuímos<br />
talvez uns cinquenta ou sessenta milhões de bois. Qual o capim que cria esses bois em<br />
grande parte das zonas de pastagens? O colonião. E como chegou aqui o colonião”?<br />
Retratos no Gir<br />
Homenagem ao saudoso girista Jairo de Andrade.
Victor-Marie Hugo<br />
Autor de “Os miseráveis”<br />
e “O Corcunda de<br />
Notre Dame”, entre outros.<br />
Filho de Joseph Hugo e de<br />
Sophie Trébuchet. Nasceu<br />
em Besançon, mas passou<br />
a infância em Paris.<br />
Em 1819 fundou, com os<br />
seus irmãos, uma revista,<br />
o “Conservateur Littéraire”<br />
(Conservador Literário) e<br />
no mesmo ano ganhou o<br />
concurso da Académie des<br />
Jeux Floraux, instituição<br />
literária francesa fundada<br />
no século 14. Aos 20 anos<br />
publicou uma reunião de<br />
poemas, “Odes e Poesias<br />
Diversas”, mas foi o prefácio<br />
de sua peça teatral<br />
“Cromwell” que o projetou<br />
como líder do movimento<br />
romântico na França. Casou-se<br />
com Adèle Foucher<br />
e durante a vida teve diversas<br />
amantes, sendo a mais<br />
famosa Juliette Drouet,<br />
atriz sem talento, a quem<br />
ele escreveu numerosos poemas. O período<br />
1829-1843 foi o mais produtivo da<br />
carreira do escritor. Seu grande romance<br />
histórico, “Notre Dame de Paris” - mundialmente<br />
conhecido como “O Corcunda<br />
de Notre Dame” - (1831), conduziu-o<br />
à nomeação de membro da Academia<br />
Francesa, em 1841. Criado no espírito da<br />
monarquia, o escritor acabou tornandose<br />
favorável a uma democracia liberal e<br />
humanitária. Eleito deputado da Segunda<br />
República, em 1848, apoiou a candidatura<br />
do príncipe Luís Napoleão, mas se exilou<br />
após o golpe de Estado que este deu em<br />
dezembro de 1851, tornando-se imperador.<br />
Hugo condenou-o vigorosamente por<br />
razões morais em “Histoire d’un Crime”.<br />
Durante o Segundo Império, em oposição<br />
a Napoleão 3º, viveu exilado em Jersey,<br />
Guernsey e Bruxelas. Foi um dos poucos<br />
girista.com<br />
A revista do Gir que o mundo vê e o girista lê<br />
Entrevista<br />
a recusar a anistia decidida algum tempo<br />
depois. A morte da sua filha, Leopoldina,<br />
afogada por acidente no Sena, junto com o<br />
marido, fez com que o escritor deixasse-se<br />
levar por experiências espíritas relatadas<br />
numa obra “Les Tables Tournantes de Jersey”<br />
(As Mesas Moventes de Jersey). A partir<br />
de 1849, Victor Hugo dedicou sua obra<br />
à política, à religião e à filosofia humana<br />
e social. Reformista, desejava mudar a sociedade,<br />
mas não mudar de sociedade. Em<br />
1870 Hugo retornou a França e reatou sua<br />
carreira política. Foi eleito primeiro para<br />
a Assembleia Nacional, e mais tarde para<br />
o Senado. Não aderiu à Comuna de Paris,<br />
mas defendeu a anistia aos seus integrantes.<br />
De acordo com seu último desejo, foi<br />
enterrado em um caixão humilde no Panthéon,<br />
após ter ficado vários dias exposto<br />
sob o Arco do Triunfo.<br />
5
Girista.com – Feminismo é um movimento<br />
social, filosófico e político buscando<br />
objetivar direitos equânimes e uma vivência<br />
humana libertária de padrões opressores<br />
baseados em normas e gênero, nascido na<br />
transição do século XIX ao século XX, WikpédiA,<br />
2013. O livro A mística feminina,<br />
1963, de Betty Freidan, critica a ideia de que<br />
as mulheres poderiam encontrar satisfação<br />
apenas através da criação de filhos e das atividades<br />
do lar. Em 8 de março de 1857, operárias<br />
de uma fábrica de tecidos, situada na<br />
cidade norte americana de Nova Iorque, fizeram<br />
uma grande greve. Ocuparam a fábrica<br />
e começaram a reivindicar melhores condições<br />
de trabalho, tais como, redução na<br />
carga diária de trabalho para dez horas (as<br />
fábricas exigiam 16 horas de trabalho diário),<br />
equiparação de salários com os homens<br />
(as mulheres chegavam a receber até um terço<br />
do salário de um homem, para executar o<br />
mesmo tipo de trabalho) e tratamento digno<br />
dentro do ambiente de trabalho. A manifestação<br />
foi reprimida com total violência. As<br />
mulheres foram trancadas dentro da fábrica,<br />
que foi incendiada. Aproximadamente<br />
130 tecelãs morreram carbonizadas, num<br />
ato totalmente desumano. No ano de 1910,<br />
durante uma conferência na Dinamarca, ficou<br />
decidido que o dia 8 de março passaria<br />
a ser referenciado como o “Dia Internacional<br />
da Mulher”, em homenagem as mulheres<br />
mortas na fábrica nova-iorquina. Em 1975,<br />
através de um decreto, a data foi oficializada<br />
pela ONU. Passados 100 anos de seu início,<br />
o movimento encontra-se reivindicando<br />
o reconhecimento dos direitos econômicos,<br />
sociais, culturais e ambientais das mulheres;<br />
necessidade do reconhecimento do direito<br />
universal à educação, saúde, previdenciária;<br />
defesa dos direitos sexuais e reprodutivos;<br />
reconhecimento do direito das mulheres sobre<br />
a gestação, com acesso a qualidade de<br />
concepção e/ou contracepção; descriminalização<br />
do aborto como um direito de cidadania<br />
e questão de saúde pública; e, em especial,<br />
a violência contra a mulher. Na raça<br />
Gir um avanço extraordinário! Cada dia mais<br />
mulheres estão a participar. Sejam como líderes<br />
classistas, criadoras, escritoras, pesquisadoras,<br />
etc. E nesse embate de gênero,<br />
com a palavra Victor Hugo (1802 – 1885): O<br />
que é o homem e o que é a mulher?<br />
Victor Hugo - O homem e a Mulher! Digo-vos:<br />
O homem é a mais elevada das criaturas. A mulher<br />
é o mais sublime dos ideais.<br />
Deus fez para o homem um trono. Para a mulher,<br />
um altar.<br />
O trono exalta. O altar santifica.<br />
O homem é o cérebro; a mulher o coração.<br />
O cérebro fabrica a luz; o coração produz amor.<br />
A luz fecunda. O Amor ressuscita.<br />
O homem é forte pela razão. A mulher é invencível<br />
pelas lágrimas.<br />
A razão convence. As lágrimas comovem.<br />
O homem é capaz de todos os heroísmos. A<br />
mulher de todos os martírios.<br />
O heroísmo enobrece. O martírio sublima.<br />
O homem tem supremacia. A mulher, a preferência.<br />
A supremacia significa a força. A preferência representa<br />
o direito.<br />
O homem é um gênio; a mulher, um anjo.<br />
O gênio é imensurável; o anjo, indefinível.<br />
Contempla-se o infinito. Admira-se o inefável.<br />
A aspiração do homem é a suprema glória. A<br />
aspiração da mulher é a virtude extrema.<br />
A glória faz tudo grande. A virtude faz tudo divino.<br />
O homem é um código. A mulher um evangelho.<br />
O código corrige. O evangelho aperfeiçoa.<br />
O homem pensa. A mulher sonha.<br />
Pensar é ter no crânio uma larva. Sonhar é ter<br />
na fronte uma auréola.<br />
O homem é um oceano. A mulher um lago.<br />
O oceano tem a pérola que adorna. O lago a<br />
poesia que deslumbra.<br />
O homem é a águia que voa. A mulher o rouxinol<br />
que canta.<br />
Voar é dominar o espaço. Cantar é alegrar a<br />
alma.<br />
O homem é o tempo. A mulher é o sacrário.<br />
Ante o tempo nos descobrimos. Ante o sacrário<br />
nos ajoelhamos.<br />
Enfim, o homem está colocado onde termina a<br />
terra. E a mulher onde começa o céu.<br />
6 girista.com<br />
A revista do Gir que o mundo vê e o girista lê
girista.com<br />
A revista do Gir que o mundo vê e o girista lê<br />
Capa<br />
Waldyr Barbosa de Oliveira<br />
Por Waldyr Barbosa de Oliveira<br />
Minha trajetória no gir remonta a primeira<br />
metade da década de 60, na Fazenda Bocaina -<br />
Guará SP, e assim se passa:<br />
A Fazenda Bocaina foi adquirida por meu<br />
tataravô, por volta do ano 1850. Mineiro, oriundo<br />
da cidade de Ouro Preto MG, entrou no estado<br />
de São Paulo pelo lado do Sul de Minas, tendo<br />
se radicado inicialmente em Delfinópolis MG<br />
que fica nas redondezas de Passos. Seu nome<br />
Major Joaquim Dias de Oliveira, era casado com<br />
Armanda Malvina Borges de Campos. Inicialmente<br />
adentrou o Estado de São Paulo por Franca<br />
vindo adquirir terras onde hoje é a Bocaina<br />
(nome que o próprio deu as terras), teve cinco<br />
filhos, entre eles meu bisavô Capitão Antônio<br />
Dias de Oliveira (ambos os títulos da guarda na-<br />
7
cional) que veio a casar-se com Bernardina Barbosa<br />
Sandoval (aqui meu nome mais forte BAR-<br />
BOSA) que residia em Ituverava SP. Em Ituverava<br />
SP, meu avô Marcílio Dias de Oliveira tinha um<br />
primo em primeiro grau que se chamava José de<br />
Freitas Barbosa, por ser um homem alto e corpulento<br />
tinha a alcunha de Jucão Barbosa, e já<br />
nos anos 40 dedicava-se a pecuária zebuína (Gir<br />
e Indubrasil). Assim meu avô abastecia-se de fêmeas<br />
e machos da raça Gir do criatório de seu<br />
primo Jucão, o qual chegou nos anos 60 a expor<br />
na afamada exposição agropecuária de Franca,<br />
inclusive tendo um touro de destaque nacional<br />
Ipiranga filho de Czar do Nicolau Maluf, o qual<br />
sempre que encontro Hélio Lemos ele se refere<br />
ao touro. Assim, no início da década de 60,<br />
quando de meu nascimento, o gado da Bocaina<br />
já possuía uma base sólida no gir, por animais<br />
oriundos de Ipiranga que por sua vez vai a Czar.<br />
No ano 1966, com apenas cinco anos, foi a<br />
minha primeira EXPOZEBU. Acompanhava meu<br />
Pai à Capital do Zebu, quando encontramos um<br />
primo de meu pai, Hilário de Freitas Barbosa,<br />
que estava expondo Indubrasil em Uberaba. Havia<br />
feito o Grande Campeão Nacional Indubrasil<br />
de Uberaba em 1963, um touro cinza chamado<br />
Pagé. Meu pai como entregava leite a COONAI,<br />
uma cooperativa antiga com raízes em Franca<br />
e Ribeirão Preto, gostava de Gir. Assim fomos<br />
apresentados ao Sr. Josias Ferreira Sobrinho<br />
pelo primo, e naquela exposição fomos até a<br />
Chácara Maracanã onde adquirimos Gandhi<br />
da Maracanã que veio apadrinhar as vacas da<br />
Bocaina. Meu encanto de criança com o touro<br />
Gandhi era incrível. Manso, chitado, meu pai colocava-me<br />
em seu dorso, onde eu sonhava. Ali<br />
com a compra de Gandhi da Maracanã nasceu<br />
um girista, deslumbrado com a mansidão da<br />
raça que tanto amamos.<br />
Os anos 70 foram difíceis na Bocaina, e ao<br />
mesmo tempo veio uma transformação econômica<br />
no final da década. A propriedade de 280<br />
alqueires foi dividida, restando ao meu pai apenas<br />
41 alqueires. Onde era pasto de gir, transformou-se<br />
em área de soja, o gado que era em<br />
comum com meus tios, repartido. Como havia<br />
necessidade de fazer “renda” na propriedade, a<br />
parte que coube ao meu pai no gado foi alienada,<br />
restando poucas vacas Gir e algumas Indubrasil,<br />
as quais nos anos<br />
80 ele me presenteou.<br />
Em 1981 adquiri umas<br />
fêmeas registradas do<br />
criador Ayrthon Alves<br />
Ferreira, filhas de Ganges<br />
e Lembrado, touros que<br />
eram genéticas de Malsim<br />
que por sua vez era Cajubi<br />
e Mineirinho, dava início aos<br />
meus próprios passos, até que<br />
em 1988 fiquei sócio da ABCZ.<br />
Confesso que me encantei com a<br />
pecuária zebuína, com o mundo que<br />
gira ao redor de Uberaba e do Parque<br />
Fernando Costa, mesmo que ilusório e efêmero,<br />
mas magia pura. Dando seguimento no<br />
ano 1997, fiz minha primeira exposição, em<br />
Cássia-MG, terra de Roberto Azevedo, tendo<br />
recebido alguns prêmios, e fiz um campeonato<br />
bezerra. Em Cássia, naquele ano adquiri<br />
de Roberto Azevedo duas fêmeas, uma por<br />
nome Urca RGD 2473 e outra Pantera. Ainda no<br />
ano seguinte adquiri duas fêmeas de seu primo<br />
Flávio Azevedo Borges, que eram crias<br />
de Aderbal e Leda Góes, uma<br />
delas Raquete da Favela<br />
RGD X 2696<br />
que era Monge<br />
(Colosso X Esti-<br />
8 girista.com<br />
A revista do Gir que o mundo vê e o girista lê
Da esq/dir: Waldyr Barbosa, Leda e Aderbal Góes<br />
mada) e Lauda da Favela (Lord Junior x Câmara<br />
que vai a GORI II).<br />
Em 1999, adquiri algumas fêmeas Gir Mocho<br />
e um Touro de Manoel Carlos Barbosa, o<br />
qual estava desfazendo-se do gado GIR para dedicar-se<br />
exclusivamente ao nelore. No mesmo<br />
ano iniciei a inseminação artificial, e digo que foi<br />
um ano importante porque passei a fazer parte<br />
do Sindicato Rural de Ituverava, onde pude ser<br />
um dos organizadores da Exposição local.<br />
Em 2.000, vou a ASSOGIR/UBERABA onde<br />
conheço Leda Goés e Luiz Humberto Carrião e<br />
torno-me sócio da entidade, onde mais tarde<br />
ocupei cargos na diretoria. Em 2.003 fiz minha<br />
primeira EXPOZEBU como expositor levei Gir<br />
e Gir Mocho. Nesse primeiro ano, enfrentando<br />
Carlos Mário de Morais, Alesson Pereira e outros<br />
criadores. Fiz meu primeiro Campeonato Na-<br />
girista.com<br />
A revista do Gir que o mundo vê e o girista lê<br />
cional com a novilha Dama. Em 2005 consegui<br />
mais um Campeonato Nacional, agora na raça<br />
Gir com a novilha Fidalga.<br />
Ano passado, 2012, fui novamente expositor<br />
na EXPOZEBU e digo que o encantamento<br />
é como o da primeira vez. Ver tremular aquela<br />
bandeira no Parque Fernando Costa é algo contagiante.<br />
Digo que fiz vários amigos na pecuária<br />
nacional, como já disse é efêmero, mas de pura<br />
magia. Além de Uberaba participei de exposições<br />
em Araxá, São José do Rio Preto, Franca,<br />
Ituverava e outras cidades menores.<br />
O Gir é uma magia! Espero ter saúde e continuar<br />
a participar dessa pecuária maravilhosa<br />
que é a zebuína.<br />
Waldyr Barbosa de Oliveira<br />
é funcionário do TJSP e criador de Gir<br />
9
História<br />
Hélio Ronaldo Lemos de A a Z<br />
P de Pushpano<br />
Por Hélio Ronaldo Lemos<br />
A importação de 1920 trouxe da Índia para<br />
o Brasil 804 cabeças zebuínas. No ano seguinte,<br />
1921, devido à peste bovina, o governo brasileiro<br />
proibiu as importações. A partir daí, somente<br />
através de Licença Especial até a liberação pelo<br />
governo Juscelino Kubitschek de Oliveira, 1961,<br />
voltando a ser proibitivas durante o governo militar<br />
de 1964.<br />
Em 1930 a outorga dessa Licença Especial<br />
coube a Manoel de Oliveira Prata (Nequinha Prata)<br />
e Ravísio Lemos, com os quais vieram, dentre<br />
outros, o touro Gandi vendido ao criador baiano<br />
Otávio Ariani Machado, que com Cabana II produziu<br />
Bey, vendido ao Cel. Rodolfo Machado Borges,<br />
Uberaba – MG, por 50 contos, uma fortuna à<br />
época, e, com Serena, produziu White, cedido ao<br />
doutor Evaristo Soares de Paula, Curvelo – MG,<br />
dando origem à linhagem EVA. Uma observação:<br />
quando em julgamento em Vitória da Conquista<br />
-BA, o doutor Jaime Machado, filho de Otávio Machado,<br />
mostrou-me no Hotel em que estávamos<br />
hospedados, uma foto do White, escrito no verso<br />
a punho pelo seu pai, identificando White como<br />
filho de Bey com Serena. Doutor Jaime Machado,<br />
engenheiro, muito amigo meu, fazia aniversário<br />
em 24 de dezembro, um dia antes do meu.<br />
Em 1934, através do Decreto nº 24.548, de<br />
Pushpano importado<br />
3 de julho, o Chefe do Governo Provisório da<br />
República dos Estados Unidos do Brasil, Getúlio<br />
Vargas, aprovou o regulamento do Serviço de<br />
Defesa Sanitária Animal com o objetivo de executar<br />
medidas de profilaxia, preservando o país<br />
de invasão de zoonoses exóticas e combater as<br />
moléstias infectocontagiosas e parasitárias existentes<br />
no território brasileiro. Também, como<br />
defesa dos rebanhos nacionais, ficou terminantemente<br />
proibida à entrada de animais em território<br />
pátrio,e, de produtos ou despojos de animais,<br />
forragens ou qualquer outro material presumível<br />
veiculador de agentes etiológicos de doenças<br />
contagiosas.<br />
Em 1957, Joaquim Martins Borges, mais conhecido<br />
como Quinca Borges, com propriedade<br />
na cidade goiana de Anicuns, mesmo com a vigência<br />
desse decreto, enviou à Índia um despachante<br />
uberabense, Paulo Roberto Rodrigues da<br />
Cunha, com a determinação de comprar animais<br />
da raça Gir, inclusive o touro Krishna, uma recomendação<br />
de Pedro Cruvinel Borges que havia<br />
estado em território indiano. Negócio que, em relação<br />
ao Krishna não foi concretizado pelo representante<br />
de Quinca Borges. Porém, 72 cabeças<br />
fêmeas, entre bezerras, novilhas e vacas foram<br />
adquiridas, além de vários touros e garrotes. Proi-<br />
10 girista.com<br />
A revista do Gir que o mundo vê e o girista lê
ido de desembarcar o gado em território brasileiro,<br />
ameaçado de rifle sanitário, seguiu para<br />
a Bolívia e depois, através do “jeitinho brasileiro”<br />
entrou no Brasil.<br />
Em 1960, Celso Garcia Cid tendo indeferido<br />
seu pedido de importação de gado indiano através<br />
da chamada Licença Especial pelo Ministério<br />
da Agricultura, mandou para a Índia seu gerente,<br />
Ildefonso, para procurar, identificar e comprar os<br />
animais zebuínos puros. O ocorrido com Quinca<br />
Borges repetiu-se. Foi<br />
necessário Celso fazer<br />
a doação dos animais<br />
ao governo do Paraná,<br />
interferências políticas<br />
para que os mesmos<br />
fossem finalmente desembarcados<br />
no Porto<br />
de Paranaguá e levados<br />
para a Fazenda Cachoeira,<br />
ao norte do<br />
Estado do Paraná.<br />
Em 1961, através<br />
do Decreto nº 50.194,<br />
de 28 de janeiro foi<br />
autorizada as importações<br />
de reprodutores<br />
zebuínos, bubalinos<br />
e outros animais<br />
domésticos e silvestres,<br />
procedentes<br />
de países, domínios,<br />
possessões, protetorados<br />
ou regiões<br />
dos continentes<br />
asiático e africano,<br />
condicionados à<br />
prévia manifestação<br />
do Ministério<br />
da Agricultura,<br />
através do Departamento<br />
Nacional<br />
da Produção Animal,<br />
desde que, a solicitação partisse de<br />
órgãos dos governos, estaduais ou federais, e da<br />
Sociedade Rural do Triângulo Mineiro (SRTM).<br />
Também, nesse mesmo dia foi publicado<br />
o Decreto nº 50.193 criando um quarentenário<br />
destinado a disciplinar e assistir as exportações<br />
e importações de animais que fossem objeto de<br />
transações entre o Brasil e demais países que delas<br />
participassem.<br />
A presença de Celso na Índia levou-o a uma<br />
amizade estreita com o Marajá de Bhavnagar,<br />
proprietário do Krishna comprado por Celso, e<br />
ainda, um dos que mantinha um rebanho fechado<br />
contra a inserção de cruzamentos com animais<br />
de rua, ou mesmo de outras raças que não<br />
fosse a Gir.<br />
girista.com<br />
A revista do Gir que o mundo vê e o girista lê<br />
Relação do gado Gir/importação de 1960/62<br />
Em retribuição a gentileza por parte do Marajá<br />
de Bhavnagar com Celso na Índia, este fez<br />
um convite para que o mesmo viesse conhecer o<br />
Brasil. O livro “O tempo de ‘seo’ Celso”, Domingos<br />
Pellegrini, 1990, narra que quando o Marajá de<br />
Bhavnagar (filho) chegou à Fazenda Cachoeira e<br />
viu o gado belo, gordo e bem tratado, debruçou<br />
a cabeça em um mourão e chorou copiosamente.<br />
Nesta mesma oportunidade, Celso fez várias<br />
homenagens a ele, na Fazenda Cachoeira e no<br />
Parque de Exposições da cidade de Londrina,<br />
no Paraná.<br />
A partir de<br />
então, essa amizadeconsolidouse<br />
de tal forma,<br />
que o mesmo livro<br />
narra uma passagem<br />
interessante.<br />
“Agora Celso tem<br />
mais um forte motivo<br />
para conseguir a<br />
importação. Enviou<br />
seu filho Fernando<br />
à Índia em 64, e<br />
em 65 recebeu uma<br />
carta de Virbadrasingh,<br />
filho do Marajá<br />
de Bhavnagar:<br />
‘Meu caro senhor<br />
Cid: Escrevo esta<br />
carta para que saiba<br />
que, na última vez<br />
que estive com meu<br />
pai, pouco antes dele<br />
expirar, seu desejo foi<br />
de presentear-lhe todas<br />
as vacas. Em tais<br />
circunstâncias, permita-me<br />
pedir-lhe que<br />
gentilmente nos visite<br />
o mais breve, conforme<br />
sua conveniência. Tudo<br />
isso seria um presente<br />
de meu estimado pai ao senhor”.<br />
Quando da chegada do Krishna, Celso colocou<br />
-o para apadrinhar suas melhores vacas, inclusive<br />
aquelas oriundas da importação. Com Sakina II produziu<br />
Krishna Sakina POI DC, que ficou conhecido<br />
como Krishninha do Celso, o 6666, seu número de<br />
registro. Este com sua mãe produziu Sakina II, produzindo<br />
dois machos: ambos nominados de Krishna<br />
Sakina Sakina, com a diferenciação determinada<br />
pelo número do registro. Um deles, o mais velho,<br />
deveria ter sido mais bem aproveitado. Comentei<br />
no livro Gir: a raça mais utilizada no Brasil, Rinaldo<br />
dos Santos, 1994, que o trabalho de Celso Garcia<br />
Cid deveria ter seguido essa linha, ao invés de tentar<br />
utilizar o touro Pushpano. Explico!<br />
11
Quando da chegada do touro Pushpano,<br />
juntamente com sua mãe Pushpa, e as vacas<br />
Krishnaia, a filha da Pushpa com Roopano do<br />
Jasse e uma filha do krishna em vaca da India,<br />
havíamos pernoitado na cidade de Sertanópolis-PR,<br />
na espera do caminhão que deveria<br />
chegar pela manhã, e que só o fez às 14 h. Em<br />
minha companhia estava o Tio Nilo Lemos (Ribeirão<br />
Preto-SP), Mário Silveira (Anápolis-GO),<br />
doutor Benjamim Ferreira Guimarães (Taquaritinga-SP),<br />
Roberto Batista de Azevedo (Cássia<br />
-MG), este meu compadre.<br />
A foto do Pushpano saindo do caminhão,<br />
divulgada na página 242 do Livro Gir: a raça<br />
mais utilizada no Brasil, Rinaldo dos Santos,<br />
1994, foi tirada por mim. Nela visualiza-se Celso<br />
Garcia Cid à direita do touro segurando o<br />
cabresto e Tio Nilo do outro lado. Juntamente<br />
com Roberto Azevedo, contornamos o caminhão<br />
e lamentamos com lágrimas nos olhos a<br />
escolha de Celso para cobrir as filhas e netas<br />
de Krishna. Pushpano frustrou toda nossa expectativa.<br />
Era de um fenótipo nada agradável.<br />
Um animal grosseiro e de mãe grosseira. Em<br />
relação ao Krishna importado, seus filhos e netos,<br />
Pushpano pecava na caracterização racial.<br />
Para quem trouxe o melhor touro do mundo,<br />
Pushpano deixava a desejar. Em meio a tantas<br />
dificuldades, Celso foi à Índia e trouxe na primeira<br />
importação um verdadeiro diamante, e<br />
depois, com todas as facilidades pela liberação<br />
das importações no governo Juscelino, acrescido<br />
da amizade gozada junto ao Marajá de<br />
Bhavnagar, de quem passou a ser hóspede na<br />
Índia, trouxe um cascalho.<br />
Toda importação gera euforia, talvez, a<br />
maioria dos criadores não pensava como eu e<br />
meus companheiros de viagem de quilômetros<br />
para esperar a chegada dos animais da segunda<br />
importação. Muitos achavam que Pushpano<br />
daria certo nas filhas e netas do Krishna importado.<br />
Acreditavam nisso! Outros, pelo instinto<br />
da bajulação diziam que Celso havia acertado<br />
na escolha.<br />
A realidade é que Pushpano retrocedeu<br />
todo trabalho levado a efeito através da linhagem<br />
Krishna. Sou da opinião, e já manifestei<br />
isso publicamente, de que os touros filhos de<br />
Krishna Sakina 6666 coma sua própria mãe, os<br />
“Krishnas Sakinas Sakinas” deveriam dar seguimento<br />
ao trabalho, e não, um touro muito<br />
aquém. Talvez, na tentativa de abrir a consanguinidade<br />
“Krishna” Celso foi à Índia em busca<br />
desse touro, e, infelizmente, errou. O único filho<br />
de renome de Pushpano é o Bahadursinghji<br />
– DC, com a vaca Krishna Sakina Virbay III DC,<br />
12 girista.com<br />
A revista do Gir que o mundo vê e o girista lê
uma vaca excepcional de tipo, carcaça, leite e<br />
grande-campeã em quase todas as pistas em<br />
que participou. Em idade adulta seu peso médio<br />
era de 700 quilos.<br />
Uma curiosidade é que nessa 2ª importação<br />
Celso adquiriu todas as fêmeas filhas do<br />
Krishna que encontrou na Índia, quase todas<br />
oriundas do “gado do povo”. O posicionamento<br />
dos chifres do Krishna saindo na linha dos<br />
olhos para baixo e para trás não era o tipo recomendado<br />
para tração, que sob a influência dos<br />
ingleses, optavam por chifres tipo torquês que<br />
melhor seguravam e amparavam a ganga. Com<br />
isso, emprestado a uma sociedade campesina,<br />
Krishna passou a enxertar o “gado do povo”.<br />
Dessa 2ª importação destacaram-se duas vacas<br />
filhas do Krishna, inclusive muito próximas as<br />
que vieram na 1ª importação fenotipicamente,<br />
Krishna Sakina Dhamal e Krishnaia.<br />
Com o modismo do importado, objetivando<br />
mercado, mesmo contra a sua íntima vontade,<br />
doutor Evaristo, com o seu tino comercial,<br />
aceitou Pushpano na Fazenda do Cortume, Curvelo-MG,<br />
onde trabalhou em todo o gado EVA,<br />
indistintamente. Com uma vaca EVA chamada<br />
Harpa, descendente da Baianinha, Pushpano<br />
produziu um filho lindo! Chita de vermelho,<br />
Pushpano importado<br />
girista.com<br />
A revista do Gir que o mundo vê e o girista lê<br />
muito bem caracterizado e conformado. Com<br />
isso, muitos achavam que Pushpano daria certo.<br />
Só que, seus filhos não reproduziam a expectativa.<br />
Quanto às filhas de Pushpano nascidas<br />
na Fazenda do Cortume, José Lúcio Rezende<br />
propôs uma troca entre vacas EVA adquiridas<br />
junto ao doutor Evaristo, a livre escolha deste,<br />
pela cabeceira das “Pushpanos”, que face ao vigor<br />
híbrido eram muito boas de leite e tipo. Foram<br />
trocas dez vacas tiradas na cabeceira. Nesse<br />
negócio doutor Evaristo recuperou 10 vacas<br />
puríssimas dentro do trabalho de EVA, tiradas<br />
em mais de 200 vacas anteriormente adquiridas<br />
por José Lúcio.<br />
A falta de consistência genética, a descendência<br />
de Pushpano diluiu-se ao longo dos anos<br />
em vários plantéis brasileiros. Às vezes me vejo<br />
perguntando a mim mesmo se essa visão sobre<br />
o touro Pushpano não é pelo que representou e<br />
representa o Krishna no rebanho brasileiro Gir,<br />
mas nunca consegui convencer-me disso.<br />
Hélio Ronaldo Lemos, jurado das raças<br />
zebuínas, criador de Gir e Nelore,<br />
Com a colaboração de<br />
Luiz Humberto Carrião.<br />
13
Cartas de Curvelo-MG<br />
Prezado Hélio Lemos:<br />
Há mais de cinquenta anos nos conhecemos<br />
e desde então, em permanente convivência, “trocando<br />
ideias”, sabemos de “coisas” que a maioria<br />
de nossos companheiros giristas desconhece.<br />
Nesse passo, tenho ouvido versões sobre rebanhos,<br />
fatos, situações e pessoas, dentre as quais<br />
me reporto apenas a duas delas reservando para<br />
outra oportunidade “estender o papo”.<br />
É sabido que a estória do nosso Gyr é cheia de<br />
versões e por sabermos que a versão do fato supera,<br />
em muito, a verdade que o fato revela, considerei<br />
oportuno deixar registrado dois fatos “nomeando”<br />
você, eventualmente, minha testemunha.<br />
O primeiro, diz respeito sobre a permanência de<br />
Puspano em Curvelo, na Fazenda do Cortume. O<br />
outro se trata de uma questão hoje muito polemizada:<br />
o gir leiteiro.<br />
Referentemente a Puspano até hoje não<br />
pude entender porque Celso Garcia, ao importar<br />
Krishna, importou também na mesma época, dentre<br />
alguns outros espécimes, o touro Puspano.<br />
Para que não fiquem dúvidas sobre a importação<br />
(1962) promovida por Celso Garcia, considero<br />
essencial fazer uma ligeira interrupção para um<br />
breve destaque a Krishna. A contribuição deste<br />
touro é indiscutível; valendo o seguinte registro.<br />
Sendo um reprodutor de uma seleção consanguínea<br />
(terreiro de Marajá) e tendo “trabalhado”<br />
num rebanho também consanguíneo, digase<br />
Gaiolão, provocou um fenômeno da heterose<br />
legando aos currais paulistas animais funcionais<br />
bem superiores aos então existentes. Fato também<br />
recorrente em rebanhos oriundos da genética<br />
Ghandy. O que quero dizer é que a participação<br />
de krishna foi positiva, todavia, não fora Ghandy<br />
e Gaiolão...<br />
É o meu ponto de vista, ele, Krishna, se pontificou<br />
através da parceria genética com Gaiolão de<br />
onde foi gerado o touro Alecrim. Já lhe falei numa<br />
ocasião, lá nas Caraíbas, a admiração e respeito<br />
que sempre tive, seja por Gaiolão ou por Redino,<br />
através dos quais, não há como negar, a linhagem<br />
de Krishna melhor se conformou.<br />
Quanto a Puspano, cuja “produção” não se<br />
tem uma opinião convergente, uns falam “isso”<br />
outros “aquilo” foi posto à disposição do Dr. Evaristo,<br />
Fazenda do Cortume/Curvelo, por Celso Garcia<br />
com o propósito, suponho, de testá-lo com uma<br />
vacada uniforme e de alto valor genético.<br />
O Dr. Evaristo atendeu ao pedido de Celso<br />
Garcia e apartou na ocasião sessenta (60) reses<br />
na “cabeceira” de seu rebanho e acasalou-as com<br />
Puspano que lá permaneceu durante aquela safra,<br />
retornando ao Paraná no final daquele ano, ou<br />
seja, 1965.<br />
14 girista.com<br />
A revista do Gir que o mundo vê e o girista lê
De toda a produção, no meu ponto de vista,<br />
destaco dois descendentes de Puspano no rebanho<br />
EVA, por considerá-los racialmente bons: uma<br />
fêmea filha de Uranga que integrou a apartação<br />
do Dr. José Lúcio e um macho filho de Harpa de<br />
nome Cajuí; esse o Dr. Evaristo presenteou a um<br />
filho.<br />
Também, foram vendidas, ao Dr. José Lucio<br />
Resende, cerca de dez fêmeas, apartadas de toda<br />
a produção de Puspano. Registra-se, por se tratar<br />
de um acasalamento que envolvia animais de<br />
origens genéticas diversas (White x Puspano), o<br />
fenômeno da heterose não foi correspondente à<br />
intensidade admitida, ou mesmo suposta.<br />
Racialmente a sua descendência mostrouse<br />
de “fraca” qualidade: os cupins (giba) das crias<br />
“sumiram”; os chifres grossos e arredondados; os<br />
aprumos posteriores não eram bons; perfil destoou,<br />
inclusive, com o chanfro curto (Kankrej); e,<br />
com um temperamento “enérgico”.<br />
No rebanho EVA não ficou uma única rês<br />
descendente de Puspano. Todas foram descartadas.<br />
Se, ao invés de Puspano, tivesse sido o Redino...<br />
No que diz respeito aos comentários que tenho<br />
dirigido ao gir leiteiro, criticando a gestão da<br />
A.B.C.Z., no tocante à política adotada com relação<br />
a esse segmento da pecuária leiteira, são criticas,<br />
a meu sentir, válidas, respeitosas e desprovidas de<br />
radicalismos.<br />
Na verdade, o que tenho procurado demonstrar<br />
é a existência de um fato que por si só, além<br />
de gerar, concorrer e encorpar incertezas, dúvidas<br />
e indefinições, também as dissemina: as quais,<br />
munidas de forte potencial publicitário, provocam<br />
consequências desastrosas: seja em relação aos<br />
conceitos raciais; seja em relação à produtividade<br />
dos rebanhos.<br />
Por esta forma, atraindo dúvidas, desorienta<br />
o processo seletivo a ser adotado pelo criador/selecionador<br />
e ainda, relativamente à produtividade<br />
dos rebanhos, contraria um espaço há muito conquistado<br />
pelo produtor rural quando sua intuição<br />
guiou seu empirismo e garantiu-lhe “explorar a<br />
aptidão leiteira das raças europeias, sem propriamente<br />
criá-las”.<br />
Razão pela qual, prejuízos mais intensos e de<br />
maiores proporções poderão ser levados a efeito,<br />
porquanto não seria nenhum absurdo admitir,<br />
com o passar do tempo, a permanecer como se<br />
encontra a situação, ocorra uma indesejável supremacia<br />
(qual dos dois gires sobreviveria?) o que<br />
se desbordaria em prejudicial hegemonia: ou então,<br />
se assim não for, o engessamento da raça.<br />
O gir leiteiro passou a ostentar tal rótulo, não<br />
por ter sido submetido a um procedimento ad-<br />
girista.com<br />
A revista do Gir que o mundo vê e o girista lê<br />
15
ministrativo específico ou mesmo via de testes<br />
confiáveis, ou melhor, incontestáveis, mas<br />
clandestinamente por ter sido gerado de duas<br />
fontes: uma primeira, omissiva e oriunda de<br />
uma parcela do segmento de criadores coadjuvada<br />
com a leniência da ABCZ; uma segunda:<br />
proveniente de um expediente comercial, aliás,<br />
compreensível, imposto pela perseverança<br />
e determinação de alguns criadores, impulsionados<br />
pelo intensivo “marketing” posto à sua<br />
disposição a entronar o gir leiteiro numa área<br />
de penumbra que se localiza entre uma “realidade<br />
plantada” e o imaginário, uma corruptela,<br />
diria, da evocação leiteira da Raça Gir propriamente<br />
dita.<br />
Paradoxalmente, quero crer, se projeta<br />
um ponto de convergência nesta divergência:<br />
se por um lado existe a determinação e perseverança<br />
de alguns criadores no sentido de se<br />
submeterem às regras do Regulamento Racial<br />
e claro, sem perder de vista a produtividade<br />
do rebanho, não é menos verdade que, por<br />
via oblíqua, a gestão do órgão oficial (ABCZ),<br />
quanto ao gir leiteiro está mais voltada e empenhada<br />
na sua melhoria funcional.<br />
Todavia, quem corre o risco é a ABCZ. Temos<br />
exemplo disto. Para formação do Indubrasil<br />
e “com a corrida para o gado gir, consequente<br />
de sua extraordinária valorização” – é o que<br />
nos relata o professor Alberto Santiago – as<br />
raças nelore e guzerá estiveram ameaçadas de<br />
desaparecimento, não se consumando o fato,<br />
é o que deixar entrever o autor, em virtude da<br />
dedicação de Pedro Marquês Nunes pela raça<br />
nelore, e João de Abreu Jr., pela raça guzerá.<br />
Um abraço, o Amigo Certo,<br />
José Alfredo de Alencar Barreto<br />
( Fazenda Caraíbas/Curvelo/MG. Marca do<br />
Gado: EVA WHITE. Janeiro de 2.013)<br />
16 girista.com<br />
A revista do Gir que o mundo vê e o girista lê
O jeito Zeid de ser<br />
Por Luiz Humberto Carrião<br />
A segunda exposição que participei foi na<br />
cidade de Rio Verde, sudoeste goiano, a convite<br />
de Alberto Ferreira Motta e Wagney Azevedo<br />
Leão. Uma das mais qualificadas em Gir no Brasil.<br />
Ali comparecia criadores de sucesso como<br />
Zeid Sab, Edmardo Naves Pereira, Leda e Aderbal<br />
Góes, Luiz Antônio Figueiredo, Fábio André,<br />
dentre outros.<br />
Naquela época encontrava com um gado<br />
novo provindo de umas matrizes com a marca<br />
BIG (Bigatão) originárias da marca Favela, de<br />
Aderbal Góes, ainda na cidade de Barretos – SP,<br />
que haviam sido enxertadas por dois touros ZS,<br />
Tereré (Napy ZS x Quicanga) e Tabó (Napy SZ x<br />
Saquina).<br />
Entrando no pavilhão, à esquerda ficou o<br />
gado do Zeid com um touro enorme, chamado<br />
Viratro ZS, seguido da Olhada e suas filhas que<br />
enchiam os olhos de todos nós e em seguida a<br />
marca LHC, seguida da marca ADAO.<br />
A expectativa era muito grande com a chegada<br />
do Zeid. Todos nós tínhamos por ele uma<br />
enorme admiração. Era um companheiro diferenciado.<br />
Lembro-me que uma vez discutia-se numa<br />
reunião da ASSOGIR a questão financeira. As<br />
associações promotoras das raças sempre, pela<br />
sua própria estrutura de entidade sem fins lucrativos,<br />
estão de pires na mão. Foi então que o Zeid<br />
ofereceu dez novilhas mestiças (gir x holandês)<br />
para levantar fundos para a associação, no que<br />
foi seguido pelo Carlos Mário de Moraes, de BH,<br />
à época numa parceria com o Jairo de Andrade,<br />
no gado Gir Mocho, com o qual, aliás, levantou<br />
o troféu José Zacarias Junqueira, por ter conseguido<br />
por três anos consecutivos fazer o maior<br />
número de pontos na EXPOZEBU. Aderbal Góes<br />
perguntou qual era o preço e fez o cheque. Assim<br />
funcionava a coisa com a “velha guarda”.<br />
Zeid chegou muito festejado pelos companheiros<br />
e na primeira escapada daquele assédio<br />
entrou pelo corredor a observar o gado. Olhava<br />
de um lado, olhava de outro e ao final veio a<br />
pergunta: e aí Zeid, o que achou do gado? Meteu<br />
a mão no bolso da camisa, tirou um maço<br />
de cigarros Charme, acendeu e olhando para o<br />
lado esquerdo do pavilhão disse: _ Tem dois gados<br />
muito bons neste pavilhão. O meu e o do<br />
professor.<br />
Claro! Fiquei muito lisonjeado com aquela<br />
observação feita pelo Zeid, mas só que, excetuando<br />
as cinco novilhas e um garrote com a<br />
girista.com<br />
A revista do Gir que o mundo vê e o girista lê<br />
Confissões sexagenárias<br />
marca ENE, o restante era todo oriundo de seus<br />
touros. Mas, enfim, não deixava de ser uma declaração<br />
de muita importância para um principiante.<br />
Um dia, o Alberto Motta ligou-me dizendo<br />
que o Zeid havia comentado com ele que gostaria<br />
de ter um animal com sua marca em meu<br />
plantel. Foi então, que adquiri um dos animais<br />
mais extraordinários que conheci: Sagradinha<br />
ZS, filha de Sagrado e mãe de Gioconda LHC que<br />
tem no balde, honrado a mãe, o avô e a marca<br />
ZS na produção de Leite.<br />
Posteriormente, na mesma cidade de Rio<br />
Verde, durante um jantar, perguntou-me qual<br />
era o seu melhor touro. Já sabia o que ele queria<br />
ouvir. Porém, a resposta que lhe satisfaria não<br />
era o que eu concordava. Disse que não gostaria<br />
de emitir esse juízo de posição. Que todos os<br />
seus touros eram extraordinários. Mas, de imediato<br />
vem a “cornetagem” dos companheiros<br />
para que você desça do muro. Foi aí, descendo<br />
do muro, que eu disse a ele que em minha opinião<br />
o seu melhor touro era o Sagrado ZS. Baixou<br />
a cabeça por alguns instantes e disse: _ professor,<br />
o Secretário vem para o doutor Bezerra<br />
para coletar, e com ele, o Sagrado para o senhor.<br />
É um presente meu. Esse era o jeito Zeid de ser.<br />
Luiz Humberto Carrião<br />
Jornalista Profissional e editor da Girista.com<br />
17
Direito<br />
A proibição da prova<br />
exclusivamente<br />
testemunhal em contratos<br />
de comprae venda de gado<br />
Por Patricia Sibin<br />
Escrever para agropecuaristas é uma tarefa<br />
árdua, especialmente pelo fato de não ter a disposição<br />
um ramo específico da Ciência do Direito<br />
que permita delimitar os acontecimentos tais<br />
como eles são- in loco- no campo, nas fazendas.<br />
A lei básica do Direito Agrário (Estatuto da Terra<br />
- Lei Federal nº 4.504) remonta quase 50 anos de<br />
existência, não sendo capaz de suprir as necessidades<br />
do Homem do campo.<br />
Atualmente, a mania nacional é o Direito<br />
do Agronegócio, mas por anos estamos falando,<br />
escrevendo e arriscando implantar a ideia<br />
da necessidade de atribuir-se um novo ramo da<br />
Ciência do Direito, qual seja, Direito Agropecuário,<br />
pelo qual entendemos ser o mais adequado<br />
para definir e, a partir daí, tutelar as especificidades<br />
nas atividades agropecuárias.<br />
A nosso ver, Direito Agropecuário, é o que<br />
melhor define esse ramo, pois a partir daí absorve-se<br />
o agronegócio, não o agronegócio o<br />
engloba. Definir, reconhecer as problemáticas<br />
do homem do campo é trazer-lhe uma nova<br />
perspectiva jurídica, um novo modelo de atuação<br />
do advogado.<br />
O tema desta edição é apresentado tomando<br />
em conta que a cada novo assunto que<br />
propomos discorrer ponderamos a importância<br />
de angariar as provas do fato ocorrido em<br />
cada caso concreto.<br />
A razão de elucidar, ainda que sucintamente,<br />
sobre a questão da prova nos contratos<br />
de compra e venda de cabeças de gado cujo<br />
valor ultrapasse o limite legal, dar-se-á na medida<br />
em que o cotidiano negocial e o costume<br />
de determinada região permitiu uma concreta<br />
“exceção” à regra.<br />
Dispõe o artigo 401 do Código de Processo<br />
Civil que:<br />
“A prova exclusivamente testemunhal só<br />
se admite nos contratos cujo valor não exceda<br />
o décuplo do maior salário mínimo vigente no<br />
país, ao tempo em que foram celebrados.”<br />
Desta mesma forma determina a legislação<br />
civil no seu o artigo 227:<br />
“Salvo os casos expressos, a prova exclusivamente<br />
testemunhal só se admite nos negócios<br />
jurídicos cujo valor não ultrapasse o décuplo<br />
do maior salário mínimo vigente no País ao<br />
tempo em que foram celebrados.”<br />
Pois bem, a letra nua, crua e fria da lei, proíbe<br />
a utilização da prova exclusivamente testemunhal<br />
em negócios jurídicos que ultrapassem<br />
o valor equivalente hoje a R$ 6.780,00 (seis mil,<br />
setecentos e oitenta reais).<br />
Como base exemplificativa, na hipótese de<br />
uma compra e venda de 2 (duas) cabeças de<br />
gado GIR a um valor médio de R$ 3.500,00 (três<br />
mil e quinhentos reais) cada uma, pago o valor e<br />
não entregue as reses ou, entregues e não pago,<br />
ou ainda, pago, porém entregues defeituosas/<br />
doentes, pela legislação apontada acima, não é<br />
permitido fazer a prova, exclusivamente, testemunhal<br />
da existência desse contrato, podendo<br />
consubstanciar-se de um conjunto probatório,<br />
desde que não seja unicamente testemunhal.<br />
Entretanto, a interpretação de um caso<br />
ocorrido há anos na cidade de Barretos, Estado<br />
de São Paulo, fez com que o Tribunal de Justiça<br />
deste estado, prolatasse julgamento inédito<br />
até então, vejamos:<br />
“Contrato de alto valor. Admissão de prova<br />
meramente testemunhal. Segundo os usos e<br />
costumes dominantes no mercado de Barretos,<br />
os negócios de gado, por mais avultados que<br />
sejam, celebram-se dentro da maior confiança,<br />
verbalmente, sem que entre os contratantes<br />
haja troca de qualquer documento. Exigi-lo agora<br />
seria, além de introduzir nos meios locais um<br />
fator de dissociação, condenar de antemão, ao<br />
malogro, todos os processos judiciais que acaso<br />
se viessem a intentar e relativos à compra de<br />
gado (Revista dos Tribunais - RT 132/660).”<br />
Digna de aplausos, a decisão do TJSP de<br />
fato ocorrido nas terras internacionais do Rodeio-<br />
Barretos fez a jurisprudência da época,<br />
aliás, até os dias de hoje esta decisão é consolidada<br />
em todos os Tribunais brasileiros.<br />
Com muita propriedade, diga-se de pas-<br />
18 girista.com<br />
A revista do Gir que o mundo vê e o girista lê
sagem, os Desembargadores daquele Tribunal<br />
tiveram sensibilidade ímpar ao analisar o caso<br />
apresentado em grau de Recurso, o Juiz singular<br />
da época não agiu da mesma forma, visto ter<br />
decidido pela improcedência dos pedidos do<br />
Autor da ação judicial.<br />
In casu, embora a corrente doutrinária<br />
dominante analisando a mesma jurisprudência<br />
entenda estar se decidindo contra a Lei,<br />
pelo que dispõe o já citado artigo 401 do Código<br />
de Processo Civil, o fato é que ditas normas<br />
devem ser afastadas porque o rigor legal<br />
que nelas contém é incompatível com a Constituição<br />
Federal de 1.988, além disso, o uso<br />
e costumes negocial do Homem do campo,<br />
especialmente na cidade de Barretos, como<br />
também na capital do Zebu- Uberaba, os costumes<br />
locais hão de prevalecer em detrimento<br />
da letra fria da Lei.<br />
No entanto, faz prudente frisarmos, ainda<br />
que a jurisprudência brasileira declina-se pela<br />
aceitação da prova exclusivamente testemunhal<br />
de negócios que ultrapassem o décuplo<br />
girista.com<br />
A revista do Gir que o mundo vê e o girista lê<br />
do maior salário mínimo vigente no país face<br />
aos costumes da atividade agropecuária, conforme,<br />
ainda, o local do acontecimento, não<br />
significa dizer que o agropecuarista deva agir<br />
sem as cautelas necessárias a fim de evitar<br />
transtornos e aborrecimentos.<br />
Ditas ressalvas são bem vindas, especialmente<br />
na assessoria preventiva, retirando-se<br />
a ideia enraizada de que o Advogado serve<br />
para resolução de problemas previamente implantados.<br />
Por fim, o caso ocorrido há muitos anos na<br />
cidade de Barretos, Estado de São Paulo, exprime<br />
a máxima criada pelo respeitado e competente<br />
Juiz Gaúcho, Dr. Moacir Danilo Rodrigues,<br />
de que: “A lei é injusta. Claro que é. Mas<br />
a Justiça não é cega? Sim, mas o Juiz não é. “<br />
(cfr. Sentença de um Juiz gaúcho, publicada no<br />
Suplemento Jurídico: DER/SP nº 108 de 1982,<br />
extraída do site: atualidadesdodireito.com.br).<br />
*Patricia Sibin,<br />
advogada focada no Agronegócio.<br />
19
Leitura<br />
Vida e morte de um touro,<br />
por Aristóteles Góes, 1951, 6 p<br />
“O livro é muito mais que o limite mínimo<br />
de 48 páginas para ser tributado.”<br />
Royalties a Stella Dauer, 2011.<br />
Por Luiz Humberto Carrião<br />
A Escola dos Annales substituiu o tempo<br />
breve e cronológico do registro dos fatos<br />
históricos pela visão de processo que implica<br />
longa duração objetivando a inteligir o que se<br />
chama de Civilização e Mentalidades. Todavia,<br />
me sinto no desejo de voltar aos conceitos de<br />
antanho que dividia o caminhar do homem no<br />
tempo e no espaço em Pré-História e História.<br />
O período anterior à invenção da escrita ficou<br />
convencionado como pré-história e o do aparecimento<br />
da escrita aos dias atuais, História.<br />
Faço isso para uma maior facilidade didática no<br />
assunto aqui abordado, o Livro.<br />
Na História Antiga – do aparecimento da<br />
escrita ao ano de 476 da nossa era marcado<br />
pela queda do Império Romano do Ocidente<br />
– apareceu na Mesopotâmia o registro de<br />
tabuletas de argila. Ainda neste período, no<br />
Egito, o registro sendo feito através de papiros<br />
extraídos de vegetal. Este foi substituído pelo<br />
pergaminho confeccionado a partir de peles<br />
de animais nas civilizações clássicas. Na Grécia<br />
Antiga, o “volumen”, registro em forma de rolo,<br />
foi substituído pelo “Códex”, mais tarde aperfeiçoado<br />
pelos romanos “Códice” com o apare-<br />
Aderbal Góes com o touro Nagpur, filho de Gaiolão do Norte<br />
cimento da costura na fixação das páginas.<br />
Na Idade Média – do ano de 476 a queda de<br />
Constantinopla aos Turcos Otomanos, em 1453<br />
– período em que predominou fortemente a<br />
Igreja Católica no Mundo Ocidental, os livros<br />
eram exclusivos aos mosteiros. Uma característica<br />
marcante nesse período foi o surgimento<br />
dos monges copistas. Com eles o aparecimento<br />
das margens e páginas em branco na estética<br />
dos mesmos. Também se dá notícia de índices,<br />
sumários e resumos. Aos poucos o pergaminho<br />
foi sendo substituído pelo papel utilizandose<br />
da gravação do conteúdo de cada página<br />
numa placa de madeira, como uma escultura,<br />
que, depois de molhada na tinta era pressionada<br />
sobre o papel em branco. Uma espécie de<br />
carimbo. Em 1405, surgiu na China através de<br />
Pi Sheng a prensa de tipo móvel.<br />
Na Idade Moderna – do ano de 1453 ao<br />
surgimento da Revolução Francesa, em 1789<br />
– mais precisamente em 1455, Johannes Gutenberg,<br />
na Alemanha, inventou a prensa com<br />
tipos móveis reutilizáveis inaugurando-a com a<br />
impressão da Bíblia. Com o italiano Aldus Manitius<br />
o que hoje é chamado de desing gráfico<br />
ou editorial.<br />
Na Idade Contemporânea – do ano de<br />
1789 aos dias atuais – um avanço extraordinário<br />
com o aparecimento de publicações digitais,<br />
o E-book.<br />
Para André Maurois, “A leitura de um bom<br />
livro é um diálogo incessante: o livro fala e a<br />
alma responde”.<br />
O livro de Aristóteles Góes registrando<br />
sua relação com o touro Gaiolão do Norte é<br />
um desses livros que “fala e a alma responde”.<br />
Chamá-lo de opúsculo é reduzir sua grandeza.<br />
Seis páginas compõem a obra que se colocada<br />
à apreciação da alma, esta responderá em centenas<br />
de outras páginas.<br />
Pelo seu projeto gráfico, 1951, e numa homenagem<br />
ao autor, com a autorização de sua nora,<br />
Leda Ferreira Góes, a revista publica-o no original.<br />
Luiz Humberto Carrião<br />
Jornalista Profissional<br />
e editor da Girista.com<br />
20 girista.com<br />
A revista do Gir que o mundo vê e o girista lê
girista.com<br />
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A revista do Gir que o mundo vê e o girista lê
girista.com<br />
A revista do Gir que o mundo vê e o girista lê<br />
27
Sustentabilidade<br />
Sustentabilidade /Desenvolvimento<br />
Por Pedro Wilson Guimarães<br />
O que é sustentabilidade? É uma forma de<br />
crescer a economia com mais e melhor produção<br />
para a população do país e do planeta. Produzir<br />
com mais tecnologia, insumos, habilidades, oportunidades,<br />
quantidades e qualidades para que o<br />
objeto produzido seja consumido pela população<br />
humana, animal. E mesmo vegetal mantendo a preservação<br />
das espécies naturais, habitats, nascentes,<br />
covais, berçários, floras, faunas, clima. E condições<br />
de sobrevivência e evolução da vida ampla, geral<br />
e irrestrita na terra/água. Sustentabilidade significa<br />
que uma plantação, criação, melhoramentos<br />
estão fundados nas teorias e práticas tradicionais,<br />
modernas, científicas, tecnológicas, culturais locais,<br />
regionais, nacionais e mundiais respeitando a natureza.<br />
E a sua biodiversidade, potencialidade, com<br />
usos, modos que permitem alargar o presente e o<br />
futuro de um bioma, ecossistema terrestre. Sustentabilidade<br />
é ter consciência e jeito de ver, avaliar e<br />
“Nós prosperamos e sobrevivemos no planeta<br />
terra como uma única família humana. E uma<br />
das nossas principais responsabilidades é deixar<br />
para as gerações sucessoras um futuro sustentável.”<br />
Koffi. A. Annan<br />
agir na natureza para que ela exista hoje e amanhã<br />
no terceiro milênio. Sustentável é tudo aquilo que<br />
pode sustentar/segurar pela base, por baixo, pela<br />
raiz, suportar, manter, firmar, alimentar, prover deviveres,<br />
defender com argumentos, conservar, suster,<br />
equilibrar, aguentar, nutrir e amparar. Sustentabilidade<br />
é colocar em prática os direitos humanos<br />
e dos animais e vegetais universais nos variados<br />
aspectos biodiversidades, materiais, culturais e espirituais.<br />
Direitos econômicos, sociais, políticos, culturais<br />
e ambientais para que as riquezas, bens, matérias<br />
e suas apropriações públicas, comunitárias,<br />
cooperativas, comunais, familiares, privadas sejam<br />
reconhecidas. Reconhecidas como bens de toda<br />
humanidade do planeta azul. Toda natureza toda<br />
seja ela qual for. E suas histórias, posses, domínios,<br />
usos, manejos, empreendimentos e ganhos e perdas<br />
devem ser olhadas continuadamente face as<br />
precisões, necessidades, interesses e aspirações da<br />
própria natureza. E da humanidade planetária e no<br />
28 girista.com<br />
A revista do Gir que o mundo vê e o girista lê
futuro quem sabe sideral? Sustentabilidade deve<br />
ser uma prática humana de amizade, amor, relação,<br />
vivencia com boa convivência com a natureza, para<br />
o desenvolvimento crescente numa espiral ascendente<br />
criativa e evolutiva até Deus. A terra e água<br />
deste planeta já sofreram muitos impactos, tremendos<br />
tsunamis vindos do mundo sideral e do centro<br />
do planeta. Muitos colocaram a terra/água em perigo<br />
e destruíram muitas áreas e animais aquáticos<br />
e terrestres segundo públicos e provados estudos<br />
de nossas arqueologias. Temos tido muitos estudos<br />
científicos e filmes sobre os dinossauros, eras do<br />
gelo, dilúvios. E maremotos, terremotos, placas tectônicas.<br />
E mesmo recentes tsunamis que atingiram<br />
a Indonésia e Fukushima no Japão. No século XVIII<br />
um atingiu Lisboa e arredores, numa época que o<br />
Brasil era colônia de Portugal. E Portugal obrigou<br />
nosso país mandar muito ouro, prata e diamante e<br />
madeira para restaurar a querida capital lusitana.<br />
Não será por isso que Tiradentes e outros revolucionários<br />
lutaram contra o domínio opressor que depois<br />
foi invadido por forças napoleônicas. E assim<br />
obrigou Maria I, a louca e seu filho João VI e sua mulher<br />
a espanhola Carlota e grande corte, fugir para<br />
o Brasil, com seu filho Pedro I.E ele que em 1822,<br />
declarou nossa independência? Ai é outra história.<br />
Queremos dizer em tempos de outrora os perigos<br />
vinham dos céus estelares. Agora o perigo pode vir<br />
de cima das nossas cabeças/céus, mas pode também<br />
vir não do centro da terra, mas da ação da<br />
própria humanidade. Na virada dos séculos XX para<br />
XXI o homem cientista, político/poder, econômico<br />
proprietário/concentrador de bens teve a imensa e<br />
irresponsável possibilidade de destruir nossa terra<br />
com as bombas, nucleares e químicas? E mais as<br />
poluições, agrotóxicos, consumismos, experimentos,<br />
lixos, degradações aquáticas e terrestres, terrorismos<br />
de grupos e de estados. E muitas fomes,<br />
misérias, êxodos. E as intolerâncias religiosas e políticas,<br />
podem hoje ajudar a destruir a terra. Não<br />
precisa nem do calendário maia. Hoje podemos<br />
destruir a terra. E tem os perigos com monoculturas<br />
rurais e aglomerações urbanas metropolitanas<br />
sociopáticas na expressão do professor Luiz Pereira<br />
da USP, sob o tema sociologia e desenvolvimento.<br />
Assim e assado a sustentabilidade em grande parte<br />
está nas mãos de todos nós homens e mulheres.<br />
Uns que fingem nada ver ou responsabilizar por<br />
esta situação preocupante de nossa nave terrestre<br />
denunciada na conferência Rio +20. Outros como<br />
o Brasil da Eco/Rio 92 e desta agora tem lutado para<br />
que haja responsabilidades compartilhadas entre<br />
todas as nações. E a própria ONU (um poder que<br />
pouco pode fazer), está depois da Rio +20 elaborando<br />
os objetivos do desenvolvimento sustentável.<br />
Entretanto nós podemos ir adiante e contribuir<br />
com políticas públicas municipais, regionais latinas,<br />
africanas. E mesmo com ajudas europeias, americanas<br />
e asiáticas gestar novas, boas políticas públicas,<br />
girista.com<br />
A revista do Gir que o mundo vê e o girista lê<br />
comunitárias<br />
mesmo privadas<br />
(tem muitos movimentos<br />
sociais<br />
e empresariais<br />
que tem responsabilidades<br />
de<br />
ações concretas,<br />
contínuas pela<br />
sustentabilidade),<br />
para a terra<br />
crescer, incluir e<br />
proteger hoje.<br />
E amanhã não<br />
termos desertificações,tsunamis<br />
que coloquem<br />
nosso lugar em<br />
perigo na galáxia<br />
via láctea. Precisamos<br />
ter mais atenção, consciência, sensibilidade,<br />
criatividade e ação nos nossos empreendimentos<br />
urbanos e rurais, públicos e privados. Toda a viabilidade<br />
de negócios de terra /água passa pela sua sustentabilidade.<br />
Passa por boas ações, boas práticas<br />
rurais e urbanas que devem ser replicantes, terem<br />
efeitos demonstrativos e multiplicadores face pesquisas,<br />
estudos e extensões. E planos, planejamentos,<br />
indicadores, programas realizadores do desenvolvimento<br />
econômico e social harmônico com<br />
nossos ecossistemas. E os biomas interligados por<br />
geologias, hidrologias, sociologias, agronomias,<br />
geografias, engenharias, biologias, arquiteturas do<br />
saber e poder democrático e ou arbitrário? Pensar,<br />
avaliar, comparar maneiras de intervenção humana<br />
e técnica na natureza. Ver as que levam o desenvolvimento<br />
material, cultural e espiritual para a humanidade<br />
e para sempre. E aquelas intervenções que<br />
levam para a realidade que estamos vivendo hoje.<br />
Levem a humanidade para as guerras, mortes, envenenamentos<br />
do planeta, misérias, migrações. E<br />
para violências financeiras, bancárias, armações de<br />
estados e de grupos urbanos, detentores dos domínios<br />
e controles da própria violência pública e<br />
privada (vide SP, Rio, Goiânia, Oriente, Ásia e África).<br />
Nossa resposta é pela sustentabilidade. Novo nome<br />
da paz e da justiça e prá o desenvolvimento econômico<br />
e social sustentável. Aliança entre a humanidade<br />
e a natureza, toda natureza de Deus. Crescer,<br />
incluir e proteger sempre, a árvore da vida digna de<br />
viver, conviver.<br />
Pedro Wilson Guimarães. Secretário Municipal<br />
da Agência Municipal do Meio Ambiente<br />
(AMMA) de Goiânia-GO. Deputado Federal de<br />
1993-2011 PT/GO. Professor da UFG e da PUC-GOI-<br />
ÁS Militante dos Movimentos de Direitos Humanos,<br />
Fé e Política, Educação, Cerrados e Participação Social.<br />
e-mail:pedrowilsonguimaraes@yahoo.com.br<br />
29
Histórias e estórias de Tiãozinho Cunha<br />
Essa vaca dá Leite?<br />
Por Luiz Humberto Carrião<br />
Éramos três sentados defronte o pavilhão que abrigava o gado Gir na Exposição<br />
da cidade de Uberaba – MG. Luiz Humberto Carrião, professor de História e girista;<br />
Aderbal Góes, engenheiro Civil e pecuarista, e Tiãozinho Cunha, ex-empresário no<br />
ramo de transporte coletivo interestadual, que vendeu tudo, transformou em barras<br />
de ouro legalizadas junto ao Banco Central e entrou como ele mesmo dizia, em “lua de<br />
mel permanente” com Tia Fiúca após 60 anos de vida conjugal.<br />
Tiãozinho nunca teve um imóvel, sempre viveu de aluguel. Diz que o dinheiro que<br />
iria imobilizar na compra de um apartamento ou casa, bem aplicado na produção ou<br />
mesmo na ciranda financeira, pagaria o aluguel e as taxas básicas com o que chamamos<br />
de residência. Conta de luz, IPTU, telefone, etc.. Ou então um bom quarto de hotel,<br />
aliás, segundo ele, a melhor residência para a 3ª, 4ª, 5ª e sucessivas idades.<br />
Tiãozinho Cunha mostrava a Aderbal um livro do Gondin da Fonseca, sob o título<br />
Camões e Miraguarda, editora Fulgor, 1962, que traz na apresentação uma informação<br />
interessante: “Uma das maiores riquezas atuais do Brasil é a pecuária. Possuímos talvez<br />
uns cinquenta ou sessenta milhões de bois. Qual o capim que cria esses bois em grande<br />
parte das zonas de pastagens? O colonião. E como chegou aqui o colonião? Cid de<br />
Castro Prado explica num de seus livros: pretas escravas transportaram sementes nos<br />
cabelo. Transportaram sem saber. Lavando aqui as cabeças desprenderam-nas. Nasceu<br />
o capim e logo o colonizador o aproveitou em largas plantações, para a invernada de<br />
rezes. Sem o colonião, impossível a grande pecuária no Brasil”. Aderbal franziu o cenho<br />
como que concordando com o livro e acrescentou: _ Sempre tenho dito que comida<br />
de vaca é capim, e de bezerro é leite.<br />
Mal acabara de pronunciar a frase, um cidadão aproximou-se de ambos e perguntou:<br />
_esse gado Zebu é do senhor? Ao que Aderbal respondeu afirmativamente que<br />
sim. Daí estabeleceu-se o seguinte diálogo:<br />
_Meu avô e meu pai criaram esse gado, retrucou o ilustre visitante.<br />
_E você, cria? Perguntou Aderbal.<br />
_Não. Mas estou com vontade de iniciar um pequeno rebanho numa nesga de<br />
terras que herdei de meu pai.<br />
_Muito bem. Expressou em sinal de concordância Aderbal.<br />
Olhando para uma vaca da marca Favela chamada Tribuna, voltou ao diálogo:<br />
_Essa vaca dá leite?<br />
Aderbal já desconfortável naquela conversa respondeu: _pergunte a ela?<br />
Coincidência ou não, neste exato momento a Tribuna fez Muuuuuu! Tiãozinho<br />
não se fez de rogado: _Olha aí Aderbal, ela tirou a palavra de minha boca.<br />
O cidadão saiu de fininho e com ar de desconfiado.<br />
Enquanto Aderbal resmungava, Tiãozinho dava suas singulares gargalhadas.<br />
Luiz Humberto Carrião<br />
Jornalista profissional e editor da revista Girista.com<br />
Tiãozinho Cunha é um personagem ficto,<br />
qualquer semelhança é mera coincidência.<br />
30 girista.com<br />
A revista do Gir que o mundo vê e o girista lê
girista.com<br />
A revista do Gir que o mundo vê e o girista lê<br />
Emy Whinehouse<br />
“Lindo é o que a natureza faz de belo”<br />
Asseverou em um de seus sermões<br />
O padre Antônio Vieira.<br />
Pena que essa mesma natureza que faz<br />
Dá, nega e tira.<br />
Dia internacional da mulher<br />
31
Retratos no GIR<br />
32 girista.com<br />
A revista do Gir que o mundo vê e o girista lê
gir LHC<br />
Luiz Humberto Carrião<br />
Espanto AMJ MOT 36 (Krishna II POI DC x Douçura da Mata)<br />
(62) 9917 3341<br />
Goiânia - Goiás
girista.com<br />
A revista do Gir que o mundo vê e o girista lê<br />
A revista<br />
digital do gir