“Oração à Igualdade”. Revista Metrópole - Tiago Duque

REVISTA METROPOLE
CORREIO POPULAR, Campinas, 7/2/2010, p. 28-31
Oração à igualdade
Em Campinas: com um discurso de inclusão, igreja fundada nos Estados Unidos
é abertamente dedicada à população de gays, lésbicas, bissexuais e
transexuais
Eduardo Gregori
gregori@rac.com.br
O trânsito e o vaivém nas calçadas da Rua General Osório parecem não
incomodar a quem busca Cristo. Um Cristo que acolha incondicionalmente.
Nesse endereço, na agitação do centro da cidade, a Igreja Amor Incondicional
abriu as portas. “Respeitamos a diversidade humana. Não julgamos nem
condenamos ninguém”, resume o pastor Arthur Pierre (foto), ao definir a
proposta evangélica inclusiva da igreja.
A Igreja Amor Incondicional, de origem norte-americana, está no Brasil há 38
anos, quando foi fundada no Rio de Janeiro. Em julho do ano passado, Pierre,
teólogo paulistano, formado pela Universidade Americana de Estudos Bíblicos,
iniciou os trabalhos da igreja em Campinas. Hoje, 150 fiéis frequentam os
cultos. Aos 29 anos, cabelos pintados de vermelho e um ar de menino, o
pastor é responsável por consolidar a doutrina na cidade e ainda expandi-la
pelo interior paulista. “Além do prédio no Centro, temos um trabalho no
Jardim Ieda e em Itatiba”, diz.
Com um discurso de inclusão que contempla as distintas orientações sexuais,
a Igreja Amor Incondicional tem arrebanhado fiéis na comunidade de gays,
lésbicas, bissexuais e transexuais (GLBT). “Muitas igrejas erram por condenar
a homossexualidade. Esquecem-se de que Cristo nos ama como somos”,
afirma Pierre. Abertamente dedicada à população GLBT, a igreja atrai
também heterossexuais. São pais que buscam respostas para a
homossexualidade dos filhos, pastores de outras congregações interessados
em estudar a doutrina e fiéis que não se adequaram a outras igrejas. “Todos
são bem-vindos”, ressalta o pastor.
Para o teólogo Tiago Duque, o surgimento de novas igrejas é resultado da
falta de modernização das instituições tradicionais. O processo, enfatiza,
descarta a realidade em que a sociedade vive atualmente, e que acaba por
excluir quem não se molda à moral defendida pela religião. “A busca por
novas religiões prova que o discurso cristão ainda não é vivenciado
plenamente por quem se diz cristão. Cristo não discrimina mas as religiões,
sim”, avalia.
A operadora de telemarketing Lolly Kirsh deixou o catolicismo depois de não
se sentir mais confortável na paróquia que frequentava. Foi catequista por
seis anos, mas sentiu-se discriminada quando resolveu assumir sua
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transexualidade. “Sempre fiz parte da Igreja e, como homem, era querido por
todos. Quando me aceitei como transexual e fui mudando minha imagem,
senti que as pessoas não gostaram.”
A vocação religiosa frustrada e a rejeição dos paroquianos levaram Lolly a
buscar a Ordem Franciscana, onde passou um ano como seminarista. “Tentei,
mas não consegui sufocar minha transexualidade. Saí e me senti perdida e
culpada.”
Mea culpa
Para o pastor Arthur Pierre, a aceitação da própria orientação sexual, a
relação com a família, a sociedade e com as religiões podem estimular ainda
mais a sensação de viver em pecado entre os GLBTs. “As pessoas chegam aqui
deprimidas porque tiveram que esconder a orientação sexual em todos os
lugares, inclusive na Igreja”, observa.
O alívio da culpa chegou à transexual Lolly Kirsh por meio da internet. “Uma
pastora conversou comigo sobre a igreja inclusiva e me disse que em
Campinas havia uma. Participei de um culto, gostei e fiquei.” Diz que hoje
tem uma vida plena por ter encontrado uma religião na qual Cristo não
condena sua orientação sexual e também porque pode ser quem realmente é
dentro da igreja. “Hoje me sinto bem na minha igreja.”
O entendimento do que é pecado até pode ser diferente na Igreja Amor
Incondicional, mas não significa que não exista. Alguns valores morais
estabelecidos pela sociedade norteiam a doutrina inclusiva. “A
promiscuidade, por exemplo, é pecado. Nosso corpo é o templo de Deus”, diz
Lolly. Ainda de acordo com a operadora de telemarketing, na igreja inclusiva,
o pecado é tratado de forma diferente. Não há penitências e condenação. “O
pastor orienta e jamais repreende.”
O teólogo Tiago Duque critica a posição da igreja por admitir o discurso moral
difundido pelo cristianismo. Segundo ele, ao seguir tais valores, a Igreja Amor
Incondicional não é inteiramente inclusiva. “Ninguém tem o poder de julgar
como pecador alguém que vive sua sexualidade de maneira livre”, afirma.
“Apesar de esta nova igreja ter um papel importante, vejo realidades novas e
estruturas velhas”, afirma.
Teologia inclusiva
A Teologia Inclusiva surgiu em 1968 com o reverendo norte-americano, Troy
Perry, fundador da Comunidade Metropolitana, primeira Igreja direcionada à
pregação do evangelho para a população GLBT. A Inclusão Cristã prega a
releitura contextualizada da Bíblia, rejeita o fundamentalismo cristão,
afirmando que o livro sagrado, de forma alguma, reprova ou condena a
afetividade homoerótica.
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Preconceito mata
Os princípios básicos que norteiam a primeira Igreja Evangélica Inclusiva do
Brasil estão de acordo com as palavras e as ações de Jesus Cristo. Todo amor
deve ser incondicional. É uma realidade a afirmação de que “Deus não faz
acepção de pessoas” (Atos 10.34). O preconceito deve realmente ser banido
do nosso meio. Trata-se de um comportamento equivocado que pode inclusive
matar. O preconceito quando é agressivo mata. Mata mais do que balas e
tiros, porque fere a alma. As pessoas humanas devem ser acolhidas com amor
e carinho. Devem ser sempre incluídas sem nenhum tipo de julgamento. A
tarefa de padres e pastores é ajudar a comunidade a reeducar o seu olhar.
Olhar com o coração de Deus. Penso que nenhuma igreja deveria excluir
pessoas por nenhuma razão. O convite ao amor de Deus e a vocação a
santidade deve ser para todos. Somos chamados a uma vida digna em Cristo
Jesus. Agora, atenção: inclusão não pode implicar tolerância com o erro,
relativismo e/ou relaxamento moral. A palavra de Deus é para todos. O apelo
à mudança de vida, à conversão pessoal e social deve nortear nossos
comportamentos e ações morais. As pessoas precisam ter o exato
discernimento para a realização de ações que sejam efetivamente
evangélicas. Devemos transformar nossas igrejas em verdadeiros templos cuja
educação de base implique o conhecimento da palavra e a transformação de
vidas.
(José Antônio Trasferetti, doutor em Teologia e Filosofia, é diretor da
Faculdade de Filosofia da PUC-Campinas)
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