Anexo #1 - GPER

SEMINÁRIO DE FORMAÇÃO
DE PROFESSORES PARA O ENSINO
RELIGIOSO
ETHOS NO ENSINO RELIGIOSO
ETHOS NOS LIVROS SAGRADO
Texto:Ângela Maria Ribeiro Holanda
Pedagoga e Especialista em Ensino Religioso
ribeiroholanda@gmail.com
ribeiroholanda@hotmail.com

LIVROS E TEXTOS SAGRADOS
DAS TRADIÇÕES RELIGIOSAS

As religiões fornecem referências
éticas importantes para a vida
humana.Um motivo para respeitar
essas e outras tradições é que
todas elas podem fornecer uma
estrutura ética que pode comandar nosso
comportamento e ter efeitos positivos.
Dalai- Lama

PROBLEMATIZAÇÃO
I. Qual a origem do termo ETHOS?
II.
Como o Ethos se expressa nos Livros e Textos
Sagrados das Tradições Religiosas?
III. Qual a função do Ethos nos Livros e Textos
Sagrados das Tradições Religiosas?
IV.
Quais as formas de vivenciar o Ethos?
V. Como inserir esta temática no currículo (eixos
temáticos) do ER?
VI.
Qual a relação dessa temática com o objeto de
estudo e objetivo do ER?

ORIGEM DO ETHOS
Origina-se do grego;
Indica “caráter, ânimo, decisão,” necessários à
formação da plenitude moral do humano;
Forma interior da moral humana, isto é, vai além
de normas, preceitos ou proibições;
Constitui-se na percepção dos valores, de que
nasce o dever como expressão da consciência e
como resposta ao próprio “eu” pessoal.

FENOMENOLOGIA DO ETHOS

OEthos é o ponto de partida para a
compreensão do que funda o humanum, ou
seja, ele é como que o alicerce que sustenta
o humano. É dinâmico, não estático, está na
origem das normas e da própria diversidade
das culturas e religiões. Vemo-lo como a
marca primeira do Criador impressa nos seres
humanos (AGOSTINI, 1993, p. 21-22).

“O conjunto de princípios que regem,
transculturalmente, o comportamento
humano para que seja realmente humano no
sentido de ser consciente, livre e
responsável” (BOFF, 1999, p. 195).

O Ethos é a maneira pela qual cada
homem e cada cultura vive o ser. Se há
história do homem, há também história do
ethos” (DUSSEL, 1977, p.223).

A expressão Ethos
representa hoje alguma coisa
que é aceita como válida, e
pela qual também
outras coisas se orientam,
tornando-se assim
princípio orientador de toda
e qualquer ação
tomada e tornada atitude
moral básica de uma
pessoa ou de um grupo
(KÜNG, 1999, p. 169).

POSTURA PARA VIVENCIAR
O ETHOS
Alteridade
estado ou qualidade do que
é outro;
significa o reconhecimento
do outro

OBJETIVOS PARA TRABALHAR
O ETHOS
Compreender o conceito de justiça baseado na
equidade e sensibilizar-se pela necessidade da
construção de uma sociedade pluralista;
Adotar atitudes de solidariedade, cooperação e
repúdio às injustiças e discriminações, de respeito
pelas diferenças entre as pessoas numa sociedade
democrática pluralista;
Identificar aspectos nas tradições religiosas que
orientam a prática cidadã da convivência, do respeito,
da solidariedade e da reverência ao outro, ao
diferente, na diversidade cultural religiosa.
Reconhecer a alteridade das culturas, evitando
dominação e imposição.

OBJETIVOS PARA TRABALHAR
O ETHOS

OBJETO DE ESTUDO DO ENSINO
RELIGIOSO
Proporcionar o conhecimento e a compreensão
do fenômeno religioso, analisando as diferentes
manifestações do sagrado nas tradições
religiosas de matrizes: Africanas,Indígenas,
Ocidentais e Orientais.

FENÔMENO RELIGIOSO
Conduz para a compreensão que não existe
ser humano ou povo destituído de
experiência do sagrado. Nunca foi
encontrado um vácuo religioso na História,
no qual alguma cultura tenha sido isenta de
expressões religiosas.

FUNÇÃO DO ETHOS
Desmascarar certos padrões da realização humana
e da condição humana inautênticas;
Configurar e projetar um ideal normativo –
configuração de diretrizes, normas para conduzir a
vida;
Realização do ser, pois não somos seres perfeitos,
conclusos;
Superação de limites do ser (limitação física e
moral) – condição humana, existência – é o
horizonte maior onde se realiza o humano.

ETHOS NA VIDA CIDADÃ
CONVIVÊNCIA DEMOCRATICA
DIREITOS HUMANOS – VIDA COM DIGINIDADE
ÉTICA: DO CONHECIMENTO E DO DIÁLOGO DE
SABERES, DA DIVERSIDADE CULTURAL E DA
DIFERENÇA; DO SER E DO TEMPO.

MANIFESTO PELA VIDA
POR UMA ÉTICA PARA
SUSTENTABILIDADE DA VIDA
A ética da sustentabilidade se nutre do ser
cultural dos povos, de suas formas de saber;
A ética de diversidade cultural implica a pedagogia
da alteridade para aprender a escutar outras
racionalizações e outros sentimentos;
A sustentabilidade só será possível se
recuperarmos o desejo de vida que sustenta o
sentido da existência humana.

COMO O ETHOS SE APRESENTA
NOS LIVROS E TEXTOS SAGRADOS
DAS TRADIÇÕES RELIGIOSAS
As tradições religiosas normatizam a ação dos seus
seguidores e regulamentam atitudes e relações;
Os códigos de ética, as fórmulas morais de cada
tradição religiosa abarca, sobrepondo sua marca
sobre as ações morais dos seres humanos;
Manifesta-se como proposta de superação dessa
limitação do ser – condição humana, existência –
horizonte maior onde se realiza o humano.
Esse padrão – horizonte maior – é apresentado pelo
conteúdo das religiões.

OS CÓDIGOS DE ÉTICA SÃO
INDICATIVOS DO VIVER BEM!
Por que fazer o bem?
Por não fazer o mal?
Por que a pessoa humana – entendida como
indivíduo, grupo,nação,religião deve comportar-se
humanamente, de forma verdadeiramente humana?
Por que deve fazer isto incondicionalmente?

O Bem:
CONTEÚDOS DO ETHOS
-JUSTIÇA E O BEM
• ideal de pessoa, conteúdo individual;
• plenificação de todas as possibilidades de um ser –
padrão individual;
• percurso de realização individual;
A Justiça:
• realizadora da alteridade humana;
• critério de realização do outro;
• percurso de realização do outro.

FORMAS DE VIVENCIAR O ETHOS
O Ethos desenvolve as ações do indivíduo e do
outro;
A moral, a Lei e a ética são formas de vivenciar o
ethos;
A moral, a lei e a ética são referenciais de como
se conduz a moral e a justiça.

ETHOS NO ENSINO RELIGIOSO
Trabalha na perspectiva da realização do ser, por
não sermos seres conclusos, no sentido de superar
a miséria existencial (limitações);
Limitações se apresentam:
- limitação física:parar, comer, dormir e não
temos potencial completo, não conseguimos ficar
em vários lugares ao mesmo tempo e somos
condicionados por um espaço e tempo;
- limitação moral – capacidade de escolher, adotar
valores – capacidade comandada pelo livre arbítrio,
o qual possui os elementos da vontade e da
razão.

EXPRESSÕES DO ETHOS
Expressa-se em forma religiosa;
Nas mensagens contidas nos textos e livros
sagrados das tradições religiosas (Budistas,
judaicas, cristãs, espiritualistas....

HINDUÍSMO
LIVRO SAGRADO - VEDAS
(CONHECIMENTO)
Não tem um fundador conhecido;
Suas escrituras são reveladas;
Suas bases estão nas verdades eternas e
suprasensoriais, descobertas pelos sábios da Índia
antiga;
Essas verdades divinas reveladas chamam de
Vedas (conhecimento) que em sânscrito significa
conhecimento
Vários livros – Bhagavad Gitã – texto mais
importante – significa a sublime canção ou a canção
celestial.
Gandhi utilizou este livro para realizar obras de
libertação da India através da não violência ativa.

ETHOS NO HINDUÍSMO
“Não façais aos demais aquilo que não queres que
seja feito a ti; e deseja também para o próximo
aquilo que desejas e aspiras para ti mesmo.” Esse
é todo o Dharma, atenta bem para isso. ( conceito
complexo, que pode significar, conforme o sentido,
a Lei, a Religião, a doutrina, ou a Lei Natural, a
Ordem Universal).

BUDISMO
LIVRO SAGRADO- TRÊS CESTOS)
Fundador o Buda
Três Cestos:
- Vinaya-Pitaka (O cesto da disciplina) ,
- Sutta-Pitaka ( o cesto da doutrina)
- Abhidhamma-Pitaka (o cesto do conhecimento
superior)

ETHOS NO BUDISMO
“Todos temem o sofrimento, e todos amam a vida.
Recorda que tu também és igual a todos; faz de ti
a medida das demais e, assim, abstém-se de
causar-lhe dor”.

CONFUCIONISMO
LIVRO SAGRADO – WU-CHING
Conheceram a revelação de Deus através do sábio
Confúcio.
Escreveu ensinamentos morais na sabedoria e bom
senso.
Seus ensinamentos está reunidos em textos
sagrados chamados, Wu-Ching: 5 livros canônicos;
O mais conhecido – I Ching como “ livro das
mutações e dos oráculos;

ETHOS NO CONFUCIONISMO
“A benevolência consiste em amar os outros e
agir em conformidade com esse amor. Quem ama,
realmente, é capaz de desempenhar seus deveres
para com a sociedade”.

TAOÍSMO: CORPO E MENTE
TEXTO SAGRADO – TAO TE CHING
E CHUANG TZU
Fundador – Lao-Tsé
Tao-te-ching – um dos escritos mais venerável do
mundo – ensina equilíbrio pessoal como “caminho da
virtude.
Vida harmoniosa e natural em que se dá pouca
importância aos bens materiais. (modelo de
desapego e materialismo).

ETHOS NO TAOÍSMO
“A ética está sujeita as transformações – o bem
e o mal mudam de acordo com o tempo e o lugar.
Suas mudanças são cíclicas”.

JUDAISMO
LIVRO SAGRADO -TORÁ
Manifestante de Deus: Moisés
Escritura Sagrada – O Tanach, composto pela Torá
( Pentateuco, os cinco primeiros livros sagrados da
Bíblia); Naviim (profetas) e Ketuvim (hagiógrafos).
Correspondem ao Antigo Testamento.
Livro revelado, razão pela qual não cabe ao ser
humano mudar nenhuma letra das escrituras.

JUDAÍSMO
LIVRO SAGRADO - TORÁ
“Não façais a outrem o que abominas que se faça a
ti. Eis toda a Torá.
“Amarás o teu próximo como a ti mesmo” (Levítico
19:18).

ISLAMISMO
LIVRO SAGRADO - ALCORÃO
Divido em 114 cap.(suratas)
Cada surata começa com a frase:
Em nome de Alá o compassivo e misericordioso
Eixo principal – obediência ao Deus único e a
realização de sua vontade.

ETHOS NO ISLAMISMO
“Nenhum de vós é um verdadeiro crente a menos
que deseje para seu irmão aquilo que deseja para si
mesmo”.

CRISTIANISMO
Jesus Cristo
Livro Sagrado - Bíblia

ETHOS NO CRISTIANISMO
“Tudo aquilo, portanto, que quereis que os
homens vos façam, fazei-o vós a eles, porque isto
é a Lei e os Profetas”.

FÉ BAHÁ-Í
Manifestante de Deus – Bahá` u ´ lláh.
Escritura Sagrada – O Kitáb-i- Aqdas, o
Sacratíssimo Livro das Leis de Bahá` u ´ llá, do
Báb (seu precursor) e de Abdu I- Bahá (O centro
de seu convênio)

ETHOS NA FÉ BAHÁ-Í
“Ó Filho do homem!... se teus olhos estiverem
volvidos para justiça, escolhe tu para teu próximo
o que para ti próprio escolhes”.

ZOROASTRISMO
Zoroastro ou Zaratrusta
Escritura Sagrada:
Zend-Avesta (Comentário sobre o conhecimento) do
qual estão preservados os Gathas (hinos) o Yasna
e vendidad (textos litúrgicos) e os Yashts (outros
hinos).

ETHOS NO ZOROASTRISMO
“Aquilo que é bom para qualquer um e para
todos,para quem quer que seja –isso é bom para
mim. O que julgo bom para mim deverei desejar
para todos.”

RELIGIÕES AFRO-BRASILEIRAS
ORALIDADE
Essas religiões não se baseiam em livros sagrados;
Suas doutrinas (mitologias, cosmologias, tradições,
liturgias, etc.) fazem parte de um conhecimento
oral associado a própria experiência do iniciado e
da comunidade religiosa. E é pela força da memória
individual e coletiva que este conhecimento tem
sido preservado.

ETHOS NAS
RELIGIÕES AFRO-BRASILEIRAS
“Gente que exercita a missão sagrada de
reconhecer no outro a imagem e semelhança de
Deus, Olorum ou Javé.”

COSMOVISÃO INDÍGENA
Não possuem livro sagrado
Ênfase é na oralidade
A presença do idoso é como se fosse uma
biblioteca viva;
São religiões práticas e de vivência espiritual
vinculada ao cosmo e a própria vida.

ETHOS NA
COSMOVISÃO INDÍGENA
“Somos parte um do outro, pela vontade do
Grande Espírito.”

ZOROASTRISMO
Zorastro ou Zaratrusta
Escritura Sagrada: Zed-Avest ( comentário sobre
o conhecimento) do qual estão preservados os
Gathas ( hinos) o Yasna e vendidad (Textos
litúrgicos) e os Yashts
( outros hinos).

ETHOS NO ZOROASTRISMO
“Aquilo que é bom para qualquer um e para
todos,para quem quer que seja –isso é bom
para mim. O que julgo bom para mim deverei
desejar para todos.”

EIXO TEMÁTICO ETHOS NO
ENSINO RELIGIOSO
Alteridade – orientações para o
relacionamento com o outro, permeado de
valores (culturais e religiosos);
Valores – conhecimento do conjunto de
normas de cada tradição religiosa no contexto
da respectiva cultura;
Limites – limites éticos propostos pelas várias
tradições religiosas.

QUAL O CURRÍCULO(SABERES
E FAZERES)DESSE EIXO
TEMÁTICO
Os valores éticos culturais, morais e religiosos
presentes nas diversas religiões;
Religião/Identidade/Alteridade
A relação entre as cosmovisões religiosas e
científicas na contemporaneidade;
Liberdade religiosa e tolerância como
princípios e valores que fundamentam o estado
Democrático de Direito.

FUNDAMENTOS PEDAGÓGICOS
RESOLUÇÃO Nº 02/98 –CEB/CNE –
Diretrizes Curriculares Nacionais para o
Ensino Fundamental

FUNDAMENTOS PEDAGÓGICOS
I- As escolas deverão estabelecer, como norteadores de
suas ações pedagógicas:
a) Os Princípios Éticos da Autonomia, da responsabilidade, da
Solidariedade e do Respeito ao Bem Comum;
b) Os Princípios Políticos dos direitos e deveres
da cidadania, do exercício da criticidade e do respeito
à Ordem Democrática;
c) Os Princípios Estéticos da sensibilidade, da criatividade e
da diversidade de manifestações artísticas e culturais.

TRANSPOSIÇÃO DIDÁTICA DA
TEMÁTICA NOS EIXOS TEMÁTICOS
Culturas e Tradições Religiosas
Ritos e Rituais nas tradições religiosas
Teologias das tradições religiosas
Livros e textos sagrados das tradições religiosas
Ethos nas tradições religiosas

“Não há, pois, no fundo, religiões que sejam
falsas. Todas são verdadeiras, a seu modo: todas
respondem, ainda que de maneiras diferentes, a
determinadas condições da vida humana” .
Emile Durkreim

“Se um cristão viesse me
dizer que, entusiasmado pela
leitura do Bhagavat, desejava
converter-se ao Hinduísmo, eu
lhe responderia: “ Não o faça”.
A Bíblia lhe oferece tanto
quanto o Bhagavat; você é que
não conseguiu descobri-lo. Faça
esforço e seja você um bom
cristão”.
(Mahatma Gandhi)

“Se a nossa opção é progressiva , se estamos a favor da vida
e não da morte, da equidade e não da injustiça, do direito e
não do arbítrio, da convivência com o diferente e não de sua
negação, não temos outro caminho, senão viver plenamente
a nossa opção. Encarná-la, diminuindo assim a distância
entre o que dizemos e o que fazemos”.
Paulo Freire.

“Chegando ao fim de minha vida, eu vejo que o mais belo
presente que Deus me fez é o de permitir que jamais o ódio
ou o rancor tomasse lugar no meu coração”.
“Quando eu dou de comer aos pobres, me chamam de
santo. Quando eu pergunto por que eles são pobres, me
chamam de comunista”.
D. Hélder Câmara

Então, o sonho faz
parte natural da minha
presença no mundo. E,
como educador, o meu
grande sonho tem sido o
exercício de uma
liberdade que se limita,
que não reconhece a si
mesma como a
proprietária dos outros,
como a
proprietária do
mundo. O meu sonho é a
invenção de uma
sociedade menos feia,
uma sociedade em que
seja possível amar e
ser amado. Uma
sociedade ética, estética,
livre e decente.
Paulo Freire

“O desenvolvimento humano
só existirá se a sociedade
civil afirmar cinco pontos
fundamentais: igualdade,
diversidade, participação,
solidariedade e liberdade”.
“Miséria é imoral. Pobreza é imoral.
Talvez seja o maior crime moral que uma
sociedade possa cometer”.
Herbet de Souza

“Como fundar uma ética
planetária? Para que isso
aconteça, a humanidade
precisa criar consensos,
coordenar ações, coibir
práticas e elaborar
expectativas e projetos
coletivos, com uma referência
ética e moral comum capaz de
congregar todos os seres
humanos, que hoje começam a
se descobrir como espécie
interdependente, habitante da
mesma casa e com um destino
comum.”
Leonardo Boff

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS
- AGOSTINI, Nilo. Ética e evangelização: a dinâmica da alteridade na
recriação da moral. Petrópolis, RJ: Vozes, 1993.
- BOFF, Leonardo. Ethos mundial: um consenso mínimo entre os
humanos. Brasília: Letraviva, 2000.
- Comissão Carta da Terra. Carta da Terra.UNESCO (Organização da
Nações Unidas para a Educação, Ciência e Cultura), 2000.Versão online:www.cart
daterrabrasil.org/prt
- DURKHEIM.Emile. As formas elementares da vida religiosa. São Paulo:
Ed. Paulinas, pag.31.
______. Ética e moral: a busca dos fundamentos. Petrópolis, RJ: Vozes,
2003.
- FÓRUM NACIONAL PERMANENTE DO ENSINO RELIGIOSO.
Parâmetros Curriculares Nacionais do Ensino Religioso. 3ª Ed.São Paulo:
Editora Ave Maria, 1998.
- FREIRE, Paulo. Pedagogia da autonomia: saberes necessários à prática
educativa.São Paulo: Paz e Terra, 1996. (Coleção Leitura)
- KÜNG, Hans. Projeto de Ética Mundial: uma moral ecumênica em vista
da sobrevivência humana. São Paulo: Paulinas, 1993.