PRIMEIRA VIDA (1CEL)

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PROLOGUS 

In nomine Domini. Amen 

Incipit prologus super vitam beati 

Francisci. 

1. 

1 Actus et vitam beatissimi patris 

nostri Francisci pia devotione, veritate 

semper praevia et magistra, seriatim 

cupiens enarrare, quia omnia quae 

fecit et docuit (cfr. Act 1,1) , nullorum 

ad plenum tenet memoria, ea saltem 

quae ex ipsius ore audivi, vel a 

fidelibus et probatis testibus intellexi, 

iubente domino et glorioso papa 

Gregorio, prout potui, verbis licet 

imperitis, studui explicare. 

2 Sed utinam eius merear esse 

dsicipulus, qui semper locutionum 

vitavit aenigmata et verborum 

phaleras ignoravit!| 

2. 

1 In tribus quoque opusculis divisi 

omnia, quae de ipso beato viro 

colligere potui, per singula capitula 

universa distinguens, ne varietas 

temporum rerum gestarum 

confunderet ordinem et in dubium 

adduceret veritatem. 

2 Primum itaque opus historiae 

ordinem servat ac puritati beatae 

conversationis et vitae suae, 

sanctisque moribus et salutaribus 

documentis eius potissimum 

dedicatur. 

3 In quo etiam miracula pauca de 

multis, quae, ipso vivente in carne, 

Dominus Deus noster per eum operari 

dignatus est, inseruntur. 

4 Secundum autem opus a 

paenultimo vitae suae anno usque ad 

PRÓLOGO 

Em nome do Senhor. Amém. 

Começa o prólogo à vida do bemaventurado 

Francisco. 

1. 

1 Quero contar a vida e os feitos do 

nosso bem-aventurado pai Francisco. 

Quero fazê-lo com piedosa devoção, 

guiado e instruído pela verdade e em 

ordem, porque ninguém se lembra 

completamente de tudo que ele fez e 

ensinou. Procurei apresentar pelo 

menos o que ouvi de sua própria 

boca, ou soube por testemunhas 

comprovadas e de confiança. Fiz isso 

por ordem do glorioso Papa Gregório, 

conforme consegui e procurei 

expressar, embora em linguagem 

simples. 

2 Oxalá mereça eu ser discípulo 

daquele que sempre evitou a 

linguagem difícil e desconheceu os 

rodeios de palavras! 

2. 

1 Dividi também em três pequenos 

livros tudo que consegui ajuntar sobre 

o santo homem, distribuindo a 

matéria em capítulos, para que a 

mudança dos tempos não confundisse 

a ordem dos fatos e não pusesse a 

verdade em dúvida. 

2 O primeiro livro segue, portanto, a 

ordem cronológica, é dedicado 

principalmente à pureza de seu 

comportamento e de sua vida, aos 

seus santos costumes e edificantes 

exemplos. 

3 Aí foram colocados só alguns dos 

muitos milagres que o Senhor Deus 

se dignou operar por meio dele 

enquanto viveu na carne. 

4 O segundo livro conta os 

acontecimentos desde o penúltimo

felicem ipsius obitum gesta narrat; 

5 tertium vero miracula multa 

continet et plura tacet, quae cum 

Christo regnans in caelis, 

gloriosissimus Sanctus operatur in 

terris. 

6 Reverentiam quoque refert, 

honorem, laudem et gloriam, quam ei 

felix papa Gregorius et cum eo 

universi sanctae Romanae Ecclesiae 

cardinales devotissime persolverunt, 

eum in sanctorum catalogo 

conscribentes. 

7 Gratias omnipotenti Deo, qui 

semper in sanctis suis admirabilem et 

amabilem se os-tendit. 

Explicit prologus. 

OPUSCULUM PRIMUM 

Ad laudem et gloriam Dei 

omnipotentis Patris et Filii et Spiritus 

Sancti. Amen. 

Incipit vita beatissimi patris nostri 

Francisci 

Caput I - Qualiter conversatus sit 

in habitu et animo saeculari. 

1. 

1 Vir erat in civitate Assisi, quae in 

finibus vallis Spoletanae sita est, 

nomine Franciscus, qui a primaevo 

aetatis suae anno a parentibus 

secundum saeculi vanitatem nutritus 

est insolenter et ipsorum miseram 

vitam diu imitatus et mores, vanior 

ipse atque insolentior est effectus. 

2 Quoniam haec pessima consuetudo 

apud eos, qui christiano censentur 

nomine, sic undique inolevit et 

perniciosa doctrina haec, velut lege 

publica, ita ubique firmata est et 

praescripta, ut ab ipsis cunalibus 

remisse nimis et dissolute filios suos 

studeant educare. 

3 Primo namque cum fari vel balbutire 

ano de sua vida até sua morte 

bendita. 

5 O terceiro contém uma porção de 

milagres - e omite vários outros - que 

o gloriosíssimo santo tem operado na 

terra agora que está reinando com 

Cristo nos céus. 

6 Também fala da devoção, da honra, 

do louvor e da glória que lhe 

tributaram o feliz Papa Gregório, e 

com ele todos os cardeais da santa 

Igreja Romana, devotissimamente, 

quando o canonizaram. 

7 Graças a Deus onipotente, que 

sempre se mostra admirável e 

bondoso em seus santos. 

Fim do prólogo 

PRIMEIRO LIVRO 

Para louvor e glória de Deus todopoderoso 

Pai, Filho e Espírito Santo. 

Amém. 

Começa a vida do nosso beatíssimo 

pai Francisco. 

Capítulo 1 - Como tinha conduta e 

mentalidade mundanas. 

1. 

1 Vivia na cidade de Assis, na região 

do vale de Espoleto, um homem 

chamado Francisco. Desde os 

primeiros anos foi criado pelos pais 

com arrogância, ao sabor das 

vaidades do mundo. Imitou-lhes por 

muito tempo a via mesquinha e os 

costumes e tornou-se ainda mais 

arrogante e vaidoso. 

2 Esse péssimo costume difundiu-se 

por toda parte, entre os que se dizem 

cristãos, como se fosse lei pública, 

tão confirmada e preceituada em toda 

parte que procuram educar seus filhos 

desde o berço com muito relaxamento 

e dissolução. 

3 Apenas nascidas, mal começam a

incipiunt, turpia quaedam et 

exsecrabilia valde, signis et vocibus 

edocentur pueruli nondum nati: et 

cum tempus ablactationis advenerit, 

quaedam luxu et lascivia plena non 

solum fari sed et operari coguntur. 

4 Non audet aliquis illorum, aetatis 

timore coactus, honeste se gerere, 

quoniam ex hoc duris subiacet 

disciplinis. 

5 Ideo bene ait saecularis poëta: 

“Quia inter exercitationes parentum 

crevimus, ideo a pueritia nos omnia 

mala sequuntur”. 

6 Testimonium hoc verum est, cum 

eo inimiciora sint illis vota parentum, 

quo cessere felicius. 

7 Sed et cum paulo plusculum aetate 

profecerint, se ipsis impellentibus, 

semper ad deteriora opera dilabuntur. 

8 Ex vitiata namque radice arbor 

vitiosa succrescit, et quod semel male 

depravatum est, vix reduci potest ad 

regulam aequitatis. 

9 Cum vero adolescentiae portas 

coeperint introire, quales eos fieri 

arbitraris? 

10 Tunc profecto omni dissolutionis 

genere fluitantes, eo quod liceat eis 

explere omne quod libet, omni studio 

se tradunt flagitiis deservire. 

11 Sic enim voluntaria servitute servi 

effecti peccati, arma iniquitatis 

exponunt omnia membra sua, et nihil 

in se christianae religionis in vita seu 

in moribus praeferentes, solo 

christianitatis nomine se tuentur. 

12 Simulant miseri plerumque se 

nequiora fecisse quam fe-cerint, ne 

videantur abiectiores, quo 

innocentiores exsistunt. 

balbuciar e a falar, as crianças 

aprendem, por gestos e palavras, 

coisas vergonhosas e 

verdadeiramente abomináveis. Na 

idade de abandonarem o seio 

materno, são levadas não só a falar 

mas também a fazer coisas 

indecentes e lascivas. 

4 E nenhuma delas ousa, 

impressionada pelo temor da idade, 

comportar-se honestamente, pois isso 

as poderia expor a castigos severos. 

5 Bem disse o poeta pagão: “Como 

crescemos no meio dos hábitos de 

nossos pais, desde a infância 

acompanham-nos todos os males”. 

6 Este testemunho é bem verdadeiro, 

pois quanto mais perniciosa é para as 

crianças a condescendência dos pais, 

tanto mais elas se sentem felizes em 

lhes obedecer. 

7 Quando crescem mais um pouco, 

caem por si mesmas em práticas cada 

vez piores. 

8 Uma árvore de raízes más só pode 

ser má, e o que foi pervertido uma 

vez dificilmente poderá ser 

endireitado. 

9 Quando chegam às portas da 

adolescência, que poderão ser esses 

jovens? 

10 Então, no turbilhão de toda sorte 

de prazeres, sendo-lhes permitido 

fazer tudo que lhes apraz, entregamse 

de corpo e alma aos vícios. 

11 Assim, escravos voluntários do 

pecado, fazem de todos os seus 

membros instrumentos de iniquidade. 

Sem nada conservar da religiosidade 

cristã em sua vida e em seus 

costumes, defendem-se apenas com o 

nome de cristãos. 

12 Esses infelizes muitas vezes até 

fingem ter feito coisas piores do que 

de fato fizeram, para não passarem 

por mais vis na medida em que são 

mais inocentes.

2. 

1 Haec sunt misera rudimenta, in 

quibus homo iste, quem sanctum 

hodie veneramur, quoniam vere 

sanctus est, a pueritia versabatur et 

fere usque ad vigesimum quintum 

aetatis suae annum tempus suum 

miserabiliter perdidit et consumpsit. 

2 Immo super omnes coaetaneos 

suos vanitatibus male proficiens, 

incentor malorum et aemulator 

stultitiae abundantius exsistebat. 

3 Admirationi omnibus erat et in 

pompa vanae gloriae praeire caeteros 

nitebatur, in iocis, in curiosis, in 

scurrilibus et inanibus verbis, in 

cantilenis, in vestibus mollibus et 

fluidis: 

4 quia praedives erat, non avarus sed 

prodigus, non accumulator pecuniae 

sed substantiae dissipator, cautus 

negotiator sed vanissimus 

dispensator; homo tamen humanius 

agens, habilis et affabilis multum, 

licet ad insipientiam sibi. 

5 Quoniam multi ob hoc maxime post 

ipsum abibant, fautores malorum et 

criminum incentores: sicque 

constipatus agminibus iniquorum, 

sublimis et magnanimus incedebat, 

iter agens per medium Babyloniae 

platearum, 

6 quousque respiceret de caelis 

Dominus, et propter nomen suum 

longe faceret furorem suum ab eo, et 

infrenaret os eius laude sua, ne 

penitus interiret. 

7 Facta est proinde, et immutatio 

dexterae Excelsi, ut per eum daretur 

peccatoribus fiducia in gratiam 

respirandi, et conversionis ad Deum 

omnibus fieret ad exemplum. 

Caput II - Qualiter Deus visitavit 

cor eius per corporis infirmitatem 

2. 

1 Nesses tristes princípios foi educado 

desde a infância o homem que hoje 

veneramos como santo, porque de 

fato é santo. Neles perdeu e consumiu 

miseravelmente o seu tempo quase 

até os vinte e cinco anos. 

2 Pior ainda: superou 

desgraçadamente os jovens da sua 

idade nas frivolidades e se 

apresentava mais generosamente 

como um incitador para o mal e um 

rival em loucuras. 

3 Todos o admiravam e ele procurava 

sobrepujar aos outros no fausto da 

vanglória, nos jogos, nos 

passatempos, nas risadas e nas 

conversas fúteis, nas canções e nas 

roupas delicadas e luxuosas. 

4 Na verdade, era muito rico, mas 

não avarento, antes pródigo; não 

ávido de dinheiro, mas gastador; 

negociante esperto, mas esbanjador 

insensato. Mas era também muito 

humano, muito jeitoso e afável, 

embora para sua própria insensatez. 

5 Porque era principalmente por isso 

que muitos o seguiam, gente que 

fazia o mal e incitava para o crime. 

Cercado por bandos de maus, 

adiantava-se altaneiro e magnânimo, 

caminhando pelas praças de Babilônia 

6 até que Deus o olhou do céu. Por 

causa do seu nome, afastou para 

longe dele o seu furor e pôs-lhe um 

freio à boca com o seu louvor, para 

que não perecesse de vez. 

7 Desde então esteve sobre ele a mão 

do Senhor e a destra do Altíssimo o 

transformou para que, por seu 

intermédio, fosse concedida aos 

pecadores a confiança na obtenção da 

graça e desse modo se tornasse um 

exemplo de conversão para Deus 

diante de todos. 

Capítulo 2 - Como o Senhor 

visitou-lhe o coração por meio de

et nocturnam visionem. 

3. 

1 Enimvero cum adhuc vir iste iuvenili 

calore in peccatis fervesceret, et 

lubrica aetas ad explenda iuvenilia 

iura ipsum impelleret insolenter, ac 

mansuescere nesciens, antiqui 

serpentis foret virulentia concitatus, 

adest subito divina ultio vel potius 

unctio super eum et aggreditur primo 

sensum erroneum revocare, animo 

angustiam et corpori molestiam 

inferendo, iuxta illud propheticum: 

Ecce ego saepiam viam tuam spinis et 

saepiam eam maceria (cfr. Is 48,9). 

2 Sicque diu infirmitate attritus, ut 

meretur pervicacia hominum quae vix 

nisi suppliciis emendatur, coepit intra 

se alia solito cogitare. 

3 Cumque iam paululum respirasset 

et baculo sustentatus, causa 

recuperandae sanitatis coepisset huc 

atque illuc per domicilium ambulare, 

die quadam foras exivit et 

circumadiacentem provinciam coepit 

curiosius intueri. 

4 Sed pulchritudo agrorum, vinearum 

amoenitas et quidquid visu pulchrum 

est, in nullo eum potuit delectare. 

5 Mirabatur propterea subitam sui 

mutationem, et praedictorum 

amatores stultissimos reputabat. 

4. 

1 Ab ea itaque die coepit seipsum 

vilescere sibi, et in contemptu 

quodam habere, quae prius in 

admiratione habuerat et amore. 

2 Non plene tamen nec vere, quia 

nondum solutus erat a vinculis 

vanitatum, nec perversae servitutis 

iugum excusserat de cervice (cfr. Gen 

27,40). 

3 Gravissimum enim est assueta 

relinquere et animo semel iniecta non 

uma doença e de uma visão 

noturna 

3. 

1 De fato, quando ele ainda vivia no 

pecado com paixão juvenil, arrastado 

pelas paixões da idade e incapaz de 

controlar- se, poderia sucumbir ao 

veneno da antiga serpente. Mas a 

vingança, ou melhor, a misericórdia 

divina, subitamente desperta sua 

consciência através de uma angústia 

na alma e de uma enfermidade no 

corpo, conforme as palavras do 

profeta: “Hei de barrar teu caminho 

com espinhos e cercá-lo de muralhas 

(cfr. Is 48,9)”. 

2 Prostrado por longa enfermidade, 

que é o que merece a teimosia dos 

homens que não se emendam a não 

ser com castigo, começou a refletir 

consigo mesmo de maneira diferente. 

3 Já um pouco melhor, e apoiado em 

um bastão, começou a andar pela 

casa para recuperar as forças. Certo 

dia, saiu à rua e começou a observar 

com curiosidade a região que o 

cercava. 

4 Mas nem a beleza dos campos, nem 

o encanto das vinhedos, nem coisa 

alguma agradável de se ver conseguia 

satisfazê-lo. 

5 Ficou surpreso com sua mudança 

repentina e começou a julgar 

estultíssimos os que amavam essas 

coisas. 

4. 

1 Desde esse dia, começou a ter-se 

em menos conta e a desprezar as 

coisas que antes tinha admirado e 

amado. 

2 Mas não inteiramente e de verdade, 

porque ainda não estava livre das 

cadeias das vaidades, nem tinha 

sacudido do pescoço o jugo da 

perversa servidão. 

3 É muito difícil deixar as coisas com 

que alguém se acostumou e não é

de facili enervantur; recurrit animus 

longo tempore segregatus ad 

rudimenta principii et assiduitate 

plerumque vitium vertitur in naturam. 

4 Tentat proinde Franciscus adhuc 

divinam fugere manum, et paternae 

correctionis paulisper oblitus, 

arridentibus sibi prosperis, cogitat 

quae sunt mundi (cfr. 1Cor 7,34) ac 

ignorans consilium Dei, de gloria 

saeculi et vanitate facturum adhuc 

maxima se promittit. 

5 Nam nobilis quidam civitatis Assisii, 

militaribus armis se non mediocriter 

praeparat et inanis gloriae vento 

inflatus, ad pecuniae vel honoris 

augenda lucra, iturum in Apuliam se 

spopondit. 

6 Quibus auditis, Franciscus, quia 

levis animo erat et non modicum 

audax, ad eundum conspirat cum illo, 

generis nobilitate impar sed 

magnanimitate superior, pauperior 

divitiis sed profusior largitate. 

5. 

1 Nocte igitur quadam, cum ad haec 

consummanda tota se deliberatione 

dedisset et desiderio aestuans ad iter 

agendum maxime anhelaret, qui 

percusserat eum in virga iustitiae, per 

visionem nocturnam (cfr. Iob 4,13; 

33,15) visitat eum in dulcedine 

gratiae; et quia gloriae cupidus erat, 

gloriae fastigio eum allicit et exaltat. 

2 Videbatur ei namque domum suam 

totam habere plenam militaribus 

armis, sellis scilicet, clipeis, lanceis et 

caeteris apparatibus; gaudensque 

plurimum, quid hoc esset, secum 

tacitus mirabatur. 

3 Non enim consueverat talia in domo 

sua videre, sed potius pannorum 

cumulos ad vendendum. 

4 Cumque ad subitum rerum eventum 

stuperet non modicum, responsum 

est ei, omnia haec arma sua fore 

militumque suorum. 

fácil libertar-se do que uma vez se 

aceitou. Mesmo depois de longa 

abstenção, o espírito volta ao que 

tinha aprendido e o costume 

geralmente transforma o vício em 

segunda natureza. 

4 Francisco ainda tentou fugir da mão 

de Deus e, quase esquecido da 

correção paterna, diante de uma 

oportunidade, pensou nas coisas que 

são do mundo e ignorou o conselho 

de Deus, prometendo a si mesmo o 

máximo da glória mundana e da 

vaidade. 

5 Pois um nobre de Assis não mediu 

despesas para se armar militarmente 

e, inchado pela glória vã, decidiu 

marchar para a Apúlia para ganhar 

mais dinheiro e honra. 

6 Sabendo disso, Francisco, que era 

leviano e não pouco audaz, alistou-se 

para ir com ele, porque era menos 

nobre mas de ambição maior, mais 

pobre mas também mais generoso. 

5. 

1 Todo entregue a esse plano e 

pensando com ardor na partida, certa 

noite, aquele que o tinha tocado com 

a vara da justiça visitou-o numa visão 

noturna, com a doçura da sua graça. 

E o seduziu e exaltou pelo fastígio da 

glória, porque ele tinha sede de 

glória. 

2 Pareceu-lhe ver a casa toda cheia 

de armas: selas, escudos, lanças e 

outros aparatos. Muito alegre, 

admirava-se em silêncio, pensando no 

que seria aquilo. 

3 Não estava acostumado a ver essas 

coisas em sua casa, mas apenas 

pilhas de fazendas para vender. 

4 E ainda estava aturdido com o 

acontecimento repentino, quando lhe 

foi dito que aquelas armas seriam 

suas e de seus soldados. 

5 Despertando de manhã, levantou-se 

alegre e, julgando a visão um

5 Expergefactus quoque animo 

gaudenti mane surrexit et praesagium 

magnae prosperitatis reputans 

visionem, prosperum futurum iter 

suum in Apuliam securatur. 

6 Nesciebat enim quid diceret (cfr. 

Mar 9,5), et munus sibi de caelo 

datum adhuc minime cognoscebat. 

7 In eo tamen perpendere poterat 

visionis huius suam interpretationem 

non esse veram, quia licet satis rerum 

gestarum utcumque similitudinem 

contineret, non tamen animus eius 

circa talia solito laetabatur. 

8 Vim namque quamdam sibimet 

facere oportebat, ut cogitata 

perficeret et iter concupitum effectui 

manciparet. 

9 Et quidem pulchre satis primo de 

armis fit mentio, et opportune 

multum arma traduntur contra fortem 

armatum militi pugnaturo, ut quasi 

alter David in nomine Domini Dei 

exercituum (cfr 1Re 17,45) ab 

inveterato inimicorum opprobio liberet 

Israelem. 

Caput. III - Qualiter mente sed 

non corpore mutatus de thesauro 

invento et sponsa allegorice 

loquebatur. 

6. 

1 Immutatus quoque, sed mente non 

corpore, ire in Apuliam iam recusat, 

et voluntatem suam studet dirigere ad 

divinam. 

2 Sicque parumper a saeculari 

tumultu se subtrahens et negotio, 

studet in interiore homine recondere 

Iesum Christum. 

3 Abscondit velut prudens negotiator 

margaritam inventam oculis 

illusorum, et occulte nititur eam, 

venditis omnibus (cfr. Mat 13,46), 

comparare. 

4 Nam cum vir quidam in civitate 

Assisii magis inter caeteros sibi 

dillectus exsisteret, quoniam unius 

presságio de grande prosperidade, 

ficou certo de que sua excursão à 

Apúlia seria um êxito. 

6 Pois não sabia o que dizer e ainda 

não entendera nada do dom que lhe 

fora feito pelo céu. 

7 Em um ponto, poderia ter percebido 

que sua interpretação do sonho não 

era verdadeira porque, embora 

contivesse muita semelhança com 

coisas já acontecidas, dessa vez seu 

espírito não estava tão feliz como de 

costume. 

8 Precisava até fazer algum esforço 

para executar o que planejara e levar 

a cabo o seu plano. 

9 É muito interessante esta menção 

de armas logo aqui no começo. Muito 

oportunamente se oferecem armas ao 

soldado que vai combater o forte 

armado e, como um outro Davi em 

nome do Senhor dos exércitos, há de 

libertar Israel do antigo opróbrio dos 

inimigos. 

Capítulo 3 - Como, transformado 

interiormente, mas não 

exteriormente, falou 

alegoricamente de um tesouro 

encontrado e de uma noiva. 

6. 

1 Já mudado, mas só espiritual e não 

exteriormente, não quis mais ir para a 

Apúlia e procurou orientar sua 

vontade pela vontade de Deus. 

2 Por isso subtraiu-se aos poucos do 

bulício do mundo e dos negócios, 

querendo esconder Jesus Cristo em 

seu interior. 

3 Como um negociante prudente, 

escondeu aos olhos dos enganadores 

a pérola encontrada e, ocultamente, 

procurou vender tudo para poder 

adquiri-la. 

4 Tinha predileção por um jovem de 

Assis, porque era de sua idade e uma

cum eo erat aetatis et assidua 

familiaritas mutuae dilectionis ad 

communicanda secreta sua ipsi 

praeberet ausum, eum ad loca remota 

et apta consiliis saepius perducebat, 

quemdam thesaurum pretiosum et 

magnum se asserens invenisse. 

5 Exsultat homo ille ac de auditis 

exsistens sollicitus, libenter cum eo 

graditur, quoties advocatur. 

6 Crypta quaedam era iuxta 

civitatem, ad quam frequenter 

euntes, de thesauro mutuo 

loquebantur. 

7 Intrabat vir Dei, qui sanctus iam 

sancto proposito erat, cryptam illam, 

socio de foris exspectante, et novo ac 

singulari perfusus spiritu, Patrem 

suum in abscondito (cfr Mat 6,6) 

exorabat. 

8 Gestiebat neminem scire quid 

ageret intus, et occasione boni melius 

sapienter occultans, solum Deum in 

suo proposito consulebat. 

9 Orabat devotus, ut Deus aeternus 

et verus dirigeret viam suam et suam 

illum doceret facere voluntatem (cfr. 

Ps 142,10). 

10 Maximam sustinebat animi 

passionem et, donec opere compleret 

quod conceperat corde, quiescere non 

valebat; cogitationes variae sibi 

invicem succedebant, et ipsarum 

importunitas eum duriter perturbabat. 

11 Ardebat intus igne divino et 

conceptum ardorem mentis celare de 

foris non valebat; poenitebat eum 

peccasse tam graviter et offendisse 

oculos maiestatis (cfr. Is 3,8), nec 

iam eum mala praeterita seu 

praesentia delectabant; sed nondum 

plene receperat continendi fiduciam a 

futuris. 

12 Propterea cum foras revertebatur 

ad socium, ita erat labore confectus, 

ut alius intrans, alius exiens videretur. 

amizade plenamente compartilhada 

permitia contar-lhe seus segredos. 

Levava-o muitas vezes a lugares 

afastados e aptos para os seus 

planos, garantindo que tinha 

encontrado um tesouro precioso e 

enorme. 

5 Alegre e curioso e curioso pelo que 

ouvira, o amigo ia de boa vontade 

com ele todas as vezes que era 

chamado. 

6 Havia uma cripta perto da cidade, à 

qual iam com freqüência para falar do 

tesouro. 

7 O homem de Deus, já santificado 

pelo desejo de ser santo, entrava na 

cripta enquanto o companheiro ficava 

esperando do lado de fora e, tomado 

pelo novo e singular espírito, orava ao 

Pai na solidão. 

8 Esforçava-se para que ninguém 

soubesse o que fazia lá dentro, para 

que o segredo fosse causa de maior 

bem, e buscava só a Deus em seu 

santo propósito. 

9 Orava com devoção para que Deus 

eterno e verdadeiro dirigisse seu 

caminho e o ensinasse a cumprir sua 

vontade. 

10 Sustentava em sua alma uma luta 

violenta e não conseguia parar 

enquanto não realizasse o que tinha 

resolvido em seu coração. 

Pensamentos muito variados 

entrecruzavam-se nele, 

importunando-o e perturbando-o 

duramente. 

11 Ardia interiormente pela chama 

divina e não conseguia esconder o 

fervor de sua alma. Doía-lhe ter 

pecado tão gravemente e ofendido os 

olhos da majestade de Deus. As 

vaidades do passado ou do presente 

já não o agradavam, mas ainda não 

recebera plenamente a confiança de 

poder resistir-lhes no futuro. 

12 Por isso, quando voltava para 

junto do companheiro, estava tão

7. 

1 Quadam vero die, cum Domini 

misericordiam plenissime invocasset, 

ostensum est ei a Domino, quid ipsum 

agere oporteret. 

2 Tantoque deinceps repletus est 

gaudio (cfr. Ps 125,2), quod non se 

capiens prae laetitia, etiam nolens, ad 

aures hominum aliquid eructabat. 

3 Sed licet prae magnitudine inspirati 

amoris silere non posset, cautius 

tamen aliquid et in aenigmate 

loquebatur. 

4 Sicut enim speciali amico, ut dictum 

est, de thesauro abscondito (cfr. Mat 

13,44), sic et caeteris loqui figuraliter 

nitebatur; dicebat se in Apuliam nolle 

ire, sed in patria propria promittebat 

nobilia et ingentia se facturum. 

5 Putabant homines quod uxorem 

ducere vellet, ipsumque interrogantes 

dicebant: “Uxoremne ducere vis, 

Francisce?” 6 Qui respondens eis 

aiebat: “Nobiliorem et pulchriorem 

sponsam quam unquam videritis 

ducam, quae caeteris forma 

praemineat et sapientia cunctas 

excellat”. 

7 Et equidem immaculata Dei sponsa 

est vera religio (cfr. Iac 1,27) quam 

suscepit, et thesaurus absconditus est 

regnum caelorum (cfr. Mat 13,44), 

quod tanto desiderio exquisivit; 

8 quia necessario erat omnino vocatio 

evangelica in eo explenda, qui 

Evangelii erat minister (cfr. Eph 3,7) 

in fide et veritate (cfr. 1Tim 2,7) 

futurus. 

Caput IV - Qualiter, venditis 

omnibus, pecuniam susceptam 

contempsit. 

8. 

1 Eia, sic affectus beatus servus 

Altissimi et Sancto Spiritu 

confirmatus, quoniam aderat tempus 

cansado que nem parecia o mesmo 

que tinha entrado. 

7. 

1 Certo dia, tendo invocado mais 

plenamente a misericórdia divina, o 

Senhor lhe mostrou o que tinha que 

fazer. 

2 Ficou tão cheio de alegria, que não 

cabia mais em si e, mesmo sem 

querer, deixou escapar alguma coisa 

aos ouvidos dos outros. 

3 Mas embora não pudesse calar-se 

por ser tão grande o amor que lhe 

fora inspirado, era com cautela que 

comunicava alguma coisa, e falando 

em parábolas. 

4 Assim como falara ao amigo íntimo 

de um tesouro escondido, como 

dissemos, aos outros procurava falar 

por analogias. Dizia que não queria ir 

para a Apúlia, mas prometia que 

haveria de fazer coisas nobres e 

estupendas em sua própria terra. 

5 Os outros acharam que ele ia se 

casar e perguntaram: “Você vai se 

casar, Francisco?” 

6 Respondeu-lhes: “Vou me casar 

com uma noiva nobre e bonita como 

vocês nunca viram, que ganha das 

outras em beleza e supera a todas em 

sabedoria”. 

7 De fato, a esposa imaculada do 

Senhor era a verdadeira religião, que 

ele abraçara, e o tesouro escondido 

era o reino dos céus, que buscou com 

tanto entusiasmo. 

8 Pois era necessário que se 

cumprisse plenamente a vocação 

evangélica naquele que haveria de ser 

ministro fiel e autêntico do Evangelho. 

Capítulo 4 - Como, tendo vendido 

tudo, desprezou o dinheiro 

recebido 

8. 

1 Quando chegou a hora estabelecida, 

o servo do Altíssimo, assim preparado 

e confirmado pelo Espírito Santo,

statutum (cfr. Iob 12,5), sequitur 

illum beatum impetum animi sui, quo 

ad optima bona, calcatis saecularibus, 

itur. 

2 Non licebat de caetero facere 

moram, quia letalis morbus ubique 

iam in tantum excreverat et multorum 

sic omnes occupaverat artus, ut, 

aliquantisper medico retardante, 

abriperet vitam, vitali spiritu 

intercluso. 

3 Surgit proinde, signo sanctae crucis 

se muniens, et praeparato equo, 

super eum ascendit, assumptisque 

secum pannis scarulaticis ad 

vendendum, ad civitatem quae 

Fulgineum vocatur, festinus devenit. 

4 Ibi ex more venditis omnibus quae 

portabat, caballum cui tunc insederat, 

felix mercator, assumpto praetio 

dereliquit, regressusque inde, 

depositis sarcinis, quid ageret de 

pecunia religiosa mente tractabat. 

5 Mirum in modum mox totus in Dei 

opere conversus, gravatum valde se 

sentiens pecuniam illam vel una hora 

portare, ac velut arenam reputans 

omne illius emolumentum, ad 

deponendam illam cito festinat. 

6 Cumque versus civitatem Assisii 

remearet, repperit iuxta viam 

quamdam ecclesiam, quae in 

honorem sancti Damiani fuerat 

antiquitus fabricata, sed casum 

proximum ex vetustate nimia 

minabatur. 

9. 

1 Ad quam novus Christi miles (cfr. 

2Tim 2,3) adveniens, pietate tantae 

necessitatis commotus, cum timore ac 

reverentia introivit. 

2 Et invento illic quodam paupere 

sacerdote, magnaque cum fide 

osculatis eius manibus sacris, 

pecuniam ei obtulit quam portabat, et 

propositum suum per ordinem 

enarravit. 

seguiu o ímpeto sagrado do espírito, 

pelo qual se chega aos bens 

melhores, desprezando os que 

passam. 

2 De fato, nem podia esperar mais: 

uma doença mortal estendia por toda 

parte seus efeitos nefastos e 

paralisava tantas pessoas, que 

qualquer demora do médico podia ser 

fatal para elas. 

3 Levantou-se, armado do sinal da 

cruz e, tendo preparado um cavalo, 

montou e, levando consigo peças de 

escarlate para vender, partiu veloz 

para Foligno. 

4 Tendo lá vendido como de costume 

tudo que levara, o feliz mercador 

deixou até o cavalo que montara, 

depois de receber o preço que valia. 

De volta, livre da carga, vinha 

pensando com visão religiosa no que 

fazer com o dinheiro. 

5 Admirável e repentinamente todo 

convertido para as coisas de Deus, 

achou que era pesado demais 

carregar aquela soma por uma hora 

que fosse. Considerando simples areia 

todo aquele pagamento, apressou-se 

em se desfazer dela. 

6 Vindo na direção de Assis, 

encontrou à beira do caminho uma 

igreja erguida havia muito tempo em 

honra de São Damião e agora 

ameaçando ruína por sua muita 

antiguidade. 

9. 

1 Chegando a ela, o novo soldado de 

Cristo, comovido pela piedade de tão 

urgente necessidade, entrou cheio de 

temor e de reverência. 

2 Encontrando lá um sacerdote pobre, 

beijou suas mãos consagradas cheio 

de fé, deu-lhe o dinheiro que levava e 

contou direitinho o que queria. 

3 Espantado, e admirando tão incrível 

e repentina conversão, o padre não

3 Obstupefactus sacerdos et, ultra 

quam credi potest, subitam rerum 

conversionem admirans, quae 

audiebat credere recusavit. 

4 Et quia putabat illudi sibi, noluit 

apud se oblatam pecuniam retinere. 

5 Viderat enim eum, ut itam dicam, 

pene altera die enormiter vivere inter 

cognatos et notos (cfr. Luc 2,44) et 

supra caeteros suam stultitiam 

exaltare. 

6 At ipse pertinacius persistens, 

verbis suis fidem facere nitebatur, 

orans enixius et deprecans 

sacerdotem, ut eum secum morari 

pro Domino pateretur. 

7 Acquievit tandem sacerdos de mora 

illius, sed timore parentum pecuniam 

non recepit, quam verus pecuniarum 

contemptor in quamdam fenestram 

proiciens, de ipsa velut de pulvere 

curat. 

8 Cupiebat enim possidere sapientiam 

quae auro melior, et prudentiam 

acquirere quae pretiosior est argento 

(Prov 16,16). 

Caput V - Qualiter pater eius 

persequens ligavit eum. 

10. 

1 Moram igitur faciente in praedicto 

loco servo Dei excelsi, pater eius 

circuit usquequaque tanquam sedulus 

explorator, scire cupiens quid de filio 

actum sit. 

2 Et dum intellexisset eum in loco iam 

dicto taliter conversari, tactus dolore 

cordis intrinsecus (Gen 6,6), ad 

subitum rerum eventum turbatus est 

valde (cfr. Ps 6,4) nimis, 

convocatisque amicis ac vicinis (cfr. 

Luc 15,6), citissime cucurrit ad locum 

in quo Dei famulus morabatur. 

3 At ipse, quia novus Christi athleta 

erat, cum audiret persequentium 

minas ac eorum praesentiret 

adventum, dare locum irae (cfr. Rom 

12,19) nolens, in quamdam occultam 

quis acreditar. 

4 Achando que estava sendo 

enganado, não aceitou o dinheiro 

oferecido: 

5 poderíamos dizer que o tinha visto, 

um dia antes, vivendo regaladamente 

entre parentes e conhecidos e 

mostrando mais loucura que os 

outros. 

6 Mas o jovem insistia teimosamente, 

e com palavras ardentes procurava 

convencer o sacerdote que, pelo amor 

de Deus, lhe permitisse viver em sua 

companhia. 

7 Afinal o padre concordou em que 

ficasse, mas, por medo de seus pais, 

não recebeu o dinheiro, que 

Francisco, verdadeiro desprezador de 

todas as riquezas, jogou a uma 

janela, tratando-o como se fosse pó. 

8 Pois desejava possuir a sabedoria 

que é melhor do que o ouro e adquirir 

a prudência que é mais preciosa do 

que a prata (Prov 16,16). 

Capítulo 5 - Como seu pai, 

perseguindo-o, o prendeu 

10. 

1 Enquanto o servo de Deus Altíssimo 

estava nesse lugar, seu pai, como um 

investigador aplicado buscava-o por 

todos os lados, querendo saber que 

fim levara o filho. 

2 Quando entendeu como ele estava 

vivendo naquele local, teve o coração 

ferido de íntima dor, e ficou muito 

perturbado com a súbita mudança. 

Convocou amigos e vizinhos e correu 

o mais depressa que pôde para onde 

morava o servo de Deus. 

3 Francisco, que era um atleta de 

Cristo ainda novato, sabendo das 

ameaças dos que o perseguiam e 

pressentindo sua chegada, não quis 

dar oportunidade à raiva e se meteu 

numa cova secreta que tinha

caveam quam ad hoc ipsemet 

paraverat, se mergebat. 

4 Erat fovea illa in domo, uni tantum 

forte cognita soli, in qua per mensem 

unum sic continuo latitavit, ut ad 

causam humanae necessitatis egredi 

vix auderet. 

5 Cibus si quando dabatur, in foveae 

occulto edebat eum, et clandestinum 

ei omne impendebatur obsequium. 

6 Oransque orabat iugiter lacrimarum 

imbre perfusus, ut liberaret eum 

Dominus de manibus persequentium 

animam (cfr. Ps 141,7) suam, et ut 

pia vota sua benigno favore 

compleret: in ieiunio et fletu (cfr. Ioel 

2,12) exorabat clementiam Salvatoris, 

et de sua diffidens industria, totum 

iactabat in Domino cogitatum (cfr. Ps 

54, 23). 

7 Et licet esset in fovea et in tenebris 

constitutus (cfr. Dan 2,22), 

perfundebatur tamen indicibili 

quadam laetitia sibi hactenus 

inexperta, ex qua totus ignescens, 

relicta fovea, palam se persecutorum 

exposuit maledictis. 

11. 

1 Surrexit itaque protinus impiger, 

festinus et alacer et ad praeliandum 

pro Domino scutum fidei (cfr. Eph 

6,16) praeferens, magnaeque fiduciae 

armis munitus, versus civitatem 

aggressus est viam et, divino calore 

succensus, coepit semetipsum 

segnitiei et ignaviae plurimum 

incusare. 

2 Quo viso, cuncti qui noverant eum, 

comparantes ultima primis, coeperunt 

illi miserabiliter exprobare et insanum 

ac dementem acclamantes, lutum 

platearum (cfr. Ps 17,43) et lapides in 

(cfr. Ioa 8,59) ipsum proiciunt. 

3 Cernebant eum a pristinis moribus 

alteratum et carnis maceratione valde 

confectum, et ideo totum quod agebat 

exinanitioni et dementiae imputabant. 

preparado para isso. 

4 Esteve um mês nesse esconderijo, 

que ficava na casa e talvez só fosse 

conhecido por um amigo, mal 

ousando sair para as necessidades. 

5 Comia algum alimento, quando o 

recebia, no fundo da cova. Todo 

auxílio lhe era levado em segredo. 

6 Banhado em lágrimas, rezava 

continuamente para que Deus o 

livrasse da mão dos que o perseguiam 

e, por um favor benigno, lhe 

permitisse cumprir seus piedosos 

propósitos. Jejuando e chorando, 

implorava a clemência do Salvador e, 

desconfiando da própria capacidade, 

punha em Deus todo o seu 

pensamento. 

7 Mesmo dentro do buraco e na 

escuridão, gozava de uma alegria 

indizível, que nunca tinha 

experimentado. Cheio de ardor, saiu 

do esconderijo e se apresentou às 

injúrias dos que o perseguiam. 

11. 

1 Levantou-se sem vacilar, com 

alegria e presteza, ostentando o 

escudo da fé para combater pelo 

Senhor e munido com as armas de 

uma grande confiança. Tomou o 

caminho da cidade e, animado pelo 

entusiasmo divino, começou a acusarse 

por sua demora e covardia. 

2 Vendo-o, todos os que o conheciam 

e confrontavam o presente com o 

passado passaram a insultá-lo 

miseravelmente, chamando-o de 

louco e demente, e lhe atiraram 

pedras e lama das praças. 

3 Viam-no completamente 

transformado em seus hábitos 

anteriores e muito acabado pela 

mortificação, e atribuíam seu 

comportamento à fraqueza e à

4 Sed quia melior est patiens 

arrogante (Qo 7,9), famulus Dei 

surdum his omnibus se praestabat et 

nulla fractus aut mutatus iniuria, pro 

his omnibus gratias Domino referebat. 

5 In vanum namque iniquus 

persequitur ad honesta tendentem, 

quia quanto plus fuerit ille concussus, 

tanto fortius triumphabit. Generosum 

animum, ait quidam, dedecus efficit 

fortiorem. 

12. 

1 Cumque diu rumor ac plausus 

huiusmodi de ipso per plateas ac 

vicos discurreret civitatis (cfr. Cant 

3,2), et huc atque illuc illudentium 

sonitus resultaret, inter multos 

quorum tetigit aures, horum fama 

tandem pervenit ad patrem. 

2 Qui cum audisset filii sui nomen, et 

in eo tale negotium a concivibus 

intorqueri, continuo surgit, non ad 

liberandum eum, sed potius ad 

perdendum; 

3 nullaque moderatione servata, 

tamquam lupus ad ovem advolat et 

torvo ac truci vultu illum respiciens, 

iniecta manu, inverecunde ac 

inhoneste satis ad propriam domum 

pertraxit eum. 

4 Sicque omni miseratione subtracta, 

per plures dies eum in tenebroso loco 

reclusit, et putans animum eius 

flectere ad sui consensum, primo 

verbis deinde verberibus et vinculis 

agit. 

5 Ipse vero ex hoc ad exsequendum 

propositum sanctum promptior et 

validior reddebatur, et nec 

exprobratus verbis, nec vinculis 

fatigatus, patientiam dereliquit. 

6 Non enim per flagella et vincula 

potest a mentis recta intentione 

declinare ac statu, nec a Christi grege 

abduci, cui praecipitur in tribulatione 

gaudere; 

loucura. 

4 Mas, como a paciência vale mais 

que a arrogância, o servo de Deus se 

fazia surdo a tudo isso e, sem se 

ofender ou abater, dava graças a 

Deus por todas as coisas. 

5 Pois é em vão que o iníquo 

persegue quem busca a honestidade: 

quanto mais for ultrajado, maior sua 

vitória. O coração generoso, disse um 

autor, torna-se mais forte com o 

desprezo. 

12. 

1 Mas o tumulto pelas praças e ruas 

da cidade durou tanto, ouvindo-se em 

toda parte o clamor dos que o 

insultavam, que, entre os muitos a 

cujos ouvidos chegou, estava também 

seu pai. 

2 Ouvindo o nome do filho, e que 

estava sendo comprometido nesse 

tipo de conversa por seus 

concidadãos, levantou-se 

imediatamente, não para libertá-lo 

mas para perdê-lo. 

3 Sem moderação alguma, partiu 

como um lobo para cima da ovelha e, 

olhando-o com truculência, arrastou-o 

com modos indignos e afrontosos 

para casa. 

4 Sem qualquer compaixão, prendeuo 

por muitos dias em um lugar escuro 

e, querendo dobrá-lo para seu modo 

de ver, agiu primeiro com palavras e 

depois com chicotadas e algemas. 

5 Com isso tudo, o próprio Francisco 

ficou ainda mais pronto e decidido a 

seguir seu santo propósito, e sem se 

convencer com as palavras, nem se 

cansar da cadeia, não perdeu a 

paciência. 

6 Não são castigos e algemas que vão 

mudar a maneira correta de pensar e 

de agir, ou afastar do rebanho de 

Cristo aquele que aprendeu que deve 

se alegrar nas tribulações. 

7 Não treme diante de um dilúvio de

7 nec trepidat in diluvio aquarum 

multarum (Ps 31,6), cui est refugium 

a pressura Filius Dei, qui, ne nostra 

nobis aspera videantur, semper sua 

ostendit esse maiora quae pertulit. 

Caput VI - Qualiter mater eius 

solvit eum, et quomodo coram 

Episcopo Assisii se denudavit. 

13. 

1 Factum est autem cum pater eius, 

familiari causa urgente, aliquantulum 

a propria discessisset, et vir Dei 

vinctus in domus ergastulo 

permaneret, mater eius quae sola 

domi cum eo remanserat, factum viri 

sui non probans, blandis sermonibus 

filium allocuta est. 

2 Cumque videret, quod eum a suo 

proposito revocare non posset, 

commota sunt materna viscera super 

(cfr. 3Re 3,26) eum, et confractis 

vinculis, liberum eum abire permisit. 

3 At ipse gratias omnipotenti Deo 

referens, ad locum in quo fuerat 

prius, concitus est reversus. 

4 Maiore enim libertate utitur, 

tentationum documentis probatus, et 

per multiplicia bella imaginem 

induerat laetiorem; securiorem ex 

iniuriis receperat animum, et liber 

ubique pergens, magnanimior 

incedebat. 

5 Revertitur interea pater, et eo non 

invento, peccata peccatis accumulans, 

ad convicia uxoris convertitur. 

6 Cucurrit deinde ad locum, fremens 

et perstrepens, ut si eum revocare 

non posset, saltem de provincia 

effugaret. 

7 Verum quia timor Domini fiducia 

fortitudinis est (cfr. Prov 14,26), ut 

audivit carnalem patrem gratiae filius 

ad se venientem, securus et laetus 

ultro se obtulit, libera voce clamans 

se pro nihilo ducere vincula et verbera 

eius. 

muitas águas quem, na hora do 

aperto, se refugia no Filho de Deus, o 

qual, para que nossas tribulações não 

nos pareçam insuportáveis, sempre 

mostra que já passou por coisas 

piores. 

Capítulo 6 - Como sua mãe o 

soltou e como se despiu diante do 

bispo de Assis 

13. 

1 Aconteceu que seu pai precisou 

ausentar-se, pela urgência dos 

negócios, por algum tempo, deixando 

o homem de Deus preso no 

calabouço. A mãe, que ficou sozinha 

com ele em casa, e não aprovava o 

procedimento do marido, dirigiu-se ao 

filho com palavras ternas. 

2 Mas, vendo que não conseguia fazêlo 

mudar de opinião, sentiu seu 

coração materno se enternecer e, 

soltando as correntes, deixou-o sair. 

3 Ele deu graças a Deus e voltou 

depressa para o lugar onde estivera 

antes. Provado pelas tentações, 

gozava agora de maior liberdade e, 

depois de tantas lutas, adquirira um 

ânimo mais sereno. 

4 As dificuldades lhe deram maior 

segurança, e começou a andar mais 

confiante e livre por toda parte. 

5 Nesse meio tempo, o pai estava de 

volta. Não o tendo encontrado, 

acumulando seus desatinos, armou 

uma gritaria com sua mulher. 

6 Depois, irado e ameaçador, correu 

em busca do filho, decidido a expulsálo 

da região, se não conseguisse 

traze-lo de volta. 

7 Mas, como o temor de Deus é o 

arrimo da confiança, logo que o filho 

da graça viu que seu pai carnal 

estava chegando, veio seguro, alegre 

e espontaneamente ao seu encontro, 

dizendo claramente que, para ele, 

cárceres e castigos não queriam dizer 

nada.

8 Insuper attestatur se pro Christi 

nomine gaudenter mala omnia 

subiturum. 

14. 

1 Videns autem pater, quod ab 

incepto itinere ipsum revocare non 

posset, totus ad extorquendam 

pecuniam instigatur. 

2 Desideraverat vir Dei eam in 

pauperum victu et illius loci aedificiis 

totam expendere ac praebere; sed qui 

pecuniam non amabat, nulla de ipsa 

specie boni decipi potest, et qui nullo 

ipsius detinebatur affectu ad eius 

amissionem in aliquo non turbatur. 

3 Inventa itaque pecunia, quam 

maximus terrenorum contemptor et 

caelestium divitiarum nimis cupidus 

exquisitor in pulverem et fenestram 

excusserat, saevientis patris 

aliquantulum exstinguitur furor, et 

avaritiae sitis inventionis vapore 

utcumque restringitur. 

4 Ducit eum deinde coram episcopo 

civitatis, ut ipsius manibus omnibus 

eius renuntians facultatibus, omnia 

redderet quae habebat. 

5 Quod non solum ipse non renuit, 

sed et multum gaudens prompto 

animo acceleravit facere postulata. 

15. 

1 Cumque perductus esset coram 

episcopo, nec moras patitur nec 

cunctatur de aliquo, immo nec verba 

exspectat nec facit, sed continuo, 

depositis et proiectis omnibus 

vestimentis, restituit ea patri. 

2 Insuper et nec femoralia retinens, 

totus coram omnibus denudatur. 

3 Episcopus vero animum ipsius 

attendens, fervoremque ac 

constantiam nimis admirans, protinus 

exsurrexit et inter brachia sua ipsum 

recolligens, pallio quo indutus erat 

contexit eum. 

4 Intellexit aperte divinum esse 

8 Até garantiu que, por amor de 

Cristo, estava disposto a suportar 

com alegria todos os males. 

14. 

1 Vendo que não poderia afastá-lo do 

caminho em que se metera, o pai 

cuidou apenas de reaver o dinheiro. 

2 O homem de Deus teria querido 

gastá-lo e oferecê-lo todo para o 

sustento dos pobres e na construção 

daquele lugar mas, como não lhe 

tinha amor, não podia sofrer 

decepção alguma, nem se perturbou 

com a perda de um bem a que não 

tinha apego. 

3 Quando achou o dinheiro que ele, 

desprezador por excelência dos bens 

terrenos, ávido demais das riquezas 

celestes, tinha jogado a uma janela 

como lixo, acalmou-se um bocado o 

furor do pai irado. A recuperação foi 

como um refrigério para sua sede de 

avareza. 

4 Mais tarde, apresentou-o ao bispo 

da cidade, para que, renunciando em 

suas mãos à herança, devolvesse 

tudo que tinha. 

5 Ele não se recusou. Até se apressou 

alegremente a fazer o que pediam. 

15. 

1 Diante do bispo, não se demorou e 

nada o deteve: sem dizer nem 

esperar palavra, despiu e jogou suas 

roupas, devolvendo-as ao pai. 

2 Não guardou nem as calças: ficou 

completamente nu diante de todos. 

3 O bispo, compreendendo sua 

atitude e admirando muito seu fervor 

e constância, levantou-se 

prontamente e o acolheu em seus 

braços, envolvendo-o no manto. 

4 Compreendeu claramente que era 

uma disposição divina e percebeu que 

os gestos do homem de Deus, que 

estava presenciando, encerravam

consilium, et facta viri Dei quae 

praesentialiter viderat, cognovit 

mysterium continere. 

5 Factus est propterea deinceps 

adiutor (cfr. Ps 29,11) eius, et fovens 

ipsum ac confortans, amplexatus est 

eum in visceribus charitatis. 

6 Ecce iam nudus cum nudo luctatur, 

et depositis omnibus quae sunt mundi 

(cfr. 1Cor 7,33), solius divinae 

iustitiae memoratur. 

7 Studet iam sic propriam 

contemnere vitam, omnem pro illa 

sollicitudinem deponendo, ut sibi 

pauperi pax esset in obsessa via, et 

solus carnis paries ipsum a divina 

visione interim separaret. 

Caput VII - Qualiter a latronibus 

captus, proiectus fuit in nive et 

quomodo servivit leprosis. 

16. 

1 Iam enim cum semicinctiis involutus 

pergeret, qui quondam scarulaticis 

utebatur, et per quamdam silvam 

laudes Domino lingua francigena 

decantaret, latrones super eum subito 

irruerunt. 

2 Quibus ferali animo eum, quis 

esset, interrogantibus, confidenter vir 

Dei plena voce respondit dicens: 

“Praeco sum magni Regis (cfr. Ps 

47,3; Mat 27,4)! Quid ad vos?”. 

3 At illi percutientes eum, in defosso 

loco pleno magnis nivibus proiecerunt 

dicentes: “Iace, rustice praeco Dei!”. 

4 Ipse vero se huc atque illuc 

revolvens, nive a se discussa, illis 

recedentibus, de fovea exsilivit, et 

magno exhilaratus gaudio, coepit alta 

voce per nemora laudes Creatori 

omnium personare. 

5 Tandem ad quoddam claustrum 

monachorum veniens, per plures dies 

in sola vili camisia, quasi garcio in 

coquina exsistens, cupiebat vel de 

brodio saturari. 

6 Verum cum, omni miseratione 

algum mistério. 

5 Tornou-se, desde então, seu 

protetor, animando-o, confortando-o 

e abraçando-o nas entranhas da 

caridade. 

6 É aqui que o nu luta com o 

adversário nu e, desprezando as 

coisas que são do mundo, aspira 

apenas à justiça de Deus. 

7 Foi assim que Francisco tratou de 

desprezar a própria vida, deixando de 

lado toda solicitude mundana, para 

encontrar como um pobre a paz no 

caminho que lhe fora aberto: só a 

parede da carne separava-o ainda da 

visão celeste. 

Capítulo 7 - Como, preso por 

ladrões, foi jogado na neve, e 

como serviu os leprosos 

16. 

1 Vestido de andrajos, ele que em 

outros tempos andara de escarlate, e 

cantando os louvores de Deus em 

francês através de um bosque, foi 

assaltado por ladrões. 

2 Perguntaram-lhe brutalmente quem 

era, e ele respondeu forte e 

confiante: “Sou um arauto do grande 

Rei! Que é que vocês têm com isso?” 

3 Bateram nele e o jogaram numa 

fossa cheia de neve, dizendo: “Fica aí, 

pobre arauto de Deus”. 

4 Quando se afastaram, revirou-se na 

fossa e conseguiu sair, sacudindo a 

neve. Com alegria redobrada, 

começou a cantar em voz alta pelos 

bosques os louvores do Criador de 

tudo. 

5 Chegando a um mosteiro, passou 

muitos dias na cozinha como 

servente, vestido apenas com uma 

túnica vil. Quisera saciar-se com um 

pouco de caldo. 

6 Mas ninguém teve pena dele e não 

conseguiu sequer alguma roupa 

velha. Saiu dali, não levado pela raiva

subtracta, nullum posset vel vetustum 

acquirere indumentum, non motus ira 

sed necessitate coactus, inde 

progrediens devenit ad Eugubii 

civitatem, ubi a quodam olim amico 

eius sibi tuniculam acquisivit. 

7 Post haec autem, modico tempore 

iam elapso, cum viri Dei ubique fama 

crebresceret et nomen eius 

divulgaretur (cfr. 2Par 26,8; Luc 4,37) 

in populis, prior monasterii supradicti, 

quod factum fuerat in virum Dei 

recolens et intelligens, venit ad eum, 

et ob reverentiam Salvatoris ab eo 

suppliciter pro se suisque veniam 

postulavit. 

17. 

1 Deinde vero totius humilitatis 

sanctus amator se transtulit ad 

leprosos, eratque cum eis, 

diligentissime serviens omnibus 

propter Deum, et lavans putredinem 

omnem ab eis, ulcerum etiam saniem 

extergebat, sicut ipse in Testamento 

suo loquitur dicens: 

2 “Quia cum essem in peccatis, nimis 

amarum mihi videbatur videre 

leprosos, et Dominus conduxit me 

inter illos, et feci misericordiam cum 

illis”. 

3 In tantum namque, ut dicebat, 

aliquando amara ei leprosorum visio 

exsistebat ut, cum tempore vanitatis 

suae per duo fere milliaria eminus 

ipsorum domos respiceret, nares suas 

propriis manibus obturaret. 

4 Sed, cum iam gratia et virtute 

Altissimi, sancta et utilia (cfr. Luc 

1,35; Tit 3,8) inciperet cogitare, in 

saeculari adhuc habitu constitutus 

leprosorum unum obvium habuit die 

quadam, et semetipso fortior effectus 

accessit, et osculatus est eum (cfr. 

Mar 14,45). 

5 Exinde quoque coepit seipsum 

magis ac magis contemnere, 

quousque misericordia Redemptoris 

mas pela necessidade, e foi para a 

cidade de Gúbio, onde conseguiu uma 

túnica com um de seus velhos 

amigos. 

7 Algum tempo depois, quando a 

fama do homem de Deus cresceu e o 

seu nome se espalhou no meio do 

povo, o prior daquele mosteiro, 

recordando e compreendendo o que 

fora feito contra o homem de Deus, 

procurou-o e pediu-lhe perdão por 

amor de Deus em seu nome e no dos 

monges. 

17. 

1 Depois disso, amante santo de toda 

humildade, transferiu-se para um 

leprosário. Vivia com os leprosos, 

servindo com a maior diligência a 

todos por amor de Deus. Lavava-lhes 

qualquer podridão dos corpos e 

limpava até o pus de suas chagas, 

como disse no Testamento: 

2 “Como estivesse ainda em pecado, 

parecia-me deveras insuportável olhar 

para leprosos, mas o Senhor me 

conduziu para o meio deles e eu tive 

misericórdia com eles”. 

3 Essa visão lhe era tão insuportável 

que, em suas próprias palavras, no 

tempo de sua vida mundana, tapava 

o nariz só de ver suas cabanas a duas 

milhas de distância. 4 Mas, eis que 

um dia, quando, por graça e força do 

Altíssimo, ainda vivia como secular 

mas já tinha começado a pensar nas 

coisas santas e úteis, encontrou-se 

com um leproso e, superando-se, 

chegou e o beijou. 

5 A partir de então, foi ficando cada 

dia mais humilde até chegar à 

perfeita vitória sobre si mesmo, por 

misericórdia do Redentor. 

6 Ajudava também os outros pobres, 

mesmo quando ainda era secular e

ad perfectam suimet victoriam 

perveniret. 

6 Aliorum quoque pauperum, in 

saeculo manens et adhuc saeculum 

sequens, erat adiutor, non habentibus 

porrigens misericordiae manum, et 

afflictis gerens compassionis 

affectum. 

7 Nam cum die una, praeter morem 

suum, quia curialissimus erat, cuidam 

pauperi postulanti ab eo 

eleemosynam exprobrasset, statim 

poenitentia ductus (cfr. Mat 27,3), 

coepit dicere intra se (cfr. Luc 7,49), 

magni vituperii fore magnique 

dedecoris petenti pro nomine tanti 

Regis subtrahere postulata. 

8 Posuit deinde in corde suo (cfr. Ps 

13,1; Act 5,4) nemini pro Deo a se 

petenti, secundum posse de caetero 

aliquid denegare. 

9 Quod et diligentissime fecit et 

implevit, quousque totum omnimode 

praebuit semetipsum, evangelici 

consilii primitus exsecutor quam 

doctor effectus: 

10 Qui petit a te, inquit, da ei, et 

volenti a te mutuari ne avertaris (cfr. 

Mat 5,42). 

Caput VIII - Quomodo construxit 

ecclesiam Sancti Damiani et de 

conversatione Dominarum in 

eodem loco degentium. 

18. 

1 Primum itaque opus quod beatus 

Franciscus aggreditur, liberatione sui 

de manu carnalis patris obtenta: 

domum construit Deo, illamque non 

de novo facere tentat, sed veterem 

reparat, vetustam resarcit; 

2 non fundamentum evellit, sed super 

illud aedificat, praerogativam, licet 

ignorans, semper reservans Christo: 

Fundamentum enim aliud nemo 

potest ponere, praeter id quod 

positum est, quod est Christus Iesus 

(1Cor 3,11). 

seguia o espírito do mundo, 

estendendo sua mão misericordiosa 

para os que não tinham nada e 

mostrando compassivo afeto para 

com os aflitos. 

7 Houve um dia em que, contra seu 

costume, porque era muito bem 

educado, tratou mal um pobre que 

lhe pedia esmola. Mas logo, 

arrependido, começou a dizer consigo 

mesmo que era grande ofensa e 

vergonha negar a quem estivesse 

pedindo no nome de tão grande Rei, o 

que quisesse. 

8 Resolveu que jamais negaria a 

quem lhe pedisse em nome de Deus o 

que estivesse ao seu alcance. 

9 E o cumpriu com muita diligência, 

até oferecer totalmente a si mesmo, 

fazendo-se antes um cumpridor que 

um mestre do Evangelho: 

10 “Dá a quem te pede e não te 

desvies daquele que te pedir 

emprestado (cfr. Mt 5,42).”. 

Capítulo 8 - Como construiu a 

igreja de São Damião e como 

viviam as senhoras que morvam 

nesse lugar 

18. 

1 A primeira obra que o bemaventurado 

Francisco empreendeu 

depois que se livrou de seu pai 

terreno foi edificar uma casa para 

Deus. Mas não tentou construí-la 

desde o começo: consertou o que era 

velho, reparou o que era antigo. 

2 Não desfez os alicerces mas edificou 

sobre eles, reservando essa 

prerrogativa, mesmo sem pensar, ao 

Cristo: ninguém pode pôr outro 

fundamento senão o que foi posto: 

Cristo Jesus (1Cor 3,11).

3 Cumque ad locum in quo, sicut 

dictum est, ecclesia Sancti Damiani 

antiquitus constructa fuerat, reversus 

foret, gratia ipsum Altissimi 

comitante, in brevi eam tempore 

studiosius reparavit. 

4 Hic est locus ille beatus et sanctus 

in quo gloriosa religio et 

excellentissimus ordo pauperum 

Dominarum et sanctarum virginum, a 

conversione beati Francisci fere sex 

annorum spatio iam elapso, per 

eundem beatum virum felix exordium 

sumpsit; 

5 in quo domina Clara, civitate Assisii 

oriunda, lapis pretiosissimus atque 

fortissimus caeterorum 

superpositorum lapidum exstitit 

fundamentum. 

6 Nam, cum post initiationem ordinis 

Fratrum, dicta domina sancti viri 

monitis ad Deum conversa fuisset, 

multis exstitit ad profectum et 

innumeris ad exemplum. 

7 Nobilis parentela sed nobilior gratia; 

virgo carne, mente castissima; aetate 

iuvencula sed animo cana; 

8 constans proposito et in divino 

amore ardentissima desiderio; 

sapientia praedita et humilitate 

praecipua: Clara nomine, vita clarior, 

clarissima moribus. 

19. 

1 Super hanc quoque 

pretiosissimarum margaritarum 

nobilis structura surrexit, quarum laus 

non ex hominibus sed ex ipso Deo est 

(cfr. Rom 2,29), cum nec angusta 

meditatio eam cogitare sufficiat, nec 

brevis locutio explicare. 

2 Praecipua namque ante omnia in eis 

viget virtus mutuae ac continuae 

charitatis, quae ita ipsarum in unum 

copulat voluntates, ut cum 

quadraginta vel quinquaginta pariter 

alicubi commorentur, idem velle ac 

idem nolle unum in eis spiritum faciat 

3 Voltou pois ao lugar em que, como 

dissemos, fora construída 

antigamente uma igreja de São 

Damião. Com a graça do Altíssimo, 

reparou-a cuidadosamente em pouco 

tempo. 

4 Foi esse o lugar feliz e abençoado 

em que teve auspicioso início a 

família religiosa e excelentíssima 

Ordem das Senhoras Pobres e santas 

virgens, quase seis anos depois da 

conversão do bem-aventurado 

Francisco e por seu intermédio. 

5 Nela estabeleceu-se dona Clara, 

natural de Assis, como pedra preciosa 

e inabalável, alicerce para as outras 

pedras que haveriam de se sobrepor. 

6 Pois já tinha começado a existir a 

Ordem dos Frades quando essa 

senhora foi convertida para Deus 

pelos conselhos do santo homem, 

servindo assim de estímulo e modelo 

para muitas outras. 

7 Foi nobre de nascimento e muito 

mais pela graça; virgem no corpo e 

puríssima no coração; jovem em 

idade mas amadurecida no espírito. 

8 Firme na decisão e ardentíssima no 

amor de Deus. Rica em sabedoria, 

sobressaiu na humildade. Foi Clara de 

nome, mais clara por sua vida e 

claríssima em suas virtudes. 

19. 

1 Sobre ela ergueu-se o nobre edifício 

de preciosíssimas pérolas, cujo louvor 

não vem dos homens mas de Deus. 

Porque não conseguimos 

compreendê-lo com nossa inteligência 

estreita nem apresentá-lo em pobres 

palavras. 

2 Antes de tudo, elas possuem a 

virtude da mútua e constante 

caridade, unindo a tal ponto suas 

vontades que, vivendo em número de 

quarenta ou cinqüenta em um mesmo 

lugar, o mesmo querer e não querer 

parece fazer de todas um só espírito.

diversis. 

3 Secundo in unaquaque rutilat 

humilitatis gemma, quae collata dona 

et bona de caelis habita sic conservat, 

ut virtutes caeteras mereantur. 

4 Tertio virginitatis et castitatis lilium 

sic respergit odore mirabili universas, 

ut terrenarum cogitationum oblitae, 

sola desiderent caelestia meditari, et 

tantus ex ipsius fragrantia in ipsarum 

cordibus aeterni Sponsi amor 

exoritur, ut integritas sacrae 

affectionis omnem ab eis 

consuetudinem vitae prioris excludat. 

5 Quarto sic omnes altissimae 

paupertatis sunt titulo insignitae, ut 

extremae necessitati victus et vestitus 

vix vel nunquam satisfacere 

acquiescant. 

20. 

1 Quinto vero sic abstinentiae ac 

taciturnitatis adeptae sunt gratiam 

singularem, ut ad cohibendum 

carnalem motum et frenandam 

linguam vim minime patiantur; cum 

et quaedam ipsarum ita sint a 

collocutionibus dissuetae, ut cum 

necessitas exigit eas loqui, vix verba 

formare, prout expedit, recordentur. 

2 Sexto quippe in his omnibus virtute 

patientiae tam mirabiliter adornantur, 

ut nulla tribulationum adversitas vel 

molestiarum iniuria ipsarum frangat 

animum vel immutet. 

3 Septimo denique contemplationis 

summam taliter meruerunt, ut in ea 

discant omne quod agendum eis seu 

vitandum sit, et feliciter noverint 

mente Deo (cfr. 2Cor 5,13) excedere, 

nocte ac die divinis laudibus et 

orationibus insistentes. 

4 Dignetur aeternus Deus gratia sua 

sancta tam sanctum principium exitu 

concludere santiore. 

5 Et haec ad praesentes de virginibus 

Deo dicatis et devotissimis ancillis 

Christi dicta sufficiant, cum ipsarum 

3 Em segundo lugar, brilha também 

em cada uma a jóia da humildade, 

que conserva os dons recebidos do 

céu e lhes merece outras virtudes. 

4 Em terceiro lugar, o lírio da 

virgindade e da pureza perfuma-as 

todas, a ponto de esquecerem os 

pensamentos terrenos e desejarem 

apenas meditar nos celestiais. Essa 

fragrância acende em seus corações 

tão grande amor pelo Esposo eterno, 

que a integridade desse afeto sagrado 

lhes apaga toda saudade da vida 

passada. 

5 Em quarto lugar, distinguem-se a 

tal ponto pelo título da mais alta 

pobreza que quase nunca se 

permitem satisfazer as necessidades 

extremas de comer e vestir. 

20. 

1 Em quinto lugar, adquiriram a graça 

especial da mortificação e do silêncio, 

a ponto de não precisarem esforçarse 

para coibir os sentidos e refrear a 

língua. Algumas delas já se 

desacostumaram tanto de falar que, 

quando precisam, mal conseguem 

expressar-se de maneira correta. 

2 Em sexto lugar, em tudo são 

adornadas pela virtude da paciência, 

de modo que nenhuma adversidade 

ou moléstia chega a perturbá-las ou 

alterá-las. 

3 Afinal, em sétimo lugar, chegaram a 

tal nível de contemplação, que nela 

aprendem tudo o que devem fazer ou 

deixar de fazer e têm a felicidade de 

saber deixar-se elevar para Deus, 

dedicando a noite e o dia aos louvores 

divinos e à oração. 

4 Digne-se o eterno Deus, com sua 

santa graça, dar conclusão ainda mais 

santa a esse santo começo. 

5 Baste por enquanto isso que 

dissemos sobre as virgens 

consagradas ao Senhor, devotas 

servas de Cristo, pois sua vida

vita mirifica et institutio gloriosa, 

quam a domino papa Gregorio, tunc 

temporis Ostiensi episcopo, 

susceperunt, proprium opus requirat 

et otium. 

Caput IX - Quomodo, mutato 

habitu, refecit ecclesiam Sanctae 

Mariae in Portiuncula et audito 

Evangelio, relictis omnibus 

habitum quem fratres habent 

adinvenit et fecit. 

21. 

1 Interea sanctus Dei, mutato habitu 

et praedicta ecclesia reparata, 

migravit ad locum alium iuxta 

civitatem Assisii, in quo ecclesiam 

quamdam dirutam et propemodum 

eversam reaedificare incipiens, a bono 

principio non destitit quousque ad 

perfectum adduceret universa. 

2 Inde vero ad alium se transtulit 

locum, qui Portiuncula nuncupatur, in 

quo ecclesia Beatae Virginis matris 

Dei antiquitus constructa exstiterat, 

sed deserta tunc a nemine curabatur. 

3 Quam cum sanctus Dei cerneret sic 

destructam, pietate commotus, quia 

devotione fervebat erga totius 

bonitatis Matrem, coepit ibidem 

assiduus commorari. 

4 Factum est autem, cum iam in 

dictam ecclesiam reparasset, 

conversionis eius annus tertius 

agebatur. 

5 Quo in tempore quasi eremiticum 

ferens habitum, accinctus corrigia et 

baculum manu gestans, calceatis 

pedibus incedebat. 

22. 

1 Sed cum die quadam Evangelium, 

qualiter Dominus miserit discipulos 

suos ad praedicandum, in eadem 

ecclesia legeretur, et sanctus Dei 

assistens ibidem utcumque verba 

evangelica intellexisset, celebratis 

admirável e a gloriosa instituição que 

receberam do Papa Gregório, quando 

ainda era bispo de Óstia, pedem um 

tempo especial e uma obra à parte. 

Capítulo 9 - Como, tendo mudado 

de hábito, restaurou a igreja de 

Santa Maria da Porciúncula e, 

tendo ouvido o evangelho, 

abandonou tudo e inventou e fez 

o hábito que os frades usam 

21. 

1 Depois que o santo de Deus trocou 

de hábito e acabou de reparar a 

mencionada igreja, mudou-se para 

outro lugar próximo da cidade de 

Assis. Aí começou a reedificar outra 

igreja, abandonada e quase destruída, 

e desde que pôs mãos à obra não 

parou enquanto não terminou tudo. 

2 Dali passou a outro lugar, chamado 

Porciúncula, onde havia uma antiga 

igreja da Bem-aventurada Virgem 

Mãe de Deus, mas estava 

abandonada e nesse tempo não era 

cuidada por ninguém. 

3 Quando o santo de Deus a viu tão 

arruinada, entristeceu-se porque 

tinha grande devoção para com a Mãe 

de toda bondade, e passou a morar 

ali habitualmente. 

4 No tempo em que a reformou, 

estava no terceiro ano de sua 

conversão. Por essa época, usava um 

como um hábito de ermitão, cingido 

com uma correia, e andava com um 

bastão e com os pés calçados. 

Falta corrigir o texto.

missarum solemniis, a sacerdote sibi 

exponi evangelium suppliciter 

postulavit. 

2 Qui cum ei cuncta per ordinem (cfr. 

Est 15,9) enarrasset, audiens sanctus 

Franciscus Christi discipulos non 

debere aurum sive argentum seu 

pecuniam possidere, non peram, non 

sacculum, non panem, non virgam in 

via portare, non calceamenta, non 

duas tunicas (cfr. Mat 10,9-10; Mar 

6,8; Luc 9,3; 10,4) habere, sed 

regnum Dei et poenitentiam (cfr. Luc 

9,2; Mar 6,12) praedicare, continuo 

exsultans in spiritu Dei (cfr. Luc 

1,47): 

3 “Hoc est, inquit, quod volo, hoc est 

quod quaero, hoc totis medullis cordis 

facere concupisco”. 

4 Festinat proinde pater sanctus, 

superabundans gaudio (cfr. 2Cor 7,4), 

ad impletionem salutaris auditus, nec 

moram patitur aliquam praeterire 

quin operari devotus incipiat quod 

audivit. 

5 Solvit protinus calceamenta de 

pedibus (cfr. Ex 3,5), baculum 

deponit e manibus et, tunica 

contentus, pro corrigia funiculum 

immutavit. 

6 Parat sibi ex tunc tunicam crucis 

imaginem praeferentem, ut in ea 

propulset omnes demoniacas 

phantasias: 

7 parat asperrimam, ut carnem in ea 

crucifigat cum vitiis (cfr. Gal 5,24) et 

peccatis: 

8 parat denique pauperrimam et 

incultam et quae a mundo nullatenus 

valeat concupisci. 

9 Caetera vero quae audierat, summa 

cum diligentia, summa cum 

reverentia facere gestiebat. 

10 Non enim fuerat Evangelii surdus 

auditor, sed laudabili memoriae quae 

audierat cuncta commendans, ad 

litteram diligenter impelere curabat.

Caput X - De preadicatione 

Evangelii et annuntiatione pacis 

et sex primorum Fratrum 

conversione. 

23. 

1 Exinde cum magno fervore spiritus 

et gaudio mentis coepit omnibus 

poenitentiam praedicare, verbo 

simplici sed corde magnifico 

aedificans audientes. 

2 Erat verbum eius ignis ardens (cfr. 

Sir 23,22), penetrans intima cordis, et 

omnium mentes admiratione replebat. 

3 Totus alter videbatur quam fuerat, 

et caelum intuens (cfr. Mar 6,41) 

dedignabatur respicere terram. 

4 Et mirum certe, quia ibi coepit 

primitus praedicare (Mat 4,17), ubi, 

cum adhuc esset infantulus, didicerat 

legere, in quo etiam loco sepultus est 

honorifice primum, ut felix initium 

felicior consummatio commendaret. 

5 Ubi didicit, ibi et docuit, et ubi 

coepit, ibi feliciter consummavit. 

6 In omni praedicatione sua, 

priusquam convenientibus proponeret 

verbum Dei, pacem imprecabatur 

dicens: “Dominus det vobis pacem” 

(cfr. 2The 3,16). 

7 Hanc viris et mulieribus, hanc obviis 

et obviantibus semper devotissime 

nuntiabat. 

8 Propterea multi, qui pacem oderant 

(cfr. Ps 119,7) pariter et salutem, 

Domino cooperante (cfr. Mar 16, 20), 

pacem amplexati sunt toto corde, 

facti et ipsi filii pacis (cfr. Luc 10,16) 

et aemuli salutis aeternae. 

24. 

1 Inter quos quidam de Assisio, pium 

ac simplicem spiritum gerens, virum 

Dei devote primo secutus est. 

Capítulo 10 - Da pregação do 

Evangelho e do anúncio da paz. 

Da conversão dos seis primeiros 

frades 

23. 

1 Depois disso, começou a pregar a 

todos a penitência, com grande fervor 

de espírito e alegria da alma, 

edificando os ouvintes com a 

linguagem simples e a nobreza de 

coração. 

2 Sua palavra era um fogo devorador 

que penetrava o âmago do coração e 

a todos enchia de admiração. 

3 Parecia todo transfigurado, e 

olhando para o céu nem se dignava 

olhar a terra. 

4 E, coisa curiosa, começou a pregar 

onde em criança aprendera a ler, no 

mesmo lugar em que haveria de ter 

sua primeira gloriosa sepultura. Dessa 

maneira, um feliz começo augurou 

uma conclusão ainda mais feliz. 

5 Onde aprendeu, aí também 

ensinou; e onde começou, aí também 

chegou à conclusão feliz. 

6 Em todas as pregações, antes de 

propor aos ouvintes a palavra de 

Deus, invocava a paz dizendo: “O 

Senhor vos dê a paz” (cfr. 2Te 3,16). 

7 Anunciava-a sempre com devoção a 

homens e mulheres, aos que 

encontrava e aos que o procuravam. 

8 Dessa forma, com a graça de Deus, 

muitos inimigos da paz e da salvação 

abraçaram a paz de todo o coração, 

fazendo-se também eles filhos da paz, 

desejosos da salvação eterna. 

24. 

1 Entre estes, o primeiro que seguiu o 

santo foi um habitante de Assis, 

homem piedoso e simples.

2 Post hunc frater Bernardus, pacis 

legationem (cfr. Luc 14, 32) 

amplectens, ad mercandum regnum 

caelorum (cfr. Mat 13,44-46) post 

sanctum Dei (cfr. Luc 4,34) cucurrit 

alacriter. 

3 Hic enim frequenter susceperat 

beatum patrem hospitio, cuius vitam 

et mores intuitus et expertus, 

refectusque sanctitatis eius odore, 

concepit timorem et salutis spiritum 

parturivit. 

4 Videbat eum tota nocte orantem, 

rarissime dormientem, laudantem 

Deum et gloriosam Virginem matrem 

eius, mirabatur atque dicebat: “Vere 

hic homo (cfr. Luc 23,47) a Deo est”. 

5 Accelerat proinde vendere omnia 

(cfr. Mat 13,46) sua et pauperibus, 

non parentibus elargitus est ea, et 

perfectioris viae titulum 

apprehendens, sancti Evangelii 

consilium adimplevit: “Si vis perfectus 

esse, vade et vende omnia quae 

habes, et da pauperibus, et habebis 

thesaurum in caelo, et veni sequere 

me” (Mat 19,21). 

6 Quo facto, vita et habitu sancto 

Francisco associatus est, eratque cum 

eo semper, quousque multiplicatis 

fratribus, cum obedientia pii patris ad 

alias transmissus est regiones. 

7 Eius namque ad Deum conversio 

forma exstitit convertendis in 

venditione possessionum et 

elargitione pauperum. 

8 Sanctus Franciscus vero de tanti viri 

adventu et conversione gavisus est 

gaudio magno valde (cfr. Mat 2,10), 

eo quod Dominus videretur eius 

habere curam, dans ei socium 

necessarium et amicum fidelem (cfr. 

Sir 6,14). 

25. 

1 Statim autem vir alter civitatis 

Assisii eum secutus est, qui valde in 

conversatione laudabilis exstitit, et 

2 Depois dele, também Frei Bernardo 

abraçou a missão de paz, correndo 

alegremente a ganhar o reino dos 

céus em seguimento do santo de 

Deus. 

3 Hospedara com freqüência o bemaventurado 

pai, tendo observado e 

provado sua vida e procedimento. 

Atraído pelo aroma de sua santidade, 

concebeu o temor e nasceu para a 

salvação do espírito. 

4 Vira-o passar em oração a noite 

inteira, quase sem dormir, louvando a 

Deus e sua gloriosa Mãe. Admirava-se 

e dizia: “Verdadeiramente, este é um 

homem de Deus”. 

5 Por isso se apressou a vender todas 

as suas coisas e deu tudo não aos 

parentes mas aos pobres. Tomando o 

caminho da perfeição, cumpriu o 

conselho do santo Evangelho: “Se 

queres ser perfeito, vai e vende tudo 

que tens, e distribui-o aos pobres. 

Terás um tesouro nos céus. E vem e 

segue-me” (Mt 19,21). 

6 Feito isso, juntou-se a Francisco na 

vida e no hábito. Esteve sempre com 

ele até que, tendo aumentado o 

número dos irmãos, foi transferido 

para outras regiões em obediência ao 

piedoso pai. 

7 Sua forma de conversão passou a 

ser modelo para os outros que se 

converteram: vender as propriedades 

e dar aos pobres. 

8 São Francisco teve uma alegria 

enorme com a chegada e a conversão 

de um homem de tanto valor, pois 

reconheceu que o Senhor cuidava 

dele, já que lhe mandara um 

companheiro tão necessário e um 

amigo tão fiel. 

25. 

1 Logo o seguiu outro cidadão de 

Assis, que teve vida muito louvável e, 

depois de pouco tempo, terminou

quod sancte coepit sanctius post 

modicum consummavit. 

2 Hunc vero, post non multum 

temporis (cfr. Mat 25,19), sequitur 

frater Aegidius, vir simplex et rectus 

ac timens Deum (cfr. Iob 1,8; 2,3), 

qui longo tempore durans, sancte, 

iuste ac pie vivendo (cfr. Tit 2,12), 

perfectae obedientiae, laboris quoque 

manuum, vitae solitariae, sanctaeque 

contemplationis nobis exempla 

relinquit. 

3 His autem alio uno apposito, frater 

Philippus septenarium numerum 

adimplevit, cuius Dominus munditiae 

calculo labia tetigit (cfr. Is 6,6-7), ut 

loqueretur de ipso dulcia et melliflua 

eructaret, 

4 Scripturas quoque sacras intelligens 

et interpretans, cum non didicerit (cfr. 

Ioa 7,15), illorum imitator effectus 

est, quos idiotas et sine litteris (cfr. 

Act 4,13) fore Iudaeorum principes 

causabantur. 

Caput XI - De spiritu prophetiae 

et monitis sancti Francisci. 

26. 

1 Beatus igitur pater Franciscus 

consolatione ac gratia Spiritus Sancti 

quotidie replebatur (cfr. Act 9,31), 

omnique vigilantia et sollicitudine 

novos filios novis institutionibus 

informabat, sanctae paupertatis 

beataeque simplicitatis viam gressu 

indeclinabili eos edocens ambulare. 

2 Quadam vero die, cum Domini 

misericordiam super impensis sibi 

beneficiis miraretur, et conversationis 

suae suorumque processum 

concupisceret sibi a Domino indicari, 

locum orationis petiit, sicut et 

saepissime faciebat, 

3 ubi cum diu perseveraret cum 

timore et tremore (cfr. Tob 13,6) 

ainda mais santamente o que 

santamente começara. 

2 Não muito depois seguiu-o Frei 

Egídio, homem simples, reto e 

temente a Deus, que teve uma longa 

vida, justa, piedosa e santa, e nos 

deixou exemplos de obediência 

perfeita, de trabalho braçal, de 

recolhimento e de santa 

contemplação. 

3 Depois desses, deixando fora um 

outro, Frei Felipe completou o número 

sete. Seus lábios foram purificados 

pelo Senhor com a brasa da pureza, 

para dizer a seu respeito coisas doces 

e melífluas. 

4 Entendia e interpretava também as 

Escrituras, sem as ter estudado mas 

tendo-se tornado o imitador delas, 

como aqueles que os príncipes dos 

judeus desprezavam como ignorantes 

e iletrados. 

Capítulo 11 - Do espírito profético 

e das advertências de São 

Francisco 

26. 

1 O bem-aventurado Francisco se 

enchia todos os dias da consolação e 

da graça do Espírito Santo. Com todo 

o cuidado e solicitude, dava a seus 

novos filhos a nova formação, 

ensinando-os a trilhar com passo 

seguro o caminho da santa pobreza e 

da bem-aventurada simplicidade. 

2 Certo dia, admirando a misericórdia 

do Senhor nos muitos benefícios que 

executava por seu intermédio, e 

desejando que o Senhor se dignasse 

mostrar-lhe como ele e os seus 

deveriam progredir na perfeição, foi 

para um lugar de oração, como fazia 

com freqüência.

Dominatori universae terrae (cfr. Zac 

4,14) assistens, et in amaritudine 

animae suae annos (cfr. Is 38,15) 

male expensos recogitaret, 

4 frequenter replicans verbum illud: 

“Deus, propitius esto mihi peccatori” 

(Luc 18,13), 

5 quaedam laetitia indicibilis et 

suavitas maxima sensim coepit cordis 

eius intima superfundere. 

6 Coepit quoque a semetipso deficere, 

compressisque affectibus ac tenebris 

effugatis, quae timore peccati fuerant 

in corde suo concretae, infusa est sibi 

certitudo remissionis omnium 

delictorum et fiducia exhibita est in 

gratiam respirandi. 

7 Raptus est deinde supra se, atque 

in quodam lumine totus absorptus, 

dilatato mentis sinu, quae futura 

erant luculenter inspexit. 

8 Recedente denique suavitate illa 

cum lumine, spiritu innovatus, iam 

mutatus in virum (cfr. Ps 50,12; 1Re 

10,6) alterum videbatur. 

27. 

1 Sicque reversus gaudenter dixit ad 

fratres: “Confortamini, charissimi, et 

gaudete in Domino (cfr. Phip 3,1), 

nec, quia pauci videmini, efficiamini 

tristes, nec vos deterreat mea vel 

vestra simplicitas, quoniam, sicut mihi 

a Domino in veritate ostensum est, in 

maximam multitudinem faciet nos 

crescere Deus, et usque ad fines orbis 

multipliciter dilatabit. 

2 Ad vestrum quoque profectum 

dicere cogor quod vidi, quod et utique 

magis silere liberet, si charitas me 

non cogeret vobis referre. 

3 Vidi multitudinem magnam (cfr. 

Apoc 7,9) hominum ad nos 

venientium et in habitu sanctae 

conversationis beataeque religionis 

3 Lá ficou bastante tempo rezando 

com temor e tremor, diante do 

Senhor de toda a terra. Relembrando 

com amargura os anos que 

aproveitara mal, 

4 repetia sem cessar: “Meu Deus, 

tende compaixão de mim que sou 

pecador” (Lc 18,13), 

5 Pouco a pouco, começou a sentir o 

coração inundar-se de uma alegria 

incontável e de uma suavidade sem 

tamanho. 

6 Também começou a sentir que saía 

de si mesmo, dissipando-se os 

temores e as trevas que se tinham 

juntado em seu coração por medo do 

pecado, e lhe foi infundida uma 

certeza da remissão de todos os 

pecados e uma confiança de que 

viveria da graça. 

7 Arrebatado em êxtase e absorvido 

totalmente em claridade, alargou-se a 

sua mente e pôde ver com clareza os 

acontecimentos futuros. 

8 Quando a suavidade e a luz se 

afastaram, ele, renovado no espírito, 

parecia transformado em um novo 

homem. 

27. 

1 Voltou todo alegre e disse aos 

irmãos: “Consolai-vos, caríssimos, e 

alegrai-vos no Senhor. Não vos 

entristeçais por parecerdes poucos, 

nem vos desanime a minha 

simplicidade ou a vossa, porque, 

como o Senhor me mostrou na 

verdade, Deus nos vai fazer crescer 

como a maior das multidões e vai 

propagar-nos até os confins da terra. 

2 Para vosso maior proveito, sou 

obrigado a contar o que vi. Preferiria 

calar-me, se a caridade não me 

obrigasse a contá-lo. 

3 Vi uma enorme multidão de homens 

vindo a nós e querendo viver conosco 

este gênero de vida e esta Regra de 

santa religião.

egula nobiscum volentium 

conversari. 

4 Et ecce adhuc sonitus eorum est in 

auribus meis (cfr. Cant 2,14), 

euntium et redeuntium (cfr Gen 8,3) 

secundum obedientiae sanctae 

mandatum. 

5 Vidi quasi vias, ipsorum multitudine 

plenas, ex omni fere natione (cfr. Act 

2,5) in his partibus convenire. 

6 Veniunt Francigenae, festinant 

Hispani, Teutonici et Anglici currunt, 

et aliarum diversarum linguarum 

accelerat maxima multitudo”. 

7 Quod cum audissent fratres, repleti 

sunt gaudio salutari, sive propter 

gratiam quam Dominus contulerat 

sancto suo, sive quia proximorum 

lucra sitiebant ardenter, quos 

desiderabant, ut salvi essent in 

idipsum (cfr. Act 2,47), quotidie 

aumentari. 

28. 

1 Et ait ad eos sanctus: “Ut ‘fideliter 

et devote’ Domino Deo nostro super 

omnia dona sua, fratres, gratias 

referamus, et ut sciatis qualiter eum 

praesentibus et futuris sit fratribus 

conversandum, futurorum 

processuum intelligite veritatem. 

2 Inveniemus nunc in principio 

nostrae conversationis poma 

quaedam dulcia et suavia nimium 

edendum, sed paulo post quaedam 

minoris suavitatis ac dulcedinis 

offerentur: 

3 postremo vero quaedam 

amaritudine plena (cfr. Lam 1,20) 

dabuntur, quibus non poterimus 

vesci, quoniam prae acerbitate sua 

erunt inesibilia universis, licet 

quamdam exteriorem olentiam ac 

pulchritudinem repraesentent. 

4 Et vere, sicut vobis locutus sum, in 

magnam gentem (cfr. Gen 12,2) nos 

Dominus augmentabit. 

5 Sed ultimo sic eveniet, 

4 Parece-me ter ainda em meus 

ouvidos o seu rumor, indo e vindo 

conforme a disposição da obediência. 

5 Vi que os caminhos pareciam 

apinhados de gente vinda de quase 

de todas as nações: 

6 vêm franceses, apressam-se 

espanhóis, correm alemães e ingleses 

e se adianta uma multidão enorme de 

outras línguas diversas”. 

7 Ouvindo isso, os frades se 

encheram de salutar alegria, tanto 

pela graça que o Senhor concedera ao 

seu santo como porque tinham sede 

ardente do bem do próximo, 

desejando aumentar em número, 

para em Deus poderem ser salvos 

todos juntos. 

28. 

1 Disse-lhes o santo: “Irmãos, para 

agradecermos fiel e devotamente a 

Deus nosso Senhor por todos os seus 

dons, e para que saibais o que há de 

ser de nós e de nossos irmãos 

futuros, compreendei a verdade do 

que vai acontecer. 

2 No começo desta nossa vida vamos 

encontrar alguns frutos doces e 

deliciosos. Depois serão oferecidos 

outros de menor sabor e doçura. 

3 No fim, serão dados alguns cheios 

de amargor, de que não poderemos 

viver, porque sua acidez será 

intragável para todos, apesar da 

aparência de frutos belos e cheirosos. 

4 Entretanto, como vos disse, o 

Senhor fará de nós um grande povo. 

5 Mas no fim vai acontecer como 

quando um pescador lança suas redes 

no mar ou em algum lago e recolhe 

uma grande quantidade de peixes. 

Despeja-os na barca, mas, não 

podendo levar todos por serem

quemadmodum si homo iactet retia 

sua in mare vel in aliquem lacum, et 

concludat piscium multitudinem 

copiosam (cfr. Luc 5,6), et cum 

omnes miserit in naviculam suam, 

prae multitudine omnes portare 

fastidiens, eligat maiores et sibi 

placentes in vasis suis, caeteros 

autem foras (cfr. Mat 13,47-48) 

emittat”. 

6 Haec omnia, quae sanctus Dei 

praedixit, quanta veritate 

praefulgeant, quanta se 

manifestatione aperiant, satis 

manifestum est considerantibus in 

spiritu veritatis. 

7 Ecce quomodo spiritus prophetiae 

requievit (cfr. Is 11,2) in sancto 

Francisco. 

Caput XII - Quomodo misit eos 

binos per mundum, et in brevi 

tempore iterum congregati sunt. 

29. 

1 Eodem quoque tempore, quodam 

alio bono viro religionem intrante, ad 

octonarium numerum processerunt. 

2 Tunc beatus Franciscus omnes ad 

se convocavit, et plura eis de regno 

Dei (cfr. Act 1,3), de contemptu 

mundi, de abnegatione propriae 

voluntatis et proprii corporis 

subiectione pronuntians, binos illos in 

partes quattuor segregavit, 

3 et ait ad eos: “Ite, chari-missi, bini 

et bini (cfr. Luc 10,1) per diversas 

partes orbis, annuntiantes hominibus 

pacem (cfr. Act 10,36) et 

poenitentiam in remissionem 

peccatorum (cfr. Mar 1,4); et estote 

patientes in tribulatione (cfr. Rom 

12,12), securi quia propositum et 

promissum suum Dominus adimplebit. 

4 Interrogantibus humiliter 

respondete: persequentibus 

benedicite (cfr. Rom 12,14), vobis 

iniuriantibus et calumniam 

demasiados, escolhe os maiores e 

melhores para os cestos, jogando os 

outros fora”. 

6 A grande verdade que encerram 

essas palavras proféticas e a exatidão 

com que se cumpriram são muito 

claras para os que pensam com 

imparcialidade. 

7 Foi assim que o espírito de profecia 

repousou sobre São Francisco. 

Capítulo 12 - Como os enviou dois 

a dois pelo mundo e logo se 

reuniram de novo 

29. 

1 Por esse tempo, ingressou na 

Ordem um outro homem de bem, 

chegando a oito o número de irmãos. 

2 Então São Francisco chamou-os 

todos a si e, tendo-lhes falado muitas 

coisas sobre o reino de Deus, o 

desprezo do mundo, a abnegação da 

própria vontade e a mortificação do 

corpo, dividiu-os dois a dois pelas 

quatro partes do mundo 

3 e lhes disse: “Ide, caríssimos, dois a 

dois, por todas as partes do mundo, 

anunciando aos homens a paz e a 

penitência para a remissão dos 

pecados; sede pacientes na 

tribulação, confiando que o Senhor 

vai cumprir o que propôs e prometeu. 

4 Aos que vos fizerem perguntas 

respondei com humildade, aos que 

vos perseguirem e caluniarem 

agradecei, porque através disso tudo 

nos está sendo preparado um reino 

eterno”.

inferentibus gratias agite, quia pro his 

regnum nobis praeparatur aeternum 

(cfr. Mat 25,34)”. 

5 At illi, cum gaudio et laetitia (cfr. 

1Mac 5,54) multa, suscipientes 

obedientiae sanctae mandatum, 

coram sancto Francisco supplices se 

prosternebant in terram. 

6 Ipse vero amplexans eos, dulciter et 

devote dicebat singulis: “Iacta 

cogitatum tuum in Domino, et ipse te 

enutriet” (Ps 54,23). 

7 Hoc verbum dicebat quoties ad 

obedientiam fratres aliquos 

transmittebat. 

30. 

1 Tunc frater Bernardus cum fratre 

Aegidio versus Sanctum Iacobum iter 

arripuit, sanctus Franciscus vero cum 

uno socio alia mundi elegit partem, 

reliqui quatuor incedentes bini partes 

reliquas tenuerunt. 

2 Sed modico tempore iam elapso, 

sanctus Franciscus eos omnes videre 

desiderans, orabat Dominum (cfr. Ex 

8,30), qui congregat dispersos Israel 

(cfr. Ps 146,2), ut eos congregare in 

brevi misericorditer dignaretur. 

3 Sicque factum est, ut in modico, 

secundum desiderium suum, absque 

humana vocatione, gratias agentes 

Deo (cfr. Col 3,17) pariter 

convenirent. 

4 Convenientibus vero in unum (cfr. 

1Cor 11,20), de visione pii pastoris 

magna gaudia celebrant et se sic uno 

convenisse desiderio admirantur. 

5 Referunt deinde bona quae 

misericors Dominus (cfr. Ps 114,5) 

fecerat eis, et si negligentes et ingrati 

aliquatenus exstitissent, correctionem 

et disciplinam a sancto patre humiliter 

petunt et diligenter suscipiunt. 

6 Sic enim consueverant facere 

semper, cum veniebant ad eum, nec 

ab eo cogitationem minimam vel 

primos etiam motus animi 

5 Recebendo o mandato da santa 

obediência com gáudio e muita 

alegria, eles se prostraram 

suplicantes diante de São Francisco. 

6 Ele os abraçava e dizia com ternura 

e devoção a cada um: “Põe teus 

cuidados no Senhor e ele cuidará de 

ti” (Sl 54,23). 

7 Sempre repetia essas palavras 

quando transmitia alguma obediência 

aos irmãos. 

30. 

1 Frei Bernardo e Frei Egídio foram 

para São Tiago de Compostela. São 

Francisco e um companheiro 

escolheram outra região, e os outros 

quatro foram dois a dois para os lados 

que restaram. 

2 Pouco tempo depois, São Francisco 

desejou revê-los e orou ao Senhor, 

que congrega os dispersos de Israel, 

que se dignasse reuni-los outra vez 

sem demora. 

3 E assim sucedeu, conforme o seu 

desejo: bem depressa, sem que 

ninguém os chamasse, eles se 

encontraram, dando graças a Deus. 

4 Reunidos, manifestaram sua grande 

alegria por rever o piedoso pastor e 

se admiraram de terem tido todos o 

mesmo desejo ao mesmo tempo. 

5 Contaram depois as coisas boas que 

o misericordioso Senhor lhes tinha 

feito e pediram correção e castigo ao 

santo pai pelas negligências e 

ingratidões que pudessem ter 

cometido, cumprindo-os 

diligentemente. 

6 Era isso que costumavam fazer 

todas as vezes que chegavam a ele, e 

não lhe ocultavam o menor 

pensamento e até os impulsos das 

paixões. Mesmo tendo cumprido tudo

occultabant, et cum omnia 

implevissent, quae ipsis praecepta 

erant, servos se inutiles (cfr. Luc 

17,10) reputabant. 

7 Sic enim totam illam primam beati 

Francisci scholam puritatis spiritus 

possidebat, ut cum utilia, sancta et 

iusta (cfr. Phip 4,8,9) operari sciret, 

de ipsis gaudere inaniter penitus 

ignoraret. 

8 Beatus vero pater, nimia charitate 

filios suos amplectens, coepit eis 

suum aperire propositum et, quae sibi 

Dominus revelaverat, indicare. 

31. 

1 Statim autem alii quatuor boni viri 

et idonei appositi sunt (cfr. Act 2,41) 

ad eos et secuti sunt sanctum Dei. 

2 Factus est proinde rumor magnus in 

populo et fama viri Dei coepit longius 

dilatari. 

3 Erat certe illo in tempore sancto 

Francisco et fratribus suis exsultatio 

magna nimis et gaudium (cfr. Luc 

1,14) singulare, quando aliquis, 

quicumque ac qualiscumque, fidelis, 

dives, pauper, nobilis, ignobilis, vilis, 

carus, prudens, simplex, clericus, 

idiota, laicus in populo christiano, 

spiritu Dei ductus (cfr. Mat 4,1) 

veniebat sanctae religionis habitum 

suscepturus. 

4 Erat etiam saecularibus viris de 

omnibus admiratio multa et 

humilitatis exemplum, eos provocans 

ad emendatioris vitae viam et 

poenitentiam peccatorum. 

5 Nulla ignobilitas, nulla paupertatis 

infirmitas obsistebat, quin 

aedificarentur in opere Dei quos 

volebat aedificare Deus (cfr. Act 

20,32), qui esse cum mundo abiectis 

et cum simplicibus (cfr. Prov 3,32) 

delectatur. 

Caput XIII - Quomodo primo 

regulam scripsit undecim habens 

fratres, et quomodo dominus 

que lhes fora ordenado, ainda se 

achavam servos inúteis. 

7 Essa primeira escola de São 

Francisco tinha tal pureza de coração 

que, embora soubessem fazer coisas 

úteis, santas e justas, não sabiam 

absolutamente vangloriar-se por 

causa disso. 

8 Mas o santo pai, abraçando seus 

filhos com muita caridade, começou a 

manifestar-lhes seus projetos e o que 

o Senhor lhe havia revelado. 

31. 

1 Logo se uniram a eles outros quatro 

homens bons e idôneos, que 

seguiram o santo de Deus. 

2 Espalhou-se um grande comentário 

no meio do povo, e a fama do homem 

de Deus começou a se estender para 

mais longe. 

3 São Francisco e seus irmãos tinham 

naquele tempo uma imensa alegria e 

um prazer especial, quando alguém, 

quem quer que fosse, devoto, rico, 

pobre, nobre, plebeu, desprezado, 

benquisto, prudente, simples, clérigo, 

analfabeto ou leigo, levado pelo 

espírito de Deus, vinha para receber o 

hábito da Ordem. 

4 Os leigos se admiravam muito de 

tudo isso, e o exemplo de humildade 

levava-os a corrigir suas vidas e a 

fazer penitência pelos pecados. 

5 Sua simplicidade e a insegurança de 

sua pobreza não eram obstáculo 

nenhum para edificarem santamente 

aqueles que Deus queria edificar, pois 

ele gosta de estar com os 

desprezados do mundo e com os 

simples. 

Capítulo 13 - Como escreveu 

primeiro a Regra com apenas 

onze irmãos. Como o Papa

Papa Inocentius eam confirmavit, 

et de visione arboris. 

32. 

1 Videns beatus Franciscus quod 

Dominus Deus quotidie augeret 

numerum in idipsum (cfr. Act 2,47), 

scripsit sibi et fratribus suis, habitis et 

futuris, simpliciter et paucis verbis, 

vitae formam et regulam, sancti 

Evangelii praecipue sermonibus utens, 

ad cuius perfectionem solummodo 

inhiabat. 

2 Pauca tamen alia inseruit, quae 

omnino ad conversationis sanctae 

usum necessario imminebant. 

3 Venit proinde Romam cum omnibus 

dictis fratribus, desiderans nimium 

sibi a domino Papa Innocentio tertio, 

quae scripserat confirmari. 

4 Erat tunc temporis Romae 

venerabilis Assisinatus episcopus, 

nomine Guido, qui sanctum 

Franciscum et omnes fratres in 

omnibus honorabat, et speciali 

venerabatur dilectione. 

5 Cum vidisset sanctum Franciscum 

et fratres eius, causam nesciens, 

ipsorum adventum graviter tulit; 

timebat enim ne patriam propriam 

vellent deserere, in qua Dominus per 

servos suos iam coeperat maxima 

operari. 

6 Gaudebat plurimum tantos viros in 

suo episcopatu habere, de quorum 

vita et moribus maxime praesumebat. 

7 Sed audita causa et eorum 

intellecto proposito, gavisus est in 

Domino valde (cfr. Phip 4,10; Mat 

2,10), spondens eis ad hoc dare 

consilium et subsidium ferre. 

8 Accessit praeterea sanctus 

Franciscus ad reverendum dominum 

episcopum Sabinensem, nomine 

Iohannem de Sancto Paulo, qui inter 

alios Romanae curiae principes et 

maiores videbatur ‘terrena despicere 

et amare caelestia’. 

Inocêncio a confirmou, e visão da 

árvore 

32. 

1 Vendo o bem-aventurado Francisco 

que o Senhor aumentava cada dia o 

seu número, escreveu para si e para 

seus irmãos, presentes e futuros, com 

simplicidade e com poucas palavras, 

uma forma e Regra de vida, usando 

principalmente expressões do santo 

Evangelho, pois vivê-lo perfeitamente 

era seu único desejo. 

2 Acrescentou contudo algumas 

poucas coisas, absolutamente 

necessárias para o andamento da vida 

religiosa. 

3 Depois foi a Roma com todos os 

referidos irmãos, desejando 

ardentemente que o Papa Inocêncio 

III confirmasse o que tinha escrito. 

4 Achava-se naquela ocasião em 

Roma o venerando bispo de Assis, 

Guido, que estimava muito São 

Francisco e todos os seus irmãos, e os 

venerava com particular afeto. 

5 Vendo ali São Francisco e seus 

irmãos, e desconhecendo o motivo, 

não gostou. Temia que quisessem 

abandonar sua terra, onde o Senhor 

já começara a fazer coisas 

extraordinárias por meio de seus 

servidores. 

6 Gostava muito de ter esses homens 

de valor em sua diocese e esperava 

muito de sua vida e de seus bons 

costumes. 

7 Mas quando soube a causa e 

compreendeu os seus propósitos, 

alegrou-se muito no Senhor e lhes 

prometeu seu apoio e influência. 

8 São Francisco também se 

apresentou ao senhor bispo de 

Sabina, João de São Paulo, que se 

destacava entre os outros príncipes e 

dignitários da Cúria Romana por 

“desprezar as coisas terrenas e 

aspirar às celestiais” Este o recebeu

9 Qui eum benigne atque charitative 

suscipiens, ipsius voluntatem et 

propositum plurimum commendavit. 

33. 

1 Verum quia homo erat providus et 

discretus, coepit eum de multis 

interrogare et, ut ad vitam 

monasticam seu eremiticam 

diverteret, suadebat. 

2 At sanctus Franciscus suasionem 

eius humiliter, prout poterat, 

recusabat, non persuasa despiciendo, 

sed alia pie affectando, altiore 

desiderio ferebatur. 

3 Mirabatur dominus ille fervorem 

ipsius, et timens ne a tanto proposito 

resiliret, ei planiora itinera 

ostendebat. 

4 Tandem eius constantiae victus 

precibus acquievit, et coram domino 

papa studuit eius negotia de caetero 

promovere. 

5 Praeerat tunc temporis Ecclesiae Dei 

(cfr. 1Cor 1,2) dominus Innocentius 

papa tertius, vir gloriosus, doctrina 

quoque affluentissimus, sermone 

clarissimus, zelo iustitiae fervens in iis 

quae christianae fidei cultus causa 

poscebat. 

6 Hic cum virorum Dei votum 

agnovisset, discretione praevia, 

petitioni eorum assessum praebuit et 

effectu prosequente complevit, atque 

de plurimis exhortatus et monens 

eos, benedixit santo Francisco et 

fratribus eius, 

7 dixitque eis: “Ite cum Domino, 

fratres, et prout Dominus vobis 

inspirare dignabitur, omnibus 

poenitentiam praedicate. 

8 Cum enim omnipotens Dominus vos 

numero multiplicabit (cfr. Deut 

7,12.13) et gratia, ad me cum gaudio 

(cfr. Luc 10,17) referetis, et ego vobis 

his plura concedam et securius 

maiora committam”. 

9 Vere Dominus erat cum (cfr. 1Re 

com “bondade e caridade” e elogiou 

bastante sua resolução e seus 

projetos. 

33. 

1 Entretanto, prudente e discreto, 

interrogou-o sobre muitos pontos e 

tentou persuadi-lo a passar para a 

vida monástica ou eremítica. 

2 Mas São Francisco recusou com 

humildade e quanto lhe foi possível 

esse conselho, sem desprezar os 

argumentos, mas por estar 

piedosamente convencido de que era 

conduzido por um desejo mais 

elevado. 

3 Admirava-se o prelado com seu 

fervor, e temendo que fraquejasse em 

tão altos propósitos, mostrava-lhe 

caminhos mais fáceis. 

4 Afinal, vencido por sua constância, 

anuiu a seus rogos e procurou apoiar 

sua causa diante do papa. 

5 Regia a Igreja de Deus naquele 

tempo o Papa Inocêncio III, homem 

ilustre, muito rico em doutrina, 

celebérrimo orador e muito zeloso da 

justiça em tudo que se referia ao 

culto da fé cristã. 

6 Informado do desejo daqueles 

homens de Deus, depois de refletir, 

aceitou o pedido e deu-lhe despacho. 

Tendo-lhes feito muitas exortações e 

admoestações, abençoou São 

Francisco e seus irmãos 

7 e lhes disse: “Ide com Deus, 

irmãos, e conforme o Senhor se 

dignar inspirar-vos, pregai a todos a 

penitência. 

8 Quando o Senhor vos tiver 

enriquecido em número e graça, 

vinde referir-me tudo com alegria, e 

eu vos concederei mais do que agora 

e, com maior segurança, vos confiarei 

encargos maiores”. 

9 Na verdade, o Senhor estava com 

São Francisco, onde quer que ele 

fosse, alegrando-o com revelações e

3,19) sancto Francisco quocumque 

pergebat (cfr. Gen 20,16), eum 

revelationibus laetificans et beneficiis 

exhortans. 

10 Nam cum nocte quadam se sopori 

dedisset, visum est sibi per quamdam 

viam ambulare, iuxta quam arbor 

magnae proceritatis stabat. 

11 Arbor illa pulchra et fortis, grossa 

et alta nimis (cfr. Dan 4,7.8). 

12 Factum est autem dum 

appropinquaret (cfr. Luc 7,11.12) ad 

eam, et sub ea stans eius 

pulchritudinem et altitudinem 

miraretur (cfr. Iudt 10,14), subito 

ipse sanctus ad tantam devenit 

altitudinem, ut cacumen arboris 

tangeret, eamque manu capiens 

facillime inclinaret ad terras. 

13 Et revera sic actum est, cum 

dominus Innocentius, arbor in mundo 

excelsior et sublimior, eius petitioni et 

voluntati se tam benignissime 

inclinavit. 

Caput XIV - De reditu ipsius ab 

urbe Roma in vallem Spoletanam 

et de mora ipsius per viam. 

34. 

1 Sanctus Franciscus cum fratribus 

suis, de munere ac gratia tanti patris 

et domini plurimum exsultans, gratias 

egit omnipotenti Deo (cfr. Act 27,35), 

qui ponit humiles in sublimi et 

moerentes erigit sospitate (Iob 5,11). 

2 Statim venit visitare limina beati 

Petri, et oratione completa, egressus 

ex Urbe, versus vallem Spoletanam 

iter arripiens, cum sociis est 

profectus. 

3 Conferebant ad invicem (cfr. Luc 

24,17), dum sic irent, quanta et 

qualia eis clementissimus Deus dona 

contulerit: qualiter a vicario Christi, 

domino et patre universae christianae 

nationis, gratissime sunt recepti; 4 

qualiter etiam monita et praecepta 

animando-o com benefícios. 

10 Certa noite, viu-se em sonhos 

andando por um caminho, ao lado do 

qual havia uma árvore de grande 

porte. 

11 A árvore era bela e forte, grossa e 

muito alta. 

12 E aconteceu que, estando debaixo 

dela a admirar sua beleza e altura, o 

próprio santo tornou-se de repente 

tão alto que tocava o cimo da árvore 

e com suas mãos conseguia vergá-la 

facilmente até o chão. 

13 De fato, foi o que aconteceu 

quando Inocêncio III, a árvore mais 

alta e mais respeitável do mundo, se 

inclinou com tanta benignidade ao 

pedido e à vontade de Francisco. 

Capítulo 14 - Como voltou de 

Roma para o vale de Espoleto e 

sobre uma pausa que fez no 

caminho 

34. 

1 Muito contentes com a bondade e 

generosidade do grande pai e senhor, 

Francisco e seus irmãos deram graças 

a Deus todo-poderoso, que exalta os 

humildes e conforta os aflitos (Jó 

5,11). 

2 Foram logo visitar o túmulo de São 

Pedro e, terminada a oração, saíram 

de Roma e tomaram o caminho do 

vale de Espoleto. 

3 Durante a viagem, conversavam 

sobre tantos e tão grandes dons de 

Deus clementíssimo: como tinham 

sido cordialmente recebidos pelo 

vigário de Cristo, senhor e pai de todo 

o povo cristão; 

4 como poderiam pôr em prática suas

ipsius adimplere valerent; 

5 qualiter regulam quam susceperant 

possent sincere servare ac 

indeclinabiliter custodire; 

6 qualiter in omni sanctitate et 

religione coram Altissimo ambularent: 

7 qualiter denique vita et mores 

ipsorum, per incrementa sanctarum 

virtutum, forent proximis ad 

exemplum. 

8 Cumque novi Christi discipuli de 

huiusmodi sufficienter in schola 

humilitatis disputassent, dies multum 

ascendit et hora praeteriit. 

9 Pervenerant tunc ad desertum 

locum (cfr. Mat 14,15), nimium prae 

lassitudine itineris fatigati et 

esurientes refectionem aliquam 

invenire non poterant, eo quod locus 

ille ab hominum habitatione valde 

remotus erat. 

10 Statimque, divina gratia 

procurante, occurrit eis homo afferens 

in manu panem, deditque (cfr. Mar 

14,13; 1Re 10,3-4) ipsis et abiit. 

11 Ipsi vero non cognoscentes eum, 

mirati sunt in cordibus suis (cfr. Ps 

34,25), et ut magis de misericordia 

divina confiderent, devote alter 

alterum admonebat. 

12 Sumptoque cibo, et ex ipso non 

modicum confortati, venientes ad 

quemdam locum prope civitatem 

Ortensem, ibidem fere per dies 

quindecim sunt morati. 

13 Aliqui eorum intrantes civitatem 

acquirebant necessaria victus, et 

modicum illud acquirere poterant 

ostiatim, ad fratres alios deportantes, 

cum gratiarum actione et laetitia 

cordis (cfr. Act 24,3; Is 30,29), 

pariter manducabant. 

14 Si quid vero residuum erat, 

quoniam alicui dare non poterant, 

recondebant illud in quodam 

sepulchro, quod aliquando 

conservaverat corpora mortuorum, ut 

idem iterum manducarent. 

admoestações e preceitos; 

5 como poderiam observar com 

sinceridade e guardar com firmeza a 

Regra que tinham recebido; 

6 como fariam para viver diante de 

Deus com toda santidade e 

religiosidade; 

7 como, finalmente, sua vida e 

costumes, pelo crescimento das 

virtudes, poderiam servir de exemplo 

para os outros. 

8 Mas, enquanto os novos discípulos 

de Cristo discutiam bastante sobre 

esses assuntos, como nu-ma escola 

de humildade, o dia se adiantou e a 

hora passou. 

9 Chegaram a um lugar solitário, 

muito cansados, e, com fome, não 

conseguiram nada para comer, 

porque estavam longe de qualquer 

povoação. 

10 Subitamente, porém, por graça de 

Deus, encontraram um homem com 

um pão. Deu-lho e se foi. 

11 Como não o conheciam, ficaram 

profundamente admirados. Cheios de 

devoção, exortavam-se mutuamente 

a ter maior confiança na misericórdia 

de Deus. 

12 Reconfortados pelo alimento, 

chegaram a um lugar perto de Orte, e 

ali ficaram quase quinze dias. 

13 Para terem o que comer, alguns 

deles iam à cidade e levavam aos 

outros o pouco que podiam recolher, 

mendigando de porta em porta. 

Comiam juntos, cheios de alegria e 

dando graças. 

14 Se sobrava alguma coisa, não 

tendo ninguém a quem dar, 

guardavam-na em um sepulcro que já 

servira para guardar corpos de 

mortos, para comê-la depois. 

15 O lugar era deserto e abandonado 

e pouca gente, ou ninguém, passava 

por ali.

15 Locus ille desertus erat atque 

relictus, et aut rarorum, aut nullorum 

frequentabatur accessu. 

35. 

1 Erat eis exsultatio magna, cum nihil 

viderent vel haberent quod eos posset 

vane seu carnaliter delectare. 

2 Coeperunt propterea cum sancta 

paupertate ibidem habere 

commercium, et in defectu omnium 

quae sunt mundi (cfr. 1Cor 7,33) 

nimium consolati, disponebant, sicut 

ibi erant, ei ubique perpetuo 

adhaerere. 

3 Et quia deposita omni solicitudine 

(cfr. 1Pet 5,7) terrenorum, sola eos 

divina consolatio delectabat, statuunt 

et confirmant, nullis tribulationibus 

agitati, nullis impulsi tentationibus, ab 

eius amplexibus (cfr. Qo 3,5) resilire. 

4 Sed licet ipsius loci amoenitas, quae 

ad corrumpendum verum vigorem 

animi non mediocriter potest, eorum 

non detineret affectus, ne saltem 

longioris more assiduitas vel solum 

exterius eis aliquid proprietatis 

innecteret, loco ipso relicto, 

sequentes felicem patrem vallem 

Spoletanam tunc temporis 

intraverunt. 

5 Conferebant pariter, veri cultores 

iustitiae, utrum inter homines 

conversari deberent, an ad loca 

solitaria se conferre. 

6 Sed sanctus Franciscus, qui non de 

industria propria confidebat, sed 

sancta oratione omnia praeveniebat 

(cfr. Ps 87,14) negotia, elegit non sibi 

vivere soli, sed ei qui pro omnibus 

mortuus est (cfr. 2Cor 5,15), sciens 

se ad hoc missum ut Deo animas 

lucraretur quas diabolus conabatur 

auferre. 

Caput XV - De fama beati 

Francisci et de conversione 

35. 

1 Grande era seu regozijo por nada 

verem, nem possuírem que os 

pudesse prender às coisas vãs e 

agradáveis aos sentidos. 

2 Por isso iniciaram aí sua aliança 

com a santa pobreza e, 

extraordinariamente consolados pela 

falta de todas as coisas que são do 

mundo, decidiram permanecer 

sempre e em toda parte unidos a ela, 

como estavam ali. 

3 Pondo de lado toda solicitude pelos 

bens terrenos, só lhes interessava a 

consolação de Deus. Por isso 

resolveram com firmeza não se 

apartar dos braços da pobreza por 

maiores que fossem as tribulações e 

tentações. 

4 Embora a amenidade daquele lugar, 

que bem lhes poderia debilitar não 

pouco o verdadeiro vigor do espírito, 

não os estivesse prendendo, eles o 

abandonaram para que uma 

permanência mais longa não tivesse 

nem exteriormente alguma aparência 

de posse, e, seguindo o feliz pai, 

entraram no vale de Espoleto daquele 

tempo. 

5 Fiéis cultores da justiça, discutiam 

também se deveriam permanecer 

entre os homens ou retirar-se para 

lugares desertos. 

6 Mas São Francisco, que não 

confiava em sua sabedoria mas 

prevenia tudo com a santa oração, 

preferiu não viver apenas para si 

mesmo, mas para aquele que morreu 

por todos, convencido de que tinha 

sido mandado para conquistar para 

Deus as almas que o demônio se 

empenhava em arrebatar. 

Capítulo 15 - Da fama de São 

Francisco e da conversão de

multorum ad Deum, et quomodo 

Ordo vocatus est fratrum 

Minorum, et qualiter religionem 

intrantes beatus Franciscus 

informabat. 

36. 

1 Circuibat proinde fortissimus miles 

Christi Franciscus civitates et castella 

(cfr. Mat 9,35), non in persuasibilibus 

humanae sapientiae verbis, sed in 

doctrina et virtute spiritus (1Cor 2,4), 

annuntians regnum Dei, praedicans 

pacem (cfr. Mat 9,35; Act 10,36), 

docens salutem et poenitentiam in 

remissionem peccatorum (cfr. Mar 

1,4). 

2 Erat in omnibus fiducialius agens 

(cfr. Act 9,28) ex auctoritate 

apostolica sibi concessa, nullis utens 

adulationibus, nullis seductoriis 

blandimentis. 

3 Nesciebat aliquorum culpas palpare 

sed pungere, nec vitam fovere 

peccantium sed aspera increpatione 

percutere, quoniam sibi primo 

suaserat opere quod verbis aliis 

suadebat; et non timens 

reprehensorem, veritatem 

fidentissime loquebatur, ita ut etiam 

litteratissimi viri, gloria et dignitate 

pollentes, eius mirarentur sermones 

et timore utili eius praesentia 

terrerentur. 

4 Currebant viri, currebant et 

feminae, festinabant clerici, 

accelerabant religiosi, ut viderent et 

audirent sanctum Dei, qui homo 

alterius saeculi omnibus videbatur. 

5 Omnis aetas omnisque sexus 

properabat cernere mirabilia, quae 

noviter Dominus per servum suum 

operabatur in mundo. 

6 Videbatur certe tempore illo, sive 

per praesentiam sancti Francisci, sive 

per famam quaedam nova lux e caelo 

missa in terris, fugans universam 

tenebrarum caliginem, quae paene 

muitos para Deus, e de como a 

Ordem se chamou dos Frades 

Menores. Como São Francisco 

instruía os que entravam na 

Ordem 

36. 

1 Valoroso soldado de Cristo, 

Francisco percorria as cidades e 

povoados anunciando o reino de 

Deus, proclamando a paz, pregando a 

salvação e a penitência para a 

remissão dos pecados, sem usar os 

argumentos da sabedoria humana, 

mas a doutrina e a força do Espírito. 

2 Apoiado na autorização apostólica 

que lhe fora concedida, agia em tudo 

destemidamente, sem adular nem 

tentar seduzir ninguém com moleza. 

3 Não sabia lisonjear as culpas de 

ninguém, mas pungi-las. Não tentava 

desculpar a vida dos pecadores, mas 

atacava-os com áspera reprimenda, 

tanto mais que tinha posto primeiro 

em prática as coisas que aconselhava 

aos outros. Sem medo de que o 

repreendessem, anunciava a verdade 

destemidamente, de maneira que até 

os homens mais letrados, que 

gozavam de renome e dignidade, 

admiravam seus sermões e em sua 

presença sentiam-se possuídos de 

temor salutar. 

4 Acorriam homens e mulheres, 

clérigos e religiosos, para verem e 

ouvirem o santo de Deus, que a todos 

parecia um homem de outro mundo. 

5 Sem distinção de idade ou sexo, 

corriam todos para assistir às 

maravilhas que Deus estava 

realizando outra vez por seu servo 

neste mundo. 

6 Na verdade, parecia que, naquele 

tempo, tanto pela presença como pela 

simples fama de São Francisco, 

tivesse sido enviada uma luz nova do 

céu para a terra, espantando toda 

escuridão das trevas, que a tal ponto

totam sic occupaverat regionem, ut 

vix aliquis sciret quo foret 

pergendum. 

7 Sic enim alta profunditas oblivionis 

Dei et negligentiae sopor mandatorum 

eius fere omnes oppresserat, ut vix 

excitari a veteribus et inveteratis 

malis aliquatenus paterentur. 

37. 

1 Radiabat velut stella fulgens in 

caligine noctis (cfr. Sir 50,6; Prov 7,9) 

et quasi mane expansum super (cfr. 

Ioel 2,2) tenebras: sicque factum est 

ut in brevi totius provinciae facies sit 

immutata et laetiore vultu appareret 

ubique, deposita pristina foeditate. 

2 Fugata est prior ariditas et seges in 

squalenti campo cito surrexit; coepit 

etiam inculta vinea germinare germen 

(cfr. Zac 8,12) odoris Domini (cfr. Lev 

1,9), et productis ex se floribus 

suavitatis, fructus honoris et 

honestatis (cfr. Sir 24,23) pariter 

parturivit. 

3 Resonabat ubique gratiarum actio et 

vox laudis (cfr. Is 51,3), ita ut multi, 

saecularibus curis abiectis, in vita et 

doctrina beatissimi patris Francisci, 

suimet reciperent notitiam et ad 

Creatoris amorem et reverentiam 

aspirarent. 

4 Coeperunt multi de populo, nobiles 

et ignobiles, clerici et laici, divina 

inspiratione compuncti, ad sanctum 

Franciscum accedere, cupientes sub 

eius disciplina et magisterio perpetuo 

militare. 

5 Quos omnes sanctus Dei, velut 

caelestis gratiae rivus uberrimus, 

charisma-tum imbribus rigans, agrum 

cordis ipsorum virtutum floribus 

exornabat: 

6 egregius nempe artifex (cfr. Ex 

38,23) ad cuius formam, regulam et 

doctrinam, efferendo praeconio, in 

utroque sexu Christi renovatur 

tinha ocupado quase toda a região, 

que mal dava para alguém saber onde 

se estava indo. 

7 Tão profundos eram em quase 

todos o esquecimento de Deus e a 

negligência na observância de seus 

mandamentos, que quase não se 

conseguia afastar alguém um pouco 

de seus inveterados vícios. 

37. 

1 Brilhava como uma estrela fulgente 

na escuridão da noite e como a 

aurora que se estende sobre as 

trevas. Dessa maneira, dentro de 

pouco tempo, tinha sido 

completamente mudada a aparência 

da região, que parecia por toda parte 

mais alegre, livre da antiga fealdade. 

2 Acabara a prolongada seca e logo 

brotara a messe no campo áspero. 

Até a vinha descuidada se cobriu de 

brotos que espalhavam o perfume do 

Senhor e, dando flores de suavidade, 

carregou-se também de frutos de 

honra e honestidade. 

3 Ressoavam por toda parte a ação 

de graças e o louvor, e por isso foram 

muitos os que quiseram deixar os 

cuidados mundanos para chegar ao 

conhecimento de si mesmos na vida e 

na escola do santo pai Francisco, 

caminhando para o amor de Deus e o 

seu culto. 

4 Começaram a vir a São Francisco 

muitas pessoas do povo, nobres e 

plebeus, clérigos e leigos, querendo 

por inspiração de Deus militar para 

sempre sob sua orientação e 

magistério. 

5 O santo de Deus, como um rio 

caudaloso de graça celeste, 

derramando a chuva dos carismas, 

enriquecia o campo de seus corações 

com as flores das virtudes. 

6 Pois era um artista consumado que 

apresentava o exemplo, a Regra e os 

ensinamentos de acordo com os

Ecclesia et trina triumphat militia 

salvandorum. 

7 Omnibus quoque tribuebat normam 

vitae ac salutis viam in omni gradu 

veraciter demonstrabat. 

38. 

1 Sed de ordine, quem charitate 

pariter et professione assumpsit et 

tenuit, praecipue sermo in manibus 

est. 

2 Quid enim? Ordinem Fratrum 

Minorum primitus ipse plantavit, et ea 

sciliciet occasione hoc ei nomen 

imposuit. 

3 Cum nempe sic in Regula 

scriberetur: “Et sint minores”, ad 

huius sermonis prolationem, ea 

quidem hora: “Volo”, inquit, “ut Ordo 

Fratrum Minorum fraternitas haec 

vocetur”. 

4 Et vere minores, qui ‘omnibus 

subditi’ exsistentes, semper 

quaerebant locum vilitatis, et officium 

exercere, et in quo quaedam fore 

iniuria videretur, ut sic solido verae 

humilitatis fundari mererentur, ut 

felici dispositione in eis consurgeret 

omnium virtutum fabrica spiritalis. 

5 Revera super constantiae 

fundamentum (cfr. Eph 2,20) 

charitatis nobilis structura surrexit, in 

qua vivi lapides (cfr. 1Pet 2,5), ex 

omnibus mundi partibus coacervati, 

aedificati sunt in habitaculum Spiritus 

(cfr. Eph 2,22) Sancti. 

6 O quanto charitatis ardore 

flagrabant novi Christi discipuli! 

Quantus in eis piae societatis vigebat 

amor! 

7 Cum enim alicubi pariter 

convenirent, vel in via, ut moris est, 

sibi invicem obviarent, ibi spiculum 

spiritualis resultabat amoris, super 

omnem amorem verae dilectionis 

quais, tanto nos homens como nas 

mulheres, a Igreja de Cristo 

rejuvenescia e triunfava o tríplice 

exército dos predestinados. 

7 A todos propunha também uma 

norma de vida e demonstrava de 

verdade o caminho da salvação em 

todos os graus. 

38. 

1 Mas o nosso principal assunto agora 

é a Ordem, que assumiu e sustentou 

igualmente tanto por seu amor como 

por sua profissão. 

2 Que diremos? Foi ele mesmo quem 

fundou a Ordem dos Frades Menores 

e assim lhe deu o nome: 

3 quando estavam escrevendo na 

Regra: “e sejam menores”, ao ouvir 

essas palavras disse: “Quero que esta 

fraternidade seja chamada Ordem dos 

Frades Menores”. 

4 De fato, eram menores, porque 

eram “submissos a todos”, sempre 

procuravam o pior lugar e queriam 

exercer o ofício em que pudesse 

haver alguma desonra, para 

merecerem ser colocados sobre a 

base sólida da humildade verdadeira e 

neles pudesse crescer 

auspiciosamente a construção 

espiritual de todas as virtudes. 

5 Em verdade, sobre o fundamento 

da constância levantou-se a nobre 

construção da caridade, na qual as 

pedras vivas, recolhidas em todas as 

partes do mundo, tornaram-se templo 

do Espírito Santo. 

6 Que fogo de caridade abrasava os 

novos discípulos de Cristo! Quão forte 

era o laço que os unia no amor do 

piedoso grupo! 

7 Quando se reuniam em algum 

lugar, ou quando se encontravam na 

estrada, reacendia-se o fogo do amor 

espiritual, espargindo suas sementes 

de amizade verdadeira sobre todo o 

amor.

seminarium spargens. 

8 Quid ilud? Casti amplexus, suaves 

affectus, osculum sanctum, dulce 

colloquium, risus modestus, aspectus 

iucundus, oculus simplex (cfr. Mat 

6,22), animus supplex, lingua 

placabilis, responsio mollis (cfr. Prov 

15,4.1), idem propositum, promptum 

obsequium et indefessa manus. 

39. 

1 Et quidem, cum cuncta terrena 

despicerent et se ipsos numquam 

amore privato diligerent, totius 

amoris affectum in communi 

refundentes, se ipsos dare in pretium 

satagebant, ut fraternae necessitati 

pariter subvenirent. 

2 Desiderabiliter conveniebant, 

delectabilius simul erant; sed gravis 

erat utrimque separatio socialis, 

amarum divortium, acerba disiunctio. 

3 Sed nihil sanctae obedientiae 

praeceptis audebant praeponere 

obedientissimi milites, qui antequam 

perficeretur obedientiae verbum, se 

ad exsequendum imperium 

praeparabant; 

4 nihil scientes discernere in 

praeceptis, ad quaeque iniuncta, omni 

contradictione remota, quasi 

praecipites concurrebant. 

5 “Paupertatis sanctissimae 

sectatores” quia nihil habebant, nihil 

amabant: nihil proinde perdere 

verebantur. 

6 Sola tunica erant contenti, repetiata 

quandoque intus et foris; nullus in ea 

cultus sed despectus multus et villitas 

apparebat, ut in ea crucifixi mundo 

(cfr. Gal 6,14) penitus viderentur. 

7 Fune succincti, femoralia vilia 

gestabant, et in his omnibus 

permanere, nihilque amplius habere, 

propositum pium habebant. 

8 Securi propterea erant ubique, nullo 

timore suspensi, nulla cura distracti, 

sine omni sollicitudine diem crastinum 

8 E como? Com castos abraços, com 

terno afeto, com ósculos santos, uma 

conversa amiga, sorrisos modestos, 

semblante alegre, olhar simples, 

ânimo suplicante, língua moderada, 

respostas afáveis, o mesmo desejo, 

pronto obséquio e disponibilidade 

incansável. 

39. 

1 O fato é que, tendo desprezado 

todas as coisas terrenas e estando 

livres do amor-próprio, consagravam 

todo o seu afeto aos irmãos, 

oferecendo-se todos de igual modo 

para atender às necessidades 

fraternas. 

2 Reuniam-se com prazer e gostavam 

de estar juntos: para eles era pesado 

estarem separados, o afastamento 

era amargo e partir era doloroso. 

3 Nada ousavam esses 

obedientíssimos soldados de Cristo 

antepor aos preceitos da obediência. 

Antes de acabarem de receber uma 

ordem, já se preparavam para 

cumpri-la. 

4 Como não sabiam fazer distinções 

de preceitos, precipitavam-se a 

executar tudo que lhes era mandado, 

sem fazer reparos. 

5 “Seguidores da santíssima pobreza” 

porque não tinham nada, nada 

desejavam, e por isso não tinham 

medo de perder coisa alguma. 

6 Estavam contentes com uma única 

túnica, remendada às vezes por 

dentro e por fora: não aparecia 

nenhum enfeite mas só desprezo e 

pobreza, para poderem mostrar 

claramente que nela estavam 

crucificados para o mundo. 

7 Cingiam-se com uma corda e 

usavam calças de pano rude, fazendo 

o piedoso propósito de ficar 

simplesmente assim, sem ter mais 

nada.

exspectabant, nec de serotino utique 

hospitio, in magno frequenter itineris 

discrimine positi, anxiabantur. 

9 Nam cum saepe in maximis 

frigoribus necessario carerent 

hospitio, clibanus recolligebat eos, vel 

certe in cryptis seu speluncis humiliter 

noctibus lactitabant. 

10 Diebus vero manibus propriis qui 

noverant laborabant, exsistentes in 

domibus leprosorum, vel in aliis locis 

honestis, servientes omnibus 

humiliter et devote. 

11 Nullum officium exercere volebant 

de quo posset scandalum exoriri, sed 

semper sancta et iusta, honesta et 

utilia operantes, omnes cum quibus 

conversabantur, ad humilitatis 

exemplum et patientiam provocabant. 

40. 

1 Ita eos virtus patientiae 

circumdarat, ut quaererent potius ibi 

esse, ubi persecutionem suorum 

corporum paterentur, quam ubi 

possent, sanctitate ipsorum cognita 

vel laudata, mundi favoribus 

sublevari. 

2 Nam multoties opprobria passi, 

contumeliis affecti, denudati, 

verberati, ligati, carcerati, nullius 

patrocinio se tuentes, cuncta sic 

viriliter sustinebant, ut in ore ipsorum 

nonnisi sola vox laudis et gratiarum 

actio (cfr. Is 51,3) ressonaret. 

3 Vix vel numquam a laude Dei et 

oratione cessabant, sed continua 

discussione quidquid egerant 

recolligentes, pro bene actis gratias 

Deo, por neglectis et incaute 

commissis gemitus et lacrimas 

persolvebant. 

4 Relictos a Deo se fore putabant, si 

non se in spiritu devotionis solita 

8 Naturalmente estavam seguros em 

qualquer lugar, sem nenhum temor, 

cuidado ou preocupação pelo dia 

seguinte, nem se incomodavam com 

o abrigo que teriam à noite, mesmo 

nas grandes dificuldades, freqüentes 

nas viagens. 

9 Pois, como muitas vezes nem 

tinham onde se abrigar do frio mais 

rigoroso, recolhiam-se a um forno ou 

se escondiam humildemente, à noite, 

em grutas ou cavernas. 

10 Durante o dia, os que sabiam 

trabalhavam com as próprias mãos, 

permanecendo nas casas dos leprosos 

ou outros lugares honestos, servindo 

a todos com humildade e devoção. 

11 Não queriam exercer ofício algum 

que pudesse causar escândalo, mas, 

fazendo sempre coisas santas e 

justas, honestas e úteis, davam 

exemplo de humildade e de paciência 

a todos. 

40. 

1 Tinham adquirido tanta paciência 

que preferiam estar nos lugares onde 

os perseguiam e não onde sua 

santidade fosse conhecida e louvada, 

e assim pudessem conseguir os 

favores do mundo. 

2 Foram muitas vezes cobertos de 

opróbrios e de ofensas, despidos, 

açoitados, amarrados, encarcerados, 

sem recorrer à proteção de ninguém, 

e suportavam tudo varonilmente, 

vindo à sua boca apenas a voz do 

louvor e da ação de graças. 

3 Poucas vezes, ou nunca, deixavam 

de louvar a Deus ou de rezar, mas 

estavam sempre lembrando uns aos 

outros tudo que tinham feito, 

agradecendo a Deus pelas coisas 

boas, gemendo e chorando pelas 

negligências e descuidos. 

4 Julgavam-se abandonados por Deus 

se não fossem por Ele continuamente 

visitados com a piedade habitual no

pietate iugiter cognoscerent visitari. 

5 Cum enim orationibus incumbere 

vellent, ne ipsos arriperet somnus, 

aliquo adminiculo tenebantur: aliqui 

suspensis funibus fulciebantur, ne per 

somni surreptionem oratio turbaretur. 

6 Aliqui se instrumentis ferreis 

circumdabant, aliqui vero ligneis 

ergastulis se cingebant. 

7 Si quando ciborum copia vel potus, 

ut assolet, eorum sobrietas 

turbaretur, vel itineris lassitudine 

necessitatis metas vel in modico 

pertransirent, multorum dierum 

abstinentia se acerbissime cruciabant. 

8 Tanta denique maceratione 

incentiva carnis reprimere 

satagebant, ut in frigidissima glacie 

non abhorrerent saepius se nudare, 

ac totum corpus spinarum aculeis 

compungentes effusione sanguinis 

irrigare. 

41. 

1 Ita enim omnia terrena strenuissime 

contemnebant, ut extrema vitae 

necessaria vix recipere paterentur et, 

tam longa consuetudine a corporea 

consolatione disiuncti, quaeque 

aspera non timerent. 

2 In his omnibus pacem et 

mansuetudinem cum omnibus 

sequebantur (cfr. Heb 12,14), et 

pudica semper et pacifica (cfr. Iac 

3,17) operantes, summo studio 

cuncta scandala devitabant. 

3 Vix enim tempore necessario 

loquebantur, nec de ipsorum ore 

scurrile aut otiosum quidpiam 

procedebat (cfr. Mat 4,4), ut in omni 

vita et conversatione ipsorum non 

posset impudicum quid vel 

inhonestum aliquatenus inveniri. 

4 Actus eorum omnis disciplinatus, 

incessus omnis modestus, sensus 

omnes ita mortificati erant in eis, ut 

vix audire seu videre, nisi quod eorum 

espírito da devoção. 

5 Para não dormirem quando queriam 

rezar, usavam algum expediente: uns 

se agarravam a cordas suspensas 

para que a chegada do sono não 

perturbasse a oração, 

6 outros se cingiam com cilícios de 

ferro e ainda outros rodeavam a 

cintura com instrumentos de madeira. 

7 Se alguma vez a abundância de 

comida ou de bebida, como pode 

acontecer, perturbava sua 

sobriedade, ou pelo cansaço do 

caminho passavam além da 

necessidade absoluta, mortificavamse, 

por pouco que fosse, com uma 

abstinência de muitos dias. 

8 Afinal, punham tanto esforço em 

reprimir as tentações da carne, que 

muitas vezes não se horrorizavam de 

despir-se no gelo mais frio, nem de 

molhar o corpo todo com o sangue 

derramado por duros espinhos. 

41. 

1 Desprezavam tão fortemente todas 

as coisas terrenas que mal se 

permitiam receber o que era 

extremamente necessário para a vida, 

e estavam tão acostumados a passar 

sem as consolações do corpo, que não 

os assustavam os maiores sacrifícios. 

2 Em tudo isso guardavam a paz e a 

mansidão com todas as pessoas. 

Fazendo sempre coisas puras e 

pacíficas, evitavam cuidadosamente 

todo escândalo. 

3 Apenas falavam quando era 

necessário e de sua boca nunca saía 

nada de inconveniente ou ocioso: em 

sua vida e procedimento não se podia 

descobrir nada de lascivo ou 

desonesto. 

4 Seus gestos eram comedidos e seu 

andar simples. Tinham os sentidos 

tão mortificados que mal pareciam 

ver ou ouvir senão o que lhes estava 

pedindo a atenção. Tinham os olhos

intentio exposceret, paterentur: 

defixis in terra oculis, mente in caelo 

haerebant. 

5 Nulla invidia, nulla malitia, nullus 

rancor, nulla oblocutio, nulla suspicio, 

nulla amaritudo in eis locum habebat, 

sed concordia multa, quies continua, 

gratiarum actio et vox laudis (cfr. Is 

51,3) erat in eis. 

6 Haec sunt documenta pii patris 

quibus, non verbo tantum et lingua, 

sed opere et veritate (cfr. 1Ioa 3,18) 

maxime, novos filios informabat. 

Caput XVI - De mora ipsius apud 

Rigum Tortum et de custodia 

paupertatis. 

42. 

1 Recolligebat se beatus Franciscus 

cum caeteris, iuxta civitatem Assisii, 

in loco qui dicitur Rigus Tortus. 

2 Quo in loco tugurium quoddam 

relictum erat, sub cuius umbra 

vivebant magnarum et pulchrarum 

domuum strenuissimi contemptores, 

et tuebantur se ibidem a turbinibus 

pluviarum. 

3 ‘Nam, ut ait sanctus, citius de 

tugurio quam de palatio in caelum 

ascenditur’. 

4 Conversabantur in eodem loco cum 

beato patre filii et fratres omnes, in 

labore multo (cfr. 2Cor 11,27) et 

inopia universarum rerum, saepissime 

omni panis solatio destituti, solis 

contentis rapis, quas per planitiem 

Assisii atque illuc in angustia 

mendicabant. 

5 Locus ille tam angustissimus erat, 

ut in eo sedere aut quiescere vix 

valerent. 

6 ‘Nullum pro his murmur resonat, 

nulla quaerimonia, sed corde placido, 

mens plena gaudio conservat 

patientiam’. 

7 Sanctus Franciscus quotidianam 

na terra, mas o pensamento no céu. 

5 Nem inveja, nem malícia, ou rancor, 

nem duplicidade, suspeição ou 

amargura neles existiam, mas apenas 

muita concórdia, calma contínua, 

ação de graças e louvor. 

6 Era com esses princípios que o 

piedoso pai formava seus novos 

filhos, não só com palavras e 

doutrina, mas sobretudo de verdade e 

com o exemplo. 

Capítulo 16 - Da sua estada em 

Rivotorto e da guarda da pobreza 

42. 

1 São Francisco e os outros 

recolheram-se em um lugar perto de 

Assis, chamado Rivotorto. 

2 Havia ali uma cabana abandonada, 

onde viveram aqueles homens, que 

não faziam questão de casas grandes 

e bonitas, e lá se defendiam da 

chuva. 

3 “Pois, como diz um santo, de uma 

cabana vai-se mais depressa para o 

céu do que de um palácio”. 

4 Os filhos e irmãos viviam nesse 

lugar com o bem-aventurado pai, 

trabalhando bastante e sofrendo 

escassez de tudo. Faltou- lhes muitas 

vezes até o pão, precisando 

contentar-se com os nabos 

penosamente mendigados pela 

planície de Assis. 

5 Sua casa era tão apertada que mal 

podiam sentar-se ou descansar. 

6 Mas não se ouviam queixas ou 

murmurações: calmos e alegres, 

mantinham a paciência. 

7 Todo dia, para não dizer sempre, 

São Francisco examinava 

diligentemente a si mesmo e aos 

seus, sem permitir neles falha 

alguma, e afastando toda negligência

immo continuam sui et suorum 

inquisitionem diligentissime faciebat, 

et nil in eis residere patiens lubricum, 

ab ipsorum cordibus omnem 

negligentiam abigebat. 

8 Rigidus in disciplina super 

custodiam suam erat (cfr. Is 21,8) 

vigilans omni hora; nam si qua, ut 

assolet, carnis tentatio eum 

quandoque pulsaret, in quadam fovea 

glacie plena, cum hiems exsisteret, se 

mergebat, in ea tamdiu persistens 

quoadusque carnalis omnis recederet 

corruptela. 

9 Et quidem tantae mortificationis 

exemplum caeteri ferventissime 

sequebantur. 

43. 

1 Docebat eos non solum mortificare 

vitia et carnis incentiva reprimere, 

verum etiam et ipsos exteriores 

sensus, per quos mors intrat in 

animam. 

2 Quoniam cum illo tempore Oddo 

imperator, ad suscipiendam coronam 

terreni imperii per partes illas cum 

magno strepitu et pompa transiret, 

santissimus pater cum reliquis iuxta 

viam ipsius transitus in praedicto 

exsistens tugurio, nec ad videndum 

foras exivit, 

3 nec aliquem respicere pertulit 

praeter unum, qui constantissime illi 

annuntiaret gloriam hanc sibi tempore 

modico duraturam. 

4 Erat enim gloriosus sanctus secum 

habitans et deambulans in latitudine 

cordis (cfr. Ps 118,45) sui, in se 

dignum Deo habitaculum (cfr. Eph 

2,22) praeparabat, 

5 et ideo aures eius non rapiebat 

clamor exterior, nec vox aliqua 

excutere poterat seu interrumpere 

ingens negotium quod habebat in 

manibus. 

6 Apostolica in eo vigebat auctoritas, 

et ideo regibus et principibus adulari 

de seus corações. 

8 Era constante sua vigilância sobre si 

mesmo e rígida sua disciplina. Se 

tinha alguma tentação da carne, 

como acontece, mergulhava durante o 

inverno num buraco cheio de gelo e lá 

ficava até passar toda rebelião da 

carne. 

9 E os outros seguiam com fervor 

todo esse exemplo de mortificação. 

43. 

1 Ensinava-os não só a mortificar as 

paixões e a reprimir os impulsos da 

carne, mas até os sentidos exteriores, 

pelos quais a morte entra na alma. 

2 Passou por ali, naquele tempo, o 

imperador Otão, para receber a coroa 

do império terreno. Apesar do enorme 

ruído e pompa, o santo pai e seus 

companheiros, cuja cabana ficava à 

beira do caminho, nem saíram para 

vê-lo, 

3 nem permitiram que ninguém 

olhasse, a não ser um, a quem 

mandou para anunciar-lhe 

repetidamente que sua glória ia durar 

pouco. 

4 Pois o glorioso santo permanecia 

recolhido em si mesmo, passeando 

pelo espaço de seu coração, onde 

preparava uma habitação digna de 

Deus. 

5 Por isso seus ouvidos não se 

deixavam levar pelo clamor de fora, e 

voz alguma podia distraí-lo ou 

interromper sua importante ocupação. 

6 Sentia-se investido de autoridade 

apostólica e por isso se recusava 

absolutamente a bajular reis e 

príncipes.

penitus recusabat. 

44. 

1 Dabat semper sanctae simplicitati 

operam, nec sinebat locum angustum 

cordis latitudinem (cfr. Ps 118,45) 

impedire. 

2 Scribebat propterea nomina fratrum 

per tigna domicilii, ut unusquisque 

orare volens aut quiescere, 

recognosceret locum suum, et ne 

angusta loci modicitas mentis 

silentium perturbaret. 

3 Cumque ibidem morarentur, accidit 

die quaddam quidam asinum ducens 

deveniret ad umbraculum in quo vir 

Dei cum sociis morabatur; et ne 

pateretur repulsam, adhortans 

asinum suum ad ingrediendum, 

locutus est verbum hoc: “Vade intus, 

quia huic loco benefaciemus”. 

4 Quod verbum sanctus Franciscus 

audiens graviter tulit, illius viri 

cognoscens intentionem: putabat 

enim ille ipsos ibidem morari velle ad 

augendum locum, et ut domum domui 

(cfr. Is 5,8) copularent. 

5 Statimque sanctus Franciscus 

egrediens inde, relicto tugurio illo 

propter rustici verbum, transtulit se 

ad locum alium non longe ab illo, qui 

Portiuncula dicitur, ubi, sicut supra 

dictum est, ecclesia Sanctae Mariae 

ab ipso diu ante fuerat reparata. 

6 Nihil volebat proprietatis habere, ut 

omnia posset in Domino plenius 

possidere (cfr. 2Cor 6,10). 

Caput XVII - Quomodo beatus 

Francicus docuit fratres orare, et 

de obedientia et puritate fratrum. 

45. 

1 Deprecati sunt eum fratres tempore 

illo, ut doceret eos orare (cfr. Luc 

11,1), quoniam in simplicitate spiritus 

ambulantes (cfr. Prov 20,7), adhuc 

ecclesiasticum officium ignorabant. 

44. 

1 Agia sempre com santa simplicidade 

e não permitia que o aperto do lugar 

lhe prejudicasse a amplidão do 

coração. 

2 Por isso escreveu o nome dos 

irmãos nos caibros da cabana, para 

que cada um soubesse seu lugar 

quando quisesse orar ou repousar, e 

não se perturbasse o silêncio 

espiritual pela estreiteza do ambiente. 

3 Ainda moravam nesse lugar no dia 

em que apareceu um homem 

conduzindo um jumento, na porta da 

cabana em que o homem de Deus 

estava com os seus companheiros. 

Temendo ser rejeitado, instigava o 

animal a entrar, dizendo: “Entra, que 

vamos melhorar este lugar”. 

4 Ouvindo isso, São Francisco ficou 

muito chocado, pois entendeu a 

intenção do homem: pensava que os 

frades queriam morar naquele lugar 

para promovê-lo e construir casas. 

5 São Francisco saiu imediatamente 

dali, abandonando a cabana por causa 

da palavra do camponês. Transferiuse 

para outro lugar, não muito 

afastado, chamado Porciúncula, onde, 

como dissemos, tinha reparado 

tempos atrás a igreja de Nossa 

Senhora. 

6 Não queria ter propriedade 

nenhuma, para poder possuir tudo no 

Senhor em maior plenitude. 

Capítulo 17 - Como o bemaventurado 

Francisco ensinou os 

irmãos a rezar, e da obediência e 

simplicidade dos frades 

45. 

1 Rogaram-lhe os frades, nesse 

tempo, que os ensinasse a rezar, 

porque, vivendo na simplicidade do 

espírito, ainda não conheciam o ofício

2 Quibus ipse ait: “Cum orabitis 

dicite: Pater noster (cfr. Mat 6,9)” et: 

“Adoramus te, Christe, et ad omnes 

ecclesias tuas quae sunt in universo 

mundo, et benedicimus tibi, quia per 

sanctam crucem tuam redemisti 

mundum”. 

3 Hoc autem ipsi fratres pii magistri 

discipuli, summa cum diligentia 

observare curabant, quia non ea 

tantum quae beatus pater Franciscus 

dicebat eis fraterno consilio seu 

paterno imperio, verum etiam si ea 

quae cogitabat vel meditabatur ipse 

aliquo scire possent indicio, studebant 

efficacissime adimplere. 

4 Dicebat enim eis ipse beatus pater, 

veram obedientiam fore non solum 

prolatam sed excogitatam, non solum 

imperatam sed desideratam; 

5 hoc est: “Si frater fratris praelati 

subditus non solum audiat vocem, sed 

comprehendat voluntatem, statim ad 

obedientiam totum se debet colligere 

ac facere quod eum velle signo aliquo 

comprehendet”. 

6 In quocumque propterea loco aliqua 

ecclesia constructa foret, etiamsi 

praesentes non erant, tantum possent 

eam utcumque cernere de remotis, 

inclinabant se versus eam proni super 

terram, et inclinato utroque homine, 

adorabant Omnipotentem dicentes: 

“Adoramus te, Christe, et ad omnes 

ecclesias tuas”, sicut eos docuerat 

sanctus pater . 

7 Et, quod non minus est 

admirandum, ubicumque crucem vel 

crucis signum intuebantur, sive in 

terra, sive in pariete, sive in 

arboribus, sive in saepibus viarum, 

faciebant hoc idem. 

46. 

1 Sic enim eos repleverat sancta 

simplicitas, sic eos innocentia vitae 

docebat, sic eos cordis puritas 

possidebat, ut duplicitatem animi 

eclesiástico. 

2 Respondeu-lhes: “Quando orardes, 

dizei: ‘Pai nosso’ e ‘Nós vos 

adoramos, ó Cristo, em todas as 

vossas igrejas que estão pelo mundo 

inteiro, e vos bendizemos, porque por 

vossa santa cruz remistes o mundo’”. 

3 Discípulos do piedoso mestre, os 

frades procuravam observar tudo com 

a maior diligência, porque tratavam 

de cumprir com exatidão não só o que 

o bem-aventurado pai Francisco lhes 

dizia quando dava conselhos ou 

ordens, mas até o que ele estava 

pensando ou planejando, se 

conseguiam saber o que era. 

4 Dizia-lhes também o santo pai que 

a verdadeira obediência devia ser até 

descoberta antes de manifestada e 

desejada antes de imposta. 

5 Isto é: “Se um irmão que é súdito 

não só ouvir a voz mas até perceber a 

vontade de seu superior, deve tratar 

de obedecer imediatamente e de fazer 

o que, por algum indício, adivinhou 

que ele quer”. 

6 Em qualquer lugar onde houvesse 

uma igreja, mesmo que não 

estivessem presentes, contanto que a 

pudessem ver de longe, prostravamse 

por terra na sua direção e, 

inclinados de corpo e alma, adoravam 

o Todo-Poderoso, dizendo: “Nós vos 

adoramos, ó Cristo, em todas as 

vossas igrejas”, como lhes ensinara o 

santo pai. 

7 E, o que não é menos para se 

admirar, faziam o mesmo onde quer 

que vissem uma cruz ou seu sinal, no 

chão, numa parede, nas árvores ou 

nas cercas do caminho. 

46. 

1 A tal ponto tinham-se enchido de 

simplicidade, aprendido a inocência e 

conseguido a pureza de coração, que 

detestavam toda falsidade e, como

penitus ignorarent, quia sicut una 

fides, ita unus spiritus (cfr. Eph 4,3.5) 

erat in eis, una voluntas, una 

charitas, animorum cohaerentia 

semper, morum concordia, virtutum 

cultus, conformitas mentium et pietas 

actionum. 

2 Nam dum cuidam sacerdoti ex 

saecularibus, qui meritis valde infamis 

erat et enormitate scelerum ab 

omnibus contemnendus, confiterentur 

saepe peccata sua et per multos eis 

innotuisset illius nequitia, nullo modo 

tamen credere voluerunt, nec 

propterea omiserunt peccata sua ei 

solito confiteri, nec debitam 

impendere reverentiam. 

3 Et quidem cum ipse vel alius 

sacerdos cuidam e fratribus quadam 

die dixisset: “Vide, frater, ne sis 

hypocrita”, statim, propter sacerdotis 

verbum, credidit se frater ille 

hypocritam esse. 

4 Propter quod die ac nocte 

lamentabatur, nimio dolore affectus. 

5 Quaerentibus autem ab eo fratribus, 

quid sibi vellet tanta moestitia et tam 

insuetus moeror, respondit dicens: 

“Sacerdos quidam tale verbum mihi 

locutus es, de quo tanto dolore 

afficior quod vix possum aliud 

cogitare”. 

6 Consolabantur autem eum fratres, 

et ne sic crederet hortabantur. 

7 Quibus ipse dicebat: “Quid est quod 

dicitis, fratres? Sacerdos est qui 

locutus est verbum hoc, potestne 

mentiri sacerdos? 

8 Cum ergo sacerdos non mentiatur, 

necesse igitur est ut quod locutus est, 

verum esse credamus”. 

9 Sicque diu in hac simplicitate 

perdurans, verbis tandem patris 

beatissimi acquievit, qui ei verbum 

sacerdotis exposuit et eius 

intentionem sagaciter excusavit. 

10 Vix alicui fratrum tanta posset 

mentis inesse turbatio, quod ad eius 

tinham a mesma fé, tinham também 

o mesmo espírito, uma só vontade, 

um só amor. Eram sempre coerentes, 

procediam de acordo, cultivavam as 

virtudes, procuravam ter as mesmas 

opiniões e ser igualmente generosos 

no que faziam. 

2 Confessavam-se freqüentemente 

com um padre diocesano, que tinha 

muito má fama e merecia o desprezo 

pela enormidade de seus pecados. 

Muita gente chamou a atenção deles 

para a maldade do padre, mas não 

quiseram acreditar de maneira 

nenhuma e nem por isso deixaram de 

confessar-se como de costume, nem 

lhe perderam o respeito. 

3 Uma vez, esse ou um outro 

sacerdote disse a um dos frades: 

“Irmão, não sejas hipócrita!” O frade, 

por ser a palavra de um sacerdote, 

logo ficou pensando que era mesmo 

um hipócrita. 

4 Lamentava-se por isso dia e noite, 

muito penalizado. 

5 Perguntaram- lhe, então, os frades 

por que estava tão triste e donde lhe 

vinha esse abatimento incomum, e 

ele respondeu: “Um padre me disse 

que sou hipócrita, e isso me doeu 

tanto que nem consigo pensar noutra 

coisa”. 

6 Para o consolar, os irmãos disseram 

que não devia acreditar nisso. 

7 Mas ele respondeu: “Que estais 

dizendo? Foi um padre que me disse 

isso. 

8 Como um padre não pode mentir, 

precisamos acreditar no que ele 

disse”. 

9 Permaneceu muito tempo nessa 

simplicidade, acalmando-se afinal 

pela palavra do santo pai, que lhe 

explicou melhor o que o padre tinha 

dito e desculpou sabiamente sua 

intenção. 

10 Dificilmente podia algum frade 

ficar tão perturbado que sua palavra

ignitum eloquium (cfr. Ps 118,140) 

non discederet omne nubilum 

rediretque serenum. 

Caput XVIII - De curru igneo et 

notitia absentium quam beatus 

Franciscus habebat. 

47. 

1 Ambulantes coram Deo simpliciter 

et coram hominibus confidenter (cfr. 

Gen 17,1; Prov 10,9), meruerunt tunc 

temporis fratres divina revelatione 

laetificari. 

2 Dum enim igne Spiritus Sancti 

succensi, non solum constitutis horis 

verum etiam qualibet hora, cum 

parum eos terrena sollicitudo vel 

molesta curarum anxietas occuparet, 

Pater noster (cfr. Mat 6,9) in melodia 

spiritus, voce supplici decantarent, 

beatissimus pater Franciscus, nocte 

quadam, se ab eis corpore absentavit. 

3 Et ecce, fere media noctis hora, 

quibusdam e fratribus quiescentibus, 

quibusdam vero in silentio affectuose 

orantibus, per ostiolum domus currus 

igneus splendissimus intrans, bis et 

ter huc atque illuc (cfr. 4Re 1,11.14) 

per domicilium se convertit, supra 

quem globus maximus residebat, qui 

solis habens aspectum, noctem 

clarere fecit. 

4 Obstupefacti sunt vigilantes, 

exterriti sunt (cfr. Luc 2,8; Mat 24,4) 

dormientes, et non minus cordis 

senserunt quam corporis claritatem. 

5 Convenientibus quoque in unum, 

coeperunt quaerere inter se, quid hoc 

esset (cfr. 1Cor 11,20; Luc 22,23): 

sed ex vi et gratia tantae lucis, unius 

alteri erat conscientia manifesta. 

6 Intellexerunt denique ac noverunt 

animam sancti patris exstitisse 

fulgore tam maximo radiantem, quae 

ob praecipuae puritatis suae gratiam 

et magnae pietatis in filios curam, 

ardente não lhe afastasse qualquer 

dúvida e não lhe devolvesse a 

serenidade. 

Capítulo 18 - Do carro de fogo e 

do conhecimento que o bemaventurado 

Francisco tinha das 

coisas ausentes 

47. 

1 Porque caminhavam com 

simplicidade diante de Deus e com 

segurança diante dos homens, nessa 

ocasião mereceram os frades a 

alegria de uma revelação divina. 

2 Certa noite, inflamados pelo Espírito 

Santo, estavam cantando suplicantes 

o pai-nosso numa melodia religiosa 

(pois não rezavam só nas horas 

marcadas mas em qualquer hora, 

uma vez que não tinham 

preocupações terrenas), quando 

numa noite o bem-aventurado pai se 

ausentou corporalmente deles. 

3 Lá pela meia-noite, quando alguns 

frades descansavam e outros rezavam 

em silêncio com devoção, entrou pela 

pequena porta um rutilante carro de 

fogo, deu duas ou três voltas para cá 

e para lá na casa, tendo sobre ele um 

globo enorme, que era parecido com 

o sol e iluminou a noite. 

4 Os que estavam acordados se 

espantaram e os que estavam 

dormindo se assustaram, pois 

sentiram uma claridade não só 

corporal mas também interior. 

5 Reuniram-se e começaram a 

discutir entre si o que seria aquilo: 

por força e graça de toda aquela luz, 

cada um enxergava a consciência do 

outro. 

6 Compreenderam, afinal, e 

souberam que a alma do santo pai 

brilhava com tamanho fulgor que, 

sobretudo por sua pureza e por seu 

zeloso cuidado pelos filhos, tinha

tanti muneris benedictionem a 

Domino meruit obtinere. 

48. 

1 Et quidem manifestis indiciis 

saepius hoc probarant et experti 

fuerant occulta cordis (cfr. 1Cor 

14,25) eorum patrem sanctissimum 

non latere. 

2 O quoties, nullo docente homine, 

sed Spiritu Sancto revelante, 

absentium fratrum acta cognovit, 

occulta cordium (cfr. 1Cor 14,25) 

aperuit et conscientias exploravit! O 

quantos in somnis admonuit, quibus 

et agenda praecepit et non agenda 

prohibuit! O quantorum futura mala 

praedixit, quorum praesentia bona in 

facie videbatur! 

3 Sic et iniquitatum finem plurimorum 

praesciens, futuram in ipsis gratiam 

salutis nuntiavit. 

4 Immo si quis puritatis et 

simplicitatis spiritu meruit illustrari, 

visionis eius, modo caeteris inexperto, 

consolatione potius est singulari. 

5 Referam unum inter alia quod, 

fidelibus testibus referentibus, agnovi. 

6 Cum tempore quodam frater 

Ioannes de Florentia esset a sancto 

Francisco minister fratrum in 

Provincia constitutus et capitulum 

fratrum in eadem provincia 

celebrasset, Dominus Deus solita 

pietate ostium ei sermonis (cfr. Col 

4,3) aperuit, et fratres omnes ad 

audiendum reddidit benevolos et 

attentos. 

7 Erat inter eos frater unus sacerdos, 

fama clarus sed clarior vita, Monaldus 

nomine, cuius virtus in humilitate 

fundata, oratione frequenti adiuta, 

scuto patientiae servabatur. 

8 Intererat etiam illi capitulo frater 

Antonius, cuius Dominus aperuit 

sensum, ut intelligeret Scripturas (cfr. 

Luc 24,45), et super mel et favum 

(cfr. Ps 18,11) de Iesu verba dulcia 

conseguido de Deus a graça desse 

enorme benefício. 

48. 

1 Muitas outras vezes tinham 

comprovado, por sinais manifestos, 

que os segredos de seus corações não 

eram desconhecidos por seu santo 

pai. 

2 Quantas vezes, sem que ninguém 

dissesse, mas por revelação do 

Espírito Santo, soube o que estavam 

fazendo frades ausentes, manifestou 

segredos de seus corações e penetrou 

as consciências! A quantos 

aconselhou em sonhos, dizendo o que 

deviam fazer ou deixar de fazer! A 

quantos, que estavam 

manifestamente bem no presente, 

previu males no futuro! 

3 Da mesma maneira, previu para 

muitos o fim de seus pecados e lhes 

anunciou a graça da salvação. 

4 Houve até um que, distinguido por 

especial espírito de pureza e 

simplicidade, pô-de ter a consolação 

de contemplá-lo de maneira especial, 

não dada aos outros. 

5 Vou contar um caso entre os muitos 

que soube por testemunhas de 

confiança. 

6 No tempo em que Frei João de 

Florença foi feito por São Francisco 

ministro dos frades da Provença e 

estava celebrando o capítulo dos 

frades daquela Província, o Senhor 

Deus lhe abriu a boca para falar com 

a piedade costumeira e fez todos os 

frades ouvirem com benévola 

atenção. 

7 Havia entre eles um irmão 

sacerdote, célebre pela fama e mais 

ainda pela vida. Chamava-se Monaldo 

e sua virtude, fundamentada na 

humildade e auxiliada pela oração 

freqüente, era protegida pelo escudo 

da paciência. 

8 Estava participando do capítulo

eructaret (cfr. Ps 44,2) in populo 

universo. 

9 Qui cum fratribus ferventissime ac 

devotissime praedicaret, hoc scilicet 

verbum: “Iesus Nazarenus Rex 

Iudaeorum (cfr. Ioa 19,19)”, dictus 

frater Monaldus respexit ad ostium 

domus in qua erant fratres pariter 

congregati (cfr. Ios 9,2), et vidit ibi 

corporeis oculis beatum Franciscum in 

aëre sublevatum, extensis velut in 

cruce manibus, benedicentem fratres. 

10 Repleti quoque videbantur omnes 

consolatione Spiritus Sancti (cfr. Act 

9,31), et de concepto salutis gaudio 

satis credibile fuit eis quod de visione 

ac praesentia patris gloriosissimi 

audierunt. 

49. 

1 Quod vero alienorum cordium 

occulta cognoverit, inter multa quae 

multi saepius sunt experti, unum, de 

quo nulla potest exoriri dubitatio, in 

medium proferatur. 

2 Frater quidam, Riccerius nomine, 

nobilis genere sed nobilior moribus 

amator Dei et sui contemptor, cum 

pio spiritu et voluntate plenissima 

duceretur, ut sancti patris Francisci 

gratiam perfecte posset assequi et 

habere, timebat valde (cfr. Iudt 8,8), 

ne sanctus Franciscus eum occulto 

aliquo iudicio abhorreret, et sic a 

gratia dilectionis suae ipsum redderet 

alienum. 

3 Putabat frater ille, quoniam 

timoratus erat (cfr. Luc 2,25) 

quemcumque sanctus Franciscus 

intima charitate dilligeret, dignum 

etiam fore divinam gratiam 

promereri: e regione vero, cui non se 

benevolum ostenderet et placatum, 

arbitrabatur eum iram superni iudicis 

também Frei Antônio, a quem o 

Senhor abrira a inteligência para 

compreender as Escrituras, e que 

falava de Jesus a todo o povo com 

palavras mais doces que o mel. 

9 Enquanto Frei Antônio estava 

pregando com máximo fervor e 

devoção aos frades sobre as palavras: 

“Jesus Nazareno, Rei dos Judeus”, o 

referido Frei Monaldo olhou para a 

porta da casa em que os frades 

também estavam reunidos e viu com 

seus próprios olhos o bem-aventurado 

Francisco elevado no ar, com as mãos 

abertas em cruz, abençoando os 

frades. 

10 Sentiam-se todos cheios de 

consolação do Espírito Santo e pela 

alegria da salvação que conceberam 

puderam crer o que ouviram sobre a 

visão e a presença do pai 

gloriosíssimo. 

49. 

1 Para confirmar que conhecia os 

segredos dos corações, vou escolher, 

entre muitos, um caso que está acima 

de qualquer dúvida. 

2 Um frade, chamado Ricério, nobre 

de nascimento e mais ainda por sua 

vida, que amava a Deus e fazia pouco 

de si mesmo, queria piedosa e 

ardentemente conseguir todo afeto do 

santo pai Francisco e por isso tinha 

muito medo de que o santo deixasse 

de gostar dele por algum motivo 

oculto, privando-o assim do seu afeto. 

3 Muito timora-to, julgava o frade que 

aquele a quem São Francisco muito 

amasse seria digno de merecer a 

graça de Deus. Pelo contrário, achava 

que mereceria o castigo do juiz eterno 

aquele que não merecesse sua 

benevolência e atenção. 

4 Estava sempre pensando nisso, e 

até falava consigo mesmo em 

silêncio, sem revelar a ninguém o seu 

segredo.

incursurum. 

4 Haec autem dictus frater volvebat in 

animo, haec secum frequenter tacitus 

(cfr. Gen 24,45) loquebatur, nulli 

prorsus revelans suae cogitationis 

arcanum. 

50. 

1 Caeterum cum die quadam beatus 

pater in cellula esset orans, et dictus 

frater solita cogitatione turbatus 

venisset ad locum, sanctus Dei (cfr. 

Luc 4,34) et adventum eius cognovit 

et quod volvebat animo intellexit. 

2 Statim proinde fecit eum ad se 

vocari, et dixit ad eum: “Nulla te 

conturbet tentatio, fili, nulla cogitatio 

exacerbet, quoniam carissimus mihi 

es, et inter praeci-pue mihi caros mea 

dilectione ac familiaritate dignum te 

noveris. 

3 Securus ad me intra, quando 

volueris, et de familiaritate sume 

facundiam”. 

4 Miratus est frater dictus admiratione 

permaxima, et exinde reverentior 

factus, quantum crevit in gratia sancti 

patris tantum coepit in Dei 

misericordia fiducialius dilatari. 

5 Quam aegre, pater sancte, tuam 

debent absentiam ferre qui omnino 

desperant in terris ultra tui similem 

invenire. 

6 Iuva, quaesumus, intercessione, 

quos obvolutos cernis noxia labe 

peccati. 

7 Cum esses omnium iustorum spiritu 

iam repletus, futura praevidens et 

praesentia sciens, ut omnem 

iactantantiam fugeres, sanctae 

simplicitatis semper imaginem 

praeferebas. 

8 Sed ad superiora recurramus, 

historiae ordinem requirentes. 

Caput XIX - De custodia qua super 

fratres vigilabat, et de contemptu 

sui et vera humilitate. 

50. 

1 Um dia, quando o santo pai estava 

rezando em sua cela e o referido 

frade apareceu por ali, perturbado 

pelo pensamento de sempre, o santo 

de Deus teve conhecimento tanto de 

sua chegada como de sua 

preocupação. 

2 Imediatamente mandou chamá-lo e 

lhe disse: “Filho, não te deixes 

perturbar por nenhuma tentação. 

Nenhum pensamento te angustie. Eu 

gosto muito de ti, e podes ficar 

sabendo que estás entre os que mais 

estimo e és digno de minha amizade. 

3 Podes vir aqui quando quiseres, e 

falar comigo com toda a confiança”. 4 

O frade ficou admiradíssimo e 

aumentou sua veneração: começou a 

crescer com confiança ainda maior na 

misericórdia de Deus na medida em 

que cresceu na amizade do santo pai. 

5 Como deve ser duro suportar tua 

ausência, pai santo, por quem já 

desanimou de encontrar outro igual a 

ti nesta terra! 

6 Rogamos que ajudes com tua 

intercessão os que vês envolvidos nos 

laços do pecado. 

7 Estavas cheio do espírito de todos 

os justos, previas o futuro e conhecias 

o presente. Apesar disso, sempre te 

destacavas pela simplicidade, para 

fugir da vanglória. 

8 Mas, voltemos atrás, para retomar 

a ordem histórica. 

Capítulo 19 - Do cuidado que 

tinha pelos irmãos e do desprezo 

de si mesmo e da verdadeira 

humildade

51. 

1 Reversus est vir beatissimus 

Franciscus corporaliter ad fratres 

suos, a quibus, sicut dictum est, 

numquam spiritualiter recedebat. 

2 Cauta et diligenti examinatione 

omnium acta perquirens, felici semper 

curiositate in subditis ferebatur, nihil 

impune relinquens, si quid minus recti 

deprehenderet perpetratum. 

3 Et primo quidem spiritualia vitia 

decernebat, deinde diiudicabat 

corporalia, ad ultimum exstirpans 

occasiones omnes, quae peccatis 

solent aditum aperire. 

4 Omni studio, omni sollicitudine 

custodiebat sanctam et dominam 

paupertatem, non patiens, ne quando 

ad superflua perveniret, nec vasculum 

in domo aliquod residere, cum sine 

ipso utcumque posset extremae 

necessitatis evadere servitutem. 

5 Impossibile namque fore aiebat 

satisfacere necessitati et voluptati non 

obedire. 

6 Cocta cibaria vix aut rarissime 

admittebat, admissa vero saepe aut 

conficiebat cinere, aut condimenti 

saporem aqua frigida exstinguebat. 

7 O quoties per mundum ambulans ad 

praedicandum Evangelium Dei (cfr. 

Rom 1,1), vocatus ad prandium a 

magnis principibus, qui eum miro 

venerabantur affectu, gustatis 

parumper carnibus propter 

observantiam sancti Evangelii, 

reliquum, quod comedere videbatur, 

deponebat in sinu, manu ori adducta, 

ne quis posset perpendere quod 

agebat. 

8 De potu vini quid dicam, cum nec 

ipsam aquam, desiderio sitis 

aestuans, ad sufficientiam libere 

pateretur? 

51. 

1 São Francisco voltou materialmente 

ao convívio dos seus frades, embora 

espiritualmente jamais se tivesse 

afastado, como dissemos. 

2 Interessava-se continuamente pelos 

seus, procurando saber com 

prudência e atenção o que todos 

estavam fazendo, e não deixava de 

repreendê-los por alguma coisa 

errada que descobrisse. 

3 Olhava primeiro os defeitos 

espirituais, depois os exteriores, e por 

último tratava de remover todas as 

ocasiões que costumam abrir as 

portas aos pecados. 

4 Com todo o cuidado e especial 

solicitude cuidava da santa senhora 

pobreza. Para impedir que se 

chegasse a ter coisas supérfluas, não 

permitia que tivessem em casa a 

menor vasilha, se fosse possível 

passar sem ela sem cair na extrema 

necessidade. 

5 Dizia que era impossível satisfazer a 

necessidade sem condescender com o 

prazer. 

6 Nunca ou raramente admitiu pratos 

cozidos. Se os aceitava, muitas vezes 

misturava-lhes cinza ou lhes tirava o 

sabor do tempero com água fria. 

7 Quantas vezes, andando pelo 

mundo a pregar o Evangelho de Deus, 

foi convidado para almoçar com 

grandes príncipes que tinham toda 

admiração e veneração por ele, e mal 

provava os pratos de carne para 

observar o santo Evangelho: ia 

guardando o resto dentro da roupa, 

embora parecesse estar comendo. 

Punha a mão na frente da boca, para 

que ninguém percebesse o que estava 

fazendo. 

8 Quanto a tomar vinho, que poderei 

dizer, se até quando estava morto de 

sede não admitia beber a água que

52. 

1 Accubitum vero suum (cfr. Cant 

1,11), ubique receptus hospitio, nullis 

sinebat stramentis seu vestibus 

operiri, sed nuda humus, tunicula 

interposita, nuda suscipiebat membra. 

2 Cum quandoque corpusculum suum 

somni beneficio recrearet, saepius 

sedens, nec aliter se deponens 

dormiebat, pro cervicali ligno vel 

lapide utens. 

3 Cum comedendi aliquid suscitaretur, 

ut moris est, appetitus, vix 

acquiescebat illud postmodum 

manducare. 

4 Accidit namque quadam vice, cum 

infirmitate gravatus aliquantulum 

pullorum carnium comedisset, 

resumptis utcumque corporis viribus, 

introivit Assisii civitatem. 

5 Cumque pervenisset ad portam 

civitatis (cfr. Luc 7,12) , praecepit 

cuidam fratri qui cum eo erat, ut 

funem collo eius ligaret et sic eum 

quasi latronem per totam traheret 

civitatem, voce praeconis clamans et 

dicens: “Ecce, videte glutonem, qui 

impinguatus est carnibus gallinarum, 

quas vobis ignorantibus, manducavit”. 

6 Accurrebant proinde multi ad tam 

ingens spectaculum, et ingeminatis 

suspiriis collacrimantes, aiebant: “Vae 

nobis miseris, quorum vita tota 

versatur in sanguine, et in luxuriis et 

ebrietatibus corda et corpora 

enutrimus”. 

7 Sicque compuncti corde (cfr. Act 

2,37), ad melioris vitae statum tanto 

provocabantur exemplo. 

53. 

1 Multa quoque in hunc modum 

saepissime faciebat, ut et se ipsum 

perfecte contemneret et ad honorem 

perpetuum caeteros invitaret. 

2 Factus erat sibi tamquam vas 

perditum (cfr. Ps 30,13), nullo timore, 

bastasse? 

52. 

1 Onde quer que se hospedasse, não 

permitia que sua cama tivesse 

colchão e cobertas: era o chão nú que 

recebia seu corpo despido, em cima 

da túnica. 

2 Nas poucas vezes que permitia a 

seu frágil corpo o favor do sono, era 

quase sempre sentado e sem se 

encostar, usando no lugar do 

travesseiro algum tronco ou pedra. 

3 Quando, como é natural, tinha 

desejo de comer, só a custo se 

permitia satisfazê-lo. 

4 Uma vez, estando doente, comeu 

um bocado de carne de galinha. Logo 

que recuperou as forças foi até Assis. 

5 Chegando à porta da cidade, 

mandou ao frade que o acompanhava 

que lhe amarrasse uma corda no 

pescoço e o conduzisse assim, feito 

um ladrão, por toda a cidade, 

clamando como um pregoeiro: 

“Vejam o comilão que engordou com 

carne de galinha, que comeu sem 

vocês saberem”. 

6 Muita gente correu para ver o 

estranho espetáculo e se pôs a chorar 

e a gemer dizendo: “Pobres de nós, 

que passamos nossa vida cometendo 

crimes e que saciamos o coração e o 

corpo com luxúrias e bebedeiras!” 

7 E assim, de coração compungido, 

foram chamados a uma vida melhor 

por tão grande exemplo. 

53. 

1 Tinha atitudes dessas com muita 

freqüência, tanto para desprezar-se 

com perfeição como para convidar os 

outros a uma honra que não se 

acaba. 

2 Julgava-se desprezível, sem temor

nulla sollicitudine pro corpore 

oneratus, strenuissime obiciebat 

ipsum contumeliis, ne ipsius amore 

temporale aliquid concupiscere 

cogeretur. 

3 Verus sui contemptor omnes 

seipsos contemnere verbo et exemplo 

utiliter instruebat. 

4 Quid enim? Magnificabatur ab 

omnibus (cfr. Luc 4,15) et laudabili 

iudicio efferebatur a cunctis, sed solus 

ipse se vilissimum reputabat, solus se 

ardentissime contemnebat. 

5 Saepe namque ab omnibus 

honoratus, dolore nimio sauciabatur 

et favorem humanum pro foribus 

arcens, faciebat sibi e regione ab 

aliquo exprobrari. 

6 Vocabat quoque ad se fratrem 

aliquem, dicens ei: “Per obedientiam 

tibi dico, ut mihi duriter iniurieris et 

contra istorum mendacia vera 

loquaris”. 

7 Cumque frater ille, licet invitus, 

eum rusticum, mercenarium et 

inutilem diceret, subridens et 

applaudens plurimum, respondebat: 

8 “Benedicat tibi Dominus! (Num 

6,24)”, quia verissima loqueris; talia 

enim decet audire filium Petri de 

Bernardone!”. 9 Sic loquens nativitatis 

suae humilia primordia recolebat. 

54. 

1 Nam ut se perfecte contemptibilem 

demonstraret et verae confessionis 

exemplum caeteris exhiberet, cum in 

aliquo delinquebat, non erubescebat 

illud in praedicatione coram omni 

populo confiteri. 

2 Imo si forte sinistra cogitatione de 

aliquo tangeretur, vel casu quoddam 

invectionis emitteret verbum, statim 

cum omni humilitate illimet, de quo 

sinistrum quidpiam cogitaverat vel 

dixerat, peccatum confitens, ab eo 

veniam postulabat. 

3 Totius innocentiae conscientia testis 

nem preocupação pelo corpo, que 

expunha valentemente aos maus 

tratos, para não ser levado por seu 

amor a cobiçar alguma coisa terrena 

3 Verdadeiro desprezador de si 

mesmo, sabia ensinar os outros a se 

desprezarem também, falando e 

dando exemplo. 

4 Resultado: era exaltado por todos e 

todo mundo o tinha em alta conta, 

pois só ele mesmo se julgava o mais 

vil e só ele se desprezava com ardor. 

5 Muitas vezes sentia uma dor imensa 

quando era venerado por todos e, 

para se livrar da consideração 

humana, encarregava alguém de o 

insultar. 

6 Também chamava algum irmão e 

lhe dizia: “Mando-te por obediência 

que me injuries com dureza e que 

digas a verdade contra a mentira 

dessa gente”. 

7 E quando o irmão, contra a 

vontade, o chamava de vilão, 

mercenário e parasita, respondia 

sorrindo e aplaudindo bastante: 

8 “O Senhor te abençoe porque estás 

falando as coisas mais verdadeiras. É 

isso que o filho de Pedro de 

Bernardone precisa ouvir!” 

9 Dizia isso para lembrar sua origem 

humilde. 

54. 

1 Para mostrar quanto era desprezível 

e para dar aos outros um exemplo de 

confissão sincera, quando cometia 

alguma falta, não se envergonhava de 

confessá-la na pregação, diante de 

todo o povo. 

2 Até mais: se tinha algum 

pensamento desfavorável sobre 

alguém, ou por acaso tivesse dito 

alguma palavra mais dura, confessava 

na mesma hora e humildemente o 

pecado à própria pessoa de quem 

tinha pensado ou dito mal, e lhe pedia 

perdão.

non sinebat eum quiescere, omni 

sollicitudine (cfr. 2Cor 8,7) se 

custodiens, donec vulnus mentis 

mulcendo sanaret. 

4 In omni certe genere notabilium 

proficere, non prospici cupiebat, 

modis omnibus fugiens admirationem, 

ne umquam incurreret vanitatem. 

5 Heu nobis, qui sic te amisimus, 

digne pater, totius beneficientiae ac 

humilitatis exemplar: iusto quippe 

iudicio (cfr. Deut 16,18) amisimus, 

quem habentes cognoscere non 

curavimus! 

Caput XX - De desiderio quo ad 

suscipiendum martyrium 

ferebatur Hispaniam primo, 

deinde Syriam deambulans, et 

quomodo Deus per eum nautas de 

periculo, multiplicatis cibariis 

liberavit. 

55. 

1 Amore divino fervens, beatissimus 

pater Franciscus studebat semper ad 

fortia mittere manum (cfr. Prov 

31,19), et dilatato corde viam 

mandatorum (cfr. Ps 118,32) Dei 

ambulans, perfectionis summam 

attingere cupiebat. 

2 Sexto namque conversionis suae 

anno, sacri martyrii desiderio maxime 

flagrans, ad praedicandam fidem 

christianam et poenitentiam Saracenis 

et caeteris infidelibus, ad partes 

Syriae voluit transfetare. 3 Qui cum 

navem quamdam, ut illuc tenderet, 

intravisset, ventis contrariis flantibus, 

in partibus Sclavoniae cum caeteris 

navigantibus se invenit. 

4 Videns autem a tanto desiderio se 

fraudatum, facto modico temporis 

intervallo, nautas quosdam Anconam 

3 Mesmo que não pudesse fazer a si 

mesmo nenhuma censura, pela 

solicitude com que se guardava, sua 

consciência não lhe dava descanso 

enquanto não conseguia curar com 

bondade a ferida espiritual. 

4 Gostava de progredir em todo tipo 

de empreendimentos, mas não queria 

aparecer, fugindo à admiração por 

todos os meios, para não cair na 

vaidade. 

5 Pobres de nós, que te perdemos, 

pai digno e exemplo de toda bondade 

e humildade. Foi merecidamente que 

te perdemos, porque quando te 

possuíamos não nos preocupamos em 

te conhecer! 

Capítulo 20 - Do desejo de 

martírio que o levou primeiro à 

Espanha e depois à Síria. E como, 

por sua intercessão, Deus livrou 

os marinheiros do perigo, 

multiplicando a comida 

55. 

1 Ardendo em amor de Deus, o santo 

pai Francisco sempre quis 

empreender as coisas mais difíceis, e 

percorrendo o caminho dos 

mandamentos do Senhor com o 

coração aberto, queria atingir o cume 

da perfeição. 

2 No sexto ano de sua conversão, 

inflamado em veemente anseio do 

santo martírio, quis navegar para a 

região da Síria, para pregar a fé cristã 

e a penitência aos sarracenos e 

outros infiéis. 

3 Tomou um navio que ia para lá, 

mas sopravam ventos contrários e foi 

parar com os outros navegantes na 

Esclavônia. 

4 Vendo-se frustrado em tão vivo 

desejo, pediu pouco tempo depois a 

uns marinheiros que iam para Ancona 

que o levassem, porque naquele ano

tendentes, ut eum secum ducerent 

exoravit, quoniam eo in anno vix ulla 

navis potuit ad partes Syriae 

transmeare. 

5 Verum illis hoc agere pertinacius 

recusantibus propter expensarum 

defectum, sanctus Dei confidens 

plurimum de Domini bonitate, navem 

latenter cum socio introivit. 

6 Adfuit, divina providentia, tunc 

quidam, omnibus ignorantibus, secum 

necessaria victus ferens, qui 

quemdam Deum timentem (cfr. Iob 

1,1) de navi ad se vocavit et ait ad 

eum: “Tolle tecum (cfr. Tob 11,4) 

haec omnia, et pauperibus his in navi 

latitantibus necessitatis tempore (cfr. 

Sir 8,12) fideliter exhibebis. 

7 Sicque factum est ut, cum, 

tempestate nimia exorta, per multos 

dies laborantes in remigando (cfr. Mar 

6,48), cibaria omnia consumpsissent, 

sola pauperis Francisci cibaria 

superessent. 

8 Quae in tantum divina gratia et 

virtute multiplicata sunt ut, cum 

adhuc plurium dierum forent 

navigationis itinera, ex sui copia 

usque ad portum Anconae omnium 

necessitatibus plenissime subvenirent. 

9 Videntes itaque nautae se per 

servum Dei Franciscum maris pericula 

evasisse, gratias egerunt omnipotenti 

Deo (cfr. Sir 50,19), qui semper in 

servis suis mirabilem et amabilem 

ostendit. 

56. 

1 Servus Dei excelsi (cfr. Dan 3,93) 

Franciscus, relinquens mare, terram 

deambulabat, eamque verbi vomere 

scindens (cfr. Deut 21,3), seminat 

semen vitae, fructum ( cfr. Mat 13,3) 

proferens benedictum. 

2 Statim namque quamplures boni et 

idonei viri, clerici et laici, fugientes 

mundum (cfr. 2Pet 1,4) et diabolum 

viriliter elidentes, gratia et voluntate 

quase nenhum navio pôde ir para a 

Síria. 

5 Como eles se recusassem 

firmemente a levá-lo, porque não 

podia pagar, o santo confiou muito na 

vontade do Senhor e entrou 

escondido no navio com o seu 

companheiro. 

6 Por providência divina, uma pessoa 

que ninguém conhecia chegou 

trazendo provisões, chamou um 

homem temente a Deus que ia no 

navio e lhe disse: “Leva contigo tudo 

isto e, quando for necessário, deverás 

dá-las fielmente aos pobres que estão 

escondidos nesse navio”. 

7 E assim aconteceu que, levantandose 

uma tempestade enorme, 

passaram dias lutando com os remos 

e consumiram todas as provisões, 

sobrando apenas a comida do pobre 

Francisco. 

8 Mas, pela graça e o poder de Deus, 

essa comida se multiplicou de tal 

modo que, embora tenham passado 

muitos outros dias a navegar, foi 

suficiente para satisfazer bem a 

necessidade de todos, até chegarem 

ao porto de Ancona. 

9 Quando os marinheiros perceberam 

que tinham escapado dos perigos do 

mar por intermédio do servo de Deus 

São Francisco, deram graças ao 

Senhor todo-poderoso, que em seus 

servidores sempre se mostra bondoso 

e admirável. 

56. 

1 Deixando o mar, Francisco, servo 

de Deus altíssimo, caminhou pela 

terra e, abrindo-a com o arado da 

palavra, semeou a semente da vida, 

produzindo um fruto abençoado. 

2 Bem depressa muitos homens de 

valor, clérigos e leigos, fugindo do 

mundo e escapando valorosamente 

ao demônio, por graça e vontade do 

Altíssimo, seguiram sua vida e seu

Altissimi, vita et proposito eum 

devote secuti sunt. 

3 Sed licet electissimorum fructuum 

evangelicus palmes copiam ex se 

producat, martyrii tamen sublime 

propositum et desiderium ardens in 

eo nullo modo frigescit. 

4 Post non multum enim temporis 

(cfr. Mat 25,19) versus Marrochium 

iter arripuit, ut Miramolino et 

complicibus suis Christi Evangelium 

praedicaret. 

5 Tanto namque desiderio ferebatur, 

ut peregrinationis suae quandoque 

relinqueret comitem (cfr. 2Cor 8,19), 

et ad exsequendum propositum 

spiritu ebrius festinaret. 

6 Sed bonus Deus, cui mei et 

multorum sola benignitate placuit 

recordari, cum iam ivisset usque ad 

Hispaniam, in faciem ei restitit (cfr. 

Gal 2,11), et ne ultra procederet, 

aegritudine intentata, eum a coepto 

itinere revocavit. 

57. 

1 Revertente quoque ipso ad 

ecclesiam Sanctae Mariae de 

Portiuncula, tempore non multo post, 

quidam litterati viri et quidam nobiles 

ei gratissime adhaeserunt. 

2 Quos ipse, ut erat animo 

nobilissimus et discretus, honorifice 

atque digne pertractans, quod suum 

erat unicuique piissime impendebat. 

3 Revera discretione praecipua 

praeditus, considerabat prudenter in 

omnibus cunctorum graduum 

dignitatem. 

4 Sed nondum valet quiescere, quin 

beatum impetum animi sui adhuc 

ferventius exsequatur. 

5 Nam tertio decimo anno 

conversionis suae ad partes Syriae 

pergens, cum quotidie bella inter 

christianos et paganos fortia et dura 

ingruerent, assumpto secum socio, 

conspectibus Soldani Saracenorum se 

caminho. 

3 Todavia, embora produzissem frutos 

abundantes e saborosos, como a 

palmeira do Evangelho, não bastaram 

para esfriar a sua decisão sublime do 

martírio ardentemente desejado. 

4 Pois algum tempo depois 

empreendeu uma viagem a Marrocos, 

para pregar o Evangelho de Cristo ao 

Miramolim e a seus sequazes. 

5 Seu entusiasmo era tanto que, às 

vezes, deixava para trás seu 

companheiro de viagem, na pressa de 

realizar seu intento com verdadeira 

embriaguez espiritual. 

6 Mas o bom Deus lembrou-se em 

sua misericórdia de mim e de muitos 

outros, e se opôs frontalmente a ele 

quando já tinha chegado à Espanha, 

impedindo-o de continuar o caminho 

por uma doença que o fez voltar 

atrás. 

57. 

1 Não fazia muito tempo que tinha 

voltado a Santa Maria da Porciúncula, 

quando alguns homens de letras e 

alguns nobres juntaram-se a ele com 

grande satisfação. 2 A estes, sempre 

educado e discreto, tratou com 

respeito e dignidade, servindo 

piedosamente a cada um conforme 

lhe cabia. 

3 Dotado de especial discrição, sabia 

respeitar, em todos, os graus do seu 

valor. 

4 Mas ainda não podia ficar 

sossegado, deixando de seguir com 

fervor o seu sagrado impulso. 

5 No décimo terceiro ano de sua 

conversão, foi para a Síria e, embora 

recrudescessem cada dia terríveis e 

duros combates entre cristãos e 

pagãos, não teve medo de se 

apresentar ao sultão dos sarracenos, 

levando um companheiro.

non timuit praesentare. 

6 Sed quis enarrare sufficiat, quanta 

coram eo mentis constantia 

consistebat, quanta illi virtute animi 

loquebatur, quanta facundia et fiducia 

legi christianae insultantibus 

respondebat? 

7 Nam primo quam ad Soldanum 

accederet, captus a complicibus, 

contumeliis affectus, attritus 

verberibus non terretur, comminatis 

suppliciiis non veretur, morte 

intentata non expavescit. 

8 Et quidem licet a multis satis hostili 

animo et mente adversa exprobratus 

fuisset, a Soldano tamen honorifice 

plurimum est suceptus. 

9 Honorabat eum prout poterat, et 

oblatis muneribus multis, ad divitias 

mundi animum eius inflectere 

conabatur: 

10 sed cum vidisset eum strenuissime 

omnia velut stercora contemnentem, 

admiratione maxima repletus est et 

quasi virum omnibus dissimilem 

intuebatur eum; 

11 permotus est valde verbis eius et 

eum libentissime audiebat (cfr. Mar 

6,20). 

12 In omnibus his Dominus ipsius 

desiderium non implevit (cfr. Ps 

126,5), praerogativam illi reser-vans 

gratiae singularis. 

Caput XXI - De praedicatione 

avium et obedientia creaturarum. 

58. 

1 Interea dum, sicut dictum est, multi 

appositi sunt (cfr. Act 2,41) ad 

fratres, beatissimus pater Franciscus 

iter faciebat per vallem Spoletanam. 

2 Qui ad locum quemdam applicuit 

prope Mevanium, in quo diversis 

generis congregata erat avium 

maxima multitudo, columbarum 

videlicet, cornicularum et aliarum 

6 Quem vai poder contar a coragem 

com que se manteve diante dele, a 

fortaleza com que falou, a eloqüência 

e a confiança com que respondeu aos 

que insultavam a lei cristã? 

7 Preso pelos guardas antes de 

chegar ao sultão, não se assustou 

nem quando foi ofendido e açoitado, 

não recuou diante de suplícios e não 

ficou com medo nem da ameaça de 

morte. 

8 Foi maltratado por muitos que eram 

hostis e adversos, mas o sultão o 

recebeu muito bem. 

9 Reverenciou-o quanto lhe foi 

possível e lhe ofereceu muitos 

presentes, tentando convertê-lo para 

o espírito mundano. 

10 Mas, quando viu que ele 

desprezava valentemente todas as 

coisas como se não passassem de 

esterco, ficou admiradíssimo e olhava 

para ele como um homem diferente. 

11 Ficou muito comovido com suas 

palavras e o ouviu de muito boa 

vontade. 

12 Apesar de tudo isso, o Senhor não 

satisfez o seu desejo, pois lhe estava 

reservando o privilégio de uma graça 

especial. 

Capítulo 21 - Da pregação aos 

pássaros e da obediência das 

criaturas 

58. 

1 Enquanto, como dissemos, eram 

muitos os que se juntavam aos 

irmãos, o santo pai Francisco 

percorria o vale de Espoleto. 

2 Chegando perto de Bevagna, 

encontrou uma multidão enorme de 

pássaros de todas as espécies, como 

pombas, gralhas e outras que

quae vulgo monaclae vocantur. 

3 Has cum vidisset beatissi-mus 

servus Dei Franciscus, quia homo 

maximi fervoris erat, magnum etiam 

circa inferiores et irrationabiles 

creaturas pietatis atque dulcedinis 

gerens affectum, alacriter cucurrit ad 

eas, in via sociis derelictis. 

4 Cum autem satis prope iam esset, 

videns quod eum praestolarentur, 

ipsas more solito salutavit. 

5 Sed admirans non modicum, 

quomodo aves non surrexissent in 

fugam, uti facere solent, ingenti 

repletus gaudio, humiliter deprecatus 

est eas, ut verbum Dei deberent 

audire. 

6 Et inter plura quae locutus est eis, 

haec quoque adiunxit: “Fratres mei, 

volucres, multum debetis laudare 

creatorem vestrum et ipsum diligere 

semper, qui dedit vobis plumas ad 

induendum, pennas ad volandum, et 

quidquid necesse fuit vobis. 

7 Nobiles vos fecit Deus inter 

creaturas suas et in puritate aeris 

vobis contulit mansionem, quoniam 

cum neque seminetis, neque metatis 

(cfr. Luc 12,24), ipse nihilominus sine 

omni vestra sollicitudine vos protegit 

et gubernat”. 

8 Ad haec aviculae illae, ut ipse 

dicebat et qui cum eo fuerant fratres, 

miro modo secundum naturam suam 

exsultantes, coeperunt extendere 

collum, protendere alas, aperire os et 

in illum respicere. 

9 Ipse vero transiens per medium 

illarum ibat (cfr. Luc 4,30) et 

revertebatur, cum tunica sua capita 

earum contingens et corpora. 

10 Benedixit denique ipsis et, signo 

crucis facto, licentiam tribuit ut ad 

locum alium transvolarent. 

11 Beatus autem pater ibat cum sociis 

suis per viam gaudens (cfr. Act 8,39), 

et gratias agebat Deo (cfr. Act 27,35), 

quem omnes creaturae confessione 

vulgarmente chamam de corvos. 

3 Quando os viu, o servo de Deus 

Francisco, que era homem de grande 

fervor e tinha um afeto muito grande 

mesmo pelas criaturas inferiores e 

irracionais, correu alegremente para 

eles, deixando os companheiros no 

caminho. 

4 Aproximou-se e vendo que o 

esperavam sem medo, 

cumprimentou-os como era seu 

costume. 

5 Mas ficou muito admirado porque as 

aves não fugiram como fazem sempre 

e, cheio de alegria, pediu 

humildemente que ouvissem a 

palavra de Deus. 

6 Entre muitas outras coisas, disselhes 

o seguinte: Passarinhos, meus 

irmãos, vocês devem sempre louvar o 

seu Criador e amá-lo, porque lhes deu 

penas para vestir, asas para voar e 

tudo de que vocês precisam. 

7 Deus lhes deu um bom lugar entre 

as suas criaturas e lhes permitiu 

morar na limpidez do ar, pois embora 

vocês não semeiem nem colham, não 

precisam se preocupar porque Ele 

protege e guarda vocês”. 

8 Quando os passarinhos ouviram 

isso, conforme ele mesmo e seus 

companheiros contaram depois, 

fizeram uma festa à sua maneira, 

começando a espichar o pescoço, a 

abrir as asas e a olhar para ele. 

9 Ele ia e voltava pelo meio deles 

roçando a túnica por suas cabeças e 

corpos. 

10 Depois abençoou-os e, fazendo o 

sinal da cruz, deu-lhes licença para 

voar. 

11 Com os companheiros, o bemaventurado 

pai continuou alegre pelo 

seu caminho, dando graças a Deus, a 

quem todas as criaturas louvam com 

humilde reconhecimento. 

12 Como já era um homem simples 

não pela natureza mas pela graça,

supplici venerantur. 

12 Cum esset iam simplex gratia non 

natura, coepit se negligentiae 

incusare, quod olim non praedicaverit 

avibus, postquam audirent tanta cum 

reverentia verbum Dei. 

13 Sicque factum est, ut ab illo die 

cuncta volatilia, cuncta animalia 

cunctaque reptilia et etiam creaturas 

quae non sentiunt, ad laudem et 

amorem Creatoris sollicitus 

hortaretur, quoniam quotidie, 

invocato nomine (cfr. Act 22,16) 

Salvatoris, propria experientia 

ipsarum obedientiam cognoscebat. 

59. 

1 Nam cum die quadam ad castrum 

nomine Albianum, ut verbum Dei 

proponeret, advenisset, ascendens in 

eminentiori loco (cfr. Iud 13,16) 

spectandus ab omnibus, coepit 

silentium postulare. 

2 Silentibus vero cunctis et reverenter 

adstantibus, hirundines quamplures, 

garrientes et perstrepentes multum, 

nidificabant in eodem loco. 

3 Quibus garrientibus, quia beatus 

Franciscus ab hominibus audiri non 

poterat, avibus locutus est dicens: 

“Sorores meae hirundines, iam 

tempus est ut (cfr. Tob 12,20) loquar 

et ego, quia vos usque modo satis 

dixistis. Audite verbum Domini (cfr. Is 

1,10), et estote in silentio et quiete, 

donec sermo Domini compleatur (cfr. 

2Par 36,21)”. 

4 At ipsae aviculae, stupentibus et 

mirantibus omnibus qui assistebant, 

statim contincuerunt, nec motae sunt 

de loco illo, quoadusque praedicatio 

finiretur. 

5 Illi ergo viri cum vidissent hoc 

signum (cfr. Mat 12,38), repleti sunt 

admiratione maxima, dicentes: “Vere 

hic homo sanctus est (cfr. Luc 23,47) 

et amicus Altissimi”. 

6 Et festinabant devotione maxima 

começou a acusar-se de negligente 

por não ter pregado antes para as 

aves, que tinham ouvido a palavra de 

Deus com tanto respeito. 

13 Daí para frente, passou a exortar 

com solicitude todos os pássaros, 

animais, répteis e até as criaturas 

inanimadas a louvarem e amarem o 

Criador, já que, por experiência 

própria, comprovava todos os dias 

como obedeciam quando invocava o 

nome do Salvador. 

59. 

1 Uma vez, chegando ao povoado de 

Alviano para pregar a palavra de 

Deus, subiu a um lugar mais alto para 

poder ser visto por todos e começou a 

pedir silêncio. 

2 Estando todos calados e esperando 

com respeito, uma porção de 

andorinhas, que tinham ninho 

naquele lugar, faziam uma algazarra 

e muito ruído. 

3 Como não podia ser ouvido pelas 

pessoas, São Francisco dirigiu-se aos 

passarinhos dizendo: “Minhas irmãs 

andorinhas, já está na hora de eu lhes 

falar também, porque até agora vocês 

já disseram o suficiente. Ouçam a 

palavra de Deus e fiquem quietas e 

caladas até o fim do sermão do 

Senhor”. 

4 Para grande espanto e admiração 

de todos os presentes, os passarinhos 

logo se aquietaram e não saíram de 

seus lugares até que a pregação 

acabou. 

5 Vendo esse sinal, todos diziam, 

maravilhados: “Na verdade, este 

homem é um santo e amigo do 

Altíssimo”. 

6 E corriam com toda a devoção para 

pelo menos tocar sua roupa, louvando 

e bendizendo a Deus.

vel eius saltem contingere 

vestimenta, laudantes et 

benedicentes Deum (cfr. Luc 24,53). 

7 Et mirum certe, cum ipsae 

irrationales creaturae ipsius erga se 

affectum pietatis cognoscerent et 

amorem dulcissimum praesentirent. 

60. 

1 Nam cum tempore quodam apud 

castrum Graecii moraretur, lepusculus 

unus captus laqueo, a fratre quodam 

vivus apportatus est ei. 

2 Quem videns vir beatissimus, 

pietate commotus ait: “Frater 

lepuscule, veni ad me. Quare sic te 

decipi permisisti?” 

3 Statimque a fratre dimissus qui eum 

tenebat, ad sanctum confugit et velut 

in tutissimo loco, nullo cogente, in 

eius sinu (cfr. 2Re 12,3; Luc 16,23) 

quievit. 

4 Cumque aliquantulum quievisset 

ibidem, pater sanctus eum materno 

affectu demulcens, dimisit eum, ut 

liber ad nemus rediret. 

5 Qui cum saepe in terra positus, ad 

sancti sinum recurreret, iussit eum 

tandem ad silvam, quae propinqua 

erat, a fratribus deportari. 

6 Simile quiddam contigit de quodam 

cuniculo, quod animal valde 

indomesticum est, cum esset in insula 

laci Perusii. 

61. 

1 Eodem quoque pietatis affectu erga 

pisces ducebatur, quos, cum 

opportunitatem haberet, captos in 

aquam vivos reiciebat, praecipiens eis 

cavere sibi, ne iterum caperentur. 

2 Cum enim tempore quodam in lacu 

Reatino iuxta quemdam portum in 

navicula resideret, piscator quidam 

piscem magnum capiens, qui vulgo 

dicitur tinca, illum devotus obtulit ei. 

3 Qui eum hilariter et benigne 

suscipiens, fraterno nomine ipsum 

vocare coepit, et extra naviculam eum 

7 De fato, era para admirar que até 

as criaturas irracionais fossem 

capazes de reconhecer o seu afeto 

para com elas e de pressentir o seu 

carinho. 

60. 

1 Numa ocasião em que estava 

morando no povoado de Grécio, um 

irmão foi levar-lhe um filhote de lebre 

que caíra vivo numa armadilha. 

2 O santo ficou comovido quando o 

viu e disse: “Irmã lebre, vem cá. 

Como é que isso foi acontecer?” 

3 O irmão que a segurava soltou-a e 

ela correu para o santo, encontrando 

nele o lugar mais seguro, sem que 

ninguém a obrigasse, e descansou em 

seu regaço. 

4 Depois que tinha descansado um 

pouquinho, o santo pai, acariciando-a 

maternalmente, soltou-a para que 

voltasse livre para o mato. 

5 Mas, todas as vezes que era posta 

no chão, ela voltava para as mãos do 

santo, até que este mandou que os 

irmãos a levassem para o bosque ali 

perto. 

6 Coisa parecida aconteceu com um 

coelho, animal muito pouco 

doméstico, na ilha do lago de Perusa. 

61. 

1 Tinha a mesma afeição para com os 

peixes e, nas oportunidades que teve, 

devolveu-os à água, aconselhando-os 

a tomarem cuidado para não serem 

pescados outra vez. 

2 Numa ocasião em que estava numa 

barca junto ao porto do lago de Rieti, 

um pescador pegou um peixe muito 

grande, desses que chamam de 

tenca, e lhe deu de presente com 

devoção. 

3 O santo recebeu-o com alegria e 

bondade, começou a chamá-lo de

in aqua reponens, coepit devotus 

benedicere nomen Domini (cfr. Ps 

112,2). 

4 Sicque aliquamdiu, dum in oratione 

persisteret, dictus piscis iuxta 

naviculam ludens in aqua, non 

recedebat de loco, in quo eum 

posuerat, donec, oratione completa, 

sanctus Dei recedendi sibi licentiam 

exhiberet. 

5 Sic enim gloriosus pater Franciscus 

in via obedientiae ambulans et divinae 

subiectionis perfecte iugum 

amplectens, in creaturarum 

obedientia magnam coram Deo 

adeptus est dignitatem. 

6 Nam et aqua in vinum ei conversa 

est, cum tempore quodam apud 

eremum Sancti Urbani aegritudine 

gravissima laboraret. 

7 Ad cuius gustum tanta facilitate 

convaluit, ut divinum fore miraculum, 

sicut et erat, ab omnibus crederetur. 

8 Et vere sanctus, cui sic obediunt 

creaturae, cuius et ad nutum in 

alteros usus ipsa transeunt elementa. 

Caput XXII - De praedicatione 

ipsius apud Esculum, et quomodo 

per ea quae manu tetigerat, ipso 

absente, sanabantur infirmi. 

62. 

1 Tempore illo in quo, sicut dictum 

est, venerabilis pater Franciscus 

volucribus praedicavit, civitates et 

castella (cfr. Mat 9,35) circuiens et 

ubique benedictionem semina 

spargens, ad civitatem Esculanam 

applicuit. 

2 In qua cum verbum Dei more solito 

ferventissime loqueretur, immutatione 

dexterae Excelsi (Ps 76,11), tanta 

gratia et devotione pene universus 

populus est repletus, ut ad 

audiendum et videndum eum 

anhelantes omnes se invicem 

irmão e, colocando-o na água fora da 

barca, pôs-se a abençoar 

devotamente o nome do Senhor. 

4 Enquanto o santo rezava, o peixe 

ficou brincando na água, sem se 

afastar do lugar em que tinha sido 

posto, até que, no fim da oração, o 

santo lhe deu licença para ir embora. 

5 Foi assim que o glorioso pai São 

Francisco, andando pelo caminho da 

obediência e escolhendo com 

perfeição o jugo da submissão a 

Deus, recebeu diante do Senhor a 

grande dignidade de ser obedecido 

pelas suas criaturas. 

6 Uma vez até a sua água foi mudada 

em vinho, quando esteve muito 

doente na ermida de Santo Urbano. 

7 Quando o provou, sarou com tanta 

facilidade que todos acreditaram que 

era um milagre, como foi de verdade. 

8 Só pode ser santa uma pessoa a 

quem as criaturas obedecem e à cuja 

vontade até os outros elementos se 

transformam. 

Capítulo 22 - Da sua pregação em 

Áscoli, e de como doentes eram 

curados por objetos tocados por 

sua mão. 

62. 

1 No tempo em que contamos que 

pregou aos pássaros, andava o 

venerável Pai pelas cidades e 

povoados e, espalhando as sementes 

de bênção por toda parte, chegou à 

cidade de Ascoli. 

2 Pregou aí com todo o fervor, como 

costumava e, pela mão de Deus, o 

povo quase todo ficou tão cheio de 

graça e devoção para ouvi-lo e vê-lo 

que se atropelavam uns aos outros. 

3 Nessa ocasião, trinta homens, 

clérigos e leigos, receberam de sua 

mão o hábito da Ordem.

conculcarent (cfr. Luc 12,1). 

3 Nam et triginta viri, clerici et laici, 

tunc temporis ab ipso sanctae 

religionis habitum susceperunt. 

4 Tanta erat fides virorum et 

mulierum, tanta devotio mentis erga 

sanctum Dei, ut felicem se 

pronuntiaret qui saltem vel 

vestimentum eius (cfr. Mat 21,8) 

contingere potuisset. 

5 Ingrediente ipso aliquam civitatem, 

laetabatur clerus, pulsabantur 

campanae, exsultabant viri, 

congaudebant feminae, applaudebant 

pueri, et saepe, ramis arborum 

sumptis, psallentes obviam ei 

procedebant. 

6 Confundebatur haeretica pravitas, 

extollebatur fides Ecclesiae, et 

fidelibus iubilantibus, haeretici 

latitabant. 

7 Nam tanta in eo apparebant insignia 

santitatis, quod nemo se illi audebat 

verbis opponere, cum ad ipsum 

solummodo respiceret frequentia 

populorum (cfr. Num 27,22). 

8 Inter omnia et super omnia fidem 

sanctae Romanae Ecclesiae 

servandam, venerandam et 

imitandam fore censebat, in qua sola 

salus consistit omnium salvandorum. 

9 Venerabatur sacerdotes et omnem 

ecclesiasticum ordinem nimio 

amplexabatur affectu. 

63. 

1 Offerebant ei populi panes ad 

benedicendum, quos longo tempore 

reservantes, ad eorum gustum a 

diversis aegritudinibus sanabantur. 

2 Sic et multoties fide maxima freti 

eius tunicam incidebant, ut quasi 

nudus aliquando remaneret. 

3 Et quod magis est admirandum, si 

rem aliquam manu tangeret sanctus 

pater, per eam etiam nonnullis 

sanitas reddebatur. 

4 Nam cum mulier quaedam, in 

4 Tanta era a fé dos homens e das 

mulheres, e tão grande a devoção 

pelo santo de Deus, que se tinha por 

feliz quem conseguia pelo menos 

tocar-lhe a roupa. 

5 Quando entrava em alguma cidade, 

alegrava-se o clero, os sinos tocavam, 

exultavam os homens, festejavam as 

mulheres, as crianças batiam palmas 

e, muitas vezes, cortando ramos das 

árvores, iam cantando ao seu 

encontro. 

6 Cobria-se de confusão a perversa 

heresia, triunfava a fé da Igreja e, 

enquanto os fiéis rejubilavam, os 

hereges se escondiam. 

7 Pois nele se viam tantos sinais de 

santidade que ninguém ousava 

contradize-lo, porque a multidão só 

olhava para ele. 

8 Ele mesmo insistia acima de tudo 

na conservação, respeito e prática da 

doutrina da santa Igreja Romana, na 

qual somente está a salvação para 

todos os que devem ser salvos. 

9 Venerava os sacerdotes e 

reverenciava com profundo afeto toda 

a hierarquia eclesiástica. 

63. 

1 As pessoas apresentavam-lhe pães 

para benzer, guardavam-nos por 

muito tempo e, saboreando-o, 

saravam de diversas doenças. 

2 Do mesmo jeito, muitas vezes, 

levados pela maior fé, cortavam sua 

túnica, de modo que às vezes ficava 

quase despido. 

3 E o que é mais de admirar, se o 

santo pai tocasse alguma coisa com a 

mão, também por ela devolvia-se a 

saúde a algumas pessoas.

partibus Aretii villulam quamdam 

inhabitans, gravida esset, veniente 

tempore partus, in pariendo diebus 

pluribus laboravit, sicque incredibili 

attrita dolore, nec mors nec vita sibi 

aliquatenus praestabatur. 

5 Vicini et cognati eius audierant (cfr. 

Luc 1,58) beatum Franciscum per 

viam illam fore ad quamdam eremum 

transiturum. 

6 Exspectantibus autem illis (cfr. Act 

28,6), accidit beatum Franciscum ad 

dictum locum per aliam viam (cfr. Mat 

2,12) transire: iverat enim eques, eo 

quod erat debilis et infirmus. 

7 Sed perveniente ipso ad locum, per 

quemdam fratrem, nomine Petrum, 

equum remisit ad illum virum, qui sibi 

eum concesserat intuitu charitatis. 

8 Frater Petrus, reducens equum, per 

viam illam transivit, in qua mulier 

torquebatur. 

9 Quem videntes viri terrae illius, 

festini cucurrerunt ad eum, putantes 

ipsum esse beatum Franciscum; sed 

cognoscentes ipsum non esse, tristati 

sunt valde (cfr. Mat 18,31) nimis. 

10 Tandem coeperunt quaerere inter 

se (cfr. Luc 22,23) si posset res aliqua 

inveniri, quam manu tetigisset beatus 

Franciscus. 

11 Cumque in his diu quaerendo 

facerent moram (cfr. Mat 24,48), 

demum invenerunt freni habenas, 

quas ipse manu tenuerat equitando, 

extrahentesque frenum ex equi ore, 

cui sanctus pater insederat, posuerunt 

supra mulierem habenas, quas 

propriis manibus contrectaverat ipse; 

quae incontinenti, remoto periculo, 

cum gaudio peperit et salute. 

64. 

1 Gualfreducius, Castrum Plebis 

inhabitans, homo religiosus, timens et 

colens Deum cum omni domu sua 

(cfr. Act 10,2), chordam apud se 

habebat, qua beatus Franciscus 

4 Uma mulher de um povoado perto 

de Arezzo estava grávida. Quando 

chegou o tempo do parto, passou 

vários dias entre a vida e a morte, 

com dores incríveis. 

5 Seus vizinhos e conhecidos 

souberam que São Francisco ia passar 

por ali para ir a uma ermida. 

6 Ficaram à sua espera, mas 

aconteceu que o santo foi para o 

referido lugar por outro caminho, pois 

estava muito fraco e doente e teve 

que ir a cavalo. 

7 Mas, ao chegar, mandou um certo 

Frei Pedro devolver o cavalo ao 

homem que o emprestara por 

caridade. 

8 Frei Pedro, de volta com o animal, 

passou pelo caminho em que a 

mulher estava padecendo. 

9 Vendo-o aproximar-se, correram 

para ele os homens do lugar, 

pensando que fosse São Francisco. 

Quando viram que não era, ficaram 

muito tristes. 

10 Finalmente começaram a 

perguntar um ao outro se poderiam 

encontrar alguma coisa em que São 

Francisco tivesse tocado. 

11 Demoraram muito tempo 

procurando e acabaram encontrando 

as rédeas que ele tinha segurado para 

cavalgar. Tiraram o freio da boca do 

cavalo em que o santo pai tinha 

montado, puseram em cima da 

mulher as rédeas que ele tinha 

apertado em suas mãos. 

Imediatamente, livre de perigo, ela 

deu à luz com toda alegria e 

felicidade. 

64. 

1 Gualfredúcio, um homem religioso, 

que temia e venerava a Deus com 

toda a sua família, e morava em Città 

della Pieve, tinha consigo uma corda 

que São Francisco já tinha usado em

quandoque succinctus fuerat. 

2 Accidit autem, ut in terra illa viri 

multi et mulieres non paucae variis 

infirmitatibus et febribus laborarent. 

3 Ibatque praedictus vir per 

infirmantium domos, et intincta 

chorda in aqua, vel ex piis ipsius 

aliquid commiscens in ea, dabat 

bibere patientibus, et ita in Christi 

nomine (cfr. 1Pet 4,14) sanitatem 

consequebantur omnes. 

4 Haec autem in absentia beati 

Francisci fiebant, et his multo plura, 

quae a nobis non possent sermone 

longissimo aliquatenus explicari. 

5 Verum de iis, quae per eius 

praesentiam operari dignatus est 

Dominus Deus noster (cfr. Ps 98,9), 

pauca quaedam huic operi breviter 

inseremus. 

Caput XXIII - Quomodo claudum 

aput Tuscanellam et paralyticum 

apud Narnium sanavit. 

65. 

1 Cum tempore quodam ad 

evangelizandum regnum Dei (cfr. Luc 

4,43), sanctus Dei Franciscus 

regiones longas ac varias circuiret, 

pervenit ad civitatem quamdam quae 

dicitur Tuscanella. 

2 In qua, cum more solito spargeret 

semen vitae, miles quidam eiusdem 

civitatis eum sucepit hospitio, cui 

filius unicus erat (cfr. Luc 7,12), 

claudus et toto corpore debilis; qui, 

licet aetate puerulus, ablactationis 

tamen transierat annos et adhuc in 

cunabulis morabatur. 

3 Pater vero pueri, videns virum Dei 

tanta praeditum sanctitate, proiecit se 

ad pedes eius (cfr. Rut 3,7.8) 

humiliter, filii sui ab eo postulans 

sanitatem. 

4 Qui cum tantae virtutis et gratiae se 

indignum et inutilem reputaret, diu 

sua cintura. 

2 Acontecia que, naquela cidade, 

muitos homens e não poucas 

mulheres sofriam de várias doenças e 

febres. 

3 Ele ia à casa de cada um dos 

doentes, dava-lhes de beber água em 

que tinha mergulhado a corda ou 

alguns fiapos e assim, no nome do 

Senhor, todos conseguiam a saúde. 

4 Coisas desse tipo, e muitas outras, 

que não poderíamos contar mesmo 

alongando demais a narração, eram 

feitas na ausência de São Francisco. 

Vamos referir brevemente nesta obra 

alguns milagres que o Senhor nosso 

Deus se dignou operar em sua 

presença. 

Capítulo 23 - Como curou um coxo 

em Toscanela e um paralítico em 

Narni 

65. 

1 Percorrendo vastas regiões para 

anunciar o reino de Deus, chegou São 

Francisco a uma cidade chamada 

Toscanela. 

2 Enquanto aí espalhava a semente 

da vida, conforme o seu costume, foi 

hospedado por um cavaleiro que tinha 

um filho único, coxo e tão fraco que, 

embora ainda criança, já tinha 

passado da idade de mamar mas 

ainda ficava no berço. 

3 O pai, vendo o homem de Deus tão 

rico em santidade, lançou-se a seus 

pés com humildade, pedindo a saúde 

do filho. 

4 Julgando-se indigno e incapaz de 

obter uma graça tão grande, o santo 

se recusou por muito tempo. 

5 Por fim, vencido pela constância dos 

pedidos, recolheu-se em oração, 

impôs a mão sobre o menino,

hoc facere recusavit. 

5 Tandem precum illius instantia 

victus, oratione praemissa, manum 

imposuit puero et benedicens allevavit 

eum (cfr. Act 3,7). 

6 Qui statim, cernentibus singulis et 

gaudentibus, in nomine Domini nostri 

Iesu Christi (cfr. Act 4,19) surrexit 

incolumis, et huc atque illuc coepit 

per domicilium ambulare. 

66. 

1 Quodam vero tempore cum 

Narnium venisset vir Dei (cfr. 1Re 

9,6.10) Franciscus et ibidem diebus 

pluribus moraretur, vir quidam 

eiusdem civitatis, nomine Petrus, 

paralyticus in lecto (cfr. Mat 9,2) 

iacebat. 

2 Qui per quinque mensium spatium 

ita fuit omnium membrorum officio 

destitutus, quod nullo modo poterat 

surgere, nec aliquatenus se movere; 

et sic pedum, manuum ac capitis 

totaliter auxilio perdito, solam 

linguam movere valebat et oculos 

aperire. 

3 Audiens vero, quod sanctus 

Franciscus Narnium advenisset, 

transmisit nuntium ad episcopum 

civitatis, ut, divinae pietatis intuitu, 

servum Dei Altissimi (cfr. Luc 8,28) 

ad ipsum mittere dignaretur, 

confidens ab infirmitate qua 

tenebatur, ex eius visione ac 

praesentia liberari. 

4 Sic utique factum est, ut cum 

beatus Franciscus accessisset ad eum, 

signum crucis a capite usque ad 

pedes faciens super eum, statim, 

omni fugato morbo, eum pristinae 

restitueret sanitati (cfr. Mat 12,13). 

Caput XXIV - Quomodo mulierem 

caecam illuminavit et apud 

Eugubium aliam contractam 

extendit. 

abençoou-o e o levantou. 

6 Imediatamente, para alegria de 

todos os que estavam presentes, a 

criança ficou em pé, curada no nome 

de Nosso Senhor Jesus Cristo, e 

começou a andar por todos os cantos 

da casa. 

66. 

1 Numa ocasião em que o homem de 

Deus, Francisco, esteve em Narni e ali 

passou alguns dias, um homem da 

cidade, chamado Pedro, estava de 

cama, paralítico. 

2 Tinha estado assim durante cinco 

meses, sem poder usar membro 

nenhum, sem poder levantar-se e 

nem mesmo se mover. Tendo perdido 

todo uso dos pés, das mãos e da 

cabeça, só conseguia mexer a língua 

e abrir os olhos. 

3 Mas, sabendo que São Francisco 

estava em Narni, mandou recado ao 

bispo da cidade pedindo que por amor 

de Deus mandasse o servo do 

Altíssimo, convencido de só a vista e 

a presença do santo bastariam para 

libertá-lo da doença que o prendia. 

4 Foi o que aconteceu. Quando São 

Francisco chegou e lhe fez um sinal 

da cruz da cabeça aos pés, a doença 

desapareceu instantaneamente e ele 

recobrou a saúde perdida. 

Capítulo 24 - Como restituiu a 

vista a uma cega e como curou, 

em Gúbio, uma mulher com as 

mãos encolhidas

67. 

1 Mulier quaedam civitatis 

supradictae, oculorum caecitate 

percussa, signum crucis a beato 

Francisco super oculos suos 

suscipiens, statim lumen meruit 

recipere concupitum. 

2 Apud Eugubium mulier erat, quae 

manus ambas contractas habens, nihil 

cum eis poterat operari. 

3 Quae, cum cognovisset sanctum 

Franciscum civitatem intrasse, statim 

cucurrit ad eum et facie miserabili 

moestitiaque plena, contractas ei 

manus ostendens, coepit rogare 

ipsum ut eas tangere dignaretur. 

4 Qui pietate permotus, manus eius 

tetigit ac sanavit. 

5 Statimque mulier domum rediens 

laetabunda, caseatam unam propriis 

manibus fecit, ipsamque obtulit 

sancto viro. 

6 Ipse vero parumper ex eadem 

caseata charitative susci-piens, 

reliquum iussit mulierem cum familia 

manducare. 

Caput XXV - Quomodo fratrem 

unum a caduco morbo seu a 

daemonio liberavit, et quomodo 

apud Sancti Gemini castrum 

daemoniacam liberavit. 

68. 

1 Frater unus infirmitatem maximam 

et horribilem visu patiebatur 

frequenter, quam quo nomine 

censeam nescio, cum quidam 

malignum fuisse diabolum opinentur. 

2 Nam totus saepe allidebatur et, 

miserabili aspectu respiciens, 

volutabatur spumans (cfr. Mar 9,19); 

nunc membra illius contrahebantur, 

nunc extendebantur, nunc plicata et 

torta, nunc rigida efficiebantur et 

dura. 

3 Quandoque totus extensus et 

67. 

1 Uma mulher cega da mesma cidade 

mereceu receber a cura desejada logo 

que São Francisco lhe fez o sinal da 

cruz sobre os olhos. 

2 Em Gúbio, havia uma mulher que 

tinha as duas mãos contraídas, sem 

poder fazer nada com elas. 

3 Quando soube que São Francisco 

estava na cidade, correu para ele e, 

com o rosto aflito e cheio de tristeza, 

mostrando as mãos contraídas, 

começou a pedir que se dignasse 

tocá-las. 

4 Com pena, ele lhe tocou e curou as 

mãos. 

5 Na mesma hora, voltou toda alegre 

para casa, fez uma fogaça de queijo 

com as próprias mãos e a deu de 

presente ao santo. 

6 Bondoso, ele aceitou um pedaço e 

mandou que a mulher comesse o 

resto com a família. 

Capítulo 25 - Como livrou um 

irmão de uma doença epilética ou 

de um demônio, e como libertou 

uma endemoninhada em San 

Gemini 

68. 

1 Um irmão padecia freqüentemente 

de uma doença muito grave e horrível 

de se ver, cujo nome não sei, pois 

alguns atribuíam ao demônio. 

2 Muitas vezes se debatia todo e 

ficava com um aspecto miserável, 

revirando-se e espumando. Seus 

membros se contraíam e se 

estendiam, dobravam-se entortados 

ou ficavam rijos e duros. 

3 As vezes ficava estendido e rígido, 

juntava os pés e a cabeça, elevava-se 

no alto até a altura de um homem e

igidus, pedibus aequatis capiti, 

elevabatur in altum, quantum viri 

statura est, et subito resiliebat ad 

terram. 

4 Cuius languorem gravissimum 

sanctus pater Franciscus miseratus, 

ivit ad eum et, facta oratione, signavit 

eum ac benedixit. 

5 Qui subito sanus effectus, 

infirmitatis huius molestias aliquas 

minime postmodum toleravit. 

69. 

1 Quadam die cum transierit 

beatissimus pater Franciscus per 

episcopatum Narniensem, devenit ad 

castrum quoddam, quod dicitur Sancti 

Gemini, et evangelizans ibi regnum 

Dei (cfr. Luc 4,43), a viro quodam 

timente atque colente Deum (cfr. Act 

10,2) satis bonae famae in terra illa, 

cum tribus fratribus hospitio est 

susceptus. 

2 Uxor autem eius a daemonio 

vexabatur (cfr. Mat 15,22), sicut 

notum erat omnibus inhabitantibus 

terram illam, rogavitque beatum 

Franciscum vir eius pro illa, confidens 

eam posse ipsius meritis liberari. 

3 Sed quoniam plus desiderabat in 

simplicitate sua contemptui haberi, 

quam de ostensione sanctitatis mundi 

huius favoribus extolli, facere hoc 

penitus recusabat. 

4 Tandem, quia Deus in causa erat, 

rogitantibus eum multis, victus 

precibus acquievit. 

5 Vocavit quoque tres fratres ad se, 

qui erant cum eo, et in singulis domus 

illius angulis singulum fratrem 

constituens, dixit eis: “Oremus, 

fratres, ad Dominum pro muliere hac, 

ut iugum diaboli ab ea excutiat 

(cfr.Gen 27,40) Deus, ‘ad laudem et 

gloriam’ suam. 

6 Stemus separatim”, inquit, “in 

angulis domus, ne spiritus iste 

malignus nos fugere aut decipere 

de repente caía por terra. 

4 Com pena de seu grande 

sofrimento, São Francisco foi visitá-lo, 

rezou, fez o sinal da cruz sobre ele e 

o abençoou. 

5 Ficou imediatamente curado e 

nunca mais teve os sintomas dessa 

doença. 

69. 

1 Passando um dia o santo pai 

Francisco pela diocese de Narni, 

chegou a um povoado chamado San 

Gémini. Anunciando aí a palavra de 

Deus, foi hospedado com outros três 

frades por um homem que temia e 

venerava a Deus e tinha muito boa 

fama naquela terra. 

2 Sua mulher era perturbada por um 

demônio, como era do conhecimento 

de todos na cidade. O marido pediu a 

São Francisco por ela, confiando que 

por seus méritos ela poderia ser 

libertada. 

3 Mas o santo se recusou 

absolutamente a fazer isso, porque 

em sua simplicidade preferia o 

desprezo em lugar dos favores do 

mundo pela demonstração de 

santidade. 

4 Afinal, porque era para a glória de 

Deus e muitos estavam pedindo, 

rendeu-se às súplicas. 

5 Chamou os três irmãos que 

estavam com ele e colocou um em 

cada ângulo da casa, dizendo-lhes: 

“Irmãos, oremos ao Senhor por esta 

mulher, para que Deus a liberte do 

jugo do demônio, para sua glória e 

seu louvor. 

6 Vamos ficar nos ângulos da casa 

para que este espírito maligno não 

nos possa fugir ou enganar, 

procurando esconderijo nos cantos”. 

7 Quando acabou a oração, São

valeat, quaerens diverticula 

angulorum”. 

7 Completa quoque oratione (cfr. Iudt 

6,16), beatus Franciscus in virtute 

Spiritus (cfr. Rom 15,13.19) accessit 

ad mulierem, quae miserabiliter 

torquebatur et horrende clamabat, et 

ait: “In nomine Domini nostri Iesu 

Christi, per obedientiam praecipio tibi, 

daemon, ut exeas ab ea (cfr. Act 

16,18), nec audeas ipsam amplius 

impedire”. 

8 Vix verba compleverat, et tam 

velocissime cum furore atque stridore 

foras egressus est (cfr. Gen 39,12), 

quod, propter subitam sanitatem 

mulieris et tam citissimam 

obedientiam daemonis, sanctus pater 

sibi putaret fore illusum. 

9 Statimque cum rubore de loco illo 

recessit, divina providentia id gerente, 

ne posset in aliquo inaniter gloriari. 

10 Unde factum est, quod cum alia 

vice per eumdem locum transiret 

beatus Franciscus, frater Helias cum 

eo erat, et ecce mulier illa, ut 

cognovit adventum eius, continuo 

surrexit (cfr. Act 9,34) et accurrens 

per plateam, clamabat post (cfr. Mat 

15,23) eum ut sibi eloqui dignaretur. 

11 Ipse vero nolebat ei loqui, sciens 

eam esse mulierem illam de qua 

expulerat quandoque virtute divina 

daemonium. 

12 At ipsa osculabatur vestigia pedum 

eius (cfr. Est 13,13) gratias agens 

Deo (cfr. Act 28,25) et sancto 

Francisco servo eius, qui de manu 

mortis liberaverat (cfr. Os 13,14) 

eam. 

13 Tandem frater Helias compulit 

sanctum prece; qui locutus est ei, 

ceritificatus per multos de infirmitate, 

ut dictum est, et liberatione sua. 

Caput XXVI - Quomodo etiam 

apud Civitatem de Castello 

daemonium expulit. 

Francisco aproximou-se da mulher 

cheio da virtude do Espírito. Ela se 

revolvia em convulsões e gritava 

horrorosamente. Disse o santo: “Em 

nome de Nosso Senhor Jesus Cristo, 

mando-te por obediência, ó demônio, 

que saias dela e jamais te atrevas a 

molestá-la”. 

8 Logo que acabou de falar, o 

demônio saiu tão rápido e com tanto 

furor e barulho que, pela súbita cura 

da mulher e pela obediência tão 

pronta do demônio, o santo pai 

pensou que tivesse sido enganado. 

9 Saiu envergonhado daquele lugar, 

por disposição da divina providência, 

para que não pudesse vangloriar-se 

de alguma coisa. 

10 Numa outra vez que o santo 

passou pelo mesmo local, Frei Elias 

estava com ele. Quando aquela 

mulher soube de sua vinda, saiu 

imediatamente a correr pela praça, 

pedindo aos gritos que se dignasse 

falar com ela. 

11 Ele não queria falar, pois sabia que 

era a mulher de quem tinha 

expulsado um demônio pela virtude 

de Deus. 

12 Mas ela beijava os rastros de seus 

pés, dando graças a Deus e a São 

Francisco seu servo, que a tinha 

libertado da mão da morte. 

13 Finalmente, Frei Elias forçou o 

santo com seu pedido. Falou com ela 

e foi certificado por muitos, tanto da 

doença, como já dissemos, como da 

cura. 

Capítulo 26 - Como expulsou um 

demônio também em Città di 

Castello

70. 

1 Apud Civitatem etiam de Castello 

mulier quaedam obsessa erat a 

daemonio. 

2 In qua cum esset beatissimus pater 

Franciscus, perducta est mulier ad 

domum, in qua ipse manebat. 

3 Mulier autem illa, foris stans (cfr. 

Ioa 20,11), coepit frendere dentibus 

et torvo vultu, miserabili voce barrire, 

sicut mos est spirituum immundorum 

(cfr. Ioa 19,40; Mat 10,1). 

4 Multi enim de civitate illa utriusque 

sexus accedentes, rogaverunt 

sanctum Franciscum pro muliere; diu 

namque ille malignus et eam 

vexaverat torquendo et illos 

turbaverat barriendo. 

5 Sanctus pater misit tunc ad eam 

fratrem qui erat secum, experiri 

volens, utrum foret daemonium an 

deceptio muliebris. 

6 Quem videns mulier illa coepit 

deridere ipsum, sciens sanctum 

Franciscum minime fore. 

7 Pater sanctus intus erat orans, 

finitaque oratione, foras exivit; mulier 

autem coepit tremere ac volutari 

super terram, non sustinens virtutem 

eius. 

8 Quam vocans ad se sanctus 

Franciscus dixit: “In virtute 

obedientiae praecipio tibi, immunde 

spiritus, exi ab (cfr. Mar 5,8) ea. 

9 Qui confestim dimisit eam sine 

aliqua laesione, satis indignabundus 

recedens. 

10 Gratias omnipotenti Deo (cfr. Sir 

50,19), qui omnia in omnibus 

operatur (cfr. 1Cor 12,11). 

11 Verum, quia non miracula, quae 

sanctitatem non faciunt sed 

ostendunt, sed potius excellentiam 

vitae ac sincerissimam conversationis 

ipsius formam decrevimus explanare, 

his prae nimietate omissis, aeternae 

70. 

1 Havia, em Città di Castello, uma 

mulher possessa do demônio. 

2 Estando lá o santo pai Francisco, 

levaram a mulher à casa em que ele 

estava. 

3 Fora da casa, a mulher começou a 

ranger os dentes e a uivar com voz 

espantosa, como é costume dos 

espíritos imundos. 

4 Muitas pessoas daquela cidade, 

homens e mulheres, foram rogar a 

São Francisco por aquela infeliz, 

porque já fazia muito tempo que o 

espírito maligno a perturbava com os 

seus tormentos e a todos com os seus 

uivos. 

5 O santo pai enviou-lhes então um 

frade que estava com ele, para provar 

se era mesmo um demônio ou era 

fingimento da mulher. 

6 Quando o viu, ela começou a rir 

dele, sabendo que não era 

absolutamente São Francisco. 

7 O pai santo estava rezando lá 

dentro e, quando terminou a oração, 

saiu. A mulher começou a tremer e a 

se virar pelo chão, sem suportar sua 

virtude. 

8 Chamando-a, São Francisco disse: 

“Ordeno-te em virtude da obediência, 

espírito imundo, sai dela”. 

9 Ele a deixou imediatamente, sem 

lesão alguma, retirando-se muito 

indignado. 

10 Demos graças a Deus todopoderoso, 

que é o autor de todas as 

coisas, sempre. 

11 Mas a nossa intenção não é contar 

os seus milagres, que só mostram a 

santidade mas não a constituem. 

Vamos deixar de lado essas coisas, 

que seriam mesmo demasiadas, e 

retomar as obras da salvação eterna, 

falando da excelência de sua vida e 

da maneira sincera com que se

salutis (cfr. Heb 5,9) opera 

retexemus. 

aput XXVII - De claritate et 

constantia mentis eius et de 

praedicatione coram domino Papa 

Honorio,et quomodo se et fratres 

commisit domino Hugoni, 

episcopo Ostiensi. 

71. 

1 Vir Dei (cfr. 1Re 9,6.10) Franciscus 

doctus erat non sua quaerere, sed 

quae aliorum saluti praecipue 

cerneret expedire: super omnia 

tamen desiderabat dissolvi, et esse 

cum Christo (cfr. Phip 1,23). 

2 Propterea summum eius studium 

erat ab omnibus quae in mundo sunt 

(cfr. 1Ioa 2,15), liber exsistere, ne vel 

ad horam contagione alicuius pulveris, 

mentis eius serenitas turbaretur. 

3 Insensibilem omnibus quae 

perstrepunt exterius se reddebat, et 

totis visceribus undique sensus 

exteriores recolligens ac motus animi 

cohibens, soli vacabat Deo; in 

foraminibus petrae nidificabat, et in 

caverna maceriae (cfr. Cant 2,14) 

habitatio eius. 

4 Felici certe devotione circuibat 

caelibes mansiones, et in vulneribus 

Salvatoris, exinanitus totus, diutius 

residebat. 

5 Eligebat proinde frequenter solitaria 

loca, ut ex toto animum in Deum 

posset dirigere, nec tamen 

pigritabatur, cum tempus cerneret 

opportunum, se negotiis ingerere ac 

saluti libens intendere proximorum. 

6 Nam eius tutissimus portus erat 

oratio, non unius exsistens momenti, 

vacuave aut praesumptuosa, sed 

longa tempore, plena devotione, 

humilitate placida: si sero incipiebat, 

vix mane finiebat; ambulans, sedens, 

comedens et bibens, orationi erat 

entregou a Deus. 

Capítulo 27 - Da clareza e firmeza 

do pensamento de São Francisco, 

de sua pregação diante do senhor 

papa Honório, e como confiou a si 

mesmo e a seus irmãos nas mãos 

do senhor Hugolino, bispo de 

Óstia. 

71. 

1 O varão de Deus, Francisco, tinha 

aprendido a buscar não os seus 

interesses mas o que lhe parecesse 

servir melhor à salvação dos outros. 

Acima de tudo, porém, desejava 

aniquilar-se para estar com Cristo. 

2 Por isso, seu esforço maior era 

manter-se livre de todas as coisas 

que estão no mundo, para que seu 

pensamento não tivesse a serenidade 

perturbada por uma hora sequer de 

contágio com essa poeira. 

3 Tornou-se insensível a todo ruído 

exterior e se empenhou com todas as 

forças a dominar os sentidos e coibir 

as paixões, entregando-se 

unicamente a Deus. Tinha “sua 

morada nas fendas das rochas e nas 

cavidades dos penhascos”. 

4 Com verdadeira devoção, recolhiase 

em casas abandonadas e, todo 

esvaziado de si mesmo, residia por 

mais tempo nas chagas do Salvador. 

5 Procurava freqüentemente os 

lugares desertos para poder dirigir-se 

de toda alma a Deus mas quando o 

tempo lhe parecia oportuno não tinha 

preguiça de se pôr em atividade e de 

cuidar com boa vontade da salvação 

do próximo. 

6 Seu porto seguro era a oração, que 

não era curta, nem vazia ou 

presunçosa, mas demorada, cheia de 

devoção e tranqüila na humildade. Se 

começava à tarde, mal a podia acabar

intentus. 

7 In ecclesiis derelictis et in deserto 

positis solus ad orandum nocte 

pergebat, in quibus, divina gratia 

protegente, multos timores multasque 

angustias animi superavit. 

72. 

1 Manu ad manum (Cfr. Ez 21,24) 

cum diabolo confligebat, cum in 

eiusmodi locis non solum 

tentationibus ipsum pulsaret interius, 

verum etiam exterius ruinis et 

subversionibus deterreret. 

2 Sed sciens fortissimus miles Dei, 

Dominum suum ubique omnia posse, 

terroribus non cedebat, sed aiebat in 

corde suo: “Nihil amplius, o malevole, 

potes in me malitiae tuae arma 

excutere, quam si in publico coram 

omnibus maneremus”. 

3 Revera constantissimus erat valde 

et in nullo, nisi quod erat Domini (cfr. 

1Cor 7,32), attendebat. 

4 Nam cum inter multa millia 

hominum verbum Dei saepissime 

praedicaret, ita securus erat ac si cum 

familiari socio loqueretur. 

5 Populorum maximam multitudinem 

quasi virum unum cernebat, et uni 

quasi multitudini diligentissime 

praedicabat. 

6 De puritate mentis providebat sibi 

securitatem dicendi sermonem, et 

non praecogitatus, mira et inaudita 

omnibus loquebatur. 

7 Si quando vero aliqua meditatione 

praeveniret sermonem, congregatis 

populis, et meditata quandoque non 

recordabatur, et loqui alia ignorabat: 

absque rubore aliquo confitebatur 

populis, se multa precogitasse, 

quorum nihil penitus poterat 

recordari; 

8 sicque de subito tanta eloquentia 

pela manhã. Andando, sentado, 

comendo ou bebendo, estava 

entregue à oração. 

7 Gostava de passar a noite rezando 

sozinho em igrejas abandonadas e 

construídas em lugares desertos, 

onde, com a proteção da graça de 

Deus, venceu muitos temores e 

muitas angústias. 

72. 

1 Lutava corpo a corpo com o 

demônio, porque nesses lugares não 

só o tentava interiormente mas 

também procurava desanimá-lo com 

abalos e estardalhaços exteriores. 

2 Mas o valente soldado de Cristo 

sabia que o seu Senhor tinha todo o 

poder, e não cedia às amedrontações, 

dizendo em seu coração: “Malvado, as 

armas da tua malícia não me podem 

ferir mais aqui do que se 

estivéssemos em público, na frente de 

todo mundo”. 

3 Na verdade, ele era muito constante 

e em tudo só queria fazer o que era 

de Deus. 

4 Pregando freqüentemente a palavra 

de Deus a milhares de pessoas, tinha 

tanta segurança como se estivesse 

conversando com um companheiro. 

5 Olhava a maior das multidões como 

se fosse uma só pessoa e falava a 

cada pessoa com todo o fervor como 

se fosse uma multidão. 

6 A segurança que tinha para falar 

era resultado de sua pureza de 

coração, pois, mesmo sem se 

preparar, falava coisas admiráveis, 

que ninguém jamais tinha ouvido. 

7 Se, diante do povo reunido, não se 

lembrava do que tinha preparado e 

não sabia falar de outra coisa, 

confessava candidamente que tinha 

preparado muitas coisas e não estava 

conseguindo lembrar nada. 

8 De repente, enchia-se de tanta 

eloqüência que deixava admirados os

eplebatur, ut in admirationem 

converteret animos auditorum. 

9 Quandoque vero nihil sciens loqui, 

benedictione data, ex hoc solo 

maxime praedicatos populos 

dimittebat. 

73. 

1 Sed et cum tempore quodam, causa 

religionis poscente, ad urbem Romam 

venisset, loqui coram domino papa 

Honorio et venerabilibus cardinalibus 

plurimum sitiebat. 

2 Quod intelligens dominus Hugo, 

gloriosus episcopus Ostiensis, qui 

sanctum Dei singulari venerabatur 

affectu, timore ac laetitia est repletus, 

admirans sancti viri fervorem et 

simplicem intuens puritatem. 

3 Sed confidens de misericordia 

Omnipotentis (cfr. 2Mac 8,18), quae 

pie se colentibus necessitatis tempore 

(cfr. Sir 8,12) numquam deest, eum 

coram domino papa et reverendis 

cardinalibus introduxit. 

4 Qui coram tantis principibus 

assistens, licentia et benedictione 

suscepta, intrepidus loqui coepit (cfr. 

Luc 7,15). 

5 Et quidem cum tanto fervore 

spiritus loquebatur, quod non se 

capiens prae laetitia, cum ex ore 

verbum proferret, pedes quasi 

saliendo movebat, non ut lasciviens, 

sed ut igne divini amoris ardens, non 

ad risum movens sed planctum 

doloris extorquens. 

6 Multi enim ipsorum corde compuncti 

sunt (cfr. Act 2,37), divinam gratiam 

et tantam viri constantiam admirantes 

(cfr. Act 4,13). 

7 Verum venerabilis dominus 

episcopus Ostiensis timore suspensus 

erat, totis visceribus orans ad 

Dominum, ne beati viri contemneretur 

simplicitas, quoniam in eum sancti 

gloria resultabat et dedecus, eo quod 

erat pater super eius familiam 

ouvintes. 

9 Mas houve ocasiões em que não 

conseguiu dizer nada, deu a bênção e, 

só com isso, despediu o povo com a 

melhor das pregações. 

73. 

1 Uma vez teve que ir a Roma por 

causa da Ordem e sentiu muita 

vontade de falar diante do Papa 

Honório e dos veneráveis cardeais. 

2 Sabendo disso, Dom Hugolino, o 

glorioso bispo de Óstia, que tinha 

uma especial amizade pelo santo de 

Deus, ficou cheio de temor e de 

alegria, porque admirava o fervor do 

santo mas também sabia como era 

simples. 

3 Apesar disso, confiando na 

misericórdia do Todo-poderoso, que 

no tempo da necessidade nunca falta 

aos que o veneram com piedade, 

apresentou-o ao Papa e aos 

eminentíssimos cardeais. 

4 Diante dos importantes príncipes, o 

santo pediu a licença e a bênção e 

começou a falar com toda a 

intrepidez. 

5 Falava com tanta animação que, 

não se podendo conter de alegria, 

dizia as palavras com a boca e movia 

os pés como se estivesse dançando, 

não com malícia mas ardendo no fogo 

do amor de Deus: por isso não 

provocou risadas, mas arrancou o 

pranto da dor. 

6 De fato, admirados pela graça de 

Deus e a segurança desse homem, 

muitos deles ficaram compungidos de 

coração. 

7 Entretanto, receoso, o venerável 

bispo de Óstia rezava fervorosamente 

ao Senhor para que a simplicidade do 

santo homem não fosse desprezada, 

porque isso resultaria em desonra 

para ele, que tinha sido constituído 

pai de sua família.

constitutus (cfr. Luc 12,42). 

74. 

1 Adhaeserat ei namque sanctus 

Franciscus, tamquam filius patri et 

unicus matri suae (cfr. Luc 7,12), 

securus in sinu clementiae suae 

dormiens (cfr. 2Re 12,3) et 

quiescens. 

2 Pastoris certe ille implebat vicem et 

faciebat opus, sed sancto viro pastoris 

reliquerat nomen. 

3 Beatus pater necessaria 

praevidebat, sed felix ille dominus 

provisa effectui mancipabat. 

4 O quanti, maxime in principio cum 

haec agerentur, novellae plantationi 

(cfr. Ps 143,12) ordinis insidiabantur 

ut perderent! 

5 O quanti electam vineam (cfr. Ier 

2,21), quam dominica manus 

benignissime novam in mundo 

plantabat, praefocare studebant! 

6 Quam multi primos et purissimos 

eius fructus furari et consumere 

nitebantur! 

7 Qui omnes tam reverendi patris et 

domini gladio interfecti et ad nihilum 

sunt redacti (cfr. Act 5,36). 

8 Erat enim rivus eloquentiae, murus 

Ecclesiae, veritatis assertor et amator 

humilium. 

9 Benedicta proinde ac memorabilis 

dies illa, in qua sanctus Dei tam 

venerabili domino se commisit. 

10 Cum enim tempore quodam 

dominus iste legatione, sicut saepe 

solebat, pro Sede Apostolica in Tuscia 

fungeretur, beatus Franciscus, non 

multos adhuc fratres habens et volens 

in Franciam ire, devenit Florentiam, 

ubi iam tunc dictus episcopus 

morabatur. 

11 Nondum alter alteri era praecipua 

familiaritate coniunctus, sed sola 

fama beatae vitae mutua eos et 

affectuali iunxerat charitate. 

75. 75. 

74. 

1 Porque São Francisco se ligara a ele 

como um filho ao pai e como um filho 

único à sua mãe, achando que em 

seus braços podia descansar e dormir 

tranqüilo. 

2 Ele assumira e exercia o cargo de 

pastor, e deixava o título para o 

santo. 

3 O bem-aventurado pai cuidava do 

que era necessário, mas o hábil 

senhor fazia com que tudo fosse 

realizado. 

4 Quantas pessoas, especialmente no 

princípio, tentaram acabar com a 

implantação da Ordem! 

5 Quantos procuraram sufocar a vinha 

escolhida que a mão do Senhor tinha 

plantado havia pouco neste mundo! 

6 Quantos tentaram roubar e 

consumir seus primeiros e melhores 

frutos! 

7 Mas todos foram vencidos e 

desbaratados pela espada de tão 

reverendo pai e senhor. 

8 Ele era um verdadeiro rio de 

eloqüência, bastião da Igreja, 

defensor da verdade e protetor dos 

humildes. 

9 Bendito e memorável o dia em que 

o santo se confiou a tão venerável 

senhor. 

10 Numa das muitas vezes em que o 

cardeal foi mandado como legado da 

Sé Apostólica à Toscana, São 

Francisco, que ainda não tinha muitos 

frades e queria ir à França, passou 

por Florença, onde morava nesse 

tempo o referido bispo. 

11 Ainda não estavam unidos por 

especial amizade, mas a fama de uma 

vida santa tinha unido os dois em 

mútuo afeto.

1 Caeterum quia moris erat beati 

Francisci, cum aliquam civitatem vel 

terram ingrederetur, ad episcopos vel 

sacerdotes accedere, audiens de 

praesentia tanti pontificis, magna cum 

reverentia eius se clementiae 

praesentavit. 

2 Quem dominus episcopus videns, 

humili devotione suscepit, sicut et 

semper omnibus sacram religionem 

praetendentibus faciebat, et illis 

praecipue, qui beatae paupertatis et 

sanctae simplicitatis insigne nobile 

deferebant. 

3 Et quoniam sollicitus erat pauperum 

supplere inopiam (cfr. 2Cor 8,14) et 

ipsorum negotia specialiter 

pertractare, causam adventus ipsius 

diligenter quaesivit, et eius 

propositum benignissime intellexit. 

4 Quem cum cerneret supra caeteros 

terrena omnia contemnentem et illo 

igne ferventem, quem Iesus misit in 

terram (cfr. Luc 12,49), anima sua ex 

tunc animae illius conglutinata est 

(cfr. 1Re 18,1), devote pius petens 

orationem et gratissime suam ei 

offerens in omnibus protectionem. 

5 Monuit proinde ipsum coeptum non 

perficere iter, sed ad curam et 

custodiam eorum quos Dominus Deus 

sibi commiserat, sollicite vigilare. 

6 Videns autem sanctus Franciscus 

tam reverendum dominum sic pium 

gerere animum, affectum dulcem, 

sermonem efficacem, gavisus est 

gaudio magno valde (cfr. Mat 2,11), 

et exinde procidens ad pedes eius 

(cfr. Act 10,25), se ipsum et fratres 

suos devoto ei animo tradidit et 

commisit. 

Caput XXVIII - De spiritu 

charitatis et affectu compassionis 

quo fervebat erga pauperes, et 

quid de ove et agniculis fecerit. 

1 De resto, como era costume de São 

Francisco visitar os bispos e padres 

logo que chegava a alguma cidade ou 

região, quando soube da presença de 

um bispo tão importante, apresentouse 

com a maior reverência. 

2 O bispo o recebeu com muita 

devoção, como fazia sempre com 

todos os que pretendiam viver a vida 

religiosa e principalmente com os que 

levavam o estandarte da santa 

pobreza e humildade. 

3 Como era solícito em ajudar as 

necessidades dos pobres e se 

interessava pessoalmente por seus 

problemas, quis saber 

atenciosamente os motivos da visita 

do santo e escutou com muita 

bondade as seus projetos. 

4 Ao vê-lo desprendido como 

ninguém dos bens terrenos e tão 

abrasado no fogo que Jesus trouxe ao 

mundo, seu coração se juntou desde 

esse momento ao coração dele, 

pediu-lhe orações com devoção e lhe 

ofereceu com prazer sua proteção. 

5 Aconselhou-o por isso a desistir da 

viagem encetada para cuidar de 

guardar aqueles que o Senhor lhe 

confiara, com vigilante solicitude. 

6 Quando viu toda essa generosidade, 

bondade e decisão em tão ilustre 

personagem, São Francisco teve uma 

alegria enorme, lançou-se a seus pés 

e lhe confiou devotamente sua 

própria pessoa e os seus frades. 

Capítulo 28 - Da caridade e 

compaixão para com os pobres e 

o que fez por uma ovelha e uns 

cordeirinhos

76. 

1 Pater pauperum (cfr. Iob 29,16) 

pauper Franciscus, pauperibus 

omnibus se conformans, pauperiorem 

se quempiam conspicere gravabatur, 

non inanis gloriae (cfr. Gal 5,26) 

appetitu, sed solius compassionis 

affectu. 

2 Et licet tunica vili satis et hispida 

foret contentus, illam multoties cum 

aliquo paupere dividere cupiebat. 

3 Sed ut ditissimus pauper, magno 

pietatis affectu ductus, posset 

utcumque pauperibus subvenire, 

postulabat in magnis frigoribus a 

divitibus huius saeculi mantellum seu 

pelles praestari sibi. 

4 Qui cum devote libentius id facerent 

quam ab eis pater beatissimus 

postularet, dicebat eis: “Tali tenore 

hoc a vobis recipiam, quod rehabere 

de caetero nullatenus exspectetis”. 

5 Cumque aliquis ex pauperibus ei 

primitus obviaret, exsultans et 

gaudens ex accepto pauperem 

induebat. 

6 Molestissimum erat ei, cum alicui 

pauperum cerneret exprobari, vel in 

aliquam creaturam maledictionis 

verbum (cfr. Ios 8,34) audiret ab 

aliquo intorqueri. 

7 Unde accidit, ut frater quidam 

cuidam pauperi eleemosynam 

postulanti verbum invectionis inferret, 

dicens: “Vide, ne forte sis dives et 

simules paupertatem”. 

8 Quod audiens pater pauperum (cfr. 

Iob 29,16), sanctus Franciscus, 

graviter doluit et fratrem talia 

proferentem durissime increpavit, 

praecepitque ei ut se coram paupere 

denudaret ac, pedes eius deosculatus, 

veniam postularet. 

9 Aiebat namque: “Qui pauperi 

maledicit, Christo iniuriam facit, cuius 

portat nobile signum, qui ‘se pro 

nobis fecit pauperem in hoc mundo’”. 

10 Frequenter proinde, inveniens 

76. 

1 Pai dos pobres, o pobre Francisco 

queria viver em tudo como um pobre; 

sofria ao encontrar quem fosse mais 

pobre do que ele, não por vanglória 

mas por íntima compaixão. 

2 Não tinha mais do que uma túnica 

pobre e áspera, mas muitas vezes 

quis dividi-la com algum necessitado. 

3 Movido de enorme piedade, no 

tempo de muito frio, esse pobre 

riquíssimo pedia aos ricos deste 

mundo que lhe emprestassem mantos 

ou peles para poder ajudar os pobres 

em todas as partes. 

4 E como eles o atendiam com 

devoção e com maior boa vontade do 

que a do santo pai aos lhes pedir, ele 

dizia: “Eu recebo isto com a condição 

de vocês não ficarem esperando 

devolução”. 

5 E logo que encontrava um pobre ia 

todo alegre cobri-lo com o que tivesse 

recebido. 

6 Doía-lhe muito ver algum pobre 

sendo ofendido, ou ouvir alguém 

dizendo palavras de maldição para 

qualquer outra criatura. 

7 Aconteceu que um irmão disse uma 

palavra má a um pobre que pedia 

esmolas, pois lhe falou: “Veja lá que 

você não seja um rico que está se 

fingindo de pobre”. 

8 Ouvindo isso, o pai dos pobres, São 

Francisco, teve uma dor muito grande 

e repreendeu o frade com dureza. 

Mandou que se despisse diante do 

pobre, beijasse os pés dele e lhe 

pedisse desculpas. 

9 Costumava dizer: “Quem amaldiçoa 

um pobre injuria o próprio Cristo, de 

quem é sinal, pois ele se fez pobre 

por nós neste mundo”. 

10 Por isso era freqüente que, ao ver 

algum pobre carregando lenha ou 

outra carga, ajudasse com seus 

próprios ombros, tão fracos.

pauperes lignis vel aliis sarcinis 

oneratos, ad adiuvandum illos 

proprios humeros, licet nimium 

debiles, supponebat. 

77. 

1 Affluebat spiritu charitatis, pietatis 

viscera gestans, non solum erga 

homines necessitatem patientes 

verum etiam erga muta brutaque 

animalia, reptilia, volatilia et caeteras 

sensibiles et insensibiles creaturas. 

2 Sed in omni genere animalium 

speciali dilectione ac promptiore 

affectu agniculos diligebat, eo quod 

Domini nostri Iesu Christi humilitas in 

Scripturis sacris agno assimilatur 

frequentius et convenientius 

coaptatur. 

3 Sic et omnia illa, praecipue in 

quibus Filii Dei posset aliqua 

similitudo allegorica reperiri, 

amplexabatur carius et videbat 

libentius. 

4 Nam cum tempore quodam iter 

faceret per Marchiam de Ancona, et in 

eadem civitate verbum Domini 

praedicasset (cfr. Act 15,36), ac 

versus Auximum cum domino Paulo, 

quem ministrum constituerat (cfr Act 

26,16) omnium fratrum in eadem 

provincia, iter arripuisset, invenit in 

campis pastorem quemdam, 

caprarum et hircorum gregem 

pascentem. 

5 Eratque inter caprarum et hircorum 

pluritatem ovicula una, pergens 

humilius et quietius pascens. 

6 Quam cum videret beatus 

Franciscus, fixit gradum et tactus 

doloris corde intrinsecus (cfr. Gen 

6,6), altius ingemiscens, dixit ad 

fratrem qui comitabatur eum: 

“Numquid non ovem hanc cernis, 

quae inter has capras et hircos sic 

ambulat mansueta? 

7 Ita, dico tibi, quia Dominus noster 

Iesus Christus inter pharisaeos et 

77. 

1 Tinha tanta caridade que seu 

coração se comovia não só com as 

pessoas que passavam necessidade 

mas também com os animais sem fala 

nem razão, os répteis, os pássaros e 

as outras criaturas sensíveis e 

insensíveis. 

2 Mas, entre todos os animais, tinha 

uma predileção pelos cordeirinhos, 

porque a humildade de Nosso Senhor 

Jesus Cristo foi comparada mais vezes 

na Bíblia à do cordeiro, e com mais 

acerto. 

3 Gostava de ver e de tratar com 

carinho todas as criaturas, 

principalmente aquelas em que podia 

descobrir alguma semelhança 

alegórica com o Filho de Deus. 

4 Numa ocasião em que viajava pela 

Marca de Ancona e tinha pregado a 

palavra de Deus nessa cidade, dirigiuse 

a Ósimo com o senhor Paulo, a 

quem tinha constituído ministro de 

todos os frades naquela província. 

Encontrou no campo um pastor 

apascentando um rebanho de cabras 

e bodes. 

5 No meio das cabras e dos bodes 

havia uma ovelhinha, a andar 

humildemente pastando sossegada. 

6 Vendo-a, São Francisco estacou e, 

com o coração tocado por uma dor 

interior, deu um suspiro alto e disse 

ao irmão que o acompanhava: “Não 

estás vendo essa ovelha mansa no 

meio das cabras e bodes? 

7 Era desse jeito que Nosso Senhor 

Jesus Cristo andava, manso e 

humilde, no meio dos fariseus e dos 

príncipes dos sacerdotes. 

8 Por isso eu te peço por caridade, 

meu filho, que te compadeças dessa

principes sacerdotum mitis et humilis 

(cfr. Mat 11,29) ambulabat. 

8 Rogo te propterea, fili, per 

charitatem ipsius, ut mecum huic 

compatiaris oviculae, et, soluto pretio, 

de medio istarum caprarum et 

hircorum educamus (cfr. Ps 135,11) 

eam”. 

78. 

1 Frater Paulus vero, eius dolorem 

admirans, coepit ipsemet etiam 

condolere. 

2 Cum autem nihil, praeter viles 

tunicas quibus induebantur, haberent 

et solliciti de solvendo pretio 

exsisterent, statim quidam mercator 

iter agens adfuit et pretium obtulit 

quod optabant. 

3 At ipsi, gratias agentes Deo (cfr. Col 

3,17), suscepta ove, Auximum 

pervenerunt et introeuntes ad episcopum 

civitatis, ab ipso magna cum 

reverentia sunt suscepti. 

4 Mirabatur tamen dominus episcopus 

et de ove, quam vir Dei (cfr. 4Re 4,9) 

ducebat, et de affectu, quo erga eam 

ducebatur. 

5 Sed cum Christi servus longam sibi 

de ove sermonis parabolam 

retexisset, corde compunctus (cfr. Act 

2,37) episcopus super viri Dei 

puritatem, gratias egit Deo (cfr. Act 

27,35). 

6 Die vero sequenti egressus de 

civitate et cogitans quidnam de ove 

faceret, de consilio consocii et fratris 

sui, eam in quodam claustro 

famularum Christi apud Sanctum 

Severinum tradidit conservandam. 

7 Venerabiles quoque ancillae Christi, 

velut magnum munus sibi a Deo 

datum, gaudentes oviculam 

susceperunt. 

8 Quam temporibus multis sollicite 

custodientes, de lana ipsius tunicam 

texuerunt et eam beato patri 

Francisco apud ecclesiam Sanctae 

ovelhinha comigo, e a compres, para 

podermos tirá-la do meio dessas 

cabras e bodes. 

78. 

1 Admirando sua dor, Frei Paulo 

também ficou com pena, 

2 mas não sabiam como fazer para 

pagar, porque não tinham nada além 

das pobres túnicas que vestiam. 

Nisso, passou um negociante e lhes 

ofereceu o preço que queriam. 

3 Deram graças a Deus, receberam a 

ovelha e chegaram a Ósimo, onde se 

apresentaram ao bispo da cidade. 

4 Este os recebeu com muita devoção 

e ficou muito admirado com a ovelha 

que o santo levava e com o carinho 

que lhe demonstrava. 

5 Mas o servo de Cristo inventou uma 

longa parábola sobre a ovelha, e o 

bispo, com o coração tocado pela sua 

simplicidade, deu graças a Deus. 

6 No dia seguinte, saiu da cidade. 

Pensando no que devia fazer com a 

ovelha, seguiu o conselho de seu 

companheiro e irmão e a confiou à 

guarda de um convento de irmãs em 

São Severino. 

7 As veneráveis servas de Cristo 

receberam a ovelha como um grande 

presente de Deus. 

8 Cuidaram dela por muito tempo e 

com sua lã fizeram uma túnica que 

mandaram levar ao pai São Francisco 

em Santa Maria da Porciúncula, por 

ocasião de um capítulo. 

9 O santo a recebeu com muita 

reverência e alegria, beijou-a e 

convidou todos os presentes a se 

alegrarem com ele.

Mariae in Portiuncula, tempore 

cuiusdam capituli, transmiserunt. 

9 Quam cum magna reverentia et 

animi exsultatione sanctus Dei 

suscipiens et amplexans, 

deosculabatur eam, omnes invitans 

ad tantum gaudium circumstantes. 

79. 

1 Alia vero vice cum per eamdem 

Marchiam transiret, eodem fratre 

ipsum alacriter comitante, viro 

cuidam obviavit, qui duos agniculos 

suspensos et ligatos in humero suo ad 

forum, ut venderet, deportabat. 

2 Cumque agnos balantes beatus 

Franciscus audisset, commota sunt 

viscera eius (3Re 3,26), et 

appropinquans tetigit eos, quasi 

mater super plorantem filium, 

affectum compassionis ostendens. 

3 Et ait ad virum: “Quare fratres 

meos agnos sic ligatos et suspensos 

excrucias”? 

4 Qui respondens ait: “Eos ad forum 

porto, ut vendam, pretii necessitate 

compulsus”. 

5 Et ait sanctus: “Quid postea fiet de 

illis”? Ad quem ille: “Emptores, inquit, 

eos interficient et manducabunt”. 

6 “Absit”! respondit sanctus, “non fiat 

istud! sed tolle pro pretio mantellum 

quem porto et agnos mihi concede”. 

7 Qui alacri animo agniculos tribuit, et 

mantellum suscepit, quoniam multo 

maioris pretii erat mantellus, quem 

causa frigoris expellendi sanctus a 

quodam fideli viro mutuo susceperat 

ea die. 

8 Caeterum sanctus apud se, 

susceptis agniculis, quid de ipsis 

faceret sollicitus cogitabat, et habito 

consilio fratris associantis eum, eos 

viro illi reddidit gubernandos, 

praecepitque sibi, ne ullo tempore 

venderet eos, nec malum aliquod eis 

inferret, sed conservaret, nutriret et 

regeret studiose. 

79. 

1 Numa outra vez em que passou 

pela Marca, seguido alegremente pelo 

mesmo companheiro, encontrou um 

homem que levava para uma feira 

dois cordeirinhos amarrados e presos 

ao seu ombro. 

2 Ao ouvi-los balir, São Francisco se 

comoveu, aproximou-se e 

demonstrou sua compaixão, 

acariciando-os como uma mãe com o 

filho que chora. 

3 E disse ao homem: 

“Por que estás maltratando desse 

jeito os meus irmãozinhos, assim 

amarrados e pendurados?” 

4 Ele respondeu: 

“Vou levá-los para vender na feira, 

porque preciso do dinheiro”. 

5 E o santo disse: 

“E o que vai acontecer com eles 

depois?” 

“Quem comprar vai matá-los e 

comer”. 

- 6 “De jeito nenhum, isso não vai 

acontecer. Leva como pagamento a 

minha capa e me dá os cordeiros”. 

7 O homem entregou os animaizinhos 

com muita alegria e recebeu a capa, 

que valia muito mais e que o santo 

tinha recebido emprestada de um 

homem piedoso naquele mesmo dia, 

para se defender do frio. 

8 O santo, quando recebeu os 

cordeirinhos, ficou pensando o que 

fazer com eles. Seguindo o conselho 

do irmão que o acompanhava, 

devolveu-os ao mesmo homem para 

cuidar deles, mandando-lhe que 

nunca os vendesse nem lhes fizesse

Caput XXIX - De amore quem 

propter Creatorem in omnibus 

creaturis habebat et de 

descriptione utriusque hominis 

sui. 

80. 

1 Longum esset nimis et impossibile 

omnia numerare ac recolligere, quae 

gloriosus pater Franciscus fecit et 

docuit, donec in carne vixit (cfr. Phip 

1,22). 

2 Quis enim umquam posset 

summum eius affectum exprimere, 

quo in omnibus quae Dei sunt (cfr. 

Mat 22,21) ferebatur? 

3 Quis enarrare sufficeret (cfr. Sir 

18,2) dulcedinem qua fruebatur, 

contemplans in creaturis sapientiam 

Creatoris, potentiam et bonitatem 

eius? 

4 Revera miro atque ineffabili gaudio 

ex hac consideratione saepissime 

replebatur, cum respiciebat solem, 

cum lunam cernebat, cum stellas et 

firmamentum intuebatur. 

5 O pietas simplex, et o simplicitas 

pia! 

6 Circa vermiculos etiam nimio 

flagrabat amore, quia legerat de 

Salvatore dictum: Ego sum vermis et 

non homo (Ps 21,7). 

7 Et idcirco eos colligebat de via, in 

tuto recondens loco, ne transeuntium 

vestigiis tererentur. 

8 Quid de aliis inferioribus creaturis 

dicam, cum et apibus in hieme, ne 

frigoris algore deficerent, mel sive 

optimum vinum faceret exhiberi? 

9 quarum efficaciam operum et 

ingenii excellentiam ad Domini 

gloriam tanto praeconio extollebat, ut 

diem unam plerumque in earum 

caeterarum creaturarum laudibus 

mal algum, mas que os conservasse, 

alimentasse e tratasse com carinho. 

Capítulo 29 - Do amor que, pelo 

Criador, dedicava a todas as 

criaturas, e da descrição de sua 

personalidade e de seu aspecto 

exterior 

80. 

1 Seria muito longo e praticamente 

impossível enumerar e descrever tudo 

que o glorioso pai São Francisco fez e 

ensinou durante a sua vida. 

2 Como contar o afeto que tinha para 

com todas as coisas de Deus? 

3 Quem seria capaz de mostrar a 

doçura que sentia quando 

contemplava nas criaturas a 

sabedoria, o poder e a bondade do 

Criador? 

4 Ao ver o sol, a lua, as estrelas e o 

firmamento, enchia-se muitas vezes 

de alegria admirável e inaudita. 

5 Piedade simples, simplicidade 

piedosa! 

6 Tinha um amor enorme até pelos 

vermes, por ter lido sobre o Salvador: 

Sou um verme e não um homem. 

7 Recolhia-os por isso no caminho e 

os colocava em lugar seguro, para 

não serem pisados pelos que 

passavam. 

8 Que poderei dizer mais sobre as 

outras criaturas inferiores, se até para 

as abelhas, para que não 

desfalecessem no rigor do frio, fazia 

dar mel ou um vinho de primeira? 

9 A operosidade e o engenho das 

abelhas exaltavam-no a tão grande 

louvor de Deus que muitas vezes 

passou o dia louvando a elas e às 

outras criaturas. 

10 Como os três jovens de 

antigamente, colocados na fornalha 

em brasa, sentiram-se convidados por 

todos os elementos para louvar e

consummaret. 

10 Sicut enim olim tres pueri, in 

camino ignis ardentis positi, ad 

laudandum et glorificandum 

creatorem universitatis, elementa 

omnia invitabant, sic et iste vir, 

spiritu Dei plenus, in omnibus 

elementis et creaturis creatorem 

omnium ac gubernatorem glorificare, 

laudare ac benedicere (cfr. Dan 

3,17.51) non cessabat. 

81. 

1 Quantam putas eius menti 

exhilarationem florum speciositas 

importabat, cum eorum venustatis 

cerneret formam et suavitatis 

olentiam praesentiret? 

2 Statim ad illius floris pulchritudinem 

considerationis oculum deflectebat, 

qui, lucidus in vernali tempore de 

radice Iesse (cfr. Is 11,1) 

progrediens, ad odorem suum 

suscitavit innumera milia mortuorum. 

3 Cumque florum copiam inveniret, 

ita praedicabat eis et ad laudem eos 

dominicam invitabat ac si ratione 

vigerent. 

4 Sic et segetes et vineas, lapides et 

silvas et omnia speciosa camporum 

(cfr. Sir 24,19), irrigua fontium et 

hortorum virentia quaeque, terram et 

ignem, aerem et ventum sincerissima 

puritate ad divinum monebat amorem 

et libens obsequium hortabatur. 

5 Omnes denique creaturas fraterno 

nomine nuncupabat, et modo 

praecellenti atque caeteris inexperto, 

creaturarum occulta cordis (cfr. 1Cor 

14,25) acie decernebat, utpote qui 

iam evaserat in libertatem gloriae 

filiorum Dei (cfr. Rom 8,21). 

6 Nunc in caelis, o bone Iesu, te 

admirabilem laudat cum angelis, qui 

certe in terra positus (cfr. Iob 20,4), 

amabilem omnibus te praedicabat 

creaturis. 

82. 82. 

glorificar o Criador de todas as coisas, 

também este homem, cheio do 

espírito de Deus, não cessava de 

glorificar, louvar e bendizer o Criador 

e Conservador do universo por meio 

de todos os elementos e criaturas. 

81. 

1 Que alegria a sua diante das flores, 

ao admirar-lhes a delicada forma ou 

aspirar o suave perfume! 

2 Passava imediatamente a pensar na 

beleza daquela flor que brotou da raiz 

de Jessé no tempo esplendoroso da 

primavera e com seu perfume 

ressuscitou milhares de mortos. 

3 Quando encontrava muitas flores 

juntas, pregava para elas e as 

convidava a louvar o Senhor como se 

fossem racionais. 

4 Da mesma maneira, convidava com 

muita simplicidade os trigais e as 

vinhas, as pedras, os bosques e tudo 

que há de bonito nos campos, as 

nascentes e tudo que há de verde nos 

jardins, a terra e o fogo, o ar e o 

vento, para que tivessem muito amor 

e louvassem generosamente ao 

Senhor. 

5 Afinal, chamava todas as criaturas 

de irmãs, intuindo seus segredos de 

maneira especial, por ninguém 

experimentada, porque na verdade 

parecia já estar gozando a liberdade 

gloriosa dos filhos de Deus. 

6 Na certa, ó bom Jesus, ele que na 

terra cantava o vosso amor a todas as 

criaturas, estará agora a louvar-vos 

nos céus com os anjos porque sois 

admirável.

1 Nam supra hominum intellectum 

afficiebatur, cum nomen tuum, sancte 

Domine (cfr. Ps 8,2; Is 6,3), 

nominaret, et totus exsistens in iubilo 

ac iucunditate castissima plenus, 

novus certe homo et alterius saeculi 

videbatur. 

2 Propterea ubicumque scriptum 

aliquid, sive divinum sive humanum, 

in via, in domo, seu in pavimento 

inveniebat, reverentissime colligebat 

illud et in sacro vel honesto reponebat 

loco, ea reverentia quidem, ne ibi 

esset nomen Domini, vel ad id 

pertinens scriptum. 

3 Enimvero cum a quodam frater 

quadam die fuisset interrogatus, ad 

quid etiam paganorum scripta et ubi 

non erat nomen Domini, sic studiose 

colligeret, respondit dicens: “Fili, quia 

ibi lit-terae sunt, ex quibus 

componitur gloriosissimum Domini 

Dei nomen (cfr. Deut 5,11). 

4 Bonum quoque quod ibi est, non 

pertinet ad paganos, neque ad aliquos 

homines, sed ad solum Deum, ‘cuius 

est omne bonum’. 

5 Et quod non minus est admirandum, 

cum litteras aliquas salutationis vel 

admonitionis gratia faceret scribi, non 

patiebatur ex eis deleri litteram 

aliquam aut syllabam, licet superflua 

saepe aut incompetens poneretur. 

83. 

1 O quam pulcher, quam splendidus, 

quam gloriosus apparebat (cfr. 2Re 

6,22) in vitae innocentia, in 

simplicitate verborum, in puritate 

cordis, in dilectione Dei, in charitate 

fraterna, in flagranti obedientia, in 

concordi obsequio, in aspectu angelico 

(cfr. Iud 13.6). 

2 Dulcis in moribus, natura placidus, 

affabilis in sermone, commodissimus 

in exhortatione, fidelissimus in commisso 

(cfr. Prov 11,13), providus in 

consilio, in negotio efficax, gratiosus 

1 É impossível compreender quanto 

se comovia quando pronunciava vosso 

nome, Senhor santo! Parecia um 

outro homem, um homem de outro 

mundo, todo cheio de júbilo e do mais 

puro prazer. 

2 Por isso, onde quer que encontrasse 

algum escrito, de coisas divinas ou 

humanas, na rua, em casa ou no 

chão, recolhia-o com todo o respeito e 

o colocava em algum lugar sagrado 

ou decente, pensando que poderia 

referir-se ao Senhor ou conter seu 

santo nome. 

3 Um dia, um frade lhe perguntou por 

que recolhia com igual apreço os 

escritos dos pagãos, onde não estava 

o nome do Senhor, e ele respondeu: 

“Meu filho, contêm as letras com que 

se escreve o gloriosíssimo nome do 

Senhor. 

4 O que há de bom neles não 

pertence aos pagãos nem a ninguém 

em particular, mas somente a Deus, 

‘de quem são todos os bens’”. 

5 Outra coisa admirável é que, 

quando mandava escrever alguma 

carta de cumprimentos ou conselhos, 

não permitia que se apagasse alguma 

letra ou sílaba, mesmo que fosse 

supérflua ou errada. 

83. 

1 Como era bonito, atraente e de 

aspecto glorioso na inocência de sua 

vida, na simplicidade das palavras, na 

pureza do coração, no amor de Deus, 

na caridade fraterna, na obediência 

ardorosa, no trato afetuoso, no 

aspecto angelical! 

2 Tinha maneiras finas, era sereno 

por natureza e de trato amável, muito 

oportuno quando dava conselhos, 

sempre fiel em suas obrigações, 

prudente no julgar, eficaz no agir e 

em tudo cheio de elegância.

in omnibus (cfr.Est 2,15). 

3 Mente serenus, animo dulcis, spiritu 

sobrius (cfr. 2Tim 1,7), 

contemplatione suspensus, orationi 

assiduus et in omnibus fervens. 

4 Constans proposito, virtute stabilis, 

gratia perseverans, et in omnibus 

idem. 

5 Ad indulgendum velox, ad 

irascendum tardus (cfr. Iac 1,19), 

liber ingenio, memoria luculentus, 

subtilis in disserendo (cfr. Sap 

7,22.23), circumspectus in eligendo 

et in omnibus simplex. 

6 Rigidus in se, pius in aliis, discretus 

in omnibus. 

7 Facundissimus homo, facie hilaris, 

vultu benignus, immunis ignaviae, 

insolentiae expers. 

8 Statura mediocris parvitati vicinior, 

caput mediocre ac rotundum, facies 

utcumque oblonga et protensa, frons 

plana et parva, mediocres oculi, nigri 

et simplices (cfr. Mat 6,22), fusci 

capilli, supercilia recta, nasus 

aequalis, subtilis et rectus, aures 

erectae sed parvae, tempora plana, 

9 lingua placabilis (cfr. Prov 15,4), 

ignea et acuta, vox vehemens, dulcis 

(cfr. Cant 2,14), clara atque sonora, 

dentes coniuncti, aequales et albi, 

modica labia atque subtilia, barba 

nigra, pilis non plene respersa, 

10 collum subtile, humeri recti, brevia 

brachia, tenues manus, digiti longi, 

ungues producti, crura subtilia, 

parvuli pedes, tenuis cutis, caro 

paucissima, aspera vestis, somnus 

brevissimus, manus largissima. 

11 Et quia erat humillimus, omnem 

mansuetudinem ostendebat ad 

homines (cfr. Tit 3,2), omnium 

moribus utiliter se conformans. 

Sanctior inter sanctos, inter 

peccatores quasi unus ex (cfr. Sap 

4,10; Gen 3,22) illis. 

12 Adiuva igitur peccatores, 

peccatorum amator, pater 

3 Sereno na inteligência, delicado, 

sóbrio, contemplativo, constante na 

oração e fervoroso em todas as 

coisas. 

4 Firme nas resoluções, equilibrado, 

perseverante e sempre o mesmo. 

5 Rápido para perdoar e demorado 

para se irar, tinha a inteligência 

pronta, uma memória luminosa, era 

sutil ao falar, sério em suas opções e 

sempre simples. 

6 Era rigoroso consigo mesmo, 

paciente com os outros, discreto com 

todos. 

7 Muito eloqüente, tinha o rosto 

alegre e o aspecto bondoso, era 

diligente e incapaz de ser arrogante. 

8 Era de estatura um pouco abaixo da 

média, cabeça proporcionada e 

redonda, rosto um tanto longo e fino, 

testa plana e curta, olhos nem 

grandes nem pequenos, negros e 

límpidos, cabelos castanhos, pestanas 

retas, nariz proporcional, delgado e 

reto, orelhas levantadas mas 

pequenas, têmporas achatadas, 

9 língua pacificadora, ardente e 

penetrante, voz forte, doce, clara e 

sonora, dentes unidos, alinhados e 

brancos, lábios pequenos e delgados, 

barba preta e um tanto rala, 

10 pescoço esguio, ombros retos, 

braços curtos, mãos delicadas, dedos 

longos, unhas compridas, pernas 

delgadas, pés pequenos, pele fina, 

enxuto de carnes. Vestia-se 

rudemente, dormia pouco e era muito 

generoso. 

11 E como era muito humilde, 

mostrava toda a mansidão para com 

todas as pessoas, adaptando-se a 

todos com facilidade. Embora fosse o 

mais santo de todos, sabia estar entre 

os pecadores como se fosse um deles. 

12 Pai santíssimo que amas os 

pecadores, ajuda-os! Com tua 

poderosa intercessão e cheio de 

misericórdia, digna-te levantar os que

sanctissime, et quos cernis 

miserabiliter in delictorum sordibus 

iacere, dignare, quaesumus, 

misericordissime tuis gloriosissimis 

suffragiis relevare. 

Caput XXX - De praesepio quod 

fecit in die natalis Domini. 

84. 

1 Summa eius intentio, praecipuum 

desiderium, supremumque 

propositum eius erat sanctum 

Evangelium in omnibus et per omnia 

observare ac perfecte omni vigilantia, 

omni studio, toto desiderio mentis, 

toto cordis fervore, “Domini nostri 

Iesu Christi doctrinam sequi et 

vestigia” imitari. 

2 Recordabatur assidua meditatione 

verborum eius et sagacissima 

consideratione ipsius opera recolebat. 

3 Praecipue incarnationis humilitas et 

charitas passionis ita eius memoriam 

occupabant, ut vix vellet aliud 

cogitare. 

4 Memorandum proinde ac reverenti 

memoria recolendum quod tertio anno 

ante gloriosi obitus sui diem apud 

castrum quod Graecium dicitur, fecit 

in die natalis Domini nostri Iesu 

Christi. 

5 Erat in terra illa vir (cfr. Iob 1,1) 

quidam nomine Ioannes, bonae famae 

(cfr. Phip 4,8) sed melioris vitae, 

quem beatus Franciscus amore 

praecipuo diligebat, quoniam cum in 

terra sua nobilis et honorabilis 

plurimum exstitisset, carnis nobilitate 

calcata, nobilitatem animi est secutus. 

6 Hunc vero beatus Franciscus, sicut 

saepe solebat, fere per quindecim 

dies ante nativitatem Domini fecit ad 

se vocari 

7 et dixit ei: “Si desideras, ut apud 

Graecium praesentem festivitatem 

Domini celebremus, festina 

vês prostrados na abjeção dos 

pecados. 

Capítulo 30 - Do presépio que fez 

no dia de Natal do Senhor 

84. 

1 Sua maior aspiração, seu mais vivo 

desejo e mais elevado propósito era 

observar o Evangelho em tudo e por 

tudo, imitando com perfeição, 

atenção, esforço, dedicação e fervor 

os “passos de Nosso Senhor Jesus 

Cristo no seguimento de sua 

doutrina”. 

2 Estava sempre meditando em suas 

palavras e recordava seus atos com 

muita inteligência. 

3 Gostava tanto de lembrar a 

humildade de sua encarnação e o 

amor de sua paixão, que nem queria 

pensar em outras coisas. 

4 Precisamos recordar com todo 

respeito e admiração o que fez no dia 

de Natal, no povoado de Grécio, três 

anos antes de sua gloriosa morte. 

5 Havia nesse lugar um homem 

chamado João, de boa fama e vida 

ainda melhor, a quem São Francisco 

tinha especial amizade porque, sendo 

muito nobre e honrado em sua terra, 

desprezava a nobreza humana para 

seguir a nobreza de espírito. 

6 Uns quinze dias antes do Natal, São 

Francisco mandou chamá-lo, como 

costumava fazer, 

7 e disse: “Se você quiser que 

celebremos o Natal em Grécio, é bom 

começar a preparar diligentemente e 

desde já o que eu vou dizer. 

8 Quero lembrar o menino que nasceu 

em Belém, os apertos que passou, 

como foi posto num presépio, e 

contemplar com os próprios olhos

praecedere, et quae tibi dico, 

praepara diligenter (cfr. Prov 24,27). 

8 Volo enim illius pueri memoriam 

agere, qui in Bethlehem natus est 

(cfr. Mat 2,1.2), et infantilium 

necessitatum eius incommoda, 

quomodo in praesepio reclinatus (cfr. 

Luc 2,7) et quomodo, adstante bove 

atque asino, supra foenum positus 

exstitit, utcumque corporeis oculis 

previdere”. 

9 Quod audiens vir bonus atque fidelis 

cucurrit citius (cfr. Ioa 20,4), et 

omnia in praedicto loco, quae sanctus 

dixerat, praeparavit. 

85. 

1 Appropinquavit autem dies 

laetititae, tempus exsultationis 

advenit. 

2 E pluribus locis vocati sunt fratres: 

viri et mulieres terrae illius, secundum 

posse suum, exsultantibus animis 

cereos et faces praeparant ad 

illuminandam noctem, quae 

scintillanti sidere dies omnes 

illuminavit et annos. 

3 Venit denique sanctus Dei et 

inveniens omnia praeparata, vidit et 

gavisus est (cfr. Ioa 8,56). 

4 Et quidem praeparatur praesepium, 

apportatur foenum, bos et asinus 

adducuntur. 

5 Honoratur ibi simplicitas, exaltatur 

paupertas, humilitas commendatur et 

quasi nova Bethlehem de Graecio 

facta est. 

6 Illuminatur nox ut dies (cfr. Ps 

138,12), et hominibus atque 

animalibus deliciosa exstitit. 

7 Adveniunt populi et ad novum 

mysterium novis gaudiis adlaetantur. 

8 Personat silva voces et iubilantibus 

rupes respondent. 

9 Cantant fratres, Domino laudes 

debitas persolventes, et tota nox 

iubilatione resultat. 

10 Stat sanctus Dei (cfr. Mar 1,24) 

como ficou em cima da palha, entre o 

boi e o burro”. 

9 Ouvindo isso, o homem bom e fiel 

correu imediatamente e preparou no 

lugar indicado o que o santo tinha 

pedido. 

85. 

1 E veio o dia da alegria, chegou o 

tempo da exultação. 

2 De muitos lugares foram chamados 

os irmãos. Homens e mulheres do 

lugar, coração em festa, prepararam 

como puderam tochas e archotes para 

iluminar a noite que tinha iluminado 

todos os dias e anos com sua 

brilhante estrela. 

3 Por fim, chegou o santo e, vendo 

tudo preparado, ficou satisfeito. 

4 Fizeram um presépio, trouxeram 

palha, um boi e um burro. 

5 Grécio tornou-se uma nova Belém, 

honrando a simplicidade, louvando a 

pobreza e recomendando a 

humildade. 

6 A noite ficou iluminada como o dia: 

era um encanto para os homens e 

para os animais. 

7 O povo foi chegando e se alegrou 

com o mistério renovado em uma 

alegria toda nova. 

8 O bosque ressoava com as vozes 

que ecoavam nos morros. 

9 Os frades cantavam, dando os 

devidos louvores ao Senhor e a noite 

inteira se rejubilava. 

10 O santo estava diante do presépio 

a suspirar, cheio de piedade e de 

alegria.

coram praesepio, suspiriis plenus, 

pietate contritus et mirabili gaudio 

superfusus. 

11 Celebrantur missarum solemnia 

supra praesepe et nova fruitur 

consolatione sacerdos. 

86. 

1 Induitur sanctus Dei leviticis 

ornamentis, quia levita erat, et voce 

sonora sanctum Evangelium cantat. 

2 Et quidem vox eius, ‘vox vehemens, 

vox dulcis (cfr. Cant 2,14), vox clara, 

voxque sonora’, cunctos invitans ad 

praemia summa. 

3 Praedicat deinde populo 

circumstanti et de nativitate pauperis 

Regis et Bethlehem parvula civitate 

melliflua ructat. 

4 Saepe quoque, cum vellet Christum 

“Iesum” nominare, amore flagrans 

nimio, eum “puerum de Bethlehem” 

nuncupabat, et more balantis ovis 

“Bethlehem” dicens, os suum voce 

sed magis dulci affectione totum 

implebat. 

5 Labia sua etiam, cum “puerum de 

Bethlehem” vel “Iesum” nominaret, 

quasi lambebat lingua, felici palato 

degustans et deglutiens dulcedinem 

verbi huius. 

6 Multiplicantur ibi dona Omnipotentis 

et a quodam viro virtutis (cfr. 1Mac 

5,50) mirabilis visio cernitur. 

7 Videbat enim in praesepio puerulum 

unum iacentem exanimem, ad quem 

videbat accedere sanctum Dei et 

eumdem puerum quasi a somni 

sopore suscitare. 

8 Nec inconveniens visio ista, cum 

puer Iesus in multorum cordibus 

oblivioni fuerit datus (cfr. Ps 30,13), 

in quibus, ipsius gratia faciente, per 

servum suum sanctum Franciscum 

resuscitatus est et impressus 

memoriae diligenti. 

9 Finiuntur denique solemnes 

excubiae et unusquisque cum gaudio 

11 A missa foi celebrada ali mesmo 

no presépio, e o sacerdote sentiu uma 

consolação jamais experimentada. 

86. 

1 O santo vestiu dalmática, porque 

era diácono, e cantou com voz sonora 

o santo Evangelho. 

2 De fato, era “uma voz forte, doce, 

clara e sonora”, convidando a todos 

às alegrias eternas. 

3 Depois pregou ao povo presente, 

dizendo coisas doces como o mel 

sobre o nascimento do Rei pobre e 

sobre a pequena cidade de Belém. 

4 Muitas vezes, quando queria 

nomear Cristo Jesus, chamava-o 

também com muito amor de “menino 

de Belém”, e pronunciava a palavra 

“Belém” como o balido de uma 

ovelha, enchendo a boca com a voz e 

mais ainda com a doce afeição. 

5 Também estalava a língua quando 

falava “menino de Belém” ou “Jesus”, 

saboreando a doçura dessas palavras. 

6 Multiplicaram-se nesse lugar os 

favores do Todo-Poderoso, e um 

homem de virtude teve uma visão 

admirável. 

7 Pareceu-lhe ver deitado no presépio 

um bebê sem vida, que despertou 

quando o santo chegou perto. 

8 E essa visão veio muito a propósito, 

porque o menino Jesus estava de fato 

esquecido em muitos corações, nos 

quais, por sua graça e por intermédio 

de São Francisco, ele ressuscitou e 

deixou a marca de sua lembrança. 

9 Quando terminou a vigília solene, 

todos voltaram contentes para casa.

ad propria remeavit. 

87. 

1 Conservatur foenum in praesepio 

positum, ut per ipsum iumenta et 

animalia salva faciat Dominus 

quemadmodum multiplicavit 

misericordiam (cfr. Ps 35,7.8) suam 

sanctam. 

2 Et revera sic actum est, ut animalia 

multa, diversos morbos habentia, per 

cicumadiacentem regionem, 

manducantia de hoc foeno, a suis sint 

aegritudinibus liberata. 

3 Immo et mulieres, partu gravi ac 

longo laborantes, de praedicto foeno 

sibi superimponentes, partu pariunt 

salutari: atque a diversis cladibus 

utriusque sexus concursus 

desideratam ibidem obtinent 

sanitatem. 

4 Consecratus est denique locus 

praesepii templum Domino (cfr. 3Re 

8,63), et in honorem beatissimi patris 

Francisci supra praesepe altare 

construitur et ecclesia dedicatur, 

5 ut ubi animalia quandoque foeni 

pabulum comederunt (cfr. Dan 5,21), 

ibi de caetero ad sanitatem animae ac 

corporis manducent homines carnes 

agni immaculati et incontaminati Iesu 

Christi Domini nostri (cfr. 1Pet 1,19; 

1Cor 1,10), 

6 qui summa et ineffabilli charitate 

dedit seipsum nobis (cfr. Tit 2,14), 

cum Patre ac Spiritu sancto vivens et 

regnans Deus aeternaliter gloriosus 

per cuncta saecula saeculorum. 

Amen. Alleluia (cfr. Apoc 1,18; 19,4), 

Alleluia. 

Explicit primum opus de vita et 

actibus beati Francisci. 

OPUSCULUM SECUNDUM 

Incipit secundum opusculum de vita 

duorum annorum tantum, et de felici 

obitu beatissimi patris nostri Francisci. 

87. 

1 Guardaram a palha usada no 

presépio para que o Senhor curasse 

os animais, da mesma maneira que 

tinha multiplicado sua santa 

misericórdia. 

2 De fato, muitos animais que 

padeciam das mais diversas doenças 

naquela região comeram daquela 

palha e ficaram curados. 

3 Mais: mulheres com partos longos e 

difíceis tiveram um resultado feliz 

colocando sobre si mesmas um pouco 

desse feno. Da mesma sorte, muitos 

homens e mulheres conseguiram a 

cura das mais variadas doenças. 

4 O presépio foi consagrado a um 

templo do Senhor e no próprio lugar 

da manjedoura construíram um altar 

em honra de nosso pai São Francisco 

e dedicaram uma igreja, para que, 

5 onde os animais já tinham comido o 

feno, passassem os homens a se 

alimentar, para salvação do corpo e 

da alma, com a carne do cordeiro 

imaculado e incontaminado, Jesus 

Cristo nosso Senhor, 

6 que se ofereceu por nós com todo o 

seu inefável amor e vive com o Pai e 

o Espírito Santo eternamente glorioso 

por todos os séculos dos séculos. 

Amém. Aleluia, Aleluia. 

Termina aqui o primeiro livro da vida 

e atos de São Francisco. 

SEGUNDO LIVRO 

Começa o segundo livro, que narra 

apenas os dois últimos anos e a 

morte feliz de nosso bem-aventurado

obitu beatissimi patris nostri Francisci. 

Caput I - De tenore huius 

opuscoli, de tempore quo S. 

Franciscus feliciter obiit, et de 

profectibus ipsius. 

88. 1 Superiore quidem tractatu, 

quem gratia Salvatoris congruo fine 

conclusimus, vitam et actus 

beatissimi patris nostri Francisci 

usque ad octavum decimum 

conversionis suae annum enarrando 

utcumque conscripsimus. 

2 Reliqua vero gesta ipsius a 

paenultimo vitae suae anno, prout 

potuimus recte scire, huic opusculo 

breviter adnectemus, et ea sola, quae 

necessario magis occurrunt, ad 

praesens intendimus adnotare, ut qui 

plus his dicere cupiunt, quid addant 

semper valeant invenire. 

3 Anno siquidem Dominicae 

Incarnationis millesimo ducentesimo 

vicesimo sexto, quarta decima 

indictione, quarto nonas Octobris, die 

dominico, beatissimus pater noster 

Franciscus in civitate Assisii, de qua 

ortus est, apud Sanctam Mariam de 

Portiuncula, ubi ordinem fratrum 

Minorum ipse primo plantavit, expletis 

viginti annis ex quo perfectissime 

adhaesit Christo, Apostolorum vitam 

et vestigia sequens (cfr. 1Pet 2,21), 

egressus de carnis ergastulo, ad 

caelestium spirituum mansione, 

perfecte quae coepit consummans, 

felicissime convolavit. 

4 Cum hymnis et laudibus in ea 

civitate sacrum et sanctum corpus 

ipsius collocatum est et honorifice 

reconditum, ubi ad gloriam 

Omnipotentis multis coruscat 

miraculis. Amen. 

89. 

1 Hic vero cum in via Dei (cfr. Bar 

3,13) et ipsius cognitione a primaevo 

pai Francisco. 

Capítulo 1 - Do teor desta parte, 

da morte ditosa de São Francisco 

e de seus proveitos 

88. 1 Na primeira parte de nossa 

obra, que com a graça de Deus 

levamos a bom termo, escrevemos 

tudo que pudemos para narrar a vida 

e os atos de nosso bem-aventurado 

pai São Francisco até o décimo oitavo 

ano de sua conversão. 

2 Nesta parte, consignaremos com 

brevidade os outros fatos dos últimos 

dois anos de sua vida, conforme nos 

foi possível averiguar. Queremos 

anotar só os pontos mais necessários, 

para que os outros que desejem 

contar alguma coisa tenham sempre a 

possibilidade de fazê-lo. 

3 No ano de 1226 da Encarnação do 

Senhor, na indicção XIV, domingo, dia 

4 de outubro, em Assis, sua terra, e 

na Porciúncula, onde fundara a 

Ordem dos Frades Menores, tendo 

completado vinte anos de perfeita 

adesão a Cristo e de seguimento da 

vida apostólica, nosso bem 

aventurado pai Francisco saiu do 

cárcere do corpo e voou todo feliz 

para as habitações dos espíritos 

celestiais, terminando com perfeição o 

que tinha empreendido. 

4 Seu santo corpo foi exposto e 

reverentemente sepultado com hinos 

de louvor nessa mesma cidade, onde 

brilha em seus milagres para a glória 

do Todo-Poderoso. Amém. 

89. 

1 Tendo recebido pouca ou nenhuma 

instrução no caminho do Senhor e em

iuventutis flore parum vel nihil esset 

instructus, in naturali simplicitate ac 

vitiorum fervore tempore non pauco 

perdurans, mutatione dexterae 

Excelsi iustificatus a peccato (cfr. 

Rom 6,7), gratia et virtute Altissimi 

(cfr. Luc 1,35), super omnes tempore 

suo repertos divina sapientia est 

repletus (cfr. Deut 34,9). 

2 Nam cum doctrina evangelica, etsi 

non particulariter sed generaliter 

ubique multum per opera defecisset, 

missus est hic a Deo, ut universaliter 

per totum mundum Apostolorum 

exemplo perhiberet testimonium 

veritati (cfr. Ioa 1,6.7). 

3 Sicque factum est, ut doctrina sua 

omnem mundi sapientiam ostenderet 

evidentissime fore stultam, e brevi 

spatio temporis ad veram sapientiam 

Dei per stultitiam preadicationis (cfr. 

1Cor 1,20.21) inclinaverit, Christo 

duce (cfr. Dan 9,25). 

4 Quoniam in novissimo tempore (cfr. 

1Pet 1,5) novus evangelista, quasi 

unus ex paradisi fluminibus (cfr. Gen 

2,10; Is 44,3), in toto terrarum orbe 

(cfr. Est 13,4) fluenta Evangelii pia 

irrigatione diffudit et viam Filii Dei 

atque doctrinam veritatis opere 

praedicavit. 

5 Facta est proinde in eo et per eum 

orbis terrarum insperata exsultatio et 

sancta novitas: antiquae religionis 

germen inveteratos diu et veteres 

multum subito innovavit. 

6 Datus est spiritus novus in cordibus 

electorum et in medio eorum effusa 

est (cfr. Ez 11,19; 36,26) unctio 

salutaris, cum velut unum de 

luminaribus caeli, Christi servus (cfr. 

Gen 2,10; Is 44,3) et sanctus novo 

ritu, novisque signis desuper radiavit. 

7 Renovata sunt per eum antiqua 

miracula, dum in deserto mundi 

huius, ordine novo sed antiquo more, 

plantata est vitis fructifera, proferens 

flores suavitatis in odorem (cfr. Sir 

seu conhecimento desde a 

adolescência, passou algum tempo na 

ignorância natural e no ardor das 

paixões, mas foi justificado de seu 

pecado por uma intervenção da mão 

de Deus, e pela graça e virtude do 

Altíssimo foi cumulado com a 

sabedoria de Deus mais do que todos 

os homens que viveram em seu 

tempo. 

2 Em meio do aviltamento não parcial 

mas geral em que jazia a pregação do 

Evangelho por causa dos costumes 

daqueles que o pregavam, ele foi 

enviado por Deus como os apóstolos, 

para dar testemunho da verdade em 

todo o mundo. 

3 E foi assim que o seu ensinamento 

mostrou com evidência que a 

sabedoria do mundo era loucura, e 

em pouco tempo, sob a orientação de 

Cristo, mudou os homens para a 

sabedoria de Deus pela simplicidade 

de sua pregação. 

4 Como um dos rios do paraíso, este 

novo evangelista dos últimos tempos 

irrigou o mundo inteiro com as fontes 

do Evangelho e pregou com o 

exemplo o caminho do Filho de Deus 

e a doutrina da verdade. 

5 Nele e por ele, o mundo conheceu 

uma alegria inesperada e uma santa 

novidade: a velha árvore da religião 

viu reflorir seus ramos nodosos e 

raquíticos. 

6 Um espírito novo reanimou o 

coração dos escolhidos e neles 

derramou a unção de salvação ao 

surgir o servo de Cristo como um 

astro no firmamento, irradiando uma 

santidade nova e prodígios inauditos. 

7 Por ele renovaram-se os antigos 

milagres, quando foi plantada no 

deserto deste mundo, com um 

sistema novo mas à maneira antiga, a 

videira frutífera, que dá flores com o 

suave perfume das santas virtudes e 

estende por toda parte os ramos da

24,23; Ps 51,10) virtutum sanctarum, 

ubique sacrae religionis palmites 

extendendo (cfr. Ez 17,6.7). 

90. 

1 Nam, licet fuerit similis nobis 

passibilis (cfr. Iac 5,17), non fuit 

tamen contentus praecepta communia 

observare, sed ferventissima effluens 

charitate, totius perfectionis arripuit 

viam, perfectae sanctitatis 

apprehendit summam, et omnis 

consummationis vidit finem (cfr. Ps 

118,96). 

2 Omnis proinde ordo, omnis sexus, 

omnis aetas habet in ipso doctrinae 

salutaris evidentia documenta, habet 

et sanctorum operum exempla 

praecipua. 

3 Si qui ad fortia proponunt mittere 

manus (cfr. Prov 31,19) et 

excellentioris viae charismata meliora 

aemulari (cfr. 1Cor 12,31) nituntur, 

respiciant in speculo vitae suae, et 

omnem perfectionem addiscent. 

4 Si qui vero ad humiliora et planiora 

se conferunt, timentes ambulare per 

ardua et montis ascendere verticem: 

in hoc gradu etiam apud eum 

invenient congrua monimenta. 

5 Si qui denique signa et miracula 

quaerunt (cfr. 1Cor 1,22), ipsius 

interrogent sanctitatem, et quod 

postulant, consequentur. 

6 Et quidem gloriosa vita ipsius 

priorum sanctorum perfectionem 

illustrat lumine clariore: probat hoc 

passio Iesu Christi et eius crux 

plenissime manifestat. 

7 Revera in quinque partibus corporis 

passionis et crucis signaculo pater 

venerabilis est signatus ac si in cruce 

cum Dei Filio pependisset. 

8 Sacramentum hoc magnum est (cfr. 

Eph 5,32) et prerogativae dilectionis 

indicat maiestatem; sed arcanum in 

eo latet consilium et reverendum 

contegitur mysterium, quod soli Deo 

santa religiosidade. 

90. 

1 Embora fraco como qualquer um de 

nós, Francisco não se contentou com 

a observância dos preceitos comuns, 

mas, cheio de ardente caridade, 

partiu pelo caminho da perfeição, 

atingiu o cume da santidade e 

contemplou o termo de toda 

realização. 

2 É por isso que todas as classes, 

sexos e idades têm nele uma prova 

evidente da doutrina salutar e 

também um exemplo preclaro de 

todas as boas obras. 

3 Os que pretendem empreender 

coisas de valor e aspiram aos 

carismas melhores do caminho da 

perfeição podem olhar no espelho de 

sua vida e aprender tudo que é 

melhor. 

4 Os que pretendem coisas mais 

humildes e simples, com medo das 

dificuldades e da montanha, também 

podem encontrar nele conselhos 

adaptados ao seu nível. 

5 Mesmo os que desejam apenas 

sinais e milagres podem buscar sua 

santidade e alcançarão o que 

desejam. 

6 Sua vida gloriosa faz brilhar a 

santidade dos santos antigos com 

uma luz mais clara. Prova cabal é seu 

amor à paixão de Jesus Cristo e a sua 

cruz. 

7 De fato, nosso pai venerável foi 

marcado nas cinco partes do corpo 

pelo sinal da paixão e da cruz, como 

se tivesse sido pregado na cruz com o 

Filho de Deus. 

8 Este sacramento é grande e indica a 

grandeza de seu particular amor. Mas 

acreditamos que exista nesse fato um 

plano oculto, um mistério escondido, 

que só Deus conhece e que o próprio

cognitum credimus, et per ipsum 

sanctum ex parte cuidam revelatum. 

9 Propterea in eius laudibus non 

expedit multa tentare, cuius laus ab 

Ipso est, qui est laus omnium, fons et 

honor fortissimus, dans praemia lucis. 

10 Benedicentes igitur Deum 

sanctum, verum et (cfr. Luc 14,53; Is 

58,13), ad historiam recurramus. 

Caput II - De summo desiderio 

beati Francisci, et qualiter in libri 

apertione intelexit de se Domini 

voluntatem. 

91. 

1 Tempore quodam beatus et 

venerabilis pater Franciscus, relictis 

saecularibus turbis, quae ad 

audiendum et videndum eum quotidie 

devotissime concurrebant, locum 

quietis et secretum solitudinis petit, 

cupiens ibi vacare Deo et extergere, si 

quid pulveris sibi ex conversatione 

hominum adhaesisset (cfr. Luc 

10,11). 

2 Mos eius erat tempus impensum 

sibi ad gratiam promerendam 

dividere, et, prout oportere videbat, 

aliud proximorum lucris impendere, 

aliud contemplationis beatis 

secessibus consummare. 

3 Assumpsit proinde secum (Luc 

9,28; Mar 14,33) socios valde paucos, 

quibus eius conversatio sancta magis 

quam caeteris nota erat, ut tuerentur 

eum ab incursu et conturbatione 

hominum (cfr. Ps 90,6; 30,21), et 

suam quietem in omnibus diligerent 

ac servarent. 

4 Cumque illic aliquamdiu 

permansisset, et oratione continua 

frequentique contemplatione divinam 

familiaritatem modo ineffabili fuisset 

adeptus, quid aeterno Regi (cfr. Ps 

28,10) de se et in se foret acceptius 

santo só revelou a uma pessoa, e em 

parte. 

9 Por isso, não adianta insistir muito 

em elogios, porque seu louvor vem 

daquele que é o louvor de todas as 

coisas, fonte de toda glória e que 

concede os prêmios da luz. 

10 Bendigamos a Deus que é santo, 

verdadeiro e glorioso, e continuemos 

a história. 

Capítulo 2 - Do maior desejo de 

São Francisco e de como 

compreendeu a vontade de Deus a 

seu respeito ao abrir o livro 

91. 

1 Certa ocasião, o bem-aventurado e 

venerável pai São Francisco afastouse 

das multidões que todos os dias 

acorriam cheias de devoção para vêlo 

e ouvi-lo e procurou um lugar 

calmo, secreto e solitário para poder 

se entregar a Deus e limpar o pó que 

pudesse ter adquirido no contato com 

as pessoas. 

2 Costumava dividir o tempo que 

tinha recebido para merecer a graça 

de Deus e, conforme a oportunidade, 

consagrar uma parte ao auxílio do 

próximo e outra à contemplação no 

retiro. 

3 Por isso levou consigo muito poucos 

companheiros, os que melhor 

conheciam sua vida santa, para que o 

protegessem da invasão e da 

perturbação das pessoas, e para que 

preservassem com amor o seu 

recolhimento. 

4 Passado algum tempo nesse lugar e 

tendo conseguido, por uma oração 

contínua e uma contemplação 

freqüente, uma inefável familiaridade 

com Deus, teve vontade de saber o 

que o Rei eterno mais queria ou podia 

querer dele. 

5 Buscava com afã e desejava com

aut esse posset, cognoscere cupiebat. 

5 Curiosissime exquirebat et piisime 

anhelabat scire, quali modo, quali via 

aut quali desiderio Domino Deo 

valeret, iuxta consilium et 

beneplacitum (cfr. Sir 40,25) 

voluntatis suae, perfectius adhaerere. 

6 Haec summa eius philosophia 

semper fuit, hoc summum desiderium 

in eo, quoad vixit, semper flagravit 

(cfr. Num 11,4), ut quaereret a 

simplicibus, a sapientibus, a perfectis 

et imperfectis, qualiter posset viam 

apprehendere veritatis (cfr. Ps 

118,30) et ad maius propositum 

pervenire. 

92. 

1 Nam cum esset perfectissimus 

perfectorum, perfectum abnuens, 

imperfectum se penitus reputabat. 

2 Gustaverat enim et viderat, quam 

dulcis, suavis (cfr. Ps 33,9) et bonus 

foret Deus Israel his qui recto sunt 

corde (cfr. Ps 72,1), et in simplicitate 

pura et puritate vera quaerunt illum 

(cfr. Sap 1,1). 

3 Infusa namque dulcedo et suavitas, 

rarissimis raro data, quam sibi 

desuper senserat adspirare, cogebat 

eum totum a se ipso deficere et tanta 

iucunditate repletus, cupiebat modis 

omnibus illuc ex toto transire, ubi, 

excedendo se ipsum, iam parte 

praecesserat. 

4 Paratus erat homo, spiritum Dei 

habens (cfr. 1Cor 7,40), omnes animi 

pati angustias, omnesque passiones 

corporis tolerare, si tandem optio sibi 

daretur (cfr. Ios 24,15), ut voluntas 

Patris caelestis misericorditer 

compleretur (cfr. Mat 6,14; 12,50) in 

eo. 

5 Acessit proinde die quadam ante 

sacrum altare, quod in eremitorio in 

quo ipse manebat erat constructum, 

et accepto codice, in quo sacra 

Evangelia erant conscripta, reverenter 

devoção saber de que modo, por que 

caminho e com que desejos poderia 

aderir com maior perfeição ao Senhor 

Deus segundo a inspiração e o 

beneplácito de sua vontade. 

6 Essa foi sempre a sua mais alta 

filosofia, seu maior desejo, em que 

ardeu enquanto durou sua vida: 

gostava de perguntar aos simples e 

aos sábios, aos perfeitos e aos 

imperfeitos como poderia chegar ao 

caminho da verdade e atingir metas 

cada vez mais elevadas. 

92. 

1 Embora fosse perfeitíssimo entre os 

mais perfeitos, não o reconhecia e se 

julgava absolutamente imperfeito. 

2 Já tinha provado e visto como é 

doce, suave e bom o Deus de Israel 

para os que são retos de coração e o 

procuram na verdadeira simplicidade. 

3 Doçura e suavidade, que a tão 

poucos são dadas mas que a ele 

tinham sido infundidas do alto, 

arrancavam-no de si mesmo e lhe 

davam tanto prazer que desejava de 

qualquer maneira passar de uma vez 

para o lugar onde uma parte dele já 

estava vivendo. 

4 Possuindo o espírito de Deus, 

estava pronto a suportar todas as 

angústias, a tolerar todas as paixões, 

contanto que lhe fosse dada a 

possibilidade de cumprir-se nele, 

misericordiosamente, a vontade do 

Pai celestial. 

5 Dirigiu-se um dia ao altar 

construído na ermida em que estava 

e, com toda a reverência, depositou 

sobre ele o livro dos Evangelhos. 

6 Depois, prostrado em oração, não 

menos com o coração do que com o 

corpo, pediu humildemente que o 

Deus de bondade, Pai das

altari superposuit illum. 

6 Sicque prostratus in oratione Dei 

(Cfr. Luc 6,12) non minus corde quam 

corpore, humili prece poscebat, ut 

benignus Deus (cfr. Ioel 2,13), pater 

misericordiarum et Deus totius 

consolationis (cfr. 2Cor 1,3), suam 

sibi dignaretur ostendere voluntatem: 

7 et ut perfecte consummare valeret 

quod olim simpliciter et devote 

inceperat, quid sibi esset opportunius 

agere, in prima libri apertione indicari 

suppliciter precabatur. 

8 Sanctorum quippe ac 

perfectissimorum virorum spiritu 

ducebatur, qui pia devotione in 

desiderio sanctitatis simile aliquid 

fecisse leguntur. 

93. 

1 Surgens quoque ab oratione, in 

spiritu humilitatis animoque contrito 

(cfr. Luc 22,45; Dan 3,39), ac 

signaculo sanctae crucis se muniens, 

de altari librum accepit eumque cum 

reverentia et timore aperuit. 

2 Factum est autem, cum aperuisset 

librum (cfr. Apoc 5,7.8), occurrit sibi 

primo passio Domini nostri Iesu 

Christi, et id solum quod 

tribulationem eum passurum 

denuntiabat. 

3 Sed, ne hoc casu evenisse possit 

aliquatenus suspicari, bis et ter librum 

aperuit, et idem vel simile scriptum 

invenit. 

4 Intellexit tunc vir spiritus Dei plenus 

(cfr. Gen 41,38), quod per multas 

tribulationes, per multas angustias et 

per multas pugnas oporteret eum 

intrare in regnum Dei (cfr. Act 14,21). 

5 Sed non turbatur fortissimus miles 

propter ingruentia bella (cfr. Qo 8,8), 

nec animo decidit praeliaturus Domini 

praelia (cfr. 1Re 25,28) in castris 

huius saeculi. 

6 Non veritus est succumbere hosti, 

qui non cedebat etiam sibi, cum diu 

misericórdias e Deus de toda 

consolação, se dignasse mostrar-lhe 

sua vontade. 

7 E para poder levar a termo perfeito 

o que tinha começado com 

simplicidade e devoção, suplicou a 

Deus que lhe indicasse o que era mais 

oportuno fazer logo que abrisse o 

livro pela primeira vez. 

8 Imitava, assim, o exemplo de 

outros homens santos e perfeitos que, 

conforme lemos, levados por sua 

devoção no desejo da santidade, 

tinham procedido semelhantemente. 

93. 

1 Terminada a oração, levantou-se 

com espírito humilde e ânimo 

contrito, fez o sinal da santa cruz, 

tomou o livro do altar e o abriu com 

reverência e temor. 

2 A primeira coisa que se lhe deparou 

ao abrir o livro foi a paixão de Nosso 

Senhor Jesus Cristo, no ponto que 

anunciava as tribulações por que 

deveria passar. 

3 Mas, para que ninguém pudesse 

suspeitar de que isso tivesse 

acontecido por acaso, abriu o livro 

mais duas vezes, e encontrou a 

mesma coisa ou algo parecido. 

4 Cheio do Espírito Santo, 

compreendeu que deveria entrar no 

reino de Deus depois de passar por 

muitas tribulações, muitas angústias 

e muitas lutas. 

5 Mas o valente soldado não se 

perturbou com a guerra iminente nem 

desanimou de enfrentar os combates 

do Senhor nas fortalezas deste 

mundo. 

6 Não temeu sucumbir ao inimigo, ele 

que não cedia nem a si mesmo, 

apesar de ter sustentado por muito

supra modum humanarum virium 

laborasset. 

7 Revera ferventissimus erat, et si 

retroactis saeculis socium habuit 

proposito, nemo tamen eo superior 

inventus est desiderio. 

8 Nam et levius perfecta operari 

quam dicere cognoscebat: semper 

non verbis, quae bonum non faciunt 

sed ostendunt, sed sanctis operibus 

efficax studium et operam praebens. 

9 Manebat proinde inconcussus et 

laetus, et sibi et Deo in corde suo 

laetitiae cantica decantabat (cfr. Eph 

5,18). 

10 Propterea maiore revelatione 

dignus habitus est qui sic de minima 

exsultavit, et in modico fidelis (cfr. 

Luc 19,17) constituitur supra multa 

(cfr. Mat 25,21). 

Caput III - De visione hominis 

imaginem Seraphim crucifixi 

habentis. 

94. 

1 Faciente ipso moram in eremitorio, 

quod a loco in quo positum est 

Alverna nominatur, duobus annis 

antequam animam redderet caelo, 

vidit in visione Dei (cfr. Ez 1,1; 8,1) 

virum unum, quasi Seraphim sex alas 

habentem, stantem supra se, 

manibus extensis ac pedibus 

coniunctis, cruci affixum. 

2 Duae alae supra caput elevabantur, 

duae ad volandum extendebantur, 

duae denique totum velabant corpus 

(cfr. Is 6,2). 

3 Cumque ista videret beatus servus 

Altissimi, admiratione permaxima 

replebatur, sed quid sibi vellet haec 

visio advertere nesciebat. 

4 Gaudebat quoque plurimum et 

vehementius laetabatur in benigno et 

tempo fadigas superiores a todas as 

forças humanas. 

7 Estava cheio de fervor e, se houve 

no passado alguém que o igualasse 

nos bons propósitos, ainda não se 

encontrou ninguém que o igualasse 

no desejo. 

8 Porque também tinha mais 

facilidade para fazer as coisas 

perfeitas do que para louvá-las, e 

empenhou esforço e ação nas boas 

obras, não apenas nas palavras, que 

não constituem mas mostram o bem. 

9 Por isso estava sempre alegre e 

tranqüilo, entoando no coração 

cânticos de júbilo para si mesmo e 

para Deus. 

10 Também mereceu uma revelação 

maior, ele que tanto se alegrara com 

coisas bem menores, como o servo 

fiel nas coisas pequenas que foi 

colocado acima de outras maiores. 

Capítulo 3 - Da visão do homem 

com a imagem de um Serafim 

crucificado 

94. 

1 Dois anos antes de entregar sua 

alma ao céu, estando no eremitério 

que, por sua localização, tem o nome 

de Alverne, Deus lhe deu a visão de 

um homem com a forma de um 

Serafim de seis asas, que pairou 

acima dele com os braços abertos e 

os pés juntos, pregado numa cruz. 

2 Duas asas elevavam-se sobre a 

cabeça, duas abriam-se para voar e 

duas cobriam o corpo inteiro. 

3 Ao ver isso, o servo do Altíssimo se 

encheu da mais infinita admiração, 

mas não compreendia o sentido. 

4 Experimentava um grande prazer e 

uma alegria enorme pelo olhar 

bondoso e amável com que o Serafim 

o envolvia. Sua beleza era indizível, 

mas o fato de estar pregado na cruz e

gratioso respectu, quo a Seraphim 

conspici se videbat, cuius pulchritudo 

inaestimabilis erat nimis, sed omnino 

ipsum crucis affixio et passionis illius 

acerbitas deterrebat. 

5 Sicque surrexit, ut ita dicatur, tristis 

et laetus, et gaudium atque moeror 

suas in ipso alternabant vices. 

6 Cogitabat sollicitus, quid posset 

haec visio designare, et ad capiendum 

ex ea intelligentiae sensum 

anxiabatur plurimum spiritus (cfr. Ps 

142,4) eius. 

7 Cumque liquido ex ea intellectu 

aliquid non perciperet et multum eius 

cordi visionis huius novitas insideret, 

coeperunt in manibus eius et pedibus 

apparere signa clavorum, 

quemadmodum paulo ante virum 

supra se viderat crucifixum. 

95. 

1 Manus et pedes eius in ipso medio 

clavis confixae videbantur, clavorum 

capitibus in interiore parte manuum 

et superiore pedum apparentibus, et 

eorum acuminibus exsistentibus ex 

adverso. 

2 Erant enim signa illa rotunda 

interius in manibus, exterius autem 

oblonga, et caruncula quaedam 

apparebat quasi summitas clavorum 

retorta et repercussa, quae carnem 

reliquam excedebat. 

3 Sic et in pedibus impressa erant 

signa clavorum et a carne reliqua 

elevata. 

4 Dextrum quoque latus quasi lancea 

transfixum, cicatrice obducta, erat, 

quod saepe sanguinem emittebat, ita 

ut tunica eius cum femoralibus 

multoties respergeretur sanguine 

sacro. 

5 Heu quam pauci, dum viveret 

crucifixus servus Domini crucifixi, 

sacrum lateris vulnus cernere 

meruerunt! 

6 Sed felix Helias, qui, dum viveret 

a crueldade de sua paixão 

atormentavam-no profundamente. 

5 Levantou-se triste e alegre ao 

mesmo tempo, se isso se pode dizer, 

alternando em seu espírito 

sentimentos de gozo e de 

padecimento. 

6 Tentava descobrir o significado da 

visão e seu espírito estava muito 

ansioso para compreender o seu 

sentido. 

7 Estava nessa situação, com a 

inteligência sem entender coisa 

alguma e o coração avassalado pela 

visão extraordinária, quando 

começaram a aparecer-lhe nas mãos 

e nos pés as marcas dos quatro 

cravos, do jeito que as vira pouco 

antes no crucificado. 

95. 

1 Suas mãos e seus pés pareciam 

atravessados bem no meio pelos 

cravos, sobressaindo as cabeças no 

interior das mãos e em cima dos pés, 

e as pontas do outro lado. 

2 Os sinais eram redondos nas 

palmas das mãos e longos no lado de 

fora, deixando ver um pedaço de 

carne como se fossem pontas de 

cravo entortadas e rebatidas, saindo 

para fora da carne. 

3 Havia marcas dos cravos também 

nos pés, ressaltadas na carne. 

4 No lado direito, que parecia 

atravessado por uma lança, estendiase 

uma cicatriz que freqüentemente 

soltava sangue, de maneira que sua 

túnica e suas calças estavam muitas 

vezes banhadas naquele sangue 

bendito. 

5 Infelizmente, foram muito poucos 

os que mereceram ver a ferida 

sagrada do seu peito, enquanto viveu 

crucificado o servo do Senhor 

crucificado! 

6 Feliz foi Frei Elias, que teve algum

sanctus, utcumque illud videre 

meruit; sed non minus felix Rufinus 

qui manibus propriis contrectavit (cfr. 

1Joa 1,1). 

7 Enimvero cum semel dictus frater 

Rufinus manum suam in sinum 

sanctissimi viri, ut eum scalperet, 

immisisset, dilapsa est manus eius, ut 

saepe contingit, ad dextrum latus 

ipsius, et occurrit ei pretiosam illam 

tangere cicatricem. 

8 Ad cuius tactum sanctus Dei non 

modicum doluit, et manum a se 

repellens, ut ei parceret Dominus 

(Gen 19,16) acclamavit. 

9 Studiosissime namque abscondebat 

haec ab extraneis, celabat cautissime 

a propinquis, ita ut et collaterales 

fratres et eius devotissimi secutores 

haec per multum temporis ignorarent. 

10 Et licet tantis ac talibus margaritis 

tamquam pretiosissimis gemmis (cfr. 

2Par 9,9) servus et amicus Altissimi 

se videret ornatum, atque supra 

omnium hominum gloriam et 

honorem (cfr. Sir 3,19; Ps 8,6) 

mirifice decoratum, non evanuit 

tamen in corde suo, nec quaesivit 

inde alicui per appetitum vanae 

gloriae complacere (cfr. Gal 1,10); 

11 sed, et ne humanus favor fatam 

sibi gratiam furaretur, modis omnibus 

quibus poterat haec abscondere (cfr. 

Mat 6,18.19) satagebat. 

96. 

1 Mos etenim ipsius erat raro aut nulli 

praecipuum revelare secretum, 

timens specie praecipuae dilectionis 

ex eorum revelatione, sicut solent 

facere praedilecti, pati aliquod in data 

sibi gratia detrimentum (cfr. Rom 

12,3; 2Cor 7,9). 

2 Gerebat proinde semper in corde 

suo et in ore frequenter habebat 

propheticum illud: “In corde meo 

abscondi eloquia tua, ut non peccem 

tibi” (Ps 118,11). 

jeito de vê-la durante a vida do santo. 

Não menos afortunado foi Frei Rufino, 

que a tocou com suas próprias mãos. 

7 Porque, num dia em que lhe 

friccionava o peito, sua mão 

escorregou casualmente para o lado 

direito e tocou a preciosa cicatriz. 

8 A dor que o santo sentiu foi tão 

grande que afastou a mão e gritou 

pedindo a Deus que o poupasse. 

9 Pois tinha muito cuidado em 

esconder essas coisas dos estranhos, 

e ocultava-as mesmo dos mais 

chegados, de maneira que até os 

irmãos que eram seus companheiros 

e seguidores mais devotados não 

souberam delas por muito tempo. 

10 E o servo e amigo do Altíssimo, 

embora se visse ornado com jóias tão 

importantes como pedras 

preciosíssimas e assim destacado 

espetacularmente acima da glória e 

da honra de todos os homens, não se 

desvaneceu em seu coração nem 

procurou por causa disso comprazerse 

em alguma vanglória. 

11 Pelo contrário, para que o favor 

humano não lhe roubasse a graça 

recebida, procurou escondê-la de 

todos os modos possíveis. 

96. 

1 Tinha decidido não revelar a quase 

ninguém o seu segredo 

extraordinário, temendo que, como 

costumam fazer os privilegiados, 

contassem a outros para mostrar 

como eram amigos, e isso resultasse 

em detrimento da graça que tinha 

recebido. 

2 Por isso guardava sempre em seu 

coração e repetia aquela frase do 

profeta: “Escondi tuas palavras em 

meu coração, para não pecar contra

3 Quoties vero ex saecularibus ad 

eum aliqui convenissent, ab eorum 

collocutione cupiens abstinere, 

fratribus et filiis qui secum 

morabantur tale dederat signum, ut 

cum videlicet praedictum versiculum 

recitaret, statim eis qui convenerant 

modeste licentiam exhiberent. 

4 Expertus namque fuerat, magnum 

fore malum cuncta communicare 

cunctis et spiritualem sciebat esse 

non posse, cuius secreta perfectiora 

et plura non sunt quam quae in facie 

videntur (cfr. 2Cor 10,7) et ex 

apparentia possunt in unaquaque 

parte ab hominibus iudicari. 

5 Invenerat enim aliquos sibi exterius 

concordantes et interius dissidentes, 

applaudentes coram, irridentes retro, 

qui iudicium sibi (cfr. 1Cor 11,29) 

acquisierunt et rectos ei suspectos 

aliquantulum reddiderunt. 

6 Saepe namque malitia denigrare 

nititur puritatem, et propter 

mendacium familiare multis, 

paucorum non creditur veritati (cfr. 

2The 2,11). 

Caput IV - De fervore beati Francisci 

et infirmitate oculorum eius. 

97. 

1 Per eiusdem igitur temporis 

curricula coepit corpus suum variis 

urgeri languoribus et vehementioribus 

quam prius solitum esset. 

2 Frequentes namque patiebatur 

infirmitates, utpote qui perfecte 

castigaverat corpus suum, et illud in 

servitutem redegerat ex multis iam 

praecedentibus annis (cfr. 1Cor 9,27; 

Rom 15,23). 

3 Nam per decem et octo annorum 

spatium, quod tunc erat expletum, vix 

aut numquam requiem habuerat caro 

(cfr. 2Cor 7,5) sua, varias e 

longissimas circuiens regiones (cfr. 

ti”. 

3 Tinha até combinado um sinal com 

seus irmãos e filhos: quando queria 

interromper a conversa de pessoas de 

fora que o visitavam, recitava aquele 

versículo e eles tratavam de despedílas 

delicadamente. 

4 Sabia por experiência como fazia 

mal contar tudo a todos e que não 

pode ser homem espiritual quem não 

possui em seu coração outros 

segredos, mais profundos do que os 

que podem ser lidos no rosto e 

julgados por qualquer pessoa. 

5 Tinha percebido que algumas 

pessoas concordavam com ele por 

fora e discordavam por dentro, 

aplaudiam na frente e riam-se por 

trás, levando-o a julgar os outros e 

até a suspeitar de pessoas 

irrepreensíveis. 

6 Infelizmente, muitas vezes 

deixamos de acreditar na sinceridade 

de poucos porque a maldade procura 

denegrir o que é puro e porque a 

mentira se tornou natural para a 

maioria. 

Capítulo 4 - Do fervor do bemaventurado 

Francisco e de sua 

doença dos olhos 

97. 

1 Por esse tempo, seu corpo começou 

a padecer diversas doenças, mais 

graves do que as que já sofrera. 

2 Ele sempre tivera alguma 

enfermidade, pois tinha castigado 

duramente o corpo, por muitos anos, 

para reduzi-lo à servidão. 

3 Durante dezoito anos completos, 

seu corpo não tivera quase nenhum 

descanso, pois tinha andado por 

várias e extensas regiões, lançando 

por toda parte as sementes da 

palavra de Deus com aquele espírito 

decidido, devoto e fervente que nele

Gen 41,46), ut spargeret ubique 

semina verbi Dei spiritus ille promptus 

(cfr. Luc 8,11; Mat 26,41), spiritus ille 

devotus, spiritus ille fervens qui eam 

inhabitabat (cfr. Act 18,25; Rom 

8,11). 

4 Replebat omnem terram (cfr. Sap 

1,7) Evangelio Christi, ita ut una die 

quatuor aut quinque castella vel etiam 

civitates saepius circuiret (cfr. Mar 

6,6), evangelizans unicuique regnum 

Dei (cfr. Luc 8,1), et non minus 

exemplo quam verbo aedificans 

audientes, de toto corpore fecerat 

linguam. 

5 Tanta enim in eo carnis ad spiritum 

erat concordia, tanta obedientia, quod 

cum ille omnem niteretur 

apprehendere sanctitatem, ipsa 

nihilominus non solum non 

repugnabat, sed et praecurrere 

satagebat, iuxta quod scriptum est: 

Sitivit in te anima mea, quam 

multipliciter tibi caro mea (Ps 62,2). 

6 Assiduitas vero subiectionis fecerat 

eam voluntariam, et ex quotidiana 

inclinatione sui, situm apprehenderat 

tantae virtutis, quoniam consuetudo 

saepe vertitur in naturam. 

98. 

1 Sed quoniam, secundum iura 

naturae, humanaeque conditionis 

modum necesse est quod de die in 

diem homo exterior corrumpatur, licet 

is qui intus est renovetur (cfr. 2Cor 

4,16), illud pretiosissimum vasculum, 

in quo caelestis thesaurus erat 

absconditus (cfr. Mat 13,44), coepit 

undique conquassari et virium 

omnium pati defectum. 

2 Verum quia: cum consummatus 

fuerit homo tunc incipiet, et cum (cfr. 

Sir 18,6) finierit tunc operabitur, in 

carne infirma spiritus promptior (cfr. 

Mat 26,4) efficiebatur. 

3 Tantum quoque animarum diligebat 

salutem (cfr. 1Pet 1,9) et proximorum 

residia. 

4 Tinha enchido a terra inteira com o 

Evangelho de Cristo: num só dia 

chegava a passar por quatro ou cinco 

povoados, ou mesmo cidades, 

anunciando a todos o Reino de Deus, 

e edificando os ouvintes tanto pela 

palavra como pelo exemplo, pois toda 

a sua pessoa era uma língua que 

pregava. 

5 Sua carne estava tão de acordo e 

obedecia de tal forma ao seu espírito 

que, enquanto ele procurava atingir a 

santidade, o corpo não só não 

impedia mas até corria na frente, de 

acordo com o que está escrito: “Minha 

alma teve sede de vós, e o meu corpo 

mais ainda”. 

6 A sujeição já era tão costumeira 

que se tornara voluntária, e pela 

humilhação diária tinha conquistado 

toda essa virtude, porque muitas 

vezes o hábito passa a ser natureza. 

98. 

1 Mas, como é uma lei inelutável da 

natureza e da condição humana que o 

homem exterior vá perecendo cada 

dia, enquanto a interioridade se 

renova sem cessar, aquele vaso 

preciosíssimo, em que estava o 

tesouro escondido, começou a ceder 

por todos os lados e a se ressentir da 

perda de forças. 

2 Entretanto, “quando o homem crê 

estar no fim, é então que começa” 

(cfr. Eclo 18,6), seu espírito se 

tornava mais disposto na medida em 

que a carne estava mais fraca (cfr. Mt 

26,4) . 

3 Tão vivo era seu zelo pela salvação 

das almas e tão grande sua sede pelo

sitiebat lucra, ut cum per se ambulare 

non posset, asello vectus circuiret 

terras (cfr. Luc 9,6). 

4 Frequenter eum monebant fratres, 

illi omni precum instantia 

suggerentes, ut infirmum corpus et 

valde debilitatum medicorum auxilio 

utcumque recreare deberet. 

5 Ipse autem, illo suo nobili spiritu in 

caelum directo, qui solvi solummodo 

cupiebat et cum Christo esse (cfr. 

Phip 1,23), hoc facere penitus 

recusabat. 

6 Verum quia nondum impleverat ea 

quae passionum Christi deerant in 

carne (cfr. Col 1,24) sua, licet 

stigmata eius in corpore suo portaret 

(cfr. Gal 6,17), infirmitatem oculorum 

incurrit gravissimam, quemadmodum 

multiplicavit in eo misericordiam 

suam Deus (cfr. Ps 35,8). 

7 Cumque de die in diem infirmitas 

illa succresceret et ex incuria 

videretur quotidie augmentari, frater 

Helias tandem , quem loco matris 

elegerat sibi et aliorum fratrum 

fecerat patrem, compulit eum ut 

medicinam non abhorreret, 

8 sed eam reciperet in nomine Filli Dei 

(cfr. Ps 35,8), per quem creata erat, 

sicut scriptum est: Altissimus de terra 

creavit medicinam, et vir prudens non 

abhorrebit eam (Sir 38,4). 

9 Sanctus pater vero tunc benigne 

acquievit et humiliter obtemperavit 

sermonibus se mo-nentis. 

Caput V - Qualiter apud Reatum 

civitatem receptus fuit a domino 

Hugone Ostiensi episcopo, et 

quomodo santus eum 

pronuntiabat futurum episcopum 

totius mundi. 

99. 

1 Factum est autem, cum plures 

accederent suis eum medicaminibus 

bem do próximo que, quando não 

podia mais andar, percorria as terras 

montado num jumento. 

4 Os frades lhe pediam 

constantemente que desse um pouco 

de alívio ao corpo enfermo e tão 

debilitado, recorrendo ao auxílio dos 

médicos. 

5 Mas ele, com seu nobre espírito 

voltado para o céu, desejando apenas 

dissolver-se para estar com Cristo, 

recusava-se terminantemente a isso. 

6 Entretanto, como não tinha 

completado em sua carne o que 

faltava na paixão de Cristo, embora 

carregasse no corpo os seus 

estigmas, teve uma grave moléstia 

dos olhos, como se nele Deus 

quisesse multiplicar sua misericórdia. 

7 A doença crescia cada vez mais e 

parecia aumentar dia a dia pela falta 

de cuidado. Frei Elias, a quem 

escolhera como sua mãe e colocara 

como pai dos outros frades, acabou 

obrigando-o a 

8 aceitar o remédio pelo nome do 

Filho de Deus, por quem tinha sido 

criado, de acordo com o que está 

escrito: “O Senhor fez sair da terra os 

remédios, e o homem sensato não os 

rejeita” (Sir 38,4). 

9 Então o santo pai acedeu de bom 

grado e obedeceu com humildade aos 

que o aconselhavam. 

Capítulo 5 - Como foi recebido em 

Rieti pelo senhor Hugolino, bispo 

de Óstia, e como o santo 

prenunciou que ele seria o bispo 

de todo o mundo 

99. 

1 Não conseguiu alívio, apesar de 

serem muitos os que lhe levaram 

medicamentos para ajudá-lo, e foi

adiuvare, non invento remedio, 

accessit ad civitatem Reatinam, in 

qua illius infirmitatis curandae morari 

vir peritissimus dicebatur. 

2 Perveniente igitur eo ibidem, 

benigne satis et honorifice susceptus 

est a tota Romana curia, quae in 

eadem civitate tunc temporis 

morabatur praecipue tamen a domino 

Hugone episcopo Ostiensi, 

devotissime susceptus est, qui morum 

honestate ac sanctitate vitae maxime 

perfulgebat. 

3 Hunc vero beatus Franciscus patrem 

et dominum elegerat super universam 

religionem et ordinem fratrum 

suorum, ex assensu et voluntate 

domini Honorii papae, eo quod illi 

beatae paupertas multum placebat, et 

sancta simplicitas in maxima 

reverentia exsistebat. 

4 Conformabat se dominus ille 

moribus fratrum, et in desiderio 

sanctitatis cum simplicibus erat 

simplex, cum humilibus erat humilis, 

cum pauperibus erat pauper. 

5 Erat frater inter fratres, inter 

minores minimus, et velut unus 

caeterorum, in quantum licitum erat, 

in vita et moribus gerere se studebat. 

6 Sollicitus erat ubique sacram 

religionem plantare, et in remotis 

partibus clara fama clarioris vitae 

ipsius ordinem plurimum ampliabat. 

7 Dedit illi Dominus linguam eruditam 

(cfr. Is 50,4), in qua confundebat 

adversarios veritatis, in qua refellebat 

inimicos crucis Christi (cfr. Phip 3,18), 

in qua reducebat errantes (cfr. Deut 

22,1) ad viam, in qua discordes 

pacificabat et concordes fortiore 

charitatis vinculo (cfr. Os 11,4) 

colligabat. 

8 Erat in Ecclesia Dei lucerna ardens 

et lucens, et sagitta electa (cfr. Ioa 

5,35; Is 49,2), parata in tempore 

opportuno (cfr. Luc 14,22). 

9 O quoties, depositis pretiosis 

para Rieti, onde constava haver 

alguém muito capaz de curar aquela 

doença. 

2 Ao chegar, foi muito bem recebido, 

com toda a honra, pela Cúria 

Romana, que estava na cidade nesse 

tempo, mas especialmente por 

Hugolino, bispo de Óstia, famoso por 

sua honradez e santidade. 

3 Ele já tinha sido escolhido por São 

Francisco como pai e senhor de toda a 

Ordem dos seus irmãos, com o 

consentimento e por vontade do Papa 

Honório, porque gostava muito da 

santa pobreza e tinha uma reverência 

especial pela santa simplicidade. 

4 Conformava-se em tudo com os 

costumes dos frades e, desejando ser 

santo, era simples com os simples, 

humilde com os humildes e pobre 

com os pobres. 

5 Era um irmão entre os irmãos, o 

menor entre os menores, e procurava 

ser quanto possível como um dos 

demais na maneira de viver e de agir. 

6 Estava muito empenhado na difusão 

da Ordem e, com a sua reputação de 

santo, conseguiu estendê-la aos 

lugares mais longínquos. 

7 Dera-lhe o Senhor uma língua 

erudita, com que confundia os 

adversários da verdade, refutava os 

inimigos da cruz de Cristo, reconduzia 

os transviados ao caminho, pacificava 

os que estavam em desavença e 

reforçava os laços da caridade entre 

os que se amavam. 8 Era na Igreja de 

Deus uma luz que arde e ilumina e 

uma seta escolhida, preparada para o 

tempo oportuno. 

9 Quantas vezes, deixando vestes 

preciosas, vestia-se como um pobre e 

andava descalço como um dos frades, 

pedindo que fizessem a paz! 

10 Fazia isso entre uma pessoa e 

outra sempre que era possível, ou 

entre Deus e os homens, e sempre 

com solicitude.

vestibus, vilibus indutus, discalceatis 

pedibus, quasi unus e fratribus 

incedens, rogabat ea quae ad pacem 

sunt (cfr. Luc 14,22)! 

10 Hoc inter virum et proximum (cfr. 

Ier 7.5) suum, quoties opportebat, 

hoc inter Deum et hominem, semper 

sollicite faciebat. 

11 Propterea paulo post elegit eum 

(cfr. Sir 45,4) Deus pastorem in 

universa Ecclesia (cfr. Act 5,11) sua 

sancta, et exaltavit caput eius in 

tribubus populorum (cfr. Ps 109,7; 

Apoc 13,7). 

100. 

1 Quod ut inspiratum divinitus (cfr. 

2Tim 3,16) et Christi Iesu voluntate 

operatum esse sciatur, longe ante 

beatus pater Franciscus hoc verbis 

praedixit et opere praesignavit. 

2 Nam cum ordo et religio fratrum, 

divina gratia faciente, satis iam 

inciperet dilatari, et velut cedrus in 

paradiso Dei, in caelestibus (cfr. Ez 

31,8; Ps 109,3) sanctorum attolleret 

verticem meritorum, et tamquam 

vinea electa (cfr. Ier 2,21) sacros 

produceret palmites in latitudinem 

orbis terrae (cfr. Ps 79,12; 17,20), 

sanctus Franciscus accessit ad 

dominum papam Honorium, qui 

Romanae tunc preerat Ecclesiae, 

supplici prece petens ab eo ut 

dominum Hugonem, episcopum 

Ostiensem, sui fratrumque suorum 

patrem et dominum ordinaret. 

3 Annuit dominus papa precibus 

sancti, et benigne obtemperans, suam 

illi super ordinem fratrum contulit 

potestatem. 

4 Quam ille reverenter et devote 

suscipiens, tamquam fidelis servus et 

prudens constitutus super familiam 

Domini, studebat modis omnibus 

cibum (cfr. Mat 24,45) aeternae vitae 

sibi commissis ministrare in tempore 

opportuno (cfr. Ps 144,15). 

11 Por isso, pouco depois Deus o 

escolheu para ser pastor em toda a 

sua santa Igreja, colocando-o acima 

de todos os povos. 

100. 

1 Para que se saiba que isso foi feito 

por inspiração divina e pela vontade 

de Jesus Cristo, muito tempo antes o 

bem- aventurado pai São Francisco 

tinha predito o fato com palavras e 

dado um sinal visível. 

2 No tempo em que a Ordem dos 

frades, pela graça de Deus, já tinha 

começado a se difundir bastante, e 

como um cedro no paraíso de Deus 

elevara-se até o céu pelos santos 

merecimentos, estendendo os ramos 

por toda a amplidão da terra como a 

vinha eleita, São Francisco dirigiu-se 

ao Papa Honório, que então 

governava a Igreja, e lhe suplicou que 

nomeasse o cardeal Hugolino, bispo 

de Óstia, como pai e senhor dele e de 

seus frades. 

3 O Papa anuiu aos desejos do santo 

e delegou com bondade ao cardeal o 

seu poder sobre a Ordem dos frades. 

4 Ele o recebeu com reverência e 

devoção, como um servo fiel e 

prudente constituído sobre a família 

do Senhor, e procurou por to dos os 

modos administrar no tempo 

oportuno o alimento da vida eterna 

aos que lhe tinham sido confiados. 

5 Por isso o santo pai se submetia a 

ele de todos os modos e o venerava 

com admirável e respeitoso afeto.

5 Propterea sanctus pater modis 

omnibus se subiciebat ei et miro ac 

reverenti eum venerabatur affectu. 

6 Spiritu Dei ducebatur, quo repletus 

(cfr. Mat 4,1; Act 13,9) erat, et ideo 

longe ante intuebatur quod 

postmodum erat in oculis omnium 

(cfr. Is 52,10) sic futurum. 

7 Nam quoties, familiaris religionis 

urgente causa vel potius charitate 

Christi (cfr. 2Cor 5,14) qua erga 

ipsum flagrabat cogente, scribere 

vellet ei, nequaquam acquiescebat 

ipsum in litteris suis vocari episcopum 

Ostiensem seu Velletrensem, sicut 

caeteri utebantur in salutationibus 

consuetis, sed, assumpta materia, sic 

aiebat: “Reverentissimo patri, sive 

domino Hugoni, totius mundi 

episcopo”. 

8 Saepe namque benedictionibus 

inauditis salutabat eum, et licet esset 

devota subiectione filius, dictante 

tamen Spiritu, quandoque ipsum 

paterno consolabatur colloquio, 

9 ut confortaret super eum 

benedictiones patrum, donec veniret 

desiderium collium aeternorum (cfr. 

Gen 49,26). 

101. 

1 Nimio quoque amore dictus 

dominus erga sanctum virum 

flagrabat, et ideo quidquid beatus vir 

loquebatur, quidquid faciebat, 

placebat ei, et in sola visione illius 

saepe totus afficiebatur. 

2 Testatur ipse de eo, quod numquam 

in tanta esset perturbatione seu animi 

motu, quod in visione ac collocutione 

sancti Francisci omne mentis nubilum 

non discederet serenum, effugaretur 

accidia et gaudium desuper aspiraret. 

3 Ministrabat iste beato Francisco 

tamquam servus domino (cfr. Luc 

12,37) suo, et quoties videbat eum, 

tamquam Christi apostolo (cfr. 1Cor 

1,1) reverentiam exhibebat, et 

6 Era conduzido pelo espírito de Deus, 

de que estava repleto, e por isso 

intuía muito antes o que depois seria 

revelado aos olhos de todos. 

7 Sempre que lhe escrevia, por algum 

motivo urgente da Ordem ou pelo 

amor que em Cristo lhe dedicava, não 

se limitava a chamá-lo de bispo de 

Ostia ou de Veletri, como os outros 

faziam nas saudações de praxe, mas 

começava com estas palavras: “Ao 

reverendíssimo pai, o senhor 

Hugolino, bispo de todo o mundo”. 

8 Saudava-o muitas vezes com 

bênçãos originais e, embora fosse 

filho devotamente submisso, por 

inspiração do Espírito Santo às vezes 

o consolava com uma conversa 

paternal, como “para cumulá-lo das 

bênçãos dos pais na espera do 

Desejado das colinas eternas” (cfr. 

Gen 49,26). 

101. 

1 O cardeal também tinha uma 

amizade enorme pelo santo, e por 

isso aprovava tudo que o santo dizia 

ou fazia; e só de vê-lo ficava muitas 

vezes todo comovido. 

2 Ele próprio afirmava que nunca 

tivera perturbação ou tentação tão 

grandes que não passassem só de ver 

ou conversar com o santo, o que lhe 

devolvia a serenidade, afugentava o 

aborrecimento e o fazia aspirar à 

alegria do alto. 

3 Pusera-se ao serviço de São 

Francisco como um servo ao seu 

senhor, e sempre que o via fazia-lhe 

uma reverência como a um apóstolo 

de Cristo, inclinando-se exterior e

inclinato utroque homine, saepe 

manus eius deosculabatur ore 

sacrato. 

4 Curabat sollicitus et devotus, 

quomodo beatus pater recuperare 

posset oculorum sanitatem, sciens 

eum virum sanctum et iustum (cfr. 

Act 3,14), et Ecclesiae Dei 

necessarium et utilem valde nimis 

(cfr. 2Esd 2,2). 

5 Compatiebatur super eum universae 

congregationi fratrum et filios 

miserabatur in patrem (cfr. Ps 

102,13). 

6 Monebat proinde sanctum patrem 

curam gerere sui et infirmitatis 

necessaria non abicere, ne ad 

peccatum aliquod potius quam ad 

meritum horum deputaretur incuria. 

7 Sanctus Franciscus vero, quae sibi a 

tam reverendo domino et tam 

carissimo patre dicebantur, humiliter 

observabat, cautius deinde agens et 

securius necessaria curae suae. 

8 Sed in tantum iam creverat malum, 

quod ad remedium qualecumque 

acutissima requirebat ingenia et 

acerbissima medicamina exposcebat. 

9 Sicque factum est, quod in pluribus 

locis decocto capite, incisis venis, 

superpositis emplastris et immissis 

collyriis, nihil proficeret (cfr. Ps 

88,23), sed quasi semper deterius se 

haberet (cfr. Mar 5,26). 

Caput VI - De moribus fratrum 

famulantium sancto Francisco, et 

qualiter ipse disponebat 

conversari. 

102. 

1 Haec fere per duos annos in omni 

patientia et humilitate sustinuit, in 

omnibus gratias agens Deo (cfr. Tob 

2,14; 1The 5,18). 

2 Sed ut ipse liberius suam 

intentionem dirigere posset ad Deum, 

interiormente, e muitas vezes lhe 

beijava as mãos com seus lábios 

consagrados. 

4 Interessou-se com solicitude e 

devoção para que o santo pai pudesse 

recuperar a antiga saúde dos olhos, 

vendo nele um homem santo e justo, 

muito útil e necessário à Igreja de 

Deus. 

5 Compartilhava os sofrimentos de 

toda a família dos frades, 

compadecendo-se dos filhos no pai. 

6 Por isso, exortava o santo pai a 

cuidar de sua saúde e a não recusar 

os remédios necessários na doença, 

pois esse descuido podia ser-lhe 

imputado como falta e não como 

merecimento. 

7 Aceitando com humildade tudo que 

lhe foi dito por um senhor tão 

reverendo e um pai tão querido, daí 

por diante São Francisco teve o maior 

cuidado e prudência com o que era 

necessário para sua cura. 

8 Só que a doença tinha se agravado 

tanto que para qualquer melhora 

exigia um especialista muito hábil e 

remédios muito dolorosos. 

9 Por essa razão, embora lhe tenham 

cauterizado a cabeça em diversos 

lugares, feito sangrias, colocado 

emplastros e derramado colírios, nada 

adiantou. Quase sempre foi ficando 

pior. 

Capítulo 6 - Do comportamento 

dos irmãos que cuidavam de São 

Francisco e de como ele desejava 

viver 

102. 

1 O santo suportou isso com toda 

paciência e humildade, durante quase 

dois anos, dando em tudo graças a 

Deus. 

2 Para pensar mais livremente em 

Deus, e para percorrer as moradas do

et beatarum mansionum in caelo 

positarum, frequenter mente 

excedens (cfr. 2Cor5 5,13), circuire 

posset ac ingredi officinas, et in 

pinguedine gratiae coram placidissimo 

et serenissimo universorum Domino 

se in caelestibus (cfr. 2Mac 14,35; 

Eph 1,3) presentare, quibusdam 

fratribus, merito sibi valde dilectis, 

commiserat curam sui. 

3 Erant enim illi viri virtutum (cfr. 

1Mac 5,50), devoti Deo, placentes 

sanctis, gratiosi hominibus, super 

quos, velut domus super columnas 

quatuor, beatus pater Franciscus 

innitebatur (cfr. Iud 16,29). 

4 Eorum namque nunc nomina 

supprimo, ipsorum verecundiae 

parcens, quae tamquam spiritualibus 

viris satis est eis familiaris amica. 

5 Verecundia enim omnium est 

ornatus aetatum, innocentiae testis, 

pudicae mentis indicium, disciplinae 

virga (cfr. Prov 22,15), specialis gloria 

conscientiae, famae custos et totius 

honestatis insigne. 

6 Haec virtus adornaverat istos, haec 

amabiles et benevolos eos reddebat 

hominibus; haec utique gratia 

omnibus erat communis (cfr. Act 

2,44), sed singulos virtus singula 

decorabat. 

7 Erat unus discretionis praecipuae, 

alter patientiae singularis, gloriosae 

simplicitatis alius, reliquus vero 

secundum corporis vires robustus et 

secundum animi mores placabilis. 

8 Hi vero omni vigilantia, omni studio, 

omni voluntate beati patris quietem 

animi excolebant, infirmitatem 

corporis procurabant, nullas 

declinantes angustias, nullos labores, 

quin totos se sancti servitio 

manciparent. 

103. 

1 Sed licet gloriosus pater iam esset 

coram Deo in gratia consummatus, et 

céu em seus êxtases freqüentes, 

vivendo na riqueza da graça diante do 

dulcíssimo e sereníssimo Senhor do 

universo, confiou o cuidado de sua 

pessoa a alguns frades 

verdadeiramente dignos de sua 

predileção. 

3 Eram homens virtuosos, entregues 

ao Senhor, gratos aos santos, aceitos 

pelos homens, sobre os quais o santo 

pai Francisco se apoiava como uma 

casa sobre quatro pilares. 

4 Não lhes vou citar os nomes agora 

em respeito a sua modéstia, que 

sempre foi íntima amiga desses 

santos frades. 

5 A modéstia, aliás, é ornamento de 

todas as idades, testemunha da 

inocência, indício de um coração puro, 

norma de conduta, glória especial da 

consciência, guarda de boa fama e 

distintivo de toda honestidade. 

6 Foi a virtude que adornou esses 

companheiros do santo e os tornou 

amáveis e aceitos por todos. Foi uma 

graça comum a todos, mas cada um 

tinha sua virtude. 

7 Um deles se destacava por sua 

discrição, outro era de uma paciência 

fora do comum, outro de renomada 

simplicidade e o último juntava à 

robustez do corpo a mansidão de 

espírito. 

8 Todos cuidavam da tranqüilidade do 

santo pai com toda a atenção, esforço 

e boa vontade. Tratavam também de 

sua doença sem poupar sacrifícios e 

fadigas para estarem ao inteiro dispor 

do santo. 

103. 

1 Embora já consumado em graça 

diante de Deus e resplandecendo em

operibus sanctis rutilaret inter 

homines mundi huius (cfr. Ioa 11,9), 

cogitabat tamen semper perfectiora 

incipere et tamquam doctissimus 

miles in castris Dei (cfr. Gen 32,2), 

provocato adversario, excitare iterum 

nova bella. 

2 Proponebat Christo duce (cfr. Dan 

9,25), ingentia se facturum, et 

fatiscentibus artubus, iam emortuo 

corpore, novo certamine sperat de 

hoste triumphum. 

3 Vera namque virtus temporis finem 

ignorat, cum mercedis exspectatio sit 

aeterna. 

4 Flagrabat proinde desiderio magno 

valde (cfr. Num 11,4; Mat 2,10) ad 

humilitatis reverti primordia et prae 

amoris immensitate spe gaudens (cfr. 

Rom 12,12), corpus suum, licet ad 

tantam iam devenisset extremitatem, 

revocare cogitabat ad pristinam 

servitutem. 

5 Amputabat a se penitus omnium 

curarum obstacula, et cunctarum 

sollicitudinum strepitum plenissime 

compescebat. 

6 Cumque infirmitatis suae occasione 

rigorem pristinum necessario 

temperaret, dicebat: “Incipiamus, 

fratres, servire Domino Deo, quia 

hucusque vix vel parum in nullo 

profecimus”. 

7 Non arbitrabatur se adhuc 

comprehendisse (cfr. Phip 3,13), et 

infatigabilis durans in sanctae 

novitatis proposito, semper inchoare 

sperabat. 

8 Volebat ad serviendum leprosis 

redire denuo, et habere contemptui, 

sicut aliquando habebatur. 

9 Hominum conversationem fugere 

proponebat, et ad loca remotissima se 

conferre, ut sic exutus omni cura et 

aliorum sollicitudine deposita, solus 

carnis paries inter se et Deum interim 

separaret. 

obras diante dos homens deste 

mundo, o santo pai estava sempre 

pensando em empreender coisas mais 

perfeitas e, como soldado veterano 

das batalhas de Deus, provocava o 

adversário para novos combates. 

2 Propunha-se a grandes proezas sob 

a orientação de Cristo e, mesmo 

semimorto pela falta de saúde, 

esperava triunfar do inimigo numa 

nova refrega. 

3 De fato, a virtude verdadeira não 

conhece fim, pois sabe que sua 

recompensa é eterna. 

4 Ardia, por isso, em um desejo 

enorme de voltar à humildade do 

começo, e seu amor era tão grande e 

alegremente esperançoso, que queria 

reduzir seu corpo à primitiva 

servidão, embora já estivesse no 

limite de suas forças. 

5 Afastava de si os obstáculos de 

todas as preocupações e freiava de 

uma vez a agitação de todas as 

solicitudes. 

6 Precisando moderar seu rigor antigo 

por causa da doença, dizia: “Vamos 

começar a servir a Deus, meus 

irmãos, porque até agora fizemos 

pouco ou nada”. 

7 Não pensava que já tivesse 

conseguido dominar-se mas, firme e 

incansável na busca da renovação 

espiritual, estava sempre pensando 

em começar. 

8 Queria voltar a servir os leprosos e 

ser desprezado como nos outros 

tempos. 

9 Queria fugir ao convívio das pessoas 

e ir para os lugares mais afastados, 

para se livrar de todos os cuidados e 

preocupações com as outras coisas, e 

ficar separado de Deus apenas pela 

parede provisória do corpo.

104. 

1 Videbat enim multos ad magisterii 

regimina convolare, quorum 

temeritatem detestans, ab huiusmodi 

peste sui exemplo revocare studebat 

eos. 

2 Dicebat enim bonum fore coram 

Deo et acceptabile curam gerere 

aliorum, et sollicitudinem animarum 

aiebat eos suscipere decere, qui 

dumtaxat in ea nihil de suo 

quaererent (cfr. Phip 2,21) sed 

divinam semper in omnibus 

attenderent voluntatem. 

3 Qui videlicet propriae saluti nihil 

praeponerent et subditorum non 

applausus attenderent sed profectus, 

non coram hominibus pompam sed 

gloriam ante Deum (cfr. Rom 4,2); 

4 qui praelationem non affectarent 

sed timerent; quos habita non 

extolleret sed humiliaret, et ablata 

non deiceret sed exaltaret. 

5 Sed praecipue in tempore hoc, in 

quo tantum superexcrevit malitia et 

superabundavit (cfr. 2The 1,3) 

iniquitas, periculosum dicebat regere, 

regi vero affirmabat utilius. 

6 Dolebat quosdam prima opera (cfr. 

Apoc 2,5) reliquisse, et novis 

adinventionibus pristinam oblitos esse 

simplicitatem. 

7 Propterea lamentabatur eos qui 

quandoque magis superioribus toto 

desiderio intendebant, ad infima et 

vilia descendisse, et per frivola et 

inania in campo vacuae libertatis, 

relictis veris gaudiis, discurrere et 

vagare. 

8 Orabat proinde divinam clementiam 

pro liberatione filiorum, et conservari 

eos in data gratia (cfr. Rom 12,3) 

devotissime precabatur. 

Caput VII - Quomodo de Senis 

venit Assisium, et de ecclesia 

104. 

1 Percebendo que muitos queriam 

alcançar cargos e honrarias e 

detestando sua temeridade, tentou 

afastá-los dessa peste por seu próprio 

exemplo. 

2 Dizia que seria coisa aceitável e boa 

diante de Deus assumir o governo dos 

outros mas só deveriam assumir o 

cuidado das almas os que em tal 

ofício não buscavam seus interesses 

mas acima de tudo atendiam à 

vontade de Deus. 

3 Que não deveriam antepor coisa 

nenhuma à sua própria salvação nem 

esperar de seus súditos aplausos mas 

aproveitamento, nem deviam querer 

os favores dos homens mas a glória 

de Deus. 

4 Não deveriam ambicionar cargos 

mas temê-los. O que possuíam não 

devia orgulhá-los mas humilhá-los, e 

o que lhes fosse tirado não os devia 

abater mas exaltar. 

5 Dizia que mandar era coisa muito 

perigosa, especialmente neste tempo 

em que a maldade transbordou e a 

iniquidade superabundou, mas que 

obedecer era sempre melhor. 

6 Sofria porque alguns tinham 

abandonado os primeiros trabalhos e 

se haviam esquecido da simplicidade 

antiga para seguirem novos rumos. 

7 Queixava-se dos que no começo 

tinham procurado com ardor as coisas 

do alto mas tinham acabado por cair 

em ambições vulgares e terrenas e, 

deixando as verdadeiras alegrias, 

corriam atrás de frivolidades e 

ambições, no campo das pretensas 

liberdades. 

8 Suplicava a clemência de Deus pela 

libertação de seus filhos e pedia com 

ardor que os conservasse na graça 

que tinham recebido. 

Capítulo 7 - Como voltou de Sena 

para Assis, da igreja de Santa

Sanctae Mariae de Portiuncula, et 

de fratrum benedictione. 

105. 

1 In mense autem sexto ante obitus 

sui diem, cum esset apud Senas pro 

infirmitate oculorum curanda, coepit 

in toto reliquo corpore graviter 

infirmari, et fracto stomacho 

infirmitate diuturna et vitio hepatis, 

sanguinem multum evomuit, ita quod 

visus est morti approprinquare. 

2 Quo comperto, frater Helias 

citissime de longinquo cucurrit ad 

eum. 

3 In cuius adventu sanctus pater in 

tantum convaluit ut, relicta terra illa, 

cum ipso ad Cellam de Cortona 

veniret. 

4 Veniente quoque ipso ibidem et per 

tempus aliquod faciente moram (cfr. 

Mat 25,5), intumuit venter eius, 

turguere crura, tumueruntque pedes 

et stomachi magis ac magis defectum 

incurrit, ut cibum aliquem recipere vix 

valeret. 

5 Rogavit deinde fratrem Heliam ut 

eum Assisium faceret deportari. 

6 Fecit bonus filius quod benignus 

pater praecepit, et praeparatis 

omnibus, ipsum ad concumpitum 

locum perduxit. 

7 Laetata est civitas in adventu (cfr. 

Est 8,15; 2Cor 7,6) beati patris et 

omnium populorum ora laudabant 

Deum (cfr. Dan 3,51); 

8 universa namque multitudo populi 

sanctum Dei (cfr. Luc 1,10; Mar 1,24) 

sperabat in proximo moriturum, et 

haec erat exsultationis tantae 

materia. 

106. 

1 Dei quoque nutu (cfr. Iob 26,11) 

factum est hoc, ut sancta anima carne 

soluta inde ad caelorum regna (cfr. 

Mat 3,2) transiret, ubi sibi adhuc in 

Maria da Porciúncula, e da bênção 

dos irmãos 

105. 

1 Seis meses antes de sua morte, 

estando em Sena para cuidar da 

doença dos olhos, começou a ficar 

gravemente enfermo em todo o resto 

do corpo. Seu estômago se desfez 

pelos problemas contínuos e por 

males do fígado, e vomitou muito 

sangue, parecendo estar quase à 

morte. 

2 Ao ser informado, Frei Elias veio de 

longe, o mais depressa possível, para 

junto dele. 

3 Quando chegou, o santo pai 

melhorou tanto, que pôde sair 

daquela terra e ir com ele para Celle, 

perto de Cortona. 

4 Mas, pouco depois de ter chegado, 

seu ventre se intumesceu, incharamse 

as pernas e os pés, e o estômago 

piorou cada vez mais, mal podendo 

reter algum alimento. 

5 Pediu, então, a Frei Elias, que o 

fizesse levar para Assis. 

6 O bom filho atendeu o que lhe pedia 

o bondoso pai, preparou tudo e levouo 

para onde desejava. 

7 Alegrou-se a cidade com a chegada 

do bem-aventurado pai, e todos 

louvavam a Deus. 

8 Toda a multidão do povo sabia que 

o santo de Deus ia morrer logo, e foi 

por isso que se alegrou tanto. 

106. 

1 De fato, foi por disposição de Deus 

que sua santa alma, livre do corpo, 

partiu para o reino dos céus do 

mesmo lugar em que, ainda na carne,

carne manenti (cfr. Phip 1,24) primo 

data est notitia supernorum et infusa 

unctio salutaris. 

2 Nam cum in omni sede terrarum 

caelorum regna (cfr. Ez 34,13; Mat 

5,3) constituta cognosceret, et in 

omni loco divinam gratiam electis Dei 

(cfr. Rom 8,33) tribui crederet, 

expertus erat tamen locum ecclesiae 

Sanctae Mariae in Portiuncula gratia 

uberiore repletum, et supernorum 

visitatione spirituum frequentatum. 

3 Aiebat proinde fratribus saepe: 

“Videte, o filii, ne quando hunc locum 

relinquatis. 

4 Si ab una parte foras pelleremini, ex 

alia reintrate; nam locus iste vere 

sanctus est (cfr. Ez 42,13) et 

habitatio Dei (Cfr. 1Par 29,1). 

5 Hic cum pauci essemus (cfr. 1Par 

16,19), nos augmentavit Altissimus; 

hic luce sapientiae suae illuminavit 

suorum pauperum corda (cfr. Eph 

1,18); hic igne amoris sui nostras 

voluntates accendit. 

6 Hic qui oraverit corde devoto, quod 

petierit obtinebit, et offendens gravius 

punietur. 

7 Propterea, filii, omni honore dignum 

habete locum habitaculi Dei (cfr. 3Re 

8,30.33), et in toto corde vestro, in 

voce exsultationis et confessionis, ibi 

confitemini Deo (cfr. Ier 29,13; Ps 

41,5; 135,2). 

107. 

1 Interea infirmitate crescente, omne 

robur corporis eius elanguit, et 

omnibus viribus destitutus, nullo 

modo poterat se movere. 

2 Et quidem cum a quodam fratre 

fuisset interrogatus, quid vellet potius 

tolerare, hanc scilicet diuturnam et sic 

longam infirmitatem, an a carnifice 

quodcumque grave martyrium 

sustinere, respondit: 

3 “Illud mihi, fili, illud dulcius, 

acceptiusque semper exstitit et 

teve o primeiro conhecimento das 

coisas espirituais e lhe foi infundida a 

unção salvadora. 

2 Sabia que o Reino dos Céus está em 

toda parte e que em qualquer lugar a 

graça divina pode ser dada aos 

escolhidos de Deus, mas a 

experiência lhe ensinara que aquele 

local da igreja de Santa Maria da 

Porciúncula estava cheio de graça 

mais abundante e era freqüentado 

pelos espíritos celestiais. 

3 Dizia muitas vezes a seus irmãos: 

“Não saiam nunca deste lugar, meus 

filhos. 

4 Se os puserem para fora por um 

lado, entrem pelo outro, porque este 

lugar é verdadeiramente santo e 

habitação de Deus. 

5 Aqui o Altíssimo nos deu 

crescimento quando ainda éramos 

poucos. Aqui iluminou o coração de 

seus pobres com a luz de sua 

sabedoria. Aqui incendiou nossas 

vontades com o fogo do seu amor. 

6 Quem rezar com devoção neste 

lugar conseguirá o que pedir, e quem 

o desrespeitar será mais gravemente 

punido. 

7 Por isso, filhos, tenham todo o 

respeito para com o lugar onde Deus 

mora, e louvem aqui o Senhor com 

todo o seu coração, entre gritos de 

júbilo e de louvor”. 

107. 

1 Nesse meio tempo, a doença se 

agravou, desvanesceu-se todo o vigor 

de seu corpo e, já sem forças, não se 

podia mover de maneira alguma. 

2 Perguntando-lhe um frade o que 

preferia suportar: essa doença 

constante e demorada ou o martírio 

violento nas mãos de um carrasco, 

respondeu: 

3 “Filho, para mim a melhor coisa, a 

mais agradável e desejável sempre 

consistiu em fazer o que o Senhor

exsistit, quod Domino Deo meo magis 

in me et de me fieri placet (cfr. Deut 

13,18; Rom 12,1), cuius utique 

voluntati solum semper desidero 

concors et obediens per omnia 

inveniri. 

4 Sed in cuiuslibet martyrii 

compensatione hanc infirmitatem pati 

vel per tres dies molestius mihi foret; 

quod non pro mercedis remuneratione 

loquor, sed pro sola quam ingerit 

molestia (cfr. Dan 3,50) passionis”. 

5 O martyr et martyr, qui ridens et 

gaudens libentissime tolerabat quod 

omnibus erat acerbissimum et 

gravissimum intueri! 

6 Revera nullum in eo remanserat 

membrum absque nimio passionis 

dolore, et calore naturali sensim 

amisso, ad extrema quotidie 

propinquabat. 

7 Stupebant medici, mirabantur 

fratres, quomodo spiritus vivere 

posset in carne sic mortua, cum 

consumptis carnibus, sola cutis 

ossibus adhaereret (cfr. Iob 19,20). 

108. 

1 Enimvero cum videret sibi imminere 

diem extremum, quod etiam per 

revelationem divinam ante duobus 

annis ei fuerit indicatum, vocatis ad 

se fratribus quos volebat (cfr. Mar 

3,13), unicuique, sicut ei desuper 

dabatur (cfr. Ioa 19,11), velut olim 

patriarcha Iacob suis filiis benedixit, 

immo velut alter Moyses ascensurus 

in montem quem constituit ei Deus 

(cfr. Deut 32,49), filios Israel 

benedictionibus ampliavit. 

2 Cumque a sinistris ipsius resideret 

frater Helias, circumsedentibus 

reliquis filiis, cancellatis manibus 

dexteram posuit super caput (cfr. Gen 

48,14) eius, et exteriorum oculorum 

lumine privatus et usu: 

“Super quem”, inquit, “teneo 

dexteram meam?”. 

mais desejar de mim e em mim. A 

única coisa que desejo é estar sempre 

de acordo e obedecendo à sua 

vontade em tudo e por tudo. 

4 Para mim, no entanto, suportar esta 

doença, mesmo que seja por mais 

três dias, seria mais doloroso do que 

qualquer martírio. Não estou falando 

de recompensa por merecimento, 

mas apenas do sofrimento que a 

doença traz consigo”. 

5 Duas vezes mártir era ele, que 

suportava de boa vontade, risonho e 

alegre, o que para os outros era duro 

e insuportável só de ver! 

6 De fato, “não tinha sobrado nele 

membro algum sem excessiva dor”. 

Já tinha perdido o calor natural e se 

aproximava cada vez mais da morte. 

7 Espantavam-se os médicos e 

admiravam-se os frades de que seu 

espírito pudesse viver em um corpo já 

tão morto, pois a carne já se havia 

consumido e estava reduzido a pele e 

ossos. 

108. 

1 Vendo aproximar-se o último dia, 

que inclusive já lhe fora revelado 

divinamente dois anos antes, chamou 

os frades que quis, abençoou a cada 

um conforme lhe foi inspirado pelo 

céu, como outrora o patriarca Jacó 

com seus filhos, e mesmo como um 

outro Moisés antes de subir ao monte 

que Deus lhe havia indicado, cumulou 

de bênçãos os filhos de Israel. 

2 Frei Elias estava à sua esquerda e 

os outros filhos sentados ao redor. O 

santo cruzou os braços e pôs a mão 

direita sobre a cabeça dele. Privado 

como estava da luz e do uso dos 

olhos do corpo, perguntou: 

- “Sobre quem coloquei minha mão 

direita?” 

“Sobre Frei Elias”, responderam. 

- 3 “É isso que eu quero”, disse. “Eu

“Super fratrem Heliam”, inquiunt. 

3 “Et ego sic volo”, ait. “Te”, inquit, 

“fili, in omnibus et per omnia (cfr. Eph 

4,6) benedico, et sicut in manibus tuis 

fratres meos et filios augmentavit 

Altissimus, ita et super te et in te 

omnibus benedico. 

4 In caelo et in terra benedicat te rex 

omnium Deus (cfr. Ps 112,6; Tob 

9,9). 

5 Benedico te sicut possum et plus 

quam possum, et quod non possum 

ego, possit in te qui omnia potest. 

6 Recordetur Deus (cfr. Dan 14,37) 

operis et laboris tui, et in retributione 

iustorum (cfr. Heb 2,2) sors tua 

servetur. 

7 Omnem benedictionem, quam 

cupis, invenias, et quod digne 

postulas impleatur”. 

8 “Valete, filii omnes, in timore Dei 

(cfr. Sir 9,22), et permanete in ipso 

semper, quoniam futura est super vos 

tentatio maxima et tribulatio (cfr. Sir 

27,6; Ps 21,12) appropinquat. 

9 Felices qui in his quae coeperunt 

perseverabunt (cfr. Mat 10,22), a 

quibus nonnullos futura scandala 

separabunt. 

10 Ego enim ad Dominum propero, et 

ad Deum meum, cui devote in spiritu 

meo servivi (cfr. Ps 29,9; Rom 1,9), 

iam ire confido”. 

11 Erat tunc temporis manens in 

palatio Assisinati episcopi, et 

propterea rogavit fratres, ut eum ad 

locum Sanctae Mariae de Portiuncula 

citissime transportarent. 

12 Volebat enim ibi animam reddere 

Deo, ubi, sicut dictum est, primo 

perfecte viam veritatis (cfr. Ps 

118,30) agnovit. 

Caput VIII - Quid fecerit et dixerit 

quando feliciter obiit. 

109. 

te abençôo, meu filho, em tudo e por 

tudo, e como o Senhor em tuas mãos 

aumentou os meus irmãos e filhos, 

assim sobre ti e em ti a todos eu 

abençôo. 

4 No céu e na terra te abençoe Deus, 

Rei do Universo. 

5 Abençôo-te como eu posso, mais do 

que eu posso, e, o que eu não posso, 

que possa em teu benefício aquele 

que pode tudo. 

6 Lembre-se Deus de tua ação e dos 

teus trabalhos, e reserve o teu lugar 

na retribuição dos justos. 

7 Que tenhas toda bênção que 

desejas e alcances tudo que pedires 

com justiça”. 

8 “Adeus, meus filhos, vivei sempre 

no temor do Senhor, porque as 

maiores provações vos ameaçam e a 

tribulação está às portas. 

9 Felizes os que perseverarem no que 

empreenderam, porque os escândalos 

que estão para vir vão afastar alguns 

do seu meio. 

10 Eu me apresso a ir para a casa do 

Senhor, para o meu Deus vou com 

confiança, porque o servi com 

devoção”. 

11 Como estivesse hospedado no 

palácio do bispo de Assis, pediu aos 

frades que o levassem o mais 

depressa possível para Santa Maria da 

Porciúncula. 12 Queria entregar sua 

alma a Deus naquele lugar em que, 

como dissemos, começou a entender 

com perfeição o caminho da verdade. 

109. 

Capítulo 8 - O que fez e disse 

quando faleceu felizmente

1 Conversionis suae tempus iam erat 

viginti annorum spatio 

consummatum, sicut sibi divina 

innotuerat voluntate. 

2 Nam cum ipse beatus pater et frater 

Helias tempore quodam apud 

Fulgineum morarentur, nocte quadam 

cum se sopori dedissent, adstitit fratri 

Heliae sacerdos quidam albis indutus, 

grandaevae ac provectae aetatis, 

aspectu venerabilis, dicens: 

3 “Surge, frater, et dic fratri 

Francisco, quoniam expleti sunt 

decem et octo anni ex quo mundo 

renuntians, Christo adhaesit, et 

duobus tantum annis dehinc in hac 

vita manens viam universae carnis 

(cfr. Ios 23,14), vocante ipsum ad se 

Domino (cfr. Gen 3,9), introibit”. 

4 Sicque factum est ut sermo Domini, 

quem diu ante praedixerat, constituto 

termino compleretur (cfr. 2Par 

36,21). 

5 Cum igitur in loco sibi valde 

desiderato paucis quievisset diebus, 

et cognosceret tempus propinquae 

mortis instare (cfr. Heb 9,9), vocavit 

ad se duos fratres et suos filios 

speciales, praecipiens eis de morte 

propinqua, immo de vita sic proxima, 

in exsultatione (cfr. Ps 106,22) 

spiritus, alta voce Laudes Domino 

decantare. 

6 Ipse vero, prout potuit, in illum 

Davidicum psalmum erupit: “Voce 

mea”, inquit, “ad Dominum clamavi, 

voce mea ad Dominum deprecatus 

sum (Ps 141,2-8)”. 

7 Frater autem quidam de 

assistentibus, quem sanctus satis 

magno diligebat amore, pro fratribus 

omnibus plurimum exsistens 

sollicitus, cum haec intueretur et 

sancti cognosceret exitum 

propinquare, dixit ad eum: “Benigne 

pater, heu absque patre (cfr. Lam 

5,3) iam remanent filii, et oculorum 

privantur lumine vero (cfr. 1Ioa 2,8)! 

1 Já tinham passado vinte anos desde 

sua conversão e, como lhe fora 

comunicado por divina revelação, 

estava próxima sua última hora. 

2 De fato, quando o bem-aventurado 

Francisco e Frei Elias moravam juntos 

em Foligno, certa noite apareceu em 

sonho a Frei Elias um sacerdote 

vestido de branco, de idade muito 

avançada e aspecto venerável, e 

disse: 

3 “Levanta-te, irmão, e diz a Frei 

Francisco que já se passaram dezoito 

anos desde que renunciou ao mundo 

e aderiu a Cristo. Permanecerá só 

mais dois anos nesta vida e depois, 

chamado pelo Senhor, seguirá o 

caminho de toda carne mortal”. 

4 Era o que estava acontecendo, para 

que a seu tempo fosse realizada a 

palavra de Deus, anunciada com tal 

antecedência. 

5 Tendo descansado uns poucos dias 

no lugar que tanto amava, e sabendo 

que tinha chegado a hora de morrer, 

chamou dois frades, filhos seus 

prediletos, e lhes mandou que 

cantassem em voz alta os Louvores 

do Senhor, na alegria do espírito pela 

morte, ou antes pela Vida, já tão 

próxima. 

6 Ele mesmo entoou como pôde o 

Salmo de Davi: “Em alta voz clamo ao 

Senhor, em alta voz suplico ao 

Senhor” (Sl 141,2-8). 

7 Um dos frades presentes, pelo qual 

o santo tinha a maior amizade, e que 

era muito solícito por todos os irmãos, 

vendo isso e sabendo que a morte do 

santo estava próxima, disse-lhe: “Ó 

pai bondoso, teus filhos vão ficar sem 

pai, vão ficar sem a verdadeira luz de 

seus olhos! 

8 Lembra-te dos órfãos que estás 

deixando, perdoa todas as nossas 

culpas e alegra com tua santa bênção 

tanto os presentes como os 

ausentes!”

8 Recordare igitur orphanorum quos 

deseris, et omnibus culpis remissis, 

tam praesentes quam absentes 

omnes tua sancta benedictione 

laetifica”. 

9 Ad quem sanctus: “Ecce”, inquit, 

“ego vocor a Deo, fili! 

10 Fratribus meis tam absentibus 

quam praesentibus offensas omnes et 

culpas remitto, et eos, sicut possum, 

absolvo; quibus tu haec denuntians, 

ex parte mea omnibus benedices”. 

110. 

1 Iussit denique codicem 

Evangeliorum portari, et Evangelium 

secundum Iohannem sibi legi 

poposcit, ab eo loco ubi incipit: Ante 

sex dies paschae, sciens Iesus quia 

venit hora eius, ut transeat ex hoc 

mundo ad Patrem (Ioa 13,1 (12,1)). 

2 Hoc etiam Evangelium legere 

proposuerat sibi minister, priusquam 

ei praeciperetur; hoc etiam in prima 

libri apertione occurrit, cum tota et 

plena Bibliotheca esset, in qua 

Evangelium legi debebat. 

3 Iussit proinde se superponi cilicio et 

conspargi cinere, qui terra et cinis 

(cfr. Sir 10,9; 17,31) mox erat 

futurus. 

4 Convenientibus itaque multis (cfr. 

Deut 31,11) fratribus, quorum ipse 

pater et dux erat (cfr. Act 14,11), 

reverenterque adstantibus et 

exspectantibus omnibus exitum 

beatum et consummationem (cfr. Sir 

33,24) felicem, sanctissima illa anima 

carne soluta est, qua in abysso 

claritatis absorpta, corpus obdormivit 

in Domino (cfr. Act 7,60). 

5 Unus autem ex fratribus et 

discipulis eius, fama non modicum 

celebris, cuius nomen nunc existimo 

reticendum, quoniam dum vivit in 

carne (cfr. Gal 2,20) non vult 

praeconio gloriari, vidit animam 

sanctissimi patris recto tramite in 

9 Respondeu-lhe o santo: “Filho, 

estou sendo chamado por Deus. 

10 A meus irmãos, tanto presentes 

como ausentes, perdôo todas as 

ofensas e culpas, e os absolvo quanto 

me é possível. Leva esta notícia para 

todos e abençoa-os de minha parte”. 

110. 

1 Mandou trazer, então, o livro dos 

Evangelhos e pediu que lessem o 

trecho de São João no lugar que 

começa: “Seis dias antes da Páscoa, 

sabendo Jesus que sua hora tinha 

chegado e devia passar deste mundo 

para o Pai...”(Jo 13,1 (12,1)) 

2 Era justamente o Evangelho que o 

ministro tinha pensado em ler, antes 

que lhe fosse dada a ordem. E 

abriram o livro nesse ponto na 

primeira vez, embora fosse uma Bíblia 

inteira o livro em que estavam 

procurando o Evangelho. 

3 Depois, mandou que lhe pusessem 

um cilício e jogassem cinzas por cima, 

porque dentro em breve seria pó e 

cinza. 

4 Estando presentes muitos irmãos, 

de quem ele era o pai e guia, a 

esperar com reverência o fim ditoso e 

bem-aventurado, sua alma santíssima 

desprendeu-se da carne e foi 

absorvida pelo abismo da claridade, 

enquanto seu corpo adormecia no 

Senhor. 

5 Um de seus irmãos e discípulos, não 

pouco famoso, cujo nome acho 

melhor calar agora, porque enquanto 

viveu na carne não quis gloriar-se 

desse fato, viu a alma do pai 

santíssimo subindo diretamente para 

o céu, acima das grandes águas. 

6 Era como uma estrela do tamanho

caelum conscendere super aquas 

multas (cfr. Ios 8,20; Ps 28,3). 

6 Erat enim quasi stella (cfr. Sir, 

50,6) quoquo modo lunae 

immensitatem habens, solis vero 

utcumque retinens claritatem, a 

candida subvecta nubecula (cfr. 1Cor 

15,41; Apoc 14,14). 

111. 

1 Libet de ipso propterea sic 

exclamare: “O quam gloriosus est iste 

sanctus, cuius animam vidit discipulus 

in caelum ascendere! 

2 Pulchra ut luna, electa ut sol (cfr. 

Act 2,34; Cant 6,9), in nube candida 

cum ascenderet, gloriosissime 

rutilabat (cfr. Apoc 14,14; Cant 3,6)! 

3 O vere mundi lucerna, sole 

splendidius lucens in Christi Ecclesia 

(cfr. Mat 5,15; Rom 16, 16), ecce iam 

lucis tuae radios subtraxisti et in illa 

luminosa patria secedens, pro nobis 

miseris Angelorum et Sanctorum 

frequentiam (cfr. Heb 12,22) 

commutasti! 

4 O insignis praeconii almitas 

gloriosa, noli filiorum te cura exuere, 

licet exutus iam sis consimili carne! 

5 Nosti, revera nosti, in quanto eos 

discrimine positos reliquisti, quorum 

labores innumeros et frequentes 

angustias sola tua praesentia felix 

omni hora misericorditer relevabat. 

6 O vere misericors, pater 

sanctissime, qui peccantibus filiis 

‘misereri semper et parcere’ benigne 

paratus eras! Tibi ergo benedicimus, 

digne pater, cui benedixit (Tob 8,17; 

Gen 27,27) Altissimus, qui semper est 

Deus super omnia benedictus. Amen 

(cfr. Rom 9,5)”. 

Caput IX - Lamentum fratrum et 

gaudium cum cernerent signa ferentem 

crucis, et de alis 

Seraphim. 

da lua e com toda a claridade do sol, 

levada por uma nuvenzinha branca. 

111. 

1 Possa eu exclamar agora: “Como é 

glorioso este santo, cuja alma um 

discípulo viu subir ao céu! 

2 Bela como a lua, resplandecente 

como o sol, subindo em uma nuvem 

branca, brilhava com toda a glória! 

3 Ó luzeiro do mundo, que iluminas a 

Igreja de Cristo com esplendor maior 

que o sol, agora já recolheste os raios 

de tua luz e foste para a pátria 

esplendorosa, trocando a nossa pobre 

convivência pela dos anjos e santos! 

4 Ó gloriosa beleza de tão insigne 

arauto, não deixes teus filhos 

desamparados, embora já não estejas 

mais revestido de carne semelhante à 

nossa. 

5 Sabes, sabes de verdade as 

dificuldades em que foram 

abandonados aqueles a quem bastava 

a tua feliz presença para libertar 

misericordiosamente, a qualquer 

momento, dos trabalhos sem conta e 

das constantes angústias. 

6 Pai santíssimo e cheio de 

misericórdia, sempre tão pronto a ter 

compaixão e a perdoar os teus filhos 

que pecavam! Nós te bendizemos, pai 

digno, abençoado pelo Altíssimo, que 

é o Deus eternamente bendito sobre 

todas as coisas. Amém!” 

Capítulo 9 - Lamento dos frades e 

sua alegria ao vê-lo portando os 

sinais da cruz, e das asas do 

Serafim.

112. 1 Factus est propterea 

concursus populorum multorum 

laudantium Deum ac dicentium (cfr. 

Act21,30; Mic 5,7; Luc 2,13): 

“Laudatus et benedictus tu Domine 

Deus noster (cfr. Dan 3,57; Ps 

40,14), qui nobis indignis tam 

pretiosum depositum commendasti! 

2 Laus et gloria sit tibi, Trinitas 

ineffabilis!” 

3 Catervatim tota civitas (cfr. Mat 

8,34) Assisii ruit, et omnis accelerat 

regio videre magnalia Dei (cfr. Mat 

3,5; Act 2,11), quae in servo sancto 

suo gloriose ostenderat Dominus 

maiestatis (cfr. Is 2,10). 

4 Unusquisque autem cantabat 

canticum laetitiae, prout cordis 

gaudium (cfr. Lam 5,15) suggerebat, 

et de adimpleto desiderio (cfr. Phip 

4,19) benedicebant universi 

omnipotentiam Salvatoris. 

5 Verumtamen filii lamentabantur 

tanto patre orbati, et pium cordis 

affectum lacrimis et suspiriis 

ostendebant. 

6 Sed temperabat moestitiam 

gaudium inauditum, et miraculi 

novitas eorum mentes in stuporem 

nimium convertebat. 

7 Versus est luctus (cfr. Est 13,17) in 

canticum, et ploratio in iubilationem. 

8 Numquam enim audierant, nec 

legerant in scripturis quod oculis 

mostrabatur, quod et persuaderi vix 

potuisset eis, si non tam evidenti 

testimonio probaretur. 

9 Resultabat revera in eo forma crucis 

et passionis Agni immaculati (cfr. 1Pet 

1,19), qui lavit crimina mundi (cfr. 

Apoc 1,5), dum quasi recenter e cruce 

depositus videretur, manus et pedes 

clavis confixos et dextrum latus quasi 

lancea (cfr. Ioa 19,34) vulneratum. 

10 Intuebantur namque carnem illius, 

quae nigra fuerat prius, candore nimio 

renitentem, et ex sui pulchritudine 

112. 1 Acorreram as multidões 

louvando a Deus e dizendo: “Louvado 

e bendito sejas, Senhor nosso Deus, 

que a nós indignos confiaste tão 

santos despojos! 

2 Louvor e glória a ti, Trindade 

inefável!” 

3 A cidade de Assis veio em peso, e a 

região inteira acorreu para 

contemplar os prodígios divinos que o 

Senhor da majestade realizara 

gloriosamente no seu santo servo. 

4 Cada um entoava seu canto de 

alegria, conforme lhe inspirava a 

alegria do coração, e todos bendiziam 

a onipotência do Salvador que tinha 

cumprido seus desejos. 

5 Mas os filhos choravam por ter 

perdido semelhante pai e mostravam 

com lágrimas e suspiros a piedosa 

afeição de seus corações. 

6 Mas um gozo inaudito temperava a 

tristeza e a singularidade do milagre 

enchera-os de assombro. 

7 Mudou-se o luto em cântico e o 

pranto em júbilo. 

8 Nunca tinham ouvido falar nem 

tinham lido sobre o que seus olhos 

estavam agora vendo. Se o 

testemunho não fosse tão evidente, 

mal poderiam acreditar. 

9 Brilhava nele uma representação da 

cruz e da paixão do Cordeiro 

imaculado, que lavou os crimes do 

mundo, parecendo que tinha sido 

tirado havia pouco da cruz, com as 

mãos e os pés atravessados pelos 

cravos e o lado como que ferido por 

uma lança. 

10 Contemplavam sua pele, escura 

em vida, brilhando de alvura, e 

confirmando por sua beleza o prêmio 

da bem-aventurada ressurreição. 

11 Viam seu rosto como o de um 

anjo, como se estivesse vivo e não 

morto, e seus membros tinham 

adquirido a flexibilidade e a

eatae ressurrectionis praemia 

pollicentem. 

11 Cernebant denique vultum eius 

quasi vultum Angeli, (cfr. Act 6,15) 

quasi viveret, non sicut mortuus 

esset, et caetera membra eius 

conversa in teneritudinem et 

habilitatem innocentiae puerilis. 

12 Non sunt contracti nervi eius, ut 

mortuorum solent, non indurata cutis, 

non rigida effecta sunt membra, sed 

huc atque illuc vertentia se, veluti 

ponebantur. 

113. 

1 Cumque tam mira pulchritudine 

cunctis cernentibus (cfr. Ex 33,10) 

resplenderet, et caro eius candidior 

esset effecta, cernere mirabile erat in 

medio manuum et pedum ipsius non 

clavorum quidem puncturas sed ipsos 

clavos ex eius carne compositos, ferri 

retenta nigredine, ac dextrum latus 

sanguine rubricatum. 

2 Non incutiebant horrorem mentibus 

intuentium signa martyrii, sed 

decorem multum conferebant et 

gratiam, sicut in pavimento albo nigri 

lapilli solent. 

3 Accurrebant fratres et filii, et 

collacrimantes deosculabantur manus 

et pedes pii patris eos derelinquentis, 

necnon et dextrum latus, in cuius 

plaga illius memoria celebris 

agebatur, qui ex eo loco sanguinem et 

aquam pariter fundens, mundum 

reconciliavit (cfr. Rom 5,10; 2Cor 

5,19) Patri. 

4 Maximum donum sibi exhiberi 

credebat quivis de populo, se 

admittebatur non solum ad 

deosculandum, sed etiam ad 

videndum sacra stigmata Iesu Christi, 

quae sanctus Franciscus portabat in 

corpore (cfr. Gal 6,17) suo. 

5 Quis enim hoc videns fletui et non 

magis gaudio esset intentus, et si 

fleret, non magis prae laetitia quam 

contextura de uma criança. 

12 Seus nervos não se contraíram, 

como acontece com os mortos. A pele 

não se endureceu e os membros não 

se enrijeceram, mas dobravam para 

onde se quisesse. 

113. 

1 Resplandecendo essa admirável 

beleza diante de todos os que 

assistiam, e como sua carne tinha 

ficado mais alva, era admirável ver 

em suas mãos e pés não as feridas 

dos cravos mas os próprios cravos, 

formados por sua carne, com a cor 

escura do ferro, e o seu lado direito 

rubro de sangue. 

2 Os sinais do martírio não incutiam 

horror nos que olhavam, mas 

emprestavam muita beleza e graça, 

como pedrinhas pretas num 

pavimento branco. 

3 Acorriam os frades seus filhos e, 

chorando, beijavam as mãos e os pés 

do piedoso pai que os deixava, e 

também o lado direito, cuja chaga era 

uma lembrança preclara daquele que 

também derramou sangue e água 

desse mesmo lugar e assim nos 

reconciliou com o Pai. 

4 As pessoas do povo achavam que 

era o maior favor serem admitidas 

não apenas para beijar mas até só 

para ver os sagrados estigmas de 

Jesus Cristo, que São Francisco trazia 

em seu corpo. 

5 Quem, diante dessa visão, não seria 

levado mais à alegria do que ao 

pranto? Se alguém chorava era mais 

pela alegria que pela dor. 

6 Quem teria um coração de ferro

prae dolore id faceret? 

6 Cuius tam ferreum pectus non 

moveretur ad gemitum? 

7 Cuius tam lapideum cor (cfr. Ez 

11,19) non scinderetur ad 

compunctionem, non accenderetur ad 

divinum amorem, non armaretur ad 

bonam voluntatem? 

8 Quis tam hebes, tam insensibilis, 

qui manifesta non cognosceret 

veritate sanctum istum, sicut singulari 

munere honoratum in terris, sic 

ineffabili gloria magnificatum fore in 

caelis (cfr. Is 33,5)? 

114. 

1 O singulare donum et praerogativae 

dilectionis indicium, iisdem gloriae 

armis militem adornari quae soli Regi 

excellentissima dignitate conveniunt! 

2 O aeterna memoria dignum 

miraculum, et sine omni intermissione 

(cfr. Ps 111,7; Rom 1,9) admirabili 

reverentia memorabile sacramentum, 

quod oculata fide illud misterium 

repraesentabat, in quo Agni 

immaculati sanguis (cfr. 1Pet 1,19), 

per quinque foramina copiosissime 

manans, lavit crimina mundi (cfr. 

Apoc 1,5)! 

3 O sublime decus crucis vivificae, 

mortuis vitam praestans, cuius onus 

tam premit suaviter et tam dulciter 

pungit, ut in ea mortua caro vivat, et 

infirmus spiritus roboretur! 

4 Hic te dilexit multum (cfr. Luc 

7,47), quem sic gloriosissime 

decorasti! 

5 Gloria et benedictio soli sapienti Deo 

(cfr. Apoc 5,13; Rom 16,27), qui 

innovat signa et mutat mirabilia (cfr. 

Sir 36,6), ut infirmorum mentes novis 

revelationibus consoletur, et ut per 

visibilium mirabile opus (cfr. Ps 

138,14) ipsorum corda amore 

invisibilium rapiantur! 

6 O mira et amabilis dispositio Dei, 

quae, ut nulla de miraculi novitate 

para ficar sem gemer? 

7 Quem teria um coração de pedra, 

que não se partisse de compunção, 

não se acendesse pelo amor divino, 

não se enchesse de boa vontade? 

8 Quem poderia ser tão duro e 

insensível que não chegasse a 

entender que o santo, honrado na 

terra por esse privilégio especial, 

devia ser exaltado no céu com uma 

glória inefável? 

114. 

1 Ó dom singular, sinal de predileção: 

o soldado estava ornado com as 

mesmas armas gloriosas que cabiam 

unicamente ao Rei por sua altíssima 

dignidade! 

2 Ó milagre digno de eterna memória, 

prodígio para ser admirado 

reverentemente sem cessar, porque 

representa aos olhos da fé o mistério 

em que o sangue do Cordeiro 

imaculado correu copiosamente pelas 

cinco chagas e lavou os crimes do 

mundo! 

3 O’ esplendor sublime de uma cruz 

vivificante, que dá vida aos mortos, 

cujo peso oprime com tanta 

suavidade e fere com tanta doçura 

que faz o corpo morto reviver e dá 

força ao espírito combalido! 

4 Amou-te muito aquele que ornaste 

com tanta glória! 

5 Glória e bênção sejam dadas só ao 

Deus sábio que renova os sinais e 

muda as maravilhas, para que a 

mente dos fracos se console com as 

novas revelações, e para que, pela 

prodígio das coisas visíveis, seu 

coração seja arrebatado de amor 

pelas coisas invisíveis! 

6 Estupendo e amável desígnio de 

Deus! Para prevenir as desculpas da 

nossa incredulidade diante da

posset oriri suspicio, primo 

misericorditer ostendit in eo qui de 

caelis erat (cfr. Ioa 3,13.31), quod 

mirabiliter paulo post facturus erat in 

eo qui degebat in terris! 

7 Et quidem indicare voluit verus 

Pater misericordiarum, (cfr. 2Cor 1,3) 

quanto praemio dignus sit, qui eum 

diligere studuerit toto corde (cfr. Mat 

22,37), ut in superiore scilicet ac sibi 

vicioniore supercaelestium spirituum 

ordine colloce-tur. 

8 Quod utique indubitanter adipisci 

poterimus, si more Seraphim duas 

alas extenderimus supra caput (cfr. 

Ez 1,22.23), habentes videlicet, beati 

Francisci exemplo, in omni opere 

bono intentionem puram et 

operationem rectam, et his directis ad 

Deum, soli sibi placere in omnibus 

infatigabiliter studuerimus. 

9 Quae ad velandum caput necessario 

coniunguntur, quia rectitudinem 

operis absque puritate intentionis et e 

converso Pater luminum (cfr. Iac 

1,17) minime acceptabit, ipso 

dicente: 

10 Si oculus tuus fuerit simplex, 

totum corpus tuum lucidum erit, si 

autem nequam fuerit, totum corpus 

tenebrosum erit (cfr. Mat 6,22,23). 

11 Oculus namque simplex non est 

qui non videt quod est videndum, 

cognitione veritatis carens, aut quod 

non videndum fuerit intuetur, 

intentionem puram non habens. 

12 In primo non simplicem sed 

caecum, in secundo nequam ipsum 

aperta ratio iudicabit. 

13 Pennae harum alarum (cfr. Ez 

1,23.24) sunt amor Patris salvantis 

misericorditer, et timor Domini (cfr. 

Sir, 1,11) iudicantis terribiliter, quae 

animos electorum, malos reprimendo 

motus et castos ordinando affectus, 

debent suspendere a terrenis. 

14 Duabus quoque alis volandum (cfr. 

Is 6,2) est ad impendendam duplicem 

raridade do prodígio, quis primeiro 

realizar naquele que veio do céu o 

milagre que Ele ia fazer pouco depois 

num habitante da terra! 

7 Assim quis o Pai de misericórdia 

mostrar que prêmio merece quem 

procura amá-lo de todo o coração, 

pois o colocou na mais elevada ordem 

de espíritos celestes, a que dele está 

mais próxima. 

8 Também nós chegaremos lá, sem 

dúvida nenhuma, se, à maneira do 

Serafim, estendermos duas asas 

acima da cabeça: isto é, se como São 

Francisco dirigirmos para Deus uma 

intenção pura e um reto modo de agir 

em toda obra boa, tratando 

infatigavelmente de agradá-lo acima 

de tudo. 

9 Elas têm que se juntar para velar a 

cabeça, porque o Pai das luzes, que 

disse: 

10 “Se o teu olho for puro, todo o teu 

corpo será luminoso, mas se for mau, 

todo o teu corpo será tenebroso” (cfr. 

Mt 6,22,23) não vai aceitar como boa 

uma obra feita sem reta intenção, e 

de nada valerá a reta intenção que 

não levar a uma obra boa. 

11 Não é puro o olho que não vê o 

que deve por falta de conhecimento 

da verdade, ou que olha para o que 

não deve ver, por falta de intenção 

pura. 

12 No primeiro caso, não é puro mas 

cego, e no segundo, está claro que é 

mau. 

13 As penas dessas asas são o amor 

do Pai, que salva com misericórdia, e 

o temor do Senhor, que julga com 

inflexibilidade: elas é que devem 

suspender das coisas terrenas o 

pensamento dos eleitos, reprimindo 

as tendências más e suscitando 

castos sentimentos. 

14 Outras duas asas são para voar e 

cumprir o duplo dever de caridade 

para com o próximo: alimentar-lhe a

proximo charitatem, reficiendo 

videlicet animam verbo Dei (cfr. Luc 

4,4), et corpus terreno subsidio 

sustentando. 

15 Quae alae rarissime coniunguntur 

(cfr. Ez 1,11), quia vix utrumque 

valet ab aliquo adimpleri. 

16 Pennae harum diversa sunt opera, 

quae ad consilium et auxilium 

requiruntur, proximo exhibenda. 

17 Duabus denique alis tegendum est 

corpus (cfr. Ez 1,11) nudum meritis, 

quod tunc ordinate impletur, cum 

scilicet, quoties peccato interveniente 

fuerit denudatum, contritionis atque 

confessionis innocentia revestitur. 

18 Pennae harum multimodae 

affectiones sunt, quae ex peccatorum 

exsecratione et appetitu iustitiae 

procreantur. 

115. 

1 Haec omnia beatissimus pater 

Franciscus perfectissime adimplevit, 

qui Seraphim imaginem tenuit atque 

formam, et in cruce perseverans ad 

sublimium spirituum gradum meruit 

advolare. 

2 Semper enim in cruce fuit, nullum 

subterfugiens laborem atque dolorem, 

tantum ut posset in se et de se 

voluntatem Domini adimplere. 

3 Norunt praeterea qui cum illo 

conversati sunt fratres, quam 

quotidiana et continua collatio de Iesu 

fuerit in ore ipsius, quam dulcis et 

suavis (cfr. Ez 33,32) confabulatio, 

quam benigna et amore plena 

collocutio. 

4 Ex abundantia cordis os loquebatur 

(cfr. Mat 12,34), et fons illuminati 

amoris replens omnia viscera eius 

ebulliebat foras. 

5 Multa illi utique cum Iesu, Iesum in 

corde, Iesum in ore, Iesum in 

auribus, Iesum in oculis, Iesum in 

manibus, Iesum in reliquis membris 

semper portabat. 

alma com a palavra de Deus e 

sustentar-lhe o corpo com os recursos 

da terra. 

15 Estas asas raramente se juntam, 

porque é difícil para uma só pessoa 

cumprir as duas tarefas. 

16 Suas penas são as diversas obras 

necessárias para aconselhar e ajudar 

o próximo. 

17 Com as duas últimas asas, 

devemos envolver o corpo despido de 

merecimentos. Nós o conseguimos se, 

todas as vezes que tiver sido despido 

pelo pecado, o revestirmos de 

inocência pela contrição e a confissão. 

18 Suas penas são os múltiplos afetos 

que nascem da execração do pecado 

e da sede de justiça. 

115. 

1 O bem-aventurado pai São 

Francisco, que teve a imagem e a 

forma de um Serafim, fez tudo isso 

com perfeição, porque perseverou na 

cruz e mereceu voar para a altura dos 

espíritos sublimes. 

2 Viveu sempre na cruz, sem fugir 

jamais das fadigas ou sofrimentos, 

para poder cumprir por si mesmo e 

na sua pessoa a vontade de Deus. 

3 Os frades que conviveram com ele 

sabem, além disso, que estava todos 

os dias e a toda hora falando sobre 

Jesus, e como seu jeito de falar era 

doce, suave, bondoso e cheio de 

amor. 

4 Falava da abundância do coração, e 

estava sempre transbordando a fonte 

de amor iluminado que lhe enchia 

todo o interior. 

5 Tinha Jesus de muitos modos: 

levava sempre Jesus no coração, 

Jesus na boca, Jesus nos ouvidos, 

Jesus nos olhos, Jesus nas mãos, 

Jesus em todos os outros membros. 

6 Quantas vezes, sentado para o

6 O quoties cum sederet ad 

prandium, audiens, vel nominans, vel 

cogitans, Iesum, corporalis escae 

oblitus est, et, ut de sancto legitur: 

“Videns non videbat, audiens non 

audiebat”. 

7 Immo et multoties cum per viam 

iret, meditans et cantans Iesum, 

obliviscebatur itineris et omnia 

elementa invitabat ad laudem Iesu. 

8 Et quia miro amore semper in corde 

suo gerebat et conservabat (cfr. Luc 

2,19) Christum Iesum et hunc 

crucifixum (cfr. 1Cor 2,2), propterea 

signaculo suo gloriosissime supra 

caeteros est signatus, 

9 quem etiam, mente excedens (cfr. 

2Cor 5,13), contemplabatur in gloria 

indicibili et incomprehensibili 

sedentem ‘ad dexteram Patris’, 

10 cum quo ipse coaltissimus Altissimi 

Filius (cfr. Luc 1,32), in unitate 

Spiritus Sancti vivit et regnat, vincit 

et imperat, Deus aeternaliter 

gloriosus (cfr. Dan 3,52) ‘per omnia 

saecula saeculorum. Amen’ (cfr. Dan 

3,90). 

Caput X - De planctu Dominarum 

apud Sanctum Damianum et quomodo 

cum laude et gloria 

sepultus est. 

116. 

1 Fratres igitur et filii qui convenerant 

cum omni multitudine populorum (cfr. 

Ez 27,33), quae ex vicinis civitatibus 

tantis se gaudebant interesse 

solemniis, totam noctem illam, in qua 

obiit sanctus pater, divinis laudibus 

consummarunt, ita ut, prae 

iubilationum dulcedine ac luminum 

claritate, fore angelorum excubiae 

viderentur. 

2 Mane autem facto, convenit 

multitudo (cfr. Ioa 21,4; Act 2,6) 

civitatis Assisii cum universo clero, et 

almoço, esquecia o alimento corporal 

se ouvia o nome de Jesus, ou o 

mencionava, ou pensava nele. Como 

lemos a respeito de um santo: 

“Olhava, mas não via; ouvia mas não 

escutava”. 

7 Também foram muitas as vezes em 

que estava viajando e, pensando em 

Jesus ou cantando para ele, esquecia- 

se do caminho e convidava todas as 

criaturas a louvarem a Jesus. 

8 E porque conservava sempre com 

amor admirável em seu coração 

Cristo Jesus, e Jesus crucificado, foi 

marcado por seu sinal com uma glória 

superior à de todos os outros. 

9 Em êxtases, contemplava-o numa 

glória indizível e incompreensível, 

sentado à direita do Pai, 

10 com o qual, Filho do Altíssimo e 

igualmente Altíssimo, na unidade do 

Espírito Santo vive e reina, vence e 

impera, Deus eternamente glorioso 


Amém. 

Capítulo 10 - Do pranto das 

senhoras em São Damião e como 

foi sepultado com louvor e alegria 

116. 

1 Os frades seus filhos, que tinham 

acorrido com toda a multidão das 

cidades vizinhas, contentes por 

participar de tão solene funeral, 

passaram toda aquela noite em que 

morreu o santo pai dando louvores a 

Deus: pela suavidade do júbilo e pela 

claridade das luzes até parecia que 

eram os anjos a velar. 

2 Quando amanheceu, juntou-se a 

multidão de Assis com todo o clero e, 

carregando o sagrado corpo do lugar 

em que morrera, levaram-no para a 

cidade entre hinos e louvores,

tollentes sacrum corpus de loco in quo 

obierat, cum hymnis et laudibus, 

clangentibus tubis (cfr. Ios 6,20), 

ipsum ad civitatem honorifice 

portaverunt. 

3 Acceperunt singuli ramos olivarum 

aliarumque arborum (cfr. Ioa 12,13; 

Mat 21,8), sacras exsequias 

solemniter exsequentes, et 

multiplicatis luminaribus, laudum 

munia altisonis vocibus exsolvebant. 

4 Cumque, portantibus filiis patrem, 

et grege sequente pastorem ad 

Pastorem omnium (cfr. Ez 37,24) 

properantem, perventum esset ad 

locum in quo religionem et ordinem 

sacrarum virginum et Dominarum 

pauperum ipse primo plantavit, 

deponentibus eum in ecclesia Sancti 

Damiani, in qua dictae filiae suae 

quas Domino acquisierat morabantur, 

aperta est fenestra parvula per quam 

ancillae Christi constituto tempore 

(cfr. 2Re 24,15) communicare solent 

Dominici corporis sacramento. 

5 Aperta est et arca in qua 

supercaelestium virtutum thesaurus 

latebat, in qua portabatur a paucis qui 

multos portare solebat. 

6 Et ecce domina Clara, quae vere 

meritorum sanctitate clara erat, 

aliarum mater prima, quia prima 

planta huius sancti ordinis fuit, venit 

cum reliquis filiabus ad videndum 

patrem non loquentem eis, nec 

reversum ad eas, alibi properantem. 

117. 

1 Et ingeminatis suspiriis, cum magno 

cordis gemitu (cfr. Ps 37,9) et lacrimis 

multis respicientes eum, suppressa 

voce clamare coeperunt (cfr. Ios 

3,3):“pater, pater, quid faciemus? Cur 

nos miseras deseris? aut cui sic 

desolatas relinquis? 

2 Cur nos quo vadis non praemisisti 

gaudentes, quas sic hic dimittis 

dolentes? Quid praecipis nos facturas 

tocando trombetas. 

3 Cada um levava um ramo de 

oliveira ou de outras árvores e 

seguiam solenemente o enterro, com 

muitas luminárias e cantando 

louvores em alta voz. 

4 Quando o cortejo, formado pelos 

filhos que levavam o pai e pelo 

rebanho que acompanhava o pastor 

em busca do Pastor supremo, chegou 

ao lugar em que ele tinha fundado a 

Ordem das santas virgens e senhoras 

pobres, depositaram-no na igreja de 

São Damião, em que moravam 

aquelas suas filhas, por ele 

conquistadas para o Senhor. Abriu-se 

então a janelinha pela qual as servas 

de Deus costumavam receber a 

comunhão no tempo determinado. 

5 Abriu-se também a arca em que o 

tesouro de virtudes supercelestes 

estava guardado e em que estava 

sendo levado por poucos aquele que 

costumava arrastar tanta gente. 

6 Então a senhora Clara, 

verdadeiramente clara pela santidade 

de seus merecimentos, primeira mãe 

das outras porque tinha sido a 

primeira plantinha da Ordem, 

aproximou-se com suas filhas para 

ver o pai, que já não lhes falaria e 

estava a caminho de outras paragens, 

para não mais voltar. 

117. 

1 Suspirando e gemendo muito, 

olhavam para ele em lágrimas e 

começaram a clamar com voz 

embargada: “Pai, pai, que vai ser de 

nós? Pobres de nós, por que nos 

abandonas? A quem nos entregas, 

assim desamparadas? 

2 Por que não nos deste a alegria de 

ir à tua frente e nos deixaste sofrendo 

deste jeito? Que mandas que

in isto carcere sic reclusas, quas 

numquam, ut soles, disponis ulterius 

visitare? 

3 Tecum nostra consolatio (cfr. 2Cor 

1,5) tota recedit, et simile solatium 

non remanet saeculo tumulatis! Quis 

in paupertate tanta non minus 

meritorum quam rerum solatiabitur 

nobis? 

4 O pauperum pater (cfr. Iob 29,16), 

paupertatis amator! Quis in tentatione 

succurret, o innumeras tentationes 

expertus, tentationum examinator 

cautus? 

5 Quis in tribulatione consolabitur 

tribulatas, adiutor in tribulationibus, 

quae invenerunt nos nimis (cfr. Ps 

45,2)? 

6 O amarissima separatio, o inimica 

absentatio! O nimis horrenda mors, 

quae milia filiorum et filiarum tanto 

patre orbata trucidas, cum 

irrevocabiliter elongare festines illum, 

per quem studia nostra (cfr. Ier 

7,3.5), si qua sunt, maxime 

floruerunt!”. 

7 Sed virgineus pudor multo fletui 

imperabat, et super illum plangere 

(cfr. Zac 12,10) nimis erat 

incongruum, in cuius transitu 

frequentia concurrit exercitus 

angelorum, et laetati sunt cives 

Sanctorum et domestici Dei (cfr. Eph 

2,19). 

8 Sicque inter tristitiam et laetitiam 

positae, deosculabantur splendissimas 

manus eius, ornatas pretiosissimis 

gemis ac coruscantibus margaritis, et 

ablato eo, clausa est illis ianua (cfr. 

Mat 25,10) quae minime ultra vulneri 

tanto patebit. 

9 O quantus luctus omnium erat in 

harum miseranda et pietate plena 

reclamatione! Quanta praecipue 

moerentium lamenta filiorum! 

10 Singularis eorum dolor communis 

omnium erat, ita quod vix quisque 

posset abstinere a fletu, cum Angeli 

façamos, presas neste cárcere, pois 

nunca mais virás visitar-nos, como 

costumavas? 

3 Contigo vai-se embora toda a nossa 

consolação. Não haverá mais conforto 

igual para nós que nos enterramos 

para o mundo! Quem nos acudirá em 

tamanha pobreza, não só de méritos 

como de bens materiais? 

4 Ó pai dos pobres e amigo da 

pobreza! Quem nos socorrerá nas 

provações, diz-nos tu, que passaste 

por tantas e eras um precavido 

conhecedor desses males! 

5 Quem nos consolará nas 

tribulações, diz-nos tu, que nos 

socorreste em tantas que nos 

assaltaram! 

6 Amarga separação, cruel ausência! 

Ó morte horrorosa, que trucidas 

milhares de filhos e filhas, privandonos 

desse pai, apressando-te em 

levá-lo para longe sem retorno, ele a 

quem devemos o grande 

florescimento de nossos esforços, se é 

que alguma coisa temos!” 

7 Mas o virginal pudor lhes 

embargava o pranto, e não ficava 

bem chorar demais por ele, quando 

em sua morte tinham acorrido 

multidões de anjos, alegrando-se os 

cidadãos dos céus e os que moram na 

casa de Deus. 

8 Entre a tristeza e a alegria, 

beijavam suas mãos esplêndidas, 

ornadas de pedras preciosas a brilhar. 

Quando ele foi levado, fechou-se para 

elas a porta, que jamais poderá ser 

aberta para outra dor comparável. 

9 Que compaixão enorme tiveram 

todos pelo seu sofrido e piedoso 

lamento! Os maiores gemidos foram, 

principalmente, os de seus filhos 

entristecidos! 

10 Todos partilhavam sua dor, porque 

era impossível reprimir as lágrimas 

quando os anjos da paz choravam 

com amargura.

pacis amare flerent (cfr. Is 33,7). 

118. 

1 Pervenientibus denique omnibus ad 

civitatem, cum iucunditate magna et 

exsultatione (cfr. Bar 3,35; Ps 44,16) 

in sacro loco, sed sacratiore de 

caetero, posuerunt sanctissimum 

corpus (cfr. Mat 27,59), ubi ad 

gloriam summi omnipotentis Dei (cfr. 

Apoc 16,14) novorum multiplicitate 

miraculorum mundum illuminat (cfr. 

Ioa 1,9), sicut hactenus eum in 

sanctae praedicationis doctrina 

mirabiliter illustravit. Deo gratias. 

Amen. 

2 Ecce, sanctissime ac benedicte 

pater, debitis et dignis licet 

insufficientibus laudibus te prosecutus 

sum, et tua gesta utcumque narrando 

conscripsi. 

3 Da propterea mihi misero ita digne 

in praesenti te sequi, ut misericorditer 

consequi merear in futuro. 

4 Recordare, o pie, pauperum 

filiorum, quos post te, unicum 

ipsorum et singulare solatium, vix 

aliqua consolatio manet. 

5 Nam licet tu, eorum omnium potior 

et prima portio, Angelorum choris 

admixtus et in throno gloriae (cfr. 

Dan 3,53.54) Apostolis sis insertus, 

iacent ipsi nihilominus in luto faecis 

(cfr. Ps 39,3), obscuro inclusi carcere, 

sic flebiliter ad te clamantes: 

6 “Repraesenta, pater, Iesu Christo, 

Filio summi Patris, sacra stigmata 

eius, et lateris, pedum, manuum, 

crucis signacula prode, ut dignetur 

ipse misericors ostendere propria 

vulnera Patri, qui nobis miseris revera 

propter hoc semper placabilis erit (cfr. 

Iob 33,26). Amen. Fiat! Fiat (cfr. Ps 

71,19)! 

Explicit secundum opus. 

OPUSCULUM TERTIUM. 

118. 

1 Por fim, chegando à cidade, 

colocaram com grande alegria e júbilo 

o seu corpo santíssimo no lugar 

sagrado, que passou a ser mais 

sagrado. Para glória de Deus todopoderoso, 

dali ele ilumina o mundo 

numa profusão de milagres, do 

mesmo modo que antes o iluminava 

pela doutrina de sua santa pregação. 

Demos graças a Deus. Amém. 

2 Santíssimo e abençoado pai, 

procurei honrar-te com justos e 

merecidos louvores, embora 

insuficientes, e narrei por escrito 

todos os teus feitos. 

3 Concede agora que este pobre frade 

seja digno de te seguir no presente 

para que, pela misericórdia de Deus, 

possa te acompanhar no futuro. 

4 Lembra-te piedosamente dos 

pobres filhos para os quais mal 

sobrou alguma consolação depois que 

te foste, tu que eras o seu único e 

especial consolo. 

5 Porção primeira e melhor de sua 

herança, foste admitido nos coros dos 

anjos e colocado no trono glorioso dos 

Apóstolos, mas eles jazem na lama, 

presos num cárcere escuro, e clamam 

por ti em seu pranto: 

6 “O’ pai, apresenta a Jesus Cristo, 

Filho do Pai Eterno, os seus sagrados 

estigmas, e mostra os sinais da cruz 

no lado, nos pés e nas mãos, para 

que ele se digne ter a misericórdia de 

mostrar suas próprias chagas ao Pai 

que, por certo, olhando para elas, 

sempre vai ter piedade de nós, pobres 

pecadores. Amém! Assim seja! Assim 

seja!” 

Termina o segundo livro 

TERCEIRO LIVRO

Incipit tertium opusculum de 

canonizatione beati patris nostri 

Francisci et de miraculis eius. 

119. 

1 Gloriosissimus igitur pater 

Franciscus, vicesimo conversionis 

suae anno, feliciorem finem felici 

connectens principio, felicissime caelo 

spiritum commendavit (cfr. Luc 

23,45), ubi gloria et honore coronatus 

(cfr. Ps 8,6), et locum sortitus in 

medio lapidum ignitorum (cfr. Ez 

28,14), throno Divinitatis assistens, 

eorum quos reliquit in terris studet 

efficaciter negotia pertractare. 

2 Revera quid illi poterit denegari, in 

cuius sacrorum stigmatum pressura 

forma resultat illius, qui coaequalis 

Patris exsistens, sedet ad dexteram 

maiestatis in excelsis, splendor 

gloriae et figura substantiae Dei, 

purgationem faciens peccatorum (cfr. 

Heb 1,3)?. 

3 Quidni exaudiatur, qui configuratus 

morti Christi Iesu in societate 

passionum eius (cfr. Phip 3,10), 

manuum, pedum atque lateris sacra 

vulnera repraesentat?. 

4 Laetificat certe iam mundum 

omnem novo gaudio sospitatum, et 

verae salutis ofert commoda 

universis. 

5 Miraculorum luce clarissima 

mundum irradiat, et veri sideris 

fulgore totum illustrat orbem. 

6 Lugebat olim mundus eius se 

fraudatum praesentia, et quadam 

tenebrarum voragine ad eius occasum 

(cfr. Ps 49,1) se viderat occupatum. 

7 Sed iam, velut in meridie (cfr. Is 

16,3), in novae lucis exortu, 

fulgentioris radiis illustratus, sentit se 

universam caliginem amisisse. 

8 Cessavit iam, benedictus Deus (cfr. 

Ps 65,20)! omnis querimonia eius, 

cum quotidie ubique novis 

Começa o terceiro livro, sobre a 

canonização do bem-aventurado pai 

São Francisco e seus milagres. 

119. 

1 No vigésimo ano de sua conversão, 

dando um fecho melhor ao que 

começara tão bem, o glorioso Pai 

Francisco entregou todo feliz o seu 

espírito ao céu. Lá, coroado de glória 

e honra, tem um lugar no meio das 

pedras de fogo (cfr. Ez 28,14), junto 

ao trono da Divindade, e cuida 

eficazmente de atender às 

necessidades daqueles que deixou 

aqui na terra. 

2 De fato, o que poderia ser negado a 

quem, pela impressão dos sagrados 

estigmas, tornou-se uma cópia 

daquele que, igual ao Pai, senta-se à 

direita de sua majestade nas alturas, 

esplendor da glória e figura da 

substância de Deus, realizando a 

purificação dos pecados? 

3 Como não será atendido aquele 

que, configurado à morte de Jesus 

Cristo por ter partilhado de seus 

padecimentos, reapresenta as 

sagradas chagas das mãos, dos pés e 

do lado? 

4 Na realidade, ele já está inundando 

todo o mundo com uma alegria nova 

e a todos oferece os meios de 

verdadeira salvação. 

5 Irradia o mundo com a luz 

claríssima dos milagres, e com o 

fulgor de um verdadeiro astro ilustra 

o universo inteiro. 

6 Esse mundo tinha chorado havia 

pouco como se, privado de sua 

presença, tivesse caído num abismo 

de trevas. 

7 Mas agora já sabe que saiu das 

trevas, iluminado por raios mais 

brilhantes ao nascer de uma nova luz, 

como se fosse meio-dia. 

8 Graças a Deus, já deixamos de

exsultationibus in sanctarum virtutum 

fascibus ex ipso copiosissime 

cumuletur. 

9 Veniunt ab oriente et occidente (cfr. 

Mat 8,11), veniunt a meridie et 

septentrione (cfr. Gen 13,3; Ez 

48,31), qui eius patrocinio sublevati, 

haec ita fore comprobent testimonio 

veritatis (cfr. Ioa 5,33). 

10 Ideo utique dum vixit in carne, 

supernorum amator praecipuus nihil 

in mundo proprietatis suscepit, ut 

universitatis bonum plenius et 

iucundius possideret. 

11 Factus est proinde in toto qui 

noluit esse in parte, et aeternitatem 

pro tempore commutavit. 

12 Ubique omnibus subvenit, ubique 

omnibus adest, et vere unitatis 

amator participii detrimenta non 

novit. 

120. 

1 Vivens adhuc inter peccatores (cfr. 

Sap 4,10) universum peragrat et 

praedicat orbem: regnans iam cum 

angelis in excelsis (cfr. Ps 148,1) 

facilius cogitatu volat tamquam 

nuntius summi Regis et populis 

omnibus praestat beneficia gloriosa. 

2 Tota proinde universitas populorum 

honorat eum, veneratur eum, 

glorificat et collaudat. 

3 Revera communi bono participantur 

omnes. 

4 Quis enumerare sufficiat quanta, 

quis dicere valeat qualia per eum 

ubique Dominus dignatur miracula 

operari? 

5 Quanta nempe in sola Francia 

Franciscus mirabilia patrat, ubi ad 

deosculandum et adorandum capitale, 

quo sanctus Franciscus in infirmitate 

fuerat usus, Francorum rex et regina 

et universi magnates accurrunt? 

6 Ubi etiam sapientes orbis et 

litteratissimi viri, quorum copiam 

super omnem terram (cfr. Ier 1,18) 

lamentá-lo, porque todos os dias e 

em todos os lugares nós nos vemos 

abundantemente cumulados de novas 

alegrias pelas virtudes que dele 

recebemos. 

9 Do oriente e do ocidente, do sul e 

do norte apresentam-se pessoas para 

testemunhar que foram socorridas por 

suas graças. 

10 Foi justamente por isso que 

Francisco, apaixonado pelos bens 

eternos, nunca se apropriou de nada 

enquanto viveu neste mundo, para 

possuir com maior plenitude e prazer 

o Bem Universal. 

11 Não quis possuir a parte e teve o 

todo, recebendo a eternidade em 

troca do tempo. Ele, que tanto amava 

a união, desconhece parcialidades: 

12 ajuda a todos em todo o mundo, 

em toda parte está junto de todos. 

120. 

1 Quando vivia entre os pecadores, 

percorreu o mundo para pregar; 

agora, que reina com os anjos do céu, 

voa mais rápido que o pensamento, 

mensageiro do grande Rei, para 

prestar a todos os povos seus 

benefícios gloriosos. 

2 Por isso a humanidade inteira o 

honra, venera, glorifica e louva: todos 

recebem de sua bondade. 

3 De fato, todos participam do bem 

comum. 

4 Quem poderia contar todos os 

milagres que Deus se dignou operar 

por meio dele em todo o mundo? 

5 São incontáveis, por exemplo, as 

maravilhas que São Francisco fez só 

na França, onde o rei, a rainha e 

todos os grandes acorrem para beijar 

e venerar o travesseiro que o santo 

usou quando esteve doente. 

6 Lá, até os sábios e os homens mais 

cultos do mundo, que são mais 

numerosos em Paris do que em toda 

a terra, veneram, admiram e cultuam

Parisius maximam ex more producit, 

Franciscum virum idiotam et verae 

simplicitatis totiusque sinceritatis 

amicum, humiliter et devotissime 

venerantur, admirantur et colunt. 

7 Et vere Franciscus, qui super omnes 

cor francum et nobile gessit. 

8 Norunt quippe qui magnanimitatem 

eius experti sunt, quam liber, quam 

liberalis in omnibus fuit, quam 

securus et impavidus in omnibus 

exstitit, quanta virtute, quanto 

fervore animi cuncta saecularia 

conculcavit. 

9 Verum quid de aliis mundi partibus 

loquar, in quibus per semicinctia sua 

morbi discedunt, fugiunt aegritudines, 

et ad solam nominis eius 

invocationem utriusque sexus 

frequentia multa suis a cladibus 

liberatur? 

121. 

1 Ad eius quoque tumbam assidue 

nova miracula fiunt, et multiplicatis 

intercessionibus, eo in loco animarum 

et corporum gloriosa beneficia 

impetrantur. 

2 Caecis restituitur visus, surdis 

reparatur auditus, claudis redditur 

gressus, mutus loquitur, salit 

podagricus, leprosus mundatur (cfr. 

Mat 11,5), turgens subtiliatur, et 

diversa variaque infirmitatum 

gravamina patientes desideratam 

obtinent sanitatem, ut mortuum 

corpus viva corpora sanet, sicut 

vivens mortuas animas suscitabat. 

3 Audit et intelligit haec Romanus 

Pontifex, pontificum omnium sumus, 

christianorum dux, dominus orbis, 

pastor Ecclesiae, christus Domini (cfr. 

1Re 24,11), vicarius Christi. 

4 Gaudet et exsultat, tripudiat et 

laetatur, cum temporibus suis novis 

mysteriis sed antiquis mirabilibus 

Ecclesiam Dei videat innovari, et hoc 

in filio suo, quem sacro portavit in 

Francisco, homem simples e amigo de 

toda verdadeira simplicidade e 

sinceridade. 

7 Foi um verdadeiro “Francisco” 

porque teve, como ninguém, um 

coração franco e nobre. 

8 Os que tiveram contato com o seu 

grande coração sabem que foi um 

homem livre, sempre liberal, que em 

tudo foi firme e corajoso, 

desprezando com virtude e fervor 

tudo que não fosse eterno. 

9 Que direi de outros países, em que 

o simples uso de seu cordão cura 

doenças, afugenta malefícios, e onde 

homens e mulheres estão 

conseguindo livrar-se de problemas 

só de invocar o seu nome? 

121. 

1 Junto de seu túmulo estão 

acontecendo continuamente novos 

milagres. As preces são insistentes e 

são muitos os benefícios obtidos para 

as almas e os corpos. 

2 Os cegos vêem, os surdos ouvem, 

os coxos andam, os mudos falam, 

salta o que sofria de gota, limpa-se o 

leproso, volta o hidrópico ao normal. 

Os que sofrem males das mais 

variadas doenças obtêm a desejada 

saúde. Seu corpo morto cura corpos 

vivos, como em vida ele ressuscitava 

almas mortas. 

3 Chegou tudo isso aos ouvidos do 

Romano Pontífice, o maior de todos 

os bispos, guia dos cristãos, senhor 

do mundo, pastor da Igreja, ungido 

do Senhor e Vigário de Cristo. 

4 Naturalmente, ele ficou exultante, 

festejando feliz essa renovação da 

Igreja de Deus em seu tempo por 

mistérios novos que são milagres 

antigos, e isso em um filho seu, que 

gerou em seu seio, acalentou em seus

utero, fovit in gremio, lactavit verbo 

et educavit cibo salutis. 

5 Audiunt et caeteri custodes 

Ecclesiae, pastores gregis, fidei 

defensores, amici sponsi (cfr. Ioa 

3,29), collaterales eius, mundi 

cardines, venerabiles cardinales. 

6 Congratulantur Ecclesiae, 

congaudent papae, glorificant 

Salvatorem, qui summa et ineffabili 

sapientia, summa et incomprehensibili 

gratia, summa et inaestimabili 

bonitate, stulta et ignobilia mundi 

elegit (cfr. 1Cor 1,27.28), ut sic ad se 

fortia trahat (cfr. Ioa 12,32). 

7 Audit et applaudit totalitas orbis, et 

universa monarchia, catholicae fidei 

parens, superabundat gaudio, et 

sancta consolatione (cfr. 2Cor 7,4) 

perfunditur. 

122. 

1 Sed fit subita conversio rerum, et 

nova interim causa emergit in mundo. 

2 Turbatur protinus pacis iucundum, 

et exardescente invidiae face, 

domestico et intestino bello Ecclesia 

laceratur. 

3 Romani, seditiosum hominum genus 

et ferox, in vicinos ex more 

desaeviunt, et temerarii ad sancta 

manus extendunt (cfr. 1Mac 14,31). 

4 Studet egregius Papa Gregorius 

exortam compescere malitiam, 

saevitiam reprimere, impetum 

temperare, et velut munitissima turris 

Christi tuetur Ecclesiam. 

5 Multa pericula ingruunt, exitia multa 

crebrescunt, et adversus Deum 

reliquo in orbe peccatorum cervix (cfr. 

Ps 128,4) erigitur. 

6 Quid enim? Experientissime futura 

dimetiens, praesentia ponderans, 

seditiosis reliquit Urbem, ut orbem a 

seditionibus liberet et defendat. 

7 Venit proinde ad civitatem 

braços, amamentou com a palavra e 

educou com o alimento da salvação. 

5 Ouviram-no também os outros 

guardiães da Igreja, os veneráveis 

cardeais, que são pastores do 

rebanho, defensores da fé, amigos do 

esposo, seus colaboradores e 

sustentáculos do mundo. 

6 Também eles se congratularam com 

a Igreja, alegraram-se com o Papa, 

glorificaram o Salvador, que com 

suma e inefável sabedoria, com graça 

superior e incompreensível, com a 

maior e mais inestimável bondade 

escolheu o que era estulto e sem 

nobreza neste mundo para atrair os 

poderosos. 

7 Afinal, teve conhecimento e 

aplaudiu o mundo inteiro com todos 

os reinos da cristandade, e todos 

transbordaram de alegria e se 

encheram de santa consolação. 

122. 

1 Mas, de repente, houve uma 

reviravolta e o mundo viu surgir um 

novo problema. 

2 Foi-se num momento o prazer da 

paz, acendeu-se a inveja e a Igreja 

foi ferida por uma guerra dentro da 

própria casa. 

3 Os romanos, povo sedicioso e feroz, 

atacam como de costume seus 

vizinhos e estendem temerariamente 

suas mãos para as coisas sagradas. 

4 Como uma torre bem armada, 

esforça-se o egrégio papa Gregório 

por conter o mal nascente, reprimir a 

crueldade e domar a violência para 

defender a Igreja de Cristo. 

5 Mas os males aumentam e a 

violência cresce. Mesmo em outras 

partes do mundo levanta-se contra 

Deus a cerviz dos pecadores. 

6 Que fazer? Avaliando a situação e 

prevendo o futuro com muita 

experiência, o Papa decide abandonar 

Roma aos revoltosos para livrar e

Reatinam, ubi honorifice suscipitur 

sicut decet; inde progrediens 

Spoletum ab omnibus magna cum 

reverentia honoratur. 

8 Ubi paucis diebus commorans, 

causa Ecclesiae informata, 

comitantibus ipsum venerabilibus 

cardinalibus, ad Christi famulas, 

mundo mortuas et sepultas, benignus 

advenit. 

9 Quarum conversatio sancta, 

paupertas altissima (cfr. 2Cor 8,2) et 

institutio gloriosa ipsum cum reliquis 

movet ad lacrimas, ad contemptum 

provocat saeculi, ad celibem vitam 

accendit. 

10 O amabilis omnium gratiarum 

nutrix humilitas! 

11 Princeps orbis terrarum, successor 

principis apostolorum visitat 

pauperculas mulieres, accedit ad 

abiectas et humiles carceratas, et licet 

digna iusto indicio (cfr. Deut 16,18), 

insueta exemplo tamen humilitas 

haec et multis retroactis saeculis 

inexperta! 

123. 

1 Properat iam, properat Assisium, 

ubi sibi gloriosum depositum 

conservatur, ut in eo passio universa 

et tribulatio ingruens exturbetur. 

2 Ad eius ingressum tota iubilat regio, 

civitas exsultatione repletur (cfr. Ps 

125,2), populorum turba magna 

gaudia celebrat, et luminosa dies 

novis luminaribus inclarescit. 

3 In eius occursum (cfr. 4Re 4,26) 

omnis homo procedit, et solemnes 

excubiae ab omnibus exsolvuntur. 

4 Egreditur obviam ei pauperum 

fratrum pia societas, et unusquisque 

christo Domini (cfr. 1Re 24,11) dulcia 

cantica promit. 

5 Applicat ad locum Christi vicarius, et 

in primo descensu sepulcrum sancti 

Francisci reverenter alacriterque 

salutat. 

defender o resto do mundo. 

7 Foi para Rieti, onde o receberam 

com as devidas honras. Daí passou 

para Espoleto, honrado por todos com 

grande reverência. 

8 Depois de alguns dias, atento à 

situação da Igreja e acompanhado 

pelos veneráveis cardeais, teve a 

bondade de ir visitar as servas de 

Cristo, mortas e sepultadas para o 

mundo. 

9 Sua vida santa, a pobreza altíssima 

e o gênero de vida perfeito 

comoveram o Papa e os outros até as 

lágrimas, incitando-os ao desapego 

do mundo e a uma vida consagrada. 

10 Ó humildade, mãe amável de 

todas as virtudes! O príncipe de toda 

a terra, sucessor do príncipe dos 

apóstolos, visita as pobrezinhas, 

desce até aquelas desprezadas e 

humildes encarceradas! De fato, foi 

uma humildade digna do maior 

apreço, sem exemplo anterior, jamais 

vista em outros tempos. 

123. 

1 Mas tem pressa de chegar a Assis, 

onde está o tesouro para ele precioso, 

onde espera livrar-se dos sofrimentos 

e desgraças que o ameaçam. 

2 Sua chegada foi um júbilo para toda 

a região. Exultou a cidade, festejaram 

as multidões, e o dia claro ficou ainda 

mais luminoso com a presença dos 

ilustres visitantes. 

3 Foram todos ao seu encontro em 

solene cortejo. 

4 Veio também o grupo piedoso dos 

pobres frades, e todos entoavam 

belos cânticos para o ungido do 

Senhor. 

5 Assim que chegou, o Vigário de 

Cristo foi saudar com alegre 

reverência o sepulcro de São 

Francisco. 

6 Suspirou, bateu no peito, chorou e

6 Ingeminat suspiria, pectus tundit, 

lacrimas fundit, et uberiore devotione 

reverendum caput inclinat. 

7 Fit interea de sancti canonizatione 

solemnis collatio, et super huiusmodi 

negotio egregia cardinalium concio 

saepius convocatur. 

8 Concurrunt undique multi, qui per 

sanctum Dei fuerant a suis cladibus 

liberati, et miraculorum maxima 

multitudo hinc inde coruscat: 

approbantur, verificantur, audiuntur, 

recipiuntur. 

9 Urget interim officiosa necessitas, 

nova imminet causa, Perusium it papa 

beatus, ut superabundanti et singulari 

gratia (cfr. Rom 5,20) pro summo 

negotio iterum Assisium revertatur. 

10 Convenitur denique Perusii 

rursum, et super hanc causam in 

camera domini papae venerabilium 

cardinalium celebratur sacer 

conventus. 

11 Concordant pariter, et dicunt 

idipsum omnes; miracula legunt et 

plurimum venerantur, summisque 

praeconiis vitam beati patris et 

conversationem extollunt. 

124. 

1 “Non indiget”, inquiunt, 

“miraculorum attestatione sanctissimi 

vita sanctissima, quam oculis nostris 

vidimus, manibus contrectavimus (cfr. 

1Ioa 1,1), magistra veritate 

probavimus”. 

2 Tripudiant universi, laetantur, 

lacrimantur, et quidem in lacrimis illis 

benedictio (cfr. Heb 12,17) multa. 

3 Iam iamque diem constituunt 

benedictum, in quo totum mundum 

gaudio repleant salutari. 

4 Adest quoque dies solemnis, ‘toto 

venerabilis aevo’, non solum terras 

sed et caelicas officinas sublimiores 

tripudio spargens. 

5 Convocantur episcopi, abbates 

adveniunt, de remotissimis partibus 

inclinou sua cabeça veneranda com a 

maior devoção. 

7 Cuidou-se então solenemente da 

canonização do santo, e começou a 

haver muitas reuniões de uma ilustre 

comissão de cardeais para tratar do 

assunto. 

8 Vieram de toda parte muitas 

pessoas que tinham sido livradas de 

seus achaques pelo santo, e uma 

multidão enorme de milagres 

começou a brilhar: foram todos 

examinados, discutidos, acolhidos e 

aprovados. 

9 Nesse ínterim, os negócios 

reclamam a presença do Papa em 

Perusa, mas ele volta a Assis com 

maior e especial benevolência por tão 

importante causa. 

10 Tem que ir outra vez a Perusa, 

onde se realiza uma reunião dos 

cardeais em seus aposentos. 

11 Todos estão unanimente de 

acordo. 

12 Lêem os milagres e sua veneração 

aumenta. Enaltecem a vida e a 

conversão do bem-aventurado pai 

com os maiores elogios. 

124. 

1 “A santidade deste homem - dizem 

- não precisa do testemunho dos 

milagres, pois nós mesmos a vimos 

com nossos olhos, tocamos com 

nossas mãos e comprovamos sua 

verdade”. 

2 Todos se comovem, aplaudem, 

choram lágrimas carregadas de paz. 

3 Tratam de marcar logo o dia 

abençoado em que encheriam todo o 

mundo de gáudio salutar. 

4 E chega finalmente o dia solene, 

para sempre memorável, estendendo 

a mais sublime comemoração não só 

a todos os países mas até às moradas 

lá do céu. 

5 Foram convocados os bispos, 

acorreram abades e vieram prelados

praelati Ecclesiae adsunt; regalis se 

offert praesentia, comitum et 

procerum advenit nobilis multitudo. 

6 Comitantur deinde universi 

dominum omnis orbis, et cum ipsi 

Assisii civitatem felici pompa 

ingrediuntur. 

7 Venitur ad locum tam solemni 

occursui praeparatum, et beato papae 

gloriosorum cardinalium, episcoporum 

et abbatum conglomeratur frequentia 

tota. 

8 Ibi sacerdotum et clericorum 

concursus eximius, ibi religiosorum 

felix et sacer conventus, ibi sacri 

velaminis verecundior habitus, ibi 

omnium populorum maxima turba, et 

utriusque sexus (cfr. Iud 16,27) pene 

innumerabilis multitudo (cfr. 2Par 

4,18). 

9 Accurritur undique, ac 

desiderantissime omnis aetas tanto se 

conventui repraesentat. Parvus et 

magnus ibi sunt, servus et liber a 

domino suo (cfr. Iob 3,19). 

125. 

1 Adstat pontifex summus, Christi 

Ecclesiae sponsus, tantorum filiorum 

varietate circumdatus (cfr. Ps 44,10), 

et corona gloriae in capite suo (cfr. Is 

62,3; Apoc 14,14) signo sanctitatis 

expressa (cfr. Sir 45,14). 

2 Adstat pontificalibus infulis 

decoratus, et vestibus sanctitatis (cfr. 

Ex 40,13) indutus, in ligatura auri et 

opere lapidarii sculpitilis (cfr. Sir 

45,13). 

3 Adstat christus Domini (cfr. 1Re 

24,11) in magnificentia gloriae 

deauratus (cfr. Is 4,2; Ps 44,10), et 

vernantibus figuratisque gemmis (cfr. 

Sir 45,13) coopertus, omnes sollicitat 

ad videntum. 

4 Circumdant eum cardinales et 

episcopi, splendidioribus ornati 

monilibus (cfr. Is 61,10) et niveis 

fulgoribus candidati, supercaelestium 

dos lugares mais distantes. Havia até 

um rei e se reuniu uma nobre 

multidão de condes e cavalheiros. 

6 Acompanhavam todos ao senhor de 

todo o mundo e entraram com ele na 

cidade de Assis em triunfal cortejo. 

7 Chegando ao local preparado para o 

solene acontecimento, juntaram-se ao 

santo Padre todos os cardeais, bispos 

e abades. 

8 Houve grande concorrência de 

sacerdotes e clérigos, reuniu-se um 

grupo sagrado e feliz de religiosos, 

estiveram presentes as religiosas, 

humildes e recatadas, juntou-se uma 

multidão quase incontável de homens 

e mulheres. 

9 Pessoas de todas as idades se 

fizeram animadamente presentes a 

tão extraordinário encontro, 

juntando-se lado a lado pequenos e 

grandes, servos e livres. 

125. 

1 Presidia o Sumo Pontífice, esposo 

da Igreja de Cristo, cercado pela 

variedade de tantos filhos, com a 

coroa de glória em sua cabeça, sinal 

expresso da santidade. 

2 Estava ornado com os paramentos 

pontificais e revestido das vestes de 

santidade, com faixas bordadas a 

ouro e pedras preciosas. 

3 Refulgente na magnificência da 

glória, coberto de pedras brilhantes e 

preciosas, o ungido do Senhor 

chamava a atenção de todos. 

4 Rodeavam-no os cardeais e bispos, 

ornados com os adereços mais 

esplêndidos e refulgindo de brancura, 

dando uma idéia da beleza celeste e 

representando a alegria dos 

glorificados. 

5 O povo inteiro aguardava a voz do 

gáudio, a voz da alegria, a voz nova,

pulchritudinem imaginem praeferunt, 

et glorificatorum gaudium 

repraesentant. 

5 Exspectat universus populus (cfr. 

1Re 12,19) vocem gaudii, vocem 

laetitiae, (cfr. Ier 25,10) vocem 

novam, vocem omni dulcedine 

plenam, vocem laudis (cfr. Ps 25,7), 

vocem perpetuae benedictionis. 

6 Praedicat primitus populo universo 

(cfr. Heb 9,19) papa Gregorius, et 

affectu mellifluo, voce sonora, nuntiat 

praeconia Dei. 

7 Sanctum quoque patrem 

Franciscum nobilissimo sermone 

collaudat, et conversationis eius 

recolens et annuntians puritatem, 

totus lacrimis madidatur. 

8 Sermo eius tale sumit exordium: 

“Quasi stella matutina in medio 

nebulae, et quasi luna plena in diebus 

suis, et quasi sol refulgens, sic iste 

effulsit in templo Dei (Sir 50,6-7)”. 

9 Completur itaque sermo fidelis et 

omni acceptione dignus, (cfr. 1Tim 

1,15) et unus ex subdiaconibus 

domini papae, nomine Octavianus, 

miracula sancti coram omnibus voce 

altissima legit. 

10 Dominus Raynerius, diaconus 

cardinalis, perspicaci pollens ingenio, 

pietate ac moribus clarus, ea sacris 

loquelis lacrimis perfusus edisserit. 

11 Tripudiat pastor Ecclesiae, ac de 

intimis visceribus longa suspiria 

trahens et salutares singultus 

ingeminans, lacrimarum rivulos 

educit. 

12 Caeteri quoque praelati Ecclesiae 

lacrimarum profluvia spargunt et sacri 

ornatus eorum exuberantia irrorantur. 

13 Plorat denique populus (cfr. 1Re 

11,5) cunctus, et desiderabili 

exspectatione suspensus, 

vehementius fatigatur. 

126. 

1 Clamat proinde voce altisona papa 

a voz cheia de toda doçura, a voz do 

louvor, a voz da bênção perene. 

6 Falou em primeiro lugar o Papa 

Gregório, dirigindo-se a todo o povo 

com voz vibrante e afetuosa para 

anunciar as maravilhas de Deus. 

7 Depois, fez um nobilíssimo elogio do 

pai Francisco, cobrindo-se de lágrimas 

ao recordar sua conversão e 

proclamar sua simplicidade. 

8 Foi assim que começou: “Como a 

estrela da manhã por entre as 

núvens, como a lua resplandecente 

no plenilúnio, como o sol a brilhar, 

assim refulgiu este homem no templo 

de Deus”. 

9 Terminado o sermão, fiel e digno de 

todo louvor, um dos subdiáconos do 

senhor Papa, chamado Otaviano, leu 

para todos em voz bem alta os 

milagres do santo. 

10 Comentou-os, depois, todo 

comovido e com sagrada eloquência, 

o senhor Rainério, cardeal diácono, 

homem de inteligência perspicaz, 

honrado por seus costumes e virtude. 

11 Estava feliz o pastor da Igreja e, 

profundamente comovido, soltava 

grandes suspiros, entre soluços e 

abundantes lágrimas. 

12 Também os outros prelados da 

Igreja choravam banhando de 

lágrimas os paramentos. 

13 Chorava afinal o povo todo, 

bastante fatigado na ansiosa espera. 

126. 

1 Clamou afinal o Papa em voz alta e,

eatus, et protensis ad caelum (cfr. 

2Mac 3,20) manibus inquit: “Ad 

laudem et gloriam omnipotentis Dei 

Patris et Filii et Spiritus sancti, et 

gloriosae Virginis Mariae, et beatorum 

Apostolorum Petri et Pauli, et ad 

honorem gloriosae Ecclesiae 

Romanae, beatissimum patrem 

Franciscum, quem Dominus 

glorificavit in caelis, venerantes in 

terris, de consilio fratrum nostrorum 

et aliorum praelatorum, in catalogo 

sanctorum decernimus adnotandum, 

et festum eius die obitus sui 

celebrari”. 

2 Ad hanc quoque vocem coeperunt 

reverendi cardinales cum domino 

papa “Te Deum laudamus” alta voce 

cantare. 

3 Attollitur proinde clamor populorum 

multorum (cfr. Is 17,12), laudantium 

Deum (cfr. Luc 2,13), et immensas 

resonat terra voces, repletur 

iubilationibus aer, et tellus lacrimis 

madidatur. 

4 Cantantur cantica nova (cfr. Ps 

32,3), et in melodia spiritus iubilant 

servi Dei (cfr. Iob 38,7). 

5 Audiuntur ibi organa melliflua, et 

carmina spiritualia modulatis vocibus 

decantantur. 

6 Ibi suavissimus odor (cfr. Ex 29,18) 

respirat, et iucundior melodia omnium 

movens affectus resultat ibidem; 

emicat illa dies et splendidioribus 

radiis coloratur. 

7 Ibi olivarum virentes rami et 

reliquarum arborum (cfr. Mat 21,8) 

comae recentes; ibi festivus ornatus, 

lucidius incandescens cunctos 

exornat, et pacis benedictio 

convenientium laetificat mentes. 

8 Descendit denique de solio excelso 

(cfr. Is 6,1) felix papa Gregorius, et 

per inferiores gradus ad offerenda 

vota et sacrificia (cfr. Num 29,39) 

sanctuarium intrat (cfr. Ps 72,17), 

tumbamque continentem sacrum et 

estendendo as mãos para o céu, 

disse: “Para louvor e glória de Deus 

todo poderoso, Pai, Filho e Espírito 

Santo, da gloriosa Virgem Maria, dos 

santos apóstolos Pedro e Paulo, e 

para honra da gloriosa Igreja 

Romana, venerando na terra o bemaventurado 

pai Francisco, a quem 

Deus glorificou no céu, tendo ouvido o 

conselho de nossos irmãos e de 

outros prelados, decretamos que ele 

seja incluído no catálogo dos santos e 

que sua festa seja celebrada no dia de 

sua morte”. 

2 Ouvidas essas palavras, os 

reverendos cardeais começaram a 

cantar em voz alta, com o senhor 

Papa, o Te Deum laudamus. 

3 Juntou-se o clamor de todo aquele 

povo, louvando a Deus. Reboou a 

terra, encheu-se o ar de júbilo, 

molhou-se o chão de lágrimas. 

4 Entoavam cânticos novos e os 

servos de Deus se rejubilavam com a 

melodia do espírito. 

5 Os hinos espirituais eram cantados 

com voz melodiosa, acompanhados 

por maviosos instrumentos musicais. 

6 Respirava-se um agradável perfume 

e pairava no ar uma doce melodia, 

que a todos deixava comovidos. O dia 

era esplêndido e radiante com as 

cores mais maravilhosas. 

7 Verdes estavam as oliveiras e 

cobertas todas as árvores de 

folhagem renovada. A ornamentação 

festiva refulgia no rosto das pessoas e 

a bênção da paz alegrava os corações 

de todos os presentes. 

8 No fim, o feliz Papa Gregório desceu 

do trono e entrou no santuário pela 

escadaria inferior, para oferecer os 

votos e sacrifícios. Beijou com alegria 

a tumba que encerrava o corpo 

sagrado e dedicado ao Senhor. 

9 Fez repetidas preces, celebrou os 

mistérios sagrados. 

10 Rodeava-o a coroa dos irmãos,

Deo dicatum corpus felicibus labiis 

osculatur. 

9 Offert et multiplicat preces (cfr. Iob 

40,22; Is 1,15), celebratque mysteria 

sacra. 

10 Stat circa illum corona fratrum 

(cfr. Sir 50,3) laudans, adorans et 

benedicens omnipotentem Deum (cfr. 

Luc 24,52.53; 2Mac 3,22), qui fecit 

magna in omni terra (cfr. Sir 50,24). 

11 Amplificat universus populus 

laudes Dei (cfr. Mat 27,25; Luc 

18,43), et in honore Trinitatis 

excelsae sancto Francisco persolvunt 

sacrarum munera gratiarum. Amen. 

12 Facta sunt autem haec in civitate 

Assisii, secundo anno pontificatus 

domini papae Gregorii Noni, septimo 

decimo die kalendarum mensis 

augusti. 

MIRACULA S. FRANCISCI. 

In Christi nomine 

incipiunt miracula sanctissimi Patris 

nostri Francisci. 

127. 

1 Iesu Christi Domini nostri suppliciter 

gratiam (cfr. 2Cor 8,9; 13,13) 

invocantes, ad excitandam 

praesentium amplectendam 

devotionem, et futurorum 

corroborandam fidem, miracula quae 

coram domino papa Gregorio, ut 

dictum est, perlecta sunt et populo 

nuntiata, Christo duce (cfr. Dan 

9,25), breviter sed veraciter 

conscribemus. 

I. - De contractis sanatis. 

2 Eo namque die quo sacrum et 

sanctum corpus beatissimi patris 

Francisci reconditum fuit velut 

pretiosissimus thesaurus, magis 

supercaelestibus aromatibus quam 

terrenis speciebus inunctum, 

apportata est puella quaedam, iam 

louvando, adorando e bendizendo a 

Deus onipotente, que realizou 

portentos em toda a terra. 

11 O povo inteiro repetia os louvores 

de Deus e em honra da Trindade 

excelsa rendeu graças a São 

Francisco. Amém. 

12 Tudo isso aconteceu na cidade de 

Assis, no segundo ano do pontificado 

do Senhor Papa Gregório IX, a 16 de 

julho de 1228. 

MILAGRES DE S. FRANCISCO 

Em nome de Cristo, 

começam os milagres de nosso 

santíssimo pai Francisco 

127. 

1 Para animar nossos 

contemporâneos a abraçar sua 

devoção e para corroborar a fé dos 

futuros, invocamos suplicantes a 

graça de Nosso Senhor Jesus Cristo e 

transcrevemos, em forma breve mas 

fiel, os milagres que - como dissemos 

- foram lidos e anunciados ao povo na 

presença do senhor papa Gregório. 

I. Dos paralíticos curados 

2 No mesmo dia em que o 

sacrossanto corpo do bem-aventurado 

pai Francisco, embalsamado pelos 

aromas do céu mais do que por 

especiarias terrenas, foi sepultado 

como um tesouro muito precioso, 

trouxeram uma menina que havia 

mais de um ano estava com o 

pescoço monstruosamente torcido e a

per annum habens collum monstruose 

plicatum et caput humero adnexum, 

nec poterat nisi ex obliquo sursum 

respicere. 

3 Quae dum sub arca, in qua 

pretiosum sancti recondium iacebat 

corpus, caput aliquamdiu submisisset, 

statim meritis sanctissimi viri collum 

erexit et in condecenti statu caput 

exstitit reparatum, ita quod puella ex 

subita sui mutatione obstupefacta 

nimis, coepit fugere ac plorare. 

4 Fovea quaedam namque apparebat 

in humero cui caput fuerat 

applicatum, propter situm quem 

fecerat infirmitas diuturna. 

128. 

1 In comitatu Narniensi puer quidam 

erat qui tanta contractione tibiam 

retortam gerebat, quod, nisi duorum 

baculorum suffragio, nullo modo 

poterat ambulare. 

2 Erat enim mendicans, et tanta 

infirmitate per plures annos gravatus, 

patrem proprium et matrem minime 

cognoscebat. 

3 Qui meritis beatissimi patris nostri 

Francisci a dicto periculo sic exstitit 

liberatus, ut absque baculorum 

sustentatculo liber incederet 

usquequaque, laudans et benedicens 

Deum et sanctum eius. 

129. 

1 Nicolaus quidam de Fulgineo civis, 

cum haberet crus sinistrum 

contractum, nimio dolore gravatus ad 

recuperandam pristinam sanitatem 

tanta expendit in medicis, quod ultra 

velle ac posse se debitis obligavit. 

2 Tandem cum eorum auxilium in 

nullo sibi penitus profecisset, dolore 

permaximo sauciatus, in tantum quod 

ingeminatis clamoribus vicinos de 

nocte non permitteret obdormire, 

vovens se Deo et sancto Francisco, 

fecit se ad eius tumulum deportari. 

3 Cumque per noctem orans coram 

cabeça enterrada no ombro, de modo 

que só de soslaio conseguia olhar 

para cima. 

3 Mas ela colocou por algum tempo a 

cabeça embaixo da urna em que jazia 

o precioso corpo do santo e 

imediatamente, pelos méritos dele, 

endireitou o pescoço e recobrou a 

posição normal da cabeça. A 

transformação foi tão repentina que a 

criança, muito assustada, fugiu 

chorando. 

4 Devido à prolongada enfermidade, 

estava com uma cavidade no ombro, 

no lugar em que a cabeça estivera 

dobrada. 

128. 

1 No condado de Narni, havia um 

menino com uma perna tão torcida 

que não podia andar sem muletas. 

2 Vivia de esmolas, estava doente 

havia muitos anos e não conhecia pai 

nem mãe. 

3 Pelos méritos de nosso bemaventurado 

pai Francisco, ficou tão 

livre de seu mal, que passou a andar 

por toda parte sem muletas, louvando 

e bendizendo a Deus e a seu santo. 

129. 

1 Um cidadão de Foligno, chamado 

Nicolau, tinha a perna esquerda tão 

contraída que lhe causava uma dor 

enorme e gastara tanto com médicos 

para recobrar a saúde, que estava 

com dívidas acima de sua vontade e 

de suas posses. 

2 Vendo que não tinha conseguido 

nada com os tratamentos, tão 

atormentado de dores que seus gritos 

e gemidos não deixavam dormir os 

vizinhos, fez um voto a Deus e a São 

Francisco, e pediu que o levassem ao 

seu sepulcro.

sancti tumulo moraretur, extenso 

crure, magno exhilaratus gaudio, sine 

baculo ad propria remeavit. 

130. 

1 Puer etiam unus crus habens 

contractum ita quod genu pectori et 

calcaneum natibus adhaereret, ad 

sepulchrum beati Francisci accedens, 

patre ipsius carnem propriam cilicio 

macerante, ac matre pro ipsi se 

graviter affligente, ita plena et subita 

convaluit sanitate, quod sanus et 

laetus, gratias agens Deo (cfr. Act 

28,15) et sancto Francisco, posset 

discurrere per plateas. 

131. 

1 In Fanensi civitate quidam 

contractus erat, cuius tibiae ulceribus 

plenae natibus adhaerebant, quae 

tantum exhalabant foetorem, quod 

hospitalarii nullo modo eum volebant 

in hospitali recipere nec tenere. 

2 Qui meritis beatissimi patris 

Francisci, cuius misericordiam 

invocavit, se paulo post gavisus est 

liberatum. 

132. 

1 Quaedam puellula Eugubina, cum 

contractis manibus omnium 

membrorum officium per annum 

penitus amisisset, ad obtinendam 

gratiam sanitatis, nutrix eius cum 

imagine cerea ipsam ad beatissimi 

patris Francisci tumulum deportavit. 

2 Cumque ibidem per octo dierum 

spatium moraretur, die una ita 

propriis usibus restituta sunt omnia 

membra eius, quod ad pristina officia 

idonea solito haberetur. 

133. 

1 Alius quoque puer de Montenigro, 

ante fores ecclesiae ubi requiescit 

corpus sancti Francisci, per plures 

dies decubans, quia nec ire poterat 

3 Depois de ter passado uma noite 

orando diante do túmulo do santo, 

conseguiu estender a perna e voltou 

para casa sem muleta, louco de 

alegria. 

130. 

1 Havia também um menino com uma 

perna tão contraída que o joelho 

estava ligado ao peito e o calcanhar 

às nádegas. Foram ao sepulcro de 

São Francisco, usando o pai um cilício 

para se mortificar, enquanto a mãe 

fazia grandes sacrifícios. Ficou tão 

completa e repentinamente curado 

que podia correr pelas praças, todo 

feliz, dando graças a Deus e a São 

Francisco. 

131. 

1 Na cidade de Fano, havia outro 

aleijado cujas pernas, cheias de 

feridas, tinham grudado nas nádegas 

e exalavam um mau cheiro tão forte 

que os enfermeiros não o queriam 

receber no hospital nem tratá-lo. 

2 Pelos méritos do santo pai 

Francisco, cuja misericórdia invocou, 

teve pouco depois a alegria de ficar 

curado. 

132. 

1 Uma menininha de Gúbio, de mãos 

retorcidas, perdera todo o uso dos 

membros havia mais de um ano. Sua 

ama, para obter a graça da saúde, 

levou-a com uma imagem de cera ao 

túmulo de nosso pai São Francisco. 

2 Depois de oito dias, teve os 

membros de tal forma recuperados 

que pôde voltar a fazer normalmente 

tudo que fazia antes. 

133. 

1 Um menino de Montenegro passou 

vários dias deitado diante da porta da 

igreja em que descansa o corpo de 

São Francisco, porque não podia

nec sedere, a cingulo infra omnibus 

erat viribus et membrorum officio 

destitutus. 

2 Quadam vero die intrans ecclesiam, 

ad tactum sepulcri beatissimi patris 

Francisci, foras sanus et incolumis est 

regressus. 

3 Dicebat autem puerulus ipse, quod 

dum coram tumulo gloriosi sancti 

iaceret, astitit ei iuvenis quidam, 

habitu fratrum indutus, supra 

sepulcrum exsistens, qui pira in 

manibus portans vocavit eum, et 

praebens ei pirum unum, ut surgeret 

confortavit. 

4 Qui pirum de manibus ipsius 

suscipiens respondebat: “Ecce 

contractus sum, et nullo modo 

surgere possum”. 

5 Pirum vero exhibitum manducavit, 

et ad aliud pirum, quod ei ab eodem 

iuvene offerebatur, coepit extendere 

manum. 

6 Qui dum iterum eum surgeret 

hortaretur, infirmitate gravatum se 

sentiens non surgebat. 

7 Sed dum ad pirum manum 

extenderet, dictus iuvenis, exhibito illi 

piro, manum eius apprehendit, et 

foras educens eum disparuit ab oculis 

eius. 

8 Qui sanum et incolumen factum se 

videns, cepit alta voce clamare, quod 

factum in eo fuerat, omnibus 

manifestans. 

134. 

1 Mulier quaedam de castro quod 

dicitur Cucoranum ad sepulcrum 

gloriosi patris in cistis delata est; in 

nullo enim membrorum, praeterquam 

in sola lingua, operationis cuiusquam 

remanserat usus. 

2 Moram igitur faciente (cfr. Mat 

25,5) aliquantulum ante tumbam 

sanctissimi viri, surrexit peroptime 

liberata. 

3 Quidam alius civis Eugubinus cum 

andar nem sentar, entrevado da 

cintura para baixo. 

2 Um dia, entrou na igreja e tocou o 

sepulcro de nosso bem- aventurado 

pai São Francisco, voltando para fora 

são e salvo. 

3 Contava o próprio rapaz que, 

estando diante do túmulo do glorioso 

santo, apareceu-lhe um jovem vestido 

com o hábito dos frades. Estava em 

cima do sepulcro e tinha algumas 

pêras nas mãos. Chamou o menino e 

lhe ofereceu uma pêra, animando-o 

para se levantar. 

4 O menino pegou a pêra de suas 

mãos e disse: “Sou aleijado e não 

posso me levantar”. 

5 Mas comeu a pêra e começou a 

estender a mão para outra que o 

jovem lhe oferecia. 

6 Este insistiu em que se levantasse, 

mas o menino, preso pela doença, 

não se moveu. 

7 Então o moço deu-lhe a pera mas 

tomou-lhe a mão estendida. Levou-o 

para fora e desapareceu de seus 

olhos. 

8 Vendo-se curado e incólume, o 

menino começou a gritar em alta voz, 

contando a todos o que lhe 

acontecera. 

134. 

1 Uma mulher de Coccorano foi 

levada ao sepulcro do glorioso pai em 

uma cesta, porque tinha perdido o 

movimento de todo o corpo, menos o 

da língua. 

2 Demorando-se um pouco diante da 

tumba do santo, saiu completamente 

curada. 

3 Também um cidadão de Gúbio 

levou o filho aleijado numa cesta para 

o túmulo do santo pai e o recebeu

filium suum in cista contractum ad 

sancti patris tumulum detulisset, 

sanum et incolumen recepit eum. 

4 Fuerat enim tanta enormitate 

contractus, ut tibiae natibus 

adhaerentes forent penitus arefactae. 

135. 

1 Bartholomaeus de Narnii civitate, 

homo pauperrimus et egenus, cum 

sub umbra cuiusdam nucis quodam 

tempore obdormisset, evigilans ita 

contractum se reperit, quod nusquam 

poterat ambulare. 

2 Crescente quoque sensim 

infirmitate, tibiacum pede subtilis, 

curva et arida facta est, incisionem 

ferri non sentiens, nec ignis 

adustionem aliquatenus pertimescens. 

3 Sed verus amator pauperum et 

omnium egenorum pater, Franciscus 

sanctissimus nocte quadam sese illi 

per visionem (cfr. Dan 2,19) somnii 

manifestat, praecipiens ei ut ad 

balneum quoddam accedat, in quo, 

tantae miseriae pietate permotus, vult 

eum ab hac aegritudine liberare. 

4 Sed expergefactus, nesciens quid 

faceret (cfr. Luc 9,33; Act 5,7), 

episcopo civitatis narravit per ordinem 

visionem. 

5 Episcopus vero adhortans ut ad 

imperatum balneum properaret, 

signavit ac benedixit eum. 

6 Coepit quoque baculo sustentatus 

ad locum utcumque, prout melius 

poterat, pertrahere semetipsum. 

7 Cumque moestus pergeret, nimio 

labore confectus, audivit vocem 

dicentem sibi (cfr. Act 9,4): “Vade 

cum pace Domini; ego sum ille cui te 

vovisti”. 

8 Appropinquans deinde ad balneum, 

quia nox erat, erravit a via et audivit 

vocem iterum dicentem sibi (cfr. Act 

9,4), quod non recto itinere 

ambularet. 

9 Quae et versus balneum eum 

curado e incólume. Fora tão disforme 

que as pernas, além de grudadas às 

nádegas, tinham secado de todo. 

135. 

1 Bartolomeu, um pobre mendigo de 

Narni, dormiu embaixo de uma 

nogueira e acordou tão entrevado que 

não podia andar. 

2 A doença foi aumentando 

sensivelmente: a perna, já com o pé 

enfraquecido, se encurvou, secou e 

ele não sentia o corte de uma faca 

nem queimaduras. 

3 Mas São Francisco, que sempre 

amou de verdade os pobres e foi o pai 

de todos os indigentes, apareceu-lhe 

uma noite em sonhos, mandando que 

fosse tomar banho em determinado 

lugar, pois lá queria curá-lo, 

compadecido de todo o seu 

sofrimento. 

4 A acordar, não sabendo o que fazer, 

o pobre contou o sonho ao bispo da 

cidade, 

5 que lhe disse para ir depressa ao 

banho recomendado, e o abençoou. 

6 Ele pegou um bastão e tratou de ir 

para o lugar indicado, da melhor 

forma que lhe era possível. 

7 Caminhava triste e muito cansado 

pelo esforço, quando ouviu uma voz 

que lhe dizia: “Vá com a paz do 

Senhor, eu sou aquele a quem te 

consagraste”. 

8 Aproximando-se do lugar já de 

noite, errou o caminho e ouviu de 

novo a voz, que o advertiu 

9 e o dirigiu para o banho. 

10 Quando chegou e entrou no 

banho, sentiu uma mão no pé e outra 

na perna, estendendo-a com cuidado. 

11 Logo ficou livre, saltou para fora 

do banho, louvando e bendizendo a 

onipotência do Criador e o bem-

direxit. 

10 Cumque venisset ad locum et 

balneum fuisset ingressus, manum 

unam super pedem sensit imponi sibi 

et aliam super tibiam, ipsam quietius 

extendentem. 

11 Continuo proinde liberatus, de 

balneo exsilivit, laudans et benedicens 

omnipotentiam Creatoris et beatum 

Franciscum servum eius, qui tantam 

ei gratiam contulit et virtutem. 

12 Sex enim annorum spatio 

contractus et mendicus fuerat homo 

ille, ac plena aetate provectus. 

II. - De caecis visum 

recipientibus. 

136. 

1 Mulier quaedam, Sibilia nomine, 

caecitatem oculorum per plures annos 

perpessa, ad sepulcrum viri Dei caeca 

tristis adducitur. 

2 Recuperato vero pristino lumine, 

gaudens et exsultans domum 

revertitur. 

3 Caecus quidam de Spello, coram 

tumulo sacri corporis, visum diu 

perditum reinvenit. 

4 Alia vero mulier de Camerino, cum 

esset dextri oculi lumine privata ex 

toto, pannum quem beatus Franciscus 

tetigerat, parentes eius super 

perditum oculum posuerunt, et sic 

voto facto, de recuperato lumine 

Domino Deo et sancto Francisco 

gratias persolverunt. 

5 Simile aliquid cuidam mulieri de 

Eugubio accidit, quae voto facto, 

lucem pristinam se rehabere laetatur. 

6 Civis quidam de Assisio per 

quinquennium perdito lumine 

oculorum, quia cum adhuc viveret 

beatus Franciscus familiaris fuerat ei, 

semper cum oraret beatum virum, 

pristinam familiaritatem 

commemorans, ad tactum sepulcri 

eius exstitit liberatus. 

aventurado Francisco seu servo, que 

lhe tinha conferido tamanha graça e 

força. 

12 Tinha sido aleijado e mendigo por 

seis anos, e era de idade avançada. 

II. Dos cegos que receberam a 

visão 

136. 

1 Uma mulher chamada Sibila, cega 

havia muitos anos e, por isso, muito 

triste, foi levada ao sepulcro do 

homem de Deus. 

2 Recuperou a visão e voltou para 

casa alegre e exultante. 

3 Um cego de Spello também 

recuperou a vista, perdida havia 

muitos anos, diante do sepulcro do 

corpo glorioso. 

4 Uma mulher de Camerino tinha 

perdido toda a visão do olho direito. 

Seus parentes lhe puseram sobre o 

olho doente um pano que São 

Francisco tinha tocado e fizeram um 

voto. Depois deram graças ao Senhor 

Deus e a São Francisco pela 

recuperação da vista. 

5 Coisa semelhante sucedeu com uma 

mulher de Gúbio, que fez um voto e 

se alegrou com a recuperação da 

vista. 

6 Um cidadão de Assis, que tinha sido 

conhecido de São Francisco durante 

toda a sua vida, perdera a visão havia 

cinco anos. Rezava sempre ao santo 

lembrando-lhe sua familiaridade. 

Tocou seu sepulcro, ficou livre da 

doença.

7 Albertinus quidam de Narnio fere 

per annum oculorum lumen ex toto 

amiserat, ita quod palpebrae usque 

ad genas dependerent. 

8 Qui beato Francisco se vovit, et 

statim, lumine reparato, ad gloriosum 

sepulcrum eius visitandum se 

praeparavit et venit. 

III. - De daemoniacis. 

137. 

1 Vir erat in (cfr. Iob 1,1) civitate 

Fulginei, nomine Petrus, qui cum 

tempore quodam ad visitanda limina 

beati Michaelis archangeli, sive ex 

voto, sive ex poenitentia sibi pro 

peccatis iniuncta pergeret, ad fontem 

quemdam applicuit. 

2 Qui cum ex lassitudine itineris 

sitiret, illius fontis aquam degustans, 

visum est sibi daemones imbibisse. 

3 Sicque per tres annos, ab ipsis 

obsessus, horribilia visu et dictu 

pessima faciebat. 

4 Veniens quoque ad tumbam 

sanctissimi patris, furentibus 

daemonibus et crudelissime 

discerpentibus eum, claro et 

manifesto miraculo ad tactum sepulcri 

eius mirifice liberatus est. 

138. 

1 Mulier quaedam in civitate Narnii, 

cum furia maxima duceretur et, 

mente perdita, horribilia faceret et 

inconvenientia loqueretur, apparuit ei 

tandem beatus Franciscus in visione 

(cfr. Num 12,6) dicens: “Facias tibi 

crucem!”. 

2 Et respondente illa: “Non possum”, 

sanctus ipse signum crucis impressit 

ei, et omnem effugavit ab ea insaniae 

passionem et daemoniacam 

phantasiam. 

3 Viri quoque multi et feminae, variis 

daemonum cruciati suppliciis et 

decepti praestigiis, ab ipsorum 

7 Um certo Albertino, de Narni, 

perdera de uma vez o uso da visão 

por quase um ano, e suas pálpebras 

lhe pendiam sobre o rosto. 

Encomendou-se a São Francisco e 

ficou imediatamente curado. Tratou 

então de ir visitar o sepulcro do 

glorioso santo. 

III. Dos endemoninhados 

137. 

1 Havia um homem em Foligno 

chamado Pedro. Indo em visita ao 

santuário de São Miguel Arcanjo, por 

um voto ou por penitência que lhe 

tivessem dado pelos pecados, chegou 

a uma fonte. 

2 Com sede pelo cansaço do caminho, 

foi beber daquela água e sentiu que 

estava engolindo demônios. 

3 Ficou possesso durante três anos, e 

fazia coisas tão repugnantes de se 

ver, que nem devem ser contadas. 

4 Foi também à tumba do santo pai, 

apesar de os demônios enfurecidos o 

maltratarem cruelmente. Quando 

tocou em seu sepulcro, foi 

maravilhosamente libertado por um 

claro e evidente milagre. 

138. 

1 Uma mulher de Narni, acometida 

por uma fúria enorme e privada do 

juizo, fazia coisas horríveis e dizia 

palavras inconvenientes. Afinal, teve 

uma visão de Francisco, que lhe 

disse: “Faz o sinal da cruz”. 

2 Ela respondeu: “Não posso”. E o 

próprio santo fez-lhe o sinal da cruz, 

expelindo dela toda paixão da loucura 

e a fantasia demoníaca. 

3 Muitos outros homens e mulheres, 

atormentados por suplícios e ilusões 

do demônio, foram arrancados do seu 

poder pelos merecimentos do preclaro 

santo e glorioso pai.

potestate sancti et gloriosi patris 

praeclaris meritis sunt erepti. 

4 Verum quia illud hominum genus 

saepe solet implicare deceptio 

falsitatis, de his nos breviter 

expedientes, ad maxima transeamus. 

IV. - De infirmis a morte 

revocatis, de turgido, de 

hydropico, de arthritico, de 

paralytico et aliis diversis 

infirmitatibus. 

139. 

1 Puer quidam Matthaeus nomine de 

civitate Tuderti, per octo dies quasi 

mortuus in lecto iacens (cfr. Mat 9,2), 

ore penitus intercluso et lumine 

oculorum sublato, cute vultus, 

manuum et pedum ipsius ad modum 

ollae totaliter denigrata, et de salute 

vitae huius ab omnibus desperatus, 

ad votum matris suae mirabili 

velocitate convaluit. 

2 Emittebat enim marcidum 

sanguinem per os suum, per quod 

etiam credebatur emittere intestina. 

3 Statim vero ut mater eius sancti 

Francisci nomen flexis genibus 

suppliciter invocavit, surgente ab 

oratione, coepit puer oculos aperire, 

lumen videre ac sugere mammas, et 

paulo post, decidente corio nigro, caro 

pristina rediit, et convalescentiam 

viresque resumpsit. 

4 Protinus namque ut convalescere 

coepit, interrogavit eum mater eius 

dicens: “Quis te liberavit, fili?” Et ille 

balbutiendo respondebat: “Ciccu, 

Ciccu”. 

5 Et iterum interrogabant: “Cuius es 

servus?” Qui et denuo respondebat: 

“Ciccu, Ciccu”. 

6 Non enim poterat propter infantiam 

plene loqui, et ideo nomen beati 

Francisci sic loquens dimidiabat. 

140. 

1 Iuvenis quidam, cum in quodam 

4 Entretanto, como esse tipo de 

pessoas costuma muitas vezes ser 

enganado pela falsidade, vamos 

contar só isso e passar para assuntos 

mais importantes. 

IV. - Dos enfermos libertados da 

morte, de um inchado, de um 

hidrópico, de um artrítico, de um 

paralítico e de diversas outras 

enfermidades 

139. 

1 Um menino chamado Mateus, da 

cidade de Todi, esteve oito dias na 

cama, como morto. Boca 

completamente cerrada, olhos 

apagados, com a pele do rosto, mãos 

e pés preta como fundo de panela, 

todos tinham desesperado de sua 

salvação, mas a mãe fez um voto e 

ele ficou curado com uma rapidez 

admirável. 

2 Vomitou sangue coagulado e até 

pensavam que estava pondo para fora 

os intestinos. 

3 Mas logo que sua mãe suplicou de 

joelhos a São Francisco, o menino 

começou a abrir os olhos, a enxergar, 

e recuperou a pele de antes, 

reassumindo as forças e a saúde. 

4 Quando ficou melhor, a mãe 

perguntou: “Quem te curou, meu 

filho?” Ele respondeu balbuciando: “O 

Chico, o Chico”. 

5 Perguntaram de novo: “A quem 

tens que agradecer?” Respondeu 

outra vez: “Ao Chico, ao Chico”. 6 Era 

muito pequeno e não sabia falar 

direito, por isso falava o nome de São 

Francisco de modo truncado. 

140. 

1 Um moço estava em um lugar

loco altissimo moraretur, ex eodem 

loco corruens, loquelam et omnia 

membrorum officia perdidit. 

2 Tribus quoque diebus non 

manducans, neque bibens, neque 

(cfr. Act 9,9; Mat 11,18) aliquid 

sentiens, mortuus credebatur. 

3 Mater vero ipsius, nullorum 

medicorum requirens suffragium, a 

beato Francisco eius postulat 

sanitatem. 

4 Et sic, voto facto, vivum eum 

recipiens et incolumem, laudare 

coepit omnipotentiam salvatoris. 

5 Alius quidam, Mancinus nomine, 

infirmatus ad mortem et de 

liberatione sua penitus ab omnibus 

desperatus, invocato utcumque 

nomine beati Francisci, subita sanitate 

convaluit. 

6 Puer quidam de Aretio, Galterius 

nomine, continuis febribus laborans et 

duplici apostemate cruciatus, ab 

omnibus medicis desperatus, voto 

parentum beato Francisco exhibito, 

concupitae restitutus est sanitati. 

7 Alius vero morti propinquus, facta 

imagine cerea, priusquam perfecta 

esset, ab omni passione incontinenti 

exstitit liberatus. 

141. 

1 Mulier quaedam per plures annos in 

lecto infirmitatis suae decubans, nec 

se aliquo modo valens volvere vel 

movere, vovit se Deo et beato 

Francisco, et ab omni liberata 

aegritudine, adimplevit necessaria 

officia vitae suae. 

2 In civitate Narniensi mulier 

quaedam erat, quae per octo annos 

manum sic habuit desiccatam, quod 

nihil cum ea poterat operari. 

3 Tandem beatissimus pater 

Franciscus per visionem (cfr. Act 

18,9) apparuit ei, et manum eius 

extendens in laboritio alteri 

adaequavit. 

muito alto e caiu lá de cima, perdendo 

a fala e todo o movimento dos 

membros. 

2 Passou três dias sem comer nem 

beber, sem sentir coisa alguma: 

parecia ter morrido. 

3 Sua mãe, deixando de lado os 

médicos, pedia a São Francisco que o 

salvasse. 

4 Fez um voto, recebeu-o vivo e 

incólume, e se pôs a louvar a 

onipotência do Salvador. 

5 Um outro, chamado Mancino, teve 

uma doença mortal e foi totalmente 

desenganado por todos, mas invocou 

o nome do bem-aventurado Francisco 

e imediatamente começou a 

convalescer. 

6 Um menino de Arezzo, chamado 

Válter, tinha febres constantes e era 

atormentado por dois tumores. Foi 

desenganado pelos médicos mas os 

pais fizeram uma promessa a São 

Francisco e ele recobrou a saúde. 

7 Um outro estava à morte e ficou 

imediatamente livre de toda doença 

quando lhe fizeram uma imagem de 

cera, e ainda antes de acabá-la. 

141. 1 Uma mulher que estava de 

cama havia muitos anos, sem poder 

mexer-se ou se virar, consagrou-se a 

Deus e a São Francisco. Ficou livre de 

toda doença e voltou a dar conta de 

seus afazeres. 

2 Em Narni, havia uma mulher que 

tinha uma das mãos ressequida havia 

oito anos, e nada podia fazer com ela. 

3 Afinal, nosso pai São Francisco 

apareceu-lhe numa visão, e lhe curou 

a mão, deixando-a tão boa quanto a 

outra para o trabalho 

4 Um moço da mesma cidade estava 

doente havia dez anos, todo inchado, 

sem encontrar remédio que lhe 

servisse.

4 Iuvenis quidam, in eadem civitate, 

per decem annos gravissima 

infirmitate detentus, totus erat 

tumidus effectus, ita quod nulla ei 

prodesse poterat medicina. 

5 Qui meritis beati Francisci, voto a 

matre sua emisso, statim recepit 

commodum sanitatis. 

6 Erat in civitate Fanensi quidam 

hydropisis morbo detentus, cuius 

membra erant horribiliter tumefacta. 

7 Qui per beatum Franciscum ab 

eadem infirmitate plene meruit 

liberari. 

8 Civis quidam de Tuderto in tantum 

gutta arthritica gravabatur, quod nec 

sedere poterat, nec quiescere ullo 

modo. 

9 Tantum ei dictae passionis 

vehementia frigus praestabat 

continuum, quod totus ad nihilum 

redigi videbatur. 

10 Vocavit medicos, multiplicavit 

balnea, medicinas adhibuit multas, 

nec tamen ullo potuit horum remedio 

sublevari. 

11 Die vero quadam, quodam 

sacerdote praesente, votum emisit ut 

sanctus Franciscus pristinam ei 

redderet sanitatem. 

12 Sicque precibus ad ipsum sanctum 

fusis, mox se conspexit pristinae 

redditum sanitati. 

142. 

1 Mulier quaedam in Eugubii civitate 

paralytica iacens, tertio invocato 

nomine beati Francisci, ab infirmitate 

sua demissa est et sanata. 

2 Quidam nomine Bontadosus, cum in 

pedibus et digitis sustineret 

gravissimam passionem, ita quod nec 

movere se poterat, nec ad partem 

aliquam declinare, cibo iam perdito 

atque somno, mulier quaedam die 

quadam venit ad eum, monens et 

suggerens ut, si ab hac infirmitate 

vellet citissime liberari, beato 

5 Pelos méritos de São Francisco, por 

um voto feito por sua mãe, obteve 

imediatamente a recuperação da 

saúde. 

6 Em Fano, havia um hidrópico com 

os membros horrivelmente inchados. 

7 Pelos méritos de São Francisco, 

conseguiu ficar inteiramente livre da 

doença. 

8 Um cidadão de Todi estava tão 

atacado de gota artrítica que não 

podia sentar-se nem descansar de 

maneira alguma. 

9 Esse mal lhe causava tamanhos 

calafrios que já parecia liquidado. 

10 Consultou médicos, tomou todo 

tipo de banhos e remédios, mas não 

conseguiu nenhum alívio. 

11 Um dia, na presença de um 

sacerdote, fez um voto para que São 

Francisco lhe restituisse a antiga 

saúde. 

12 Foi só fazer as orações ao santo e 

logo se viu são como antigamente. 

142. 

1 Uma paralítica de Gúbio invocou 

três vezes São Francisco, ficou livre 

da doença e curada. 

2 Um certo Bontadoso sofria muito 

com uma doença nos pés e nas mãos: 

não podia se mover nem se virar para 

lado algum, e já não comia nem 

dormia. Um dia, foi visitá-lo uma 

mulher e o aconselhou a recomendarse 

com devoção a São Francisco se 

quisesse ficar curado bem depressa. 

3 Fora de si pelo sofrimento, 

respondeu-lhe o doente: “Não

Francisco se devotissime devoveret. 

3 Respondebat autem vir ille, nimio 

dolore correptus: “Non credo ipsum 

esse sanctum”. 

4 Muliere vero pertinacius illi de voto 

suggerente, vir ille tandem vovit se in 

hunc modum: “Voveo me”, inquit, 

“sancto Francisco et ipsum credo 

sanctum, si me infra trium dierum 

terminum ab hac aegritudine 

liberabit”. 

5 Qui meritis sancti Dei mox liberatus 

ambulavit, manducavit et requievit, 

dans gloriam omnipotenti Deo (cfr. 

Ioa 9,24; Rom 4,20). 

143. 

1 Vir unus cum esset in capite sagitta 

ferrea graviter vulneratus, et sagitta 

illa intrans per cassam oculi 

remansisset in capite, nullo poterat 

medicorum auxilio adiuvari. 

2 Vovit se deinde devotione supplici 

sancto Dei Francisco, sperans se 

posse ipsius suffragio liberari. 

3 Qui dum aliquantulum quiesceret et 

dormiret, dictum est ei a sancto 

Francisco in somnis (cfr. Gen 31,24), 

quod per posteriorem partem capitis 

faceret eam trahi. 

4 Sicque, prout in somnis viderat (cfr. 

Gen 31,10), die sequenti faciens, sine 

difficultate magna exstitit liberatus. 

144. 

1 Homo quidam in castro Spelli, 

nomine Imperator, per duos annos 

rupturam adeo graviter passus est, 

quod per inferiores partes intestina 

omnia exterius defluebant. 

2 Non enim per magnum temporis 

spatium ea intus reducere poterat, 

nec locare, ita quod eum habere 

unum plumatium oportebat, quo 

intestina interius retineret. 

3 Recurrit ad medicos, ipsorum 

solatium petens, qui dum ab eo 

pretium insufficiens postularent, cum 

unius diei careret expensis et victu, 

acredito que ele seja santo”. 

4 Mas a mulher persistiu em seu 

conselho e ele acabou dizendo: “Eu 

me consagrarei a São Francisco e 

acreditarei que ele é santo se me 

livrar desta doença dentro de três 

dias”. 

5 Pelos méritos do santo de Deus 

ficou logo curado, podendo andar, 

comer e dormir, dando glória a Deus 

todopoderoso. 

143. 

1 Um homem tinha sido ferido 

gravemente por uma flecha de ferro 

que penetrara pela órbita do olho e 

estava encravada na cabeça. Os 

médicos não podiam fazer nada. 

2 Ele se recomendou com súplice 

devoção a São Francisco, esperando 

ficar livre por sua intercessão. 

3 Tendo deitado um pouco e dormido, 

São Francisco lhe disse em sonhos 

que devia tirar a flecha por trás da 

cabeça. 

4 Isso foi feito no dia seguinte, e ele 

ficou livre sem grande dificuldade. 

144. 

1 Imperador, um homem do povoado 

de Spello, sofria havia dois anos de 

uma hérnia grave, pois os intestinos 

lhe saiam para fora. 

2 Não conseguindo colocá-los para 

dentro por muito tempo, nem acertar 

seu lugar, precisava andar com uma 

almofada amarrada. 

3 Recorreu aos médicos, procurando 

alívio, mas pediam um preço que não 

podia pagar, pois sequer tinha como 

sustentar-se por um dia, e desanimou 

de uma vez da medicina. 

4 Voltou-se para o auxílio divino e

de illorum auxilio penitus desperavit. 

4 Convertit se tandem ad divinum 

auxilium, et merita beati Francisci 

coepit in via, in domo et ubicumque 

foret, suppliciter invocare. 

5 Sicque factum est, ut in brevi 

temporis spatio, per Dei gratiam et 

beati Francisci merita, sanitati sit 

integrae restitutus. 

145. 

1 Frater quidam in Marchia de Ancona 

sub obedientia nostrae religionis 

militans, in iliis vel in costis 

gravissimum morbum fistulae 

tolerabat, ita quod ab omni curatione 

medicorum, ob immensitatem morbi, 

iam fuerat desperatus. 

2 Petiit deinde a ministro suo, sub 

cuius obedientia morabatur, licentiam 

veniendi ad visitandum locum in quo 

corpus Patris beatissimi quiescebat, 

gerens fidem per ipsius sancti merita 

curationis suae se gratiam 

adepturum. 

3 Minister vero ipsius eum veniret 

prohibuit, dubitans propter nives et 

pluvias quae tunc temporis erant, ne 

maius ex itineris fatigatione incurreret 

detrimentum. 

4 Cumque de non habita licentia 

frater ille aliquantulum turbaretur, 

nocte quadam sanctus pater 

Franciscus adstitit ei, dicens: “Fili, noli 

de huiusmodi de caetero anxiari, sed 

exue te pelliceo quo indueris, et 

emplastrum proice cum superposita 

ligatura, observaque regulam tuam et 

liberaberis”. 

5 Qui mane surgens, iuxta 

praeceptum eius omnia fecit, et de 

subita liberatione gratias egit Deo 

(cfr. Act 27,35). 

V. - De leprosis mundatis. 

146. 

1 Apud Sanctum Severinum in 

Marchia de Ancona iuvenis quidam 

começou a invocar São Francisco na 

rua, em casa e onde quer que 

estivesse. 

5 Dentro de pouco tempo, pela graça 

de Deus e os merecimentos de São 

Francisco, recobrou toda a saúde. 

145. 

1 Um de nossos frades, na Marca de 

Ancona, tinha uma fístula de tal 

gravidade nas ilhargas ou nas costas, 

que todos os médicos já tinham 

desistido de tratá-lo. 

2 Pediu então licença ao seu ministro 

para ir visitar o túmulo do santo pai, 

achando que conseguiria a graça da 

cura pela fé nos merecimentos do 

santo. 

3 Mas o ministro não deixou, temendo 

que por causa da neve e das chuvas 

daquele tempo o frade viesse a piorar 

pelo cansaço da viagem. 

4 Estando o frade um tanto 

perturbado por não ter conseguido a 

licença, apareceu-lhe uma noite São 

Francisco e lhe disse: “Filho, não te 

perturbes mais com isso, tira as peles 

que estás vestindo, e joga fora o 

emplastro e as ataduras. Observa tua 

Regra e serás libertado”. 

5 Ao levantar-se, de manhã, 

obedeceu ao que lhe tinha sido 

mandado e pôde agradecer a Deus 

pela cura repentina. 

V. - Dos leprosos curados 

146. 

1 Havia em São Severino, na Marca 

de Ancona, um moço chamado Acto,

erat, nomine Acto, qui totus lepra 

infectus exsistens, medicorum iudicio 

leprosus ab omnibus habebatur. 

2 Omnia enim membra eius 

tumefacta et ingrossata erant, et 

extensione ac inflatione venarum 

inconvenienti aspectu cuncta 

cernebat. 

3 Non poterat ambulare, sed in lecto 

aegritudinis miser assidue iacens, 

parentibus suis dolorem atque 

tristitiam ingerebat. 

4 Pater vero ipsius, dolore nimio 

quotidie sauciatus, quid de ipso 

ageret nesciebat. 

5 Tandem venit in cor suum, ut beato 

Francisco ipsum modis omnibus 

devoveret, et ait ad filium suum: “Vis 

te, fili, vovere sancto Francisco, qui 

multis ubique coruscat miraculis, ut ei 

placeat te ab hac aegritudine 

liberare?” Qui respondens ait: “Volo, 

pater”. 

6 Fecit statim pater eius apportari 

papyrum, et filii statura in longitudine 

ac grossitudine mensurata: “Erige te”, 

inquit, “fili, et beato Francisco te 

devove, et liberatione tibi donata, 

candelam sibi tuae longitudinis 

singulis annis, dum vixeris, 

apportabis”. 

7 Qui ad iussum patris utcumque se 

erigens, iunctis manibus, coepit beati 

Francisci misericordiam suppliciter 

invocare. 

8 Suscepta itaque mensura papyri et 

completa oratione, illico a lepra est 

sanatus, et surgens, dans gloriam 

Deo (cfr. Ioa 9,24; Rom 4,20) et 

beato Francisco, coepit cum gaudio 

ambulare (cfr. Col 1,10.11). 

9 In civitate Fani iuvenis quidam, 

nomine Bonushomo, qui a medicis 

universis habebatur paralyticus et 

leprosus, a parentibus suis beato 

Francisco devote oblatus, mundatus a 

lepra et effugato morbo paralysis, 

plenam consecutus est sanitatem. 

que estava todo atacado de chagas e, 

segundo os médicos, era tido por 

todos como um leproso. 

2 Todos os seus membros tinham se 

entumescido e inchado e, devido à 

inflamação das veias, tinha uma 

estranha visão de todas as coisas. 

3 Como não podia andar, passava 

miseravelmente o tempo todo no seu 

leito de dores, com imensa amargura 

e tristeza dos pais. 

4 Especialmente do pai, que já não 

sabia mais o que fazer. 

5 Até que teve a idéia de consagrá-lo 

totalmente a São Francisco e disse ao 

filho: “Meu filho, não te queres 

consagrar a São Francisco, que em 

toda parte está fazendo tantos 

milagres, para que ele te liberte dessa 

doença?” Respondeu: “Quero, pai”. 

6 Imediatamente o pai mandou 

buscar papel e tomou as medidas da 

altura e da cintura do filho, dizendo: 

“Levanta-te, filho, e te consagra a 

São Francisco, e quando ele te curar, 

tu lhe levarás cada ano, durante a tua 

vida, uma vela da tua altura”. 

7 Ele obedeceu, levantou-se, juntou 

as mãos e começou a suplicar a 

misericórdia de São Francisco. 

8 Feita a medida no papel e concluída 

a oração, o rapaz ficou imediatamente 

curado da lepra. Levantou-se e 

começou a caminhar todo feliz, dando 

glória a Deus. 

9 Um moço de Fano, conhecido por 

Bom Homem, era tido por todos os 

médicos como paralítico e leproso. Foi 

devotamente consagrado por seus 

pais a São Francisco e, limpo da lepra 

e livre da paralisia, obteve cura total.

VI. - De mutis loquentibus et 

surdis audientibus. 

147. 

1 Apud Castrum Plebis puer unus erat 

pauperrimus et mendicus, qui ex toto 

mutus et surdus erat a nativitate (cfr. 

Ioa 9,1) sua. 

2 Habebat namque linguam ita 

brevissimam atque curtam, quod 

multoties a pluribus exquisita, incisa 

penitus videretur. 

3 Sero vero quodam accessit ad 

domum cuiusdam viri eiusdem castri, 

qui Marcus vocabatur, per signum, ut 

solent muti, ab eo petens hospitium. 

4 Inclinavit enim caput ex latere, 

maxiliae supponens manum, ut per 

hoc intelligeretur quod nocte illa 

desiderabat hospitari cum eo. 

5 Vir autem ille hilariter suscepit eum 

in domo sua (cfr. Iudt 6,19) et 

libenter tenuit eum secum, quia 

competenter noverat famulari iuvenis 

ille. 

6 Bonae indolis (cfr. 3Re 11,28) erat 

puer, quia licet surdus et mutus esset 

a cunabulis, persignum tamen 

quaequae noverat imperata. 

7 Coenante viro praedicto nocte 

quadam cum uxore sua et adstante 

puero coram eis, dixit uxori suae: 

“Hoc ego maximum miraculum 

reputarem, si beatus Franciscus huic 

auditum redderet et loquelam”. 

148. 

1 Et adiecit: “Voveo Domino (cfr. 2Re 

15,7) Deo, quod si beatus Franciscus 

hoc dignabitur operari, propter 

amorem suum puerum hunc habebo 

charissimum et expensas ei conferam 

toto tempore vitae suae”. 

2 Mirum certe! Completo voto, statim 

puer locutus est dicens (cfr. Gen 

8,15): “Vivit sanctus Franciscus!”. 

3 Et subsequenter respiciens rursum 

ait: “Video sanctum Franciscum hic 

VI. - Dos mudos que falaram e 

dos surdos que ouviram. 

147. 

1 No povoado de Pieve, havia um 

menino paupérrimo e mendigo, 

completamente surdo e mudo de 

nascença. 

2 Tinha a língua tão curta e reduzida 

que muitos que a examinaram 

acharam que tinha sido cortada. 

3 Uma tarde foi à casa de um 

conterrâneo chamado Marcos e lhe 

pediu pousada por sinais, como 

costumam fazer os mudos. 

4 Inclinando a cabeça para o lado, 

com as mãos embaixo do queixo, 

dava a entender que queria pernoitar 

em sua casa. 

5 O homem recebeu-o com alegria e 

o manteve consigo de boa vontade, 

porque sabia que aquele moço era um 

serviçal competente. 

6 Era um rapaz de bom caráter que, 

apesar de surdo e mudo desde o 

berço, entendia todas as ordens por 

sinais. 

7 Uma noite, o homem jantava com 

sua esposa e, estando o rapaz 

presente, disse à mulher: “Acho que 

seria o maior milagre se São 

Francisco lhe desse o ouvido e a fala”. 

148. 

1 E acrescentou: “Prometo ao Senhor 

Deus que, se São Francisco se dignar 

fazer isso, por amor dele terei 

especial afeto para com este menino 

e lhe pagarei todas as despesas por 

toda a sua vida”. 

2 Foi espantoso. Mal acabara de fazer 

a promessa, o rapaz exclamou: “Viva 

São Francisco!” 

3 E, olhando para cima, acrescentou: 

“Estou vendo São Francisco de pé aí

superius stantem, qui venit ut 

loquelam impendat mihi”. Et adiecit 

puer: “Quid ergo iam populo dicam?”. 

4 Respondit homo ille: “Laudabis 

Deum (cfr. Ps 68,31) et salvabis 

homines (cfr. Ps 35,7) multos”. 

5 Surrexit denique homo ille gaudens 

et exsultans (cfr. Is 14,7) multum et, 

quod factum fuerat, coram omnibus 

publicavit. 

6 Concurrunt omnes qui eum prius 

viderant non loquentem, et admiratione 

et stupore repleti (cfr. Act 

3,10), laudes Deo et beato Francisco 

suppliciter retulerunt. 

7 Crevit lingua illius et conveniens 

facta est ad loquendum, et quasi omni 

tempore puer fuisset locutus, coepit 

verba formata proferre. 

149. 

1 Alius quoque puer, nomine Villa, 

nec loqui poterat, nec ambulare. 

2 Pro quo mater fidei voto ceream 

imaginem faciens, ad locum in quo 

beatus pater Franciscus requiescit 

magna cum reverentia deportavit. 

3 Quae domum regrediens, 

ambulantem reperit filium et 

loquentem. 

4 Homo quidam in episcopatu Perusii 

loquela et verbo privatus omnino, 

semper os ferens apertum, horribiliter 

oscitabat et anxiabatur. 

5 Habebat enim guttur valde tumidum 

et inflatum. 

6 Cumque pervenisset ad locum ubi 

requiescit sanctissimum corpus, et 

per gradus ad sepulcrum eius vellet 

attingere, sanguinem multum 

evomuit, et peroptime liberatus, 

coepit loqui et os claudere ac, sicut 

expedit, aperire. 

150. 

1 Mulier quaedam tam magnum 

dolorem in gutture patiebatur, quod 

prae nimio ardore lingua palato 

adhaerens, arida facta est. 

em cima. Veio para me dar a fala”. E 

perguntou: “Que vou dizer para todo 

mundo?” 

4 Respondeu Marcos: “Louve a Deus 

que assim você vai salvar muitas 

pessoas”. 

5 Ele se levantou, muito alegre e 

exultante, e proclamou diante de 

todos o que tinha acontecido. 

6 Acorreram todos os que sabiam que 

ele era mudo e, cheios de admiração 

e espanto, renderam suplicantes seus 

louvores a Deus e a São Francisco. 

7 A língua do rapaz tinha crescido e 

se tornado boa para falar, e ele já 

começou a dizer as palavras com 

correção, como se sempre tivesse 

falado. 

149. 

1 Um outro moço, chamado Vila, não 

podia falar nem andar. 

2 Sua mãe fez uma promessa e foi, 

cheia de devoção, levar uma imagem 

de cera ao túmulo de São Francisco. 

3 Quando voltou para casa, encontrou 

o filho andando e falando. 

4 Um homem da diocese de Perusa, 

completamente mudo, vivia 

angustiado porque tinha que andar 

sempre de boca aberta, bocejando 

horrivelmente, 

5 com a garganta inchada e 

inflamada. 

6 Foi ao lugar em que descansava o 

santo corpo e estava subindo os 

degraus de seu túmulo quando 

vomitou muito sangue. 

Completamente curado, começou a 

falar e a fechar a boca normalmente. 

150. 

1 Uma mulher tinha um mal de 

garganta tão grande que, pelo muito 

ardor, a língua estava seca e grudada 

no céu da boca.

2 Non enim poterat loqui, non 

comedere, neque bibere, et 

emplastris appositis medicinisque 

adhibitis, nullam infirmitatis 

alleviationem in his omnibus 

sentiebat. 

3 Tandem in corde suo, quia loqui non 

poterat, devovit se sancto Francisco, 

et subito caro crepuit et de gula 

egressus est lapillus unus rotundus, 

quem manu suscipiens et omnibus 

ostendens, mox exstitit liberata. 

4 In castro Graecii iuvenis quidam 

erat, qui auditum perdiderat, 

memoriam et loquelam, nec erat 

intelligens vel sentiens quidquam. 

5 Parentes autem eius, quia magnam 

fidem habebant in sancto Francisco, ei 

supplici devotione dictum iuvenem 

devoverunt, qui expleto voto, cunctis 

quibus carebat sensibus, affluenter 

sanctissimi et gloriosissimi patris 

Francisci gratia est ditatus. 

6 Ad laudem, gloriam et honorem 

Iesu Christi Domini Nostri, cuius 

regnum et imperium soli-dum et 

immobile perseverat per omnia 

saecula saeculorum. Amen. 

[EPILOGUS]. 

151. 

1 Diximus pauca de miraculis 

beatissimi patris nostri Francisci, et 

plura omisimus, relinquentes 

volentibus sequi vestigia eius (cfr. 

1Pet 2,21), novae benedictionis 

gratiam studium exquirendi, ut qui 

verbo et exemplo, vita et doctrina 

mundum omnem gloriosissime 

innovavit, mentes diligentium nomen 

Domini (cfr. Ps 118,132) semper 

dignetur supercaelestium 

charismatum novis imbribus irrigare. 

2 Obsecro propter amorem pauperis 

Crucifixi et per sacra stigmata eius, 

quae beatus pater Franciscus portavit 

in corpore suo (cfr. Gal 6,17), 

2 Não podia falar, nem comer e 

beber, e não conseguia alívio nenhum 

com todos os emplastros e remédios 

que tomava. 

3 Finalmente, consagrou-se a São 

Francisco em seu coração, pois não 

podia falar. De repente, abriu-se-lhe a 

carne e saiu de sua garganta uma 

pedra redonda, que ela pegou nas 

mãos e mostrou, ficando logo curada. 

4 No povoado de Grécio, havia um 

moço que tinha perdido a audição, a 

memória e a fala, e não compreendia 

nem sentia nada. 

5 Seus pais, que tinham muita fé em 

São Francisco, consagraram-lhe 

suplicantes o rapaz. Foi só terminar a 

oração e, por graça do santo e 

glorioso pai Francisco, recebeu ao 

mesmo tempo todos os sentidos que 

lhe faziam falta. 

6 Para louvor, glória e honra de Nosso 

Senhor Jesus Cristo, cujo reino e 

império peermanecerá firme e estável 


Amém. 

[EPÍLOGO] 

151. 

1 Falamos pouca coisa dos milagres 

de São Francisco, omitindo a maior 

parte. Deixamos aos que querem 

seguir os seus passos que busquem a 

graça de nova bênção, para que 

aquele que pela palavra e o exemplo, 

pela vida e pela doutrina, renovou 

gloriosamente o mundo inteiro, 

também se digne sempre derramar 

novas chuvas de graças celestiais 

sobre os que amam o nome de Deus. 

2 Peço a todos os que lerem este 

livro, ou o virem ou ouvirem, que, por 

amor do pobre Crucificado e por seus 

sagrados estigmas, que nosso pai São 

Francisco levou em seu corpo,

universos ista legentes, videntes et 

audientes, ut coram Deo mei 

meminerint peccatoris (cfr. Gal 1,20; 

Luc 18,13). Amen. 

3 Benedictio et honor (cfr. Apoc 5,13) 

et omnis laus sit soli sapienti Deo (cfr. 

Rom 16,27), qui ad gloriam suam 

semper omnia in omnibus 

sapientissime operatur (cfr. 1Cor 

12,6). Amen. Amen. Amen. 

lembrem-se diante de Deus de mim 

que sou pecador. Amém. 

3 Bênção, honra e todo louvor sejam 

dados só a Deus que é sábio, e que 

para sua glória sempre realiza com 

sabedoria todas as coisas em todas as 

pessoas. Amém. Amém. Amém.

PRIMEIRA VIDA (1CEL)

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