4 - Acervo Digital da Unesp

2.1 – Platão
Cursista, o ponto de partida para compreendermos o pensamento de Platão acerca das artes
é o reconhecimento da dicotomia entre a essência e a aparência, entre o sensível e o inteligível.
A essência é imutável e não se encontra nas coisas: o seu lugar é o mundo inteligível. O mundo
sensível é mutável e incerto. As ideias, que habitam o mundo inteligível, são a verdadeira razão
da existência das coisas. Assim, as coisas aparentes são imitações imperfeitas das essências. As
artes, como são imitações do mundo aparente, são imitações de segunda grandeza, simulacros
de simulacros.
Em relação à beleza que se atribui às coisas e às obras, Platão admite que este valor é derivado
de uma Beleza Universal. As coisas são belas na medida em que participam da transcendência
desta beleza essencial. Como você pode notar, a noção de beleza, para Platão, assume, primeiro,
uma conotação estética, a partir das condições sensíveis e formais; depois, moral, quando se
refere ao desejo da alma em buscar o Bem; por fim, espiritual ou intelectual, quando almeja o
mundo seguro do inteligível, das formas imutáveis.
Aqui chamamos sua atenção para o fato de que a ideia de arte platônica está inserida no
contexto do seu sistema filosófico e está ligada diretamente ao belo, ao bom e ao verdadeiro.
Ou seja, caro curista, Platão irá traçar um ideal de beleza e, consequentemente, qual tipo de
arte representaria melhor esse ideal, o que estaria indissociavelmente lidado ao seu aspecto
moral e político.
Outra coisa para a qual chamamos sua atenção é que justamente por conta do belo, do bom
e do verdadeiro serem indissociáveis, a arte que não apresentasse esta preocupação com a moral
e a política, deveria, para Platão, ser banida de qualquer cidade em que prevalecesse a justiça,
entendida como manutenção do equilíbrio e unidade da sociedade.
Como você pode ver a arte para Platão deveria contribuir para que todos tivessem uma boa
condição de vida, para que cada cidadão pudesse participar ativamente da vida pública, uma
vez que seu bom caráter só poderia ser atestado por realizações em prol da coletividade.
No entanto, segundo Platão, a maioria das obras de arte em nada contribui para o bom
andamento da política. Para que isso fique mais nítido, convidamos você a acompanhar uma
passagem da obra A República na qual Platão diz que “nas epopéias são narrados grandes feitos”,
14
TEMAS Unesp/Redefor • Módulo IV • Disciplina 07