Lilian Jacoto (Universidade de São Paulo) - Universidade do Minho

VI Congresso Nacional Associação Portuguesa de Literatura Comparada /
X Colóquio de Outono Comemorativo das Vanguardas – Universidade do Minho 2009/2010
que, então não se ia embora então, de toda vez, o caduco maluco estafermo,
espantalho? Sábio, sedentariado, queria que progredissem e não se perdessem, vigiava-
os, de graça ainda administrava-os, deles gestor, capataz, rendeiro. Serviam-no, ainda e
mesmo assim. Mas, decerto, milenar e animalmente, o odiavam. (Idem, 80-81)
A autenticidade da personagem, advinda sobretudo da capacidade de fazer de conta,
isto é, de envolver-se de forma lúdica com as contingências da vida, sem aderir a elas de
maneira definitiva, é o que o habilita a tomar para si a responsabilidade da liderança: ele doa
suas terras, mas zela pelo bom aproveitamento desse dom. A ação de Tio Man’Antônio
descreve um ethos estóico: ele confia na virtude desse discernimento para fazer a escolha certa,
no momento oportuno: “ele era um que sabia abanar a cabeça, que não, que sim.” (Idem,76-77)
Não é outra a razão que explica a “adivinhação” do bom investimento - ele profetizara a subida
de preço do gado, ultrapassou pela antevisão a concorrência, enriqueceu fazendo-se de conta...
Tio Man’Antônio é, em tudo, um grande jogador. A consciência de que tudo (inclusive o
sujeito) é transitório, é o que lhe fundamenta o discernimento e as decisões. É também o que o
dota da simbólica “circunvisão”, o que o coloca sua casa no ponto mais elevado da montanha,
onde se fixa no fim da vida, para depois desaparecerem, casa e sujeito, nas cinzas, e
confundirem-se finalmente com a terra. A virtude de saber buscar o bem e repelir corretamente
as coisas de somenos se demonstra no gesto seu corriqueiro: “mesmo em seu mais costumeiro
gesto - que era o de como se largasse tudo de suas mãos, qualquer objeto. Distraído, porém,
acarinhando-as, redimia-as, de outro modo, as coisas comezinhas.” (Idem,78) Há nele,
portanto, uma comoção da matéria, que a redime, mas não a coloca dentre as prioridades da
vida. Fazer de conta era enfim a sua artimanha do bem-viver: “porque fazia ou sofria as coisas,
sem parar, mas não estava, dentro em sua mente, em tudo e nada ocupado” (Idem,77)
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