Os principais pensadores da sociologia Émile Durkheim - 1ª parte ...

1ª PARTE
COLÉGIO
PADRE ANTONIO VIEIRA
Nome do aluno(a):
Data: 27/03/2012 Turma: 1ª Série / Ensino Médio
Disciplina: Sociologia Professor: Ana Christina de Oliveira
Os principais pensadores da sociologia
Émile Durkheim - 1ª parte
Foi francês Émile Durkheim quem deu forma aos trabalhos sociológicos como os conhecemos e quem
instituiu o método de investigação científica da sociologia, transformando-a realmente em uma ciência. A
influência de Augusto Comte no pensamento de Durkheim é percebida claramente, principalmente quando
Durkheim compara a sociedade a um organismo vivo.
Fato social
O aspecto mais importante da sociologia durkheimiana é a noção de fato social. Para Durkheim, fato
social é um modo de agir e pensar que se impõe aos indivíduos que fazem parte da sociedade. É social porque é
externo ao indivíduo e independente dele, sendo capaz de condicionar e determinar suas ações. Assim, os fatos
sociais não dizem respeito ao indivíduo singular, mas à sociedade. Por exemplo, as regras jurídicas, as regras
morais, a cultura, a linguagem, a religião e o sistema financeiro.
Dessa noção de fato social deriva a primeira regra metodológica estabelecida por Durkheim: os fatos
sociais devem ser tratados como coisas. Isso não significa, para Durkheim, entender os fatos sociais como algo
material e sim abordá-los com objetividade, isolando-os das manifestações individuais. Por exemplo, andar
vestido em nossa sociedade é um fato social, mas uma mulher usar bermuda ou saia é uma escolha particular,
um ato individual isolado. Da mesma forma o uso do uniforme em nossa escola é um fato social, mas escolher
usar a blusa da escola por dentro ou por fora da calça é um ato individual.
Ao cientista cabe examinar os atos e os fatos com olhos inquiridores e isentos, libertando-se das falsas
evidências, porque elas são criações de fora do campo científico, que influem na paixão do observador sobre os
objetos que se põe a examinar.
Os fatos sociais se fundamentam em três princípios básicos: a coercitividade, a exterioridade e a
generalidade. A coercitividade é a força que, através do constrangimento, obriga os indivíduos a se
conformarem aos valores e às regras vigentes. A exterioridade se manifesta através do conjunto de padrões

impostos aos indivíduos independentes de consciência deles. A generalidade porque permeiam toda a sociedade
sobre a qual atuam.
Exercícios
1- Por que é grande a importância de Durkheim para a sociologia?
2- Cite uma prova da influência de Comte no pensamento de Durkheim.
3- Qual é o aspecto mais importante da teoria de Durkheim para a sociologia?
4- O que é fato social?
5- Cite dois exemplos de fatos sociais.
6- O que significa dizer que os fatos sociais são coisas?
7- Dê um exemplo diferente do texto mostrando a distinção entre fato social e ato individual.
8- Quais são os três princípios básicos em que se fundamentam os fatos sociais?
2ª PARTE
Émile Durkheim - 2ª parte
Solidariedade e Coesão Social
Para Durkheim a sociedade se funda na solidariedade. Mas na sua concepção, solidariedade não significa
“espírito de fraternidade” ou “inclinação para fazer o bem”. Solidariedade é a condição do vínculo social, é o
conjunto de laços que efetivamente prendem os elementos ao grupo, é a consciência interiorizada que os
indivíduos têm de viver em sociedade e compartilhar os seus valores. É a solidariedade, portanto, que garante a
integração geral da sociedade. E é justamente pesquisando os fundamentos da coesão social que Durkheim
identifica dois tipos de solidariedade:
• Solidariedade mecânica – É própria das sociedades pré-capitalistas. É mecânica porque nela a interação entre
os membros é praticamente automática e o sentido coletivo é mais forte que o individual.
Nas sociedades mais simples (pré-modernas), nas quais a divisão do trabalho é feita por sexo ou idade,
não há espaço para as diferenças e para a individualidade. Mesmo quando ocorre uma especialização, isso não
se dá por talento ou vocação, mas sim porque os as profissões vão sendo passadas de pai para filho. O indivíduo
se submete à família, a família se submete ao clã e o clã se submete à tribo. A vida social ocupa todos os
espaços da vida dos indivíduos e é forte a reprovação social por qualquer ato que transgrida as normas.
Prevalece um sistema jurídico do tipo repressivo e romper o vínculo de solidariedade traz sempre sérias
consequências. Nessas sociedades, a solidariedade é mecânica, não depende de uma reflexão intelectual ou de
uma escolha. O nível de coesão social é altíssimo.

• Solidariedade orgânica – É própria das sociedades capitalistas, principalmente das que se formaram após a
Revolução Industrial. É orgânica porque nela a sociedade funciona como um organismo em que vários órgãos
cumprem funções diferentes, mas dependentes entre si.
Nas sociedades modernas, de forte divisão do trabalho, a solidariedade não se funda mais na igualdade e
sim na diferença. Cada indivíduo e cada grupo exerce funções diferentes e permanecem juntos porque nenhum é
auto-suficiente e todos dependem de outros. Isso implica a cooperação consciente e livre dos agentes sociais e o
surgimento de instituições novas como a escola, a prisão e o Estado moderno. O sistema jurídico não visa mais
reprimir e sim restabelecer o equilíbrio quebrado por quem viola as normas.
A anomia
Para Durkheim, a sociedade não é uma simples soma de indivíduos, é um todo, uma realidade específica
dotada de características próprias. A interseção dos grupos, a interdependência constante das instituições
determina o social, mas dessas interações nasce uma série de fenômenos que dizem respeito ao todo diretamente
e não às partes que o compõem. No pensamento do sociólogo, portanto, a sociedade prevalece sobre o
indivíduo, pois quando este nasce tem de se adaptar às normas já criadas, como leis, costumes, línguas, etc. É a
sociedade, como coletividade, que organiza, condiciona e controla as ações individuais. O indivíduo aprende a
seguir normas e regras que não foram criadas por ele, essas regras limitam sua ação e prescrevem punições para
quem não obedecer aos limites sociais.
Durkheim observou um fenômeno intrigante nas sociedades capitalistas, a anomia moral, que é a ausência
de regras ou a falta de limites.
A anomia é resultado do individualismo exagerado, que leva as pessoas a se esquecerem de que por maior
que seja sua especialidade ou até sua importância para a sociedade, todos precisam do grupo. Perdem-se os
valores comuns pelos quais os indivíduos podem se orientar, e os interesses individuais e os coletivos ficam
cada vez mais distantes.
Exercícios
1- Qual é a concepção comum de solidariedade?
2- O que Durkheim chama de solidariedade?
3- Explique com suas palavras o que é a solidariedade mecânica.
4- Em que tipo de sociedade prevalece a solidariedade mecânica?
5- Explique com suas palavras o que é solidariedade orgânica.
6- Em que tipo de sociedade prevalece a solidariedade orgânica?
7- Por que, para Durkheim, a sociedade prevalece sobre o indivíduo?
8- Explique o que é anomia.
9- Por que a anomia prevalece nas sociedades modernas e não nas pré-modernas.