LA IGLESIA AMORDAZADA  - Voto pela Vida

LA IGLESIA AMORDAZADA
Una tentativa de silenciar a Obispos en el tema
del aborto durante las elecciones Presidenciales
de 2010 en Brasil
INFORME ESPECIAL DE

Informe
especial
O1
Sobre las presiones que la
Iglesia ha sufrido durante la
elección Presidencial de 2010
en Brasil para silenciarla en
tema del aborto.
La obra de Warhol en la capa quiere llamar la atención para la
semilla autoritaria que el llamado socialismo democrático
petista carga como mal de origen. No se trata de “comunismo”,
consideramos es “otra cosa”, una peligrosa derivación de aquel
que conserva el gen dictatorial, aunque se bautice liberacionista
o se revista de tintas liberales. Fue ese gen el que le llevó a
pretender amordazar a la Iglesia haciendo un descarado y
doloroso uso de miembros de la Iglesia, defensores de los
marginados que excluían de su horizonte al mayor de los
marginados, el ser humano abortado.
En portada,
Hammer and Sickle,
Andy Warhol,
1976.
Museum of Modern
Art,
New York City
© 2010 Voto Católico – Editor: José María Vital | Este documento puede ser reproducido, archivado o
transmitido parcial o totalmente por cualquier medio desde que no sea modificado su contenido y sea
citado el autor – Voto Católico Brasil.
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para voto.catolico.br@gmail.com
[ 2 ]

AUTORIA:
AGRUPAMIENTO LAICAL
www.votocatolico.com.br
voto.catolico.br@gmail.com
Belo Horizonte | MG | Brasil
[ 3 ]

+ Resumen
[ Desde junio de 2010 Obispos han estado orientando a los fieles a votar en las elecciones
Presidenciales de Brasil eligiendo a candidatos que defiendan el derecho a la vida y la constitución
natural de la familia fundada en el matrimonio entre un hombre y una mujer. Algunos han señalado la
Agenda abortista que el Gobierno Lula ha aplicado durante ocho años. El Gobierno ha partido para
presionar a la Iglesia amenazándola con rever el estatus jurídico recién acordado y movilizando
miembros de la Iglesia, con vínculos partidarios, de interés o afinidad, para descalificar la voz de los
Prelados. Por lo menos tres han sido amenazados de muerte. ]
[ 4 ]
25 de Octubre
Memoria de Santo Antônio de
Sant'Ana Galvão
2O
1O

ÍNDICE
INTRODUCCIÓN, O6
LA ELECCIÓN PRESIDENCIAL Y EL TEMA DEL ABORTO, 1O
ORIENTACIONES DE LOS SEÑORES OBISPOS, 15
LA TENTATIVA DE SILENCIAR A LOS SEÑORES OBISPOS, 23
1. Gabriel Chalita, Canción Nueva y la campaña del PT
2. Carta abierta del teólogo Joseph Comblin
3. Carta de Don Eugenio Rixen, Obispo de Goiás
4. Nota de la Comisión Brasileña de Justicia y Paz
5. Nota do Centro de Estudios Bíblicos
6. Intervención de Don Demetrio Valentini, Obispo de Jales
7. Artículos de Leonardo Boff y de Frei Betto
8. Manifiesto Ecuménico
9. Carta de Don Luiz Eccel, Obispo de Caçador
10. Artículos de laicos vinculados a la CNBB
11. Selvino Heck y la carta del Movimiento Fe y Política
12. La criminalización del “Apelo”
13. Activismo de sacerdotes y religiosos en favor del PT
14. El gobierno pide la intervención del Nuncio Apostólico
15. Entrevista con Frei Betto
EL GOBIERNO LULA Y EL ABORTO, 59
UNA PALABRA SOBRE JOSÉ SERRA, 62
CONCLUSIONES, 68
ANEXOS: 74 DOCUMENTOS, 72 – 240
[ 5 ]

INTRODUCCIÓN
[ 6 ]

SEGÚN UN AMPLIO CONSENSO entre especialistas el peso que el
tema del aborto cobró entre los electores fue uno de los factores
decisivos que llevó la reciente elección Presidencial en Brasil a segundo
turno, impidiendo que Dilma Rousseff, candidata del oficialista Partido de
los Trabajadores (PT), ganara, como esperado, en la primera ronda de
votaciones realizada el 3 de octubre pasado.
Nadie preveía este resultado y menos aún que el tema del aborto
influyera. Inmediatamente, el comando de campaña del PT y el propio
Presidente Luiz Inácio Lula Da Silva, comenzaron a movilizar aliados y a
presionar a la Iglesia, que fue considerada una de las responsables por el
fracaso.
Esto debido a que desde junio pasado algunos Obispos encaminaron
diversas orientaciones para sus fieles, llamándoles a votar en candidatos
que fueran claros en la defensa de principios éticos irrenunciables, entre
los cuales el derecho a la vida desde la concepción y la constitución de la
familia según el orden natural.
La prensa registró que el Mandatario llegó a presionar a la
Conferencia Nacional de Obispos de Brasil (CNBB) con la amenaza de
“revisar” el “Acuerdo entre la República Federativa de Brasil y la Santa
Sede relativo al Estatuto Jurídico de la Iglesia Católica en Brasil”, firmado
por ambas partes el 13 de noviembre de 2008 en el Vaticano y aprobado
por el Senado brasileño en octubre del año pasado.
Según se informa,
"El Palacio de Planalto (sede del Gobierno) amenaza con rediscutir el
acuerdo si padres continúan haciendo campaña en las misas contra la
candidata Dilma Rousseff debido a su supuesta posición favorable a la
descriminalización del aborto. El recado del gobierno llegó a la
Conferencia Nacional de los Obispos de Brasil por medio del jefe de
gabinete de la Presidencia de la República, Gilberto Carvalho".
Periódico Valor Econômico, 7 de octubre de 2010.
(ver completa, doc. 04)
[ 7 ]

La nota fue recogida y divulgada también por agencias
internacionales y desmentida dos días después por la asesoría de prensa
del Gobierno. Los periodistas del periódico Valor Econômico afirman que
la fuente de la información es confiable, y que el dato fue cotejado con
algunos prelados y otras fuentes en el gobierno que no negaron el hecho.
Recientemente Carvalho reconoció que sí pidió la intervención del
Presidente de la CNBB, aunque no aclaró en que términos.
Junto a la presión estatal, han aparecido sucesivas declaraciones de
algunos Obispos, sacerdotes y por lo menos dos órganos vinculados a la
CNBB descalificando los pronunciamientos que pedían a los fieles
coherencia con sus principios morales a la hora de elegir en quien votar.
De hecho, siete Obispos, algunos sacerdotes y religiosas, en
manifiesto divulgado el 12 de octubre pasado, declaran su voto en la
candidata del PT,
"Algunas de nuestras Iglesias piden al pueblo que no voten en Dilma
Rousseff con el pretexto de que ella sería favorable al aborto, al
matrimonio gay y a otras medidas tenidas como “contrarias a la moral
… Delante de estas posturas autoritarias y mentirosas, disfrazadas bajo el
uso de la buena moral y buena fe, nos sentimos obligados a actualizar las
palabras de Jesús…
… En nombre de nuestro compromiso con el pueblo brasileño, declaramos
públicamente nuestro voto en Dilma Rousseff…
… En el momento actual, Dilma Rousseff representa el proyecto que, aún
con obstáculos, fue iniciado en los ocho años de mandato del presidente
Lula. Es esto lo que está en juego en este segundo turno de las elecciones de
2010".
Manifiesto Ecuménico Si nos callamos, hasta las piedras gritarán!,
12 de octubre de 2010.
(ver completo, doc. 41)
El manifiesto, que incluye también a cristianos de diversas
denominaciones, esta encabezado con la firma de los siete prelados
católicos. Además, algunos de ellos, han solicitado a la CNBB que
descalifique a sus hermanos en el Episcopado que han alertado a los fieles
sobre las posiciones que el PT asume oficialmente en relación con el
aborto y la unión civil entre homosexuales equiparada a matrimonio.
[ 8 ]

Además de las presiones ejercidas sobre los señores obispos por
parte del Gobierno, del PT y de algunos miembros de la Iglesia, se ha
amenazado de muerte a, por lo menos, tres de éstos prelados.
La Radio Vaticana notició el 24 de octubre,
“El Obispo de Guarulhos, Luiz Gonzaga Bergonzini, (fue) amenazado de
muerte por haber defendido el derecho a la vida y por haber hablado contra
el aborto durante la campaña electoral… infelizmente no se trata de un
caso aislado han recibido amenazas explicitas también el Obispo de
Lorena, Benedito Beni Dos Santos, y el Obispo de Santo André, también
presidente del Regional Sur 1, Nelson Westrupp”.
(ver completa, doc. 66)
Don Luiz Gonzaga Bergonzini declara en una carta dirigida el 12 de
octubre próximo pasado a sus hermanos en el episcopado,
“Anteriormente, recibí una carta anónima con velada amenaza a mi vida,
que ya está en las manos de la policía”.
(ver completa, doc. 38 y 06)
Presentamos en delante el cuadro de hechos que configuran la
situación actual, en la que parece haber una clara intención de silenciar
Obispos y sacerdotes que, conforme el servicio al que han sido llamados,
ejercen el munus docendi en favor de los fieles.
[ 9 ]

LA ELECCIÓN PRESIDENCIAL Y EL TEMA DEL
ABORTO
[ 10 ]

COMO YA FUE DICHO, sorpresivamente la elección Presidencia se
fue a segundo turno, a pesar de que la señora Dilma Rousseff, candidata
del PT, era considerada favorita para vencer en la primera ronda de
votaciones, realizada el 3 de octubre pasado.
Obtuvo casi 47 por ciento de los votos validos. Insuficiente para
vencer en el primer turno, que exige 50 por ciento mas uno de los votos
válidos. La diferencia entre ella y su contendiente más cercano, José
Serra, del Partido de la Social Democracia Brasileña (PSDB), que obtuvo
casi 43 por ciento de los sufragios, fue de 13 millones y medio de votos.
Inmediatamente después de que el Tribunal Supremo Electoral
comunicó los resultados para Presidente, analistas políticos coincidieron
en que el tema del aborto había sido uno de los factores decisivos, para
llevar la elección al segundo turno. No solo eso, sino que la llamada
“Agenda Religiosa” tomo peso considerable,
“La inserción del llamado debate religioso en la campaña presidencial, en
temas como o matrimonio entre personas del mismo sexo y la
descriminalización del aborto, nunca fue tan intensa y decisiva”.
Marco Antonio Villa, historiador y politólogo.
Periódico O Globo, 10 de octubre de 2012.
Algunos obispos reflexionaron también en esta línea, en artículos
publicados después de la elección,
“El mapa de las urnas en el primer turno, y lo que va a acontecer en el
segundo turno, es de importancia determinante para el futuro de la
sociedad brasileña, y comprueba el equívoco de las posiciones que
descalifican o desconsideran el papel de la religión, y de los grupos
religiosos confesionales al rediseñar el cuadro político…
No se puede dejar de considerar la fuerza que vino de la confesión religiosa
influenciando los resultados (electorales)”.
Don Walmor Oliveira de Azevedo, Arzobispo Metropolitano de la
Arquidiócesis de Belo Horizonte.
8 de octubre de 2012.
[ 11 ]

El propio comando de campaña de la señora Rousseff consideró
errónea la forma como trató el tema del aborto durante la campaña y
algunos aliados políticos consideraron incluso que ese aspecto les podría
costar la Presidencia de la República.
“Lastimado por la perdida de votos en la recta final del primer turno, el
PT ensaya dejar de lado la defensa programática de la descriminalización
del aborto e ya planea retirar la propuesta del programa de Partido…
Para el secretario de Comunicación del PT, André Vargas, fue un error
ser pautado internamente por algunas feministas…
La senadora electa del PT Gleisi Hoffmann afirmó que la defensa de la
descriminalización del aborto puede hasta ser defendida por algunas alas
del partido, pero puede costar la Presidencia de la República”.
Periódico Folha de São Paulo, 05 de octubre de 2010.
(ver completa, doc. 03)
Atónitos por no haber vencido en el primer turno de la elección y
sorprendidos por la fuerza que cobró el debate sobre el aborto en el país,
el Gobierno del Presidente Luiz Inácio Lula da Silva, el comando del PT y
el equipo de campaña de la candidata oficial Dilma Rousseff, pasaron a
intentar captar el voto de católicos y evangélicos de manera mas firme. 1
En una inusitada muestra de fuerza, según notició el periódico Valor
Econômico, el Presidente Da Silva envió a través de su Jefe de Gabinete,
Gilberto Carvalho, un “recado” informal a la Conferencia Episcopal.
El Mandatario estaría inconformado con la labor de algunos obispos
y sacerdotes que con sus orientaciones pastorales colocaron el tema del
aborto en la pauta de la elección y estaría considerando la posibilidad de
“revisar” unilateralmente el acuerdo diplomático firmado en el Vaticano el
año pasado y que reconoce estatuto jurídico a la Iglesia Católica en Brasil.
Una clara tentativa de llevar a la CNBB a presionar y silenciar a dichos
Prelados.
La “revisión” del acuerdo no vendría desde la Presidencia, sino a
través de Acciones Directas de Inconstitucionalidad contra el concordato,
1 En realidad, ya desde la víspera de la elección, el PT comenzó a identificar como problemático el tema
del aborto, pues los sondeos de intención electoral registraban una perdida de casi 6 millones de votos,
según notició la Folha de São Paulo del 29 de septiembre pasado. A pesar de éstos datos el Presidente
Lula y la candidata Dilma Rousseff consideraban como un hecho la victoria en primer turno, según narra
el periódico O Globo del 3 de octubre.
[ 12 ]

que algunos partidos aliados del PT promueven ante la Procuraduría
General de la República.
El señor Carvalho negó a través de la asesoría de prensa el hecho, y
el secretario General de la CNBB, Don Dimas Lara Barbosa, afirmó a la
prensa que él no recibió nada al respecto (ver doc. 05). Los periodistas que
firman la nota aseguran que su fuente es confiable y que cotejaron la
información con otros prelados y fuentes dentro del gobierno que no la
negaron. Semanas después Carvalho reconoció haber pedido la
intervención del Presidente de la Conferencia Episcopal (ver doc. 07).
Gilberto Carvalho, jefe de Gabinete del Presidente, tiene dentro del
Gobierno la función oficiosa de “tratar con la Iglesia”, debido a los fuertes
vínculos que conserva con algunos miembros de la jerarquía y de las
Pastorales vinculadas a la CNBB. Ese mismo papel desempeña en la actual
campaña presidencial petista.
Carvalho, de 59 años, fue seminarista con los Padres Palotinos de la
Sociedad del Apostolado Católico, militó en grupos vinculados con las
vertientes más ideologizadas de la teología de la liberación, especialmente
en Comunidades Eclesiales de Base en Curitiba, fue sindicalista
metalúrgico y representante de la Pastoral Obrera ante la CNBB. Afiliado
al PT desde su fundación, llegó a desempeñarse como Secretario general
del Directorio Ejecutivo Nacional de la sigla.
Es miembro del Consejo de Redacción de la revista América Libre,
junto al teólogo italiano Giulio Girardi y al recién fallecido Pedro Antonio
Marín, alias Comandante Manuel Marulanda Vélez, que fungía como jefe
militar de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC).
Según la revista colombiana Cambio, Carvalho sería uno de los
funcionarios de la administración del Presidente Da Silva con los que las
FARC habría mantenido contactos en Brasil. La información publicada por
Cambio en julio de 2008 salió de los archivos de correo electrónico
contenidos en los computadores pertenecientes a Raúl Reyes, ex-portavoz
internacional del grupo guerrillero y confiscados por las Fuerzas
Armadas de Colombia en un polémico y ampliamente noticiado operativo
realizado en la frontera de Ecuador (ver doc. 59). El reportaje de la revista
menciona a varios funcionarios de la Presidencia, entre ellos Carvalho,
quien es indicado como “uno de los que más nos ha ayudado”.
Actualmente, Carvalho es investigado por presunta participación en
un esquema de corrupción que habría desviado casi 5 millones y medio de
[ 13 ]

eales de los cofres públicos de la Prefectura de Santo André, municipio
de la Región metropolitana de São Paulo, para financiar campañas
electorales del PT.
El hoy jefe de Gabinete de la Presidencia fue Secretario de
Gobierno de Santo André durante el Mandato de Celso Augusto Daniel,
también petista, que fue secuestrado, torturado y asesinado en enero de
2002, durante la campaña a la Presidencia de Luiz Inácio Lula da Silva.
El Ministerio Público sospecha que fue un crimen político, pues el
prefecto estaba ampliamente comprometido en el sistema de desvío de
recursos. Los hermanos del finado aseguran que éste poseía un dossier
con pruebas de los ilícitos. Siete testigos en el caso han muerto en
circunstancias sospechosas.
Según el Grupo de Actuación Especial de Combate al Crimen
Organizado, que investiga el caso, Carvalho, cuando era funcionario de
primer escalón del municipio, entregaba los recursos a José Dirceu,
entonces presidente del PT (ver doc. 68 y 69).
[ 14 ]

ORIENTACIONES DE LOS SEÑORES OBISPOS
[ 15 ]

DESDE JUNIO DEL PRESENTE año obispos de diversas
circunscripciones eclesiásticas comenzaron a publicar textos donde, fieles
al servicio pastoral al que les fue confiado, orientaban a los fieles a votar
en coherencia con su fe en el proceso electoral en curso.
El tono y la forma que adquirieron esos llamamientos son diversos.
Se trata desde artículos publicados en medios impresos hasta Cartas
Pastorales. Casi todas hacían énfasis en elegir candidatos que posibilitaran
la defensa de principios irrenunciables, entre ellos la defensa de la vida
desde su concepción hasta su declino natural y la constitución de la familia,
fundada en matrimonio, unión indisoluble de un hombre y una mujer.
El énfasis de los prelados a estos aspectos no es fortuito, obedece a
una legítima preocupación delante de las acciones que a lo largo de ocho
años realizó el Gobierno de Luiz Inácio Lula da Silva contra éstos
principios.
Algunos de los textos más destacados pueden leerse completos en
los anexos colocados al final de éste documento.
El texto que mayor repercusión tuvo, por ser el de mas amplia
acogida y divulgación, fue el “Apelo a todos los brasileños y brasileñas”
elaborado por los participantes del 2º Encuentro de las Comisiones
Diocesanas en Defensa de la Vida, organizado por el Regional Sur 1 de la
CNBB, en Santo André, São Paulo, el 3 de julio de 2010.
El documento enumera 8 hechos, actos de gobierno o de partido,
todos públicos y documentados en registros oficiales, a través de los
cuales el PT y el Presidente Da Silva han impulsado el aborto en el país.
Concluye con un llamamiento,
“Recomendamos encarecidamente a todos los ciudadanos brasileños, en
consonancia con el art. 5º de la Constitución Federal, que defiende la
inviolabilidad de la vida humana y, conforme el Pacto de San José de
Costa Rica, desde la concepción, independientemente de sus convicciones
ideológicas o religiosas, que, en las próximas elecciones, den su voto solo a
[ 16 ]

candidatos o candidatas e partidos contrarios a la descriminalización del
aborto”.
(ver el texto completo, doc. 26)
El 26 de agosto siguiente, la Presidencia y la Comisión
Representativa del Regional Sur 1 de la CNBB emitió la siguiente Nota,
donde recomienda la amplia divulgación del texto anterior,
Nota de la Comisión Representativa del Consejo Episcopal Regional Sur 1 de la
CNBB
La Presidencia e a Comisión Representativa de los Obispos del Regional Sur 1 de
la CNBB, en su Reunión ordinaria, habiendo ya dado orientaciones y criterios
claros para “votar bien”, acogen y recomiendan la amplia difusión del “Apelo a
todos los brasileños y brasileñas” elaborado por la Comisión en Defensa de la
Vida del Regional Sur 1.
São Paulo, 26 de Agosto de 2010.
Don Nelson Westrupp, scj
Presidente del CONSER-SUL 1
Don Benedito Beni dos Santos
Vicepresidente del CONSER-SUL 1
Don Airton José dos Santos
Secretario General del CONSER SUL 1
Así el documento de las comisiones diocesanas quedó vinculado a
los obispos. Probablemente los prelados no esperaban extraordinaria
acogida y la amplísima difusión que el texto tuvo y continua teniendo. Por
todo el país, el documento fue divulgado acompañado de otros de
orientación más doctrinal. Fieles de parroquias y movimientos, muchos de
los cuales desconocían los hechos enumerados, comenzaron a realizar
distribución por cuenta propia, sin nexo entre ellos.
La fuerza del pequeño documento radica en el contundente registro
de hechos incuestionables, que pueden ser cotejados en los textos
oficiales del PT, en los programas y documentos de Gobierno, o en la
prensa que los notició todos. La Administración y el PT contestaron el
documento calificándolo de difamatorio.
A la par comenzaron a multiplicarse las orientaciones pastorales de
los obispos brasileños, cuya preocupación aumentó al constatar que, en
[ 17 ]

plena campaña electoral, el Gobierno del Presidente da Silva, a través de la
Ministra de Nilcéia Freire, titular de la Secretaria de Políticas para las
Mujeres, firmó un documento que propone concretar en todos los países
de Latinoamérica la completa legalización del aborto.
El llamado “Consenso de Brasilia” fue aprobado y firmado el 16 de
julio en la capital del país, en el marco de la XIª Conferencia Regional
sobre la Mujer de América Latina e Caribe, organizada por la Comisión
Económica para América Latina y Caribe de la ONU (CEPAL) en conjunto
con el Gobierno brasileño.
En compromiso “6” del documento oficial se lee,
“Promover la salud integral y los derechos sexuales y reproductivos de las
mujeres...
Revisar las leyes que prevén medidas punitivas contra las mujeres que se
hayan sometido a abortos, conforme a lo recomendado en la Plataforma de
Acción de la Cuarta Conferencia Mundial sobre la Mujer, incluidas las
nuevas medidas e iniciativas para la aplicación de la Declaración y
Plataforma de Acción de Beijing, así como en el Programa de Acción de la
Conferencia Internacional sobre la Población y el Desarrollo, y en las
observaciones del Comité contra la Tortura de las Naciones Unidas, y
garantizar la realización del aborto en condiciones seguras en los casos
autorizados por la ley”.
El 27 de julio Don Luiz Gonzaga Bergonzini, obispo de la Diócesis
de Guarulhos, en São Paulo, publica el artículo “Dar al César lo que es del
César y a Dios lo que es de Dios”, en el que se lee,
“La Iglesia no se posiciona a favor de ningún candidato o partido… pero
cuando acontece una grave usurpación del César (a los derechos de Dios) es
deber de la Iglesia intervenir…
En la condición de Obispo Diocesano, como responsable por la defensa de
la fe, de la moral y de los principios fundamentales de la ley natural…
denunciamos e condenamos como contrarias a las leyes de Dios todas las
formas de atentado contra la vida… La liberación del aborto que viene
siendo discutida e aprobada por algunos políticos no puede ser aceptada por
quien se dice cristiano o católico. Ya afirmamos muchas veces y ahora
repetimos: no tenemos partido político, pero no podemos dejar de condenar
las tentativas de legalización del aborto… Así, recomendamos a todos
verdaderos cristianos y verdaderos católicos a que no den su voto a la
Señora Dilma Rousseff y demás candidatos que aprueban dichas
“liberaciones”, independientemente del partido a que pertenezcan”.
(ver el texto completo, doc. 12)
[ 18 ]

El 14 de octubre el Cardenal Don Odilo Scherer, Arzobispo
Metropolitano de la Arquidiócesis de São Paulo, publicó el artículo
“Partidos y candidatos, ¿cuál es su posición”, donde advierte que,
“Cuestiones como el aborto, la eutanasia, la manipulación de seres humanos
en las pesquisas científicas acaban siendo evitadas, o tratadas de manera
evasiva (por los candidatos)… El derecho a la vida no puede ser sometido
al arbitrio de la mayoría. El aborto debería, si, ser tratado como cuestión
de salud pública, pero para proteger la vida de los nascituros contra toda
agresión, amparar a las gestantes, dándoles condiciones de llevar a fin la
gravidez con dignidad. Gravidez e maternidad no son enfermedades!
Si, por salud pública, se entiende la facilitación o legalización del aborto,
no estamos ya delante de una política de salud… El aborto voluntario es
siempre la supresión directa de la vida de un ser humano. Política pública
de salud sería la aplicación de la ley en vigor para cerrar las clínicas
clandestinas de abortos y penalizar a los responsables!”
(ver el texto completo, doc. 16)
El 28 de agosto, Don Antônio Carlos Rossi Keller, Obispo de la
Diócesis de Frederico Westphalen, publicó una Nota Pastoral en la que
dice a sus fieles,
“El gran problema, bastante presente en esta situación preelectoral, es el de
la duplicidad, de la incoherencia de aquellos candidatos, que por un lado,
hacen cuestión de mostrarse “religiosos”, sensibles a la fe, pero que en la
practica o están inscritos en partidos que defienden valores anticristianos, o
presentan un ideario programático político personal que contiene
indicaciones absolutamente incoherentes con la fe que declaran profesar o
respetar. Dentro de éste marco… escuchamos candidatos que, en relación al
aborto afirman ‘ser personalmente contrarios… pero que en el gobierno
tratarán el tema como asunto de salud pública’.
Como obispo Diocesano, por medio de esta Nota Pastoral, estribado en la
autoridad apostólica de Pastor que debe cuidar del rebaño que le fue
confiado, preocupado con la situación de la confusión derivada del lenguaje
ambiguo… vengo a ofrecer una orientación a mis diocesanos…
Nosotros ciudadanos católicos somos llamados a votar con conciencia
cristiana… en candidatos y partidos que defiendan los valores en creemos y
defendemos…
Es obligación de todo católico… informarse si las propuestas de los
candidatos…. contemplan valores éticos, tales como, la defensa de la
inviolabilidad de la vida humana…, bien como la defensa de matrimonio y
de la familia… y la defensa privilegiada de los más desprotegidos de la
sociedad.”
(ver el texto completo, doc. 18)
[ 19 ]

El 2 de septiembre Don Miguel Ângelo Freitas Ribeiro, Obispo
diocesano de Oliveira, publica el artículo “No matarás”, donde después de
esclarecer la doctrina de la Iglesia sobre el aborto, señala
“Entre los diversos partidos (en la contienda actual), el Partido de los
Trabajadores incluye el aborto en su programa partidario. El PT en su 3º
Congreso ocurrido en setiembre de 2007 propone (entre sus resoluciones)…
‘la defensa de la autodeterminación de las mujeres, de la
descriminalización del aborto y reglamentación de la recepción a todos los
casos en el servicio público’…
La Iglesia Católica, afirma el Concilio Vaticano II, respeta a los
ciudadanos en sus opiniones legítimas, aún cuando discordantes entre si,
sobre la organización de la realidad temporal. Pero también afirma que
forma parte de la misión de la Iglesia emitir un juicio moral también obre
las realidades que dicen respecto al orden político, cuando lo exijan los
derechos fundamentales y el bien de las almas.
Delante de la grave situación en que estamos, cada elector católico tiene la
gravísima obligación de, al escoger sus candidatos, observar también su
compromiso con la defensa de la vida y con aquellos puntos que no admiten
abdicaciones excepciones o compromisos de ninguna especie, como es el caso
de las leyes civiles del aborto, la eutanasia; de la protección del embrión
humano; de la tutela de la familia como consorcio natural y monogámico
de un hombre y una mujer, por tanto, contra el reconocimiento de la unión
civil de homosexuales y la adopción de niños por los mismos, de la libertad
de educación de los hijos por parte de sus padres, de la libertad religiosa y
de una economía al servicio de la vida”.
(ver el texto completo, doc. 19)
Luego después de los resultados del primer turno, el 10 de octubre,
Don Aldo di Cillo Pagotto, Arzobispo Metropolitano de la Arquidiócesis
de Paraíba difundió en video una orientación a sus diocesanos, donde
afirma que,
“Se engaña quien piensa que está en juego solo el dilema de escoger entre
los candidatos y los partidos mas capaces para el desarrollo del País…
Desde que llegó al poder, el Partido de los Trabajadores asumió como
proyecto de gobierno la completa legalización del aborto en Brasil…
En 2005 nuestro Gobierno se comprometió con el Comité de Derechos
Humanos de la ONU a descriminalizar completamente el aborto en País,
para, en seguida, reconocer en el Comité de la CEPAL el aborto como un
derecho humano… en seguida, el 8 de agosto del mismo año, el Presidente
negó (el compromiso), enviando a la Asamblea Geral de la CNBB,
reunida en Itaici, una carta firmada por su propio puño y publicada por la
[ 20 ]

prensa en la que negaba, jurando, por la fe que había recibido de su madre,
que tuviera cualquier intención de legalizar el aborto en el País.
Los hechos desmintieron las palabras del Presidente cuando el Gobierno
encaminó a la Cámara de Diputados un proyecto de ley que pretendía
legalizar el aborto durante todos los 9 meses de embarazo…
Ya en el inicio de esta campaña presidencial de 2010, la candidata del PT
afirmó que los Obispos católicos que la acusaban de pretender promover el
aborto partían de un presupuesto errado. Pues, ni ella ni el actual
gobierno… jamás habían sido a favor del aborto.
La candidata ignoró que, algunos días antes, el gobierno brasileño había
elaborado y promovido en acuerdo con la ONU… el llamado Consenso de
Brasilia, documento que recomienda la legalización del aborto no solo en
Brasil, sino en toda América Latina. Eso fue el 16 de julio próximo
pasado…”
Y explica,
“No puedo, como Pastor, ser cómplice de ese trabajo de desinformación y de
manipulación de las consciencias. Aquí nosotros no estamos entrando en
política partidaria. No cabe eso a la Iglesia… pero es deber de la Iglesia,
de los pastores, alertar… ‘non possumus non loqui’… Estamos delante de
un partido que está institucionalmente comprometido con la instalación de
la cultura de la muerte en nuestro país”.
(ver el texto completo, doc. 21)
Don João Braz de Avis, Arzobispo Metropolitano de la
Arquidiócesis de Brasilia, en su homilía para la Santa Misa de la Solemnidad
de Nuestra Señora Aparecida, el 12 de octubre pasado, apuntó que,
“Otro efecto muy positivo de este momento electoral se manifestó en la
relación de la dimensión política de la vida con a la religión. Hombres y
mujeres con poder político, con poder económico y con poder en los medios
de comunicación, intentaron marginar la religión para fuera de la vida
pública, intentando encerrarla solo en el ámbito de a consciencia
individual. Ahora con peligro de ver sus índices de pesquisa caer, de
repente el asunto religión y sus valores derivados, como la defensa de la
vida desde su concepción hasta su muerte natural, movió a los candidatos y
partidos a afirmar lo contrario de lo que hasta hace poco afirmaban…
Esperemos que los electos continúen recordando que mas del 90% de los
brasileños son hombres y mujeres identificados con los valores de la fe
cristiana y que 71% de los brasileños son contra el aborto. ”.
(ver el texto completo, doc. 23)
Y el Regional Este 1, que congrega a todas las circunscripciones
eclesiásticas del Estado de Río de Janeiro, presidida por Don Rafael Llano
[ 21 ]

Cifuentes, Obispo emérito de Nueva Friburgo, y Don Filipo Santoro,
Obispo de la Diócesis de Petrópolis, en Nota oficial divulgada el 18 de
octubre señaló
“En particular, debe ser votado quien defendió y defiende el valor de la
vida desde a su concepción hasta su término natural y, al mismo tiempo, la
familia con su propia constitución natural… Además renovamos nuestra
crítica al Plan Nacional de Derechos Humanos 3 (PNDH-3), aún después
de haber sido retirada la propuesta de la legalización del aborto, porque
fue falaciosamente indicada como ‘cuestión de salud pública’. No es
aceptable la visión de la persona cerrada a lo trascendente, sin referencia a
criterios objetivos… En el PNDH-3, la manera como son tratados vida,
familia, educación, libertad de conciencia, de religión y de culto, de
propiedad en su función social y de prensa, revela una antropología
reduccionista”.
(ver el texto completo, doc. 25)
[ 22 ]

LA TENTATIVA DE SILENCIAR A LOS SEÑORES
OBISPOS
[ 23 ]

CON LA ELECCIÓN EN SEGUNDO turno, los prelados antes citados
y otros señores obispos, comenzaron a ser objeto de tentativas de
descalificación por parte del Gobierno, del PT y, más grave, de algunos
miembros de la Iglesia, incluso de algunos de sus hermanos en el
Episcopado.
El mismo día en que el Presidente Lula pidiera a su jefe de Gabinete,
Gilberto Carvalho, que atendiera la relación con la Iglesia, el periódico
Valor Econômico recogió declaraciones de Don Luiz Demetrio Valentini,
Obispo de la Diócesis de Jales, São Paulo, y presidente de Caritas Brasil.
En la nota el prelado afirmaba que,
“Integrantes de la Regional Sur 1 de la CNBB, articularon para inducir a
los fieles a acreditar que el panfleto (con el “Apelo a todos los brasileños y
brasileñas”) expresaba la posición de la CNBB. Nuestra institución fue
instrumentalizada políticamente con la connivencia de algunos obispos”.
Periódico Valor Econômico, 4 de octubre de 2010.
Ya antes, el 16 de septiembre, Don Demetrio había escrito un
artículo publicado en el portal de la CNBB, donde, refiriéndose a los
obispos que pidieron la divulgación del “Apelo”, dice
“Es curioso, que las mismas personas que cuestionaban el plebiscito sobre
los limites de propiedad, alegando que no contaba con la aprobación de la
CNBB, ahora difunden cartas procedentes de subcomisiones, de
subregionales, o cartas individuales de determinados obispos o padres, y
pretenden invocar sobre estos escritos la autoridad de toda a institución,
cuando e Presidente de la CNBB, Don Geraldo Lyrio Rocha, ya esclareció,
enfáticamente, que la CNBB no apoya ningún partido y ningún candidato,
y tampoco prohíbe ninguno. Pero dado la cizaña lanzada en el campo con
astucia del maligno, talvez fuese conveniente un nuevo posicionamiento del
Presidente de la CNBB, institución… cuyo nombre no puede ahora quedar
perjudicado por expedientes que desentonan con su tradición”.
Por la libertad de conciencia, 16 de septiembre de 2010.
(ver completo, doc. 32)
[ 24 ]

El plebiscito que el Obispo de Jales menciona es la Campaña
Nacional por el Limite de Propiedad de la Tierra organizado por El Grito
de los Excluidos, el Movimiento de los Trabajadores Rurales sin Tierra, la
Central Única de los Trabajadores, Caritas, Comisión de Pastoral de la
Tierra, entre otras entidades, y que es apoyada por la CNBB, a través de
la Comisión Episcopal Pastoral para el Servicio de la Caridad, presidida
por el Obispo diocesano de Franca, Don Pedro Luiz Stringhini, a pesar del
desacuerdo de un significativo numero de miembros del Episcopado.
El mismo día de la publicación del artículo “Por la libertad de
conciencia” de Don Demetrio, la Presidencia de la CNBB divulgó la
siguiente Nota,
Nota de la CNBB en la proximidad de las elecciones
Constantes interpelaciones han llegado a la Conferencia Nacional de los Obispos
de Brasil (CNBB) al respecto de su posicionamiento en relación a las elecciones
del próximo día 3 de octubre.
Hablan en nombre de la CNBB sólo la Asamblea General, el Consejo Permanente
y la Presidencia. El único pronunciamiento oficial de la CNBB sobre las
elecciones 2010 es la Declaración sobre o Momento Político Nacional, aprobada
por la 48ª Asamblea Geral da CNBB, de este año, cuyo contenido permanece como
orientación en este momento de expresión del ejercicio de la ciudadanía en nuestro
País.
En ésta Declaración, la CNBB, en consonancia con su misión histórica, mantiene
la tradición de presentar principios éticos, morales y cristianos fundamentales
para ayudar a los electores en el discernimiento de su voto con el objetivo de
consolidar la democracia entre nosotros.
Reafirmamos, por tanto, lo que dice la Declaración: “La campaña electoral es
oportunidad para el empeño de todos en la reflexión sobre lo que necesita ser
llevado adelante con responsabilidad y lo que debe ser modificado, en vista de un
Proyecto Nacional con participación popular.
Por eso, incentivamos a que todos participen y expresen, a través del voto ético,
esclarecido y consciente, su ciudadanía en las próximas elecciones, superando
posibles desencantos con la política, procurando elegir personas comprometidas con
el respeto incondicional a la vida, a la familia, a la libertad religiosa y a la
dignidad humana. En particular, motivamos a los laicos e laicas de nuestra
Iglesia, a que asuman activamente su papel de ciudadanos colaborando en la
construcción de un País mejor para todos.
[ 25 ]

Confiando en la intercesión de Nuestra Señora Aparecida, invocamos las
bendiciones de dios para todo el Pueblo Brasileño”.
Brasilia, 16 de septiembre de 2010
P. nº 0762/10
Don Geraldo Lyrio Rocha
Arzobispo de Mariana y Presidente de la CNBB
Don Luiz Soares Vieira
Arzobispo de Manaus y Vicepresidente de la CNBB
Don Dimas Lara Barbosa
Obispo Auxiliar de Río de Janeiro y Secretario Geral de la CNBB
Cabe aquí señalar que, como puede ser constatado en el breve
texto en que la Presidencia del Regional Sur 1 recomienda la amplia
difusión del "Apelo”, jamás la entidad se atribuyó o adjudicó la pretensión
de hablar en nombre de la CNBB como un todo. Los señores obispos,
simplemente hicieron uso de su autoridad y autonomía. Según el Estatuto
de la CNBB los Regionales son órganos constitutivos de la entidad y no
simples estructuras con vinculo informal.
Ahora enumeramos aquí algunos hechos que involucran a miembros
de la Iglesia y que comenzaron a acontecer luego después del primer
turno, cuando el Presidente Da Silva encomendó a su jefe de Gabinete
abocarse al resolver “los asuntos con la Iglesia”.
Según notició la prensa (ver doc. 02), el 4 de octubre, Gobierno y
Partido, determinaron las líneas operativas a desarrollar para recuperar el
voto de evangélicos y católicos, y neutralizar la influencia que entre los
electores tuvieran las posiciones más críticas de algunos obispos.
1. Gabriel Chalita, Canción Nueva y la campaña del PT
Brasilia y Cachoeira Paulista, 4 y 5 de octubre.
El profesor Gabriel Chalita, diputado federal electo por el Partido
Socialista Brasileño (PSB) y reconocido católico vinculado a la Comunidad
Canción Nueva (CN), pasó a intensificar su apoyo a la campaña de la
señora Rousseff, siendo colocado por el equipo petista, como la “cara de
los católicos” que apoyan la sigla.
[ 26 ]

Chalita, asumió la defensa de la candidata descalificando las críticas
de los obispos y asegurando que se trataba de una lamentable campaña de
rumores infundados. Grabó un comercial televisivo y comenzó a
posicionar, entre diversos sectores de la Iglesia, que la presidenciable
“nunca había sido favorable al aborto”. Lo que contrasta, por lo menos,
con dos grabaciones en video donde la señora Rousseff afirma ser
favorable a la descriminalización del aborto. Un video es del periódico
Folha de São Paulo, en octubre de 2007, y otro es de la revista Isto É, en
mayo de 2010.
El día 5 de octubre, el Padre José Augusto Souza Moreira profirió
una homilía donde alertaba a los fieles sobre las acciones con las que el
PT, en el poder, ha favorecido el aborto y la unión civil equiparada a
matrimonio entre personas del mismo sexo en el país (ver doc. 65).
La misa donde el padre Souza Moreira dijo su homilía, estaba siendo
televisada en vivo por la CN, que posee para su apostolado un
impresionante centro de comunicaciones en el interior de São Paulo, con
televisora, radio, editora y portal web. La CN hoy posee personalidad
jurídica delante de la Santa Sede como asociación internacional de
derecho Pontifício.
El presbítero no era un simple invitado de la comunidad CN, es uno
de los miembros del Consejo Directivo de la entidad y su responsable
para la formación sacerdotal.
Inmediatamente, el mismo día, la homilía fue quitada del portal de la
CN, y de todos los sites relacionados con ella, y se publicaron dos
pronunciamientos descalificando la intervención del sacerdote.
La primera declaración fue del padre Jonas Abib, fundador de la CN,
que se encuentra temporalmente retirado de la dirección de la asociación.
Aquí la reproducimos,
Cachoeira Paulista, 05 de octubre de 2010
A los queridos miembros de la Comunidad Canción Nueva
Les presento mi reflexión para este tiempo de elecciones 2010. La Canción Nueva
se mantiene en línea con la catequesis de la Iglesia Católica y con su doctrina,
comprometida con el derecho a la vida y a la dignidad humana.
Los invito a que todos seamos hombres y mujeres de fe y oración. ¿Y porque les
[ 27 ]

digo esto Porque estamos en tiempo de elecciones en Brasil. Necesitamos ser fieles
a los valores de la Iglesia. Nuestro llamado es para evangelizar.
Es necesario ver en los hermanos lo que nos une. La Canción Nueva no ve cada
candidato por sus banderas, sino que los acoge como hijos amados de Dios. Cada
fiel debe votar de acuerdo con sus convicciones y con la doctrina social de la
Iglesia.
Para este tiempo, pido a cada uno oración y silencio. Acojamos a todos. Recemos
para que puedan conocer la verdad. La Canción Nueva no apoya candidatos o
partidos. Acoge a todos.
Por fin, pido en nombre de la Canción Nueva, perdón por cualquier exceso.
Nuestro objetivo es promover el amor, nuestro carisma mayor. Recemos por
nuestro país, por la Santa Iglesia y por los candidatos, para que sigan la Verdad
que es Cristo Jesús y permanezcan el Él.
Con mi bendición,
Monseñor Jonas Abib,
Fundador de la Comunidad Canción Nueva.
Minutos después, quizá por considerar insuficiente el tono de la
carta del fundador, el señor Wellington Silva Jardim, conocido como
“Eto”, presidente de la Fundación Juan Pablo II, sustentadora civil de la
CN, divulgo otra nota,
La Fundación Juan Pablo II, mantenedora del Sistema Canción Nueva de
Comunicación viene al publico para reafirmar que no apoya, no subsidia y no
posee vínculos con partidos y candidatos.
Es necesario resaltar que no autorizamos, así como no aprobamos manifestaciones
aisladas de presentadores, colaboradores y simpatizantes.
Y, en especial, sobre el episodio de ésta mañana, 05 de octubre, no autorizamos el
pronunciamiento público del sacerdote Padre José Augusto Souza Moreira sobre
el Partido de los Trabajadores, así como la opinión del mismo representa sólo su
pensamiento, y no es, en hipótesis alguna, el pensamiento de la institución.
Lamentamos lo ocurrido y manifestamos una vez mas nuestra obediencia a los
principios democráticos, en la legislación electoral en vigor y en la fe de que el
pueblo brasileño, sabrá, con criterio y sabiduría determinar su futuro en las urnas.
Wellington Silva Jardim, presidente de la Fundación Juan Pablo II
Cachoeira Paulista, 05 de octubre de 2010
[ 28 ]

Cabe aquí señalar que durante la campaña electoral del primer
turno fue profusamente divulgada por correo propaganda electoral a favor
de algunos candidatos firmada por el señor Silva Jardim, en los panfletos se
explicaba que,
“nuestra Iglesia rezó, pensó y escogió a algunos hermanos cristianos,
católicos practicantes para defender la doctrina social de la Iglesia, que
viene siendo atacada hace años, no podemos ser indiferentes y por eso
venimos a pedir su apoyo para elegir a…”.
Algunos de los beneficiados fueron, por ejemplo, Terezinha Nunes,
diputada estatal y candidata a federal por el PSDB por Pernambuco, quien
fue una de las mas firmes opositoras en el estado a Don José Cardoso
Sobrinho, entonces Arzobispo Metropolitano de Olinda y Recife, durante
la defensa que el prelado realizó en marzo de 2009 para evitar que se
indujera a abortar a una niña víctima de violación por parte del padrastro.
Otros recomendados fueron Josenildo Sinesio y Gabriel Chalita,
candidatos a diputado federal por el Partido de los Trabajadores y del
Partido Socialista Brasileño, respectivamente.
Cabe recordar que la CN recibió en 2006 la donación de una
Hacienda de 87 hectáreas en el municipio de Lorena, por parte del
Gobierno del Estado de São Paulo, del que Chalita era Secretario de
Educación.
El profesor ya fue cuestionado por la prensa sobre la motivación de
su apoyo a una candidata que hasta hace poco defendía la
descriminalización del aborto. Sondeado sobre un posible ofrecimiento del
Ministerio de Educación del gobierno federal, respondió que solo era
candidato…
“para elaborar la ley de responsabilidad de la educación, que es una ley
que establece sanciones para quien no cumple metas”.
Periódico Folha de São Paulo, 5 de octubre de 20010.
(ver completa, doc. 52)
2. Carta abierta del teólogo Joseph Comblin
Valle de Paraíba, 5 de octubre.
El sacerdote y teólogo belga radicado en Brasil, Joseph Comblin,
uno de los “sembradores” de la Teología de la Liberación en
[ 29 ]

Latinoamérica, divulgó una carta abierta dirigida al obispo de Jales, Don
Demetrio Valentini, a quien pide solicitar a la CNBB la descalificación del
“Apelo”.
En ella se le,
“Quiero públicamente agradecerle sus palabras esclarecedoras (en el
articulo Por la libertad de consciencia) sobre la manipulación de la
religión católica en el final de la campaña electoral por la difusión del
mensaje de los tres obispos de la comisión representativa del Regional Sur
1 de la CNBB… Gracias a usted sabemos que esa divulgación del
documento no expresa la voluntad de la CNBB…
Ahora días antes de las elecciones, un grupo al servicio de la campaña
electoral de un candidato, en una maniobra de evidente y sucia
manipulación, divulgó con abundantes recursos y mucho ruido este
documento, criando una tremenda confusión entre los electores… Era un
golpe sucio”.
Y advierte,
“Si los obispos que firmaron el documento, no protestan contra la
manipulación que se hizo del documento, serán cómplices de dicha
manipulación…
Si la CNBB no se pronuncia públicamente con mucha claridad sobre esa
manipulación por grupos políticos sin escrúpulos, será cómplice de que
decenas de millones de católicos irán ahora, en el segundo turno a votar
pensando que están desobedeciendo a los obispos. Seria una primera
experiencia de desobediencia colectiva inmensa, un precedente muy
peligroso… que afectará la credibilidad de la Iglesia…
Muchos van a entender que los obispos católicos defienden el candidato de
las elites paulistanas contra la candidata de los pobres…
Los obispos pueden recordar que lo que es la Iglesia en Europa, porque
durante más de 100 anos los obispos tomaron siempre posición contra los
candidatos de los pobres, de los obreros. Siempre estaban a lado de los
ricos… ¡Que no acontezca la misma cosa por aquí! Los pobres no
esperaban una humillación por parte de la Iglesia. Por eso, es urgente
hablarles.
Una declaración clara de la CNBB debe tranquilizar la conciencia de los
pobres de éste país…
La divulgación del documento a la víspera de la elección, dio la impresión
de que los obispos redujeron su ministerio a la función de instrumentos
electorales. El obispo no fue ordenado para eso…
Queremos continuar confiando en nuestros obispos y por eso aguardamos
palabras claras”.
[ 30 ]
(ver completa, doc. 33)

En su carta, el Padre Comblin dice que el “Apelo” fue divulgado solo
a la víspera de la elección y por grupos políticos. Esto no corresponde con
la realidad, fueron grupos de católicos, de las más variadas orígenes,
quienes de manera espontánea y desarticulada comenzaron a divulgar
desde agosto pasado el texto recomendado por la Regional Sur 1.
El sacerdote belga forma parte del grupo de presbíteros que
llegaron a Latinoamérica en la década de cincuenta salidos de las aulas de
la Universidad Católica de Louvain, y que en estas tierras se dedicaron a
ideologizar al clero y a desarrollar lo que después se conoció como
Teología de la Liberación. Llegó a Brasil en 1958, fue profesor de teología
en la Orden de los Predicadores donde tuvo como alumnos a Carlos
Alberto Libânio Christo, Frei Betto, y Tito de Alencar Lima, Fei Tito,
ambos presos en 1969 por vínculos con el guerrillero Carlos Marighella.
Convidado por Don Helder Câmara, el Padre Comblin fue profesor
y uno de los principales idealizadores del Instituto de Teología de Recife
(ITER), entidad que operó el desmontaje del antiguo seminario de la
Arquidiócesis.
El ITER desarrolló la llamada “Teología da Enxada”, cuya
metodología llevaba – en la practica – al aspirante al sacerdocio a vivir tres
años en el campo, abocado al trabajo manual y a la organización de grupos
de acción agraria, el estudio teológico se realizaba “desde la inmersión en
esa realidad”. El sucesor de Don Helder en el Arzobispado de Olinda y
Recife, Don José Cardoso Sobrinho, cerró el ITER en 1985. El padre
Comblin hoy es asesor de Amerindia, grupo latinoamericano de teólogos
de la liberación.
3. Carta de Don Eugenio Rixen, Obispo de Goiás
Goiás, 5 de Octubre.
El mismo día que la carta abierta del Padre Comblin era publicada,
también Don Eugênio Lambert Adrian Rixen, obispo de Goiás, amigo
personal del padre Comblin, presidente da Comisión Bíblico Catequética
de CNBB y responsable de la Pastoral de DST/AIDS, divulgaba una misiva
donde acusaba a los obispos de la Regional Sur 1 de estar vinculados a
grupos conservadores.
En la carta puede leerse,
[ 31 ]

“Frente a las falsas denuncias, me gustaría, como obispo de Goiás,
esclarecer… que algunos obispos católicos, principalmente del estado de São
Paulo o ligados a movimientos conservadores, pidieron públicamente para
no votar en la candidata del PT…
La Iglesia defiende el respeto a la vida en todos los aspectos: educación,
habitación, trabajo, seguridad desde la infancia hasta la vejez…
Lo que está en cuestión en estas elecciones son dos proyectos diferentes sobre
el futuro de nuestro país. Uno que defiende los intereses de los pobres… y
otro, que quiere mantener los privilegios de aquellos que siempre
marginaron a la clase de los excluidos. Queremos un país con más justicia
social, tierra para los pobres, limite de la propiedad de tierra, defensa del
medio ambiente… tan agredido por el agronegocio”.
(ver completa, doc. 39)
4. Nota de la Comisión Brasileña de Justicia y Paz
Brasilia, 6 de octubre.
La Comisión Brasileña de Justicia y Paz (CBJP), órgano vinculado a la
CNBB, publicó una nota titulada El Momento Político y la Religión,
cuestionando la divulgación del “Apelo” y lamentando su presunta
manipulación por parte de grupos religiosos a los que acusan de herir la
comunión eclesial.
En la nota puede leerse,
“La Comisión Brasileña Justicia y Paz está preocupada con el momento
político en relación a la religión. Muchos grupos, en nombre de la fe
cristiana, han creado dificultades para el voto libre y conciente…
Esos grupos, inclusive, usan el nombre de la CNBB, induciendo
erróneamente a los fieles a creer que ella impuso veto a candidatos en las
elecciones.
Continua siendo instrumentalizada electoralmente la nota de la
presidencia del Regional Sur 1 de la CNBB, hecho que consideramos
lamentable, porque ha llevado a muchos católicos a dejar nuestras
comunidades y parroquias.
Ofenden nuestra conciencia ciudadana, como cristianos, actos y gestos y
discursos que hieren madurez de la democracia, no respetan el derecho de
libre decisión, confundiendo a los cristianos y comprometiendo la comunión
eclesial”.
(ver completa, doc. 43)
[ 32 ]

La nota de la comisión fue presentada a la prensa como un
documento oficial de la CNBB. En la rueda de prensa convocada para su
divulgación, el dirigente de la institución defendió a la candidata petista,
“Para el secretario ejecutivo de la Comisión, Daniel Seidel, Dilma fue
única candidata que se declaró claramente a favor da vida. ‘José Serra
(candidato del PSDB) no tiene una posición clara", criticó”.
Periódico O Estado de São Paulo, 6 de octubre de 2010.
(ver completa, doc. 44)
El señor Carlos Daniel Dell Santo Seidel, que funge como secretario
ejecutivo de la CBJP desde diciembre del año pasado, fue también
candidato a diputado federal para el Distrito Federal en 2002 por PT, sigla
en la cual milita actualmente.
Es profesor de la Universidad Católica de Brasilia, fue asesor
parlamentar de los diputados federales por el PT, Florisvaldo Fier, también
conocido como “Dr. Rosinha”, y Tarcísio Zimermman, integrantes del
Frente Parlamentar por la Ciudadanía Gay, Lésbica, Bisexual, Travesti y
Transexual.
En cuanto la CBJP, que se presenta, en su pagina oficial, como una
extensión de la Pontifícia Comisión Justicia y Paz, de la Santa Sede, ha
tenido en diversas ocasiones una actuación controvertida.
Por ejemplo, en mayo de 2006, causó malestar entre algunos
obispos, una nota de la entidad que defendía la no extradición de
Francisco Antonio Cadena Collazos, conocido también como Padre
Oliverio Medina, como Camilo López o Cura Camilo, solicitada al
Gobierno brasileño por el Gobierno de Colombia.
Cadena Collazos, es miembro del Secretariado Internacional de las
FARC y era representante de dicha entidad en Brasil. Ejerció el sacerdocio
entre 1975 y 1983 en la Diócesis de Neiva, Colombia.
El 15 de septiembre de 2005 el Gobierno colombiano pidió su
extradición acusado de homicidio con fines terroristas y secuestro. La
carta de la CBJP fue publicada en mayo de 2006 y el 14 de julio el
Gobierno Federal le concedió estatus de refugiado político.
Actualmente vive en Brasil, con una mujer, la brasileña Angela Maria
Slongo, quien cinco meses después de su liberación, el 29 de diciembre de
[ 33 ]

2006, fue indicada por el titular del Ministerio de Pesca, Altemir Gregolin,
al cargo de oficial de gabinete II.
5. Nota do Centro de Estudios Bíblicos
Belo Horizonte, 7 de octubre
La dirección nacional del Centro de estudios Bíblicos (CEBI) publicó
un pronunciamiento para,
“denunciar las prácticas de sectores de algunas iglesias que buscan forzar
a sus fieles a no votar en el PT por medio de informaciones manipuladas
o falsas, sobre temáticas de cuño ético, como, aborto, unión civil de
personas del mismo sexo u otras.
Denunciamos que ese tipo de manipulación religiosa, del punto de vista
legal es crimen de prejuicio y de incitación a la intolerancia, y desde el
punto de vista religioso, es actitud contraria al Evangelio…
Entendemos que la candidata del PT significa la posibilidad de mayor
inversión en el campo social y de menor persecución a las luchas
populares”.
(ver completo, doc. 00)
El CEBI fue fundado en 1979 por el fraile carmelita Carlos Mesters,
uno de los más activos divulgadores de la teología de la liberación en el
ámbito de la exégesis bíblica popular. El sacerdote holandés es autor del
texto “Jesús no Candonblé” escrito para el 9º Encuentro de las
Comunidades Eclesiales de Base, en San Luis de Maranhão, en julio de
1997. El texto fue catalogado por Don Amaury Castaño, entonces obispo
de Jundiaí, como una “parábola blasfema”.
Entre los redactores de la Nota del CEBI se encuentra uno de los
miembros más activos e ideologizados de la entidad, el también sacerdote
carmelita Frei Gilvander Moreira. El religioso, que reside en Belo
Horizonte, es integrante de la Comisión de la Pastoral de Tierra de la
CNBB, fundador de diversas comunidades eclesiales de base, y conocido
por su intenso activismo político, especialmente en ocupaciones y
asentamientos del Movimiento de Trabajadores Rurales sin Tierra y de Via
Campesina. Ha publicando diversos artículos para la prensa defendiendo la
construcción del socialismo.
[ 34 ]

6. Intervención de Don Demetrio Valentini, Obispo de Jales
Jales, São Paulo, 7 de octubre
Dos días después de la carta del Padre Comblin, Don Luiz Demetrio
Valentini, Obispo de la Diócesis de Jales y presidente de Cáritas Brasil,
publica otro artículo denominado “Desmonte de una falacia” donde
descalifica a la presidencia del Regional Sur 1, asegura que ésta manipula
con astucia y malicia el nombre de la CNBB y pide a la Conferencia
Episcopal un pronunciamiento con una clara desautorización,
“En esta campaña electoral hay una doble falacia, que precisa ser
desmontada.
En primer lugar, se invoca la autoridad de la CNBB para posiciones que
no son de la entidad, ni cuentan con su apoyo…
Concretamente…
La Presidencia del Regional Sur 1 de la CNBB incurrió, al menos, en un
serio error cuando apoyó la manifestación de comisiones diocesanas, que
señalaban claramente que no se podía votar en candidatos del PT…
Esta actitud de la Presidencia del Regional Sur 1 compromete la
credibilidad de la CNBB, si no se cuenta con un urgente esclarecimiento,
que aún no se hizo, alertando sobre el uso electoral que está haciéndose de
este documento…
En cuanto este equívoco no sea deshecho, infelizmente la declaración de la
Presidencia del Regional Sur 1 de la CNBB continua a disposición de la
voluntad deshonesta de quien lo está explotando electoralmente.
Delante de la gravedad de éste hecho, será bienvenido un esclarecedor
pronunciamiento de la Presidencia de la CNBB”.
(ver completo, doc. 37)
El articulo de Don Demetrio da por hecho que la Nota del Regional
Sur 1 se adjudica la titularidad de la CNBB como un todo o que, por lo
menos, esta siendo presentada así maliciosamente por quienes la divulgan.
Esto no corresponde a la verdad de los hechos, basta leer la nota y asistir
a los pronunciamientos de los obispos que la promovieron para constatar
que no fue así.
Por otra parte, el tono con el que pide un esclarecimiento de la
CNBB que descalifique a la Regional es prácticamente idéntico al del padre
Comblin en su carta abierta, publicada dos días antes.
Hay una clara “doble medida”, pues no hay ninguna palabra sobre
atribución indebida para la nota de la CBJP, referida en el punto anterior, y
que fue enviada a los medios de comunicación y a una amplia red de
correos electrónicos como si fuera una “posición oficial de la CNBB”.
[ 35 ]

Coincidencia o no, al día siguiente de la divulgación del articulo del
Obispo de Jales, el 8 de octubre, la presidencia de la CNBB emitió la
siguiente declaración oficial,
Nota de la CNBB en relación al Momento Electoral
La Conferencia Nacional de los Obispos de Brasil, por medio de su Presidencia,
se congratula con el Pueblo Brasileño por el ejercicio de ciudadanía en la
realización del primer turno de las elecciones generales, cuando fueron electos los
representantes para el Poder Legislativo y definidos los Gobernadores de diversas
unidades de la Federación, bien como el nombre de aquellos que serán sometidos a
nuevo escrutinio en 2º turno, para la Presidencia de la República y algunos
gobiernos estatales y distrital.
La CNBB se congratula también por los frutos benéficos generados por la
aprobación de la Ley de la Ficha Limpia, que está ofreciendo un nuevo
paradigma para el proceso electoral, aún cuando muchos obstáculos a esa Ley
deban todavía ser superados.
Entre tanto, lamentamos profundamente que el nombre de la CNBB – y de la
propia Iglesia Católica – haya sido usado indebidamente al largo de la campaña,
siendo objeto de manipulación. Ciertamente, es derecho – y, aún, un deber – de
cada Obispo, en su Diócesis, orientar a sus propios diocesanos, sobre todo en
asuntos referentes a la fe y a la moral cristiana. La CNBB es un organismo al
servicio de la comunión y del diálogo entre los Obispos, de planeación orgánica de
la pastoral de la Iglesia en Brasil, y busca colaborar en la edificación de una
sociedad justa, fraterna y solidaria.
En este sentido, queremos reafirmar los términos de la Nota de 16.09.2010, en la
que esclarecemos que “hablan en nombre de la CNBB sólo la Asamblea General, el
Consejo Permanente y la Presidencia”. Recordamos de nuevo que, de parte de la
CNBB, permanece como orientación, en este momento de ejercicio de ciudadanía
en el País, la Declaración sobre o Momento Político Nacional, aprobada por la
48ª Asamblea Geral.
Reafirmamos, también, que la CNBB no indica ningún candidato, y recordamos
que el voto es un acto libre y conciente de cada ciudadano. Delante de tan grande
responsabilidad, exhortamos a los fieles católicos a tener presentes criterios éticos,
entre los que se incluyen especialmente el respeto incondicional a la vida, a la
familia, la libertad religiosa y la dignidad humana.
Confiando en la intercesión de Nuestra Señora Aparecida, invocamos las
bendiciones de Deus para todo el Pueblo Brasileño.
[ 36 ]

Brasilia, 08 de octubre de 2010
P. nº 0849/10
Don Geraldo Lyrio Rocha
Arzobispo de Mariana y Presidente da CNBB
Don Luiz Soares Vieira
Arzobispo de Manaus y Vicepresidente da CNBB
Don Dimas Lara Barbosa
Obispo Auxiliar do Río de Janeiro y Secretario Geral da CNBB
Ese mismo día, la Nota de la CNBB fue publicada en el portal virtual
del PT y de la candidata Rousseff indicando que la entidad desautorizaba a
los obispos paulistanos.
Cabe señalar que Don Demetrio ya había desautorizado a través de
la Prensa, en por lo menos tres vehículos informativos, a la Regional y
también a Don Luiz Gonzaga Bergonzini, Obispo de la Diócesis de
Guarulhos. El día 4 de octubre el site de izquierda Carta Maior, vinculado a
la Revista Carta Capital, publica la nota “Obispo denuncia trama armada
contra Dilma en la sección paulista de la CNBB” donde afirma que,
“Estamos ofendidos, pues nuestra institución fue instrumentalizada
políticamente con a connivencia de algunos obispos”.
(ver completo, doc. 33)
El día 5, en la nota “Obispos y padres de la Regional Sur 1 de la
CNBB son acusados de crimen electoral”, publicada por el periódico
Diario de Guarulhos, el Prelado levanta acusaciones más pesadas,
“El Obispo de Jales, Demetrio Valentini, confirmó hoy al Diario de
Guarulhos (DG) que el Obispo de Guarulhos, don Luiz Gonzaga
Bergonzini, e integrantes de la Regional Sul de la Confederación (sic)
Nacional de los Obispos de Brasil (CNBB), articularon una trama para
inducir a los fieles, en nombre de la CNBB, a no votar en la candidata
petista a la Presidencia de la República, Dilma Rousseff. Con eso,
cometieron crimen electoral”.
(ver completo, doc. 35)
Y el día 7, en entrevista al portal virtual del Instituto Humanitas de
la Universidad del Valle del Río de los Sinos, de los jesuitas, decía,
[ 37 ]

“La credibilidad de la CNBB está siendo colocado en jaque… envié un
apelo a la CNBB. Estoy aguardando un pronunciamiento de la
Presidencia. Me he empeñado hacerle ver a Don Geraldo Lyrio Rocha,
presidente de la CNBB, que es necesario intervenir para esclarecer que no
tiene restricciones para ningún candidato. Espero que ese pronunciamiento
sea hecho hoy”.
(ver completo, doc. 36)
Estas notas periodísticas y los artículos del Prelado, llevaron a Don
Luiz Gonzaga Bergonzini, Obispo diocesano de Guarulhos, a dirigir una
carta a los obispos donde señala la impropiedad del comportamiento del
Obispo de Jales. Fechada el 12 de octubre, en ella se le,
“Soy forzado a concluir que: a) la nota publicada el periódico de
Guarulhos tuvo la mano del Partido de los Trabajadores y pretendía
amedrentarme; b) la nota tenía como objetivo, también, asustar a los fieles
de mi diócesis; c) en el ámbito nacional, pretendía asustar a los obispos y a
la comunidad cristiana y d) parece que hay obispos de la Iglesia Católica,
en Brasil, que están cambiando el Evangelio del Señor por la política
partidaria y por amistades personales”.
(ver completo, doc. 38)
El Obispo de Jales guarda una amistad personal con el Presidente
Luiz Inácio Lula da Silva y con su jefe de gabinete, Gilberto Carvalho. Hay
un episodio significativo que evidencia la estrecha relación entre el Prelado
y el Mandatario.
Era 25 de agosto de 2005. El gobierno estaba en medio de la mayor
crisis política de su primer mandato, ocasionada por el llamado escándalo
del “Mensalão”, que evidenció un sistema de propinas a parlamentares que
la Casa Civil de la Presidencia había montado. José Dirceu, jefe de la Casa
Civil acababa de renunciar al cargo en junio y la señora Dilma Rousseff lo
sustituía. El Presidente participaba en la sala Oeste del Palacio de Planalto
de la primera reunión – después de la caída de Dirceu – del Consejo de
Desarrollo Económico y Social, entidad que él había creado en 2003 para
congregar una centena de representantes de la sociedad civil y viabilizar el
diálogo permanente con ellos. En esa reunión específica, el gobierno
preveía ser severamente cuestionado por los hechos de evidente
corrupción que le atingían. El Presidente había anunciado ya que iría a
buscar la reelección en octubre del siguiente año, había ya clima
preelectoral. Entonces Don Luiz Demetrio Valentini, único obispo con un
lugar en el Consejo, pronunció un discurso que después titulo “En defensa
de Lula”.
[ 38 ]

En aquel discurso el obispo presentó una situación irreal, como si el
gobierno estuviera siendo paralizado a causa de las acusaciones, como si
se le impidiera ejercer sus responsabilidades administrativas, y el
Presidente fuera injustamente criminalizado. En su intervención pidió a los
consejeros dieran un Habeas corpus para el Presidente “en función del
Bien Común”. Lógicamente, el consejero tomara la palabra después de
obispo y lanzara alguna critica al gobierno, sería visto como uno de
aquellos que “no le quieren dejar gobernar”,
“Me siento obligado a decir una palabra dirigida al Presidente y a los
miembros de su gobierno...
Me permito traer hoy, partiendo de mis convicciones personales, una clara
palabra de apoyo e incentivo al Presidente y sus ministros...
El país esta saturado de la espectacularización de la política. Intereses
electorales no pueden sobreponerse a la obligación de cada uno, de
contribuir para la estabilidad institucional y para la normalidad
administrativa…
En denuncismo exasperado hay evidentes intentos de desestabilizar al
Gobierno, e hacer inviable sus funciones administrativas.
¡El Gobierno no puede sentirse intimidado, es hora de revertir la situación!
Sabemos cuan valido y oportuno es, en un proceso judicial, el estatuto
jurídico del ‘Habeas Corpus’, para proteger al acusado de juicios
anticipados y condenaciones equivocadas.
Pues bien, Sr. Presidente, su gobierno tiene derecho a un ‘Habeas Corpus’
político.
Es hora de discernimiento y de superar impasses…
Para esto, reitero mi palabra de apoyo e incentivo. ¡Siga adelante, señor
Presidente!”
(ver completo, doc. 62)
Respecto al aborto, la posición de Su Excelencia ha sido ambigua,
protegiendo la actuación de personas y grupos que tienen una posición
claramente divergente con el Magisterio de la Iglesia.
Durante la Campaña de la Fraternidad de 2008, con el tema
"Fraternidad y defensa de la vida”, fueron incluidas indebidamente en el
video oficial declaraciones del grupo autodenominado Católicas por el
Derecho de Decidir y de otras mujeres favorables a la despenalización del
dicho crimen. El material que estaba ya vendiéndose causó gran escándalo.
Don Demetrio fue uno de los miembros de la jerarquía que defendió que
dichas intervenciones eran legítimas. Criticando a quienes exigían
retirarlas del material oficial de la campaña advirtió,
[ 39 ]

“Posiciones radicales y cerradas en torno de temas como el aborto corren el
riesgo de comprometer la Campaña de la Fraternidad”.
Periódico O Estado de São Paulo, 3 de febrero de 2008.
(ver completa, doc. 63)
También en mayo de éste año, cuando los obispos discutían en
Asamblea Plenaria de la CNBB el polémico Plan Nacional de Derechos
Humanos 3 (PNDH3), recién lanzado por el Gobierno Federal, Don
Demetrio calificó de “fundamentalistas” a los obispos que consideraban
diversos puntos programáticos del documento como incompatibles con la
dignidad humana y la fe cristiana.
Y,
“De acuerdo con el obispo de Jales, parte de los religiosos (obispos) no
acepta que el plan de derechos humanos trate de cuestiones como la
profesionalización de prostitutas, la adopción de niños por personas del
mismo sexo y la unión civil gay.
Tengo esperanza de que prevalezca el sentido común. Tengo la esperanza
de que no vamos hacer un documento (que muestre la posición de la
CNBB) marcado por el fundamentalismo”.
Periódico Folha de São Paulo, 12 de mayo de 2010.
(ver completa, doc. 64)
El PNDH3, plan programático del Gobierno ya sancionado por el
Presidente en diciembre de 2009, contiene, entre otras medidas, las
siguientes,
- Prevé el apoyo a proyectos de ley que posibiliten la unión civil,
equiparada a matrimonio entre personas del mismo sexo.
- Incluir en los sistemas de formación e información del servicio
público “todas las configuraciones familiares” con base en la
“deconstrucción de la heteronormatividade”.
- Respalda la adopción de menores por parejas homosexuales.
- Ofrece programas de Salud diferenciados y prioritarios a
homosexuales, transexuales y prostitutas.
- “Considerar el aborto como tema de salude pública, con la garantía
del acceso a los servicios públicos de salud”.
- Apoya el reconocimiento de la prostitución como profesión.
- Propone la creación de órganos públicos para el control de medios
de comunicación.
- Propone la limitación de la reintegración de pose de tierras.
[ 40 ]

- Originariamente previa la retirada de símbolos religiosos en
reparticiones públicas.
- Prevé la educación religiosa estatal, como instrucción de todas las
religiones, con énfasis en cultos afrobrasileños.
7. Artículos de Leonardo Boff y de Frei Betto
Petrópolis y São Paulo, 10 de octubre.
Los representantes más populares y comercializados de la teología
de la liberación, divulgan en la prensa nacional, dos artículos apoyando a la
candidata Dilma Rousseff.
El ex franciscano, Genézio Darci Boff, conocido como Leonardo
Boff, asevera, en el artículo “Lo femenino y Dilma” defiende la
“providencia candidatura” de la señora Rousseff “para el equilibrio de la
Madre Tierra”,
“En el momento actual, vivimos una situación singular de la humanidad.
Como especie, estamos en un nuevo umbral… Brasil, dada su situación
ecogeográfica privilegiada, debe asumir su lugar central en la
construcción del nuevo equilibrio de la Tierra o corremos riesgo de un
camino sin retorno.
Es en ese momento que se exigen como nunca antes en la historia la
vivencia de los valores de lo femenino…
Dilma Rousseff, como mujer, despierte para su misión histórica única. Su
candidatura es providencial para Brasil y para el equilibrio de la Madre
Tierra. Que los electores, hombres y mujeres, al elegirla Presidenta, se
tornen artífices de un proceso de regeneración y de un destino bueno para
todos”.
(ver completo, doc. 54)
Y en un artículo posterior, del 18 de octubre, afirma,
“Votar en Dilma es garantizar las conquistas hechas a favor de las
grandes mayorías y consolidar un estado, cuya Presidenta sabrá cuidar del
pueblo, pues es parte de la esencia de lo femenino cuidar y proteger la vida
en todas sus formas”.
(ver completo, doc. 55)
Tratando de la fe cristiana de la candidata, Carlos Alberto Libânio
Christo, conocido como Frei Betto, religioso dominicano que se presenta
como escritor y asesor de movimientos sociales, escribe
[ 41 ]

“Conozco a Dilma Rousseff desde niño. Éramos vecinos y ella amiga de mi
hermana… Años después, Dilma y yo nos encontramos no Presidio
Tiradentes, en São Paulo. Alumna de colegio religioso en la juventud,
dirigido por las monjas de Sión, Dilma, en la cárcel, participaba
activamente de oraciones y comentarios al Evangelio. Nada tenia de
‘marxista atea’… De nuestra amistad puedo asegurar que no pasa de
campaña difamatoria –diría, terrorista- acusar a Dilma Rousseff de
‘abortista’ o contraria a los principios evangélicos. Si un u otro obispo
crítica a Dilma, hay que recordar que, por ser obispo, ningún hombre es
santo, obispos también mienten… Dilma, como Lula, son personas de fe
cristiana, formada en la Iglesia Católica…
En toda la trayectoria de Dilma, en todo lo que ella realizó, habló o
escribió, jamás se encontrará una única línea contraria al contenido de la
fe cristiana y a los principios del Evangelio”.
Periódico Folha de São Paulo , 10 de octubre de 2010.
(ver completa, doc. 56)
8. Manifiesto Ecuménico
Río de Janeiro, 12 de octubre.
Es publicado el manifiesto titulado “Si nos callamos, hasta las piedras
gritarán”, usando un texto del Evangelio de San Lucas. El texto califica de
autoritaria y mentirosa la actitud de los Obispos que señalaron como el
Gobierno Federal ha favorecido los proyectos tendientes a aprobar el
aborto y la unión civil homosexual equiparada a matrimonio.
El texto es firmado por 150 personas, la lista es encabezadas por
siete prelados católicos. Tres en funciones: Don Demetrio Valentini,
obispo de la Diócesis de Jales, en São Paulo, y presidente de Cáritas
nacional; Don Luiz Carlos Eccel, Obispo de la Diócesis de Caçador, en
Santa Catarina; Don Sebastião Lima Duarte, Obispo de la Diócesis de
Viana, en Maranhão. Y cuatro eméritos: Don Tomás Balduino, obispo
emérito de la Diócesis de Goiás, fundador del Consejo Indigenista
Misionero y presidente honorario de la Comisión Pastoral de la Tierra,
ambas entidades de la CNBB; Don Antonio Possamai, salesiano, fue
Obispo de Ji-Paraná, en Rondônia; Don Xavier Gilles de Maupeou
d’Ableiges, francés, Obispo emérito de Viana, en Maranhão y ex
presidente de la Comisión Pastoral de la Tierra; y Don Pedro Casaldáliga,
obispo emérito de la Prelatura de São Felix do Araguaia, conocido por su
abierta oposición a la Santa Sede.
[ 42 ]

Cabe señalar que Don Pedro Casaldáliga esta muy enfermo y desde
la primera semana de octubre fue internado en el “Hospital dos Rins” en
Goiânia, según informan los médicos su estado puede ser calificado como
muy grave. Esto genera algunas dudas sobre las circunstancias en las que
se obtuvo su firma.
En el texto los prelados declaran abiertamente su voto en la
candidata Dilma Rousseff,
“En estos días circulan por Internet, en la prensa y dentro de algunas de
nuestras Iglesias, manifestaciones de líderes cristianos que piden al pueblo
que no se vote en Dilma Rousseff bajo el pretexto de que sería favorable al
aborto, al matrimonio gay y a otras medidas consideradas como ‘contrarias
a la moral’…
Frente a estas posturas autoritarias y mentirosas, disfrazadas bajo el uso
de la buena moral y de la fe… y a partir de un análisis social y político de
la realidad y no solo por motivos religiosos o doctrinales… nos vemos
obligados a declarar públicamente nuestro voto en Dilma Rousseff…
Consideramos que defender la vida es ofrecer condiciones de salud,
educación, habitación, tierra, trabajo, ocio, cultura y dignidad…
Cuando oramos “venga tu reino”, creemos que vendrá, no solo de forma
espiritualista y restricto a los corazones, sino, principalmente en la
transformación de las estructuras sociales y políticas de este mundo….
En el momento actual, Dilma Rousseff representa este proyecto que, aún
con obstáculos, fue iniciado en los ocho años de mandato del presidente
Lula. Es esto lo que está en juego en este segundo turno de las elecciones de
2010”.
(ver completa, doc. 41)
No parece corresponder a la verdad que los firmantes se hayan visto
“obligados” a declarar su voto. El 14 de octubre de 2006, prácticamente
todos suscribieron otro manifiesto denominado “Porqué vamos a votar en
Lula” (ver doc. 70), también en un segundo turno y con lenguaje muy similar.
Entre los católicos que firman el documento, además de los siete
prelados ya mencionados, esta un amplio numero de teólogos de
Amerindia, entre ellos,
- Padre Luiz Carlos Susin, religioso de la Orden de los Frailes
Menores Capuchinos, secretario general del Forum Mundial de
Teología de la Liberación;
- Padre Oscar Beozzo, coordinador general del Centro Ecuménico de
Servicios a la Evangelización y a la Educación Popular (CESEP), en
São Paulo, organiza el Curso Latinoamericano de Formación
[ 43 ]

Pastoral, que año con año presenta una visión ideologizada de la fe
cristiana a los llamados “agentes de pastoral” de diversas parroquias
en el continente y es socio fundador de la Agencia de Información
Frei Tito para a América Latina (ADITAL);
- Ivone Gebara, religiosa de la rama femenina de la Congregación de
los Canónigos Regulares de San Agustín, miembro de la Asociación
de Teólogos del Tercer Mundo del que tiene un Núcleo de Estudios
de la Mujer y las Relaciones de Género en São Paulo, desarrollo lo
que ella llama de “Teología Ecofeminista” y fue profesora en el
ITER;
- Padre Marcelo Barros, monje de la Orden de San Benito, ordenado
por Don Hélder Câmara, miembro de la Asociación de Teólogos
del Tercer Mundo, desarrolla una línea teológica que defiende la
legitimidad de las religiones de los afrodescendientes y propone una
visión irenista de la fe cristiana;
- Padre Benedito Ferraro, sacerdote incardinado en la Arquidiócesis
de Campinas, asesor de la Pastoral Obrera y de la Ampliada
Nacional de las Comunidades Eclesiales de Base y profesor de
teología en la Pontificia Universidad Católica de Campinas;
- Luiz Alberto Gómez de Souza, laico de larga militancia izquierdista
dentro de la Iglesia, es un protagonista de la transformación
ideológica que el laicado católico sufrió en Brasil a partir de la
década de 60 y es también, junto con Francisco Whitaker y Cándido
Grzybowski, uno de los idealizadores del Foro Social Mundial de
Porto Alegre. Actualmente es director ejecutivo del Centro de
Estadísticas Religiosas e Investigaciones Sociales, órgano vinculado a
la CNBB.
Amerindia, es una red de teólogos que pretende – según informan en
su pagina web – reafirmar en el continente la opción preferencial por los
pobres, por los nuevos modelos de Iglesia comunitaria, igualitaria y por la
teología de la liberación.
Dicha red, tiene su origen en tuvo su origen en la III CELAM de Puebla,
en 1979, cuando entonces operaron un sistema de “asesoría” paralela a
algunos señores Obispos desde una casa ubicada en la calle Washington #
14, allí estaban, entre otros, los brasileños Frei Leonardo Boff, el padre
Joseph Comblin (belga pero actuante en Brasil), y el laico Luiz Alberto
Gomes de Souza.
En 1992, durante la IV CELAM en Santo Domingo, se organizaron –
según el testimonio del padre Comblin – como red “semiclandestina de
asesoría” en la Casa de los Padres Redentoristas, ahí adoptaron el nombre
[ 44 ]

de “Amerindia”, estaban los sacerdotes y religiosos brasileños José Oscar
Beozzo, Marcelo Barros, Manfredo Oliveira, Paulo Suess, Marcio Fabri
Dos Anjos, Alberto Antoniazzi, Cleto Caliman, Gilberto Gorgulho, Israel
Nery, y el laico Alberto Gomes de Souza (ver doc. 71).
Actuaron también en Roma, durante el Sínodo de América, en 1997.
En 2007, en la V CELAM en Aparecida, operaron desde la Casa San
Canisio, consiguiendo también acceso a la sede de la Asamblea.
Oficialmente participaron treinta asesores, entre ellos los brasileños José
Beozzo, Paulo Suess, Israel Nery, Agenor Brighenti, Pedro de Oliveira,
Benedito Ferraro. El padre João Batista Libanio, primo de Frei Betto,
ofrecía sus aportaciones a distancia desde la Facultad Jesuita de Belo
Horizonte.
En la Casa San Canisio fotocopiaron de manera masiva el Documento
de Aparecida el día 30 de mayo, y fue entregado para algunos periodistas.
El texto estaba bajo embargo, y en teoría sólo podía estar en poder de los
participantes de la Asamblea, sin posibilidad de ser divulgado hasta contar
con la aprobación Pontificia. El documento fue incluso publicado y
criticado antes de tal sanción por el Consejo Indigenista Misionero, de la
CNBB, cuyo principal asesor teológico era el padre Paulo Suess (ver doc. 73),
de Amerindia.
La asesoría teológica brindada a algunos señores obispos consistía en
recibir todos los días material que debería circular sólo entre los
participantes de la Asamblea para devolverlo, generalmente el mismo día,
con notas, observaciones, pareceres y hasta discursos íntegros que los
obispos debían hacer públicos en la asamblea o en los pequeños grupos de
trabajo.
Además, de los teólogos de Amerindia, entre los sacerdotes y
religiosos que suscriben el manifiesto, se encuentran, por ejemplo,
- Padre Paulo Gabriel, sacerdote incardinado en la Prelatura de São
Felix do Araguaia, en Mato Grosso, considerado fiel colaborador del
Obispo emérito Don Pedro Casaldáliga.
- Padre Antonio Cecchin, religioso Marista, es asesor de la Comisión
Pastoral de la Tierra de la CNBB y uno de los autores del texto de
la Campaña Nacional por el Limite de Propiedad de la Tierra, del
que ya se hizo una mención antes, el se presenta como “secretario
particular del Promotor General de la Fe, en el Vaticano” y como
“patriarca asesor de comunidades eclesiales de base y organizador
de movimientos populares”.
[ 45 ]

- Padre Darciolei Volpato, religioso de la Congregación de los
Misioneros de San Carlos, trabajó en Bolivia durante tres años,
como coordinador de la Pastoral de Movilidad Humana de la
Conferencia Episcopal de ese país, en Brasil fue subsecretario
regional de la CNBB.
- Padre André Marmilicz, Rector de la Facultad Vicentina de Curitiba.
- Padre João Pedro Baresi, religioso Comboniano, presidente de la
Comisión Justicia y Paz de la Conferencia de los Religiosos de Brasil.
- Irio Luiz Conti, religioso de los Misioneros de la Sagrada Familia, se
presenta como presidente da Foodfirst Information & Action
Network (Fian) Internacional, sin embargo, en el site de la entidad la
presidente es la señora Sigrun Skogly.
- Frei Betto, religioso de la Orden de los Pregadores.
- Frei José Fernandes Alves, religioso de la Orden de los
Predicadores, y coordinador de la Comisión Dominicana de Justicia
y Paz.
- Padre Ignacio Neutzling, sacerdote jesuita, director de Instituto
Humanitas de la Universidad del Valle del Río de los Sinos
(UNISINOS).
Además firman por lo menos 12 militantes del PT, algunos de ellos
fueron candidatos a puestos de elección popular por su partido, o
desempeñan actualmente un cargo político, como Alessandro Molon,
diputado estatal del PT en Río de Janeiro y candidato electo a diputado
federal, y Antonio Carlos De Melo Sá, conocido como “Toninho Kalunga”,
vereador (miembro de la cámara municipal) del municipio de Cotia, São
Paulo. Estos datos, claro, no aparecen en el texto.
9. Carta de Don Luiz Eccel, Obispo de Caçador
Caçador, 12 de octubre.
Don Luiz Carlos Eccel, Obispo de la Diócesis de Caçador, en Santa
Catariana, divulga una carta donde elogia la calidad humana de la señora
Dilma Rousseff y anuncia, en sintonía con el manifiesto, su voto por ella,
“El hecho de ver diariamente un ‘tsunami’ de ‘denuncias’ contra esta
candidata… me llevó a reflexionar, me preguntaba ¿por que solo ella...
La reflexión me llevó a hasta Jesucristo, que un día dijo ‘Quien no tenga
pecado, tire la primera piedra’ (Jo 8,7). ¿Por qué están tirando sólo
piedras en Dilma En 1Jo 1,10 está escrito: ‘Quien dice no tener pecado,
hace de Dios un mentiroso’. Conclusión: Los que tiran piedras no tienen
[ 46 ]

pecados. Allí esta el gran problema. Están tomando el lugar de Dios. Pero
Él mismo, que no tenía pecado, no tiró piedras. Esto es muy serio…
Las personas auto-suficientes, dueñas de la verdad, prepotentes, siempre
listas a tirar piedras en los otros, están muy lejos de ‘Dios, que es Amor’
(1Jo 4,8)…
Así, concluí: Todos somos pecadores, pero solo una persona está siendo
apedreada en ésta campaña electoral.. y decidí, delante de Dios, que ésta
mujer que esta siendo apedreada es mi candidata para presidir Brasil…
Descubrí que es una mujer honrada y seria. Arriesgó su vida, durante la
dictadura militar, de la tiranía del poder que oprime, tortura y mata. Sí,
Dilma fue presa y torturada por querer un Brasil democrático, fraterno,
solidario, con vida y dignidad para todas as personas y no solo algunas…
¡Adelante mi hermana! Dios está con usted.
(ver completa, doc. 40)
Don Luiz Carlos Eccel omite que la candidata fue presa en 1970,
por pertenecer a los grupos guerrilleros Comando de Liberación Nacional
(COLINA) y Vanguardia Armada Revolucionaria Palmares (VAR-
Palmares), ambos con robos, asesinatos y secuestros en su histórico.
Grupos que no pretendían instaurar una sociedad democrática, sino,
como se desprende de los propios documentos que se conservan de éstas
entidades armadas, querían la implantación de un régimen autocrático y
unipartidario de corte soviético en el País.
10. Artículos de laicos vinculados a la CNBB
Salvador, 4 de octubre e Campinas 14 de octubre.
Desde el lunes 4 de octubre vienen apareciendo en diversos medios
artículos de laicos, vinculados a órganos de la CNBB, descalificando a los
señores Obispos que alientan a votar por candidatos que defiendan el
derecho a la vida y, especialmente, el “Apelo”, divulgando la falsa
afirmación de que la Regional Sur 1 se habría atribuido la titularidad de
toda la CNBB. Aquí presentamos dos que consideramos relevantes.
El 4 de octubre Roberto Malvezzi, firmando como “agente pastoral”
y asesor de la Comisión Pastoral de la Tierra de la CNBB, escribe,
“Ninguna otra época manipuló tanto el nombre de Dios como ésta. En
estas elecciones, se llegó a rayar en la aberración. La difamación, la
calumnia, la parcialidad inclusive de algunos obispos católicos, que usaron
hasta el nombre de la CNBB, perdió cualquier referencia bíblica de respeto
por el prójimo. ‘Levantar falso testimonio’ o ‘invocar el Santo nombre de
[ 47 ]

Dios en vano’ se tornó practica cotidiana. Dos pesos y dos medidas para
evaluar candidatos, se perdió hasta la dignidad”.
(ver completo, doc. 46)
El 14 de octubre Carlos Francisco Signorelli publica en Adital un
extenso artículo titulado “Um momento crítico”, en la firma, después de
su nombre, se lee “Centro Nacional de Fe y Política de la CNBB”.
El artículo fue enviado por correo electrónico a todos los
organismos de laicos registrados en el Consejo Nacional del Laicado de
Brasil (CNLB) y a todos los contactos del Centro Nacional de Fe y Política
Don Hélder Câmara (CNFP), órganos vinculados a la Conferencia
Episcopal. Signorelli fue presidente del CNLB de 2004 a 2010 y hoy
participa del CNFP. Cabe destacar que Signorelli es militante del PT y fue
vereador (miembro de la Cámara municipal) de la sigla en el municipio de
Campinas de 2005 -2008.
En el texto dice,
“Todas las pesquisas daban como cierta la victoria de la candidata Dilma
Rousseff, del PT, en las últimas elecciones mayoritarias en el país…
entretanto, la elección fue para un insondable segundo momento. Bajado el
momento de choque, los analistas más sólidos muestran el peso de votos de
cuño moralista, en torno de cuestiones religiosas y del aborto…
(Hubo segundo turno gracias a que) en la Iglesia católica, obispos se
asumen como dirección de un organismo regional de la CNBB y, con el
beneplácito de algunos millones de reales de la campaña Serra distribuyen
millones de folletos por todas las iglesias y colegios confesionales,
explicitando el nombre de la candidata en quien un católico no debería
votar… y, desde el púlpito, presbíteros absolutamente mal preparados,
faltos de teología, predicaban el antivoto en Dilma… (Ante esto, debemos
recordar que) ya el Vaticano II había eliminado la concepción del laicado
como ‘dóciles niños llevados por las manos de la jerarquía’…
En el documento “Elecciones 2010, el pie y el horizonte” de la CNBB se
indica que ‘algunos candidatos hacen su campaña enfocando cuestiones de
bioética de modo casi exclusivo. Aunque los valores que estos candidatos
defienden en éste campo sean importantes, se encuentran muchas veces en
contradicción con las opciones y compromisos que estos mismos candidatos
tienen en relación a los derechos humanos, a la economía, a la vida social y
política y, de modo especial, a las necesidades de los pobres… están al
servicio de la muerte’…
Cuando 30 millones de hombres, cuyo rostro era el de la humillación y del
hambre, dejan ese nivel de injusticia… eso sí es vida.
Cuando 10 millones de empleos son creados, eso es creación de vida…
[ 48 ]

Así, gritar contra el aborto, menospreciando otras luchas en defensa de la
plenitud de vida, no es coherente con los documentos del organismo fuente
de la Iglesia en Brasil. O sea, la CNBB…
Hacer acuerdos espurios, levantar campañas antiaborto que absolutamente
significan una opción no religiosa, sino de clase, de una elite que en su
falencia histórica, está perdiendo el poder, eso es inmoral”.
(ver completo, doc. 47)
Signorelli fue uno de los dos laicos brasileños, junto con la señora
Mariuza José Lopes, líder de comunidades eclesiales de base, que
participaron en la V CELAM en Aparecida gracias a una “pequeña
violencia” ejercida sobre la comisión coordinadora y el reglamento de la
Asamblea.
En mayo de 2007, Signorelli informó a la Agencia Notimex que su
nombre había sido propuesto por la CNBB a la Santa Sede para ser
colocado en la lista de laicos invitados a la V Conferencia General del
Episcopado de Latinoamérica y del Caribe. (V CELAM). El Vaticano lo
rechazó y la presidencia de la CNBB se inconformó, después de una serie
de gestiones fueron ambos integrados cuatro días antes de la inauguración
(ver completo, doc. 74).
La presión que la CNBB ejerció no fue respaldada por todos los
obispos porque Signorelli había generado malestar entre algunos
miembros del Episcopado al proponer durante el inicio de su mandato un
estatuto nuevo para la CNLB que la transformaba de Consejo –un órgano
meramente consultivo- en Conferencia –un órgano más ejecutivo-, lo que
le daría un estatus paralelo, y no subordinado, a la CNBB.
Meses antes del inicio de la V CELAM, y en estrecha coordinación con
miembros del Amerindia, y algunos obispos brasileños, organizó en
paralelo un Seminario Latinoamericano de Teología. La iniciativa contó
con el respaldo de Don Demetrio Valentini, Obispo de la Diócesis de
Jales; Don Tomás Balduino, entonces obispo de la Diócesis de Goiás, y
José Luiz Bertanha, obispo de Registro, interior de São Paulo, y presidente
de la Comisión Episcopal para la Pastoral del Laicado de la CNBB.
El seminario, realizado en el Instituto del Corazón Eucarístico Salesiano de
Pindamonhangaba, a 25 kilómetros del Santuario de Aparecida, tuvo como
ponentes solo a teólogos de la liberación, entre ellos a Pablo Richard,
sacerdote chileno radicado en Costa Rica. Fue invitado también Gustavo
Gutiérrez, que finalmente no compareció, pero envió un comunicado.
[ 49 ]

11. Selvino Heck y la carta del Movimiento Fe y Política
São Paulo, 16 de octubre.
La coordinación nacional del Movimiento Fe y Política reunidos en la
Diócesis de Campo Limpo para la organización de un “Encuentro
Nacional” que se realizará solo en octubre del próximo año, firmaron y
divulgaron una Carta de apoyo a Don Demetrio Valentini, en ella se le,
“Reciba nuestra manifestación de solidaridad, en éste momento en que su
voz de protesta contra el abuso del poder eclesiástico en el actual proceso
electoral, fue motivo de gran alegría para nosotros…
Esperamos que continúe firme en esta lucha contra la manipulación de la fe
cristiana para fines electorales”.
(ver completo, doc. 48)
El texto fue divulgado a toda la red de grupos de fe y política del
país. Aunque la entidad se autodenomina “no confesional” actúa en las
parroquias y se presenta en la práctica como “un grupo de Iglesia”, de
hecho sus eventos nacionales son preparados siempre teniendo como
base alguna diócesis. En su carta de principio proponen luchar por una
sociedad socialista y democrática.
Uno de los firmantes, quizá el mas destacado, de ésta carta de
apoyo es Selvino Heck, asesor de la Presidencia de la República, que ha
pasado toda la campaña de segundo turno visitando grupos sociales y
eclesiales. Heck fue seminarista en la Orden de los Frailes Menores,
activista del Movimiento de Trabajadores Rurales sin Tierra, militante del
PT, diputado federal, coordinador de la campaña presidencial de Lula en
1989. Como la carta indica, es miembro de la directiva nacional del
Movimiento Fe y Política.
Una nota de la Folha de São Paulo transcribe parte un correo
electrónico del 14 de abril de 2007 donde el representante de las FARC
en el país, “Oliverio Medina” o “Padre Camilo”, cita a Selvino Heck
“Hable con Selvino Heck. Es un compañero sincero. Comentó que había
entregado a Lula la carta que la Empresa (las FARC) le envió por la
reelección.. Le agradecí la protección internacional”.
Periódico Folha de São Paulo , 02 de agosto de 2008.
(ver completa, doc. 60)
[ 50 ]

Heck, niega tener vínculos con las FARC y reconoce haber tenido
contacto con “Oliverio Medina” con motivo de no hacer efectiva la
extradición del guerrillero solicitada por el Gobierno de Colombia.
12. La criminalización del “Apelo”
Desde el día 4 de octubre el gobierno y el equipo de campaña del
PT lanzó una amplísima campaña para “desmentir” lo que llamaron de
“rumores” sobre la posición de la sigla, su candidata y el gobierno federal
en relación al aborto. Se decía injusticiados por ser calificados de
“abortistas” y aseguraron ser defensores del derecho a la vida en todas
sus fases. En esta campaña, como se ve por los hechos anteriormente
presentados, se embarcaron algunos obispos, sacerdotes y laicos
vinculados a órganos de la Conferencia Episcopal.
El pronunciamiento mas atacado fue el “Apelo a todos los
brasileños y brasileñas”, que la Presidencia de la Regional Sur 1 de la
CNBB decidió apoyar y solicitar su amplia divulgación en nota del 16 de
septiembre. Quizá el odio a este pequeño documento venga de su
configuración: presenta un elenco de hechos públicos y verificables, actos
de gobierno o del partido, donde hay un clarísimo apoyo al aborto a
través de mecanismos institucionales diversos.
Hoy la campaña de la señora Rousseff considera “criminal” la
divulgación del texto, por considerarlo “difamatorio”. Pero el primero en
sugerir públicamente que los obispos habían incurrido en crimen electoral
fue Don Demetrio Valentini, en la entrevista dada al periódicos Diario de
Guarulhos.
Ni el Tribunal Supremo Electoral, ni los Tribunales Electorales
Regionales, se ha manifestado. Por el contrario, aunque los abogados del
PT han entrado con proceso contra la impresión y divulgación del
“Apelo”, los abogados João Carlos Biagini e Roberto Victalino de Brito
Filho, al servicio de la Mitra de la Diócesis de Guarulhos – cuyo Obispo ha
sido uno de los más agredidos –, han demostrado que el documento no
puede ser tipificado como propaganda electoral y esta perfectamente
dentro de los marcos legales.
A pesar de ello, fueron aprendidos en “acción cautelar” solicitada
por el PT, cerca de 1 millón de panfletos impresos propiedad de la
Diócesis de Guarulhos y, según ha noticiado la prensa, militantes del PT
han “denunciado” a católicos que divulgan el documento.
[ 51 ]

Frente a este ambiente de criminalización, con los duros
cuestionamientos a los señores obispos, con las presiones ejercidas por el
PT y el gobierno a la Conferencia Episcopal y con las amenazas de muerte
dirigidas a algunos prelados, el presidente de la Regional Sur 1 de la CNBB
– que había recomendado en nota oficial la divulgación del Apelo – emitió
la siguiente declaración el 16 de octubre,
Declaración sobre las Elecciones del Consejo Episcopal Regional Sul 1 da CNBB
Los obispos católicos del Regional Sur 1 de la CNBB (Conferencia Nacional de
los Obispos de Brasil), del estado de São Paulo, en sintonía con la Declaración
sobre el Momento Político Nacional, de la 48ª Asamblea General de la
Conferencia (Brasilia, mayo de 2010), esclarecen que no indican ni vetan
candidatos o partidos y respetan la decisión libre y autónoma de cada elector.
El Regional Sur 1 de la CNBB desaprueba la instrumentalización de sus
Declaraciones y Notas y enfatiza que no patrocina la impresión y difusión de
folletos a favor o contra candidatos.
Reafirma, asimismo, las orientaciones en cuanto a los criterios y principios
generales a ser llevados en cuenta en el discernimiento sobre o momento político,
ya ofrecidos por la 73ª Asamblea Geral del Regional Sur 1 (Aparecida, junio de
2010), contenidos en la Nota Votar Bien.
Recomienda, en fin, el análisis sereno y objetivo de las propuestas de partidos e
candidatos, para que las elecciones consoliden el proceso democrático, y el pleno
respeto a los derechos humanos, a la justicia social, a la solidariedad y a la paz
entre todos los brasileños.
Indaiatuba (Itaici), SP, 16 de octubre de 2010.
Don Nelson Westrupp
Presidente do Consejo Episcopal Regional Sur 1
y
Obispos del Regional Sur 1
Es importante subrayar que esta declaración esta firmada por “el
presidente” del Regional y por “obispos” y no por el Consejo Episcopal
Regional en pleno, pues el texto no contó con unanimidad total de los
prelados vinculados a la entidad.
La declaración fue divulgada la noche del día 16, durante la
Asamblea de las Iglesias Particulares del Regional, realizada del 15 al 17 de
[ 52 ]

octubre, donde participaron mas de 150 sacerdotes y laicos “agentes de
pastoral”. Algunos obispos consideraron que se trataba de un ambiente
poco oportuno para anunciar una desautorización como ésta.
Por otra parte Don Nelson Westrupp, Obispo de la Diócesis de
Santo André, y presidente de dicha regional, fue uno de los prelados que
recibió una amenaza velada de muerte. 2
Recientemente, el 23 de octubre, en entrevista a la revista Veja,
Don Luiz Gonzaga Bergonzini, Obispo de la Diócesis de Guarulhos,
esclareció el tipo de amenaza que recibió
"Cartas anónimas (amenazándome). Una de ellas decía ‘Celso Daniel fue
asesinado, tome cuidado’”.
Site de la revista Veja, entrevista a Reinaldo Azevedo
23 de octubre de 2010.
(ver completa, doc. 10)
El “Celso Daniel” citado en el texto es Celso Augusto Daniel,
prefecto del municipio de Santo André, que murió asesinado en un
presunto crimen político, del que ya se habló antes.
Uno de los efectos inmediatos de la nueva Declaración del Regional
fue el uso de la misma para “denunciar” por presunto crimen electoral a
laicos que difundían el “Apelo” y otros pronunciamientos de los obispos.
Un ejemplo, el 19 de octubre, el señor Celmo Felski, médico de
Campos de Jordão, interior de São Paulo, fue intimado en su casa por la
policía local y llevado a la delegación por tener en su carro 150 panfletos
que reproducen el “Apelo”. La denuncia partió del diputado estadual
Carlos José de Almeida, del PT, ex seminarista de la Diócesis de Taubaté.
Según la policía, Almeida argumentó que la Iglesia no aprobaba la
divulgación de esos panfletos por ser “apócrifos” y presentó una copia de
la Declaración del 16 de octubre como prueba de ello. Sin embargo, el
señor Felski fue escuchado por el delegado en turno y dejado en libertad
al no haber delito a perseguir (ver completa, doc. 53), pero el material fue
incautado.
Uno de los obispos que no firmó la declaración fue el vicepresidente
del Regional, Don Benedito Beni dos Santos, Obispo de la Diócesis de
2 Este dato fue ofrecido por uno de sus diocesanos y confirmado por la Agencia Fides y
Radio Vaticana el 23 de octubre.
[ 53 ]

Lorena. Fue también amenazado, sin embargo, grabó el 18 de octubre un
mensaje a sus diocesanos, donde explica,
“La Iglesia en Brasil, hace décadas, viene luchando en favor de la defensa
de la familia e el respeto a sus derechos. La movilización contra la
discriminalización y la legalización del aborto hacen parte de esa lucha…
El ‘Apelo a todos os brasileños y brasileñas’, cuya difusión amplia es
recomendada por los Obispos, cita hechos concretos, en que el Gobierno
brasileño y el Partido de los Trabajadores proponen la discriminalización
y la legalización del aborto durante todos los nueve meses de la gestación.
Se trata del substitutivo del PL 1135/91, presentado por el actual
Gobierno, en 2005, y aún tramitándose en el Congreso.
El ‘Apelo’ elaborado por la Comisión en Defensa de la Vida, de Regional
Sur 1, es un texto legítimo y no falso. Contiene hechos, no rumores.
Los obispos del Estado de São Paulo reunidos en Asamblea de las Iglesias,
este 16 de octubre, hicieron una alerta con respecto a folletos que están
siendo distribuidos sen la aprobación de la legítima autoridad diocesana.
Éste no es el caso del ‘Apelo’…
No se trata de interés partidario o ideológico, sino de la defensa de la vida
a través de instrumentos legítimos de expresión de ciudadanía, y por tanto,
de participación en la promoción del bien común de la nación.
Las personas que están divulgando el documento hicieron solo lo que
nosotros Obispos les pedimos.
Las informaciones del ‘Apelo’ son hechos ampliamente documentados.
Contra hechos, no hay argumentos. Los hechos, pues, son la parte mas
importante del ‘Apelo’. Su divulgación es legítima. Esos hechos deben
llegar al conocimiento del pueblo y deben continuar siendo divulgados lo
mas ampliamente posible”.
(ver completa, doc. 28)
13. Activismo de sacerdotes y religiosos en favor del PT
São Paulo, 19 de octubre; Londrina y Belo Horizonte, días 23 y 24.
Desde la declaración de voto hecha por obispos en el manifiesto
ecuménico, se ha ido multiplicando el activismo de algunos sacerdotes y
religiosos a favor de Dilma Rousseff. Entre los diversos hechos que la
prensa registra, presentamos tres:
El 19 de octubre el Padre Julio Lancellotti y Frei Betto participaron
en un acto a favor de la candidata Dilma Rousseff realizado en el teatro de
la Pontifícia Universidad Católica de São Paulo.
En el evento Frei Betto dijo que,
[ 54 ]

"Los obispos panfletarios no hablan en nombre de la Iglesia ni en nombre
de la CNBB, es su opinión personal, solo que es injuriosa, mentirosa y
difamatoria”
Periódico Estado São Paulo , 20 de octubre de 2010.
(ver completa, doc. 50)
El Padre Lancellotti afirmó que,
“La Iglesia no tiene tutela de la conciencia del pueblo… la Iglesia debe
estar donde esta el pueblo, y la misión de la Iglesia es lavar los pies de los
pobres y no dominar la conciencia política de estos…
(Ídem)
El Padre Julio Renato Lancellotti es un sacerdote incardinado en la
Arquidiócesis de São Paulo, párroco de San Miguel Arcángel, responsable
del Vicariato Pastoral de Pueblo de Calle de la mencionada Arquidiócesis y
fundador de la Casa Vida que alberga a niños y adolescentes que viven en
la calle y son portadores de HIV.
En octubre de 2007 el sacerdote denunció estar siendo
extorsionado por el joven Anderson Marcos Batista, que le amenazaba
con acusarlo por pedofilia. Lancellotti pagó a Batista y a dos personas mas
durante tres años los montos por ellos exigidos. Batista, asegura que,
después de salir de un centro de reclusión juvenil fue hospedado por el
presbítero y que mantuvo relaciones homosexuales frecuentes. En la
época en que se hizo publica la extorsión ejercida sobre el presbítero,
tanto la Arquidiócesis como la CNBB se mostraron solidarias con él.
Durante el proceso, Batista y dos personas más, fueron dejadas en
libertad.
Lancellotti responde actualmente a un proceso donde se le acusa
por abuso de menores, su abogado es el ex diputado federal del PT Luiz
Eduardo Greenhalgh, quien también le asesoró cuando denunció ser
víctima de extorsión.
Otro caso de activismo, envuelve a un grupo de 18 sacerdotes de la
Arquidiócesis de Londrina, en Paraná, que firmaron un manifiesto sin fecha
donde declaran su voto en Dilma Rousseff,
“Para que la actual administración a favor de la vida para todos no tenga
interrupción… y convidamos a los electores y electoras defensores de la vida
a acompañar nuestra opción”
(ver completo, doc. 51)
[ 55 ]

El texto fue ampliamente divulgado el fin de semana de 23 y 24 de
octubre, al final de la misa de algunas parroquias en la Arquidiócesis por
“agentes de pastoral” y por militantes del PT.
Ese mismo fin de semana también fue distribuida en la Parroquia de
Nuestra Señora del Carmen, de la Arquidiócesis de Belo Horizonte y en
las celebraciones del Día Nacional de la Juventud en ella realizadas, un
texto del Padre Frei Gilvander Moreira. Con fecha de 22 de octubre y
titulado “Entre Serra e Dilma, ¿que está en juego”, dice,
“Hay los que se posicionan de forma fundamentalista e moralista y acaban
usando en vano el nombre de Dios… blasfeman.
Recordamos que no está en el Plan de Gobierno de Dilma ninguna de las
acusaciones alardeadas en panfletos… son calumnias y difamaciones
execrable. Cuestiones como aborto y unión civil de homosexuales son
asuntos complejos que necesitan ser debatidos a fondo bajo el liderazgo del
Congreso Nacional, que tiene competencia para legislar sobre eso…
Defiendo el nombre de Dilma en apoyo a un Proyecto Popular para
Brasil… Dilma Rousseff para a Presidencia do Brasil. A partir de los
pobres, día 31 de octubre de 2010, votaré -y aconsejo- 13, Dilma”.
(ver completo, doc. 49)
De Frei Gilvander ya expusimos algunos datos en el punto “5”
anterior. Es curioso observar un dato que parece insinuar la aplicación de
una directriz, en éstos últimos días previos a la elección de segundo turno,
los sacerdotes y religiosos que defienden el voto en la señora Rousseff, en
el momento de declarar su voto, usan siempre junto al nombre de la
candidata, el numero 13, numero de registro del PT, que deberá ser
digitado en la urna electrónica para sufragar por ella. Practica de rutina
entre los militantes del partido.
14. El gobierno pide la intervención del Nuncio Apostólico
Brasilia, 20 de octubre.
El jefe de gabinete de la Presidencia, Gilberto Carvalho, reveló el
programa Tribuna Independiente, de la emisora católica Rede Vida, que
pidió la mediación del presidente de la CNBB, Geraldo Lyrio Rocha, y del
Nuncio Apostólico, Don Lorenzo Baldisseri, para “contener las denuncias
de padres y obispos contra Dilma” (ver completo, doc. 07). El funcionario no
precisó cuando esto ocurrió, ni los términos de la solicitud. Según
[ 56 ]

Carvalho, el Nuncio fue muy receptivo y prometió analizar la polémica. La
noticia fue recogida por la prensa nacional.
Aunque no se sabe que disposiciones ha tomado el representante
Pontificio, puede inferirse que no han sido restrictivas a los señores
obispos que han denunciado al PT si se consideran las declaraciones
ofrecidas por la Presidencia de la CNBB en rueda de prensa celebrada el
21 de octubre, por ocasión del Consejo Permanente de la entidad. El
portal de O Globo notició,
“El presidente de CNBB, Dom Gealdo Lyrio Rocha, afirmó que está
dentro de la normalidad la acción del obispo de Guarulhos, Don Luiz
Gonzaga Bergonzini al distribuir el “Apelo”… destacó que cada obispo
tiene el derecho y obligación de orientar a los fieles…
Afirmó que no cabe a la CNBB censurar a los obispos… ‘sobre cada obisp,
solo existe una autoridad, el Papa”…
Dijo que tema (aborto) fue colocado en pauta y no se podía entrar en un
proceso electoral sin traer a tono un tema de esa naturaleza, de máxima
importancia.
Dijo que Estado laico no es sinónimo de estado ateo, antirreligioso o
irreligioso… No se puede querer silenciar a la Iglesia como se no pudiese
manifestar su posición... cuando habla es acusada de intromisión, este es un
argumento falso”.
(ver completo, doc. 09)
15. Entrevista con Frei Betto
São Paulo, 24 de octubre.
El periódico Folha de São Paulo publicó una entrevista con el
religioso dominico Carlos Alberto Libânio Christo, conocido como Frei
Betto. En ella arremete contra los señores obispos,
“Lamentablemente las dos campañas (del PSDB y del PT) tuvieron que
ser desviadas para las cuestiones del aborto y el tema religioso… No fue la
población que hizo aparecer éste tema, fueron algunos oportunistas que,
desesperados, quisieron desvirtuar la campaña introduciendo estos temas
como fundamentales… (Esos oportunistas) son los tres obispos que
firmaron aquella nota contra Dilma, dígase de pasaje que contra sin el
conocimiento y contra la posición de la CNBB, ellos señalaron
directamente una candidata con acusaciones que considero infundadas…
Están plantando en el país las semillas de un posible fundamentalismo
religioso. Considero un abuso que en nombre de una institución como la
iglesia, como la CNBB, alguien se posicione intentando direccionar al
[ 57 ]

electorado. (El Obispo de Guarulhos asumió) una posición ultramontana,
abusiva, de intentar controlar la conciencia de los fieles a través de
mentiras, de ilaciones injustificadas… Lo que una parcela conservadora de
la iglesia olvida es que políticas sociales evitan millones de abortos… en
este sentido el gobierno de Lula ciertamente evitaran abortar porque se
sienten amparadas por una cierta distribución de renta”.
Y sobre el aborto afirmó,
“Yo personalmente, como fraile, como religioso, como católico, soy a favor
de la discriminalización en determinados casos. Podes escribir eso con
todas las letras. Porque conozco experiencias en otros países, como
Francia en que la discriminalización evitó millones de abortos… Las
estadísticas comprueban que la discriminalizar favorece mas la vida que
criminalizar. Es importante que se diga eso, en mi boca. En Italia, que es
el país del Vaticano, predominantemente católico, fue aprobada la
discriminalización... Aún dentro de la Iglesia Católica hay diferentes
posiciones sobre cuando es que el feto realmente se transforma en un ser
vivo. No es una cuestión cerrada en la Iglesia. Aún mas, no hay ni desde el
punto de vista del Papa, una afirmación categórica: el feto es un ser vivo a
partir de tal momento. Es una cuestión en discusión, incluso
teológicamente”.
Periódico Folha de São Paulo,
24 de octubre de 2010.
(ver completa, doc. 57)
[ 58 ]

EL GOBIERNO LULA Y EL ABORTO
[ 59 ]

EL PT Y EL GOBIERNO de Luiz Inácio Lula da Silva, y la propia
candidata Dilma Rousseff han catalogado como difamatorias las
acusaciones de que tanto la sigla como la administración han favorecido el
aborto y las agresiones contra la familia, en su configuración según el
orden natural.
Presentamos aquí una brevísima enumeración de algunos hechos:
- El 8 de diciembre de 2004 el Gobierno de Luiz Inácio Lula da Silva
(Gobierno Lula) presentó el Plan Nacional de Políticas para las Mujeres, en
el que la prioridad 3.6 es “revisar la legislación punitiva que trata de la
interrupción voluntaria del embarazo” y propone la creación de una
Comisión Tripartita para elaborar propuestas para ello.
- 15 de diciembre de 2004 el Dr. Humberto Costa, Ministro de Salud del
Gobierno Lula publicó una Norma Técnica para los servicios públicos de
salud, ampliando la anterior de 1998, en ella dispone que no será necesaria
ni deberá ser exigida la presentación de prueba o documento alguno que
compruebe violación para solicitar un aborto, basta “la palabra de la
mujer”. También obliga a los médicos a practicar aborto en tales casos, so
pena de ser procesados por omisión.
- El 24 de marzo de 2005 el Presidente Da Silva sancionó la Ley de
Bioseguridad, aprobada por el Congreso Nacional, que permite la
destrucción de embriones humanos.
- En abril de 2005 el Gobierno Lula presenta al Comité de Derechos
Humanos de la ONU el II Informe de Brasil sobre el Tratado de Derechos
Civiles y Políticos en el se lee: “El actual gobierno asumió el compromiso
de rever la legislación represiva sobre el aborto” (no. 42), “el gobierno
brasileño espera que el Congreso Nacional pueda apreciar uno de los
proyectos en tramitación que pretende corregir el abordaje represivo”
(no. 45).
- El 24 de mayo de 2005 la Comisión Tripartita creada por el Gobierno
Lula pasa a defender la “inconstitucionalidad de cualquier forma de
criminalización del aborto”.
[ 60 ]

- El 8 de agosto de 2005, el presidente envía una carta a la CNBB donde
“por la fe que recibí de mi madre, (quiero) reafirmar mi posición en
defensa de la vida en todos sus aspectos y en todo su alcance, mi gobierno
no tomará ninguna iniciativa que contradiga principios cristianos”, a pesar
de ello, ese mismo mes el Gobierno Lula entregó al Comité de la ONU
para la Eliminación de todas las Formas de Discriminación contra la Mujer
(CEDAW) el documento "Sexto Informe Periódico de Brasil al CEDAW”
en que reconoce el aborto como “derecho humano de la mujer”.
- En septiembre de 2005, a través de la Secretaria Especial de Política de
las Mujeres, el Gobierno presentó al Congreso un substitutivo del
Proyecto de Ley 1135/91, en el que es propuesta la descriminalización del
aborto desde el primero hasta el noveno mes de gestación y por cualquier
motivo aducido
- El 30 de abril de 2006 el 13 Encuentro Nacional del PT elabora el
documento "Directrices para la Elaboración del Programa de Gobierno",
donde se indica que “las políticas de igualdad racial y de género y de
promoción de los derechos y ciudadanía de gays, lesbianas, travestis,
transexuales y bisexuales recibirán más recursos. El Gobierno Federal se
empeñará en una agenda legislativa que contemple la descriminalización
del aborto”.
- En septiembre de 2006, en víspera de la elección, el Plan de Gobierno
del 2º mandato del actual Presidente, recoge la directriz del 13 Encuentro
pero con un lenguaje velado, “el Estado y la legislación brasileña deben
garantizar el derecho de decisión de las mujeres sobre sus vidas y sus
cuerpos”.
- En septiembre de 2007, en su III Congreso, el PT asumió la
descriminalización del aborto y la atención en el servicio de salud de todos
los casos como parte del Programa de Partido, asumimos “la defensa de la
autodeterminación de las mujeres, de la descriminalización del aborto y la
reglamentación de la atención en todos los casos, en los servicios de salud,
de embarazos no deseados”.
- El 4 de octubre de 2007, entrevistada por la Folha de São Paulo, la
entonces Ministra de la Casa Civil, Dilma Rousseff, afirmó “yo creo que
debe de haber descriminalización del aborto, hoy, en Brasil, es un absurdo
que no haya descriminalización”.
[ 61 ]

- El 21 de agosto de 2008 el diputado federal José Genoíno, del PT,
presenta a la Cámara el recurso nº 201/2008, firmado por 66 legisladores,
de los cuales 31 del PT, para evitar que el proyecto de ley 1135/91, que
libera el aborto los nueve meses de gestación, sea archivado.
- En abril de 2009, la señora Rousseff en nueva entrevista a la revista Marie
Claire dice “Abortar no es fácil para ninguna mujer… ahora, eso no
justifica que no haya legalización. El aborto es una cuestión de salud
pública… como cuestión de salud pública, creemos que debe ser
practicado en condiciones de legalidad”.
- En septiembre de 2009, los diputados federales del PT Luiz Bassuma y
Henrique Afonso son suspendidos temporalmente de la sigla por haber
propuesto la creación de una Comisión Parlamentar de Investigación para
elucidar con que recursos es financiado el aborto clandestino en el país. La
sentencia dice que “por unanimidad, los miembros del Directorio
Nacional entendieron que los dos diputados infringieron la ética
partidaria al ‘militar’ contra la resolución del 3º Congreso Nacional del PT
al respecto de la descriminalización del aborto".
- En 21 de diciembre de 2009 el Presidente Da Silva, firma el decreto no.
7.037/09 que aprueba el 3º Plan Nacional de Derechos Humanos
(PNDH3) donde se reafirma la descriminalización del aborto, como una
consecuencia derivada del derecho de la mujer a la plena autonomía sobre
su cuerpo. El decreto lleva la firma también de la entonces Ministra de la
Casa Civil, Dilma Rousseff.
- En febrero de 2010, el IV Congreso Nacional del PT manifestó su apoyo
incondicional al PNDH3 que reafirma la descriminalización del aborto.
- En mayo de 2010 la señora Rousseff declara a la revista Isto É, “el aborto
es una agresión al cuerpo… pero yo creo que desde el punto e vista del
gobierno es una cuestión, no de foro íntimo, sino de salud pública… soy
favorable a una legislación que obligue a tener tratamiento a las personas
para no correr riesgo de vida… para quien este en condiciones de hacer
el aborto, o quiera hacer o necesite”.
- En junio de 2010, el PT frustra la creación de una Comisión Parlamentar
de Investigación, en el Congreso Nacional, para elucidar el origen del
financiamiento de los lobbys a favor del aborto en el país, pues se
considera que reciben dinero de organizaciones internacionales.
[ 62 ]

- El 16 de julio de 2010, en el marco de la XIª Conferencia Regional sobre
la Mujer de América Latina e Caribe, promovida por la Comisión
Económica para América Latina y Caribe de la ONU (CEPAL) en conjunto
con el Gobierno brasileño, se aprueba un documento llamado “Consenso
de Brasilia” cuyo compromiso “6” obliga a “revisar las leyes que prevén
medidas punitivas contra las mujeres que se hayan sometido a abortos” y
garantizar la realización del aborto en condiciones seguras. El Gobierno
Lula fue uno de los principales redactores y uno de sus signatarios.
- El 4 de octubre de 2010 el Ministerio de la Salud publicó en el Diario
Oficial de la Unión la prorrogación del convenio no. 137/2009 por el cual
la Fundación Oswaldo Cruz, de Río de Janeiro, tiene un acuerdo de
cooperación de lo que el Ministerio denomina “Estudio e Investigación -
Despenalizar o Aborto no Brasil", con validad hasta febrero de 2011. Fue
firmado el 29 de septiembre de 2010.
Aunque incompleta, esta relación de hechos parece suficiente para
hacerse una idea clara de la posición y la orientación programática que el
Gobierno del Presidente Da Silva y el PT tienen en relación al aborto.
Delante de los hechos ¿parece injustificada la firme actitud de algunos
obispos de denunciar lo que consideran una grave amenaza a la vida y la
familia
Una reciente nota del periódico Folha de São Paulo constata que,
“La mayor parte de los proyectos que se tramitan en el Congreso sobre la
descriminalización del aborto y la unión homoafectiva son de autoria de
diputados del PT”.
Periódico Folha de São Paulo,
24 de octubre de 2010.
(ver completa, doc. 58)
Por tanto también podríamos hacer una lista similar a la anterior
con iniciativas del Legislativo o del Ejecutivo favorables a la cultura
homosexual y los presuntos nuevos derechos que reclaman. Entre ellas
están el Programa Brasil sin Homofobia sancionado por el Gobierno
Federal en 2004, y los Proyectos de Ley 5003-b/2001 y el 122, que estan
siendo tramitados en el Congreso. Ambos pretenden castigar todo tipo de
“discriminación derivada de la orientación sexual”. En realidad las
iniciativas están orientadas a “normalizar” la homosexualidad en el país,
con gravísimos efectos para la familia y la educación de los niños y jóvenes.
[ 63 ]

La candidata Dilma Rousseff presentó el 15 de octubre un mensaje
con una serie de supuestos compromisos con la vida y la familia. Aquí el
texto,
Mensaje de Dilma
Me dirijo una vez mas a ustedes, con el cariño y respeto que merecen los que
sueñan con un Brasil cada vez mas cerca de la premisa del Evangelio, de desear
al prójimo lo que queremos para nosotros mismos. Y con esta convicción es que
resolví poner fin definitivo a la campaña de calumnias y rumores difundidos por
mis adversarios electorales. Para no permitir que prevalezca la mentira como
arma en la búsqueda de votos, en nombre de la verdad quiero reafirmar:
1. Defiendo la convivencia entre las diferentes religiones y la libertad religiosa,
asegurada por la Constitución Federal;
2. Soy personalmente contra el aborto y defiendo la manutención de la legislación
actual sobre el asunto;
3. Electa Presidente de la República, no tomaré la iniciativa de proponer
alteraciones de puntos que traten de la legislación del aborto y de otros temas
concernientes a la familia y a la libre expresión de cualquier religión en el país
4. El PNDH3 es una amplia carta de intenciones, que incorporó itens del
programa anterior. Esta siendo revisado y, si electa, no pretendo promover
ninguna iniciativa que afronte la familia;
5. Con relación al PLC 122, en caso que sea aprobado en el Senado, donde
tramita actualmente, será sancionado en mi futuro gobierno en los artículos que
no violen la libertad de creencia, culto y expresión u otras garantías
constitucionales individuales existentes en Brasil;
6. Si Dios quiere y el pueblo brasileño me da la oportunidad de presidir el País,
pretendo editar leyes y desarrollar programas que tengan la familia como foco
principal, a ejemplo de “Bolsa Familia”, “Mi Casa, Mi Vida” y tantos otros que
rescatan la ciudadanía y la dignidad humana.
Con estas aclaraciones, espero contar con ustedes para detener la sórdida campaña
de calumnias contra mi orquestada. No podemos permitir que la mentira se
convierta en fuente de beneficios electorales para aquellos que no tienen escrúpulos
de manipular la fe y la religión tan respetada por todos nosotros. Mi campaña es
por la vida, por la paz, por la justicia social, por el respeto, por la prosperidad y
por la convivencia entre todas las personas.
Dilma Rousseff
[ 64 ]

Como puede constatarse en el texto presentado no hay ningún
compromiso de ejercer el poder de “veto”, propio del Ejecutivo, sobre las
leyes a favor del aborto que el Congreso Nacional apruebe. Recuérdese
aquí que la base aliada del Gobierno alcanzó casi 70 por ciento de los
escaños del Legislativo. Con esta realidad política la candidata no
necesitara “tomar” ni “promover” ninguna iniciativa, bastará con
sancionarla. Parece que el PT no queda vinculado a éste mensaje que es
“de Dilma”, y no de la sigla.
Aunque es alentador leer que se compromete a sancionar solo
aquellos elementos de la llamada “ley contra homofobia” que “no violen la
libertad de creencia, culto y expresión”, es claro que, en éste aspecto la
unión civil entre homosexuales equiparada a matrimonio y la adopción de
menores por éstos quedará libre.
Además, en algunos obispos está muy presente todavía la actitud de
Presidente Da Silva, en agosto de 2005, cuando colocó delante de la
CNBB como garantía la fe que recibió de su madre, para “reafirmar que
mi gobierno no tomará ninguna iniciativa que contradiga principios
cristianos”. Como ya indicamos antes, ese mismo mes reconoció delante
de la CEDAW el aborto como “derecho humano de la mujer” y un mes
después la Secretaria Especial de Política de las Mujeres presentó una
propuesta de descriminalización del aborto desde el primero hasta el
noveno mes de gestación y por cualquier motivo aducido.
[ 65 ]

UNA PALABRA SOBRE JOSÉ SERRA
[ 66 ]

HASTA AQUÍ PODRÍA PARECER que el presente documento esta
orientado a, usando las palabras de Don Luiz Eccel, “apedrear sólo a la
candidata del PT” sin considerar a José Serra, aspirante a la Presidencia
por Partido de la Social Democracia Brasileña y adversario de la señora
Rousseff en el segundo turno.
No es esa la intención de éstas paginas apoyar a uno y denegrir a
otro. Aquí se pretende informar con objetividad lo que nos parece una
tentativa estructurada de silenciar a un grupo de señores obispos que han
asumido su deber pastoral de orientar moralmente a su grey, indicando
con claridad la amenaza que ven frente a sí y motivando un voto
coherente con la principios innegociables de la fe cristiana y de orden
natural.
Para un católico fiel a las enseñanzas de la Iglesia ésta elección
representa una difícil decisión moral, pues prácticamente ningún candidato
que se adecua a las exigencias de la conciencia cristiana.
En éste sentido es verdad que muchas de las posiciones de José
Serra son discordantes también de la doctrina social de la Iglesia,
especialmente en referencia a la vida y la familia. Ha declarado ser
favorable al aborto en los casos considerados por ley y a la unión civil
equiparada a matrimonio entre personas del mismo sexo. Cuando
ministro de Salud aprobó, el 9 de noviembre de 1998, la Norma Técnica
que posibilitó la realización en el Sistema Único de Salud de abortos
enmarcados en la legislación vigente .
La mayor diferencia entre ambos candidatos se encuentra sin duda
en el uso autoritario del aparato público y de los diversos recursos del
poder para implementar la agenda partidaria. El PT, especialmente durante
la campaña de segundo turno, ha dejado sentir con toda fuerza que actúa
como un “rolo compresor”, una aplanadora, que deja limitadísimo margen
de actuación para sus opositores. En el histórico del PSDB no se
encuentra una actuación similar, hay acciones corruptas y antiéticas, pero
no se le ve identificando Estado con Partido ni pasando sin consideración
por cima de las instituciones.
[ 67 ]

CONCLUSIONES
[ 68 ]

DESPUÉS DE APORTAR ALGUNOS datos objetivos, todos públicos,
sobre la actuación del Gobierno del Presidente Da Silva, del PT, de su
candidata y de algunos miembros de la Iglesia, y viéndolos en conjunto
llegamos a la conclusión de que es posible considerar con seriedad la
existencia de una tentativa organizada de silenciar a la Iglesia,
especialmente a un grupo de señores Obispos, desde los últimos dos
meses previos a la elección Presidencial, y especialmente durante el
periodo de campaña de segundo turno.
La fuerza que el tema del aborto tomo en el proceso electoral de
éste año sorprendió a todos, al gobierno y a los obispos, a los partidos y a
la sociedad en general. Se le atribuyó al “aborto” el que la elección se
fuera a un inesperado segundo turno. Esta es una buena noticia,
evidentemente, y explica la ira desproporcionada con la que se atacó el
“Apelo a todos los brasileños y brasileñas” y especialmente a los señores
obispos.
Coincidimos con Don Cristiano Jakob Krapf, Obispo de la Diócesis
de Jequié, en Salvador, que la sorpresiva polémica
“1) Dio posibilidad al elector de conocer mejor las propuestas de los dos
candidatos
2) Permitió que todos pudieran ver que el pueblo brasileño quiere un
gobierno que cuide de la protección del derecho a la vida de toda persona
humana desde su inicio.
3) Llevó a los candidatos a decir que van a defender la vida de los más
débiles y a no permitir la liberación general de practicas abortistas.
4) Incentivó a profundizar una reflexión que pueda ayudar a percibir que
existe una ley anterior a leyes civiles positivas, la ley inscrita en el corazón
del ser humano, la ley natural accesible a la conciencia de cada persona.
5) Dejó claro que la Iglesia no puede desistir de la lucha por la protección
de la vida, cualquiera que sea la posición de los gobernantes”.
Articulo Pecadores necesitan de leyes,
12 de octubre de 2010.
(ver completo, doc. 22)
[ 69 ]

Desde la democratización del país la Iglesia no había tenido un papel
tan relevante en una elección Presidencial, quiérase o no, se este de
acuerdo o no, y a pesar de las fricciones que se evidenciaron al interior
del Episcopado, la actitud de los obispos que se posicionaron orientando a
los fieles para que votaran solo en candidatos que respetaran y
defendieran el derecho a la vida hizo ver que en el país millones de
católicos son fieles a la voz de sus pastores. Considérense aquí las
notables diferencias que con claridad se presentan si consideramos la
pobre respuesta a la Consulta Nacional sobre Desarme realizada en
octubre de 2005 y en la que la CNBB apoyó estructuralmente la posición
del Gobierno.
Esta constatación es importante si consideramos lo que viene. Gane
quien gane ésta elección y a pesar de las promesas de campaña hechas por
los candidatos, habrá esfuerzos sistemáticos por hacer avanzar en el País
una Agenda agresiva a los Derechos de la Vida y la Familia. Será necesaria
una mayor cohesión y una firme posición que no se preste a ambigüedades
entre los miembros del Episcopado para poder limitar el avance de
iniciativas inicuas y posibilitar una más eficaz acción de los laicos en el
ámbito social y político.
Consideremos que los casos de Argentina, con legalización de la
unión civil homosexual, y España, donde además se liberó ampliamente el
aborto, son espejos donde nos podemos y debemos ver. En ambos casos
la intervención del el Episcopado como un todo respaldando y
sosteniendo con pronunciamientos claros y firmes la acción de los laicos
llegó demasiado tarde. La fuerza del autoritarismo “democrático” se
impuso y las leyes pasaron pese a la inmensa oposición civil.
Su Excelencia el Arzobispo Raymond Leo Burke, el Prefecto del
Supremo Tribunal de la Signatura Apostólica, afirmó en una conferencia
impartida el 9 de octubre pasado, que tanto los obispos como los fieles
deben ser obedientes al Magisterio, es decir, a la enseñanza de Cristo tal
como es dictada por el sucesor de Pedro y los obispos en unión con él, y
“cuando los pastores del rebaño son obedientes al Magisterio, confiado a
su ejercicio, entonces seguramente los miembros del rebaño crecen en
obediencia y actúan con Cristo en el camino de la salvación… si el pastor
no es obediente, el rebaño fácilmente da lugar a la confusión y al error”.
Durante estas elecciones los fieles escuchamos algunas voces claras
y valientes de Pastores dispuestos a dar la vida por sus ovejas. Antes de
que “España” y “Argentina” lleguen a nosotros, y sea quien sea que asuma
la Presidencia el próximo año, nuestros Obispos tendrán un papel
[ 70 ]

fundamental para que nosotros, los laicos, asumiendo nuestra propia
responsabilidad, con una fidelísima adhesión al Magisterio, y sin
comprometer a la Iglesia, podamos trabar con seguridad y sin titubeos la
lucha por preservar el derecho a la vida desde su concepción hasta su
declino natural, y la configuración natural de la familia, fundada en el
matrimonio de un hombre y una mujer.
Porque necesitamos escuchar la voz del Buen Pastor que nos cuida,
defiende y confirma. Así podrá verse realizado el deseo del Santo Padre
Bento XVI de que “surja una nueva generación de católicos que se
comprometan en la actividad política con valentía y sin complexos de
inferioridad”(Mensaje a la 46ª Semana Social Italiana, 12 de octubre de
2010).
[ 71 ]

ANEXOS
47 DOCUMENTOS
[ 72 ]

RELACIÓN DE
DOCUMENTOS
NOTAS Y REPORTAJES PERIODISTICOS
SOBRE LA ELECCIÓN PRESIDENCIAL Y LA IGLESIA
Documento 01
Risco de 2º turno leva Dilma a acionar Lula
Nota del periódico Folha de São Paulo
29/10/2010
Documento 02
Cruzada pelo voto conservador
Nota del periódico O Globo
05/10/2010
Documento 03
PT estuda tirar aborto de programa para estancar queda de Dilma entre religiosos
Nota del periódico Folha de São Paulo
05/10/2010
Documento 04
Governo e Igreja entram em atrito
Reportaje del periódico Valor Econômico
07/10/2010
Documento 05
Desmentem rever acordo com Vaticano
Nota del periódico O Globo
9/10/2010
Documento 06
Polêmica do aborto faz bispos racharem
Reportaje del periódico O Estado de São Paulo
17/10/2010
Documento 07
Chefe de gabinete de Lula pediu mediação da CNBB e do Núncio para conter campanha contra Dilma
Nota del periódico Estado de São Paulo
20/10/2010
Documento 08
Presidente da CNBB defende direto da Igreja de manifestar suas convicções
Nota en el site del periódico Folha de São Paulo
21/10/2010
Documento 09
CNBB diz que bispo de Guarulhos agiu dentro da 'normalidade'
Nota del portal G1 del periódico O Globo
21/10/2010
[ 73 ]

Documento 10
Petistas intimidaram Dom Luiz, Bispo de Guarulhos, que recebeu ameaças, mas ele não cala
Entrevista en El site de la revista Veja
23/10/2010
ALGUNAS ORIENTACIONES
Y ARTÍCULOS DE LOS SEÑORES OBISPOS
Documento 11
Orientações e critérios para as próximas eleições
Obispos del Regional Este 1, Estado de Rio de Janeiro
17/07/2010
Documento 12
Dai a César o que é de César e a Deus o que é de Deus
Don Luiz Gonzaga Bergonzini, Obispo de la Diócesis de Guarulhos, en São Paulo
27/07/2010
Documento 13
“Eu vim para que todos tenham vida” (Jo 10,10)
Don Luiz Gonzaga Bergonzini, Obispo de la Diócesis de Guarulhos, en São Paulo
03/08/2010
Documento 14
Carta ao povo de Deus por ocasião das eleições
Don Gil Antônio Moreira, Arzobispo Metropolitano de la Arquidiócesis de Juiz de Fora
04/08/2010
Documento 15
Eleições 2010 – Vida limpa
Don Antônio Augusto Dias Duarte, Obispo auxiliar de la Arquidiócesis de Rio de Janeiro
13/08/2010
Documento 16
Partidos e candidatos: Qual é sua posição
Cardenal Don Odilo Scherer, Arzobispo Metropolitano de la Arquidiócesis de São Paulo
14/08/2010
Documento 17
Orientações sobre política e eleições
Don Fernando Arêas Rifan, Obispo de la Administración Apostólica San Juan Maria Vianey, Campos
15/08/2010
-Estractos-
Documento 18
Nota Pastoral de orientação em relação às eleições
Don Antonio Carlos Rossi Keller, Obispo da Diócesis de Frederico Westphalen, en Río Grande Del Sur
28/08/2010
Documento 19
Eleições: Não matarás
Don Miguel Freitas Ribeiro, Obispo de la Diócesis de Oliveira, en Minas Gerais
02/09/2010
Documento 20
Aos católicos, por ocasião das eleições de 2010
Don Antonio Carlos Rossi Keller, Obispo da Diócesis de Frederico Westphalen, en Río Grande Del Sur
10/10/2010
[ 74 ]

Documento 21
Pronunciamiento
Don Aldo di Cillo Pagotto, Arzobispo Metropolitano de la Arquidiocesis de Paraiba
10/10/2010
Transcripción no oficial del Video
Documento 22
Pecadores precisam de leis
Don Cristiano Jakob Krapf, Obispo de la Diócesis de Jequié, en Bahia
12/10/2010
Documento 23
Homilia na solenidade de Nossa Senhora Aparecida
Don João Braz de Aviz, Arzobispo Metropolitano de la Arquidiócesis de Brasilia
12/10/2010
Documento 24
O Abortamento em questão
Don Henrique Soares da Costa, Obispo auxiliar de la Arquidiócesis de Aracaju, en Sergipe
15/10/2010
Documento 25
Nota dos Bispos do Regional Leste 1
Obispos del Regional Este 1, Estado de Rio de Janeiro
18/10/2010
EL APELO A TODOS OS BRASILEÑOS Y
BRASILEÑAS Y LA REGIONAL SUR 1 DE LA CNBB
Documento 26
Nota da Comissão Representativa do Conselho Episcopal Regional Sul 1 da CNBB
La Presidência y la Comisión Representativa de los Obispos del Regional Sur 1 de la CNBB
São Paulo
26/08/2010
y Apelo a todos os brasileiros e brasileiras
Comissão em Defesa da Vida do Regional Sul 1 da CNBB
Santo André, São Paulo
03/07/2010
Documento 27
Declaração sobre as Eleições do Conselho Episcopal Regional Sul 1 da CNBB
El Presidente y Obispos de Regional Sur 1 de la CNBB
Itaici, São Paulo
16/10/2010
Documento 28
Pronunciamento de Dom Benedito Beni dos Santos
Don Benedito Beni dos Santos es Obispo de la Diócesis de Lorena y vicepresidente del Regional Sur 1
Lorena, São Paulo
20/10/2010
NOTAS DE LA CNBB
Documento 29
Declaração sobre o Momento Político Nacional
48ª Asamblea General de la CNBB
[ 75 ]

Brasilia
15/05/2010
Documento 30
Nota da CNBB na proximidade das eleições
Presidencia de la CNBB
Brasilia
16/09/2010
Documento 31
Nota da CNBB em relação ao Momento Eleitoral
Presidencia de la CNBB
Brasilia
08/10/2010
TEXTOS ORIENTADOS A DESCALIFICAR
Y A SILENCIAR A LOS SEÑORES OBISPOS
Documento 32
Pela liberdade de consciência
Don Luiz Demetrio Valentini, Obispo de la Diócesis de Jales, São Paulo, y presidente de Cáritas Brasil
Articulo publicado en el site de la CNBB y de la agencia Adital
Jales, São Paulo
16/09/2010
Documento 33
Bispo denuncia trama armada contra Dilma na seccional paulista da CNBB
Marco Aurélio Weissheimer
Nota do site Carta Maior
São Paulo
04/10/2010
Documento 33
Carta aberta a Dom Demétrio
Padre Joseph Comblin
Publicada en los sites de Adital y Carta Maior
Vale da Paraiba
05/10/2010
Documento 35
Bispos e padres da Regional Sul 1 da CNBB são acusados de crime eleitoral
Nota del periódico Diário de Guarulhos
Guaruçhos, São Paulo
05/10/2010
Documento 36
“Credibilidade da CNBB é colocada em xeque”
Entrevista de Don Demetrio Valentini, Obispo da Diócesis de Jales, en São Paulo, y presidente de
Cáritas Brasil, con el portal del Instituto Humanitas Unisinos de los jesuitas
São Leopoldo, Rio Grande del Sur
07/10/2010
Documento 37
Desmonte de uma falácia
Don Luiz Demetrio Valentini, Obispo de la Diócesis de Jales, São Paulo, y presidente de Cáritas Brasil
Jales, São Paulo
07/10/2010
[ 76 ]

- Réplica de Don Bergonzini a Don Demetrio -
Documento 38
Carta a meus irmãos no Episcopado
Dom Luiz Gonzaga Bergonzini, Bispo da Diocese de Guarulhos, em São Paulo
Guaruçhos, São Paulo
12/10/2010
Documento 39
Carta de Dom Egenio Rixen
Don Eugenio Lambert Adrian Rixen, Obispo de la Diócesis de Goiás y Presidente de la Comisión
Bíblico Catequética de la CNBB
05/10/2010
Documento 40
Carta de Dom Luiz em favor de Dilma
Don Luiz Carlos Eccel, Obispo de la Diócesis de Caçador, en Santa Catarina
Caçador, Santa Catarina
12/10/2010
Documento 41
"Se nos calarmos, até as pedras gritarão!” (Lc 19, 40)
Manifesto de cristãos e cristãs evangélicos/as e católicos/as em favor da vida e da vida em abundância!
Rio de Janeiro
12/10/2010
Documento 42
“Trata-se de derrotar a ‘direitona’ que é contra os pobres, negros, índios e camponeses”
Entrevista de Don Tomás Balduino, Obispo emérito de la Diócesis de Goiânia, en Goiás con el portal
del Instituto Humanitas Unisinos de los jesuitas
São Leopoldo, Rio Grande del Sur
18/10/2010
Documento 43
O momento político e a religião
Nota de la Comisión Brasileña Justicia y Paz de la CNBB
Brasilia
06/08/2010
Documento 44
CNBB afirma que grupos religiosos criam obstáculos para voto livre
Nota de la Agencia Estado del periódico Estado de São Paulo
06/08/2010
Documento 45
Nota da Direção Nacional do CEBI em relação ao 2º Turno das Eleições
Centro de Estúdios Bíblicos
Belo Horizonte, Minas Gerais
07/10/2010
Documento 46
‘Não tomarás o santo nome de Deus em vão’
Artículo de Roberto Malvezzi, agente pastoral y asesor de la Comisión Pastoral de Tierra de la CNBB
Bahia, Salvador
04/10/2010
Documento 47
Um momento crítico
Artículo de Carlos Francisco Signorelli, del Centro Nacional de Fe y Políitica de la CNBB
Campinas, São Paulo
13/10/2010
[ 77 ]

Documento 48
Carta de apoio a Dom Demetrio Valentini
Coordinación Nacional del Movimiento Fé y Política
Lleva la firma de Selvino Heck, asesor de la Presidencia de la República
Jardim Ângela, São Paulo
16/10/2010
Documento 49
Entre Serra e Dilma, o que está em jogo
Artículo del Padre Gilvander Moreira, religioso de la Órden del Carmelo
Publicado por Adital
Belo Horizonte, Minas Gerais
22/10/2010
Documento 50
Religiosos atacam Serra e Igreja em ato pró-Dilma
Nota publicada en el periódico Estado de São Paulo
São Paulo
20/10/2010
Documento 51
Carta abierta en favor de Dilma Rousseff de parte del clero secular y regular de la Arquidiócesis de
Londrina
Londrina, Paraná
10/10/2010
Documento 52
Chalita ajudará PT a avançar entre religiosos
Entrevista en el periódico Folha de São Paulo
Brasilia
05/10/2010
Documento 53
Homem é autuado em São Paulo por distribuir panfleto anti-Dilma
Nota publicada en el portal IG
São Paulo
10/10/2010
Documento 54
O Femenino e Dilma
Articulo de Leonardo Boff publicado en diversos periódicos nacionales
Petrópolis, Rio de Janeiro
10/10/2010
Documento 55
Dilma: garantir conquistas e consolidar avanços
Articulo de Leonardo Boff publicado en diversos periódicos nacionales
Petrópolis, Rio de Janeiro
18/10/2010
Documento 56
Dilma e a fé cristã
Articulo de Frei Betto publicado en El periódico Folha de São Paulo
São Paulo
10/10/2010
Documento 57
Igreja introduziu vírus oportunista na campanha
Entrevista de Frei Betto AL periódico Folha de São Paulo
[ 78 ]

São Paulo
24/10/2010
OTROS TEXTOS CITADOS
Documento 58
Maioria dos projetos que tramita sobre aborto e união de gays é do PT
Nota publicada en El periódico Folha de São Paulo
São Paulo
24/10/2010
Documento 59
El Dossier Brasileño
Revista Cambio
Bogotá, Colômbia
30/07/2008
Documento 60
Guerrilha buscou diálogo com Planalto, revela correio
Nota publicada en El periódico Folha de São Paulo
São Paulo
30/07/2008
Documento 61
Nota de la Comisión Brasileña Justicia y Paz de la CNBB sobre el Padre Oliverio Medina
Comisión Brasileña Justicia y Paz de la CNBB
Brasília
09/05/2006
Documento 62
Em defesa de Lula
Discurso de Don Demétrio Valentini, Obispo de la Diocesis de Jales, en reunión del Consejo de
Desarrollo Econômico y Social del Gobierno Federal
Brasília
25/08/2005
Documento 63
CNBB enfrenta debate sobre aborto
José Maria Mayrink / São Paulo
Nota en El periódico Estado de São Paulo
03/02/2008
Documento 64
Bispo de Jales critica "fundamentalismo" de religiosos que condenam plano
Nota en El periódico Folha de São Paulo
12/05/2010
Documento 65
Homilia del Padre José Augusto
Padre José Augusto Souza Moreira, miembros del Consejo Directivo de la Comunidad Canción Nueva y
responsable para la formación sacerdotal.
Cachoeira Paulista, São Paulo
05/10/2010
Documento 66
Brasile: vescovo minacciato di morte per aver difeso la vita nascente
Nota publicada en el portal de Radio Vaticana
Vaticano
24/10/2010
[ 79 ]

Documento 67
Justificativa do título de Cidadão Honorário de Curitiba ao Sr. Gilberto Carvalho
Pedro Paulo Costa, Vereador de Curitiba por el PT
Justificativa para conceder titulo de Ciudadano Honorario
Curitiba
31/10/2003
Documento 68
PT e Gilberto Carvalho viram réus em ação sobre propina
Nota publicada en el periódico Estado de São Paulo
23/10/2010
Documento 69
O homem do carro preto
Editorial
Publicado en el periódico Estado de São Paulo
26/10/2010
Documento 70
Porque vamos votar em Lula
Manifiesto de los cristianos
Rio de Janeiro
14/10/2002
Documento 71
Ameríndia, eficaz “caballo de troya” en la V CELAM
Federico Müggenburg
Columna Reflexión Semanal publicada en diversos periódicos en México y en el portal del CEPOS
México, Distrito Federal
18/07/2007
Documento 72
Filosas aristas en la elección brasileña
Federico Müggenburg
Columna Reflexión Semanal publicada en diversos periódicos en México y en el portal del CEPOS
México, Distrito Federal
25/10/2010
Documento 73
Divulga órgano del Episcopado brasileño documento del V Celam, aún no aprobado, en internet
Nota publicada por la Agencia Notimex
10/06/2007
Documento 74
Gana espacio teologia de la liberación en trabajos de V Celam
Nota publicada por la Agencia Notimex
18/05/2007
[ 80 ]

NOTAS Y REPORTAJES PERIODISTICOS SOBRE
LA ELECCIÓN PRESIDENCIAL Y LA IGLESIA
[ 81 ]

Documento 01
Risco de 2º turno leva Dilma a acionar Lula
Nota del periódico Folha de São Paulo
29/10/2010
Por Valdo Cruz, Ranier Bragon e Márcio Falcão | Brasilia
A ameaça de segundo turno fez a campanha de Dilma Rousseff (PT) reforçar a
mobilização nos Estados e acionar o presidente Lula como vacina contra uma onda de
boatos que circula entre religiosos católicos e evangélicos. Com essa estratégia, a
equipe da petista espera vencer no primeiro turno.
Lula gravou inserções comerciais, que estavam programadas para ser veiculadas a
partir de ontem à noite, nas quais "alerta" contra mentiras e boatos que costumam
circular na reta final de campanhas. Lula dirá que o alvo desses boatos é a candidatura
de Dilma.
Nas últimas duas semanas, a diferença da petista para a soma de todos os seus
adversários caiu de 14 pontos para apenas 2, pela contagem de votos válidos -isso
significa uma perda de cerca de 6 milhões de votos. O comando de campanha
identificou três motivos para a queda de Dilma: além da onda de boatos entre
evangélicos e católicos contra a petista, uma desmobilização nos Estados em razão de
um clima de "já ganhou" e o escândalo que derrubou Erenice Guerra da Casa Civil.
No caso dos boatos, a equipe de Dilma avalia que eles foram orquestrados, divulgando
que a petista seria a favor do aborto e do casamento entre homossexuais. Daí que o PT
decidiu não só usar Lula como vacina mas também intensificar contatos com religiosos.
Hoje às 11h, Dilma já terá um desses encontros.
Pela manhã, Dilma já colocou a estratégia em ação, posando ao lado do deputado
Manoel Ferreira (PR-RJ), líder de uma ala da Assembléia de Deus. O chefe de gabinete
de Lula, Gilberto Carvalho, foi escalado para conversar com líderes católicos. Logo
depois, Dilma gravou ao lado do presidente cenas para o último programa de TV, que
vai ao ar amanhã.
Na avaliação do PT, o clima de "já ganhou" antes da queda levou os aliados a priorizar
suas campanhas nos Estados e a deixar de lado a de presidente. A própria Dilma
externou sua preocupação com a desmobilização. "Queria fazer um apelo à militância
para não esmorecer, ir para as ruas e disputar voto a voto. Peço serenidade, porque a
gente está no rumo certo, ninguém precisa perder o rumo, temos que continuar tendo
atitude serena."
O presidente do PT, José Dutra, ao lado de petista, disse que não "briga com números",
mas afirmou que pesquisas internas do partido ainda apontam vitória de Dilma no
primeiro turno. À tarde, divulgou nota convocando a militância: "Vamos vencê-los no
voto, mais uma vez. Vamos dar a eles mais uma lição de democracia", disse.
[ 82 ]

Documento 02
Cruzada pelo voto conservador
Nota del periódico O Globo
05/10/2010
Por Cristiane Jungblut, Gerson Camarotti e Maria Lima | Brasilia
Depois do anticlímax para os petistas com a realização do segundo turno, o comando
da campanha da candidata Dilma Rousseff iniciou uma ofensiva ontem mesmo, com
ajuda de uma força-tarefa formada por governadores e senadores eleitos, para reanimar
a militância e reverter a sangria dos votos evangélicos e católicos ocorrida na reta final
do primeiro turno.
Na reunião fechada, Dilma e aliados reconheceram que perceberam tarde demais o
efeito da campanha na internet com boatos de que ela era contra valores da vida e a
favor do aborto. E que subestimaram o movimento de perda de votos entre cristãos. A
reconquista desses votos passou a ser uma das principais estratégias para o segundo
turno.
— Foi uma campanha perversa, com inverdades sobre o que penso, o que digo.
Lançaram inverdades. Estou analisando como vamos nos comportar. Vamos fazer um
movimento no sentido de esclarecer com muita tranquilidade nossas posições. (A
campanha) foi feita com base em calúnias e difamações. Estávamos inocentes. Mas
estamos muito atentos a isso. A gente percebeu tarde, mas percebeu — disse Dilma, em
entrevista acompanhada de dez governadores aliados eleitos, senadores e apoiadores
num hotel de Brasília.
Ela não acusou ninguém diretamente sobre a autoria da campanha.
— Não apareciam — disse.
Além dos aliados eleitos domingo, parlamentares do PT ligados às questões religiosas
estão entrando em campo para desfazer a imagem negativa de Dilma nesses setores,
em especial entre evangélicos. Parlamentares reclamam que avisaram a cúpula do PT
da campanha sobre o crescimento de Marina e a "demonização de Dilma", mas não
foram ouvidos.
Estão sendo arregimentados Gilmar Machado (PT-MG), da Igreja Batista, amigo de
Marina, e Benedita da Silva, do Rio, além do chefe de gabinete de Lula, Gilberto
Carvalho, que tem fortes laços com a Igreja Católica. O secretário-executivo do PT e
coordenador da campanha de Dilma, José Eduardo Cardozo, disse que ela já explicou
"à exaustão" sua posição.
— Foi uma jogada pouco ética — disse Cardozo.
O governador Marcelo Déda (PT-SE), um dos primeiros a chegar ontem a Brasília
para a força-tarefa de Dilma, disse que essa boataria quase atingiu sua reeleição na reta
final e estimou que tenha perdido cerca de seis pontos percentuais nos últimos dias com
os ataques religiosos.
[ 83 ]

— Essa queda de Dilma e um crescimento de Marina Silva no final se deve ao
recrudescimento do fundamentalismo religioso. É o efeito do púlpito nas igrejas —
disse Déda.
— Nos últimos 30 dias houve muitas críticas e nos últimos 15 dias, especialmente,
houve uma campanha fascista de boataria — reforçou o governador Eduardo Campos
(PSB-PE).
A campanha de Dilma também identificou que, em vários segmentos da Igreja Católica,
principalmente dioceses comandadas por bispos conservadores e moderados, houve
recomendação de voto contrário à petista. Por isso, além dos evangélicos, haverá
trabalho especial para recuperar o voto dos católicos.
Ontem, o senador Marcelo Crivella (PRB-RJ), bispo da Igreja Universal do Reino de
Deus, confirmou que em várias igrejas evangélicas houve pregação contrária à Dilma e
reconheceu que isso teve influência.
Ele aposta que é possível reverter parte da evasão de votos com um trabalho de
conscientização. E explicou que a reunião da semana passada com líderes católicos e
evangélicos não foi suficiente para conter a sangria.
— Aquela reunião da semana passada não chegou na amplitude necessária. Os pastores
podem ter dificuldade para conseguir votos dos fiéis. Para tirar o voto, o efeito é
inverso e os pastores tem muita influência — disse Crivella, afinando o discurso para o
público evangélico.
O governador Jaques Wagner (PT-BA) chegou a admitir que o grande erro da
campanha foi ter feito previsão de vitória em primeiro turno.
— O erro foi de planejamento e de imaginar que venceríamos no primeiro turno. Numa
campanha de dois turnos, é um equívoco apostar numa vitória no primeiro turno.
Agora, a campanha de Dilma ficou refém dos aliados para ter novo impulso. Vários
aliados não escondiam o alívio com a mudança de comportamento. A própria Dilma
passou a telefonar pessoalmente para todos para o evento.
— Imagine se a Dilma tivesse sido eleita em primeiro turno. A vida estaria difícil.
Voltamos a ter importância no jogo — revelou um senador.
[ 84 ]

Documento 03
PT estuda tirar aborto de programa para estancar
queda de Dilma entre religiosos
Nota del periódico Folha de São Paulo
05/10/2010
Por Marlene Bergamo | Brasilia
Acuado pela perda de votos religiosos na reta final do primeiro turno, o PT ensaia
deixar de lado a defesa programática da descriminalização do aborto e já planeja retirar
a proposta do programa do partido, aprovado em congresso. A medida deve ser
discutida em reunião da Executiva do PT, como forma de responder aos rumores
contra a candidata à Presidência, Dilma Rousseff, apontados como o principal motivo
para o crescimento de Marina Silva (PV), contrária à legalização do aborto, e a
conseqüente ida da disputa presidencial ao segundo turno.
O primeiro contra-ataque partiu do secretário de Comunicação do PT, André Vargas.
"O Brasil verdadeiramente cristão não votará em quem introduziu a pílula do dia
seguinte, que na prática estimula milhões de abortos: Serra", disse em seu Twitter. A
pílula do dia seguinte é um dos métodos contraceptivos criticado pela Igreja Católica e
distribuída pelo Ministério de Saúde. Diferentemente do que Vargas sugere, sua
adoção foi decidida antes de o tucano José Serra, rival de Dilma no segundo turno, ser
titular da pasta.
O secretário de Comunicação do PT defende ainda o isolamento da ala do partido prólegalização.
"Agora é hora de envolver mais dirigentes na campanha. Foi um erro ser
pautado internamente por algumas feministas. Eu e outros fomos contra".
Um dos coordenadores da campanha de Dilma, José Eduardo Cardozo, reconhece que a
resolução do PT, pró-descriminalização do aborto, não é unânime no partido e não é a
posição de Dilma.
Antes de ser candidata, Dilma defendia abertamente a descriminalização da prática -o
fez, por exemplo, em sabatina na Folha em 2007 e em entrevista em 2009 à revista
"Marie Claire". Depois, ao longo da campanha, disse que pessoalmente era contra a
proposta. Hoje, diz que repassará a discussão ao Congresso.
O tema se tornou tão incômodo que ontem, ao "Jornal Nacional", Dilma o citou mesmo
sem ter sido questionada (ela teve um minuto e meio para "dar uma mensagem aos
eleitores"). "Eu tenho uma proposta de valores. Um princípio nosso de valorizar a vida
em todas as suas dimensões", disse.
A senadora eleita Gleisi Hoffmann (PT-PR) afirmou que a defesa da descriminalização
do aborto pode até ser defendida por algumas alas do partido, mas pode "custar a
Presidência da República". Já o senador Marcelo Crivella (PRB-RJ), puxador de votos
evangélicos, disse que chegou a perder votos porque defendia Dilma, que
"erroneamente" era associada a afirmações anticristãs.
Além do PT, o PMDB também defende uma ação para combater a associação de Dilma
ao tema aborto, que virou onda de e-mails e comentários em meios religiosos. Os
[ 85 ]

peemedebistas querem que a candidata divulgue, enfim, um programa de governo
deixando claro ser contra a legalização.
Ontem, Dilma reconheceu que a campanha percebeu muito tarde a onda associando seu
nome ao tema do aborto e a uma fala, que ela não disse, de que nem Jesus Cristo tiraria
dela a vitória. Sobre a presença do presidente Lula na campanha, Dilma não precisou
seu papel. "O presidente Lula a gente não pode falar em dose, ele não é o remédio é
solução", disse.
[ 86 ]

Documento 04
Governo e Igreja entram em atrito
Reportaje del periódico Valor Econômico
07/10/2010
Por César Felício e Raymundo Costa | De Belo Horizonte e Brasília
O aborto está no centro da controvérsia, mas a lista de contenciosos é mais ampla e até
o acordo entre o Brasil e o Vaticano, negociado durante a visita do papa Bento XVI em
2007, pode tensionar a relação entre o governo e a Igreja, apesar de já estar em vigor.
O acordo, que leva as assinaturas do presidente Luiz Inácio Lula da Silva e do papa, foi
aprovado pelo Congresso em 2009, trata do estatuto jurídico da Igreja no Brasil e
garante benefícios de natureza tributária, trabalhista e até subsídios públicos para a
manutenção de monumentos históricos, entre uma série de temas.
O Palácio do Planalto ameaça rediscutir o acordo se padres continuarem fazendo
campanha, nas missas, contra a candidata Dilma Rousseff (PT) devido a sua suposta
posição favorável à descriminalização do aborto. O recado do governo chegou à
Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) por meio do chefe de gabinete da
Presidência da República, Gilberto Carvalho, um católico praticante. Carvalho é exseminarista
e sempre fez a mediação dos assuntos de Estado com a Igreja Católica.
Agora, na campanha de Dilma, foi encarregado de fazer a aproximação da candidata
com a igreja.
O assunto também preocupa o bispo auxiliar de Salvador. “Há ações diretas de
inconstitucionalidade (Adin) em tramitação. É importante o empenho do Executivo e
do Legislativo para garantir que a discussão jurídica não coloque riscos a todo o
processo já negociado”, disse.
Na avaliação do comando da campanha petista, Dilma perdeu votos para Marina Silva
(PV) por causa da polêmica sobre o aborto. Em julho a carta de um bispo pedindo aos
fiéis que não votassem em Dilma foi reproduzida por agências e blogs de notícias como
sendo a posição oficial da CNBB, o que não era o caso. Mesmo assim a carta foi lida em
missas em todo o país.
O acordo entre o Brasil e o Vaticano foi aprovado em votação simbólica no Congresso,
sob fortes protestos do PSOL e do PPS, sob a alegação que ele seria inconstitucional, e
de entidades da sociedade civil, como a Associação dos Magistrados (AMB) e a Ordem
dos Advogados do Brasil (OAB). O acordo prevê a instituição do ensino religioso em
escolas públicas, isenções fiscais e imunidades de entidades religiosas perante leis
trabalhistas. Criticado pela AMB e pela OAB, o texto também era boicotado pela
bancada de parlamentares evangélicos, mas acabou aprovado depois de negociação que
permitiria estender os privilégios às demais religiões.
O acordo já foi promulgado e há Adin da Procuradoria-Geral da República, tramitando
desde agosto, questionando o ensino religioso em escolas públicas. Uma outra Adin,
impetrada por uma confederação de igrejas da Assembléia de Deus, que questionava a
validade do acordo como um todo, foi rejeitada pelo ministro Joaquim Barbosa em
abril, sob o argumento de que o impetrante não era parte legítima.
Italiano formado em Ciências Políticas pela Universidade de Perugia, Petrini fez
mestrado e doutorado em Sociologia na PUC de São Paulo e é um dos integrantes da
[ 87 ]

Comissão Episcopal para a Vida e Família, que trata de assuntos como aborto e
matrimônio. Petrini foi um dos 67 bispos signatários de um documento divulgado em
janeiro contra o terceiro Plano Nacional de Direitos Humanos (PNDH-3). O plano foi
classificado na ocasião como “ameaça à paz social”. O bispo identifica no PNDH-3,
assinado pelo presidente Luiz Inácio Lula da Silva em dezembro, o ponto de ebulição
na relação entre o governo e o clero.
“Lula fez concessões a grupos políticos conservadores e exerceu uma compensação.
Tudo o que dizia respeito à organização da economia tornou-se intocável. E os grupos
da esquerda foram exercer sua pressão no plano dos costumes e dos valores morais”,
afirmou. No PNDH-3, entre outros pontos, defende-se a rediscussão da interdição do
aborto, controles externos para os grupos de comunicação, união civil e possibilidade
de adoção de crianças por parte de homossexuais, além da retirada de símbolos
religiosos em determinados locais públicos.
No dia 20 de setembro, Petrini acompanhou a reunião, de mais de uma hora, entre o
candidato tucano à Presidência, José Serra (PSDB), e o arcebispo de Salvador e cardeal
primaz do Brasil, dom Geraldo Majella Agnelo. Mas o alto clero não deve caminhar
para declarações de voto, na opinião de Petrini.
“O episcopado mais do que nunca deve propor critérios para o eleitor escolher um
candidato, sem recomendações explícitas, ao contrário do que já ocorreu no passado,
em que houve uma clara opção por Lula. Mas os grupos católicos estão se mobilizando.
Certamente a Dilma enfrenta não ações, mas reações a atitudes que ela tomou e que
deixou de tomar. Não é preciso orientação da CNBB, existe a internet. E não há
mentiras veiculadas. Praticamente tudo tem como base documentos”, afirmou.
Atitudes como a do padre José Augusto, que atacou o PT durante uma homilia
transmitida pela TV Canção Nova, no domingo, são vistas com reserva pelo prelado.
“Eu não concordo que o sacerdote faça recomendações políticas explícitas durante um
momento litúrgico. Mas fora desse momento, ele é um cidadão”, disse.
Para Petrini, a emergência de temas religiosos no debate deriva de um processo
estrutural. “Desde a proclamação da República a classe dirigente se afastou da
sensibilidade religiosa popular. Isto começou quando os filhos da elite, que estudaram
na França, voltaram ao Brasil com o ideário positivista. Desde então a religião é
tolerada, com algum desprezo, pelo meio intelectual universitário. O partido
antirreligioso no Brasil é transversal”, comentou.
Mesmo no governo Fernando Henrique, houve tensões entre o governo e o que Petrini
chama de “senso religioso”. “O próprio Serra, quando ministro da Saúde, normatizou o
aborto para os casos previstos em lei. Mas não houve naquele tempo a ofensiva de
agora. O governo atual apresentou duas propostas de lei sobre o tema e o colocou no
PNDH-3″, disse.
Segundo o bispo, reações contra mudanças na lei do aborto surgem espontaneamente,
sem necessidade de um detonador nas sacristias. “Existe uma esmagadora
predominância entre a população do conceito de que a vida é um dom de Deus. A classe
dirigente não entende isso”.
[ 88 ]

Documento 05
Desmentem rever acordo com Vaticano
Nota del periódico O Globo
9/10/2010
Por Luiza Damé e Gerson Camarotti | Brasilia
Por meio da assessoria de imprensa do Palácio do Planalto, Gilberto Carvalho
repudiou a notícia — publicada por agências internacionais — e qualquer tentativa de
criar uma situação de atrito entre o governo e a Igreja Católica. Ele disse ainda que o
acordo foi aprovado pelo Congresso e não tem relação com a campanha eleitoral.
Para Marco Aurélio Garcia, estão fazendo terrorismo. O acordo foi assinado pelo
presidente Luiz Inácio Lula da Silva e o Papa Bento XVI, em 2008, e regulamenta
aspectos jurídicos da Igreja Católica no país, incluindo isenções fiscais, liberdade de
credos e ensino religioso nas escolas públicas.
Ao GLOBO, dom Dimas foi enfático ao negar que o chefe de gabinete tenha feito
qualquer ameaça:
— Eu não recebi nada a esse respeito. Fiquei surpreso com a notícia. Não houve
ameaça. Isso seria a última coisa que alguém anunciaria em plena campanha
presidencial. Eu diria que esse seria um tiro no pé — disse.
Amigo de Gilberto, o secretário-geral da CNBB informa que desde que começou a
eleição não se encontrou com o chefe de gabinete. Foi Gilberto quem escreveu o perfil
de Dimas, quando o bispo foi considerado pela “Época” um dos cem brasileiros mais
influentes em 2009.
O assessor especial da Presidência para Assuntos Internacionais, Marco Aurélio
Garcia, disse que os acordos internacionais têm a chamada cláusula de denúncia, mas
que o governo não tem qualquer intenção de revisar o tratado. Marco Aurélio disse
que o Estado é laico e deve ser preservado dessa forma:
— Isso que estão fazendo se chama terrorismo. E é muito grave porque fere o
sentimento religioso da sociedade e introduz uma coisa que não temos aqui no Brasil,
que é a divisão religiosa.
Ontem, a Catholic News Agency publicou em seu site que o Brasil ameaçava rever
acordos com o Vaticano se a candidata do PT continuasse a ser pressionada sobre a
questão do aborto. O texto citava uma nota da agência de notícias italiana Ansa, que
por sua vez remetia ao “Valor Econômico”.
[ 89 ]

Documento 06
Polêmica do aborto faz bispos racharem
Reportaje del periódico O Estado de São Paulo
17/10/2010
Por José Maria Mayrink | De São Paulo
A discussão da questão do aborto na campanha eleitoral, que está dividindo os católicos
por causa do veto de alguns bispos à candidata petista Dilma Rousseff, provocou um
racha no episcopado em nível nacional e deverá deixar seqüelas na vida da Igreja, seja
qual for o resultado do segundo turno, em 31 de outubro.
A polêmica terá também reflexos na eleição para a presidência da Conferência Nacional
dos Bispos do Brasil (CNBB), em maio do próximo ano, quando um grupo conservador,
contrário à atual linha de diálogo, tentaria tomar o poder para adotar uma posição mais
dura de oposição ao governo. Pelo menos, na hipótese de Dilma vir a ser a vencedora.
A confusão foi armada pelo apoio dado pela direção do Regional Sul 1, que reúne as 41
dioceses de São Paulo, em 26 de agosto, a uma nota intitulada Apelo a Todos os
Brasileiros e Brasileiras, da Comissão em Defesa da Vida, que recomendava aos
eleitores que "independentemente de suas convicções ideológicas ou religiosas",
dessem seu voto "somente a candidatos ou candidatas e partidos contrários à
descriminalização do aborto".
O autor ou inspirador do texto foi o padre Berardo Graz, da diocese de Guarulhos, cujo
bispo, d. Luiz Gonzaga Bergonzini, encampou o manifesto e citou, entre os vetados, o
nome de Dilma. Passado o primeiro turno, d. Luiz Gonzaga reiterou sua posição,
alegando que, embora a petista tenha feito uma profissão de fé em defesa da vida, não
se podia acreditar nela. "Dilma, que se faz agora de santinha para dizer que é contra o
aborto, já mudou de opinião três vezes."
Artigos e entrevistas de d. Luiz Gonzaga irritaram outros membros do episcopado
paulista, principalmente porque grupos de católicos contrários ao aborto e à
candidatura Dilma distribuíram milhares de cópias da nota do Regional Sul 1 de apoio
ao manifesto da comissão coordenada pelo padre Berardo. A distribuição do material
em paróquias de outras dioceses, à revelia de seus bispos, pôs mais lenha na fogueira. O
texto se multiplicou também em mensagens pela internet, espalhando-se por todo o
País.
Na Paraíba, o arcebispo de João Pessoa, d. Aldo Pagotto, gravou um vídeo, postado do
YouTube, que encampava a nota do Regional Sul 1 e condenava explicitamente a
candidata petista. Procurado na quinta-feira por telefone, d. Aldo mandou dizer por sua
assessoria de imprensa que não falaria mais sobre o assunto. O arcebispo de Brasília, d.
João Braz de Aviz, também criticou a petista.
Limites. A direção da CNBB não gostou da chancela do Regional Sul 1 ao manifesto,
pelo fato de o texto dirigir um apelo "a todos os brasileiros e brasileiras", quando se
deveria restringir aos eleitores paulistas. Segundo a CNBB, quem fala em nome dos
bispos em nível nacional é a presidência, a assembléia-geral ou o conselho permanente
da entidade. Assim, em relação às eleições, vale a posição tomada na última assembléia
realizada em Brasília, em maio, quando o episcopado recomendou que os católicos
[ 90 ]

votassem em candidatos comprometidos com a defesa da vida, com os valores éticos e
com a dignidade humana.
"Foi uma posição coerente com tradição da Igreja, que sempre falou em princípios, sem
tomar partido por esse ou aquele candidato", observou d. Pedro Luiz Stringhini, bispo
de Franca. A maioria das dioceses se alinha com essa orientação, conforme lembrou o
bispo de Registro, d. José Luiz Bertanha. É essa a posição adotada, por exemplo, pelo
cardeal-arcebispo de São Paulo, d. Odilo Scherer, pelo arcebispo do Rio, d. Orani
Tempesta, e pelo de Belo Horizonte, d. Walmor Oliveira de Azevedo, em entrevistas e
artigos na imprensa.
O bispo de Limeira, d. Vilson Dias de Oliveira, responsável pelo setor de comunicação
do Regional Sul 1, não gostou de d. Luiz Gonzaga Bergonzini ter vetado
explicitamente a presidenciável e todos os candidatos do PT, porque em sua opinião ele
poderia condenar defensores do aborto sem citar nomes.
No caso do apoio do Regional Sul 1 ao apelo da Comissão em Defesa da Vida - em nota
assinada por d. Nelson Westrupp, bispo de Santo André (presidente), d. Benedito Beni
dos Santos, de Lorena (vice-presidente), e d. Airton José dos Santos, de Mogi das
Cruzes (secretário-geral) -, argumenta-se que deveria ter reafirmado a declaração
Votar Bem, aprovada por todo o episcopado paulista em 29 de junho. O texto apresenta
aos eleitores um decálogo com orientações para "participação consciente e responsável
no processo eleitoral".
As divergências levantadas pela nota contra Dilma e sua distribuição à porta de igrejas,
sem autorização, como aconteceu na Festa da Padroeira, no Santuário Nacional de
Aparecida, no dia 12, foram mais acirradas entre d. Luiz Gonzaga e d. Luiz Demétrio
Valentini, de Jales.
Os dois trocaram cartas violentas, cujas cópias foram enviadas ao episcopado de São
Paulo e a outras dioceses. Irritado com a publicação de uma entrevista no jornal Diário
de Guarulhos, o que considerou invasão de seu território, d. Luiz Gonzaga protestou
contra as críticas, afirmou ter sido ameaçado de morte e prometeu reclamar de d.
Demétrio com o papa Bento XVI. Da troca de correspondência, a questão se estendeu à
assembleia do Regional Sul 1, que se reuniu este fim de semana no Mosteiro de Itaici,
município de Indaiatuba. D. Demétrio cancelou uma viagem a Buenos Aires para
participar da reunião, na certeza de que a questão da defesa da vida e do veto a Dilma
seria debatida.
Reflexos. Unânimes em condenar o aborto, mas divididos em relação à nota divulgada
com apoio da presidência do Regional Sul 1, os bispos estão preocupados com os
reflexos dessa discussão no clima de fraternidade que deveria existir no episcopado.
"Esse maniqueísmo que está dividindo os católicos em bons e maus, conforme suas
opções eleitorais, vai deixar marcas", prevê o petista Toninho Kalunga, vereador de
Cotia, na região metropolitana de São Paulo.
Dirigente do movimento Encontro de Casais com Cristo e interlocutor da campanha de
Dilma na área religiosa, ele vem percorrendo dioceses paulistas para conversar com os
bispos e aparar possíveis arestas com os católicos.
"O embate ideológico que existiu nos primeiros anos da CNBB, mas estava ausente nas
últimas décadas, ameaça voltar após as eleições de 2010", adverte d. Pedro Luiz
[ 91 ]

Stringhini, prevendo uma ofensiva de grupos mais conservadores na disputa pelo
controle da entidade. Segundo assessores da CNBB, em Brasília, esses grupos seriam
formados por bispos do Rio, de Minas e de São Paulo que tentariam eleger um
presidente mais disposto a enfrentar um governo eventualmente do PT. D. Demétrio
discorda dessa análise, pois acredita na reeleição de d. Geraldo Lyrio Rocha, arcebispo
de Mariana, "homem equilibrado e firme". Para os conservadores, uma alternativa
capaz de somar votos para a presidência seria d. Odilo Scherer, arcebispo de São Paulo.
Trechos
Carta de d. Luiz Gonzaga Bergonzini aos bispos :
"Como é de conhecimento de todos, em 1/7/2010, iniciei uma campanha contra os
candidatos favoráveis ao aborto, de todos os partidos, a qualquer cargo. O PT é o
principal articulador dessa ação no Brasil e, também, do "casamento" de
homossexuais."
"O meu comportamento é baseado em minha consciência e no Evangelho. E visa à
discussão de valores com a sociedade. Seja qual for o resultado das eleições, filósofos,
sociólogos, antropólogos, religiosos e a população já começaram a debater o que
chamam de "agenda de valores". O relativismo na sociedade e na Igreja Católica,
sempre lembrado pelo papa Bento XVI, também tem sido questionado: o meu sim é sim
e o meu não é não."
"Ocorre que, no dia 7/10/2010, tive uma grande surpresa. D. Demétrio Valentini, da
Diocese de Jales, publicou uma matéria de meia página, no jornal Diário de Guarulhos,
editado em minha diocese, com uma acusação de crime eleitoral. Um bispo acusando
outro de crime, pela imprensa. É algo muito grave e inadmissível. Anteriormente,
recebi uma carta anônima com velada ameaça à minha vida, que já está nas mãos da
polícia."
Resposta de d. Demétrio Valentini
"Em primeiro lugar, alguns esclarecimentos:
1 - Não invadi Guarulhos, coisa nenhuma! Foi o jornal daí, através de um repórter, que
me procurou, e fez a reportagem que ele quis fazer. Não fui eu que pedi para ele
escrever o que ele escreveu.
2 - Não fui eu que levantei a questão do "crime eleitoral". Ao ser perguntado sobre isto,
disse que esse assunto cabe à Justiça Eleitoral."
"Agora, com calma, outra observação: fiquei triste vendo como interpreta de maneira
tão preconceituosa o que escrevi no meu artigo que o sr. cita, achando que tive a
intenção de confundir os cristãos, levando-os a serem a favor do aborto, e tantas outras
coisas mais que o sr. escreve, interpretando tão erradamente o que escrevi."
"De maneira muito injusta me acusa de ser um soldado do Partido dos Trabalhadores,
e ainda por cima declara que não está fazendo política. Ora, D. Bergonzini, o Brasil
inteiro está vendo que é o sr. que está fazendo política, e muita gente está
escandalizada com sua atitude de invocar sua condição de bispo e de "sacerdote do
Altíssimo", para pedir que não se vote no Partido dos Trabalhares, e em especial na
candidata do partido para a Presidência. Ora, existe atitude mais política do que esta" .
[ 92 ]

Documento 07
Chefe de gabinete de Lula pediu mediação da CNBB
e do Núncio para conter campanha contra Dilma
Nota del periódico Estado de São Paulo
20/10/2010
Por José Maria Mayrink | São Paulo
O Conselho Permanente da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), órgão
formado por 39 membros da cúpula da entidade, terá reunião privativa hoje de manhã,
em Brasília, com a participação do núncio apostólico, d. Lorenzo Baldisseri, para
discutir a polêmica provocada pela distribuição de cópias de uma nota que condena a
candidatura de Dilma Rousseff, com a alegação de que a petista defende o aborto.
O núncio apostólico, que concelebrará a missa do dia com os bispos, ouvirá um relato
sobre os desdobramentos da divulgação, entre os fiéis, à porta das igrejas ou pela
internet, de uma mensagem da Comissão em Defesa da Vida, coordenada pelo padre
Berardo Graz, com a aprovação da presidência do Regional Sul 1, que reúne as 41
dioceses de São Paulo. Além desse texto, foi distribuído um artigo do bispo de
Guarulhos, d. Luiz Gonzaga Bergonzini, ainda no primeiro turno das eleições,
recomendando aos eleitores que não votassem em Dilma nem em qualquer candidato
do PT.
Anteontem, o chefe de gabinete da Presidência da República, Gilberto Carvalho,
revelou no programa Tribuna Independente, da Rede Vida de Televisão, emissora
católica, que pediu a mediação do presidente da CNBB, d. Geraldo Lyrio Rocha, e do
núncio apostólico, para tentar conter a campanha de bispos e padres contra Dilma. D.
Lorenzo Baldisseri, segundo Carvalho, foi muito receptivo e prometeu analisar a
polêmica.
"A interferência do núncio apostólico é uma questão delicada, por causa da
ambiguidade de seu cargo, uma vez que ele é um diplomata que representa a Santa Sé
perante o governo brasileiro e o delegado do papa junto ao episcopado", observou d.
Angélico Sândado Bernardino, bispo emérito de Blumenau (SC) e ex-bispo auxiliar de
São Paulo. Um dos participantes da reunião do Conselho Permanente observou, ontem
à tarde, que d. Lorenzo Baldisseri é muito cioso Acordo Brasil-Santa Sé, assinado pelo
presidente Luiz Inácio Lula da Silva e pelo papa Bento XVI, que defende o direito à
vida e, portanto, a condenação do aborto. "O núncio não vai querer que a Igreja
extrapole os limites", prevê o bispo. Na prática, isso pode significar que o episcopado
será aconselhado a se restringir às notas divulgadas pela CNBB, nas quais a entidade
recomenda o voto em candidatos comprometidos com valores éticos, sem citar nomes
ou partidos.
TSE. A mitra de Guarulhos, pessoa jurídica da diocese, entrou com recurso no
Tribunal Superior Eleitoral (TSE), após a apreensão de panfletos contra Dilma numa
gráfica do bairro do Cambuci, em São Paulo, à qual d. Luiz Gonzaga teria
encomendado a impressão de 1 milhão de cópias.
[ 93 ]

Documento 08
Presidente da CNBB defende direto da Igreja de
manifestar suas convicções
Nota en el site del periódico Folha de São Paulo
21/10/2010
Por Larissa Guimarães | Brasilia
O presidente da CNBB (Conferência Nacional dos Bispos do Brasil), dom Geraldo
Lyrio Rocha, defendeu nesta quinta-feira que deve ser respeitado o direito de a Igreja
manifestar suas convicções. A declaração faz referência à polêmica em relação ao aborto
--o religioso defendeu a importância de o assunto entrar na pauta das eleições.
"Numa sociedade democrática, o que não se pode fazer é querer silenciar a Igreja como
se ela não pudesse manifestar a sua posição. Qualquer grupo minoritário manifesta a
sua posição e repercute isso na sociedade. A Igreja, com o peso e o volume que tem,
quando fala é acusada de se intrometer em um âmbito [fora] de sua competência Esse
argumento é falso", criticou o religioso durante entrevista, após apresentar o material
da nova campanha da fraternidade da CNBB.
Ainda sobre o aborto, d. Geraldo afirmou que a Igreja não está tentando "impor seus
dogmas em numa sociedade pluralista". "O que a Igreja está defendendo é uma posição
que diz respeito à vida. A luta pela vida não se faz apenas por motivos religiosos,
embora eles também existam por convicções éticas", disse. "Estado laico não é
sinônimo de Estado ateu ou antirreligioso", completou.
Segundo d. Geraldo, a posição da entidade no Brasil em relação às eleições é muito
clara. "A CNBB não aponta partidos nem candidatos. A CNBB indica critérios para que
o cristão, com a sua consciência bem formada, possa votar livremente de acordo com os
critérios que ele assume."
Ele afirmou, no entanto, que os bispos são livres para orientar os fiéis de suas dioceses.
"Os bispos podem fazer suas escolhas, e eles falam ou em nome pessoal ou na qualidade
de pastores de uma determinada diocese."
O religioso também comentou sobre o clima da campanha eleitoral. Ambos os
candidatos à Presidência --Dilma Rousseff (PT) e José Serra (PSDB)-- têm criticado o
comportamento adversário, afirmando que há redes de boatos e difamação. "Todos
estamos sendo chamados ao bom senso --candidatos, eleitores e setores da Igreja",
disse.
[ 94 ]

Documento 09
CNBB diz que bispo de Guarulhos agiu dentro da
'normalidade'
Nota del site G1 del periódico O Globoo
21/10/2010
Por Eduardo Bresciani | Brasilia
O presidente da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), Dom Gealdo
Lyrio Rocha, afirmou nesta quinta-feira (21) em entrevista na sede da entidade, em
Brasília, que está “dentro da normalidade” a ação do bispo de Guarulhos, Dom Luiz
Gonzaga Bergonzini, de distribuir panfletos contra a candidata do PT à Presidência,
Dilma Rousseff. Dom Geraldo destacou que cada bispo tem o direito de orientar os
fiéis de sua diocese como desejar e que a CNBB não tem qualquer poder de
interferência em dioceses.
“Ele (bispo de Guarulhos) tem o direito e até o dever de, de acordo com sua
consciência, orientar seus fiéis do modo que julga mais eficaz mais conveniente. Ele
está no exercício de seus direitos como bispo diocesano de Guarulhos e cada instância
fala só para o âmbito de sua competência, tanto que ele não se dirigiu à nação
brasileira. Este procedimento está absolutamente dentro da normalidade no modo
como as coisas da Igreja se encaminham”, afirmou Dom Geraldo. O presidente da
CNBB afirmou que não cabe à entidade “censurar” qualquer ação de bispos que se
manifestem sobre política. Ele destacou que a posição nacional sempre é dada pela
CNBB, mas que na diocese o bispo tem autonomia, sendo sujeito apenas à autoridade
do papa. “Acima do bispo só existe uma autoridade, o papa. A CNBB não é um
organismo para interferir nas dioceses, dar normas para os bispos, repreender”.
Dom Geraldo destacou que a CNBB não dá nenhuma orientação de voto em
candidatos, mas apenas indica princípios. “A CNBB não aponta candidatos nem partido,
ela indica critérios para que o cidadão cristão, orientado nesses critérios, possa exercer
o voto.” Considerou positivo que o tema aborto esteja sendo discutido na eleição. Ele
reconheceu que há posições “reduzidas” sobre o tema, mas afirmou que as discussões
sobre “valores” não podia ficar fora da eleição. “Acho que a moeda sempre tem dois
lados, se há inconvenientes de um lado, há uma vantagem enorme do outro. O tema
(aborto) foi colocado em pauta e não se podia entrar em um processo eleitoral sem
trazer à tona temas dessa natureza de máxima relevância”.
O presidente da CNBB afirmou ainda que o fato de o Brasil ser uma “Estado laico” não
impede o debate sobre temas ligados à religião nas eleições. “Estado laico não é
sinônimo de estado ateu, antireligioso ou areligioso. O estado brasileiro é laico, mas a
sociedade brasileira não é laica, é profundamente religiosa, não estou dizendo só
católica, mas evangélica, afro, dos cultos indígenas”. Afirmou que a Igreja tem sim
direito de se posicionar no processo político. “Se Estado laico for entendido como um
que não permite com posições diferentes, não será estado laico será ditadura laica. (...)
Não se pode querer silenciar a Igreja como se não pudesse manifestar sua posição.
Todos são respeitados quando falam, todas as minorias, mas a Igreja quando fala é
acusada de estar se intrometendo, por isso este argumento é falso”.
[ 95 ]

Documento 10
Petistas intimidaram Dom Luiz, Bispo de
Guarulhos, que recebeu ameaças, mas ele não cala
Entrevista en El site de la revista Veja
23/10/2010
Reinaldo Azevedo e Kello Coura | São Paulo
Vocês sabem o que penso. Entendo absurda a liminar concedida pelo ministro
Henrique Neves, do TSE, que permitiu à polícia federal apreender o “Apelo a Todos os
Brasileiros e Brasileiras”, em que a Comissão em Defesa da Vida, da Regional Sul I da
CNBB, exortava os católicos a não votar em políticos que defendam a descriminação do
aborto.
A impressão do texto foi encomendada por Dom Luiz Gonzaga Bergonzini, bispo de
Guarulhos. O PT tentou acusar uma espécie de conspiração, afirmando que se tratava
de uma iniciativa do PSDB, já que uma das sócias da gráfica Pana é filiada ao partido.
Os petistas só se esqueceram de informar, como noticiou este blog, a empresa imprimiu
material de campanha para outros partidos - inclusive para o PT. Num deles, uma
central sindical exortava seus filiados a votar em Dilma, o que é ilegal.
Pois bem. Dom Luiz concedeu uma entrevista ao repórter Kalleo Coura, da VEJA, em
que desmoraliza mais uma farsa petista. Foi ele quem realmente encomendou a
impressão do texto, não o PSDB. Sem receio de defender os princípios da Igreja de que
é bispo, reafirma a sua posição contrária ao aborto, diz que se sentiu censurado e
reitera que os fiéis não devem votar na petista Dilma Rousseff por causa de suas idéias,
favoráveis à descriminação: “Agora, depois do primeiro turno, ela se manifestou muito
religiosa, dizendo-se contra o aborto e contra a união de pessoas do mesmo sexo. Quer
dizer: tudo aquilo que atrapalhou a sua eleição no primeiro turno, ela tirou da
campanha. Você pode confiar numa pessoa que assume posições contraditórias
Ninguém muda de idéia deste jeito. O lobo perde o pêlo, mas não perde o vício. Ela não
é confiável”.
Dom Luiz revela também que os petistas tentaram intimidá-lo: “Fui agredido por
militantes do PT, que, há dez dias, fizeram um escarcéu debaixo da minha janela, às
duas da manhã, com palavrões e rojões. Cheguei até a ser ameaçado”. Sem receio, Dom
Luiz avisa: “Ninguém pode botar um cadeado, uma mordaça, na minha boca. Podem
apreender um papel, mas nada altera minhas convicções”. Leia os principais trechos da
entrevista..
VEJA - Foi o senhor quem decidiu imprimir dois milhões de cópias do “Apelo a todos
os brasileiros e brasileiras”
Dom Luiz - Sim. Fiz isso para tornar conhecida a minha posição política em defesa da
Igreja e da vida. Essa publicação visava justamente defender a vida de seres humanos
que não pediram para nascer e não têm condições de se defender. Trata-se de um
documento oficial, assinado por três bispos. Não era um panfleto. É um documento
autêntico da igreja.
O senhor se sentiu censurado com a apreensão dos folhetos
Dom Luiz - laro que sim! Foi um ato totalmente antidemocrático, uma agressão à
minha pessoa. Afinal de contas, eu tinha autorizado a publicação. Essa cassação
[ 96 ]

impediu não só a impressão do documento como sua distribuição. Sinto que fui
perseguido. O governo fala tanto em liberdade de expressão, mas esta apreensão foi um
atentado a um princípio constitucional. A minha opinião foi censurada.
O senhor defende explicitamente que os fiéis não votem em Dilma Rousseff
Dom Luiz - Minha recomendação é essa por causa das idéias favoráveis ao aborto que
ela tem. Em 2007, numa entrevista, ela chegou a dizer que era um absurdo a nãodescriminalização
do aborto no Brasil. Então ela é favorável a isso. Agora, depois do
primeiro turno, ela se manifestou muito religiosa, se dizendo contra o aborto e contra a
união de pessoas do mesmo sexo. Quer dizer: tudo aquilo que atrapalhou a sua eleição
no primeiro turno, ela tirou da campanha. Você pode confiar numa pessoa que assume
posições contraditórias Ninguém muda de idéia deste jeito. O lobo perde o pêlo, mas
não perde o vício. Ela não é confiável.
O PT chegou a dizer que havia “indícios veementes” de participação do PSDB nas
encomendas dos folhetos. Isso ocorreu
Dom Luiz - Em circunstância nenhuma eu agi de acordo com orientações partidárias.
Eu falei, repito, assino e afirmo: “Não tenho partido político”. Eu sou um ser político,
sim, mas não partidário. Se tomei partido nesta eleição, não foi a favor do PSDB, foi
contra o PT e a Dilma. As razões são claras: sou contra o aborto e a favor da vida. Não
fui procurado por partido político nenhum! Fui apenas agredido por militantes do PT,
que, há dez dias, fizeram um escarcéu debaixo da minha janela, às duas da manhã, com
palavrões e rojões. Cheguei até a ser ameaçado.
Como foi isso
Dom Luiz - Recebi cartas anônimas. Uma delas dizia: “O Celso Daniel foi assassinado,
tome cuidado”. Fiz um boletim de ocorrência por causa disso, mas não tenho medo. Se
fizerem qualquer coisa contra mim, será um tiro no pé. Será pior para eles.
É papel de um bispo se posicionar politicamente
Dom Luiz - O papel do bispo é orientar os seus fiéis sobre a verdade, sobre a justiça e
sobre a moral. Ele deve apresentar a verdade e denunciar o erro. Foi o que fiz. Tenho
todo o direito - e o dever - de agir do modo que agi. Não me arrependo de ter falado o
que falei. Faria tudo de novo! Se surgir um candidato que seja contra os princípios
morais, contra a dignidade humana e contra a liberdade de expressão, irei me levantar
de novo.
O senhor irá continuar distribuindo documentos similares aos apreendidos
Dom Luiz - Se a Justiça liberar, vou. De qualquer forma, vou continuar manifestando
minha opinião. Ninguém pode botar um cadeado, uma mordaça, na minha boca. Podem
apreender um papel, mas nada altera minhas convicções.
[ 97 ]

ALGUNAS ORIENTACIONES Y ARTÍCULOS DE
LOS SEÑORES OBISPOS
[ 98 ]

Documento 11
Orientações e critérios para as próximas eleições
Obispos del Regional Este 1, Estado de Rio de Janeiro
17/07/2010
O Brasil está vivendo um momento peculiar – oportunidades e dificuldades – na sua
história. De um lado, por seu crescimento interno e pelo seu destaque no cenário
internacional, por outro pela continuidade de desigualdades sociais perversas, e pela
corrupção que corrói e abrange todas as estruturas e instituições, prejudicando
seriamente a credibilidade da classe política.
A Igreja, comprometida com o bem comum e a defesa irrestrita da dignidade e dos
direitos humanos, apóia as iniciativas que contribuam para garanti-los a todos e
denúncia distorções inaceitáveis presentes em vários programas, que como veremos
ferem os princípios que norteiam a doutrina social cristã. O que está em jogo é uma
visão da pessoa humana e da sociedade, solidária com a dignidade de todos, a favor da
vida e aberta ao transcendente.
Para iluminar este processo eleitoral, a comunidade eclesial – que pela sua
universalidade não pode se identificar com interesses particulares, partidários ou de
determinado candidato/a – busca oferecer critérios de escolha e discernimento para as
pessoas de boa vontade e cidadãos responsáveis. Também deseja que sejam votados
candidatos coerentes com a defesa dos princípios éticos e cristãos.
Em consonância com estes mesmos princípios apresentamos as seguintes orientações e
critérios: Antes de tudo, é necessário “valorizar o voto” que decide a vida pública do
nosso País e dos nossos Estados nos próximos anos. O meu voto é precioso! Não se
compra! Nele se manifesta a minha liberdade e a minha decisão. Recentemente
obtivemos a vitória do projeto de lei denominado “Ficha Limpa” que por decisão do
TSE se aplicará nestas eleições. Cabe agora vigiar e cuidar para eliminar do pleito
aqueles candidatos corruptos que contaminam o cenário político e destroem a
democracia.
1. O primeiro critério para votar em um candidato é a defesa da dignidade da Pessoa
Humana e da Vida em todas as suas manifestações, desde a sua concepção até o seu fim
natural com a morte. Rejeitamos veementemente toda forma de violência, bem como
qualquer tipo de aborto, de exploração e mercado de menores, de eutanásia e qualquer
forma de manipulação genética.
2. O segundo critério é a defesa da Família na qual a pessoa cresce e se realiza. Por isso
devem ser votados aqueles candidatos que incentivam, com propostas concretas, o
desenvolvimento da família segundo o plano de Deus. Opõem-se ao casamento entre
pessoas do mesmo sexo, à adoção de crianças por casais homo afetivos, à legalização da
prostituição, das drogas e ao tráfico de mulheres.
3. O terceiro critério é a liberdade de Educação pela qual os pais têm o direito de
educar os filhos segundo a visão de vida que eles julguem mais adequada. Isso
comporta uma luta pela qualidade da escola pública e pela defesa da escola particular,
defendendo o ensino religioso confessional e plural, de acordo com o princípio
[ 99 ]

constitucional da liberdade religiosa, reconhecido também no recente Acordo entre
Brasil e Santa Sé.
4. O quarto critério é o princípio da solidariedade, segundo o qual o Estado e as
famílias devem ter uma particular atenção preferencial pelos pobres, àqueles que são
excluídos e marginalizados. Deve-se garantir uma cidadania plena para todos/as,
assegurando o pleno exercício dos direitos sociais: trabalho, moradia, saúde, educação e
segurança.
5. O quinto critério é o princípio de subsidiariedade, ou seja, haja autonomia e ação
direta participativa dos grupos, associações e famílias fazendo o que podem realizar,
sem interferências ou intromissões do Estado. Este deve apoiar e subsidiar, nunca
abafar ou sufocar as liberdades e a criatividade das pessoas. Assim elas poderão exercer
uma cidadania ativa e gestora.
6. Enfim, diante de uma situação de violência generalizada, os candidatos devem, de
forma concreta e decidida, comprometer-se na construção de uma Cultura da Paz em
todos os níveis, particularmente na educação e na defesa da infância e da adolescência.
Do ponto de vista prático nas paróquias e em nossas associações e movimentos, se dê
grande importância a este momento eleitoral e se realizem debates sempre com vários
candidatos de vários partidos, em vista da realização do bem comum. Durante os
eventos promovidos pela diocese ou pelas paróquias nunca devem aparecer faixas,
cartazes ou outro tipo de sinais que identifiquem e apoiem os candidatos.
O trabalho político, ao quais todos são chamados, cada um segundo a sua maneira de
ser, é uma forma de mostrar a incidência do Evangelho na vida concreta, visando à
construção de uma sociedade justa, fraterna e equitativa. Em consequência haverá uma
esperança real para tantas pessoas céticas, desnorteadas e confusas com a política atual.
É uma grande oportunidade que os católicos e todas as pessoas de boa vontade não
podem perder.
[ 100 ]

Documento 12
Dai a César o que é de César e a Deus o que é de
Deus
Don Luiz Gonzaga Bergonzini, Obispo de la Diócesis de Guarulhos, en São Paulo
27/07/2010
Com esta frase Jesus definiu bem a autonomia e o respeito, que deve haver entre a
política (César) e a religião (Deus). Por isto a Igreja não se posiciona nem faz
campanha a favor de nenhum partido ou candidato, mas faz parte da sua missão zelar
para que o que é de “Deus” não seja manipulado ou usurpado por “César” e vice-versa.
Quando acontece essa usurpação ou manipulação é dever da Igreja intervir convidando
a não votar em partido ou candidato que torne perigosa a liberdade religiosa e de
consciência ou desrespeito à vida humana e aos valores da família, pois tudo isso é de
Deus e não de César. Vice-versa extrapola da missão da Igreja querer dominar ou
substituir- se ao estado, pois neste caso ela estaria usurpando o que é de César e não de
Deus.
Já na campanha eleitoral de 1996, denunciei um candidato que ofendeu pública e
comprovadamente a Igreja, pois esta atitude foi uma usurpação por parte de César
daquilo que é de Deus, ou seja o respeito à liberdade religiosa. Na atual conjuntura
política o Partido dos Trabalhadores (PT) através de seu IIIº e IVº Congressos
Nacionais (2007 e 2010 respectivamente), ratificando o 3º Plano Nacional de Direitos
Humanos (PNDH3) através da punição dos deputados Luiz Bassuma e Henrique
Afonso, por serem defensores da vida, se posicionou pública e abertamente a favor da
legalização do aborto, contra os valores da família e contra a liberdade de consciência.
Na condição de Bispo Diocesano, como responsável pela defesa da fé, da moral e dos
princípios fundamentais da lei natural que – por serem naturais procedem do próprio
Deus e por isso atingem a todos os homens -, denunciamos e condenamos como
contrárias às leis de Deus todas as formas de atentado contra a vida, dom de
Deus,como o suicídio, o homicídio assim como o aborto pelo qual, criminosa e
covardemente, tira-se a vida de um ser humano, completamente incapaz de se defender.
A liberação do aborto que vem sendo discutida e aprovada por alguns políticos não
pode ser aceita por quem se diz cristão ou católico. Já afirmamos muitas vezes e agora
repetimos: não temos partido político, mas não podemos deixar de condenar a
legalização do aborto (confira-se Ex. 20,13; Mt 5,21).
Isto posto, recomendamos a todos verdadeiros cristãos e verdadeiros católicos a que
não dêem seu voto à Senhora Dilma Rousseff e demais candidatos que aprovam tais
“liberações”, independentemente do partido a que pertençam.
Evangelizar é nossa responsabilidade, o que implica anunciar a verdade e denunciar o
erro, procurando, dentro desses princípios, o melhor para o Brasil e nossos irmãos
brasileiros e não é contrariando o Evangelho que podemos contar com as bênçãos de
Deus e proteção de nossa Mãe e Padroeira, a Imaculada Conceição.
[ 101 ]

Documento 13
“Eu vim para que todos tenham vida”
(Jo 10,10)
Don Luiz Gonzaga Bergonzini, Obispo de la Diócesis de Guarulhos, en São Paulo
03/08/2010
Aos meus diocesanos,
Sob o título “Dai a César o que é de César”, na edição do mês de julho da Folha
Diocesana, na coluna “A Voz do Pastor”, nós recomendávamos aos verdadeiros cristãos
e católicos a não votarem em todo e qualquer partido e candidato que fossem
contrários aos princípios cristãos e católicos, mormente aqueles que dizem respeito à
lei Natural que é lei de Deus positiva.
Acrescentávamos que não deviam dar o seu voto à Sra. Dilma Rousseff, pois o partido a
que a mesma pertence, o PT, é francamente favorável à liberação total do aborto.
Senão, vejamos:
01- Aos 11 de abril de 2005, o governo Lula comprometeu-se a legalizar o aborto no
Brasil, assinando o Segundo Relatório do Brasil sobre o Tratado de Direitos Civis e
Políticos, apresentado ao Comitê de Direitos Humanos da ONU (nº 45) e, em agosto do
mesmo ano, entregou ao Comitê da ONU para a eliminação de todas as formas de
descriminalização contra mulher (CEDAW), documento no qual reconhece o aborto
como Direito Humano da Mulher.
02- Em setembro de 2007, no seu IIIº Congresso Nacional, o PT assumiu a
“descriminalização do aborto e a regulamentação do atendimento de todos os casos no
serviço público, como programa de partido. E no dia 20 de fevereiro de 2010, no seu
IVº Congresso Nacional, o PT manifestou “apoio incondicional” ao 3º Programa
Nacional de Direitos Humanos (PNDH-3) editado pelo Presidente Lula, no final de
2009. O programa inclui entre outros temas, a defesa da descriminalização do aborto.
03 - O PT puniu os deputados Luiz Bassuma e Henrique Afonso por se recusarem a
assinar o PL (projeto de lei) que tornava livre a prática do aborto...
04 - Mais recentemente, em 16 de julho de 2010 (no mês passado!!!), a Ministra Nilceia
Freire, na linha da política do Senhor Presidente da República, propôs a liberação total
do aborto em toda América Latina através do “Consenso de Brasília”.
05 -Chamam a nossa atenção as propostas de governo da candidata à Presidência, que
alteram a linguagem mas não alteram o conteúdo. Já apresentou três propostas de
Governo, sendo que a segunda “maquia” a primeira, e a terceira “maquia” a segunda
retirando tudo que pudesse deixar “transparecer” os objetivos de liberar o aborto, para
não “prejudicar” sua candidatura. Há rumores de que, no próximo mês será anunciada
uma “quarta” proposta...
06 - Para evitar desgastes na campanha de sua candidata, o Sr. Presidente “engaveta
decisões sobre temas polêmicos” (Cf. O Estado de São Paulo – 06/08/2010 – A7).
Contrariamente a todos estes “ajustes” que tentam mascarar a verdade, o Evangelho
nos manda: “ O seu Sim, seja Sim. O seu Não, seja Não” (Mt 5,37). Sem subterfúgios,
sem máscaras, para não esconder a verdade...
[ 102 ]

07 –Sendo coerente com nossa profissão de Fé (o que, é evidente, não ocorre nesses
“Planos de Governo”), reafirmamos tudo quanto já dissemos. Não temos receio de
reafirmar, assinar e confirmar tudo quanto temos escrito. Não precisamos de
“reformulações”...
08 - Apesar de 70% dos brasileiros e cristãos terem se manifestado contra a
descriminalização do aborto, em pesquisa CNT/Sensus do início deste ano, os
delegados do PT chegaram ao entendimento de que o partido deve dar “apoio
incondicional ao programa PNDH-3 por considerar que ele é “fruto de intenso
processo de participação social”. Ou seja, o PT está levando o país na contra mão da
democracia reconquistada há pouco e com fadiga.
09 - Houve quem nos criticasse por termos tomado essa atitude, alegando que não
tínhamos o direito de nos “intrometer” na política. A esses queremos lembrar que, num
país democrático, como cidadão temos o direito de nos manifestar, a favor ou contra as
pretensões de políticos.
10 - Como Bispo, temos a obrigação de alertar os fiéis para que escolham bem os
partidos, os candidatos e suas propostas, para não votarem naqueles que sejam contra
as Sagradas Escrituras, em especial em relação à vida: “Não Matarás” (Ex. 20,13; Dt.
5,17; Mt. 5,21).
11 – Agora é a hora da defesa da vida. Não podemos nos omitir. Repetindo Dom
Henrique Soares, Bispo Auxiliar da Diocese de Aracaju: “É nosso dever de cristãos e de
cidadãos procurar votar de modo consciente e esclarecido, pensando unicamente no
bem comum...afinal, um voto pode nos mandar para o inferno: aqui, por quatro anos e,
após a morte, por toda a eternidade!”
Encerrando os esclarecimentos, pedimos a Deus, por intercessão da Santíssima Virgem
Imaculada Conceição, Padroeira de nossa Cidade de Guarulhos, que proteja nossa
Diocese assim como todo nosso País, concedendo-nos governantes que sejam
respeitadores da Lei de Deus e das Leis Naturais que têm sua fonte no próprio Deus.
[ 103 ]

Documento 14
Carta ao povo de Deus por ocasião das eleições
Don Gil Antônio Moreira, Arzobispo Metropolitano de la Arquidiócesis de Juiz de Fora
04/08/2010
Aos meus diocesanos,
No próximo mês de outubro, novamente a nação brasileira convoca seu povo para
eleições. Somos chamados a exercer nosso dever de cidadãos para designar, segundo a
nossa consciência, quem deve ser o Presidente da República, o Governador do Estado e
os que devem nos representar no Congresso Nacional como senadores e deputados
federais e na Assembléia Legislativa como deputados estaduais.
Inserida no mundo, a Igreja tem a missão de iluminar as consciências a partir da
Palavra de Deus, a fim de que o cristão participe da vida do País com espírito de coresponsabilidade
e contribua para um mundo mais fraterno, mais justo, mais solidário.
A Igreja Católica tem já provado ser “perita em humanidade”, “mãe e mestra” na busca
de soluções pacíficas e ordeiras para as questões sociais. Seguindo a evolução da
história, há mais de um século, vem durante séculos, codificando sua Doutrina Social.
Como Arcebispo Diocesano, Pastor desta Igreja de Juiz de Fora, no espírito do Sínodo
Arquidiocesano, desejo oferecer ao Povo de Deus nela presente, algumas reflexões, à
luz do Evangelho e do Magistério da Igreja, com o único objetivo de auxiliar na
escolha dos melhores candidatos que dignamente possam promover o bem comum,
possibilitando condições de vida digna para o povo brasileiro.
1. Deve a Igreja se envolver com política
A esta interrogação podemos responder em duas direções: negativa e afirmativamente.
Ela não deve se meter em política partidária, nem se deixar instrumentalizar por
interesses ideológicos, nem por estratégias de partidos ou de candidatos. Mas deve,
sim, participar da vida política enquanto ajuda a promover o bem comum e luta contra
a corrupção e o mau exercício do poder na sociedade. Ela deve colaborar para que seus
membros sejam pessoas conscientes e participativas na vida comunitária.
Em vários documentos encontramos luzes que nos ajudam a entender a forma desta
participação. No número 76 da Gaudium et Spes (Vaticano II), observamos que a Igreja
“respeita e promove também a liberdade política e a responsabilidade dos cidadãos”. Na
Carta Apostólica Octagesima Adveniens (n. 46), Paulo VI escreve “a política é uma
maneira exigente - se bem que não seja a única - de viver o compromisso cristão a
serviço dos outros”. No documento de Puebla (n. 544), aparece “a fé cristã não despreza
a atividade política, pelo contrário, a valoriza e tem em alta estima”. O Catecismo da
Igreja Católica (números 1902 e 1903) diz que a política é a busca do bem comum,
consistindo no respeito pela pessoa, na exigência do bem-estar social e na existência de
uma ordem justa, segura e duradoura. O papa Bento XVI, em sua primeira encíclica
sobre o amor cristão (Deus Caritas est, n. 29) oferece orientações importantes para a
ação política: “O dever imediato de trabalhar por uma ordem justa na sociedade é
próprio dos fiéis leigos. Estes, como cidadãos do Estado, são chamados a participar
pessoalmente da vida pública, assumindo funções legislativas e administrativas que se
destinam a promover orgânica e institucionalmente o bem comum”.
[ 104 ]

A Igreja não tem a pretensão de intrometer-se na política, não aspira participar da
gestão dos assuntos temporais, nem propõe programas de governo. “A Igreja não pode
nem deve tomar nas suas próprias mãos a batalha política nem deve pôr-se no lugar do
Estado. Mas também não pode nem deve ficar à margem na luta política” (cf. Deus
Caritas est, n 28).
A Igreja incentiva seus fiéis leigos que se sintam vocacionados a militância política a se
candidatarem e a lutarem por um mundo melhor, exercendo de forma honesta e
límpida a função para a qual foram eleitos.
2. A Igreja tem candidatos ou partidos
Como instituição, a Igreja não propõe nomes de candidatos, de partidos, mas indica
princípios e critérios para que à luz da Doutrina Cristã, todo cidadão e, principalmente,
seus fiéis, possam ter o discernimento e votar conscientemente a fim de contribuir para
o crescimento e amadurecimento político do País.
Há bons candidatos e há candidatos que não são dignos de confiança. Há partidos cujos
programas são bons e há partidos que apresentam aspectos que contradizem a fé cristã.
Há partidos que pregam o ateísmo e tem histórico de perseguição à Igreja e as
religiões. Esse não merecem a nossa confiança e nem nosso voto. a Ainda que
apresentem algum aspecto positivo em seu programa, sua ideologia não é aceitável a
quem tem fé.
A partir do corrente ano, temos uma conquista popular, pela iniciativa da CNBB e de
outros grupos organizados no país, para vencer a conrrupção política. E a lLei da Ficha
Limpa que se alia a Lei Contra a Compra de Votos, lei esta que também representa um
vitória popular, como a liderença da CNBB. Surgiro que antes de votar, cada um
busque as luzes do alto através da oração, afim de que faça a escolha mais correta.
É necessário analizar os candidatos e os partidos a partir de critérios condicentes com a
nossa fé cristã. Ao escolher um candidato é preciso ter presente os pricípios da moral e
da ética. Por exemplo, se há certeza de que algum envolvido com esquema de
corrupção, mesmo que ainda não seja condenado pela Justiça, isto bastaria para não lhe
conceder o voto, pois seu voto é, em certo modo, uma espécie de honestidade que o
eleitor dá a algum pra que haja em nome e em favor do povo.
3. Ninguém deve anular o seu voto
No presente momento, após a decepcionante onda de escândalos na política nacional
envolvendo vários partidos, um clima de desânimo e indignação paira sobre a sociedade
brasileira. Também a inclusão de falsos direitos no Plano nacional dos Direitos
Humanos 3 (PNDH3), lançado pelo governo em dezembro de 2009 quasa nos
brasileiros muitas desconfiança.
A Igreja quer ser um sinal de esperança diante de tudo isso. Ela crê que há políticos
honestos que merecem o voto da população e podem mudar a situação para melhor.
Porém, também está consciente de que é preciso fortalecer as exigências éticas e
trabalhar por uma ordem justa alicerçada na responsabilidade do voto consciente. É
esta uma oportunidade verdadeira de valorizar o voto, pois a abstenção ou anulação
certamente favorecerá candidatos não indicados para funções tão nobres como a de
exercer o poder em nome do povo. O voto é uma das formas de denunciar injustiças,
cuja as consequências são, entre outros problemas, a fome, a falta de atendimento
[ 105 ]

médico condizente, de saneamento básico, de investimentos maiores em educação de
qualidade, de eficaz combate a violência.
4. A questão da vida
Um dos pontos decisivos para os cristãos no momento de escolher um candidato que
mereça o seu voto nas próximas eleições será, sem dúvida, a questão em torno da vida
humana, ou seja, a bioética e a diginidade da família no seu conceito original.
Certamente há muitos outros aspectos que fazem parte da análise que nós cidadãos e
seguidores de Cristo devemos fazer ao selecionar os nossos candidatos, mas há certos
princípios de que a coerência da fé não nos permite abrir mão. Entre estes está o
princípio da sacralidade da vida humana, criada à imagem e semelhança de Deus, e da
diginiadade da família, base da sociedade e lugar principal da reta formação da
personalidade.
Se alguém quisesse desprezar este princípio considerando-os de cunho religioso, nunca
poderia dizer que a vida humana não tenha uma dignidade natural a ser preservada. Se
assim agisse, estaria excluindo tudo aquilo que a sociedade já conquistou em relação
aos direitos humanos e a moralidade, no desenrolar da história.
Um dos problemas gravíssimos do momento atual é a questão do aborto. Este ato será
sempre um crime e um grave pecado. Há no Congresso Nacional projetos de leis que
pretendem descriminalizar o aborto. Com o emprego de eufemismos tais como
interrupção da gravidez, direito da mulher sobre o seu corpo e outros, vai se tentando
no Brasil legalizar a prática hedionda do assassinato de seres humanos ainda inocentes,
negando-lhes o primeiro direito que é o de viver.
Outro problema de estrama gravidade é querer equiopara a família a qualquer tipo de
união entre as pessoas. A Comissão Epsicopal Para a Vida e da Família, da CNBB, em
consonãncia com os ensiamentos do Magistério universal da Igreja, tem dado
orientações claras e seguras sobre a moral familia.
Sobre a questão de equiparação do casamento a qualquer tipo de união de pessoas do
mesmo sexo, podemos citar o pronunciamento da congregação para Doutrina da Fé, já
publicado em 2003: “o bem comum exige que as leis reconheça, favoreçam e protegam
a união matrimonial como base da família célula primária da sociedade. Reconhecer
legalmente a união de homossexuais ou equipará-las ao matrimônio, significaria, não só
aprovar um comportamento errado, com a consequência de convertê-lo num modelo
para a sociedade atual, mas também ofuscar valores fundamentais que fazem parte do
patrimônio comum da humanidade. A Igreja não pode abdicar de defender tais valores,
para o bem dos homens e de toda a sociedade.”
Frente a isso, hoje há no Brasil várias organizações que lutam em defesa da vida e da
dignidade da família. Esta iniciativa encontrou em nossa Arquidiocese pronta adesão
com a criação da Comissão Arquidiocesana em Defesa da Vida e da Família
(CODEVIDA), que tem se reunido frequentemente e tem desenvolvido várias
atividades.
5. A questão da confissão religiosa
Não basta o candidato dizer que é católico para receber o voto. É preciso verificar sua
vida no dia a dia, ver sua vivência de fé nos tempos não eleitorais. É necessário saber se
sua fé é comprovada e se tem capacidade para exercer o cargo a que se propõe a
assumir.
[ 106 ]

Se o candidato é de outra igreja, ou outra religião, é preciso estar atento para saber
quais são suas intenções também no campo religioso. Se suspeito que ele, sendo eleito,
vá maquinar contra a Fé Católica, em consciência, não posso conceder-lhe o voto.
6. Concluindo
Conclamo a todos os católicos e às pessoas de boa vontade para que nas próximas
eleições, à luz de critérios éticos e da doutrina cristã, exerçam seu dever e direito de
voto, escolhendo candidatos comprometidos com o bem comum; dispostos a superar o
clientelismo e a corrupção; sem espírito de vingança e de perseguição; que não abusem
do poder da mídia e nem da máquina administrativa para impor sua candidatura; que
sejam honestos e que usem de lisura no trato das coisas públicas, mas principalmente
que possam revelar coerência entre a fé e a vida, entre o Evangelho e a cultura e
querendo ser o primeiro, seja o servidor de todos, conforme ensinou Jesus (cf. Marcos
10,43).
Em consonância com a declaração da CNBB da 48ª Assembleia geral: “incentivamos
que todos participem e expressem, através do voto ético, esclarecido e consciente, a sua
cidadania nas próximas eleições superam possíveis desencanto com a política,
proucurando eleger pessoas comprometidas com o respeito incondicional a vida, a
família, a liberdade religiosa e a dignidade humana”. Exorto a todos os padres,
diáconos, religiosos, religiosas, fiéis leigos comprometidos com serviços pastorais na
Diocese que não meçam esforços visando estimular e motivar a todos os cidadãos para
que participem com coragem e discernimento das próximas eleições, evitando que o
católico “negligencie os deveres para com o próximo e com o próprio Deus” (cf.
Gaudium et Spes, 43).
Como Pai e Pastor, responsável por esta porção do Povo de Deus, na Arquidiocese de
Juiz de Fora, solicito que esta carta seja amplamente divulgada e refletida pelo clero e
fiéis.
Antes de encerrar, relembro a Palavra de Cristo que deve ser básica para nossa ação de
cidadania: “Buscai, em primeiro lugar, o Reino de Deus e sua justiça, e todas essas
coisas vos serão dadas por acréscimo” (Mateus 6,33).
Que Nossa Senhora do Desterro, Mãe da Igreja e nossa Padroeira, nos acompanhe e
nos ajude em nossa missão de encontrar caminhos para promoção da dignidade da
pessoa humana, e em defesa da vida e da diginidade da família, en fim na promoção
integral do bem comum do povo brasileiro.
[ 107 ]

Documento 15
Eleições 2010 – Vida limpa
Don Antônio Augusto Dias Duarte, Obispo auxiliar de la Arquidiócesis de Rio de Janeiro
13/08/2010
O direito à vida é o primeiro dos direitos naturais, é um dos direitos supra-estatais
(como ensinava o eminente jurista Pontes de Miranda – Comentários à Constituição de
1946, 3ª ed., Tomo IV, pg. 242-243: “não existem conforme os cria ou regula a lei;
existem a despeito das leis que os pretendem modificar ou conceituar. Não resultam
das leis, precedem-nas; não têm o conteúdo que elas lhes dão, recebem-no do direito
das gentes”), porque diz respeito à própria natureza humana e daí o seu caráter
inviolável, intemporal e universal (cf. Manoel Gonçalves Filho, Comentários à
Constituição Brasileira de 1988, Saraiva 1990, vol. I, p. 23).
Direito originário, condicionante dos demais direitos da personalidade – direito
fundamental absoluto – o direito à vida é um direito-matriz, explicitamente
mencionado no artigo 5º da Constituição Brasileira de 1988 (“à inviolabilidade do
direito à vida” é gratuito ‘petreamente’, isto é, qualquer ação contra a vida, toda medida
que permite interrompê-la em seu desenvolvimento intra-uterino ou em qualquer fase
da existência, seja qual for a justificação, é, inequivocamente, inconstitucional e
anticonstitucional e, portanto, um ato de lesa-sociedade).
Convém considerar que desde a Proclamação da República em 15 de novembro de
1889, o caráter laical do Estado Brasileiro marcou profundamente a legislação do país,
e nas Constituições de 1891, 1934, 1937, 1946, 1967 e 1988, tutelaram, e atualmente
continua tutelando, os direitos humanos fundamentais: “à liberdade, à segurança
individual e à propriedade” (Constituições de 1891, 1934, 1937), “à inviolabilidade dos
direitos concernentes à vida, à liberdade, à segurança e à propriedade” (Constituições
de 1946, art. 141 e de 1967, art. 150), “à inviolabilidade do direito à vida” (Constituição
de 1988, art. 5º).
Certamente esse Estado brasileiro laical, desvinculado logicamente da religião, mas
respeitando todas as crenças existentes no Brasil, não se inspirou em princípios e em
sentimentos religiosos ao redigir esses artigos que assegura constitucionalmente os
direitos fundamentais dos seus cidadãos e certamente fundamentaram-se somente na
dignidade da pessoa humana e não apenas na fé religiosa.
A ordem jurídica repetindo, – não só a religiosa – é quem socialmente exige o respeito
e a proteção ao bem supremo da pessoa, que é a vida humana em todas as fases de suas
manifestações. Reconhece assim que a vida humana jamais é uma concessão jurídicoestatal
e, inclusive, o direito a ela transcende ao direito da pessoa sobre si mesma, mas
é um direito natural anterior à constituição do Estado e da própria sociedade.
A pessoa humana não vive só para si, mas também, para a sociedade, e para o bem do
Estado, já que ela não só é portadora de humanidade, mas é patrimônio da humanidade.
Nelson Hungria, conhecido e afamado jurista brasileiro, afirmava que quem pratica o
aborto não opera ‘in materiam’, mas atua contra um ser humano na ante-sala da vida
civil, o que acaba acarretando com esse ato homicida numa civilização da violência e da
morte.
[ 108 ]

O titular da vida humana é unicamente a própria pessoa, que desde a sua concepção
tem seus direitos garantidos (conforme o artigo 2º do Código Civil Brasileiro de 2002,
o artigo 41 da Convenção Americana sobre Direitos Humanos e o preâmbulo da
Convenção Internacional sobre os Direitos da Criança), e tem personalidade jurídica
formal, desde seu momento inicial na fecundação, embora adquira só com o nascimento
a sua personalidade jurídica material.
Ainda que não nascida tem capacidade de direito, não de exercício, devendo aos pais ou
o curador zelar pelos interesses como são amparados pelo sistema jurídico brasileiro.
Não é válido portanto o argumento de que cabe à mulher o direito absoluto de dispor
livremente da sua saúde reprodutiva, pois uma vez que há uma vida semelhante à sua
no seu útero e em desenvolvimento, esse caráter absoluto deixa de existir. Uma vez
que é mãe a sua saúde reprodutiva continuará sendo um direito associado a deveres
constitucionais básicos: assistir socialmente ao filho (cf., art. 203), proporcionar-lhes
alimento (cf., art. 5º, LVII), cuidar do filho se tem anomalias físicas ou psíquicas (cf, art.
227, § 1º, II). Inclusive se corre o risco de vida estando grávida ou se o filho resultou de
um estupro, deve saber que a vida humana concebida é um bem jurídico maior e
qualquer ação contra ela é um crime horrendo, ainda que não se aplique uma pena
contra ele (caput do artigo 128, do Código Penal Brasileiro). A exclusão da
culpabilidade não significa a exclusão da juridicidade, já que o aborto sempre é um
crime contra a pessoa humana (conforme o Título I – “Dos crimes contra a Pessoa”,
parte especial do Código Penal Brasileiro).
O crime do aborto existe sempre e mesmo que haja discussão acadêmicas, políticapartidárias,
legislativas e, até mesmo, haja um plebiscito com resultado a favor do
aborto legal, não se irá tornar ético um ato profundamente anti-ético, anti-social e,
sobretudo, anti-natural e sangrento. Nesse período de campanha eleitoral quando se
procura uma renovação dos quadros executivos e legislativos do país e dos estados
brasileiros o tema do aborto e demais temas correlatos – eutanásia, anticoncepção
abortiva, distanásia, segurança pública, atendimento hospitalar público – podem ficar
escondidos, sob o manto midiático de manchetes chamativas a respeito das pesquisas de
opinião pública ou do crescimento econômico-social promovido por governantes e
partidos a eles ligados.
O povo brasileiro não pode continuar sendo ingênuo e continuar na atitude de omissão
política. O exemplo que ele deu na campanha ficha limpa é demonstrativo do seu poder
transformador da sociedade. É necessário que os brasileiros tirem a venda dos olhos e
enxerguem com nitidez nos olhos dos seus candidatos e vejam neles a intenção, sem
eufemismos de palavras, de defender realmente a vida humana desde a sua concepção
até o seu final natural, que eles e elas mostrem nos seus programas de governo e nos
seus projetos legislativos a vontade política de promover a natureza e a finalidade
social da família brasileira fundada sobre o casamento entre o homem e a mulher, e que
respeitem de verdade a inteligência dos cidadãos, não enganando-os mais com palavras
e slogans políticos vazios.
Votar conscientemente é um direito e não só um dever político! Enganar
conscientemente e “marqueteiramente” os eleitores é um crime contra a nação!
Governar e legislar a favor da Vida Limpa, sem manchas ou poças sanguinolentas, é a
esperança dos milhões de eleitores que são a favor da vida do brasileiro!
[ 109 ]

Documento 16
Partidos e candidatos: Qual é sua posição
Cardenal Don Odilo Scherer, Arzobispo Metropolitano de la Arquidiócesis de São Paulo
14/08/2010
A campanha eleitoral vai ganhando corpo e os eleitores são confrontados com os
muitos pretendentes ao seu voto. Por enquanto, os “presidenciáveis” são colocados em
maior evidência e quase não nos damos conta de que também estão em jogo os cargos
de governador, senador, deputado federal e estadual.
Nas questões gerais, todos os gatos parecem pardos. Os candidatos mostram seus
planos para a economia, a saúde, a educação, a segurança, o transporte, o meio
ambiente... De todos é esperado que tenham ficha limpa, sejam honestos e
transparentes no exercício do poder, promovam o bem comum e não apenas o de
alguns setores da sociedade. Cabe ao eleitor ouvir, discernir e escolher os cidadãos
probos, capazes de governar e legislar com sabedoria e prudência.
Mas deveriam merecer atenção especial os projetos de partido e o rumo que se
pretende imprimir ao país. Votamos em candidatos, mas quem dita as regras é o
partido. Qual é a ideologia do partido e sua proposta para o exercício do poder As
diferenças entre os partidos e os candidatos aparecem especialmente nas políticas
públicas que desejam desenvolver.
Os eleitores querem saber, e têm esse direito, sobre quais serão as políticas sociais para
a superação das gritantes desigualdades e o alcance da equidade e da justiça social,
como convém a um país que se pretende grande na economia e importante no cenário
internacional. Como se posicionam candidatos e partidos sobre os direitos humanos
fundamentais Parece questão pacífica, mas não é, pois nem tudo é claro nos programas
de direitos humanos. A questão não pode ser deixada apenas à ação de grupos de
pressão, nem ao cálculo de conveniências nas relações internacionais. Por falar nisso,
qual será a posição do futuro governo nas questões de política externa E quem serão
os amigos preferenciais do Brasil
Poucos duvidam da importância da família para a pessoa, a sociedade e a nação. No
entanto, a família não é tema de debates políticos. Estudos sociológicos têm
demonstrado que a ausência da família, ou a impossibilidade de cumprir a missão que
lhe é própria, está na origem de graves males; quando um governo descuida e
desprotege a família, deixa uma herança pesada de problemas à sociedade e chama a si
muitas responsabilidades que poderiam ser bem melhor assumidas pela família, que
tem um papel social insubstituível; por isso ela merece toda a atenção dos governantes
e legisladores. Não seria hora de ter no Governo brasileiro um Ministério voltado para
as questões da família
A família precisa de políticas públicas para o acesso à moradia digna, alimentação e
educação de qualidade. O trato privilegiado da saúde materna e infantil seria um
investimento de elevado retorno social; a adoção poderia ser mais incentivada; a
educação sexual não deveria ser desvinculada da formação para atitudes eticamente e
socialmente responsáveis, nem dos valores do casamento e da família bem constituída,
condições para acolher bem os novos brasileirinhos. Será que é bom para o futuro do
país que um percentual elevado de crianças nasça fora de uma família constituída Que
a sustentação e educação do filho fique a cargo de um dos genitores apenas Os
[ 110 ]

programas de repressão da natalidade levaram o Brasil a uma queda brusca do número
de filhos por casal e isso foi celebrado como um avanço importante. Seremos, em breve,
uma população de idosos, como já acontece em outros países, e os governos precisarão
fazer políticas de incentivo à natalidade...
Questão espinhosa para os candidatos é o pleno respeito à dignidade da pessoa e à sua
vida em todos os momentos do existir. Questões como o aborto, a eutanásia, a
manipulação de seres humanos nas pesquisas científicas acabam sendo evitadas, ou
tratadas de maneira evasiva: “Vamos tratar disso como questão de saúde pública...”
“Vamos submeter a um plebiscito...” O direito à vida não pode ser submetido ao
arbítrio da maioria. O aborto deveria, sim, ser tratado como questão de saúde pública,
mas para melhor proteger a vida dos nascituros contra toda agressão, amparar as
gestantes, dando-lhes condições de levar a gravidez até o fim e de dar à luz com
dignidade a seus bebês. Gravidez e maternidade não são enfermidades! Mas se, por
saúde pública, é sinalizada a facilitação ou a legalização do aborto, não estamos mais
diante de uma política de saúde. Inútil abrandar as coisas com conceitos como
“despenalização do aborto” ou “antecipação do parto”. A crua realidade não muda e o
aborto voluntário é sempre a supressão direta da vida de um ser humano.
Política pública de saúde seria também a aplicação da lei em vigor, fechando as clínicas
clandestinas de abortos e penalizando os responsáveis! Seria ainda a oferta de apoio
efetivo às gestantes em dificuldades, bem o chamado à responsabilidade do pai
biológico e o cumprimento da lei em vigor, no que se refere à proteção e defesa da mãe
e do filho ainda por nascer. Com freqüência ouvem-se cálculos, de fato nunca
comprovados, de que no Brasil os abortos clandestinos seriam mais de um milhão por
ano. Um milhão de seres humanos eliminados antes de nascer! E, com eles, muitas
mulheres morrem ou levam problemas para o resto da vida! Isso deveria merecer
alguma atenção política!
Os candidatos aos cargos de deputado federal e senador, se eleitos, terão a
responsabilidade de fazer leis sobre essas questões. Suas posições e as de seus partidos,
sobre o assunto, são conhecidas Os eleitores têm o direito de saber, para votar
conscientemente.
[ 111 ]

Documento 17
Orientações sobre política e eleições
Don Fernando Arêas Rifan, Obispo de la Administración Apostólica San Juan Maria Vianey, Campos dos
Goytacazes, en Rio de Janeiro
15/08/2010
-Estractos-
Caríssimos sacerdotes e fiéis da nossa Administração Apostólica Pessoal São João
Maria Vianney.
Embora não tenha nenhum partido político nem faça campanha partidária, a Igreja
pode e deve orientar os seus fiéis sobre a importância de seu voto consciente. “A Igreja
não pode nem deve tomar nas suas próprias mãos a batalha política… não pode nem
deve se colocar no lugar do Estado. Mas também não pode nem deve ficar à margem
na luta pela justiça. Deve inserir-se nela pela via da argumentação racional e deve
despertar as forças espirituais, sem as quais a justiça… não poderá firmar-se nem
prosperar” (Papa Bento XVI, Deus caritas est, n. 28). Com a proximidade das eleições,
pois, venho alertá-los para o grave dever de votar corretamente, com consciência
cristã, escolhendo o melhor candidato, segundo os critérios que passamos a apresentar.
1. Gravidade da situação política atual
A situação política atual é de fato decadente. Parece estar falando de nosso tempo o
notável Eça de Queirós, que, em 1871, escrevera com sua verve inconfundível:
“Estamos perdidos há muito tempo… O país perdeu a inteligência e a consciência
moral. Os costumes estão dissolvidos, as consciências em debandada. Os caracteres
corrompidos. A prática da vida tem por única direção a conveniência. Não há princípio
que não seja desmentido. Não há instituição que não seja escarnecida. Ninguém se
respeita… Ninguém crê na honestidade dos homens públicos… A classe média abatese
progressivamente na imbecilidade e na inércia. O povo está na miséria. Os serviços
públicos são abandonados a uma rotina dormente. O Estado é considerado na sua ação
fiscal como um ladrão e tratado como um inimigo. A certeza deste rebaixamento
invadiu todas as consciências. Diz-se por toda a parte, o país está perdido! Algum
opositor do atual governo Não!”
E, parece que a crise vem de longe, nesse nosso país, desde que trocaram o nome
cristão de “Terra de Santa Cruz” pelo de Brasil, como escreveu o historiador Simão de
Vasconcelos: “…Terra de Santa Cruz, título que depois converteu a cobiça dos homens
em Brasil, contentes do nome de outra madeira bem diferente do da cruz e de efeitos
bem diversos”. Infelizmente, a corrupção eleitoral ainda é um problema enraizado na
mentalidade do nosso povo. Muitos acham natural a troca do voto por algum favor do
candidato. É preciso instalar uma nova consciência política e mudar a situação com o
nosso voto. Voto não se vende. “Voto não tem preço, tem conseqüências”. Não vote
apenas levado pela propaganda, pela maioria, pelo interesse financeiro pessoal ou por
pressão. Cada um é responsável pelo seu voto e suas conseqüências.
E a corrupção econômica não é a única nem a mais importante. Pior ainda é a
corrupção dos costumes, da moral e, sobretudo, das idéias, com a implantação do
relativismo, do materialismo e do ateísmo. Como cristãos, nós sabemos que a base da
moral e da ética é a lei de Deus, natural e positiva, traduzida na conduta pelo que se
chama o santo temor de Deus, ou a consciência reta e timorata. Uma vez perdido o
santo temor de Deus, perde-se a retidão da consciência, que passa a ser regida pelas
[ 112 ]

paixões. É importante conhecer e divulgar informações a respeito dos candidatos:
quem são eles, que é que já realizaram em prol da população, qual é a sua história, quais
são suas propostas, suas idéias, a quem apóiam e estão ligados, sua origem política, seu
partido e qual a linha ideológica do seu partido.
É fundamental discernir o perfil ético e as verdadeiras motivações dos que se
apresentam como candidatos. É necessário também examinar o programa do partido ao
qual está filiado o candidato. Não vote em candidatos despreparados e sem metas
claras, incapazes de uma política consistente: eles serão facilmente manobrados por
outros. Desconfie de candidatos oportunistas, dos que praticam a compra de votos,
prometendo favores. É bom desconfiar de candidatos sustentados por campanhas
financeiras vultosas que facilitam a compra de votos, pois eles podem tentar recuperar,
de alguma forma, o investimento realizado, utilizando-se dos privilégios adquiridos no
exercício da função publica. E não vote em partidos cujo programa contenha princípios
contra a lei natural e cristã.
2. A política e o Bem Comúm
A palavra “política” vem do grego “pólis”, que significa “cidade”. Os gregos estavam
organizados em cidades-estado. Por extensão, poderia significar tanto cidade-Estado
quanto sociedade, comunidade e coletividade. O termo “política” indicava todos os
procedimentos relativos à “polis”ou cidade-Estado. Segundo Aristóteles, Política é a
ciência que tem por objeto a felicidade humana e divide-se em ética (que se preocupa
com a felicidade individual do homem na “polis-cidade”) e na política propriamente dita
(que se preocupa com a felicidade coletiva da “polis”). O objetivo de Aristóteles com sua
Política é justamente investigar as formas de governo e as instituições capazes de
assegurar uma vida feliz ao cidadão.
Segundo Aristóteles, “o homem é por natureza um animal político, destinado a viver
em sociedade” (Política, I, 1,9). E, continua Aristóteles, “toda a cidade é evidentemente
uma associação, e toda a associação só se forma para algum bem, dado que os homens,
sejam eles quais forem, tudo fazem para o fim do que lhes parece ser bom”. E Santo
Tomás de Aquino cunhou o termo bem comum, ou bem público, que é o bem de toda a
sociedade, dando-o como finalidade do Estado.
“A comunidade política existe… em vista do bem comum; nele encontra a sua completa
justificação e significado e dele deriva o seu direito natural e próprio. Quanto ao bem
comum, ele compreende o conjunto das condições de vida social que permitem aos
indivíduos, famílias e associações alcançar mais plena e facilmente a própria perfeição”
(Gaudium et Spes). Daí se conclui que a cidade – o Estado – exige um governo que a
dirija para o bem comum. Por isso não se pode separar a política do poder. Assim
sendo, a política é de interesse e responsabilidade de todos os cidadãos. Todos têm essa
grave responsabilidade na escolha daqueles que vão deter o poder e no
acompanhamento das administrações públicas, pois é o bem comum que está em jogo.
Quando o exercício do poder, executivo ou legislativo, ao invés da procura do bem
comum, se transforma em instrumento para se obter benefícios particulares, quando o
poder legislativo não se propõe fiscalizar mas ser conivente com os desmandos do
executivo, quando, nas eleições, já se antevê o jogo da corrupção e os candidatos
apostando mais na força do dinheiro do que na força da persuasão de suas propostas
administrativas, então as previsões não são de uma política sadia para o bem de todos
os concidadãos.
[ 113 ]

[…]
9. O PNH3
O atual governo elaborou um plano ou proposta de ação para agora e para o futuro,
uma carta de intenções, que tem provocado justas reações adversas, pois contraria
princípios da lei natural e divino-positiva, bem como normas da verdadeira democracia.
Chama-se “Programa nacional de Direitos Humanos 3 – PNDH-3”. A propósito desse
Programa, a CNBB, Conferência Nacional dos Bispos do Brasil, fez sua declaração, na
qual, entre outras afirmações, se lê:
“Em sua defesa dos Direitos Humanos, a Igreja se baseia na concepção de Pessoa Humana que
lhe advém da fé e da razão natural. Diante de tantos reducionismos que consideram apenas
alguns aspectos ou dimensões do ser humano, é missão da Igreja anunciar uma antropologia
integral, uma visão de pessoa humana criada à imagem e semelhança de Deus e chamada, em
Cristo, a uma comunhão de vida eterna com o seu Criador. A pessoa humana é, assim, sagrada,
desde o momento de sua concepção até o seu fim natural. A raiz dos direitos humanos há de ser
buscada na dignidade que pertence a cada ser humano (cf. Concílio Vaticano II, Constituição
Pastoral Gaudium et Spes, 27). ‘A fonte última dos direitos humanos não se situa na mera
vontade dos seres humanos, na realidade do Estado, nos poderes públicos, mas no próprio ser
humano e em Deus seu Criador’ (Compêndio de Doutrina Social da Igreja, 153). Tais direitos
são ‘universais, invioláveis e inalienáveis’ (João XXIII, Pacem in Terris, 9). Diante destas
convicções, a CNBB tem, ao longo de sua história, se manifestado sobre vários temas contidos
no atual Programa Nacional de Direitos Humanos. Nele há elementos de consenso que podem e
devem ser implementados imediatamente. Entretanto, ele contém elementos de dissenso que
requerem tempo para o exercício do diálogo, sem o qual não se construirá a sonhada democracia
participativa, onde os direitos sejam respeitados e os deveres observados. A CNBB reafirma sua
posição, muitas vezes manifestada, em defesa da vida e da família, e contrária à
descriminalização do aborto, ao casamento entre pessoas do mesmo sexo e o direito de adoção de
crianças por casais homoafetivos. Rejeita, também, a criação de ‘mecanismos para impedir a
ostentação de símbolos religiosos em estabelecimentos públicos da União’, pois considera que tal
medida intolerante pretende ignorar nossas raízes históricas”.
A Comissão Episcopal Pastoral para a Vida e a Família emitiu nota, assinada por Dom
Orlando Brandes, Arcebispo de Londrina, PR, dizendo que “manifesta sua
discordância, indignação ética e repúdio às propostas do Programa Nacional de
Direitos Humanos. A sociedade brasileira já se manifestou a respeito do retrocesso
democrático e do caráter autoritário destas propostas governamentais. A dimensão
ética defendida pelo Programa impõe a ditadura da laicidade, não respeita a nação
brasileira que é religiosa, fere a lei natural, manipula a autêntica visão dos Direitos
Humanos, transformando-os em direitos arbitrários. Repudiamos toda lei ou doutrina
que em nome dos Direitos Humanos, defende o aborto, destrói a família, desrespeita o
direito natural e impõe o pensamento de uma minoria. O povo brasileiro já se
manifestou em sérias pesquisas contrário ao aborto, ao casamento de pessoas
homossexuais e elegeu a família como o maior bem social. A democracia e a ética foram
gravemente lesadas neste lamentável episódio… O que deve ser revista é a ética
laicista e contrária à vida, ao matrimônio e à família, defendida neste Programa. Não se
pode em nome dos Direitos Humanos defender o direito de matar e de destruir o
matrimônio e a família”.
Dom Aldo de Cillo Pagotto, Arcebispo da Paraíba, PB, ressalta ademais que “o decreto
reflete a ideologia marxista, inspirando a libertação do povo. Assim desde os anos 70
[ 114 ]

apregoam os fautores da esquerda festiva. Notemos duas mudanças anticonstitucionais
no texto do tal decreto. Primeira: a desestabilização do legítimo direito de propriedade,
ao fomentar invasões de propriedades pelos movimentos e organizações populares
(leia-se MST, congêneres). Segunda: praticamente legitima a invasão e a tomada de
propriedades, pelo exercício de mediação entre invasores e vítimas de invasão,
antecedendo uma eventual decretação de reintegração de posse, por parte do juiz. Pela
Constituição, invasão é crime. Pelo novo decreto, invasores adquirem status legal dos
antigos proprietários. Essas propostas açodam a insegurança no campo. Não se trata de
ocupar terras devolutas, mas invadir propriedades produtivas… A grande aberração do
documento é manipular os Direitos Humanos, transformados em panacéia de ideologia.
Vejam só! O decreto estabeleceria a profissão para prostitutas. Ora, as pessoas que se
tornaram vítimas da difícil ‘vida fácil’, por certo gostariam de se libertar dessa triste
condição vexatória. O decreto estatui a prostituição, a promiscuidade…”.
Sobre o assunto, a nossa Administração Apostólica também publicou a seguinte nota:
“A Cúria da nossa Administração Apostólica e seu Bispo, S. Exa. Dom Fernando Arêas
Rifan, aproveitam a oportunidade para, até em defesa dos verdadeiros direitos
humanos, corretamente sempre defendidos e apoiados pela Igreja, expressar seu total
repúdio ao PNDH 3 (Plano Nacional de Direitos Humanos 3) do atual governo, pois,
embora contenham boas proposições, que reconhecemos, no entanto sua linha de
princípios e grande parte de suas diretrizes, metas e sugestões, expressa ou
veladamente, contradizem a moral natural e cristã, especialmente quando pretendem,
entre outras posições errôneas, adotar o aborto, a união civil entre pessoas do mesmo
sexo, a adoção por casais homoafetivos, a regulamentação profissional da prostituição,
a proibição dos símbolos religiosos nos estabelecimentos públicos e a proteção aos
invasores de propriedades”.
[…]
10. A defesa da vida
São graves e oportunas as palavras de João Paulo II na Carta Encíclica “Evangelium
Vitae” (Sobre Valor e a Inviolabilidade da Vida Humana): “Com o tempo, as ameaças
contra a vida não diminuíram. Elas, ao contrário, assumem dimensões enormes. Não se
trata apenas de ameaças vindas do exterior, de forças da natureza ou dos ‘Cains’ que
assassinaram os ‘Abéis’; não, trata-se de ameaças programadas de maneira científica e
sistemática. O século XX ficará considerado uma época de ataques maciços contra a
vida, uma série infindável de guerras e um massacre permanente de vidas humanas
inocentes….Estamos perante uma objetiva conjura contra a vida que vê também
implicadas Instituições Internacionais, empenhadas em encorajar e programar
verdadeiras e próprias campanhas para difundir a contracepção, a esterilização e o
aborto.”
João Paulo II, na linha do perene ensinamento da Igreja, afirmou repetidas vezes que
quantos se encontram diretamente empenhados nas esferas da representação
legislativa têm a “clara obrigação de se opor” a qualquer lei que represente um
atentado à vida humana. Por conseguinte, candidatos que são a favor do aborto não
podem, de modo algum, receber voto de um católico. Nem partidos que, em seus
estatutos e programas, defendem o aborto. Há que se ter em mente que o voto hoje
pertence ao partido, mais que ao candidato. Daí ser necessário, além de considerarmos
as qualidades de cada candidato, termos em conta o programa de cada partido, para não
apoiarmos o erro e, com o nosso voto, estarmos elegendo esse programa de ação, ao
qual estarão sujeitos os candidatos, sob pena de perderem seu mandato.
[ 115 ]

Bem alertou Dom Antônio Augusto Dias Duarte: “As ideologias assumidas por alguns
partidos muitas vezes obrigam seus membros de um modo tão impositivo e coercitivo
que até impedem o exercício da liberdade das consciências, tendo que agir no
Congresso a favor de projetos de lei que violam direitos fundamentais dos cidadãos e
cláusulas pétreas da Constituição Brasileira, e o pior de tudo é que essas ideologias
partidárias estão comprometidas com organismos não governamentais e instituições
financeiras internacionais que vem reinterpretando a Declaração Universal dos
Direitos Humanos a fim de satisfazer interesses particulares de grupos minoritários”
(Eleições 2010 – Visão Limpa, 15/8/2010).
11. Homofobia e cultura homossexual
Na linha de Santo Agostinho, que dizia que Deus odeia o pecado, mas ama o pecador,
adotamos, nesse assunto, a posição do Catecismo da Igreja Católica (2357-2359), que
nos ensina que as pessoas que apresentam inclinação homossexual, objetivamente
desordenada, devem ser acolhidas com respeito e compaixão, evitando-se para com elas
todo sinal de discriminação injusta. Elas também são chamadas à virtude e à santidade,
que podem alcançar com o autodomínio e a graça de Deus. Somos, portanto, contra a
homofobia. Diferente disso, está a atual cultura homossexual, com propagandas,
passeatas e promoções de todo o tipo, incentivando, clara ou sublinarmente, que os atos
objetivos de homossexualidade seriam algo normal e de acordo com a moral, sendo
apenas uma questão de opção sexual, o que é um grave erro.
São Paulo, apóstolo, fala “com lágrimas”, que muitos “se gloriam daquilo de que se
deveriam envergonhar” (Epístola aos Filipenses 3,19). E, referindo-se aos pecados e
perversidade dos pagãos, o mesmo apóstolo nos recorda a moral natural: “Por isso,
Deus os abandonou aos desejos dos seus corações, à imundície, de modo que
desonraram entre si os próprios corpos. Trocaram a verdade de Deus pela mentira, e
adoraram e serviram à criatura em vez do Criador… Por isso, Deus os entregou a
paixões vergonhosas: as suas mulheres mudaram as relações naturais em relações
contra a natureza. Do mesmo modo também os homens, deixando o uso natural da
mulher, arderam em desejos uns para com os outros, cometendo homens com homens a
torpeza, e recebendo em seus corpos a paga devida ao seu desvario” (Epístola aos
Romanos 1, 24-27). Aliás, já no Antigo Testamento, Deus já havia condenado os atos
homossexuais: “Se um homem dormir com outro homem, como se fosse mulher, ambos
cometerão uma coisa abominável” (Levítico 20, 13). Por isso, São Paulo, desejoso de
nossa salvação, nos adverte: “Não vos enganeis: nem os impuros, nem os idólatras, nem
os adúlteros, nem os efeminados, nem os homossexuais (em latim ‘molles’ e
‘masculorum concubitores’), nem os ladrões, nem os avarentos, nem os bêbados, nem
os difamadores, nem os assaltantes hão de possuir o Reino de Deus” (I Epístola aos
Coríntios 6, 9-10). Como essas palavras não são minhas, mas apenas citações da
Sagrada Escritura, quaisquer acusações de homofobia ou discriminação devem ser
dirigidas ao seu próprio autor principal, isto é, a Deus! É claro que candidatos que
intencionam favorecer leis que, nessa matéria, são contra a Palavra de Deus e o
Magistério da Igreja, não podem receber o voto dos católicos.
[…]
13. Política e coerência cristã
“O Concílio exorta os cristãos, cidadãos de ambas as cidades [terrena e celeste], a que
procurem cumprir fielmente os seus deveres terrenos, guiados pelo espírito do
Evangelho. Afastam-se da verdade os que, sabendo que não temos aqui na terra uma
[ 116 ]

cidade permanente, mas que vamos em demanda da futura, pensam que podem por isso
descuidar os seus deveres terrenos, sem atenderem a que a própria fé ainda os obriga
mais a cumpri-los, segundo a vocação própria de cada um. Mas não menos erram os
que, pelo contrário, opinam poder entregar-se às ocupações terrenas, como se estas
fossem inteiramente alheias à vida religiosa, a qual pensam consistir apenas no
cumprimento dos atos de culto e de certos deveres morais. Este divórcio entre a fé que
professam e o comportamento quotidiano de muitos deve ser contado entre os mais
graves erros do nosso tempo” (Gaudium et Spes, 43).
O ensinamento social da Igreja não é uma intromissão no governo de cada País. Não há
dúvida, porém, que põe um dever moral de coerência aos fiéis leigos, no interior da sua
consciência, que é única e unitária. “Não pode haver, na sua vida, dois caminhos
paralelos: de um lado, a chamada vida ‘espiritual’, com os seus valores e exigências, e,
do outro, a chamada vida ‘secular’, ou seja, a vida de família, de trabalho, das relações
sociais, do empenho político e da cultura” (João Paulo II, Christif. Laici).
“Reconhecendo muito embora a autonomia da realidade política, deverão se esforçar os
cristãos solicitados a entrarem na ação política por encontrar uma coerência entre as
suas opções e o Evangelho” (Paulo VI, Octogésima Adveniens, 46).
“Também para o cristão é válido que, se ele quiser viver a sua fé numa ação política,
concebida como um serviço, não pode, sem se contradizer a si mesmo, aderir a sistemas
ideológicos ou políticos que se oponham radicalmente, ou então nos pontos essenciais,
à sua mesma fé e à sua concepção do homem…” (cf. Paulo VI, Octogésima Adveniens,
26).
A Igreja proclamou São Tomás Moro padroeiro dos Governantes e dos Políticos,
exatamente porque soube ser coerente com sua posição católica até ao martírio. Tomás
More era ativo na vida política. Fora eleito duas vezes para o Parlamento,
Representante da Coroa, Juiz, Cavaleiro, Presidente da Câmara dos Comuns e
Chanceler do Reino da Inglaterra. Não querendo dar o seu apoio ao plano de Henrique
VIII que desejava assumir o controle da Igreja na Inglaterra e dissolver o próprio
casamento para se casar com outra mulher, São Tomás Moro opôs-se duramente a esse
cisma e ao divórcio, pedindo demissão do seu cargo. Retirou-se da vida pública,
resignando-se a sofrer, com a sua família, a pobreza e o abandono de muitos que, na
prova, se revelaram falsos amigos. Aos que o pressionavam dizia: “Se tivesse duas
almas, poderia arriscar uma delas, mas como só tenho uma, preciso salvá-la”. Foi
condenado por alta traição e decapitado. Antes de morrer disse ao povo: “Morro leal a
Deus e ao Rei, mas a Deus antes de tudo”. O célebre filme da sua vida, vencedor de seis
Oscar, tem o título: “O homem que não vendeu a sua alma”.
Nesse clima de corrupção e venalidade que invadiu o nosso sistema político, eleitoral e
governamental, possa o exemplo de Santo Tomás More ensinar aos nossos
governantes e políticos, atuais e futuros, que o homem não pode se separar de Deus,
nem a política da moral, e que a consciência não se vende por nenhum preço, mesmo
que isto nos custe caro e até a própria vida.
[ 117 ]

Documento 18
Nota Pastoral de orientação em relação às eleições
Don Antonio Carlos Rossi Keller, Obispo da Diócesis de Frederico Westphalen, en Río Grande Del Sur
28/08/2010
Irmãos e irmãs, diocesanos de Frederico Westphalen e homens e mulheres de boa
vontade.
Esta Nota Pastoral tem a finalidade de oferecer reflexão e orientação, face às eleições
que se aproximam, para os católicos diocesanos de Frederico Westphalen e para todos
aqueles que procuram, com boa vontade, nortear sua existência pelo respeito aos
valores fundamentais da existência humana.
O período que antecede as eleições é de suma importância, no sentido de que deve
servir-nos para a reflexão e a escolha consciente daqueles candidatos e candidatas nos
quais depositaremos nossa confiança através do voto. O voto não é algo que se decide
no último momento, apressadamente, a partir do último “santinho” recebido. Voto é
escolha refletida e decidida, após pesarem-se prós e contras. Mais do que nunca, diante
da pluralidade de possibilidades, votar exige responsabilidade e coerência também em
relação à fé professada. Longe do católico e da pessoa de boa vontade separar sua
crença e seus valores de seu voto. Há, no voto, a exigência profunda da coerência.
Da mesma forma, a mesma coerência e responsabilidade são também exigências para
aqueles que se candidatam a cargos públicos. As possibilidades são múltiplas. A
pluralidade, louvável. Alguns candidatos se apresentam com clareza, defendendo
princípios que não se identificam com aqueles que cremos e defendemos, como cristãos.
Ao menos são verdadeiros. Ninguém, que professe a fé católica, ou defenda os valores
da vida será enganado por eles...
Mas o grande problema, bastante presente nesta situação pré-eleitoral, é o da
duplicidade, da incoerência daqueles candidatos, que por um lado, fazem questão de se
mostrarem “religiosos”, sensíveis à fé, mas que na prática ou estão inscritos em
partidos que defendem valores anti-cristãos, ou apresentam um ideário programático
político pessoal que contêm indicações absolutamente incoerentes com a fé que
declaram professar ou respeitar. Dentro deste quadro, chegamos ao ponto de sermos
obrigados a ouvir, de determinados candidatos e candidatas, certas declarações, por
exemplo, em relação ao aborto, afirmando que “pessoalmente sou contra, mas quando
no governo, garantirei o direito de quem quiser abortar, já que o aborto não é uma
questão que envolva a fé, mas sim, a saúde pública”.
Como Bispo Diocesano, venho, por meio desta Nota Pastoral, estribado na autoridade
apostólica de pastor que deve cuidar do rebanho que lhe foi confiado, preocupado com a
situação de confusão derivada da linguagem dúbia e da postura incoerente, oferecer
uma orientação clara e segura a meus diocesanos e a todos os que crêem e defendem o
valor da vida, desde a sua concepção até a sua morte natural.
Assim sendo:
1. Todo cidadão é chamado a votar com consciência. Nós cidadãos católicos somos
chamados a votar com consciência cristã. Seria uma contradição acreditar e defender os
[ 118 ]

valores da vida, da família, da moral e da ética, e votar naqueles candidatos e
candidatas que propugnam pessoalmente, ou estão inscritos em partidos que
propugnam os valores contrários. Ou seja, é preciso votar de forma coerente, em
candidatos e em partidos que defendam os valores que nós cristãos acreditamos e
defendemos, para que estes mesmos candidatos e partidos nos representem, nas
instâncias do Executivo e do Legislativo, favorecendo medidas e leis que valorizem a
cultura da vida.
2. Assim, neste período pré-eleitoral, é obrigação de todo católico, bem como daqueles
que tem boa vontade e abertura para a cultura da vida, informar-se, em relação aos
diversos candidatos e candidatas, se em suas propostas estão contemplados os valores
éticos, nomeadamente, a defesa da inviolabilidade da vida humana (especialmente no
que diz respeito á questão do aborto, da eutanásia, etc.), bem como a defesa do
casamento e da família (como estas realidades são entendidas pela moral cristã) e a
defesa privilegiada dos mais desprotegidos da sociedade.
Estes são alguns critérios, a meu ver, os mais fundamentais, que devem ser levados em
consideração na hora de votar: como católicos temos o dever de votar naqueles que,
posteriormente, como nossos representantes, na sua atuação política não irão
contradizer os valores daqueles que os elegeram.
Peço que o Espírito Santo de Deus ilumine as mentes de todos os diocesanos de
Frederico Westphalen e as de todas as pessoas de boa vontade, para que nestas
eleições, todos possam exercer a cidadania com consciência e responsabilidade.
[ 119 ]

Documento 19
Eleições: Não matarás
Don Miguel Freitas Ribeiro, Obispo de la Diócesis de Oliveira, en Minas Gerais
02/09/2010
São quatro os direitos fundamentais da pessoa humana: direito à vida; direito à
propriedade; direito à liberdade e direito à honra. “Quando se denota a ausência de um
deles, a pessoa desaparece: sem vida não existe, sem propriedade não subsiste, sem
liberdade, principalmente a religiosa, não se desenvolve, e sem honra não se relaciona.”
(Dom Dadeus Grings, Arcebispo de Porto Alegre). Entre os quatro direitos, o primeiro
é o mais importante porque é a base de todos os outros.
Os Dez Mandamentos da Lei de Deus expressam em sua totalidade esses direitos
fundamentais e seus desdobramentos. O direito à vida ocupa um lugar especial no
quinto mandamento: Não matar; que nos obriga à defesa da vida humana desde a sua
concepção no ventre materno até sua natural consumação na morte. Aborto e
eutanásia, assim como tudo que fere a vida humana, são pois, condenados por Deus.
A Didaché, catecismo cristão do século II, afirma: “Não matarás o embrião por aborto e
não farás perecer o recém nascido.” Por ser gravíssima desordem moral, a Igreja
penaliza com a excomunhão não somente aqueles que provocam o aborto mas quem
colabora de algum modo com a sua execução. “Quem provoca aborto, seguindo-se o
efeito, incorre em excomunhão latae sentenciae”, isto é automática, afirma o Canon
1314, do Código de Direito Canônico. A excomunhão significa o estado objetivo de
pecado grave e a separação da Igreja, corpo místico de Cristo, com a conseqüente
chamada do pecador à penitência e reconciliação.
Estamos em ano eleitoral no qual vamos eleger o Presidente da República e seu vice,
senadores e deputados federais e estaduais. Entre os candidatos não são poucos, de
diversos partidos, que defendem o aborto, como já declararam em entrevistas à
imprensa ou reduzem sua aprovação a um eventual plebiscito como se a objetividade do
bem se definisse pela opinião da maioria ou pela estatística e não pela objetividade da
Lei de Deus e da lei natural impressa no coração de todos os homens.
Entre os partidos, o Partido dos Trabalhadores inclui o aborto em seu programa
partidário. O PT em seu 3º Congresso ocorrido em setembro de 2007 afirma-se “por
um Brasil de mulheres e homens livres e iguais” que inclui “a defesa da
autodeterminação das mulheres, da descriminalização do aborto e regulamentação do
atendimento a todos os casos no serviço público (Resoluções do Congresso do PT, p.
80 in site do PT).
A Igreja Católica, afirma a Constituição Pastoral Lumen Gentium do Concílio
Vaticano II “não se confunde de modo algum com a comunidade política (GS no 76)” e
respeita os cidadãos em suas “opiniões legítimas, mas discordantes entre si, sobre a
organização da realidade temporal (GS no 75)”. Mas também afirma que “faz parte da
missão da Igreja emitir um juízo moral também sobre as realidades que dizem respeito
à ordem política,quando o exijam os direitos fundamentais da pessoa ou a salvação das
almas (Catecismo da Igreja Católica, no 2246 citando GS, 76)”.
[ 120 ]

Diante da grave situação em que estamos, cada eleitor católico tem a gravíssima
obrigação de ao escolher seus candidatos, observar também seus compromissos com a
defesa da vida e com aqueles pontos “que não admitem abdicações, exceções ou
compromissos de qualquer espécie” como o caso das leis civis do aborto; da eutanásia;
de proteção do embrião humano; da tutela da família como consórcio natural e
monogâmico de um homem e uma mulher, portanto contra o reconhecimento da união
civil de homossexuais e a adoção de crianças pelos mesmos; da liberdade de educação
dos filhos pelos pais; da liberdade religiosa e de uma economia a serviço da vida.
Cada um examine diante de Deus e de sua consciência para bem escolher nossos
governantes de modo a escolher o melhor pelo Brasil. Não podemos nos furtar diante
da verdade e da justa defesa da vida e da Lei de Deus.
[ 121 ]

Documento 20
Aos católicos, por ocasião das eleições de 2010
Don Antonio Carlos Rossi Keller, Obispo da Diócesis de Frederico Westphalen, en Río Grande Del Sur
10/10/2010
Católicos do Brasil, o tempo urge!
Aproximam-se as eleições, através das quais indicaremos nossos governantes (o
Presidente da República e os Governadores dos Estados) e nossos representantes para
o Congresso Nacional (Senado e Câmara de Deputados). Vivemos tempos dramáticos.
Entre tantos candidatos e candidatas, de forma democrática, apresentam-se aqueles e
aquelas que se propõem a defender valores e pseudo-direitos que contrariam as
tradições mais enraizadas do nosso povo, que aprendeu do Evangelho pregado pela
Igreja o respeito à vida e às leis de Deus.
Princípios absolutamente contrários à nossa tradição de cristãos são apresentados
como “direitos”: entre tantos outros, o direito de matar através do aborto,
eufemisticamente chamado de “direito de interromper a gravidez”; o direito de ter
reconhecida pela sociedade civil a união estável entre pessoas do mesmo sexo, e tantos
mais.
Nós, católicos, constituímos a maioria da população brasileira. E como tal, temos um
direito inalienável: o de manifestar nossa opinião contrária, através do voto
democrático, a tudo aquilo que contrarie os valores e princípios fundamentais de nossa
fé, bem como aqueles que se propõem a destruir as bases da sociedade, como por
exemplo, a família. Talvez, nunca como neste momento histórico, foi tão necessário
unir a fé à vida, demonstrar a coerência de nossas opções políticas com a fé que ilumina
nossa vida! Vivemos tempos de confusão.
Alguns partidos, com clareza meridiana, apresentam em seus programas princípios
contrários à nossa fé. Portanto, coerentemente, seus candidatos e candidatas não
podem receber nossos votos. Outros partidos não são claros em relação a isto, e assim,
será necessário saber, responsavelmente, o que pensam e propõem seus candidatos em
relação a estes temas. Ou seja, há um trabalho árduo pela frente.
Como católicos integrados à sociedade civil, somos responsáveis em escolher aqueles e
aquelas que possam de verdade nos representar, seja apresentando e votando projetos
de leis que expressem nossas opiniões e valores, seja governando nosso país e nossos
estados com decência e dignidade, promovendo a vida em todos os seus aspectos.
Este trabalho árduo deve ser acompanhado muito especialmente, neste momento, pela
nossa oração, suplicando ao Deus da Vida que nos ilumine em nossas escolhas. Muito
especialmente, confiemos à intercessão materna de Nossa Senhora Aparecida, Rainha e
Padroeira do Brasil, o nosso País e seu destino. É hora de rezar pelo Brasil, para
fazermos bem nossas escolhas. Deus nos abençoe a todos, e nos faça votar com
responsabilidade e coerência.
[ 122 ]

Documento 21
Pronunciamiento
Don Aldo di Cillo Pagotto, Arzobispo Metropolitano de la Arquidiocesis de Paraiba
10/10/2010
Transcripción no oficial del Video
Aos católicos, por ocasião das eleições 2010
Sou Dom Aldo di Cillo Pagotto, Arcebispo Metropolitano da Paraíba. Tendo em vista
o segundo turno das eleições, dirijo-me hoje aos diocesanos e a todas as pessoas de boa
vontade.
A situação nos preocupa. Engana-se quem pensa que esteja em jogo apenas o dilema da
escolha dos candidatos e dos partidos mais capazes de promover o desenvolvimento do
País, numa disputa democrática, na qual poderemos mais tarde corrigir eventuais erros
de percurso.
O alerta recai sobre a gravidade do momento presente, no qual vivemos. A humanidade
tem assistido nas últimas décadas a um trabalho internacional, calculado e planejado,
que pretende modificar radicalmente as concepções básicas do Cristianismo no tocante
ao papel da família, à dignidade da vida humana e à Ética, que foi um pilar fundamental
para a revolução da civilização que nós construímos.
Os conceitos de vida, de dignidade humana estão ameaçados no mundo de hoje como
nunca se viu na História. Atualmente há países onde o aborto está legalizado durante
todos os 9 meses de gestação.
A ONU, vendo já suficientemente enraigada a cultura do aborto, pretende reconhecê-lo
não mais como um mal menor a ser tolerado, mas como um direito humano
fundamental a ser promovido. Aqui está o veneno.
Enquanto no mundo dito desenvolvido se procura agora introduzir a prática pela qual
as pessoas mais idosas – quando suas vidas não evidenciam mais os sinais de unidade
social, ou de utilidade social, não produzem mais, mesmo que ainda estejam em pleno
gozo de saúde – peçam elas a própria morte, disfarçada sob o rótulo de um novo
direito: a eutanásia.
Todos esses ataques à vida e à dignidade humana são a face mais visível de um projeto
amplo, que atinge a sociedade de hoje. Os Sumos Pontífices mais recentes, sem exceção,
têm chamado isso de cultura de morte.
A cultura de morte começou a ser introduzida sistematicamente no nosso país a partir
dos anos 80 e no início da década de 90, graças a um financiamento maciço de grandes
fundações internacionais bem conhecidas, já denunciadas em amplas documentações.
Em 2003, encontrou respaldo no Partido dos Trabalhadores – que nesse ano havia
alcançado o poder – seu principal aliado. Desde que chegou ao poder, o Partido dos
Trabalhadores assumiu como projeto de governo a completa legalização do aborto no
Brasil.
[ 123 ]

O partido não escondeu a sua agenda, antes, paradoxalmente, passou a negar com
insistência o que ele fazia publicamente, mesmo diante de todas as evidências ao
contrário. Ao longo desses anos isso se repetiu várias e várias vezes.
Pode-se concluir que, para esse partido, essa atitude pró-aborto não é um malentendido,
não é um equívoco, nem é uma fraqueza, nem é um vício, nem um erro de
percurso. Mas constitui a própria estratégia para implantar a cultura de morte no
Brasil. Desde o início do seu mandato, o atual governo considerou a completa
legalização do aborto como seu programa de governo.
Em 2005 o nosso governo se comprometeu perante o Comitê de Direitos Humanos da
ONU a descriminalizar completamente o aborto no País, para, em seguida, reconhecer
perante o Comitê da Cepal, da ONU, o aborto como um direito humano.
Insistentemente, então, se fala de aborto como direito. Isso é, no mínimo, uma chicana,
uma enganação, uma controvérsia inaceitável, intolerável. E o direito à vida e à família
é irrenunciável para nós, humanistas e cristãos.
Em seguida, no dia 8 de agosto de 2005, o Presidente negou todas essas declarações,
enviando à Assembléia Geral dos Bispos do Brasil, reunida em Itaici então, uma carta
assinada pelo próprio punho publicada por toda a Imprensa, na qual ele negava,
jurando, pela fé que havia recebido de sua mãe, que tivesse qualquer intenção de
legalizar o aborto no País.
Os fatos desmentiram as palavras do Presidente quando o Governo encaminhou à
Câmara de Deputados um projeto de lei que pretendia legalizar o aborto durante todos
os 9 meses de gravidez, tornando-o completamente livre, por qualquer motivo, desde a
concepção até o momento do parto.
A própria redação interna do projeto já era, ela própria, outra desonestidade à parte. O
primeiro artigo do projeto declarava que o aborto seria um direito da mulher durante
os 3 primeiros meses da gravidez.
Os parlamentares pensaram que o projeto legalizaria o aborto apenas durante o
primeiro mês de gestação. Porém, o último artigo desse projeto suprimia todos os
dispositivos do Código Penal que tipificavam o aborto como crime.
De modo que a prática, na verdade, passaria a ser permitida em todas as circunstâncias,
durante todos os 9 meses, desde a concepção até o momento do parto, e não apenas nos
3 primeiros meses de gestação.
A desonestidade quase alcançou seu objetivo, segundo as testemunhas presentes na
Câmara. O engodo foi descoberto pelos deputados somente 10 minutos antes da
primeira votação e por um mero acaso, chamaríamos de Providência. Até aquele
momento os parlamentares estavam certos de que estariam votando a legalização do
aborto apenas durante os 3 primeiros meses da gestação e não durante todos os 9
meses.
Se esse projeto, que continua insistentemente tramitando no Congresso, ainda não foi
aprovado, deve-se à oposição liderada por alguns deputados do prórprio Partido dos
Trabalhadores. Por causa dessa feroz oposição, o Partido dos Trabalhadores decidiu
[ 124 ]

aprovar em 2007, durante o seu 3º Congresso Nacional, como resolução partidária, que
o seu programa de governo deveria incluir a completa legalização do aborto no Brasil.
Neste mesmo ano, o Partido dos Trabalhadores aprovou também um novo estatuto,
que exigia como requisito para ser candidato pelo PT a concordância com as normas e
resoluções partidárias, entre as quais, a da legalização do aborto como programa de
governo.
No ano seguinte, como conseqüência destas medidas, os deputados petistas Luís
Bassuma e Henrique Afonso – que haviam coordenado a oposição ao projeto pelo qual
o aborto se tornaria completamente livre durante toda a gestação, e que haviam
ademais pedido a abertura de uma Comissão Parlamentar de Inquérito (CPI) para
investigar quem está financiando a promoção do aborto no Brasil – foram processados,
julgados e condenados pela unanimidade dos 38 juízes escolhidos pelo Diretório
Nacional do Partido dos Trabalhadores, acusados de terem cometido infrações graves à
ética partidária.
Apesar da sentença condenatória afirmar claramente que estes parlamentares foram
condenados por terem militado contra o aborto, todas as vezes que este assunto vem a
público os representantes do partido negam com veemência que tal julgamento tenha
existido ou que a condenação tenha sido dada por estes motivos, quando não ameaçam
processar por calúnia aqueles que difundem tais informações.
Já no início desta campanha presidencial de 2010, a candidata pelo Partido dos
Trabalhadores afirmou que os Bispos católicos que a acusavam de pretender promover
o aborto partiam de um pressuposto errado. Pois, nem ela nem o atual governo,
segundo as suas palavras, jamais teriam sido a favor do aborto.
A candidata ignorou que, alguns dias antes, o governo brasileiro havia elaborado e
promovido em parceria com a ONU, a assinatura do chamado Consenso de Brasília, um
documento que recomenda a legalização do aborto não somente no Brasil, como em
toda a América Latina. Isso foi no dia 16 de julho próximo passado.
Não ficamos apenas nisso. Nesta primeira semana de outubro, a candidata, que nas
últimas semanas tem afirmado ser a favor da vida, acrescentou pertencer a uma família
católica e que não apenas é, mas que sempre foi a favor da vida, sem aparentemente
importar-se com o fato de que circula livremente na Internet um vídeo, no qual, em
uma gravação realizada no dia 4 de outubro de 2007, ela mesma declara:
“O aborto deve ser descriminalizado… Hoje no Brasil constitui um absurdo que o
aborto ainda não tenha sido descriminalizado.”
Não posso, como pastor, compactuar com esse trabalho de desinformação e de
manipulação das consciências. Então, aqui nós não estamos entrando em política
partidária. Não absolutamente cabe à Igreja imiscuir-se nas políticas partidárias, ou
indicar ou não indicar partidos ou candidatos. Mas é dever da Igreja, dos pastores,
alertar sobre o voto, que tem as suas conseqüências, formar a consciência cidadã,
formar a consciência ética com os princípios e fundamentos humanitários e cristãos.
Quando os representantes do Governo se expressam de caso, pensado dessa maneira,
não existe mais credibilidade para suas afirmações.
[ 125 ]

A experiência política e a História advertem amplamente que, quando a democracia se
converte nesse tipo de demagogia, para ganhar voto, já é a ditadura que está no
horizonte.
E uma advertência de mesmo teor no-la dá inequivocamente o Evangelho quando
ensina que o nosso falar deve ser: “o sim seja sim, o não seja não”, palavras às quais
Nosso Senhor acrescenta: “O resto procede do Maligno“.
Em 1948, é bom saber a História, era uma situação semelhante, durante as eleições
também históricas na Itália, quando a Santa Sé promoveu por iniciativa direta do Sumo
Pontífice, um extenso trabalho de divulgação da verdade junto ao povo italiano.
Naquela ocasião, Sua Santidade Pio XII justificou a mobilização de 20 mil comitês de
300 mil voluntários em toda a Itália com as célebres palavras do apóstolo Pedro: “Non
possumus non loqui“ (Nós não podemos ficar calados).
Hoje, ao seguir esse mesmo exemplo, os Bispos brasileiros, especialmente os Bispos de
São Paulo, a quem eu aplaudo veementemente com muito amor e solidariedade, estão
seguindo a tradição profética da Igreja, em comunhão com o Papa Bento XVI.
Estamos diante de um partido que está institucionalmente comprometido com a
instalação da cultura da morte em nosso país, que proíbe os seus membros de seguirem
suas próprias consciências, que se utiliza calculadamente da mentira para enganar
eleitores sobre seus verdadeiros projetos para a Nação.
Repetimos com o Santo Padre: não podemos nos calar!
A verdade nos libertará. Quero, portanto, pedir o empenho de todos os meus
diocesanos para que este vídeo seja divulgado junto ao maior número de fiéis.
Quero pedir também o auxílio de todos para a divulgação de um documento
semelhante intitulado “Apelo a todos os brasileiros e brasileiras”, elaborado, repito,
com a expressa recomendação da mais ampla divulgação pelo Regional Sul 1 da CNBB,
do Estado de São Paulo, entidade que congrega os Bispos católicos do Estado de São
Paulo. O apelo dos Bispos de São Paulo contém as mesmas denúncias desta gravação.
Eu peço a Deus que abençoe todos os meus diocesanos, cristãos, pessoas de boa
vontade, e que esta bênção possa se estender a toda nossa nação, tornando-se um berço
de luz, de Fé, de caridade, de amor, de defesa e de promoção à vida e à família.
Deus abençoe a todos.
[ 126 ]

Documento 22
Pecadores precisam de leis
Don Cristiano Jakob Krapf, Obispo de la Diócesis de Jequié, en Bahia
12/10/2010
Na semana passada fiz um artigo sobre divergências na Igreja diante de uma campanha
que pretende confiscar as grandes fazendas por uma lei que venha colocar um limite
arbitrário ao tamanho das propriedades rurais. “Uma Igreja dividida”
Agora surgem divergências maiores diante de pronunciamentos de padres e bispos, e
também de leigos e pastores, sobre o PNDH 3 do PT que pretende deixar o aborto sem
restrições na lei civil. A polêmica sobre a proposta de descriminalizar o aborto levou
para o segundo turno a votação para presidente, e levou candidatos a declarar que são
contra o aborto e a favor da proteção da vida pelo Estado.
No entanto, a proposta está no programa das Nações Unidas e continua no ar, apesar
das advertências pesadas de bispos e pastores famosos por suas pregações. A Igreja
precisa continuar com a pregação a favor da vida e a favor da sua proteção pela lei civil,
mas com todo cuidado para não se meter nas brigas políticas de luta pelo poder.
Um país precisa de leis para proteger os direitos dos mais fracos. Entre os direitos
humanos, o primeiro é o direito à vida. O mais fraco de todos os seres humanos é
aquele que ainda não nasceu. Como é que alguém pretende ter o direito de eliminar
uma vida inocente
São Paulo diz que a lei não é feito para o justo, mas para o pecador. A missão
fundamental da Igreja é formar o cristão consciente que sabe o que deve fazer ou
deixar de fazer, sem precisar ser enquadrado na força de leis e de castigos. Um cristão
bem formado e bem intencionado consegue ver em cada situação o que significa amar o
próximo como a si mesmo, e procura agir de acordo com sua consciência. Progredindo
no caminho da perfeição procura atingir a meta maior de amar como Jesus amou, e
dedicar sua vida à construção de um mundo melhor. A mediocridade do consumismo
egoísta não é coisa para cristão.
Na realidade, em quase 20 séculos de cristianismo, a humanidade ainda não conseguiu
alcançar esse nível de fraternidade, nem mesmo dentro do convívio familiar. É por isso
que a sociedade precisa de leis e trata certos pecados como crimes contra os quais
precisa proteger os mais fracos. Também é por isso que revolucionários apresentam o
atalho da luta de classes como caminho mais eficiente para um mundo de
oportunidades iguais para todos. Acontece que nunca teremos um mundo melhor sem
homens e mulheres melhores.
Um questionador radical pode fazer aos cristãos uma pergunta desconcertante: “Se o
vosso Deus é todo-poderoso e bom, por que é que ele mesmo não intervém para
segurar o braço do malfeitor para impedir pelo menos os crimes piores” Acontece que
Deus confiou o domínio da terra à boa vontade de cada um de nós, e nos deu a
capacidade de organizar o convívio em sociedade.
[ 127 ]

Independente do resultado do segundo turno, a polêmica já teve resultados positivos:
1) Deu possibilidade ao eleitor de conhecer melhor as propostas dos dois candidatos
que continuam no páreo.
2) Permitiu que todos possam ver que o povo brasileiro quer um governo que cuide da
proteção do direito à vida de toda pessoa humana desde o seu início.
3) Levou os candidatos a dizer claramente que vão defender a vida dos mais fracos e
não permitir a liberação geral de práticas abortivas.
4) Incentivou um aprofundamento da reflexão que possa ajudar a perceber que existe
uma lei anterior a mandamentos religiosos e leis civis positivas, a lei inscrita no
coração do ser humano, a lei natural acessível à consciência de cada pessoa.
5) Deixou claro que a Igreja não pode desistir da luta pela proteção da vida, qualquer
que seja a posição dos governantes.
Para a vida pessoal de um cristão de fé, a descriminalização do aborto não muda nada.
Um cristão autêntico não foge do pecado apenas por medo de cair nas malhas e
armadilhas de leis que punem práticas abortivas e outros crimes. Um cidadão honesto
não deixa de roubar e matar apenas por medo de ser apanhado e condenado, mas por
questão de consciência. A missão especial da Igreja é formar pessoas que não precisem
de leis para fugir do pecado e fazer o bem, mas façam tudo por amor.
Mas a realidade do mundo é outra. Mesmo com as leis que temos, acontecem tantos
crimes que o país precisa construir cada vez maiores prisões. Como seria um país sem
leis
A liberação do divórcio, cancelando as leis que ajudavam a proteger a estabilidade da
família, contribuiu para abalar ainda mais os alicerces da família já minados pelo
egoísmo humano. A supressão de leis contra o aborto faz crescer as práticas abortivas.
Já surgem os “profetas” do apocalipse que perguntam: “Até quando será que Deus vai
ter paciência com esta humanidade pecadora” O Brasil é um dos poucos países que
ainda resistem à liberação total ou parcial do aborto.
Num mundo pluralista fica difícil argumentar com mandamentos de Deus e falar de
pecados. Ninguém quer ser chamado de pecador, nem mesmo aquele que diz que não
existe pecado. Resta apelar à lei natural, à lei interior da consciência. O problema é que
para isso faz falta um sólido fundamento filosófico. Certos livros publicados como coisa
de teologia revelam que existem até teólogos, modernos escribas e doutores da lei, que
trocaram a sã doutrina por fábulas ao gosto do leitor.
Existem até “filósofos” que não têm resposta para argumentos “científicos” primários
de materialistas que pretendem explicar a origem de tudo por um Big Bang. Para que
serve um filósofo que foge da questão da verdade, raiz de toda sã filosofia
A liberação do aborto na lei civil faz aumentar a procura do aborto como solução para
livrar-se dos problemas da gravidez indesejada. A Igreja não pode deixar de tentar
impedir que isso aconteça, mas a sua missão essencial é formar cristãos conscientes e
coerentes que não precisem das amarras de leis e das ameaças de castigos para evitar o
mal e construir sua vida sobre o fundamento maior do amor.
[ 128 ]

Documento 23
Homilia na Solenidade de Nossa Senhora Aparecida
Don João Braz de Aviz, Arzobispo Metropolitano de la Arquidiócesis de Brasilia
12/10/2010
Saúdo com carinho o Senhor Cardeal Dom José freire Falcão, arcebispo Emérito de
Brasília; Dom João Evangelista Martins Terra, Bispo Auxiliar Emérito de Brasília; as
Autoridades dos poderes Legislativo, Executivo e Judiciário do Brasil e do Distrito
Federal, em particular o Governador Rogério Rosso e sua esposa, as autoridades
militares do Exército, da Marinha e da Aeronáutica; as autoridades religiosas de outras
Igrejas cristãs e de outras Religiões presentes.
Queridos irmãos e irmãs de nossas paróquias da Arquidiocese e de outras dioceses aqui
presentes.
Queridos irmãos e irmãs que nos acompanham pela Rádio Nova Aliança, da
Arquidiocese de Brasília, pela Rádio Canção Nova de Brasília, pela Rádio Maria e por
outras emissoras presentes.
Esta é a primeira vez que nos reunimos aqui na Esplanada dos Ministérios, depois da
experiência inesquecível do XVI Congresso Eucarístico Nacional, realizado de 13 a 16
de maio em nossa querida capital, com a presença dos 350 bispos da Conferência
Nacional dos Bispos do Brasil. A santíssima Eucaristia, vivida como pão da unidade dos
discípulos missionários, foi para nós o coração do grande jubileu de ouro da cidade e da
arquidiocese de Brasília. Hoje, celebrando juntos a Eucaristia, no dia da Padroeira do
Brasil e de Brasília, repetimos com toda a clareza da experiência da fé, “Fica conosco,
Senhor”, para que o povo do Brasil e de Brasília caminhe na paz, na concórdia, na
fraternidade, na justiça e na co-responsabilidade pela construção da vida de todos os
brasileiros, especialmente daqueles que ainda deixamos à margem do caminho
segregados na pobreza, na exclusão social , na solidão ou no mundo da violência.
Nossa Senhora Aparecida, padroeira do Brasil e da Arquidiocese nos reúne hoje numa
única família: essa grande mãe nos ensina com sua vida que somos filhos de um único
Pai, irmãos e irmãs que têm a mesma dignidade, chamados a colaborar na construção
de relacionamentos fraternos, capazes de construir a justiça e a misericórdia, com todos
os que formam a sociedade brasileira e mundial.
A rainha Ester, sabendo que era certa a destruição do povo judeu no exílio, devido a
um plano diabólico de um alto dignitário, afligiu-se profundamente. Nenhuma força
humana seria capaz de mudar os rumos do que já estava valvulado nos pormenores, até
com data marcada para a execução, Ester, que tinha sido escrava e agora era rainha,
sentiu o peso de sua responsabilidade. Voltou-se para o seu Deus, o Deus de Israel, o
Deus da aliança e, com toda a fé de seu coração, manifestou a Ele sua angústia mortal.
Relembrou outros momentos da história de seu povo, quando Deus interveio com mão
amorosa, segura e forte. Ela soube depositar nele toda sua confiança. E a situação
dramática foi revertida logo após aquele seu pedido ao rei: “ Se ganhei as tuas boas
graças, ó rei, e se de for do teu agrado, concede-me a vida - eis o meu pedido! - e a vida
do meu povo - eis o meu desejo!” (Est 7,3) (cf. Est 4, 17k-17z).
[ 129 ]

A Igreja aproxima a figura da rainha Ester da figura de Nossa Senhora. Assim como
Ester, Maria é a defensora e a protetora de seu povo. Desde seu sim, que tornou
possível a encarnação do Filho de Deus, Maria orienta seus filhos com segurança pelos
caminhos que conduzem a Ele.
O apóstolo João foi o que mais conheceu Nossa Senhora, pois a acolheu por anos na sua
casa de Éfeso. Podemos imaginar quantas confidencias ele recebeu da mãe de Jesus. Em
seu livro do Apocalipse hoje ele no-la apresenta como um sinal grandioso de Deus,
“vestida de sol, tendo a lua debaixo dos pés e sobre a cabeça uma coroa de doze
estrelas”. (Apoc 12,1). A grande obra de Maria foi “dar à luz um filho do homem, que
veio para governar todas as nações com cetro de ferro.” (Apoc 12,5). Sabemos que esse
filho do homem é o filho de Deus, Jesus Cristo. Não pode haver obra maior do que uma
mulher, frágil como é toda criatura humana, permitir a Deus, com seu sim, tornar-se
homem como nós.
Por essa razão João evangelista só pode descrever essa mãe, única em sua missão, como
uma mulher grande como o céu, inserida no universo inteiro e geradora daquele que
veio para governar todas as nações.
O evangelho do mesmo apóstolo São João hoje nos fala da intervenção de Nossa
Senhora na festa de casamento, beneficiando os noivos, e provocando a antecipação dos
milagres de Jesus. Maria foi quem provocou a manifestação de Jesus como Messias,
enviado para trazer salvação (cf. Jo 2, 1-11).
Desde outubro de 1717, a imagem de Nossa Senhora da Conceição, colhida pelos
pescadores Filipe Pedroso, Domingos Garcia e João Alves no Rio Paraíba, que o povo
começou a chamar de Nossa Senhora Aparecida, tornou-se um sinal da presença
amorosa de Maria no meio do povo brasileiro. A história registra milagres ocorridos
por sua intercessão, em modo particular entre os mais pobres, como foi o caso dos
escravos. Sua imagem pequenina e negra nos sugere que Ela é mãe de todos os
brasileiros, e, por isso, em especial dos pequenos, dos pobres, dos excluídos. Por isso,
Ela indica-nos o caminho da superação da distância criada entre pobres e ricos, entre
autoridades e povo, entre membros de diversas Igrejas cristãs, entre religiões
diferentes.
Maria nos testemunha também que só é possível superar os grandes problemas
pessoais e sociais se um povo coloca no centro de sua vida Deus, amado através de uma
experiência decidida de fé, capaz de testemunhar os valores que dela brotam em todas
as direções: da justiça, da defesa inequívoca da vida, do respeito pelo sadio pluralismo,
que gera o diálogo e a colaboração em muitos projetos comuns, que são indispensáveis
para o crescimento de um povo.
Nós, brasileiros, vivemos um momento privilegiado da história de nossa democracia. O
momento político das eleições nos levou a escolher nossos senadores, deputados e
muitos dos governadores. Resta-nos ainda eleger o presidente e o governador do
Distrito Federal. Estas eleições estão mostrando o quanto a participação popular
consciente pode influenciar na escolha dos homens e mulheres que nos governam.
“Ficha Limpa” é uma lei popular vitoriosa. Ela já nos ajudou a impedir que políticos
corruptos nos governem. Entre eles alguns foram barrados já em suas candidaturas.
Outros foram impedidos de continuar suas campanhas. Já podemos dizer que o povo
começou a realizar a tão esperada reforma política, que agora poderá tomar uma força
bem maior.
[ 130 ]

Outro efeito muito positivo deste momento eleitoral manifestou-se na relação da
dimensão política da vida com a religião. Homens e mulheres com poder político, com
poder econômico e com poder nos meios de comunicação, tentaram empurrar a religião
para longe da vida pública, tentando encerrá-la somente no âmbito da consciência
individual. Agora, com o perigo de ver seus índices de pesquisa caírem, de repente o
assunto religião e seus valores decorrentes, como são a defesa da vida desde sua
concepção até sua morte natural, moveu candidatos e partidos a afirmarem o contrário
do que há pouco afirmavam. Outros, que tentavam identificar suas candidaturas com a
fé, foram chamados a sair das palavras e a mostrar pelo testemunho sua afirmação.
Esperemos que os eleitos continuem lembrando que mais de 90% dos brasileiros são
homens e mulheres identificados com os valores da fé cristã, para quem a fé em Jesus
Cristo é decisiva na vida. É muito bom que os eleitos não esqueçam outro dado que
emergiu do debate político, isto é, 71% dos brasileiros e brasileiras são contra o aborto.
É preciso, ainda, para o bem do povo brasileiro, que nossos políticos sejam homens e
mulheres convictos e praticantes do diálogo com o partido diferente, com o candidato
diferente. Os debates que presenciamos nos levaram a perceber que existe a verdade de
um candidato e a verdade do outro candidato, mas dificilmente conseguimos concluir
qual é a única verdade objetiva Por que ela não é transparente Por que o outro
candidato, o outro partido, é visto somente em suas falhas e erros e não de acordo com
os valores que ele agrega para se chegar a decisões melhores É preciso que a velha
política, tão presente até aqui, ceda lugar a uma política que privilegia a fraternidade
como categoria política imprescindível.
Hoje, diante de Maria, mãe compassiva de todos os brasileiros e brasileiras, nós
pedimos a graça de permanecermos um povo para o qual Deus conta, para quem a
religião é o valor mais fundamental. Pedir ainda a Nossa Senhora Aparecida que ela
nos ajude a superar o sectarismo, as divisões, os abusos de todos os tipos, a
irresponsabilidade.
Ó Maria, Nossa Mãe Aparecida, padroeira do Brasil e de Brasília, vós que sois mais do
que Ester, vós que sois mais do que Ester, vós que sois a mulher cheia de luz do
apocalipse, vós que sois a mãe amorosa de todo o povo brasileiro, ajudai-nos a assumir
juntos os destinos de nosso povo e de caminharmos na direção para a qual o Pai nos
criou e para a qual Ele entregou seu Filho Jesus por amor para a nossa salvação. Olhai,
ó Mãe, pelos pequeninos do vosso povo brasileiro, os pobres, os excluídos, as crianças,
os jovens. Ajudai-nos a construir novamente um ideal de vida grande, onde caibam
todos com suas diferenças legítimas e onde os jovens encontrem uma fonte abundante
de vida que os atraia. Olhai nossos doentes, encarcerados, abandonados, famintos e
desiludidos. Tornai-nos irmãos e irmãs de verdade para a glória do vosso filho e de
Deus nosso Pai.
Amém.
[ 131 ]

Documento 24
O Abortamento em questão
Don Henrique Soares da Costa, Obispo auxiliar de la Arquidiócesis de Aracaju, en Sergipe
15/10/2010
Agrada-me muito esta polêmica do presente período eleitoral, envolvendo a questão do
aborto. Não é polêmica hipócrita, como pensam alguns... É verdade que se aborta no
Brasil de modo clandestino; é verdade também que o aborto tem uma dimensão de
saúde pública. Mas, é muito mais verdade que o abortamento é um problema moral de
primeira grandeza, pois está intimamente ligado à idéia que nós temos do que seja o
homem, da existência ou não de Deus, da dignidade e do início da vida humana...
Problemas grandes, sérios, urgentes! Quem não compreende isto não pode sequer
compreender a seriedade que a questão tem para muitos!
Até hoje, em certa medida, nossos políticos foram des atentos ao pensamento do povo
brasileiro sobre estas questões morais. Seriam questões de menos importância, pois não
envolvem dinheiro nem poder nem diretamente a luta por melhoria social – como se o
homem fosse somente isto... Neste sentido, acho moralmente vergonhoso os que
querem fazer calar a discussão sobre o aborto para falar somente de questões sócioeconômicas.
É cínica esta postura, quer seja defendida por leigos, por clérigos ou por
sem religião...
Não foi um ou outro candidato que colocou a questão do aborto nem tampouco um
bando de reacionários e fundamentalistas cristãos que desrespeitam a laicidade do
Estado brasileiro. Afirmar isto é ser obtuso. Se 70% da população brasileira são
contrários à prática do abortamento, é mais que justo que o tema seja discutido. E não
adianta algum político dizer que não quer mais discuti-lo: é o povo, são os eleitores
quem determinam a agenda, não os políticos que serão eleitos! O tema começou a ser
discutido pela internet e ganhou as ruas! Quanto à laicidade do Estado, em nada é
ferida: aqui tem-se cidadãos que querem discutir, ouvir as propostas dos candidatos
com honestidade e, depois, a partir de seus valores – que incluem religião, visão sócioeconômica,
aspirações materiais, etc – decidirem quem deve governar o País.
Quanto à Igreja, não tem candidato e não faz campanha pró ou contra um candidato;
mas tem ideias claras e gostaria de saber- juntamente com todos os brasileiros - o
pensamento e o projeto de cada um dos candidatos, com clareza e honestidade. Isto é
democracia e exercício da cidadania. Se o PT é colocado na berlinda é porque foi o
único partido que fechou questão de modo favorável à legalização do abortamento. Fêlo
sem discutir com a socieda de que pretende continuar governando. Agora é a hora
de discutir e apresentar sua reais intenções e propostas. Esta é a questão. Vamos a ela
sem paixões e sem demagogias, sem satanizar nem canonizar quem quer que seja. Mas
vamos com clareza, com honestidade e sem demagogias. A eleição é para presidente,
não é para sacristão: não exijo que o próximo presidente do Brasil seja católico
praticante, mas exijo que se comprometa a respeitar os sentimentos da grande maioria
do povo brasileiro, formada por cristãos e não aprove leis que firam nossos valores e os
valores humanos em geral!
[ 132 ]

Documento 25
Nota dos Bispos do Regional Leste 1
Obispos del Regional Este 1, Estado de Rio de Janeiro
18/10/2010
Os Bispos do Regional Leste 1 da CNBB, diante da realização do 2º turno das eleições
para a Presidência da Republica, em sintonia com a “Nota da Conferência Nacional dos
Bispos do Brasil – CNBB - em relação ao Momento Eleitoral”, confirmam sua posição
expressa em junho passado no início do processo eleitoral.
Por sua universalidade a Igreja católica não tem partido ou candidato próprios, mas
incentiva, agora mais do que nunca, a dar o voto a quem respeita os princípios éticos e
os critérios da Moral Católica, indicados na Doutrina Social da Igreja. Em particular,
deve ser votado quem defendeu e defende o valor da vida desde a sua concepção até o
seu término natural com a morte e, ao mesmo tempo, a família com a sua própria
constituição natural.
A nossa nota de junho assim especificava: “Rejeitamos, veementemente, toda forma de
violência, bem como qualquer tipo de aborto, de exploração e mercado de menores, de
eutanásia e qualquer forma de manipulação genética”. Defendemos a vida para todos,
em particular para os mais pobres, em todos os aspectos: educação, moradia, trabalho,
segurança desde a infância até a velhice.
Além disso, renovamos a nossa crítica ao PNDH-3, mesmo depois de ter sido retirada a
proposta da legalização do aborto, porque foi falaciosamente indicada como “questão de
saúde pública”. Não é aceitável a visão da pessoa fechada ao transcendente, sem
referência a critérios objetivos e determinada substancialmente pelo poder dominante e
pelo Estado. No PNDH-3, a maneira como são tratados vida, família, educação,
liberdade de consciência, de religião e de culto, de propriedade em sua função social e
de imprensa, revela uma antropologia reduzida.
A “Nota da CNBB em relação ao Momento Eleitoral” de 8 de outubro de 2010 também
afirma o “direito – e mesmo, dever – de cada Bispo, em sua Diocese, orientar seus
próprios diocesanos, sobretudo em assuntos que dizem respeito à fé e à moral cristã”. E
nós, no Estado do Rio de Janeiro, compartilhamos plenamente também esta orientação.
Fazemos votos que esta última fase do processo eleitoral se desenvolva em paz, no
respeito da democracia e do soberano direito da consciência moral do nosso povo.
Invocamos para todos a proteção de Nossa Senhora Aparecida, padroeira do Brasil.
Dom Rafael Llano Cifuentes
Presidente do Regional Leste1 da CNBB e Bispo Emérito de Nova Friburgo
Dom José Ubiratan Lopes, OFMCap
Vice Presidente do Regional Leste1 da CNBB e Bispo de Itaguaí
Dom Filippo Santoro
Secretário do Regional Leste 1 da CNBB e Bispo de Petrópolis.
[ 133 ]

EL APELO A TODOS OS BRASILEÑOS Y
BRASILEÑAS Y LA REGIONAL SUR 1 DE LA CNBB
[ 134 ]

Documento 26
Nota da Comissão Representativa do Conselho
Episcopal Regional Sul 1 da CNBB
La Presidência y la Comisión Representativa de los Obispos del Regional Sur 1 de la CNBB
São Paulo
26/08/2010
A Presidência e a Comissão Representativa dos Bispos do Regional Sul 1 da CNBB, em
sua Reunião ordinária, tendo já dado orientações e critérios claros para “Votar bem”,
acolhem e recomendam a ampla difusão do “Apelo a todos os brasileiros e brasileiras”
elaborado pela Comissão em Defesa da Vida do Regional Sul 1.
Dom Nelson Westrupp, scj
Presidente do CONSER-SUL 1
Dom Benedito Beni dos Santos
Vice-presidente do CONSER-SUL 1
Dom Airton José dos Santos
Secretário Geral do CONSER SUL 1
São Paulo, 26 de Agosto de 2010.
Apelo a todos os brasileiros e brasileiras
Nós, participantes do 2º Encontro das Comissões Diocesanas em Defesa da Vida
(CDDVs), organizado pela Comissão em Defesa da Vida do Regional Sul 1 da CNBB e
realizado em Santo André no dia 03 de julho de 2010,
- considerando que, em abril de 2005, no IIº Relatório do Brasil sobre o Tratado de
Direitos Civis e Políticos, apresentado ao Comitê de Direitos Humanos da ONU (nº
45) o atual governo comprometeu-se a legalizar o aborto,
- considerando que, em agosto de 2005, o atual governo entregou ao Comitê da ONU
para a Eliminação de todas as Formas de Descriminalização contra a Mulher
(CEDAW) documento no qual reconhece o aborto como Direito Humano da Mulher,
- considerando que, em setembro de 2005, através da Secretaria Especial de Política
das Mulheres, o atual governo apresentou ao Congresso um substitutivo do PL
1135/91, como resultado do trabalho da Comissão Tripartite, no qual é proposta a
descriminalização do aborto até o nono mês de gravidez e por qualquer motivo, pois
com a eliminação de todos os artigos do Código Penal, que o criminalizam, o aborto,
em todos os casos, deixaria de ser crime,
- considerando que, em setembro de 2006, no plano de governo do 2º mandato do atual
Presidente, ele reafirma, embora com linguagem velada, o compromisso de legalizar o
aborto,
[ 135 ]

- considerando que, em setembro de 2007, no seu IIIº Congresso, o PT assumiu a
descriminalização do aborto e o atendimento de todos os casos no serviço público como
programa de partido, sendo o primeiro partido no Brasil a assumir este programa,
- considerando que, em setembro de 2009, o PT puniu os dois deputados Luiz Bassuma
e Henrique Afonso por serem contrários à legalização do aborto,
- considerando como, com todas estas decisões a favor do aborto, o PT e o atual
governo tornaram-se ativos colaboradores do Imperialismo Demográfico que está
sendo imposto em nível mundial por Fundações Internacionais, as quais, sob o
falacioso pretexto da defesa dos direitos reprodutivos e sexuais da mulher, e usando o
falso rótulo de “aborto - problema de saúde pública”, estão implantando o controle
demográfico mundial como moderna estratégia do capitalismo internacional,
- considerando que, em fevereiro de 2010, o IVº Congresso Nacional do PT manifestou
apoio incondicional ao 3º Plano Nacional de Direitos Humanos (PNDH3), decreto nª
7.037/09 de 21 de dezembro de 2009, assinado pelo atual Presidente e pela ministra da
Casa Civil, no qual se reafirmou a descriminalização do aborto, dando assim
continuidade e levando às últimas conseqüências esta política antinatalista de controle
populacional, desumana, antisocial e contrária ao verdadeiro progresso do nosso País,
- considerando que este mesmo Congresso aclamou a própria ministra da Casa Civil
como candidata oficial do Partido dos Trabalhadores para a Presidência da República,
- considerando enfim que, em junho de 2010, para impedir a investigação das origens
do financiamento por parte de organizações internacionais para a legalização e a
promoção do aborto no Brasil, o PT e as lideranças partidárias da base aliada
boicotaram a criação da CPI do aborto que investigaria o assunto,
RECOMENDAMOS encarecidamente a todos os cidadãos e cidadãs brasileiros e
brasileiras, em consonância com o art. 5º da Constituição Federal, que defende a
inviolabilidade da vida humana e, conforme o Pacto de São José da Costa Rica, desde a
concepção, independentemente de sua convicções ideológicas ou religiosas, que, nas
próximas eleições, dêem seu voto somente a candidatos ou candidatas e partidos
contrários à descriminalização do aborto.
Convidamos, outrossim, a todos para lerem o documento Votar Bem aprovado pela 73ª
Assembléia dos Bispos do Regional Sul 1 da CNBB, reunidos em Aparecida no dia 29
de junho de 2010 e verificarem as provas do que acima foi exposto no texto A
Contextualização da Defesa da Vida no Brasil (que pode ser consultado no link
www.cnbbsul1.org.br/arquivos/defesavidabrasil.pdf), elaborado pelas Comissões em
Defesa da Vida das Dioceses de Guarulhos e Taubaté, ligadas à Comissão em Defesa da
Vida do Regional Sul 1 da CNBB, ambos disponíveis no site desse mesmo Regional.
Comissão em Defesa da Vida do Regional Sul 1 da CNBB,
Santo André, 3 de julho de 2010.
[ 136 ]

Documento 27
Declaração sobre as Eleições do Conselho Episcopal
Regional Sul 1 da CNBB
El Presidente y Obispos de Regional Sur 1 de la CNBB
Itaici, São Paulo
16/10/2010
Os bispos católicos do Regional Sul 1 da CNBB (Conferência Nacional dos Bispos do
Brasil), do Estado de São Paulo, em sintonia com a Declaração sobre o Momento
Político Nacional, da 48ª Assembleia Geral da Conferência (Brasília, maio de 2010),
esclarecem que não indicam nem vetam candidatos ou partidos e respeitam a decisão
livre e autônoma de cada eleitor.
O Regional Sul 1 da CNBB desaprova a instrumentalização de suas Declarações e
Notas e enfatiza que não patrocina a impressão e a difusão de folhetos a favor ou contra
candidatos.
Reafirma, outrossim, as orientações quanto a critérios e princípios gerais a serem
levados em conta no discernimento sobre o momento político, já oferecidos pela 73ª
Assembleia Geral do Regional Sul 1 (Aparecida, junho de 2010), expressos na Nota
Votar Bem.
Recomenda, enfim, a análise serena e objetiva das propostas de partidos e candidatos,
para que as eleições consolidem o processo democrático, o pleno respeito aos direitos
humanos, a justiça social, a solidariedade e a paz entre todos os brasileiros.
Indaiatuba (Itaici), SP, 16 de outubro de 2010.
Dom Nelson Westrupp
Presidente do Conselho Episcopal Regional Sul 1
e
Bispos do Regional Sul 1
[ 137 ]

Documento 28
Pronunciamento de Dom Benedito Beni dos Santos
Don Benedito Beni dos Santos es Obispo de la Diócesis de Lorena y vicepresidente del Regional Sur 1
de la CNBB
Lorena, São Paulo
20/10/2010
Sou Dom Benedito Beni dos Santos, Bispo de Lorena. Estou gravando esta mensagem
no dia 18 de outubro do presente ano.
A Igreja do Brasil, há décadas, vem lutando em prol da defesa da família e do respeito a
seus direitos. A mobilização contra a descriminalização e a legalização do aborto faz
parte dessa luta. A questão do aborto tornou-se tema importante na campanha política
em preparação para as eleições deste ano, 1º e 2º turno.
Além da CNBB Nacional, Assembléia e Presidência, os Bispos do Estado de São Paulo
chamaram a atenção sobre a importância do tema do aborto como parte da discussão
em preparação para as eleições. Na Assembléia Ordinária do episcopado paulista,
realizada entre os dias 29 e 30 de junho, e 1º de julho deste ano, aprovaram uma espécie
de Dez Mandamentos para votar bem.
O 3º mandamento diz o seguinte:
Veja se os candidatos e seus partidos estão comprometidos com o respeito pleno pela
vida humana desde a concepção até a morte natural.
No dia 26 de agosto deste ano, a Comissão Episcopal Representativa do Conselho
Episcopal Sul 1 da CNBB – Estado de São Paulo, emitiu uma nota em favor do “Apelo
a todos os brasileiros e brasileiras”, elaborado pela Comissão em Defesa da Vida do
Regional Sul 1.
Eis o teor da nota:
A Presidência e a Comissão Representativa dos Bispos do Regional Sul 1 da CNBB, em
sua Reunião Ordinária, tendo já dado orientações e critérios claros para votar bem,
acolhem e recomendam a ampla difusão do “Apelo a todos os brasileiros e brasileiras”,
elaborado pela Comissão em Defesa da Vida do Regional Sul 1.
Assinam a nota D. Nelson Westrupp, presidente, D. Benedito Beni dos Santos, vicepresidente,
D. Airton José dos Santos, secretário-geral.
O "Apelo a todos os brasileiros e brasileiras", cuja difusão ampla é recomendada pelos
Bispos, cita fatos concretos, em que o Governo brasileiro e o Partido dos
Trabalhadores propõem a descriminalização e a legalização do aborto durante todos os
nove meses da gravidez. Trata-se do substitutivo do PL 1135/91, apresentado pelo
atual Governo, em 2005, e ainda tramitando no Congresso.
O “Apelo a todos os brasileiros e brasileiras” termina deste modo:
Recomendamos encarecidamente a todos os cidadãos e cidadãs brasileiros e brasileiras:
dêem seu voto somente a candidatos e candidatas e partidos contrários à
descriminalização do aborto.
[ 138 ]

Portanto, o “Apelo a todos os brasileiros e brasileiras”, elaborado pela Comissão em
Defesa da Vida, do Regional Sul 1, é um texto legítimo e não falso.
Contém fatos e não boatos.
É expressão legítima da cidadania democrática.
Os Bispos do Estado de São Paulo reunidos em Assembléia das Igrejas, neste 16 de
outubro, fizeram um alerta com respeito a folhetos que estão sendo distribuídos sem a
aprovação da legítima autoridade diocesana.
Este não é o caso do “Apelo a todos os brasileiros e brasileiras”, elaborado em vista do
1º e do 2º turno das eleições. Na Diocese de Lorena, esses folhetos continuam sendo
distribuídos nas 31 paróquias.
Não se trata de interesse partidário ou ideológico, mas da defesa da vida através de
instrumentos legítimos da expressão da cidadania e, portanto, de participação na
promoção do bem comum da nação.
As pessoas que estão divulgando o documento fizeram apenas o que nós Bispos lhes
pedimos.
As informações do “Apelo” são fatos amplamente documentados.
Contra fatos, não há argumentos.
Os fatos, pois, são a parte mais importante do “Apelo”.
A sua divulgação é legítima.
Esses fatos devem chegar ao conhecimento do povo e devem continuar a ser
divulgados o mais amplamente possível.
Recomendo isso, sobretudo, à Diocese de Lorena, que presido.
Dom Benedito Beni dos Santos é Vice-presidente da Comissão Episcopal
Representativa do Regional Sul 1 da CNB e Bispo da Diocese de Lorena, em São Paulo.
Lorena, 18 de outubro de 2010.
[ 139 ]

NOTAS DE LA CNBB
[ 140 ]

Documento 29
Declaração sobre o Momento Político Nacional
48ª Asamblea General de la CNBB
Brasilia
15/05/2010
Nós, Bispos Católicos do Brasil, reunidos em Brasília, de 4 a 13 de maio de 2010, para a
48ª Assembléia Geral da CNBB, temos diante de nós a realidade do Povo Brasileiro, de
cujas lutas e esperanças participamos. Os 50 anos da inauguração de Brasília e as
eleições gerais do próximo mês de outubro nos proporcionam a oportunidade de
refletir sobre a trajetória do País.
A realização da nossa Assembléia Geral em Brasília, no ano do jubileu de ouro da
cidade e da Arquidiocese, quer expressar o apreço pelo que significou para a nação a
construção da Capital do País em pleno planalto central.
O Jubileu de Ouro de Brasília, no entanto, precisa se transformar em oportunidade
para que a Capital recupere o seu simbolismo original e se torne de fato fonte de
inspiração para os sonhos de um País justo, integrado, desenvolvido e ecologicamente
sustentável, que todos queremos. “O desenvolvimento é impossível sem homens retos,
sem operadores econômicos e homens políticos que sintam intensamente em suas
consciências o apelo do bem comum. São necessárias tanto a preparação profissional
como a coerência moral” (Bento XVI, Caritas in Veritate, 71).
A celebração do Congresso Eucarístico Nacional em Brasília quer, igualmente, ser sinal
deste anseio de País justo e fraterno, para cuja realização a Igreja Católica procura dar
sua contribuição pelo testemunho dos valores humanos e cristãos que o Evangelho nos
ensina. Seu lema “Fica conosco, Senhor” atesta a importância da presença do Deus da
vida e da partilha em todos os momentos, também naqueles do exercício da cidadania.
O Brasil está vivendo um momento importante, por seu crescimento interno e pelo
lugar de destaque que vem merecendo no cenário internacional. Isso aumenta sua
responsabilidade no relacionamento com as outras nações e na superação progressiva
de suas desigualdades sociais, produzidas pela iníqua distribuição da renda, que ainda
persiste. Preocupam-nos os grandes projetos, sobretudo na Amazônia, sem levar
devidamente em conta suas consequências sociais e ambientais. Permanece o desafio de
uma autêntica reforma agrária acompanhada de política agrícola que contemple
especialmente os pequenos produtores rurais, como fator de equilíbrio social.
A Igreja, comprometida de modo inequívoco com a defesa da dignidade e dos Direitos
Humanos, apóia as iniciativas que procuram garanti-los para todos. Todavia, denuncia
distorções inaceitáveis presentes em alguns itens do PNDH-3.
Destacamos a importância do projeto de lei denominado “Ficha Limpa”, de iniciativa
popular, em votação nestes dias no Congresso Nacional, como exemplo de participação
popular para o aprimoramento da democracia, como já ocorrera com a aprovação da
Lei 9840, contra a corrupção eleitoral, cuja aplicação requer contínua e atenta
vigilância de todos, para que não continue a praga da compra e venda de votos.
Esperamos que seja um instrumento a mais para sanar o grave problema da corrupção
na vida política brasileira.
[ 141 ]

Permanecem oportunas as palavras de João Paulo II: “A Igreja encara com simpatia o
sistema da Democracia, enquanto assegura a participação dos cidadãos nas opções
políticas e garante aos governados a possibilidade de escolher e controlar os próprios
governantes (...) ela não pode, portanto, favorecer a formação de grupos restritos de
dirigentes que usurpam o poder do Estado a favor dos seus interesses particulares ou
de objetivos ideológicos” (Centesimus Annus, 46).
Urge uma profunda reforma política, iluminada por critérios éticos, com a participação
das diversas instâncias da sociedade civil organizada, fortalecendo a democracia direta
com a indispensável regulamentação do Art. 14 da Constituição Federal, relativo a
plebiscito, referendo e iniciativa popular de lei. A Reforma Política “precisa atingir o
âmago da estrutura do poder e a forma de exercê-lo, tendo como critério básico
inspirador, a participação popular. Trata-se de reaproximar o poder e colocá-lo ao
alcance da influência viável e eficaz da cidadania” (Por uma Reforma do Estado com
Participação Democrática, Documentos da CNBB 91, 101).
A campanha eleitoral é oportunidade para empenho de todos na reflexão sobre o que
precisa ser levado adiante com responsabilidade e o que deve ser modificado, em vista
de um Projeto Nacional com participação popular. Por isso, incentivamos a que todos
participem e expressem, através do voto ético, esclarecido e consciente, a sua cidadania
nas próximas eleições, superando possíveis desencantos com a política, procurando
eleger pessoas comprometidas com o respeito incondicional à vida, à família, à
liberdade religiosa e à dignidade humana. Em particular, encorajamos os leigos e as
leigas da nossa Igreja a que assumam ativamente seu papel de cidadãos colaborando na
construção de um País melhor para todos.
Confiando na intercessão de Nossa Senhora Aparecida, invocamos as bênçãos de Deus
para todo o Povo Brasileiro.
Dom Geraldo Lyrio Rocha
Arcebispo de Mariana e Presidente da CNBB
Dom Luiz Soares Vieira
Arcebispo de Manaus e Vice-Presidente da CNBB
Dom Dimas Lara Barbosa
Bispo Auxiliar do Rio de Janeiro e Secretário-Geral da CNBB
[ 142 ]

Documento 30
Nota da CNBB na proximidade das eleições
Presidencia de la CNBB
Brasilia
16/09/2010
Constantes interpelações têm chegado à Conferência Nacional dos Bispos do Brasil-
CNBB a respeito de seu posicionamento em relação às eleições do próximo dia 3 de
outubro.
Falam em nome da CNBB somente a Assembleia Geral, o Conselho Permanente e a
Presidência. O único pronunciamento oficial da CNBB sobre as eleições/2010 é a
Declaração sobre o Momento Político Nacional, aprovada pela 48ª Assembleia Geral
da CNBB, deste ano, cujo conteúdo permanece como orientação neste momento de
expressão do exercício da cidadania em nosso País.
Nessa Declaração, a CNBB, em consonância com sua missão histórica, mantém a
tradição de apresentar princípios éticos, morais e cristãos fundamentais para ajudar os
eleitores no discernimento do seu voto visando à consolidação da democracia entre nós.
Reafirmamos, portanto, o que diz a Declaração: “A campanha eleitoral é oportunidade
para empenho de todos na reflexão sobre o que precisa ser levado adiante com
responsabilidade e o que deve ser modificado, em vista de um Projeto Nacional com
participação popular.
Por isso, incentivamos a que todos participem e expressem, através do voto ético,
esclarecido e consciente, a sua cidadania nas próximas eleições, superando possíveis
desencantos com a política, procurando eleger pessoas comprometidas com o respeito
incondicional à vida, à família, à liberdade religiosa e à dignidade humana. Em
particular, encorajamos os leigos e as leigas da nossa Igreja a que assumam ativamente
seu papel de cidadãos colaborando na construção de um País melhor para todos.
Confiando na intercessão de Nossa Senhora Aparecida, invocamos as bênçãos de Deus
para todo o Povo Brasileiro”.
Dom Geraldo Lyrio Rocha
Arcebispo de Mariana e Presidente da CNBB
Dom Luiz Soares Vieira
Arcebispo de Manaus e Vice-Presidente da CNBB
Dom Dimas Lara Barbosa
Bispo Auxiliar do Rio de Janeiro e Secretário Geral da CNBB
[ 143 ]

Documento 31
Nota da CNBB em relação ao Momento Eleitoral
Presidencia de la CNBB
Brasilia
08/10/2010
A Conferência Nacional dos Bispos do Brasil, por meio de sua Presidência, congratulase
com o Povo Brasileiro pelo exercício da cidadania na realização do primeiro turno
das eleições gerais, quando foram eleitos os representantes para o Poder Legislativo e
definidos os Governadores de diversas unidades da Federação, bem como o nome
daqueles que serão submetidos a novo escrutínio em 2º turno, para a Presidência da
República e alguns governos estaduais e distrital.
A CNBB congratula-se também pelos frutos benéficos decorrentes da aprovação da Lei
da Ficha Limpa, que está oferecendo um novo paradigma para o processo eleitoral,
mesmo se ainda tantos obstáculos a essa Lei tenham de ser superados.
Entretanto, lamentamos profundamente que o nome da CNBB - e da própria Igreja
Católica – tenha sido usado indevidamente ao longo da campanha, sendo objeto de
manipulação. Certamente, é direito – e, mesmo, dever – de cada Bispo, em sua Diocese,
orientar seus próprios diocesanos, sobretudo em assuntos que dizem respeito à fé e à
moral cristã. A CNBB é um organismo a serviço da comunhão e do diálogo entre os
Bispos, de planejamento orgânico da pastoral da Igreja no Brasil, e busca colaborar na
edificação de uma sociedade justa, fraterna e solidária.
Neste sentido, queremos reafirmar os termos da Nota de 16.09.2010, na qual
esclarecemos que “falam em nome da CNBB somente a Assembléia Geral, o Conselho
Permanente e a Presidência”. Recordamos novamente que, da parte da CNBB,
permanece como orientação, neste momento de expressão do exercício da cidadania em
nosso País, a Declaração sobre o Momento Político Nacional, aprovada este ano em sua
48ª Assembléia Geral.
Reafirmamos, ainda, que a CNBB não indica nenhum candidato, e recordamos que a
escolha é um ato livre e consciente de cada cidadão. Diante de tão grande
responsabilidade, exortamos os fiéis católicos a terem presentes critérios éticos, entre
os quais se incluem especialmente o respeito incondicional à vida, à família, à liberdade
religiosa e à dignidade humana. Confiando na intercessão de Nossa Senhora Aparecida,
invocamos as bênçãos de Deus para todo o Povo Brasileiro.
Dom Geraldo Lyrio Rocha
Arcebispo de Mariana e Presidente da CNBB
Dom Luiz Soares Vieira
Arcebispo de Manaus e Vice-Presidente da CNBB
Dom Dimas Lara Barbosa
Bispo Auxiliar do Rio de Janeiro e Secretário Geral da CNBB
[ 144 ]

TEXTOS ORIENTADOS A DESCALIFICAR E
SILENCIAR A LOS SEÑORES OBISPOS
[ 145 ]

Documento 32
Pela liberdade de consciência
Don Luiz Demetrio Valentini, Obispo de la Diócesis de Jales, São Paulo, y presidente de Cáritas Brasil
Articulo publicado en el site de la CNBB y de la agencia Adital
Jales, São Paulo
16/09/2010
Algumas observações se fazem oportunas, no contexto do processo eleitoral que
estamos vivendo. Em meio ao bombardeio diário da campanha, sempre é bom tomar a
devida distância, para captar com clareza os critérios a serem levados em conta para
iluminar a decisão de cada eleitor.
Os candidatos têm todo o direito de tentar convencer os eleitores a apoiarem suas
propostas e a votarem nos seus nomes. Por sua vez, os eleitores têm todo o direito de
votar, livremente, em quem eles querem.
Por outro lado, ninguém tem o direito de exigir o voto de um eleitor, seja por que
motivo for. Muito menos por tentativa de compra do voto. Cada eleitor deveria ter a
força de repudiar esta tentativa. Mas como pode acontecer a debilidade de eleitores, a
própria lei, entre nós, tomou a iniciativa de proibir a compra de votos e de coibir esta
prática com o remédio mais adequado, que é a cassação da candidatura.
Mas também, ninguém tem o direito de proibir que se vote em determinado candidato,
seja por que motivo for. Quem deve decidir se alguém merece ser votado ou não, são os
eleitores, através do voto, no dia das eleições. Portanto, diante da urna eletrônica, cada
eleitor tem o direito de conferir sua consciência e votar em quem ele quiser.
Por diversos motivos, não é bom pressionar indevidamente a consciência dos eleitores,
visando forçá-los a votar em determinado candidato.
Em primeiro lugar, não é bom para a democracia que alguns decidam pelos outros.
Pois tanto mais forte será a prática democrática, quanto mais os eleitores forem
capazes de discernir por conta própria em quem devem votar.
Mas é pior ainda para a religião, seja qual for, pressionar seus adeptos para que votem
em determinados candidatos, ou proibir que votem em determinados outros, em nome
de convicções religiosas. A religião que não é capaz de incentivar a liberdade de
consciência dos seus seguidores, que se retire de campo. Pois a religião não pode se
tornar aliada da dominação das consciências.
Portanto, seja quem for, bispo, padre, pastor, ninguém se arrogue o direito de decidir
pela consciência dos outros. Fazer isto é usurpar um espaço que é sagrado, é invadir a
intimidade da consciência do outro, intrometendo-se onde não lhe cabe estar.
Assim se apresentam os princípios, que por si próprios já seriam suficientes para todos
se sentirem à vontade, como eleitores livres e soberanos, com todo o direito de votar
em quem cada um quiser.
Mas a gente sabe que em tempo de propaganda eleitoral a realidade se complica, por
expedientes antiéticos, sobretudo pela disseminação de acusações, que visam deturpar o
nome dos adversários, e tirar vantagem eleitorais.
[ 146 ]

Aí aparecem situações que precisam ser esclarecidas. É curioso, por exemplo, que as
mesmas pessoas que questionavam o plebiscito sobre os limites da propriedade,
alegando que ele não contava com a aprovação da CNBB, agora difundem cartas
procedentes de sub-comissões, de sub-regionais, ou cartas individuais de determinados
bispos ou padres, e pretendem invocar sobre estes escritos a autoridade de toda a
instituição, quando o Presidente da CNBB, D. Geraldo Lyrio Rocha já esclareceu,
enfaticamente, que a CNBB não apóia nenhum partido e nenhum candidato, nem
igualmente proíbe nenhum partido ou candidato.
Mas dado o joio lançado na seara com astúcia de maligno, talvez fosse conveniente um
novo posicionamento do Presidente da CNBB, instituição que em tantas oportunidades
já deu contribuições preciosas para o processo democrático brasileiro, e cujo nome não
pode agora ficar prejudicado por expedientes que destoam de sua tradição.
Portanto, cada um é livre de votar em quem quiser. Se quiser votar na Marina, vote! Se
quiser votar no Serra, vote! Se quiser votar na Dilma, vote! E se quiser votar em
qualquer um dos outros candidatos, vote! Mas vote livremente, levado pela decisão a
que chegou por sua própria consciência.
[ 147 ]

Documento 33
Bispo denuncia trama armada contra Dilma na
seccional paulista da CNBB
Marco Aurélio Weissheimer
Nota do site Carta Maior
São Paulo
04/10/2010
Maria Inês Nassif conta hoje, no Valor Econômico, como a Regional Sul 1 da
Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) patrocinou uma campanha contra a
candidatura de Dilma Rousseff, do Partido dos Trabalhadores. A matéria relata que, no
dia da eleição, o padre Paulo Sampaio Sandes expôs na homilia o suposto veto da Igreja
Católica brasileira a Dilma e a todos os candidatos do PT. Segundo informa Maria Inês
Nassif, o padre Paulo faz parte de uma congregação tradicional que é contra, entre
outras coisas, o aborto, a união civil de homossexuais e a adoção de crianças por casais
de homossexuais. Na saída da missa, o padre distribuiu uma carta onde a regional da
CNBB pede aos fies que não votem em candidatos que defendem o aborto, nomeando
os candidatos petistas. Não foi um caso isolado.
O bispo de Jales, Demétrio Valentini, denunciou que integrantes da Regional Sul,
contando com a conivência de alguns bispos, articularam uma trama para induzir os
fiéis paulistas a acreditarem que a CNBB nacional tinha imposto um veto aos
candidatos do PT nessas eleições, o que é negado pela direção da entidade. “Estamos
constrangidos, pois a nossa instituição foi instrumentalizada politicamente com a
conivência de alguns bispos”, disse Valentini ao Valor. A Regional Sul 1, que abrange
as dioceses do Estado de São Paulo, recomendou que às paróquias que distribuíssem o
“Apelo aos Brasileiros”, que acusa o PT de ser parceiro do “imperialismo demográfico
representado por fundações norteamericanas” e de “apoiar o aborto”. Apesar do
desmentido da CNBB nacional, o documento foi distribuído em São Paulo.
Um dos articuladores do movimento antipetista na Igreja Católica, diz ainda a matéria
de Maria Inês Nassif, é o bispo de Guarulhos, Dom Luis Gonzaga. Em julho deste ano,
ele escreveu um artigo intitulado “Daí a César o que é de César e a Deus o que é de
Deus”, onde, entre outras coisas, recomendou aos “verdadeiros cristãos católicos” que
não apoiassem Dilma e o PT. Dom Valentini vem reagindo, por meio de artigos, contra
esse movimento. “Não é bom para a democracia que alguns decidam pelos outros (…)
Mas é pior ainda para a religião, seja qual for, pressionar os seus adeptos para que
votem em determinados candidatos, ou proibir que votem em determinados outros em
nome de convicções religiosas”, escreveu o bispo de Jales no artigo intitulado “Pela
liberdade de consciência”.
[ 148 ]

Querido dom Demétrio,
Documento 33
Carta aberta a Dom Demétrio
Padre Joseph Comblin
Publicada en los sites de Adital y Carta Maior
Vale da Paraiba
05/10/2010
Quero publicamente agradecer-lhe as suas palavras esclarecedoras sobre a manipulação
da religião católica no final da campanha eleitoral pela difusão de uma mensagem dos
três bispos da comissão representativa do regional Sul I da CNBB condenando a
candidata do atual governo e proibindo que os católicos votem nela.
Graças ao senhor, sabemos que essa divulgação do documento da diretoria de Sul 1 não
foi expressão da vontade da CNBB, mas contraria a decisão tomada pela CNBB na sua
ultima assembléia geral, já que esta tinha decidido que os bispos não iam intervir nas
eleições. Sabemos agora que o documento dos bispos da diretoria do regional Sul 1 foi
divulgado no final de agosto, e durante quase um mês permaneceu ignorado pela
imensa maioria do povo brasileiro.
Agora, dois dias antes das eleições, um grupo a serviço da campanha eleitoral de um
candidato, numa manobra de evidente e suja manipulação, divulgou com abundantes
recursos e muito barulho esse documento, criando uma tremenda confusão em muitos
eleitores. Pela maneira como esse documento foi apresentado, comentado e divulgado,
dava-se a entender que o episcopado brasileiro proibia que os católicos votasse nos
candidatos do PT e, sobretudo na sua candidata para a presidência. Dois dias antes das
eleições os acusados já não podiam mais reagir, apresentar uma defesa ou uma
explicação. Aos olhos do público a Igreja estava dando o golpe que sempre se teme na
véspera das eleições, quando se divulga um suposto escândalo de um candidato. Era um
golpe sujo por parte dos manipuladores, já que dava a impressão de que o golpe vinha
dessa feita da própria Igreja.
Se os bispos que assinaram o documento de agosto, não protestam contra a
manipulação que se fez do seu documento, serão cúmplices da manipulação e aos olhos
do público serão vistos como cabos eleitorais.
Se a CNBB não se pronuncia publicamente com muita clareza sobre essa manipulação
do documento por grupos políticos sem escrúpulos, será cúmplice de que dezenas de
milhões de católicos irão agora, no segundo turno votar pensando que estão
desobedecendo aos bispos. Seria uma primeira experiência de desobediência coletiva
imensa, um precedente muito perigoso. Além disso, certamente afetará a credibilidade
da Igreja Católica na sociedade civil, o que não gostaríamos de ver nesta época em que
ela já está perdendo tantos fiéis.
Se o episcopado católico deixa a impressão de que a divulgação desse documento nessa
circunstância representa a voz da Igreja com relação às eleições deste ano, muitos vão
entender que isso significa uma intervenção dos bispos católicos para defender o
candidato das elites paulistanas contra a candidata dos pobres. Os pobres têm muita
sensibilidade e sentem muito bem o que há na consciência dessas elites. Sabem muito
bem quem está com eles e quem está contra eles. Vão achar que a questão do aborto é
[ 149 ]

apenas um pretexto que esconde uma questão social, o desprezo das elites, sobretudo
de São Paulo pela massa dos pobres deste país. Milhões de pobres votaram e vão votar
na candidata do governo porque a sua vida mudou. Por primeira vez na história do país
viram que um governo se interessava realmente por eles e não somente por palavras.
Não foi somente uma melhoria material, mas antes de tudo o acesso a um sentimento
de dignidade. "Por primeira vez um governo percebeu que nós existimos". Isso é o que
podemos ouvir da boca dos pobres todos os dias. Um povo que tinha vergonha de ser
pobre descobriu a dignidade. Por isso o voto dos pobres, este ano, é um ato de
dignidade. As elites não podem entender isso. Mas quem está no meio do povo,
entende.
Os bispos podem lembrar-se de que a Igreja é na Europa o que é, porque durante mais
de 100 anos os bispos tomaram sempre posição contra os candidatos dos pobres, dos
operários. Sempre estavam ao lado dos ricos sob os mais diversos pretextos. E no fim
aconteceu o que podemos ver. Abandonaram a Igreja. Cuidado! Que não aconteça a
mesma coisa por aqui! Os pobres sabem, são conscientes e sentem muito bem quando
são humilhados. Não esperavam uma humilhação por parte da Igreja. Por isso, é
urgente falar para eles.
Uma declaração clara da CNBB deve tranqüilizar a consciência dos pobres deste país.
Sei muito bem que essa divulgação do documento na forma como foi feita, não
representa a vontade dos bispos do regional Sul 1 e muito menos a vontade de todos os
bispos do Brasil. Mas a maioria dos cidadãos não o sabe e fica perturbados ou
indignados por essa propaganda que houve.
Não quero julgar o famoso documento. Com certeza os redatores agiram de acordo
com a sua consciência. Mas não posso deixar de pensar que essa manipulação política
que foi a divulgação do seu documento na véspera das eleições, dava a impressão de
que estavam reduzindo o seu ministério à função de cabo eleitoral. O bispo não foi
ordenado para ser cabo eleitoral. Se não houver um esclarecimento público, ficará a
imagem de uma igreja conivente com as manobras espúrias.
Dom Demétrio, o senhor fez jus à sua fama de homem leal, aberto, corajoso e
comprometido com os pobres e os leigos deste país. Por isso, o senhor merece toda a
gratidão dos católicos que querem uma Igreja clara, limpa, aberta, dialogante.
Demonizar a candidata do governo como se fez, baseando-se em declarações que não
foram claras, é uma atitude preconceituosa totalmente anti evangélica. Queremos
continuar confiando nos nossos bispos e por isso aguardamos palavras claras.
Obrigado, Dom Demétrio.
Pe.José Comblin, padre e pecador.
[ 150 ]

Documento 35
Bispos e padres da Regional Sul 1 da CNBB são
acusados de crime eleitoral
Rodrigo Sousa
Nota del periódico Diário de Guarulhos
Guaruçhos, São Paulo
05/10/2010
Novamente a igreja católica rouba a cena na política. Desta vez, o bispo de Jales,
Demétrio Valentini, confirmou hoje ao Diário de Guarulhos (DG) que o bispo de
Guarulhos, dom Luiz Gonzaga Bergonzini, e integrantes da Regional Sul da
Confederação Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), articularam uma trama para
induzir os fiéis, em nome da CNBB, a não votarem na candidata petista à Presidência
da República, Dilma Rousseff. Com isso, cometeram crime eleitoral.
Segundo o bispo de Jales, no dia das eleições, dom Luiz e os outros bispos induziram a
distribuição de panfletos após as cerimônias religiosas, incitando o direcionamento dos
fiéis. Para dom Valentini, a iniciativa não expressava a posição da CNBB, conforme
documento divulgado pela instituição após a Assembleia Geral dos Bispos, realizada
em maio deste ano.
“A gente sabe que em tempo de propaganda eleitoral a realidade se complica por
expedientes antiéticos, sobretudo pela disseminação de acusações, que visam deturpar o
nome dos adversários, e tirar vantagem eleitoral. Aí aparecem situações que precisam
ser esclarecidas”, disse o bispo de Jales.
Dom Valentini questiona as reais intenções dos panfletos distribuídos aos fiéis. “A
nossa instituição foi instrumentalizada politicamente com a conivência de alguns
bispos. Eu faço parte da Regional Sul 1 e não fui consultado sobre apoiar ou não essa
atitude. Como podem afirmar que é algo que partiu da CNBB”, questionou. Segundo
ele, somente a presidência, o conselho permanente ou a assembleia geral podem
responder ou veicular qualquer opinião em nome da entidade. Para ele o que houve foi
uma trama articulada por uma ala ultraconservadora da Igreja Católica que não conta
com a aprovação da CNBB e nem de seu presidente, dom Geraldo Lyrio Rocha.
Toda essa polêmica teve início na primeira quinzena de julho deste ano, quando o bispo
guarulhense escreveu o artigo “Dai a César o que é de César e a Deus o que é de Deus”,
recomendando aos fiéis da Igreja Católica para não votarem em Dilma Rousseff,
candidata petista à Presidência da República, devido a posição petista em relação ao
aborto.
Em uma parte do texto, ele dizia que os verdadeiros cristãos e verdadeiros católicos
não deveriam votar na petista e em candidatos favoráveis a liberação do aborto. O DG
tentou hoje contato telefônico com o bispo guarulhense, mas foi informado por sua
assessoria que o mesmo estava em viagem a São João da Boa Vista, no interior do
Estado, na divisa com Minas Gerais, e que o horário de seu retorno era incerto.
[ 151 ]

Documento 36
“Credibilidade da CNBB é colocada em xeque”
Entrevista de Don Demetrio Valentini, Obispo da Diócesis de Jales, en São Paulo, y presidente de
Cáritas Brasil, con el portal del Instituto Humanitas Unisinos de los jesuitas
São Leopoldo, Rio Grande del Sur
07/10/2010
“A credibilidade da CNBB está sendo colocada em xeque”, alerta Dom Luiz Demétrio
Valentini, bispo da Diocese de Jales-SP, ao comentar o episódio de que a instituição
teria aconselhado os católicos a não votarem na candidata do PT à presidência, Dilma
Rousseff. Em entrevista concedida, por telefone, à IHU On-Line, Dom Valentini
esclarece que em torno do assunto “existe uma falácia que precisar ser desmontada”.
Para ele, o nome da CNNB foi invocado com posições “que não são dela (...) foi feito um
estratagema para vincular opiniões pessoais de alguns bispos à imagem da CNBB”. Ele
explica: “O equívoco maior se deu no Regional Sul I da CNBB: a presidência
recomendou que todos lessem e, levassem em consideração, uma manifestação de duas
comissões diocesanas, onde se manifestava, claramente, posições preconceituosas
contra Dilma e o PT. A solicitação de que esse documento deveria ser levado em conta,
comprometeu o posicionamento do Regional. Com isso, se criou a ambiguidade e o
equivoco de que todo o Regional estava de acordo com esse posicionamento, o que não
é verdade”.
A segunda falácia, aponta, é ainda mais difícil de ser compreendida. “O fato de lançar a
condição de abortistas a todos aqueles que propõem políticas sociais que levem em
conta a situação do aborto para melhorar a legislação e as providências para favorecer a
vida e evitar situações de aborto”.
Na avaliação dele, instituição que “sempre marcou presença na realidade brasileira”, a
CNBB deve se pronunciar diante deste fato, “esclarecendo que ela não tem posição
partidária, não tem restrições a nenhum dos dois candidatos”.
Licenciado em Letras pela Faculdade de Palmas, no Paraná, Dom Valentini fez o curso
de Teologia na Pontifícia Universidade Gregoriana, em Roma, e foi ordenado
presbítero em 1965. Foi professor no Centro Universitário de Erexim e na
Universidade de Passo Fundo. Durante muitos anos foi pároco na diocese de Erexim,
RS quando foi nomeado bispo de Jales, SP, em 1982. Durantes muitos anos foi
responsável pelo Setor Pastoral Social da CNBB, período no qual se realizaram as
Semanas Sociais Brasileiras. Atualmente é também presidente da Cáritas Brasileira.
IHU On-Line – No primeiro turno, alguns bispos aconselharam a sociedade a não
votar na candidata do PT, Dilma Rousseff. Qual a postura da Conferência Nacional dos
Bispos do Brasil - CNBB nessa questão
Luiz Demétrio Valentini – Esse é um assunto sério e merece muita atenção. Penso que
a credibilidade da CNBB está sendo colocada em xeque. A CNBB, tradicionalmente,
sempre marcou presença na realidade brasileira como uma entidade responsável que
colaborou para a implantação da democracia no Brasil, ciente, claramente, da sua
responsabilidade própria. Agora, corre o risco de ser mal interpretada por equívocos
acontecidos por manobras em andamento. Existe uma espécie de falácia que precisa ser
desmontada e esclarecida. Essa falácia consiste, em primeiro lugar, em invocar o nome
[ 152 ]

da CNBB sobre posições que não são dela. Foram impressos milhares de folhetos com a
mensagem: “CNBB proíbe católicos de votarem em Dilma, do PT”. Isso não é verdade.
Foi feito um estratagema para vincular opiniões pessoais de alguns bispos à imagem da
CNBB. O equívoco maior se deu no Regional Sul I da CNBB: a presidência
recomendou que todos lessem e levassem em consideração uma manifestação de duas
comissões diocesanas, onde se manifestava, claramente, posições preconceituosas
contra Dilma e o PT. A solicitação de que esse documento deveria ser levado em conta
comprometeu o posicionamento do Regional. Com isso, se criou a ambiguidade e o
equivoco de que todo o Regional estava de acordo com esse posicionamento, o que não
é verdade. Isso influenciou o resultado das eleições. Outra falácia mais séria e difícil de
ser compreendida foi o fato de lançar a condição de abortistas a todos aqueles que
propõem políticas sociais que levem em conta a situação do aborto para melhorar a
legislação e as providências para favorecer a vida e evitar situações de aborto. Foi
montada uma acusação, a qual foi vinculada o voto dizendo que quem é católico não
pode votar em quem é abortista. Quem disse que determinada pessoa é abortista O
próprio acusador se vê no direito de estabelecer alguém como abortista, sem levar em
conta as ponderações que ele faz.
IHU On-Line – Qual o posicionamento da CNBB diante do segundo turno das eleições
presidenciais
Luiz Demétrio Valentini – Enviei um apelo à CNBB. Estou aguardando um
pronunciamento da presidência da CNBB. Fiz questão de ressaltar a Dom Geraldo
Lyrio Rocha, presidente da CNBB, que se fazia necessária uma clara tomada de decisão
da presidência, esclarecendo que ela não tem posição partidária, não tem restrições a
nenhum dos dois candidatos, de modo que se torna urgente enfatizar a posição de
neutralidade em termos de opções partidárias e eleitorais. Espero que esse
pronunciamento seja feito ainda hoje (6-10-2010) e coloque com muita evidência que a
posição da presidência do Regional Sul I da CNBB foi fruto de um equívoco, que, me
parece, deveria ser esclarecido pelos próprios autores que elaboraram a declaração.
IHU On-Line – Como percebe o posicionamento de Dilma em relação ao aborto Ela
está tratando o tema de maneira diferente no segundo turno
Luiz Demétrio Valentini – Penso que ela demorou a se dar conta da gravidade das
acusações que eram feitas contra ela e da complexidade do assunto. Percebo que ela
tem convicção de que o aborto é um problema de saúde e que não se reduz a isso.
Então, deveria ter manifestado de maneira mais enfática o reconhecimento da defesa da
vida desde a sua fecundação, como a Igreja afirma. Ela precisava perceber melhor a
causa que está em jogo. Dilma tem a oportunidade de esclarecer melhor o seu
posicionamento no segundo turno.
IHU On-Line – O que diferencia o posicionamento de Dilma e Serra em relação ao
aborto
Luiz Demétrio Valentini – Serra, como Ministro da Saúde, referendou medidas
concretas de prática do aborto. De modo que, aqueles que de maneira tão enfática
acusam a Dilma de abortista, deveriam se dar conta de que o outro candidato também
teve um posicionamento, o qual pode ser, de acordo com o rigor dos acusadores,
acusado de abortista.
[ 153 ]

IHU On-Line – Como entender que a opinião pública não coincide mais com a opinião
publicada Isso indica que tipo de mudança social
Luiz Demétrio Valentini – Não é mais a grande imprensa que conduz o processo
político. Alguns jornais armaram um esquema de denúncias para inviabilizar uma
candidatura, de modo que tentaram, mas obtiveram resultados. Não foi por obra da
grande imprensa que a candidatura Dilma diminuiu seu percentual. Dá para sentir que
o povo brasileiro começa a formar a sua opinião a partir de fatos próximos e concretos
que ele vivência. Quem está a favor da vida Não são os que gritam contra o aborto e,
sim, os que implementam políticas sociais que acabam beneficiando e trazendo mais
dignidade para a vida das pessoas. Em termos econômicos, sociais e culturais, o povo
está aprendendo a discernir a partir das realidades que ele percebe. Esse é um fato
promissor. Independente do resultado dessas eleições, penso que está indicado um
trabalho de cidadania promissor: incentivar o povo a formar a sua opinião a partir, não
do que dizem os grandes jornais, mas, a partir de experiências concretas que o povo
experimenta e o onde ele se sente sujeito e, não mais, objeto de manobra política.
IHU On-Line – O senhor acredita mesmo que a grande imprensa perdeu o poder de
criar opinião pública O caso Erenice parece ter sido o responsável pela queda de
Dilma na reta final
Luiz Demétrio Valentini – Sem dúvida esse caso ainda conseguiu influenciar a
candidatura de Dilma, sobretudo, a partir de situações concretas, visuais. Evidente, o
jornal que denunciou tinha “boas intenções” e queria desestabilizar uma candidatura. A
grande imprensa ainda é atora. Não sou contra a imprensa, pelo contrário, quanto mais
se difunde a possibilidade de comunicação, mais ela está ao alcance da participação
popular. A grande imprensa ainda tem a sua parcela de influência, mas não é mais a
mesma que forma a opinião pública
IHU On-Line – E as pesquisas eleitorais interferem na formação de opinião e decisão
de voto para muitos brasileiros
Luiz Demétrio Valentini – São instrumentos importantes e indispensáveis, contanto
que sejam feitos sem tendências. Foi clara a tentativa de, ao longo do processo
eleitoral, apresentar estatísticas que favoreciam mais um candidato do que outro.
Houve tentativa de distorcer o resultado das pesquisas, ainda mais quando há
institutos de pesquisas que estão comprometidos com uma posição eleitoral.
IHU On-Line – Que fatos relevantes o senhor destaca nesta campanha eleitoral
Luiz Demétrio Valentini – Penso que a presença da internet é um fator que não estava
na contabilidade de ninguém, mas que está emergindo e traz sérias preocupações.
Somente o exercício esclarecido da cidadania pode enfrentar os problemas suscitados
por esse novo meio de comunicação que possibilita difundir largamente denúncias
injustas. Não se trata de coibir, mas de neutralizar a informação com a apresentação de
conteúdos verdadeiros, mostrando e desautorizando quem difunde inverdades, posições
inventadas e acusações gratuitas.
IHU On-Line - O que leva o senhor a acreditar que estamos caminhando rumo a um
processo político promissor no Brasil
[ 154 ]

Luiz Demétrio Valentini – Questiono firmemente a tentativa de manipular o outro. O
voto é um instrumento melhor, um aprimoramento democrático, quando o eleitor
percebe que são eleitos aqueles indicados pelo voto. Por isso, toda a legislação deve
fortalecer a liberdade do voto. De modo que, a prática democrática do voto é o melhor
instrumento que temos. Precisamos batalhar para que as campanhas sejam
oportunidade de esclarecimento da consciência dos eleitores. A batalha pelo voto é a
grande batalha pela democracia.
[ 155 ]

Documento 37
Desmonte de uma falácia
Don Luiz Demetrio Valentini, Obispo de la Diócesis de Jales, São Paulo, y presidente de Cáritas Brasil
Jales, São Paulo
07/10/2010
A questão do aborto está sendo instrumentalizada para fins eleitorais. Esta situação
precisa ser esclarecida e denunciada. Está sendo usada uma questão que merece toda a
atenção e isenção de ânimo para ser bem situada e assumida com responsabilidade, e
que não pode ficar exposta a manobras eleitorais, amparadas em sofismas enganadores.
Nesta campanha eleitoral está havendo uma dupla falácia, que precisa ser desmontada.
Em primeiro lugar, se invoca a autoridade da CNBB para posições que não são da
entidade, nem contam com o apoio dela, mas se apresentam como se fossem
manifestações oficiais da CNBB.
Em segundo lugar, se invoca uma causa de valor indiscutível e fundamental, como é a
questão da vida, e se faz desta causa um instrumento para acusar de abortistas os
adversários políticos, que assim passam a ser condenados como se estivessem contra a
vida e a favor do aborto.
Concretamente, para deixar mais clara a falácia, e para urgir o seu desmonte:
A Presidência do Regional Sul 1 da CNBB incorreu, no mínimo, em sério equívoco
quando apoiou a manifestação de comissões diocesanas, que sinalizavam claramente
que não era para votar nos candidatos do PT, em especial na candidata Dilma.
Ora, os Bispos do Regional já tinham manifestado oficialmente sua posição diante do
processo eleitoral. Por que a Presidência do Regional precisava dar apoio a um
documento cujo teor evidentemente não correspondia à tradição de imparcialidade da
CNBB Esta atitude da Presidência do Regional Sul 1 compromete a credibilidade da
CNBB, se não contar com urgente esclarecimento, que não foi feito ainda, alertando
sobre o uso eleitoral que está sendo feito deste documento assinado pelos três bispos da
presidência do Regional.
Esta falácia ainda está produzindo consequências. Pois no próprio dia das eleições
foram distribuídos nas igrejas, ao arrepio da Lei Eleitoral, milhares de folhetos com a
nota do Regional Sul 1, como se fosse um texto patrocinado pela CNBB Nacional. E
enquanto este equívoco não for desfeito, infelizmente a declaração da Presidência do
Regional Sul 1 da CNBB continua à disposição da volúpia desonesta de quem a está
explorando eleitoralmente. Prova deste fato lamentável é a fartura como está sendo
impressa e distribuída.
Diante da gravidade deste fato, é bem vindo um esclarecedor pronunciamento da
Presidência Nacional da CNBB, que honrará a tradição de prudência e de
imparcialidade da instituição.
A outra falácia é mais sutil, e mais perversa. Consiste em arvorar-se em defensores da
vida, para acusar de abortistas os adversários políticos, para assim impugná-los como
candidatos, alegando que não podem receber o voto dos católicos.
[ 156 ]

Usam de artifício, para fazerem de uma causa justa o pretexto de propaganda política
contra seus adversários, e o que é pior, invocando para isto a fé cristã e a Igreja
Católica.
Mas esta falácia não pára aí. Existe nela uma clara posição ideológica, traduzida em
opção política reacionária. Nunca relacionam o aborto com as políticas sociais que
precisam ser empreendidas em favor da vida. Votam, sem constrangimento, no sistema
que produz a morte, e se declaram em favor da vida.
Em nome da fé, julgam-se no direito de condenar todos os que discordam de suas
opções políticas. Pretendem revestir de honestidade, uma manobra que não consegue
esconder seu intento eleitoral.
Diante desta situação, são importantes, e necessários, os esclarecimentos. Mais
importante ainda é a vigilância do eleitor, que tem todo o direito de saber das coisas,
também aquelas tramadas com astúcia e malícia.
[ 157 ]

- Réplica de Don Bergonzini a Don Demetrio -
Caríssimos irmãos,
Documento 38
Carta a meus irmãos no Episcopado
Dom Luiz Gonzaga Bergonzini, Bispo da Diocese de Guarulhos, em São Paulo
Guaruçhos, São Paulo
12/10/2010
Como é de conhecimento de todos, em 01.07.2010, iniciei uma campanha contra os
candidatos favoráveis ao aborto, de todos os partidos, a qualquer cargo. O PT –
Partido dos Trabalhadores – é o principal articulador dessa ação no Brasil e, também,
do “casamento” de homossexuais. Desde 1991, vem tentando implantar o aborto, com o
projeto de lei n. 1.135/91, dos então deputados do PT Sandra Starling e Eduardo
Jorge. Os Congressos do PT aprovaram a liberação do aborto como programa do
partido. O projeto de lei 1935/91 foi derrotado na Comissão de Seguridade e Saúde por
33 a 0 e na Comissão de Constituição e Justiça, dor 57 a 4., na Câmara Federal. O
deputado do PT, José Genoino, demonstrando o ferrenho propósito de implantar o
aborto, requereu a aprovação do projeto de lei 1935/91 diretamente pelo plenário,
onde a bancada de deputados da “base aliada” do governo tem a maioria e pode ser
aprovado a qualquer momento. Projeto de Lei n.º 1.151/95, sobre o casamento civil
entre homossexuais, foi apresentado por Marta Suplicy em 26 de outubro de 1995,
quando ela ocupava a cadeira de deputada federal pelo PT. Iara Bernardes, então
deputada federal do PT, apresentou o projeto de lei 122/ 2006, que impede as pessoas e
os religiosos de emitirem opinião sobre homossexuais, sob pena de prisão.
O meu comportamento é baseado em minha consciência e no Evangelho. E visa a
discussão de valores com a sociedade. Seja qual for o resultado das eleições, filósofos,
sociólogos, antropólogos, religiosos e a população já começaram a debater o que
chamam de “agenda de valores”. O relativismo na sociedade e na Igreja Católica,
sempre lembrado pelo Papa Bento XVI, também tem sido questionado: o meu sim é
sim e o meu não é não. Não estou me esquecendo dos problemas dos pobres. Para isso,
no Brasil, há leis especiais que devem ser cumpridas por qualquer governante. Sem
contar a ajuda voluntária dos católicos realizada em todas as paróquias, pelas várias
pastorais.
Ocorre que, no dia 07.10.2010, tive uma grande surpresa. Dom Demétrio Valentini, da
Diocese de Jales, publicou uma matéria de meia página, no jornal Diário de Guarulhos,
editado em minha diocese, com uma acusação de crime eleitoral. Um bispo acusando
outro de crime, pela imprensa. É algo muito grave e inadmissível. Anteriormente,
recebi uma carta anônima com velada ameaça à minha vida, que já está nas mãos da
polícia.
Imaginava ter sido um destempero momentâneo do bispo de Jales. Enviei-lhe uma
carta, com cópia ao presidente da CNBB Regional Sul-1, Dom Nelson Westrupp,
reclamando do fato e apontando a suspeita de o bispo de Jales estar atuando
partidariamente.
[ 158 ]

A confirmação da atuação partidária de Dom Demétrio Valentini veio na revista Isto É,
pg. 40, edição 2135. Nessa revista está escrito: ” A exemplo do pastor Manoel Ferreira,
dom Valentim é amigo de Lula, tem exercido papel fundamental no diálogo com os
católicos.” Além disso, Dom Valentini insiste em que “esta situação precisa ser
esclarecida e denunciada” dando a entender que existe qualquer interesse além do
Evangelho.
Há igrejas evangélicas no Brasil, cujos pastores são a favor do aborto ou tem interesses
políticos, que estão se posicionando partidariamente a favor da candidatura do PT.
Por essas circunstâncias, sou forçado a concluir que: a) a matéria publicada no jornal de
Guarulhos teve a mão do Partido dos Trabalhadores e visou me amedrontar; b) a
matéria visou, também, assustar os fiéis de minha diocese; c) em âmbito nacional, visou
assustar os Bispos e a comunidade cristã e d) parece que há Bispos da Igreja Católica,
no Brasil, que estão trocando o Evangelho do Senhor pela política partidária e por
amizades pessoais.
O histórico do aborto, desde 1974, pode ser visto no link:
http://www.youtube.com/watchv=4cJZZzWysN4
Dom Aldo Pagotto lembra que situação semelhante à brasileira, com a destruição da
moral e da ética, para implantação do comunismo na Itália, somente não aconteceu por
conta da atuação do Papa. Dom Aldo historiou os fatos no vídeo postado no link
http://www.youtube.com/watchv=j2q2DI9RsUo
Como lembrou Dom Aldo, na época o Papa disse “Não podemos nos calar.” Nós, agora
no Brasil, também não podemos nos calar. Vamos agir e orientar o povo para que não
se deixe enganar pelos oportunismos de última hora.
Diante desses fatos, sou obrigado a enviar uma reclamação ao Papa Bento XVI,
imediatamente, com toda a documentação, pedindo-lhe que tome as providências que
julgar cabíveis e necessárias, para reorientar a Igreja Católica Apostólica Romana no
Brasil, inclusive me orientar, se eu estiver agindo em desconformidade com o
Evangelho. Quero deixar claro que nunca indiquei apoio a qualquer candidato, como
agora não o faço. Estou sendo coerente com meu artigo “Daí a César o que é de César”,
publicado em 01/07/2010.
Estou comunicando, também, estes fatos todos os irmãos Bispos e Cardeais do Brasil, e
a imprensa, através de replicação deste email. A carta a Dom Demétrio Valentim será
publicada no site www.diocesedeguarulhos.org.br.
Não tenho intenção de polemizar, mas simplesmente de deixar clara a minha posição
como Bispo, em defesa da Igreja, dos mandamentos de Deus.
Rogo a Deus Nosso Senhor e a Nossa Senhora de Aparecida, Padroeira do Brasil, que
proteja a Igreja Católica e nos proteja a todos.
Guarulhos, 12 de outubro de 2010,
Dia da Mãe Aparecida.
[ 159 ]

Documento 39
Carta de Dom Egenio Rixen
Don Eugenio Lambert Adrian Rixen, Obispo de la Diócesis de Goiás y Presidente de la Comisión
Bíblico Catequética de la CNBB
05/10/2010
Queridos/as irmãos/ãs na fé,
A Igreja tem como dever ser fiel a Jesus Cristo e divulgar a justiça e a verdade. Diante
de falsas denúncias, gostaria, como bispo de Goiás fazer os seguintes esclarecimentos
quanto ao 2º turno das eleições, tanto para presidente, como para governador.
A Igreja Católica, como já disse numa carta anterior, não apóia nenhum candidato.
Alguns bispos católicos, principalmente do estado de São Paulo ou ligados a
movimentos conservadores, declararam publicamente para não votar na candidata do
PT. Esta, nunca falou que “nem Jesus Cristo tiraria esta vitória”.
A Igreja defende o respeito à vida em todos os aspectos: educação, moradia, trabalho,
segurança desde a infância até a velhice.
O que está em questão nestas eleições são dois projetos diferentes sobre o futuro do
nosso país. Um que defende os interesses dos pobres, mais justiça social e melhor
distribuição de renda nacional. Outro, quer manter os privilégios daqueles que sempre
marginalizaram a classe dos excluídos. Queremos um país com mais justiça social, terra
para os pobres, o limite de propriedade de terra, a defesa do meio ambiente,
especialmente do cerrado, tão agredido pelo agro negócio.
Queremos votar de maneira consciente e não nos deixar manipular por falsas
promessas e informações gananciosas; escolher candidatos que governem com a
participação do povo e a sociedade organizada.
Queremos um Brasil mais justo e solidário, onde os pobres também têm direito a uma
vida plena.
Depois da assinatura do Bispo,
seguem-se as assinaturas do Presbitério da Diocese.
[ 160 ]

Documento 40
Carta de Dom Luiz em favor de Dilma
Don Luiz Carlos Eccel, Obispo de la Diócesis de Caçador, en Santa Catarina
Caçador, Santa Catarina
12/10/2010
Desde que fiquei sabendo das candidaturas à Presidência da República, tive uma só
atitude: não quero subestimar nenhum dos(as) candidatos(as), pois não sou melhor do
que ninguém, e muito menos dono da verdade. Pensava: aquele(a) que ganhar fará o
melhor pelo nosso Brasil, pois irá se assessorar de pessoas competentes e honestas, e
basta.
Passados alguns dias, iniciaram as propagandas eleitorais. Subitamente, a minha caixa
de correio foi tomada por uma "avalanche" de e-mails contra uma candidata apenas, a
Dilma Rousseff. Preciso dizer com todas as palavras, que fiquei indignado. É
importante dizer que logo que saiu a lista dos candidatos eu fiz a minha escolha.
Mas, o fato de ver diariamente o "tsunami" de "denúncias" contra esta candidata, na
minha caixa de correio, revelando total falta de respeito para comigo e também para
com a candidata, levou-me a refletir e a pesquisar. Perguntava-me: por que somente
contra ela Devo ser honesto e afirmar que não recebi nenhuma "matéria" contra
qualquer outro(a) candidato(a). A reflexão levou-me até Jesus Cristo, que um dia disse:
"Quem não tiver pecado, atire a primeira pedra" (Jo 8,7).
Por que estão jogando pedras só na Dilma Em 1Jo 1,10 está escrito: "Quem diz não
ter pecados, faz a Deus de mentiroso". Conclusão: Os que jogam pedras não têm
pecados. Eis o grande problema. Estão tomando o lugar de Deus. Mas, Ele mesmo, não
tendo pecado, não jogou pedras na pecadora. Isto é muito sério. Na verdade quem joga
pedras está negando Deus. E o saudoso Beato, Papa João XXIII, que nos chamou a
todos, através do Concílio Vaticano II, a sermos uma Igreja misericordiosa e aberta aos
novos valores, deixando o ranço de lado, pelo sopro Vivificante do Espírito Santo,
disse: "A pessoa que deixa Deus de lado, se torna perigosa para si e para as outras
pessoas".
E agora A conversão é graça de Deus para pessoas abertas a Sua Misericórdia. "Os
misericordiosos, alcançarão misericórdia" (Mt 5, 7) Mas as pessoas auto-suficientes,
donas da verdade, prepotentes, por isso sempre prontas a jogar pedras nos outros,
estão muito longe de "Deus, que é Amor" (1Jo 4,8). Assim, concluí: Todos somos
pecadores, mas uma só pessoa está levando pedradas nesta campanha eleitoral à
presidência do Brasil. Aí, eu que já havia escolhido o meu candidato, fiz uma nova
escolha. Decidi, diante de Deus, que esta mulher apedrejada é a minha candidata para
presidir o Brasil. Tem também um velho ditado popular que diz: "Só se atira pedras em
árvores que dão frutos bons". E pesquisando descobri que esta candidata, enquanto
ministra, produziu muito e bons frutos.
Procurei me aprofundar mais no conhecimento da minha candidata. Descobri que é
uma mulher honrada e séria. Arriscou sua vida, durante a ditadura militar, da tirania
do poder que oprime, tortura e mata. Sim, a Dilma foi presa e torturada por querer um
Brasil democrático, fraterno, solidário, com vida e dignidade para todas as pessoas e
não somente para algumas.
[ 161 ]

Então pensei: é exatamente isto que o Pai do Céu quis e continua querendo para todas
as pessoas. Esta questão somou vários pontos para a candidata. Nosso saudoso e amado
Dom Helder Camara dizia: "Quando reparto o meu pão com os pobres, me chamam de
santo, mas quando pergunto pelas causas da pobreza, me chamam de comunista".
Até hoje, as pessoas verdadeiramente comprometidas com um país mais justo e
igualitário, e para isso precisa de projetos sérios de transformação, continuam sendo
taxadas assim. Algumas pessoas, por incrível que pareça, em pleno século XXI, ainda
conseguem meter medo numa certa camada da população com este jargão.
Analisei também o desempenho da candidata quando era funcionária no governo
estadual e federal. Os frutos bons são abundantes, especialmente para os menos
favorecidos. Sim, saiu-se muito bem. Mais um ponto para ela. Percebi também que,
levando pedradas, não retribuía, e isto está de acordo com o Evangelho. Mais um ponto
para a Dilma.
Comecei a analisar as suas palavras, idéias e projetos. Uma mulher inteligente, sábia,
abnegada, perspicaz e atualizada. Outro ponto para esta mulher. Também fui apurar as
"denúncias" que enchiam a minha caixa de correio. Descobri montagens falsas,
mentiras e calúnias. Aí novamente lembrei-me de Jesus que disse: "O diabo é mentiroso
e pai da mentira" (Jo 8,44).
Não tive mais dúvidas, é na Dilma que irei votar, independentemente de partido
político. Ninguém pode galgar degraus pisando nos outros. Isto não é nem humano,
muito menos cristão. Quem deseja servir o povo, precisa jogar limpo. Pessoa religiosa
não é a que fica dizendo Senhor, Senhor..., mas aquela que faz a vontade de Deus. E a
vontade de Deus é "que todos tenham vida e a tenham plenamente" (Jo 10,10).
A vontade de Deus é que todas as pessoas vivam como irmãos e irmãs, no respeito à
vida de todos os seres. Descobri que a candidata Dilma tem este desejo profundo. Aliás,
é o seu grande sonho que, juntamente com todo o povo, quer tornar realidade.
No domingo à noite, dia 10 de outubro, assisti ao debate promovido pela BAND. Um
dos dons que Deus me concedeu foi o de conhecer as pessoas pelos seus olhos. Não
costumo revelar o que vejo e sinto para todas as pessoas.
Durante o debate meus ouvidos estavam atentos às palavras dos candidatos, mas meus
olhos foram atraídos para a expressão da sua face e a delicadeza do seu olhar.
Percebi duas atitudes muito interessantes: 1) Sua face estava sempre serena e seu leve
sorriso não era forçado e nem transmitia falsidade. 2) Seus olhos, que são espelhos de
sua alma, transmitiam segurança, confiança, ternura e sinceridade. Estas qualidades
agregaram mais alguns pontos a Dilma.
Como nós precisamos destas atitudes que na verdade são qualidades e dons de Deus!
Dilma você passou pelo gelo da dor, tantas vezes, e por isso chegou ao incêndio do
verdadeiro amor que vem do alto.
Nosso saudoso e amado Dom Luciano Mendes de Almeida dizia: "a bondade rompe
todas as barreiras". Avante minha irmã! Deus está com você. Cuide-se! Continue sendo
bondosa e a confiar nas suas assessorias. Mas mantenha, discretamente, o controle de
tudo para evitar desgostos e desgastes maiores e desnecessários, pois somos todos
[ 162 ]

passíveis de erros. Mantenha-se sempre alerta e busque momentos de descanso na
oração silenciosa para que Deus, que é Pai e tem a ternura da Mãe, lhe fale ao coração,
plenificando-o de alegria e coragem. Dom Angélico, meu grande amigo e irmão,
sempre diz: "Quem não reza vira monstro".
Dilma, desculpe eu falar abertamente que não iria votar em você. Busco ser sincero
como você. Mas tenha certeza de que continuarei a pedir a Deus que a ilumine e
abençoe, chegando ou não à Presidência. Não estou falando em nome da Conferência
Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), mas como cidadão e como Bispo da Igreja
Católica, santa e pecadora, que deseja o melhor para o Povo de Deus.
Pessoalmente creio que é esta a hora de uma mulher experiente, honesta e competente,
como você, chegar lá e continuar a fazer deste país, uma nação que defenda e proteja a
vida de todos(as), desde a concepção até a morte natural.
Sim, neste segundo tempo a bola vai rolar elegantemente pelo gramado e balançar a
rede!
[ 163 ]

Documento 41
"Se nos calarmos, até as pedras gritarão!”
(Lc 19, 40)
Manifesto de cristãos e cristãs evangélicos/as e católicos/as
em favor da vida e da vida em abundância!
Rio de Janeiro
12/10/2010
Somos homens e mulheres, ministros, ministras, agentes de pastoral, teólogos/as,
padres, pastores e pastoras, intelectuais e militantes sociais, membros de diferentes
Igrejas cristãs, movidos/as pela fidelidade à verdade, vimos a público declarar:
1. Nestes dias, circulam pela internet, pela imprensa e dentro de algumas de nossas
igrejas, manifestações de líderes cristãos que, em nome da fé, pedem ao povo que não
vote em Dilma Rousseff sob o pretexto de que ela seria favorável ao aborto, ao
casamento gay e a outras medidas tidas como “contrárias à moral”.
A própria candidata negou a veracidade destas afirmações e, ao contrário, se reuniu
com lideranças das Igrejas em um diálogo positivo e aberto. Apesar disso, estes boatos
e mentiras continuam sendo espalhados. Diante destas posturas autoritárias e
mentirosas, disfarçadas sob o uso da boa moral e da fé, nos sentimos obrigados a
atualizar a palavra de Jesus, afirmando, agora, diante de todo o Brasil: “se nos
calarmos, até as pedras gritarão!” (Lc 19, 40).
2. Não aceitamos que se use da fé para condenar alguma candidatura. Por isso, fazemos
esta declaração como cristãos, ligando nossa fé à vida concreta, a partir de uma análise
social e política da realidade e não apenas por motivos religiosos ou doutrinais. Em
nome do nosso compromisso com o povo brasileiro, declaramos publicamente o nosso
voto em Dilma Rousseff e as razões que nos levam a tomar esta atitude:
3. Consideramos que, para o projeto de um Brasil justo e igualitário, a eleição de Dilma
para presidente da República representará um passo maior do que a eventualidade de
uma vitória do Serra, que, segundo nossa análise, nos levaria a recuar em várias
conquistas populares e efetivos ganhos sócio-culturais e econômicos que se destacam
na melhoria de vida da população brasileira.
4. Consideramos que o direito à Vida seja a mais profunda e bela das manifestações das
pessoas que acreditam em Deus, pois somos à sua Imagem e Semelhança. Portanto,
defender a vida é oferecer condições de saúde, educação, moradia, terra, trabalho, lazer,
cultura e dignidade para todas as pessoas, particularmente as que mais precisam. Por
isso, um governo justo oferece sua opção preferencial às pessoas empobrecidas,
injustiçadas, perseguidas e caluniadas, conforme a proclamação de Jesus na montanha
(Cf. Mt 5, 1- 12).
5. Acreditamos que o projeto divino para este mundo foi anunciado através das
palavras e ações de Jesus Cristo. Este projeto não se esgota em nenhum regime de
governo e não se reduz apenas a uma melhor organização social e política da sociedade.
Entretanto, quando oramos “venha o teu reino”, cremos que ele virá, não apenas de
forma espiritualista e restrito aos corações, mas, principalmente na transformação das
estruturas sociais e políticas deste mundo.
[ 164 ]

6. Sabemos que as grandes transformações da sociedade se darão principalmente
através das conquistas sociais, políticas e ecológicas, feitas pelo povo organizado e não
apenas pelo beneplácito de um governante mais aberto/a ou mais sensível ao povo.
Temos críticas a alguns aspectos e algumas políticas do governo atual que Dilma
promete continuar. Motivo do voto alternativo de muitos companheiros e
companheiras Entretanto, por experiência, constatamos: não é a mesma coisa ter no
governo uma pessoa que respeite os movimentos populares e dialogue com os
segmentos mais pobres da sociedade, ou ter alguém que, diante de uma manifestação
popular, mande a polícia reprimir. Neste sentido, tanto no governo federal, como nos
estados, as gestões tucanas têm se caracterizado sempre pela arrogância do seu apego
às políticas neoliberais e pela insensibilidade para com as grandes questões sociais do
povo mais empobrecido.
7. Sabemos de pessoas que se dizem religiosas, e que cometem atrocidades contra
crianças, por isso, ter um candidato religioso não é necessariamente parâmetro para se
ter um governante justo, por isso, não nos interessa se tal candidato/a é religioso ou
não. Como Jesus, cremos que o importante não é tanto dizer “Senhor, Senhor”, mas
realizar a vontade de Deus, ou seja, o projeto divino. Esperamos que Dilma continue a
feliz política externa do presidente Lula, principalmente no projeto da nossa
fundamental integração com os países irmãos da América Latina e na solidariedade aos
países africanos, com os quais o Brasil tem uma grande dívida moral e uma longa
história em comum. A integração com os movimentos populares emergentes em vários
países do continente nos levará a caminharmos para novos e decisivos passos de
justiça, igualdade social e cuidado com a natureza, em todas as suas dimensões.
Entendemos que um país com sustentabilidade e desenvolvimento humano – como
Marina Silva defende – só pode ser construído resgatando já a enorme dívida social
com o seu povo mais empobrecido. No momento atual, Dilma Rousseff representa este
projeto que, mesmo com obstáculos, foi iniciado nos oito anos de mandato do
presidente Lula. É isto que está em jogo neste segundo turno das eleições de 2010.
Com esta esperança e a decisão de lutarmos por isso, nos subscrevemos:
- Dom Tomas Balduino, bispo emérito de Goiás velho, e presidente honorário da
CPT nacional.
- Dom Pedro Casaldáliga, bispo emérito da Prelazia de São Felix do Araguaia.
- Dom Demetrio Valentini, bispo de Jales-SP e presidente da Cáritas nacional.
- Dom Luiz Eccel, Bispo de Caçador
- Dom Antonio Possamai, bispo emérito da Rondônia.
- Dom Sebastião Lima Duarte, bispo de Viana
- Dom Xavier Gilles, bispo emérito de Viana
Seguem as assinaturas de,
- Adjair Alves
- Adriano Carvalho
- Agnaldo da Silva Vieira, Pastor
Batista.
- Alessandro Molon
- Alexandre Brasil Fonseca,
sociólogo, Rede FALE
- Ana Lucia Alves
- André Marmilicz
[ 165 ]
- Ângela Maria Fernandes
- Adélia Fernandes
- Anivaldo Padilha, metodista, rede
Koinonia
- Antonio Canuto
- Antonio Carlos Fester
- Antonio Cecchin
- Antonio Francisco Braga dos
Santos, IFCE

- Antonio Marcos Santos, Igreja
Assembléia de Deus
- Antonio Souto
- Aristóteles Rodrigues, psicólogo
- Benedito Cunha, membro do
Centro Mandacaru
- Caio César Sousa Marçal,
missionário da Igreja de Cristo
- Carlos Cardoso, professor
associado da UFBA
- Célio Piovesan
- Chico César, cantador popular
- Cibele Maria Lima Rodrigues
- Cláudia Maria Afonso de Castro,
psicóloga
- Claudio de Oliveira Ribeiro, pastor
da Igreja Metodista
- Daniela Sanches Frozi, profesora
da UERJ, conselheira do CONSEA
e vice-presidente da ABUB
- Darciolei Volpato
- Débora Costa Maciel, professora
da UPE
- Dora Seibel, pedagoga
- Eduardo Dutra Machado, pastor
presbiteriano
- Eleny Guimarães
- Elida Araújo
- Fátima Tavares
- Fernanda Seibel
- Frei Luiz Carlos Susin, secretário
Geral do Fórum Mundial de
Teologia e Libertação
- Francisco das Chagas de Morais
- Francisco Guimarães
- Frei Betto, dominicano.
- Frei Ildo Perondi
- Frei José Alamiro, franciscano
- Frei José Fernandes Alves,
Coordenador da Comissão
Dominicana de Justiça e Paz
- Genoveva Prima de Freitas,
professora
- Geter Borges de Sousa,
Evangélicos pela Justiça
- Hélio Rios, pastor presbiteriano
- Ianete Sampaio
- Ida Vicenzia Dias Maciel
- Irmã Carmem Vedovatto
- Irmã Inês Weber, irmãs de Notre
Dame.
- Irmão Irio Luiz Conti, presidente
da Fian Internacional
- Irmã Letícia Pontini,
- Irmã Maria Celina Correia Leite
- Irmã Neusa Luiz
- Iraci Poleti, educadora
- Irene Maria G.F. da Silva Telles
- Irmã Claudia Paixão
- Irmã Pompeia Bernasconi, cônegas
de Santo Agostinho
- Isabel Tooda
- Ismael de Souza Maciel, membro
do CEBI
- Itacir Gasparin
- Ivo Forotti, Cebs
- Ivone Gebara, religiosa católica,
teóloga e assessora de movimentos
populares
- Jeanne Nascimento, advogada
- Jether Ramalho, líder ecumênico
- Joanildo Burity, anglicano,
cientista político
- João José Silva Bordalo Coelho,
professor
- Joselita Alves Sampaio
- Maria das Graças Pinto Coelho,
professora da UFRN
- Maria de Fátima Pimentel Lins
- Maria do Socorro Furtado Veloso
- Maria Gabriela Curubeto Godoy,
médica psiquiatra
- Maria Helena Arrochellas
- Maria Helena Silva Timotheo da
Costa
- Maria José Sartorio
- Maria Letícia Ligneul Cotrim,
educadora
- Maria Lúcia F. de Barbosa,
professora da UFPE
- Maria Luisa de Carvalho Armando
- Maria Luíza Aléssio, ex-secretária
de educação do Recife
- Maria Mércia do Egito Souza,
agente da Pastoral da Saúde
Arquidiocese de Olinda e Recife
- Maria Tereza Sartorio, educadora
- Maria Theresia Seewer
- Maria Victoria Benevides,
professora da USP
- Marlene Ossami de Moura,
antropóloga
- Mercedez Lopes,
- Monge Joshin, Comunidade Zen
Budista do Brasil
- Mosara Barbosa de Melo
- Nercina Gonçalves
[ 166 ]

[ 167 ]
- Ney Paiva Chavez, professora
educação visual
- Nilda Lucia Sartorio, secretaria de
ação social
- Odja Barros Santos, pastora batista
- Olidio Mangolim
- Otávio Velho, antropólogo
- Padre Benedito Ferraro
- Padre Manoel
- Padre Paulo Gabriel, agente de
pastoral da Prelazia de São Felix
do Araguaia
- Pasqualino Toscan, Guaraciaba
- Pastora Nancy Cardoso, metodista
- Paulo Couto Teixeira, mestrando
em Teologia na EST/IECLB
- Paulo Fernando Carneiro de
Andrade, doutor em Teologia pela
Pontifícia Universidade
Gregoriana de Roma, Professor de
Teologia PUC- Rio
- Paulo Teixeira
- Padre Arnildo Fritzen
- Padre Cleto João Stulp, Diocese de
Chapecó.
- Padre Domingos Luiz Costa Curta,
Coordenador Diocesano de
Pastoral em Chapecó
- Padre Igor Damo, Diocese de
Chapecó
- Padre Inácio Neutzling, jesuíta,
diretor do Instituto Humanitas
Unisinos
- Padre Ivo Pedro Oro, Diocese de
Chapecó
- Padre João Pedro Baresi,
presidente da Comissão Justiça e
Paz da CRB
- Padre John Caruana
- Padre Julio Gotardo
- Padre Lino Allegri, Pastoral do
Povo da Rua de Fortaleza
- Padre Luis Sartorel
- Padre Maro Passerini, coordenador
da Pastoral Carcerária
- Padre Oscar Beozzo, Diocese de
Lins.
- Padre Paulo Sérgio Vaillant, da
Arquidiocese de Vitória
- Padre Sérgio Campos, Fundação
Redentorista de Comunicações
Sociais
- Pedro Henriques de Moraes Melo
- Marco Aurélio Alves Vicente,
Evangélicos pela Justiça, pastorauxiliar
da Igreja Catedral da
Família
- Marcos Dornel, pastor evangélico
da Igreja Batista Nova Curuçá
- Renato Thiel, professor da UCB
- Professor Candido Mendes,
cientista político e reitor da UCM
- Raimundo Cesar Barreto Jr, pastor
batista
- Reverendo Luis Omar Dominguez
Espinoza
- Reverendo Francisco de Assis da
Silva, secretário geral da IEAB e
membro da Coordenação do Fórum
Ecumênico Brasil
- Reverendo Roberto Zwetch, Igreja
IELCB
- Ricardo Aléssio, cristão
presbiteriano
- Ricardo Matense, Igreja
Assembléia de Deus
- Roberto Cartaxo Machado Rios
- Roberto Fernandes de Souza,
secretario do CEBI
- Rodinei Balbinot, Rede Santa
Paulina
- Rosa Maria Gomes
- Rute Maria Monteiro Machado
Rios
- Sergio Bernardoni, diretor da
Caravideo
- Silvania Costa
- Sílvia Pompéia
- Stela Maris da Silva
- Susana Albornoz
- Targelia de Souza Albuquerque
- Terezinha Albuquerque
- Toninho Evangelista
- Toninho Kalunga
- Washingtonn Luiz Viana da Cruz,
Evangélicos pela Justiça
- Xavier Uytdenbroek, membro da
coordenação pastoral da Unicap
- Zé Vicente, cantador popular
- Zwinglio Mota Dias, professor da
UFJF.

Documento 42
“Trata-se de derrotar a ‘direitona’ que é contra os
pobres, negros, índios e camponeses”
Entrevista de Don Tomás Balduino, Obispo emérito de la Diócesis de Goiânia, en Goiás con el portal
del Instituto Humanitas Unisinos de los jesuitas
São Leopoldo, Rio Grande del Sur
18/10/2010
Faltando duas semanas para a realização do segundo turno, religiosos/as católicos/as e
evangélicos/as lançaram uma carta declarando o voto na candidata do PT Dilma
Rousseff. A IHU On-Line entrevistou, por telefone, Dom Tomás Balduíno, bispo
emérito de Goiás e presidente honorário da CPT nacional, que também assinou o
documento. Na entrevista, ele fala sobre a necessidade de escrever o documento em
apoio à Dilma. “A questão não é o amor à Dilma, mas o ódio ao projeto de Serra. A
opção por Dilma é simbólica, o significado da opção por Dilma é o mesmo de Lula, é a
possibilidade da caminhada dos Sem Terra, dos negros, dos índios sem repressão”,
explica.
IHU On-Line – Quando se sentiu necessidade de escrever esse documento de apoio à
Dilma
Dom Tomás Balduíno – Foi no momento do beco sem saída. Só temos duas
alternativas: ou Serra ou Dilma. Agora, é salvar o que se pode salvar. A questão não é o
amor à Dilma, mas o ódio ao projeto de Serra. O significado da opção por Dilma é a
possibilidade da caminhada dos Sem Terra, dos negros, dos índios sem repressão. A
prioridade não é a concentração, não é a privatização. Trata-se de derrotar a
“direitona” que é contra os pobres, negros, índios e camponeses. Em oito anos, o
governo Lula teve muitos defeitos e equívocos, mas ele não implementou a repressão.
Todo mundo me fala da carta, alguns acham bom, outros ruim, mas isso significa que
ela está seguindo o seu caminho e chegou em boa hora, ainda em tempo de se refletir.
IHU On-Line – No primeiro turno, alguns bispos aconselharam a sociedade a não
votar na candidata do PT. Assim como há um movimento dos evangélicos apoiando
Serra em função da discussão sobre o aborto e a união civil homossexual. Como o
senhor vê esses posicionamentos
Dom Tomás Balduíno – Alguns bispos tiveram esse posicionamento no primeiro turno
porque havia mais opções, eu mesmo votei em Plínio.
IHU On-Line – Como o senhor percebe esse debate que está sendo feito acerca do
aborto
Dom Tomás Balduíno – Isso é um gancho favorável à oposição. Mas tanto um lado
quanto o outro tem problemas com relação à compreensão do aborto. Nós, da Igreja,
questionamos esse pessoal que só fala em proteger a vida intra-uterina. Está certo, mas
o pessoal é tão fanático que esquece que a vida vai além disso, que Jesus valoriza a vida
do marginalizado, do oprimido, do pobre, do escravo.
IHU On-Line – Como o senhor vê a dimensão que a religião está tomando nesse
debate para o segundo turno
Dom Tomás Balduíno – Acho que a Cúpula da CNBB está tendo uma posição
respeitosa com a cidadania. Cada um é livre. Então, a Igreja não vai se apropriar do seu
prestígio e força histórica para pôr um candidato ou vetar outro. Isso aconteceu no
[ 168 ]

passado e foi um desastre. Do ponto de vista da direção da CNBB, tudo bem, foi
corretíssimo. A nota da CNBB foi serena e bem vinda porque respeita o nosso direito
de votar em quem se acha melhor.
IHU On-Line – Como a Igreja Católica sairá dessa eleição
Dom Tomás Balduíno – Não há uma crise na Igreja Católica. O centro de decisão
tomou uma posição racional, não passional, mas respeitosa. Isso vai balizar o
andamento da carruagem depois da eleição. Haveria crise se essa esfera não fosse
atingida. Para nós é uma referência muito importante em termos de compreensão do
conjunto do respeito pelas diversas opções.
IHU On-Line – Quem fez mais pelo povo indígena brasileiro
Dom Tomás Balduíno – FHC foi contra esse povo. A direita, quando entra no poder,
faz concentração, porque ela é classista e faz política de exclusão e mercantilização.
Minha posição pode ser dura e intempestiva, mas continuo pensando que no dia em que
a bancada ruralista dominar o Congresso, nós estaremos, literalmente, perdidos.
IHU On-Line – Os povos indígenas estão apoiando quem
Dom Tomás Balduíno – Eles estão com eles. Os povos indígenas têm sido muito mal
tratados, mas atualmente não tanto como em outros governos. Antes de Lula, os povos
indígenas sofreram muito. Na questão de Raposa Serra do Sol, por exemplo, devemos
tirar o chapéu. Mas também tivemos retrocessos, como, por exemplo, por parte do
Supremo Tribunal Federal que colocou restrições aos direitos dos povos indígenas. Os
índios estão num patamar de consciência e organização que é importante, eles
assumiram a posição de sujeitos da sua própria história. A causa indígena está salva por
isso, não por governo A ou B, mas porque eles tomaram uma posição mesmo com todo
o sofrimento pelo qual passam. O próximo governo terá pela frente povos organizados.
[ 169 ]

Documento 43
O momento político e a religião
Nota de la Comisión Brasileña Justicia y Paz de la CNBB
Brasilia
06/08/2010
“Amor e Verdade se encontrarão. Justiça e Paz se abraçarão” (Salmo 85)
A Comissão Brasileira Justiça e Paz (CBJP) está preocupada com o momento político
na sua relação com a religião. Muitos grupos, em nome da fé cristã, têm criado
dificuldades para o voto livre e consciente. Desconsideram a manifestação da
presidência da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil de 16 de setembro, “Na
proximidade das eleições”, quando reiterou a posição da 48ª Assembléia Geral da
entidade, realizada neste ano em Brasília. Esses grupos continuaram, inclusive, usando
o nome da CNBB, induzindo erroneamente os fiéis a acreditarem que ela tivesse
imposto veto a candidatos nestas eleições.
Continua sendo instrumentalizada eleitoralmente a nota da presidência do Regional
Sul 1 da CNBB, fato que consideramos lamentável, porque tem levado muitos católicos
a se afastarem de nossas comunidades e paróquias. Constrangem nossa conciência
cidadã, como cristãos, atos, gestos e discursos que ferem a maturidade da democracia,
desrespeitam o direito de livre decisão, confundindo os cristãos e comprometendo a
comunhão eclesial.
Os eleitores têm o direito de optar pela candidatura à Presidência da República que sua
consciência lhe indicar, como livre escolha, tendo como referencial valores éticos e os
princípios da Doutrina Social da Igreja, como promoção e defesa da dignidade da
pessoa humana, com a inclusão social de todos os cidadãos e cidadãs, principalmente
dos empobrecidos.
Nesse sentido, a CBJP, em parceria com outras entidades, realizou debate, transmitido
por emissoras de inspiração cristã, entre as candidaturas à Presidência da Republica no
intento de refletir os desafios postos ao Brasil na perspectiva de favorecer o voto
consciente e livre. Igualmente, co-patrocinou um subsídio para formação da cidadania,
sob o título: “Eleições 2010: chão e horizonte”.
A Comissão Brasileira Justiça e Paz, nesse tempo de inquietudes, reafirma os valores e
princípios que norteiam seus passos e a herança de pessoas como Dom Helder Câmara,
Dom Luciano Mendes, Margarida Alves, Madre Cristina, Tristão de Athayde, Ir.
Dorothy, entre tantos outros. Estes, motivados pela fé, defenderam a liberdade, quando
vigorava o arbítrio; a defesa e o anúncio da liberdade de expressão, em tempos de
censura; a anistia, ampla, geral e irrestrita, quando havia exílios; a defesa da dignidade
da pessoa humana, quando se trucidavam e aviltavam pessoas.
Compartilhamos a alegria da luz, em meio a sombras, com os frutos da Lei da Ficha
Limpa como aprimoraramento da democracia. Esta Lei de Iniciativa Popular uniu a
sociedade e sintonizou toda a igreja com os reclamos de uma política a serviço do bem
comum e o zelo pela justiça e paz.
[ 170 ]

Documento 44
CNBB afirma que grupos religiosos criam
obstáculos para voto livre
João Domingos / Brasilia
Nota de la Agencia Estado del periódico Estado de São Paulo
06/08/2010
A Comissão Brasileira Justiça e Paz, da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil
(CNBB), manifestou-se, por meio de nota, "preocupada com o momento político na sua
relação com a religião". "Muitos grupos, em nome da fé cristã, têm criado dificuldades
para o voto livre e consciente", afirmou a entidade, no comunicado.
A manifestação deve endereço certo: o bispo de Guarulhos (SP), d. Luiz Gonzaga
Bergonzini, que tem pregado o voto contrário à candidata petista Dilma Rousseff e um
debate sobre o aborto que tomou conta das campanhas dos dois candidatos à
Presidência.
"Dos males, o menor", tem dito d. Luiz Gonzaga, ao defender o voto contrário a Dilma
que, segundo ele, apoia o aborto. O bispo tem usado suas missas para acusar Dilma e o
PT de terem incluído em seu programa de governo a defesa do aborto. Guarulhos, na
Grande São Paulo, tem 1,3 milhão de habitantes.
Para o secretário-executivo da Comissão Justiça e Paz, Daniel Seidel, Dilma foi a única
candidata que se declarou claramente a favor da vida. "O José Serra (presidenciável do
PSDB) não tem uma posição clara", criticou. Veitel lembrou que a CNBB não impôs
veto a ninguém nas eleições. Afirmou ainda que alguns grupos continuam induzindo
erroneamente os fiéis a acreditarem nisso.
"Constrangem nossa consciência cidadã, como cristãos, atos, gestos e discursos que
ferem a maturidade da democracia, desrespeitam o direito de livre decisão, confundindo
os cristãos e comprometendo a comunhão eclesial", afirma a nota da comissão.
[ 171 ]

Documento 45
Nota da Direção Nacional do CEBI em relação ao 2º
Turno das Eleições
Centro de Estúdios Bíblicos
Belo Horizonte, Minas Gerais
07/10/2010
"Não é bom para a democracia que alguns decidam pelos outros (...) Mas é pior ainda
para a religião, seja qual for, pressionar os seus adeptos para que votem em
determinados candidatos, ou proibir que votem em determinados outros em nome de
convicções religiosas. A religião que não é capaz de incentivar a liberdade de
consciência dos seus seguidores, que se retire de campo. Seja quem for, bispo, padre,
pastor, ninguém se arrogue o direito de decidir pela consciência do outro."
Dom Demétrio Valentin.
""A Aliança de Batistas do Brasil vem a público levantar o seu protesto contra o
processo apelatório e discriminador que nos últimos dias tem associado o Partido dos
Trabalhadores às forças da iniquidade. Lamentamos a participação de líderes e igrejas
cristãs nesses discursos e atitudes, que lembram muito a preparação das fogueiras da
inquisição".
Pronunciamento da Aliança de Batistas do Brasil
Chamando a atenção para as palavras das lideranças religiosas acima citadas, aDireção
Nacional do CEBI vem a público denunciar as práticas de setores de algumas igrejas
que buscam forçar seus fiéis a não votar em certa candidatura por meio de informações
manipuladas ou falsas, acerca de temáticas de cunho ético, como, aborto, união civil de
pessoas do mesmo sexo ou outras.
Denunciamos que esse tipo de manipulação religiosa, do ponto de vista legal é crime de
preconceito e de incitação à intolerância; e do ponto de vista religioso, é atitude
contrária ao Evangelho de Jesus Cristo.
Reforçamos que a liberdade de consciência é direito inalienável da pessoa humana e que
não é papel das instituições religiosas estimular a intolerância religiosa. Certas
apelações e alguns temas que tentam implantar medo e terrorismo no imaginário do
povo, já foram tentados nas eleições de 1989, resultando, naquela ocasião, na derrota
das forças progressistas.
Reconhecemos que as duas candidaturas que disputam o 2º turno têm posturas
próximas do ponto de vista econômico, ambiental, ético, moral e religioso. Entretanto,
entendemos que a candidata do PT ainda significa a possibilidade de maior
investimento no campo social e de menor perseguição às lutas populares.
É imprescindível que cada cidadão e cidadã decida seu voto com base em avanços ou
retrocessos na qualidade de vida do nosso povo. Sugerimos que a sociedade livremente
avalie as melhorias que as populações empobrecidas tiveram nos últimos oito anos e
apoie sua continuidade. E que se organize ainda mais para a cobrança do que é direito
do povo e dever do Estado.
[ 172 ]

Documento 46
‘Não tomarás o santo nome de Deus em vão’
Artículo de Roberto Malvezzi, agente pastoral y asesor de la Comisión Pastoral de Tierra de la CNBB
Bahia, Salvador
04/10/2010
Em nenhuma época da humanidade se falou tanto de Deus. Basta ligar uma TV com
parabólica e contar os canais ditos confessionais. São pelo menos quatro em nome dos
católicos e três em nome dos evangélicos. Mas, não é só. Pregadores desfilam
programas comprados em outros canais comerciais tanto durante o dia como pelas
madrugadas. Há uma super oferta de pregações, cultos, missas, terços - misturados
com ofertas de produtos -, sempre em nome de Deus.
Ligando o rádio, vamos ouvir mais uma vez uma série de programas católicos e
evangélicos. Grande parte é programa musical, dessas com uma pobreza literária,
melódica, bíblica, teológica de arrepiar os ossos, com meia dúzia de palavras já
previsíveis -amém, aleluia, glória, eu e Deus, Deus e eu, eu te amo- inundando nossos
ouvidos. Essa música invadiu também a liturgia e hits ocupam o lugar da boa música
litúrgica, trazendo o individualismo até no momento do Pai Nosso. O capital demorou
para descobrir que religião é um ótimo comércio, mas agora explora até a última
medalhinha milagrosa para fazer dinheiro.
Era inevitável que as religiões, inclusive o cristianismo, se aproximassem dos meios de
comunicação. Afinal, evangelho quer dizer exatamente "boa notícia". Portanto, são
meios que podem ser postos a esse serviço. Porém, o que se está fazendo com esses
meios de comunicação em nome de Deus é que é a questão. Não se espere daí uma
palavra profética em nome da justiça, dos pobres, porque é um anúncio mutilado que
precisa sobreviver segundo as regras do mercado.
O certo é que, em nenhuma outra época, se manipulou tanto o nome de Deus como
nessa que vivemos. Nessas eleições, então, chegou-se às raias da aberração. A
difamação, calúnia, parcialidade, inclusive por alguns bispos católicos - usaram até o
nome da CNBB -, perdeu qualquer referência bíblica de respeito pelo próximo.
"Levantar falso testemunho", ou "invocar o Santo nome de Deus em vão" tornou-se
prática do cotidiano. Com dois pesos e duas medidas para avaliar e recomendar
candidatos, perdeu-se até o senso da dignidade.
Ninguém manipula a Deus, mas pode manipular seu nome. Entramos no terreno
perigoso da caça às bruxas, com um vasto respaldo dos meios de comunicação.
[ 173 ]

Documento 47
Um momento crítico
Artículo de Carlos Francisco Signorelli, del Centro Nacional de Fe y Políitica de la CNBB
Campinas, São Paulo
13/10/2010
O fato
As pesquisas, todas, davam como certa a vitória da candidata Dilma Rousseff, do PT,
nas últimas eleições majoritárias no país. O candidato oposicionista já tinha como certa
a sua derrota, manifestada no desânimo dos últimos dias em suas aparições públicas.
Entretanto, num movimento impossível de ser detectado pelas empresas de pesquisas
do sentimento público, muitas delas absolutamente idôneas e confiáveis, o resultado
final das urnas, em 3 de outubro, viu um empate entre a candidata apresentada pela
continuidade do governo Lula e os demais, levando uma eleição já consagrada no
primeiro turno, para um insondável segundo momento.
Baixado o momento de choque, as análises sólidas mostram não uma vitória da
candidata Marina, mas como desaguadouro dos votos de cunho moralista, em torno de
questões religiosas e do aborto. Praticamente pela primeira vez a internet foi usada
para manchar reputações, agindo sobre inverdades, sobre frases feitas, imagens
dantescas, nas quais a candidata Dilma Rousseff ela colocada como assassina, como
guerrilheira, como algoz de criancinhas, esta última desenvolvida pela própria esposa
do candidato Serra na orla marítima do Rio de Janeiro. No lado da Igreja católica,
bispos assumem-se como direção de um organismo regional da CNBB e, sob o
beneplácito de alguns milhões de reais da campanha Serra distribuem milhões de
folhetos por todas as igrejas e colégios confessionais, explicitando o nome da candidata
em quem católico não deveria votar, nomeando-a e dando-lhe características
demoníacas que não só nunca tinham sido provadas mas como também já tinham sido
desmentidas em pronunciamentos anteriores feitos pela candidata.
Estranha simbiose entre parte do episcopado e prelados e a coordenação de campanha
do candidato da oposição!
Por fim, do púlpito, presbíteros absolutamente mal preparados, faltos de teologia,
pregavam o antivoto em Dilma, sob a afirmação de quem o fizesse estaria cometendo
pecado mortal. Um deles, inclusive, brandia uma certa fórmula, ainda por ser
entendida, de que não falava em nome dos homens, pois que não era sacerdote dos
homens, mas simplesmente sacerdote do Altíssimo.
Como dóceis criancinhas
Já o Vaticano II havia eliminado a concepção que de o laicato era como que "dóceis
criancinhas levadas pelas mãos da hierarquia". Sua vocação, já o dizia Paulo VI em sua
Evangelii Nuntiandi, deve se explicitar no mundo "no vasto mundo da política, da
economia, dos meios de comunicação social". Aparecida afirma que o mundo da política
é, eclesialmente, o mundo dos leigos e das leigas. Ali são eles os protagonistas da nova
evangelização inculturada, como bem o disse "Santo Domingo".
A Hierarquia, o episcopado, cerne da Igreja (a Igreja está aí onde está o bispo) tem a
função máxima do discernimento do pastoreio, mas nunca, de forma vociferante,
assumir parcerias com poderes políticos e indicar aos leigos e leigas que votem em
[ 174 ]

determinado candidato ou, não votem em determinada candidata, ainda mais
embasadas em falsas premissas. Insistimos em que os leigos e leigas não mais podem
ser levadas como "dóceis criancinhas". O discernimento necessário deve se dar,
certamente, em questões de fé e doutrina. Aí a palavra do pastor é fundamental para a
vida da Igreja e de seus membros, quando, então, devem ser acatadas. Como o diz a
CNBB: "Reafirmamos, ainda, que a CNBB não indica nenhum candidato, e recordamos
que a escolha é um ato livre e consciente de cada cidadão. Diante de tão grande
responsabilidade, exortamos os fiéis católicos a terem presentes critérios éticos, entre
os quais se incluem especialmente o respeito incondicional à vida, à família, à liberdade
religiosa e à dignidade humana."
Sobre o aborto
O aborto não é um problema religioso, somente. E num mundo plural, onde o religioso
não mais determina a prática de todo o conjunto da sociedade, outro deve ser o
caminho de tal discussão. De nossa parte, nosso posicionamento radical contra toda
forma de interrupção da vida por meios não naturais é o de que o aborto ofende a
dignidade do ser. O outro tem sua individualidade desde que é gerado até que morre.
Ele é, e não sou eu quem deve dar o seu ser. Ele está vivo e não sou eu quem deve
eliminá-lo. Isto é crime, é extirpá-lo da face da terra sem que ele o queira, sem que ele
tenha sido consultado.
Sou radicalmente contra o aborto. E não por motivos religiosos. Falar a alguém que a
vida é um Dom de Deus, é falar com pessoas religiosas, que têm a mesma fé que a
nossa. Mas é necessário falar com aqueles e aquelas que não a tendo, precisam refletir a
partir de outro paradigma filosófico. E aí é que eu entendo que o aborto é um atentado
à vida, e um atentado hediondo, pois matamos alguém profundamente indefeso, a quem
deveríamos cuidar com a nossa própria vida. E estou dizendo isto mesmo que amigas
pessoais me venham criticar posteriormente.
Não creio que tenhamos o corpo como alguma propriedade nossa. O "meu" corpo não é
para mim, mas para o outro e para o Outro. Eu existo para construir um mundo com o
outro, e ele, o outro, é total responsabilidade minha. Dizer que o corpo é meu e eu faço
com ele o que eu quiser é assumir que o nosso corpo é, em última instância, uma
mercadoria. E não é!
Mas a sociedade civil é quem vai determinar esse posicionamento, e nós, católicos,
teremos que ir às ruas, universidades, escolas, igrejas, para debatermos duramente
contra esse tipo de postura. Mas não sem antes analisar e exigir posturas na saúde
pública que reduzam e até eliminem os milhões de mortes de mulheres, principalmente
as mais jovens, vítimas de relacionamentos infrutuosos que as carregam como vítimas,
primeiro de um abandono do macho e em seguida um abandono da família e da
sociedade. Ser contra o aborto de forma simples, e virando as costas ao crime de
homens irresponsáveis (como o diz Aparecida) e do sofrimento moral, psicológico e
físico de mulheres que são as maiores vítimas, é agir como o samaritano, o doutor na lei
que passaram ao largo do homem ferido pelos ladrões. Jesus nos clama a que sejamos o
Samaritano, exatamente aquele que era odiado pelos "homens de bem".
Em reunião no CEFEP, Centro Nacional de Fé e Política, organismo da CNBB,
preocupamo-nos com isso, ou seja, com candidatos que brandem a defesa da família, a
luta contra o aborto, mas são exemplos indignos de uma vida voltada à corrupção, ao
dando (ao executivo) que dele se recebe(a propina), o pagamento mensal pela pertença
à bancada de sustentação do prefeito ou do governador, homens e mulheres defensores
[ 175 ]

da família, mas da sua família, colocando nos cargos mais elevados de seus gabinetes e
da estrutura administrativa todos os seus parentes mais próximos
A Defesa da Vida
Mas a DEFESA DA VIDA, parte constituinte do Documento 91 da CNBB e do
documento do CEFEP, do CNLB, das PASORAIS SOCIAIS e da COMISÃO
BRASILEIRA DE JUSTIÇS E PAZ, condição sine-qua-nom do voto consciente, tem
que ser feita na sua totalidade. "Alguns candidatos fazem sua campanha enfocando
questões de bioética de modo quase exclusivo. Embora os valores que estes candidatos
defendam neste campo sejam importantes, encontram-se muitas vezes em contradição
com as opções e compromissos que estes mesmos candidatos têm em relação aos
direitos humanos, à economia, à vida social e política e, de modo especial, às
necessidades dos pobres. A defesa de alguns valores importantes pode ser feita por
estes candidatos para iludir e esconder compromissos e práticas que estão, na verdade,
a serviço da morte"(Cartilha: Eleições 2010, o Chão e o Horizonte).
Ser cristão, seguir a Palavra Encarnada, é ter os gestos e ações daquele que disse:
"Quem me vê, vê o Pai" (João). Pessoalmente me choca o absurdo do Deus que se faz
um de nós para nos mostrar como é ser Humano. Fico chocado com esse Deus que
exige coisas muito difíceis de fazer. Afinal, acostumado às minhas missas diárias e aos
terços que rezo nos 4 quilômetros que faço toda manhã para ir à minha missa das 7h00,
porque ele exige mais Quando Lei Mateus 25, fico pensando em como esse Humano
Deus é exigente.
Quando, no interior da Basílica de Aparecida, eu o menor dos menores, convidado
como representante leigo do Brasil, me vi frente àquele tímido teólogo que chamamos
de Bento XVI, senti que era muito indigno para aquilo. Mas 5 minutos depois de
iniciado seu discurso, senti a grandiosidade de suas palavras, tanto que pensei em ter
ouvido errado. Ele disse: "a opção preferencial pelos pobres está implícita na fé
cristológica naquele Deus que se fez pobre por nós, para enriquecer-nos com sua
pobreza (cf. 2Cor 8,9)"
Mas porque estou falando disso Afinal, será que não misturei textos Não!
Quando 30 milhões de homens, cujo rosto era o da humilhação e da fome, deixam esse
patamar de injustiça e passam a fazer parte da classe média, consumindo mais
alimentos, e vivendo mais dignamente, isso é, sim, vida.
Isto é opção pelos pobres!
Quando 10 milhões de empregos com carteira assinada são criados, em verdade é,
certamente, a criação da vida não só para homens e mulheres que voltam a se sentir
úteis e cidadãos de primeira, sujeitos e não objetos, mas partícipes da vida social,
incluindo também aqueles e aquelas, principalmente crianças, de deles dependem.
Isto é opção pelos pobres!
Quando a mortalidade infantil, em função das políticas públicas adotadas ao longo dos
últimos oito anos, é reduzida a índices nem pensados pela Rodada do Milênio,
alcançando metas que tinham como parâmetro os futuros 20 anos, e quando
organismos internacionais vêm ao Brasil para entender e copiar tais políticas públicas,
não só o nosso orgulho de brasileiros deve ser exaltado, mas a nossa prática de cristãos
deve nos chamar à alegria de ver que a Vida está sendo buscada incessantemente em
nosso país, através do comprometimento de seus governantes.
Isto é opção pelos pobres!
[ 176 ]

Assim, brandir a luta contra o aborto, desligada de outras lutas em defesa da plenitude
da vida, não condiz com o documento do organismo fonte da Igreja Católica no Brasil,
ou seja, a CNBB.
Tive fome...
Nesta mesma linha, não conseguimos eliminar de nossa mente dois textos bíblicos, Em
Amós, um clamor de Deus pouco ouvido entre nossas elites, daquelas que montam
pomposas celebrações, exigem língua morta, trocam a Palavra Encarnada em Jesus
pelo Cristo oriundo de nossa fé teologal: "Aborreço, desprezo as vossas festas e as
vossas assembléias solenes não me dão nenhum prazer. E ainda que me ofertais
holocaustos, e ofertas de manjares, não me agradarei delas; nem atentarei para as
ofertas pacíficas de vossos animais gordos. Afasta de mim o estrépito dos teus cânticos,
porque não ouvirei as melodias dos teus instrumentos. Corra porém o juízo como as
águas e a justiça como o ribeiro impetuoso."(Am 5,21-24)
Como é fácil pensar a política a partir de princípios teóricos! Como é fácil viver a
religião cristã sem a recorrência ao ensangüentado Jesus que viveu, anunciou e morreu
em virtude da busca de vida plena aos oprimidos de sua época. Como é fácil esconder
suas opções preconceituosas e elitistas por trás de afirmações falsas, mas que caem
como uma luva e arredondam a consciência. Vota-se num candidato, e vai-se para casa
com a consciência tranqüila porque conseguiu afastar a "comedora de criancinhas", a
"guerrilheira assassina", e nem se dão conta de que a lei do aborto foi aprovada por
atos administrativos exarados exatamente do candidato que ousam chamar de ilibado.
Aliás, como é fácil acusar uma e livrar outro, o mesmo que em novembro de 1998
assinou uma norma acerca da "Prevenção e tratamento dos agravos resultantes da
violência sexual contra mulheres e adolescentes". Nesta norma, o antigo Ministro e
hoje candidato trata o aborto como um direito da mulher. E naquele momento, a
própria CNBB critica a norma e afirma: "Dispomo-nos a fazer o que estiver a nosso
alcance para assistir as mulheres estupradas, sem, porém, jamais atentarmos contra a
vida do nascituro."Porque uma é demônio e outro é anjo
Esta discussão não se faz assim, aqui, usando-se meias palavras e imagens dantescas
para manchar reputação e buscar alterar resultados eleitorais. Ela será, quando o for,
feita pela sociedade civil. Mas nada importa quando o que está á frente é a disposição
de afastar deste país essa raça que ousa colocar os pobres no centro do cenário político
nacional e internacional.
Nem importa ouvir a Palavra Encarnada dizer, em Mt 25: "vinde benditos de meu Pai,
porque tive fome..." Afinal, as celebrações litúrgicas ( nas quais as mulheres cobrem a
cabeça com véus), as comunhões de joelhos, da mão do padre e na língua, substituem a
reflexão sobre os milhões de homens, mulheres e crianças que tiveram fome e foram
saciados, que tiveram sede e estão sendo feitos todos os procedimentos para que sejam
saciados, estavam nas ruas e estão já esperando seu teto... Nada disso é importante,
desde que os pobres sejam alijados, a senzala cale-se, e se dê, de novo, a voz à Casa
Grande.
O retorno das elites
Vinculadas na internet, mas também ouvidas em nossos locais de trabalho e nas ruas,
aqui no Estado de São Paulo, ataques preconceituosos de uma elite que, sendo poder ao
longo dos últimos 500 anos, não consegue entender que o mundo mudou, que o Brasil
[ 177 ]

mudou, que a América Latina mudou, Estamos em crise final do paradigma da
modernidade e com ela novos sujeitos históricos estão batendo à porta para dizerem
que existem e que querem ser, somo todos os demais, sujeitos de nossa história. Isso o
diz claramente o Documento 91 da CNBB.
Se a luta contra o aborto é fundamental, assim também é fundamental olharmos que a
vida plena foi buscada e, mais do que em todos os tempos de nossa história de 500 anos,
ela foi construída como plano de governo que a priorizou, coisa que nunca aconteceu
quando as elites estiveram à frente do Estado brasileiro, numa complexa relação entre
o público e o privado. Afinal, "esse processo perdura até hoje com a soberania do
privado, da não distinção entre os dois âmbitos no processo político-administrativo do
Brasil. Na verdade, o resultado deste processo histórico foi que os setores dominantes
nunca se preocuparam em forjar um projeto nacional, um projeto que levasse em conta
o conjunto da sociedade brasileira, o bem comum de todos os brasileiros. Construiu,
sim, um Estado voltado para, com e por meio destes mesmos setores
dominantes."(Documento 91 da CNBB, 27) E quando se busca a extinção desse modelo
genocida, através da inclusão de amplos setores antes excluídos, brandam-se bandeiras
falsas, falaciosas, mas que, exaradas por autoridades, têm aura de verdade.
Quando ouvimos segmentos não esclarecidos da classe média dizendo que este governo
tira dinheiro de seu bolso, dos impostos (que acreditam altíssimos) que pagam, e os dão
para vagabundos nordestinos que não trabalham e vivem nababescamente à sombra e
água fresca, não são somente preconceituosos, mas também incompetentes no ver,
estudar e compreender o que está ocorrendo neste país.
E é isso que devemos defender a ferro e fogo!
Recordando o Documento 91 da CNBB ("Pela Reforma do Estado com Participação
Democrática"), a Elite brasileira, nascida de um processo de colonização predatória,
como empreendimento que tinha que dar lucros à metrópole, ao longo dos séculos e
das transformações políticas ocorridas ( Independência, República, Revolução de 30)
construiu um país e um processo político de si para si. Nunca esteve em seu horizonte a
construção de uma Nação brasileira, já que não consideravam os negros, os mestiços,
os índios, os imigrantes pobres, como componentes de "seu país". Esta "plebe
ignorante" não podia falar e nem agir, deixando que isso fosse feito pelos engravatados
de plantão, pais e filhos da mesma elite. Quanto às mulheres das elites, estas serviam
para exigir das mucamas, antes, e depois das semi-escravas domésticas, o serviço aos
potentados da casa. Seus filhos iam à Europa para saberem ser gente, para entenderem
as língua da civilização e voltarem com hábitos de gente, e, como sempre, ocuparem os
cargos políticos que a eles já estavam guardados. Ao rebotalho que se constituía em
imensa maioria, a chibata, os baixíssimos salários, a morte inglória, a mortalidade
infantil em mais de 500 por mil nas vivos vivos, e as encostas dos morros e as periferias
infectas das cidades. E tudo aquilo que vislumbrava pequenas modificações, pequenas
manifestações que a "plebe ignorante" empurrada pela fome, sua e de seus familiares,
era visto como motivo de golpe: 1950, 1954, 12955, 19565, 1961, 1964.
O Brasil precisa continuar mudando!
O Brasil mudou, e isto sem alterações constitucionais. Não houve golpe (como alguns
representantes da direita, mancomunados com a grande mídia, tentaram dar na última
década). A democracia está em pleno vigor. O processo eleitoral, construído dentro dos
parâmetros legais já consolidados, precisa continuar o seu curso. Apenas temos que nos
perguntar o lugar político que ocupamos, o que fazemos dele, e, se estivermos no
campo religioso, que o façamos dentro dos preceitos que regem a nossa fé.
[ 178 ]

Fazer acordos espúrios, brandir campanhas anti-aborto que absolutamente significam
uma opção não religiosa, mas de classe, de uma elite que em sua falência histórica, está
perdendo o poder, isso é imoral. E é perigosa! Mais perigosa ainda quando todo o
material distribuído é pago por uma das campanhas. O teólogo Padre Comblim, em
texto memorável em defesa de D. Demétrio ousou tocar na ferida: na Europa a Igreja
já se esvaziou. No Brasil, a opção pelos pobres foi sempre o seu norte, e, com isso, os
pobres a entendem como sua defensora.
Mas determinadas atitudes de algumas de suas lideranças podem estar pondo tudo isso
a perder, em função de suas alianças com as classes dominantes.
[ 179 ]

Documento 48
Carta de apoio a Dom Demetrio Valentini
Coordinación Nacional del Movimiento Fé y Política
Lleva la firma de Selvino Heck, asesor de la Presidencia de la República
Jardim Ângela, São Paulo
16/10/2010
[ 180 ]

Documento 49
Entre Serra e Dilma, o que está em jogo
Artículo del Padre Gilvander Moreira, religioso de la Órden del Carmelo
Publicado por Adital
Belo Horizonte, Minas Gerais
22/10/2010
Feliz quem consegue ler os sinais dos tempos e dos lugares e se posicionar do lado
onde marcha o movimento em defesa da dignidade da pessoa humana e de toda a
biodiversidade. No segundo turno das eleições presidenciais no Brasil, de 4 a 31 de
outubro de 2010, está acontecendo vários tipos de posicionamentos das pessoas e
instituições, entre os quais destaco quatro: Uns se engajaram na defesa da candidatura
de José Serra (PSDB-DEM); outros militam na defesa da candidatura de Dilma
Rousseff (PT-PMDB), que poderá se tornar a primeira mulher a ocupar a Presidência
da República do Brasil; outros dizem "somos apolíticos...", "não somos partidários",
"nossa instituição não pode se posicionar..." e outros defendem o voto nulo.
Essas quatro posturas merecem algumas considerações. Primeiro, é mais cômodo ficar
"em cima do muro", o que pode ajudar a ver melhor os dois lados, mas é uma postura
ingênua cúmplice do status quo, pois diante de conflitos estruturais acaba lavando as
mãos como Pilatos. Mais: "o muro já é território do inferno", diz um causo da
sabedoria rabínica. Assim, quem se omite acaba cometendo um grande pecado, pois
reforça a posição de quem tem mais poder econômico e midiático. Quem diz "não posso
me posicionar, porque sou responsável por uma instituição que não deve se
comprometer com candidatura A ou B" está também assumindo uma postura mais
cômoda e corporativista, aquela que preserva o meu/nosso corpo, as instituições.
Assim, o "eu" ou "minha instituição" passa a ser o fim maior. O outro, o próximo, fica
em segundo plano. Em encruzilhada quem não se decide por um lado ou outro acaba se
dando mal e comprometendo a vida de outros.
Segundo, os que se posicionam de forma fundamentalista e moralista acabam usando
em vão o nome de Deus, o evangelho e a fé das pessoas. Blasfemam. Isso aparece em
panfleto que coloca a assinatura de José Serra e a fotografia dele após a frase "Jesus é a
verdade e a justiça" e quando se bate da tecla dizendo "Serra é do bem". Isso mesmo:
messianismo. É querer passar a ideia falsa de que é possível haver um salvador da
pátria, é fortalecer o maniqueísmo que desqualifica o outro como sendo do mal e "eu
sou do bem". Assim mistifica o que não pode ser mistificado e revela o ódio que muitos
da classe dominante têm em relação aos pobres.
Por defender a dignidade humana que estava sendo humilhada na ditadura militarcivil-empresarial,
Dilma Rousseff sofreu por três anos no próprio corpo as agruras da
tortura e dos cárceres dos tiranos que tratoraram 17 mil lideranças, cérebro da nação
brasileira que estava se rebelando contra os ditames do capitalismo na década de 60 do
século XX.
Importa recordar que não está no Plano de Governo da Dilma nenhuma das acusações
alardeadas em panfletos, distribuídos aos milhares e via internet. Logo, são calúnias e
difamações execráveis. Questões, tais como, aborto e união civil de homossexuais são
assuntos complexos que precisam ser debatidos a fundo pela sociedade brasileira, sob a
liderança do Congresso Nacional, que é quem tem competência para legislar sobre isso.
[ 181 ]

Terceiro, há o grupo que, de forma cidadã, se posiciona a favor de Dilma, ou de José
Serra ou ainda defende o voto nulo. Fazem isso com argumentos históricos, éticos,
filosóficos, sociológicos e políticos, defendem o que pensam ser melhor para o povo
brasileiro. Aí, beleza! A construção de uma democracia real e verdadeira respeita e
fortalece a liberdade de expressão e o debate de ideias e projetos de nação, o que ajuda
a desfazer mitos, derrubar preconceitos, superar moralismos, dualismos,
maniqueísmos, idealismos e posturas simplistas.
Mas por que tanta boataria e baixaria no segundo turno das eleições Não é por acaso.
Isso foi engendrado por quem quer ver a opressão de classe continuar no Brasil. Quem
ganha e quem perde com o rebaixamento do nível da campanha eleitoral Melhor seria
que no segundo turno se apresentasse de forma aprofundada as propostas para se
superar os grandes problemas sentidos pelo povo brasileiro nas áreas de alimentação,
educação, saúde, meio ambiente, agricultura, reformas agrária e urbana etc. Gastar o
tempo com acusações difamatórias beneficia quem não tem projeto, ou quem tem o pior
projeto de governo, pois se for posto com transparência o que cada candidato e seus
partidos farão, o povo, que não é bobo, certamente optará pelo melhor.
É do conhecimento de todos o que PSDB-DEM fizeram em oito anos de FHC na
presidência e que estão fazendo em Minas e em São Paulo. Por outro lado, o povo está
vendo o que o presidente Lula e o PT -com seus aliados- estão fazendo nos últimos oito
anos no Brasil. A carta de Tiago, na Bíblia, diz "a fé sem obras é morta; mostra-me
suas ações que direi que tipo de fé você tem." (Cf. Tiago 2,14-25). Logo, faz bem não
acreditar em boataria, em panfletos caluniosos e nem observar apenas o que dizem os
candidatos, mas o que fizeram e fazem. Urge comparar o jeito de Lula-Dilma-PT
governarem e o jeito de FHC-Serra-PSDB governarem. Há semelhanças entre PT e
PSDB, mas há diferenças substanciais também. Chamo atenção para cinco pontos:
1) A política social do governo Lula é melhor do que a do FHC-Serra-PSDB-DEM.
São 13 milhões de famílias que tiveram sua vida melhorada. Na era FHC, com Serra
sendo ministro, a política social era inexpressiva. Dona Maria, uma senhora de 60 anos,
andou 14 quilômetros a pé e chegou ao aeroporto de Montes Claros, MG, com uma
nota de 50 reais na mão, e disse: "Soube pelo rádio que Lula ia chegar aqui agora cedo.
Vim para agradecê-lo, pois se conheço esta nota e se posso almoçar e jantar todos os
dias, com meus filhos e netos, agradeço ao governo Lula." Não é por acaso que grande
parte dos pobres preferem Dilma e a maioria dos ricos preferem Serra.
2) FHC-Serra-PSDB-DEM comandaram o maior processo de privatização de empresas
estatais da história do Brasil. Precarizaram e, posteriormente, privatizaram dezenas e
dezenas de empresas que eram patrimônio do povo brasileiro. Até a Vale do Rio Doce
foi praticamente doada para a iniciativa privada. Hoje tramita na Justiça mais de 100
ações questionando o processo de privatização da Vale. Quiseram, mas não
conseguiram privatizar a Petrobrás, o Banco do Brasil, a Caixa Econômica Federal,
companhias de saneamento e universidades federais. Se não tivéssemos feito o
Plebiscito Popular contra a ALCA (Área de Livre Comércio das Américas) e a
implantação de uma base militar dos Estados Unidos em Alcântara, no Maranhão,
FHC-Serra e PSDB teriam assinado a ALCA e os EUA estariam oficialmente com base
militar dentro do nosso território.
3) A Política externa do governo Lula-Dilma é muito melhor que a política externa do
FHC-Serra-PSDB-DEM. Países, tais como, Argentina, Paraguai, Bolívia, Equador e
Venezuela, estão sendo apoiados pelo governo Lula. São povos empobrecidos que estão
[ 182 ]

se levantando e autonomamente se libertando de tantas opressões. Uma eventual
vitória de Serra seria desserviço do povo brasileiro aos pobres da América afrolatíndia.
PSDB-DEM é arrogante no trato com os pequenos do Brasil e da América Latina, mas
subserviente aos interesses do império dos Estados Unidos e das transnacionais. Lula-
PT tem altivez nas relações com os grandes países e está aprendendo a respeitar a
dignidade dos pequenos no Brasil e fora do Brasil. Exemplo disso, foi o aumento no
valor do gás comprado da Bolívia e da energia comprada do Paraguai, via Itaipu.
4) Na era FHC-Serra-PSDB-DEM dá para contar nos dedos o número de criminosos
de colarinho branco presos pela Polícia Federal. Mas em oito anos de governo Lula-
Dilma, o contingente da Polícia Federal aumentou e mais de 2 mil servidores públicos,
além de políticos profissionais, juízes, desembargadores, latifundiários e empresários
foram presos pela Polícia Federal, após investigação séria que comprovaram crimes de
colarinho branco. Logo, há ainda corrupção, mas antes quase não se investigava. Agora
se investiga e prende. Falta o poder judiciário respeitar a Constituição Federal
julgando e condenando os grandes criminosos que lesam o povo.
5) Na educação também podemos afirmar que há muito a se fazer, mas considerando os
muros quase intransponíveis antes existentes e que impediam que a maioria da
população tivesse acesso principalmente ao ensino superior, hoje temos de reconhecer
que o governo Lula garantiu o direito ao ensino superior por meio de bolsas
(PROUNI) e ampliando muito as vagas nas Universidades públicas. Um número
grande de centros de formação profissional (os CEFETs) multiplicaram-se Brasil a
fora. Houve efetivos incentivos à formação de professores capazes de ministrar aulas
nas comunidades tradicionais, como indígenas, quilombolas e em acampamentos
assentamentos de reforma agrária. Houve a valorização da cultura popular e interracial
por meio da educação. Além de revigorar as Universidades Federais, outras 13
Universidades Federais foram criadas com centenas de Campus.
Por tudo isso, defendo o nome de Dilma e apoio um Projeto Popular para o Brasil, que
ainda está longe de ser concluído, mas que passa por um caminho a seguir: o da eleição
de Dilma Rousseff para a Presidência do Brasil. A partir dos pobres, dia 31 de outubro
de 2010, votarei -e aconselho- 13, Dilma. Em tempo, espero que a convergência que
está acontecendo em torno da Dilma e o desinstalar-se de quem estava acomodado
possam acontecer após as eleições, pois a grande política deverá ser feita
cotidianamente mediante o exercício de cidadania e soberania popular.
[ 183 ]

Documento 50
Religiosos atacam Serra e Igreja em ato pró-Dilma
Malu Delgado / São Paulo
Nota publicada en el periódico Estado de São Paulo
São Paulo
20/10/2010
A crítica ao uso do discurso religioso na disputa presidencial marcou o ato de apoio de
juristas e intelectuais à presidenciável Dilma Rousseff (PT) na terça-feira, 19, em São
Paulo, no teatro da Pontifícia Universidade Católica (Tuca). Os líderes religiosos padre
Júlio Lancelotti e Frei Beto - ex-assessor especial da Presidência da República -
empolgaram a plateia, composta basicamente por estudantes e políticos, ao repreender
segmentos da Igreja Católica e o adversário da petista, José Serra (PSDB), por
estimularem debate sobre o aborto e união civil homossexual na campanha.
A senadora eleita Marta Suplicy (PT), sexóloga, afirmou que a campanha transformou
o Brasil num "País de aiatolás". Já o candidato petista derrotado ao governo de São
Paulo Aloizio Mercadante acusou Serra de estar em torno "de resquícios da monarquia,
do integralismo, e da juventude nazista".
"A igreja não tem tutela da consciência do povo. O povo deve ter liberdade de
consciência. A igreja deve estar onde o povo está e a missão da igreja é lavar os pés dos
pobres e não dominar a consciência política deles", afirmou, aplaudido de pé, padre
Júlio, que desenvolve um trabalho social com moradores de rua. Ele disse ainda que
José Serra "é o pai do higienismo em São Paulo, uma pessoa que não tem visão de que
quem está rua também é cidadão".
Ex-assessor do presidente Lula, Frei Beto lamentou o fato de "aborto e religião" terem
sido temas de destaque na campanha presidencial. "Lei de aborto não impede o aborto.
O que impede aborto é política social, é salário, é o Bolsa Família, é distribuição de
renda. Temos que deixar claro isso nos poucos dias que faltam. As mulheres as vezes
rejeitam os filhos porque não tem condições de assumi-los." Afirmou, ainda, que
"bispos panfletários não falam nem em nome da igreja nem em nome da CNBB". "É
opinião pessoal, só que é injuriosa, mentirosa e difamatória", criticou.
Mercadante, que está à frente da campanha de Dilma em São Paulo no segundo turno,
disse que "igreja alguma pode tutelar a democracia e a consciência do povo, muito
menos setores pouco representativos".
Dilma Rousseff gravou uma mensagem por vídeo que foi exibida ao final do evento. A
petista foi representada pelo candidato a vice na coligação, Michel Temer (PMDB). O
peemedebista fez elogios a Lula para defender a eleição de Dilma. "O governo Lula fez
a justiça social. Juntamos democracia política com justiça social, Dilma é a fusão dessas
concepções e dessas ideias."
Dilma lembrou que o teatro da PUC foi palco da resistência na ditadura. A candidata
fez um compromisso com o aprimoramento e aprofundamento das políticas sociais do
governo Lula. Nosso governo continuará sendo conduzido de forma republicana. "Não
só pelo respeito e a ordem, mas pela consolidação de direitos e liberdades de todos os
brasileiros."
[ 184 ]

Juristas leram o manifesto de apoio à candidata. Também foi exibido um vídeo de Celso
Antonio Bandeira de Mello, que assina o manifesto. No texto, acadêmicos e professores
de Direito elogiam o atual governo e enfatizam que o "governo preservou as
instituições democráticas" "e não tentou alterar casuisticamente a constituição para
buscar um novo mandato". O ex-ministro Marcio Thomaz Bastos também estava
presente e discursou em defesa da eleição de Dilma.
[ 185 ]

Documento 51
Carta aberta de padres e religiosos sobre a eleição
Carta abierta en favor de Dilma Rousseff de parte del clero secular y regular de la Arquidiócesis de
Londrina
Londrina, Paraná
10/10/2010
[ 186 ]

Documento 52
Chalita ajudará PT a avançar entre religiosos
Daniela Lima / Brasilia
Entrevista en el periódico Folha de São Paulo
Brasilia
05/10/2010
Eleito deputado federal com a segunda maior votação do Estado, Gabriel Chalita
(PSB), ex-secretário de Educação de Geraldo Alckmin (PSDB), tornou-se aliado de
primeira hora da candidata do PT à Presidência da República, Dilma Rousseff. Extucano,
diz que não admira José Serra (PSDB). Com 560 mil votos e forte ligação com
a ala carismática da Igreja Católica, será uma das armas do PT para avançar entre os
religiosos. "Vou me empenhar pessoalmente nisso", afirmou em entrevista à Folha.
O sr. ganhou espaço na campanha de Dilma Rousseff. Como é a sua relação com ela
Gabriel Chalita - Eu respeito muito a Dilma e outros nomes do PT. Dei a ela o que
pude de sugestões, principalmente na área da educação. Por outro lado, tenho amizades
no PSDB. Torci pela vitória do Antonio Anastasia, em Minas, e creio que o Geraldo
Alckmin fará grande governo. Política é construir pontes, e eu fiz isso.
O sr. não falou de José Serra. Qual a sua opinião sobre ele
O Serra tem qualidades. Mas, pessoalmente, não é um político que eu admire.
Como o sr. avalia a polêmica em torno da posição de Dilma Rousseff sobre o aborto
A crítica é boa quando baseada em fatos. Mas essa tentativa de desconstruir pessoas
com boatos é muito ruim. Dilma nunca disse ser a favor do aborto. Ela se posicionou,
abordando o tema como uma questão de saúde pública. Eu particularmente sou contra.
Mas a questão central nesse caso é a boataria. Isso aconteceu com o Lula, em 2002.
Diziam que ele ia mudar as cores da bandeira e fechar igrejas.
O sr. tem uma relação muito forte com a ala carismática da Igreja Católica. Vai se empenhar
para desmentir esses boatos entre os religiosos
Me empenharei pessoalmente nisso.
O sr. acha que a Igreja contribui para o debate político
Contribui, mas quando não usa a instituição para influenciar o voto. É importante que
a igreja promova o debate, para que os fiéis saibam como pensam os candidatos. Mas o
Estado é laico e acho que ele tem que ser laico. Ninguém ouviu o cardeal de São Paulo
ou o arcebispo do Rio de Janeiro, declarando votos. Eles foram prudentes.
O sr. é candidato a assumir o Ministério da Educação
Sou candidato a fazer a lei de responsabilidade da educação, que é uma lei que
estabelece sanções a quem não cumpre metas. O que falta no Brasil é continuidade.
Temos bons projetos.
Mas o sr. sonha em assumir a pasta
Não. Não penso nisso. E acho que nem ela [Dilma Rousseff] pensa nisso. Seria
indelicado começar a pensar no governo sem estar eleita.
[ 187 ]

Documento 53
Homem é autuado em São Paulo por distribuir
panfleto anti-Dilma
Da Redação
Nota publicada en el portal IG
São Paulo
10/10/2010
Um homem identificado como Celmo Felski foi autuado nesta terça-feira em Campos
do Jordão (Vale do Paraíba – SP), por distribuir panfletos com mensagens de acusação
contra a candidata do PT, Dilma Rousseff, e o partido dela.
Segundo a delegacia de Campos do Jordão, os 150 panfletos eram semelhantes aqueles
que foram apreendidos pela Polícia Federal no último sábado na Editora Gráfica Pana,
no bairro do Cambuci, na capital paulista. Com assinatura da Conferência Nacional dos
Bispos do Brasil (CNBB), o material prega o voto contra a candidata do PT por
suposto apoio à legalização do aborto.
No último domingo, a CNBB divulgou uma nota desautorizando qualquer material
político com o nome da entidade e explicando que as mensagens descobertas na gráfica
não correspondiam a opinião da entidade. De acordo com a polícia, Celmo Felski foi
denunciado pelo deputado estadual Carlinhos Almeida (PT) e pelo presidente da
Câmara Municipal de Campos do Jordão, Sebastião Aparecido César (DEM).
O acusado foi visto distribuindo o material contra Dilma no centro comercial de
Campos e foi denunciado também por eleitores que receberam os panfletos da mão de
Felski. A polícia de Campos diz que o acusado foi identificado em sua casa e
enquadrado na lei 4737/65 do código eleitoral por difamação e propaganda eleitoral
irregular. Celmo Felski é diretor do Hospital São Paulo, de Campos do Jordão. Ele foi
ouvido pela polícia e liberado. Os panfletos foram apreendidos pelo delegado de
plantão.
[ 188 ]

Documento 54
O Femenino e Dilma
Articulo de Leonardo Boff publicado en diversos periódicos nacionales
Petrópolis, Rio de Janeiro
10/10/2010
A reflexão antropológica dos últimos anos tem mostrado que masculino-feminino não
são entidades autônomas, mas princípios ou fontes de energia que continuamente
constroem o humano como homem e mulher. Estes são resultado da ação destes
princípios anteriores e subjacentes que se realizam em densidades diferentes em cada
um deles.
O feminino no homem e na mulher é aquele momento de integralidade, de
profundidade abissal, de capacidade de pensar com o próprio corpo, de decifrar
mensagens escondidas sob sinais e símbolos, de interioridade, de sentimento de
pertença a um todo maior, de cooperação, de compaixão, de receptividade, de poder
gerador e nutridor e de espiritualidade.
O masculino na mulher e no homem exprime o outro pólo do ser humano, de razão, de
objetividade, de ordenação, de poder, até de agressividade e de materialidade. Pertence
ao masculino na mulher e no homem o movimento para a transformação, para o
trabalho, para o uso da força, para a clareza que distingue, separa e ordena. Pertence ao
feminino no homem e na mulher a capacidade de repouso, de cuidado, de conservação,
de amor incondicional, de perceber o outro lado das coisas, de cultivar o espaço do
mistério que desafia sempre a curiosidade a a vontade de conhecer.
Observe-se: não se diz que o homem realiza tudo o que comporta o masculino e a
mulher tudo o que expressa o feminino. Trata-se aqui de princípios presentes em cada
um, estruturadores da identidade pessoal do homem e da mulher.
Continua sendo o drama da cultura patriarcal o fato de ter usurpado o princípio
masculino somente para o homem fazendo com que ele se julgasse o único detentor de
racionalidade, de mando, de construção da sociedade, relegando para a privacidade e
para tarefas de dependência a mulher, não raro, considerada um apêndice, objeto de
adorno e de satisfação. Ao não integrar o feminino em si, se enrijeceu e se
desumanizou. Por outra parte, impedindo que a mulher realizasse o seu masculino,
fragilizou-a e lhe fez surgir um sentimento de implenitude. Ambos se depauperaram e
mutilaram a construção da figura do ser humano uno e diverso, recíproco e igualitário.
A superação deste obstáculo cultural é a primeira condição para uma relacionamento de
gênero mais integrador e justo para cada uma das partes.
O movimento feminista mundial colocou em xeque o projeto do patriarcado que
dominou por séculos e desconstruiu as relações de gênero organizadas sob o signo da
opressão e da dependência. Inaugurou relações mais simétricas e cooperativas. Tais
avanços deixam entrever os albores de uma virada no eixo cultural da humanidade.
Esboça-se por todas as partes um novo tipo de manifestação do feminino e do
masculino em termos de parcerias, de colaboração e de solidariedade nas quais homens
e mulheres se acolhem em suas diferenças no horizonte de uma profunda igualdade
pessoal, de origem e de destino, de tarefa e de compromisso na construção de mais
benevolência para com a vida e a Terra e de formas sociais mais participativas e
solidárias.
[ 189 ]

Mas no momento atual, vivemos uma situação singular da humanidade. Como espécie,
estamos num novo limiar. O aquecimento global, a exaustão dos bens e serviços
naturais, a escassez de água potável e o estresse do sistema-vida e do sistema-Terra no
colocam esse dilema: ou nos parimos como outra espécie humana, com outra
consciência e responsabilidade ou iremos ao encontro da escuridão. O Brasil, dada a sua
situação ecogeográfica privilegiada, deve assumir seu lugar central na construção do
novo equilíbrio da Terra ou corremos risco de um caminho sem retorno.
É nesse momento que se exigem como nunca antes na história a vivência dos valores
do feminino, da anima, como os descrevemos acima: dar centralidade à vida, ao cuidado,
à cooperação, à compaixão e aos valores humanos universais.
Dilma Rousseff, como mulher, desperte para sua missão histórica única. Sua
candidatura é providencial para o Brasil e para o equilíbrio da Mãe Terra. Que os
eleitores, homens e mulheres, ao elegê-la Presidenta, se tornem artífices de um
processo de regeneração e de um destino bom para todos.
[ 190 ]

Documento 55
Dilma: garantir conquistas e consolidar avanços
Articulo de Leonardo Boff publicado en diversos periódicos nacionales
Petrópolis, Rio de Janeiro
18/10/2010
O Brasil já deixou de "estar deitado eternamente em berço esplêndido". Nos últimos
anos, particularmente sob a administração do Presidente Lula, conheceu
transformações inéditas em nossa história. Elas se derivaram de um projeto político
que decide colocar a nação acima do mercado, que concede centralidade ao socialpopular,
conseguindo integrar milhões e milhões de pessoas, antes condenadas à
exclusão e a morrer antes do tempo. Apesar dos constrangimentos que teve que
assumir da macroeconomia neoliberal, não se submeteu aos ditames vindos do FMI, do
Banco Mundial e de outras instâncias que comandam o curso da globalização
econômica. Abriu um caminho próprio, tão sustentável que enfrentou com sucesso a
profunda crise econômico-financeira que dizimou as economias centrais e que devido à
escassez crescente de bens e serviços naturais e ao aquecimento global está pondo em
xeque a própria reprodução do sistema do capital.
O governo Lula realizou a revolução brasileira no sentido de Caio Prado Jr. no seu
clássico A Revolução Brasileira (1966):"Transformações capazes de reestruturarem a
vida de um pais de maneira consentânea com suas necessidades mais gerais e
profundas, e as aspirações da grande massa de sua população…algo que leve a vida do
país por um novo rumo". As transformações ocorreram, as necessidades mais gerais de
comer, morar, trabalhar, estudar e ter luz e saúde foram, em grande parte, realizadas.
Rasgou-se um novo rumo ao nosso pais, rumo que confere dignidade sempre negada às
grandes maiorias. Lula nunca traiu sua promessa de erradicar a fome e de colocar o
acento no social. Sua ação foi tão impactante que foi considerado uma das grandes
lideranças mundiais.
Esse inestimável legado não pode ser posto em risco. Apesar dos erros e desvios
ocorridos durante seu governo, que importa reconhecer, corrigir e punir, as
transformações devem ser consolidadas e completadas. Esse é o significado maior da
vitória da candidata Dilma que é portadora das qualidades necessárias para esse
"fazimento"continuado do novo Brasil.
Para isso é importante derrotar o candidato da oposição José Serra. Ele representa
outro projeto de Brasil que vem do passado, se reveste de belas palavras e de propostas
ilusórias mas que fundamentalmente é neoliberal e não-popular e que se propõe
privatizar e debilitar o Estado para permitir atuação livre do capital privado nacional,
articulado com o mundial.
Os ideólogos do PSDB que sustentam Serra consideram como irreversível o processo
de globalização pela via do mercado, apesar de estar em crise. Dizem, nele devemos nos
inserir, mesmo que seja de forma subalterna. Caso contrário, pensam eles, seremos
condenados à irrelevância histórica. Isso aparece claramente quando Serra aborda a
política externa. Explicitamente se alinha às potências centrais, imperialistas e
militaristas que persistem no uso da violência para resolver os problemas mundiais,
ridicularizando o intento do Presidente Lula de fundar uma nova diplomacia baseada
no dialogo e na negociação sincera na base do ganha-ganha.
[ 191 ]

O destino do Brasil, dentro desta opção, está mais pendente das megaforças que
controlam o mercado mundial do que das decisões políticas dos brasileiros. A
autonomia do Brasil com um projeto próprio de nação, que pode ajudar a humanidade,
atribulada por tantos riscos, a encontrar um novo rumo salvador, está totalmente
ausente em seu discurso.
Esse projeto neoliberal, triunfante nos 8 anos sob Fernando Henrique Cardoso,
realizou feitos importantes, especialmente, na estabilização econômica. Mas fez
políticas pobres para os pobre e ricas para os ricos. As políticas sociais não passavam de
migalhas. Os portadores do projeto neoliberal são setores ligados ao agronegócio de
exportação, as elites econômico-financeiras, modernas no estilo de vida mas
conservadores no pensamento, os representantes das multinacionais, sediadas em
nosso pais e as forças políticas da modernização tecnológica sem transformações
sociais.
Votar em Dilma é garantir as conquistas feitas em favor das grandes maiorias e
consolidar um Estado, cuja Presidenta saberá cuidar do povo, pois é da essência do
feminino cuidar e proteger a vida em todas as suas formas.
[ 192 ]

Documento 56
Dilma e a fé cristã
Articulo de Frei Betto publicado en El periódico Folha de São Paulo
São Paulo
10/10/2010
Conheço Dilma Rousseff desde criança. Éramos vizinhos na rua Major Lopes, em Belo
Horizonte. Ela e Thereza, minha irmã, foram amigas de adolescência. Anos depois,
Dilma e eu nos encontramos no Presídio Tiradentes, em São Paulo. Ela na ala
feminina, eu na masculina, com a vantagem de, como frade, obter permissão para, aos
domingos, monitorar celebração litúrgica na Torre, como era conhecido o espaço que
abrigava as presas políticas.
Aluna de colégio religioso na juventude, dirigido pelas freiras de Sion, Dilma, no
cárcere, participava ativamente de orações e comentários do Evangelho. Nada tinha de
"marxista ateia". Aliás, raros os presos políticos que professavam convictamente o
ateísmo. Nossos torturadores, sim, o faziam escancaradamente ao profanarem, com
toda violência, os templos vivos de Deus: suas vítimas levadas ao pau-de-arara, ao
choque elétrico, ao afogamento e à morte.
Em 2003, deu-se meu terceiro encontro com Dilma, em Brasília, nos dois anos em que
participei do governo Lula. De nossa amizade posso assegurar que não passa de
campanha difamatória -diria mesmo, terrorista- acusar Dilma Rousseff de "abortista"
ou contrária aos princípios evangélicos. Se um ou outro bispo critica Dilma, há que
lembrar que, por ser bispo, nenhum homem é santo.
Poucos bispos na América Latina apoiaram ditaduras militares, absolveram
torturadores, celebraram missa na capela de Pinochet... Bispos também mentem e, por
isso, devem, como todo cristão, orar diariamente "perdoai as nossas ofensas..."
Dilma, como Lula, é pessoa de fé cristã, formada na Igreja Católica. Na linha do que
recomenda Jesus, ela e Lula não saem por aí propalando, como fariseus, suas convicções
religiosas. Preferem comprovar, por suas atitudes, que "a árvore se conhece pelos
frutos", como acentua o Evangelho. É na coerência de suas ações, na ética de seus
procedimentos políticos, na dedicação ao povo brasileiro, que políticos como Dilma e
Lula testemunham a fé que abraçam.
Sobre Lula, desde as greves do ABC, espalharam horrores: que, se eleito, tomaria as
mansões do Morumbi, em São Paulo; expropriaria sítios e fazendas produtivos;
implantaria o socialismo por decreto...
Passados quase oito anos, o que vemos Vemos um Brasil mais justo, com menos
miséria e mais distribuição de renda, sem criminalizar movimentos sociais ou privatizar
o patrimônio público, respeitado internacionalmente.
Nas breves semanas que nos separam hoje do segundo turno, forças de oposição ao
governo Lula haverão de fazer eco a todo tipo de boataria e mentiras. Mas não podem
alterar a essência de uma pessoa. Em toda a trajetória de Dilma, em tudo que ela
realizou, falou ou escreveu, jamais se encontrará uma única linha contrária ao conteúdo
da fé cristã e aos princípios do Evangelho.
[ 193 ]

Certa vez, relata o evangelista Mateus, indagaram de Jesus quem haveria de se salvar.
Para surpresa dos que o interrogaram, ele não respondeu que seriam aqueles que
vivem batendo no peito e proclamando o nome de Deus. Nem disse que seriam aqueles
que vão à missa ou ao culto todos os domingos. Nem disse que seriam aqueles que se
julgam donos da doutrina cristã e se arvoram em juízes de seus semelhantes.
A resposta de Jesus surpreendeu-os: "Eu tive fome e me destes de comer; tive sede e
me destes de beber; estive enfermo e me visitastes; nu e me vestistes; oprimido, e me
libertastes..." (Mateus 25, 31-46)
Jesus se colocou no lugar dos mais pobres e frisou que a salvação está ao alcance de
quem, por amor, busca saciar a fome dos miseráveis, não se omite diante das opressões,
procura assegurar a todos uma vida digna e feliz.
Isso o governo Lula tem feito, segundo opinião de 77% da população brasileira, como
demonstram as pesquisas. Com certeza, Dilma, se eleita presidente, prosseguirá na
mesma direção.
[ 194 ]

Documento 57
Igreja introduziu vírus oportunista na campanha
Fabio Victor / São Paulo
Entrevista de Frei Betto AL periódico Folha de São Paulo
São Paulo
24/10/2010
Carlos Alberto Libânio Christo, o Frei Betto, 66, afirma que a forma como são
abordados religião e aborto nesta campanha está "plantando no Brasil as sementes de
um possível fundamentalismo religioso". O frade dominicano responsabiliza a própria
Igreja Católica por introduzir um "vírus oportunista" na disputa eleitoral. E define
como "oportunistas desesperados" os bispos da Regional Sul 1 da CNBB (São Paulo)
que assinaram no fim de agosto uma nota, depois tornada panfleto, recomendando aos
fieis não votar em candidatos do PT.
Em entrevista à Folha, o religioso analisa que os temas ganharam espaço na agenda
porque "lidam com o emocional do brasileiro". "Na América Latina, a porta da razão é
o coração, e a chave do coração é a religião. A religião tem um peso muito grande na
concepção de mundo, de vida, de pessoa, que a população elabora."
Amigo do presidente Lula, de quem foi assessor entre 2003 e 2004 e a quem depois
manteve apoio crítico, e eleitor de Dilma Rousseff, Frei Betto defende que as políticas
sociais do atual governo evitaram milhões de mortes de crianças e, por isso, discuti-las
é mais importante do que debater o aborto.
Folha - Desde que deixou o cargo de assessor de Lula, o sr. manteve um apoio crítico
ao governo, um certo distanciamento. A pauta religiosa --ou a forma como ela foi
introduzida na campanha-- lhe reaproximou do governo e do PT
Frei Betto - Eu nunca me distanciei. Sempre apoiei o governo, embora fazendo críticas.
O governo Lula é o melhor da nossa história republicana, mas não tão ideal quanto eu
gostaria, porque não promoveu, por exemplo, nenhuma reforma na estrutura social
brasileira, principalmente a reforma agrária. Mas nunca deixei de dar o meu apoio,
embora tenha escrito dois livros de análise do governo, mostrando os lados positivos e
as críticas que tenho, que foram "A mosca azul" e "O calendário do poder", ambos
publicados pela Rocco. Desde o início do processo eleitoral, embora seja amigo e
admire muito a Marina Silva, no início até pensei que Dilma venceria com facilidade e
que poderia apoiá-la [Marina], mas depois decidi apoiar a candidata do PT.
Mas você entrou com mais força na campanha por conta da pauta religiosa, sem a qual
talvez não tivesse entrado tanto
- Eu teria entrado de qualquer maneira dando meu apoio, dentro das minhas
limitações. Agora essa pauta me constrange duplamente, como cidadão e como
religioso. Porque numa campanha eleitoral, penso que o mais importante é discutir o
projeto Brasil. Mas como entrou o que considero um vírus oportunista, o tema do
aborto e o tema religioso, lamentavelmente as as duas campanhas tiveram, sobretudo
agora no segundo turno, que ser desviadas para essas questões, que são bastante
pontuais. Não são questões que dizem respeito ao projeto Brasil de futuro. Ou, em
outras palavras: mais do que se posicionar agora na questão do aborto é se posicionar
em relação às políticas sociais que evitam a morte de milhões de crianças. Nenhuma
mulher, nenhuma, mesmo aquela que aprova a total liberalização do direito ao aborto, é
[ 195 ]

feliz por fazer um aborto. Agora o que uma parcela conservadora da Igreja se esquece é
que políticas sociais evitam milhões de abortos. Porque as mulheres, quando fazem, é
por insegurança, frente a um futuro incerto, de miséria, de seus filhos. Esses 7,5 anos
do governo Lula certamente permitiram que milhares de mulheres que teriam pensado
em aborto assumissem a gravidez. Tiveram seus filhos porque se sentem amparadas
por uma certa distribuição de renda que efetivamente ocorreu no governo Lula, tirando
milhões de pessoas da miséria.
Por que aborto, crença e religião entraram tão fortemente na pauta da campanha
- Porque eles lidam com o emocional do brasileiro. Como o latino-americano em geral,
a primeira visão de mundo que o brasileiro tem é de conotação religiosa. Sempre digo
que, na América Latina, a porta da razão é o coração, e a chave do coração é a religião.
A religião tem um peso muito grande na concepção de mundo, de vida, de pessoa, que a
população elabora. Mas não foi a população que levou esse tema [à campanha], foram
alguns oportunistas que, desesperados e querendo desvirtuar a campanha eleitoral,
introduziram esses temas como se eles fossem fundamentais. O próprio aborto é
decorrência, na maior parte, das próprias condições sociais de uma parcela considerável
da população.
Quem são esses oportunistas
- Primeiro os três bispos que assinaram aquela nota contra a Dilma, diga-se de
passagem à revelia da CNBB. Realmente eles se puseram no palanque, sinalizando
diretamente uma candidata com acusações que considero infundadas, injustificadas e
falsas. A Dilma, que já defendeu a descriminalização do aborto, recuou em relação ao
tema. Respeito a posição dela. Agora eu, pessoalmente, como frade, como religioso,
como católico, sou a favor da descriminalização em determinados casos. Pode colocar aí
com todas as letras. Porque conheço experiências em outros países, como a França, em
que a descriminalização evitou milhões de abortos. Mulheres foram convencidas a ter o
filho dentro de gravidez indesejada. Então todas as estatísticas comprovam que a
descriminalização favorece mais a vida do que a criminalização. É importante que se
diga isso, na minha boca. Na Itália, que é o país do Vaticano, predominantemente
católico, foi aprovada a descriminalização.
O sr. acha que o recuo da Dilma é preço eleitoral a pagar
- Respeito a posição dos candidatos, tanto da Dilma quanto do Serra, sobre essas
questões. Não vou me arvorar em juiz de ninguém. Como disse, acho que esse é um
tema secundário no processo eleitoral e no projeto Brasil.
Pelo que se supõe, já que não há muita clareza nos candidatos, nem Dilma nem Serra
são favoráveis ao aborto em si, mas ambos parecem abertos a discutir sua
descriminalização. Por que é tão difícil para ambos debater esse tema com clareza e
honestidade
- Porque é um tema que os surpreende. Não é um tema fundamental numa campanha
presidencial. É um vírus oportunista, numa campanha em que você tem que discutir a
infraestutura do país, os programas sociais, a questão energética, a preservação
ambiental. Entendo que eles se sintam constrangidos a ter que se calar diante dos
temas importantes para a nação brasileira e entrar num viés que infelizmente está
plantando no Brasil as sementes de um possível fundamentalismo religioso.
Como o sr. vê a participação direta de bispos, padres e pastores na campanha, pregando
contra ou a favor de um ou outro candidato
[ 196 ]

- Eu defendo o direito de que qualquer cidadão brasileiro, seja bispo, seja até o papa,
tenha a sua posição e a manifeste. O que considero um abuso é, em nome de uma
instituição como a Igreja, como a CNBB, alguém se posicionar tentando direcionar o
eleitorado. Eu, por exemplo, posso, como Frei Betto, manifestar a minha preferência
eleitoral. Mas não posso, como a Ordem Dominicana à qual eu pertenço, dizer uma
palavra sobre isso. Considero um abuso.
E a participação de uma diocese da CNBB na produção de panfletos recomendando fieis
a não votarem na Dilma
- É uma posição ultramontana, abusiva, de tentar controlar a consciência dos fieis
através de mentiras, de ilações injustificadas.
O sr. acredita, como aponta o PT, que o PSDB está por trás da produção dos panfletos
- Não, não posso me posicionar. Só me posiciono naquilo em que tenho provas e
evidências. Prefiro não falar sobre isso.
Quais as diferenças de tratamento do tema aborto nas diferentes religiões
- Ih, meu caro, isso é muito complexo. Agora, na rua... Eu estou na rua, indo para a
PUC [para ato de apoio a Dilma, na última terça à noite]. Para entrar nesse detalhe...
Eu escrevi um artigo até para a Folha, anos atrás, sobre a questão do aborto. É muito
delicado analisar as diferenças. Há nuances. Mesmo dentro da Igreja Católica há
diferentes posições sobre quando é que o feto realmente se transforma num ser vivo.
Não é uma questão fechada na Igreja. Ainda não há, nem do ponto de vista do papa,
uma questão dizendo: o feto é um ser vivo a partir de tal data. É uma questão em
discussão, teologicamente inclusive. São Tomás de Aquino dizia que 40 dias depois de
engravidar. Isso aí depende muito, é uma questão em aberto.
Em artigo recente na Folha, o sr. disse que conhecia Dilma e que ela é "pessoa de fé
cristã, formada na Igreja Católica". O que diria sobre a formação e a religiosidade de
Serra
- Eu sou amigo do Serra, de muitos anos, desde a época do movimento estudantil.
Nunca soube das suas opções religiosas. Da Dilma sim, porque fui vizinho dela na
infância [em Belo Horizonte], estivemos juntos no mesmo cárcere aqui em São Paulo,
onde ela participou de celebrações, e também no governo. Não posso de maneira
alguma me posicionar em relação ao Serra. Respeito a religiosidade dele. Se você me
perguntasse antes da campanha sobre a posição religiosa do Serra, eu diria: não sei.
Mas considero uma pessoa muito sensata, que respeita crenças religiosas, a tolerância
religiosa, a liberdade religiosa. Nesse ponto os dois candidatos coincidem.
O que achou do material de campanha de Serra que destaca a frase "Jesus é a verdade e
a vida" junto a uma foto do candidato
- Não cheguei a ver e duvido que seja material de campanha dele. Como bom mineiro,
fico com pé atrás. Será que é material de campanha, será que é apócrifo... Agora
mesmo estão distribuindo na internet um texto, que me enviou hoje o senador
[Eduardo] Suplicy, [intitulado] "13 razões para não votar em Dilma", com a
logomarca da Folha, de um artigo que eu teria publicado na Folha, assinado por mim.
Não dá para dizer que [o santinho] é da campanha dele.
Mas tem foto dele, o número dele [tem inclusive o CNPJ da coligação]...
- Bem, espero que a campanha, o comitê dele desminta isso e, se não desmentir, quem
cala, consente.
[ 197 ]

No mesmo artigo o sr. diz que torturadores praticavam "ateísmo militante". O sr. não
respeita quem não crê em Deus
- Meu caro, eu tenho inúmeros amigos ateus. Nenhum deles tirou do contexto essa
frase. Com essa pergunta você me permite aclarar uma coisa muito importante: que a
pessoa professe ateísmo, tem todo o meu apoio, é um direito dentro de um mundo
secularizado, de plena liberdade religiosa. Agora, a minha concepção de Deus é que
Deus se manifesta no ser humano. Então toda vez que alguém viola o ser humano,
violenta, oprime, está realizando o ateísmo militante. Ateus que reivindicam o fim dos
crucifixos em lugares públicos, o nome de Deus na Constituição --isso não é ateísmo
militante, isso é laicismo, que eu apoio. O ateísmo militante para mim é profanar o
templo vivo de Deus, que é o ser humano. Tiraram do contexto, não entenderam... É
que houve queixas de ateus em relação àquele trecho do seu artigo, tido como
discriminatório... Podem ter se sentido ofendidos por não terem percebido isso. Para
mim o ateísmo militante é você negar Deus lá onde, na concepção cristã, ele se
manifesta, que é no ser humano. Você professar o ateísmo é um direito que eu defendo
ardorosamente. Agora, você não pode é chutar a santa, como fez aquele pastor na
Record. Ou seja, eu posso ser ateu, como eu sou cristão, mas eu não digo que a fé do
muçulmano é um embuste ou que a fé do espírita é uma fantasia. Isso é um desrespeito.
O sr. relatou no artigo que encontrou Dilma no presídio Tiradentes [em São Paulo] e
que lá fizeram orações. Como foram esses encontros
- Ela estava presa na ala feminina, eu na ala masculina e, como religioso, eu tinha
direito de, aos domingos, passar para a ala feminina para fazer celebrações. E ela
participava. O diretor do presídio autorizava isso.
O sr. já comparou o Bolsa Família a uma "esmola permanente"...
- [interrompendo] Não, eu não usei essa expressão. Eu sempre falei que o Bolsa
Família é um programa assistencialista e o Fome Zero era um programa
emancipatório. Nunca chamei de esmola não. Se saiu isso aí, puseram na minha boca.
Deixa eu buscar aqui o contexto exato...
- Quero ver o contexto. Dito assim como você falou agora eu não falei isso não.
Vou achar aqui o texto, espera aí.
- Bem, mas não importa o que eu disse. Eu te digo agora o seguinte: o Bolsa Família é
um programa compensatório e o Fome Zero era um programa emancipatório.
Você falou o seguinte [numa entrevista à Folha em 2007]: "Até hoje o Bolsa Família
não tem porta de saída. O governo inteiro sabe qual é, mas não tem coragem: é a
reforma agrária, a única maneira de 11 milhões de famílias passarem a produzir a
própria renda e ficarem independentes, emancipadas do poder público. Você não pode
fazer política social para manter as pessoas sob uma esmola permanente. Nem por isso
considero o Bolsa Família negativo, devo dizer isso. O problema é que não pode se
perenizar".
- Ótimo que você pegou o texto, muito bem, é isso mesmo. Veja bem, não vamos tirar
de contexto não.
O que o sr. pensa do Bolsa Família hoje
- Isso que eu te falei: é um programa compensatório. Eu gostaria que voltasse o Fome
Zero, que tem um caráter emancipatório, tinha porta de saída para as famílias. E o
[ 198 ]

Bolsa Família, embora seja positivo, até hoje não encontrou a porta de saída, o que eu
lamento.
O sr. continua a ser um defensor inconteste do regime cubano Ainda é amigo de
Fidel
- Não, veja bem. A sua afirmação... Não põe na minha boca o que você acabou de falar.
Eu sou solidário à Revolução Cubana. Eu faço um trabalho em Cuba há muitos anos, de
reaproximação da Igreja e do Estado. Estou muito agradecido a Deus e feliz por poder
ajudar esse processo, que resultou recentemente na liberação de vários presos políticos.
O sr. participou diretamente desse processo, dessa última libertação
- Indiretamente sim. Mas não é ainda o momento de eu entrar em detalhes.
O sr. acha que essa tendência de abertura do regime é inexorável
- Sim, claro, tem que haver mudanças. Cuba está preocupada em se adaptar. Mas nada
disso indica a volta ao capitalismo.
Sobre o desrespeito aos direitos humanos em Cuba, ainda há presos políticos...
- Meu caro, ninguém desrespeita mais os direitos humanos no mundo do que os
Estados Unidos. E fala-se pouco, lamentavelmente. Basta ver o que os Estados Unidos
fazem em Guantánamo. Cuba ocupa o 51º no Índice de Desenvolvimento Humano da
ONU, que é insuspeito. O Brasil, o 75º.
[ 199 ]

OTROS TEXTOS CITADOS
[ 200 ]

Documento 58
Maioria dos projetos que tramita sobre aborto e
união de gays é do PT
De la Redacción / Brasilia
Nota publicada en El periódico Folha de São Paulo
São Paulo
24/10/2010
A maior parte dos projetos que tramitam no Congresso sobre a descriminalização do
aborto e a união homoafetiva é de autoria de deputados do PT. Os textos, porém,
dormem à espera de votação sem perspectiva de entrarem na pauta da Câmara e do
Senado.
O que mais avançou foi o dos ex-deputados Eduardo Jorge (PT-SP) e Sandra Starling
(PT-MG). Mas a proposta, de 1991, está parada na CCJ (Comissão de Constituição e
Justiça) desde 2008.
O texto extingue o artigo 124 do Código Penal, que define o crime de aborto. A prática
é proibida no Brasil, mas um dispositivo na lei contempla duas exceções: estupro ou
risco de vida da gestante.
A proposta tramita em conjunto com uma outra de 1995 de José Genoino (PT-SP), que
propõe interrupção da gestação até o terceiro mês.
Evangélico, o relator dos textos na CCJ, Eduardo Cunha (PMDB-RJ), diz em seu
parecer que aborto não é direito "subjetivo" da mulher.
A maior parte dos projetos, no entanto, ou criminaliza ou aumenta a pena de quem o
pratica. Apresentados em geral por evangélicos, quatro incluem o aborto na lista de
crimes hediondos. Todos estão parados na Comissão de Seguridade Social e Família.
Entre os mais polêmicos está o do deputado Luiz Bassuma (PV-BA), que propõe
benefício mensal às mães estupradas até que a criança complete 18 anos. Entidades de
defesa da mulher nomearam o projeto de "bolsa estupro".
UNIÃO HOMOAFETIVA
Os parlamentares petistas também se destacam na elaboração de projetos sobre a união
homoafetiva e a criminalização do preconceito contra homossexuais.
De autoria da ex-deputada Iara Bernardi (PT-SP), uma das propostas em tramitação
no Senado torna crime a discriminação por orientação sexual e identidade de gênero,
equiparando a preconceito por raça, cor, etnia e religião. O texto está estacionado
desde 2006.
[ 201 ]

Documento 59
El Dossier Brasileño
Revista Cambio
Bogotá, Colômbia
30/07/2008
En el atardecer del sábado 19 de julio, en la hacienda Hatogrande, la casa presidencial
al norte de Bogotá, el presidente Álvaro Uribe, sonriente y desparpajado como pocas
veces, no dudó en ofrecerle a su homólogo brasileño Luiz Inácio 'Lula' Da Silva, una
copa de aguardiente antioqueño para mitigar el frío que calaba los huesos.
La copa selló la primera parte de la intensa jornada que había empezado el viernes 18 y
que terminaría al domingo en Leticia con la celebración del Día de la Independencia.
Una celebración que, como nunca, congregó a artistas de la talla de Shakira y a la cual
concurrió también el presidente peruano Alan García.
La agenda 'Lula' y Uribe, alrededor de acuerdos bilaterales, fue condimentada con
mutuos elogios públicos. El presidente Uribe les agradeció a su homólogo brasileño y a
su gobierno seis años de relaciones dinámicas y de confianza. Sin embargo, en una
reunión privada que sostuvieron ante muy pocos testigos, Uribe le hizo a 'Lula' un
breve resumen sobre una serie de archivos que las autoridades colombianas
encontraron en los computadores de 'Raúl Reyes' que comprometía a ciudadanos y
funcionarios de su gobierno con las Farc.
Contrario a lo que pasó con la información relacionada con servidores públicos del
Gobierno de Rafael Correa y ciudadanos ecuatorianos, que el Gobierno hizo pública, en
el caso de Brasil las instrucciones del Presidente fueron mantenerlas en reserva y
manejarlas diplomáticamente para no deteriorar las relaciones comerciales y de
cooperación con el gobierno de 'Lula'.
El Gobierno colombiano ha usado en forma selectiva los archivos del PC de 'Raúl
Reyes'. Mientras que con Ecuador y Venezuela fueron utilizados para poner en
entredicho a Chávez y a Correa, hostiles con Uribe, con Brasil los ha manejado por
debajo de la mesa para no comprometer a Lula Da Silva, quien se ha mostrado más
hábil y menos pugnaz con Colombia que sus otros colegas. Aún así, algunos medios
brasileños tenían información parcial sobre unos pocos archivos y por eso el 27 de julio
consultaron al ministro de Defensa Juan Manuel Santos, quien en una entrevista al
diario O Estado de São Paulo confirmó que el Gobierno colombiano había informado a
'Lula' sobre el tema.
"Hay una serie de informaciones de conexiones que entregamos al Gobierno brasileño
para que pueda actuar como considere más apropiado", dijo Santos, pero se abstuvo de
comentar sobre si había o no políticos y funcionarios oficiales con nexos con el grupo
que hoy encabeza 'Alfonso Cano'. A las declaraciones del Ministro respondió en forma
inmediata Marco Aurelio García, asesor de política internacional de Brasil, quien
calificó como irrelevantes los datos suministrados por Colombia.
'El Cura Camilo'
No se sabe con exactitud cuánta y qué tan detallada fue la información que el
presidente Uribe le dio al presidente 'Lula', pero el que podría llamarse "el dossier
[ 202 ]

asileño" tendría implicaciones más serias que las derivadas de la información
relacionada con Venezuela y Ecuador.
CAMBIO conoció 85 correos electrónicos que, entre febrero de 1999 y febrero de
2008, circularon entre 'Tirofijo', 'Raúl Reyes', 'el Mono Jojoy', 'Oliverio Medina' -
delegado de las Farc en Brasil- y dos hombres identificados como 'Hermes' y 'José
Luis'.
A juzgar por el contenido de los mensajes, la presencia de las Farc en Brasil llegó hasta
las más altas esferas del gobierno de Lula, el Partido de los Trabajadores, PT -el
partido del Presidente-, la dirigencia política y la administración de Justicia. En ellos
son mencionados cinco ministros, un procurador general, un asesor especial del
Presidente, un viceministro, cinco diputados, un concejal y un juez superior.
El personaje central de los correos es 'Oliverio Medina', también conocido como 'El
Cura Camilo', un sacerdote que ingresó a las Farc en 1983 y quien en su rápido ascenso
llegó a ser secretario de 'Tirofijo'. Llegó a Brasil como delegado especial de las Farc en
1997 y estuvo en Colombia durante el proceso del Caguán, en el que hizo de jefe de
prensa del grupo. Tras la ruptura de las conversaciones en febrero de 2002, regresó a
Brasil donde continuó su misión, y su influencia llegó hasta altos niveles de la
administración de 'Lula', quien asumió el cargo en enero de 2003. Pero gracias a la
presión de las autoridades colombianas, fue capturado en agosto de 2005. Colombia lo
pidió en extradición, pero el Tribunal Supremo de Justicia de Brasil no solo la negó el
22 de marzo de 2007, sino que le reconoció a 'Medina' la condición de refugiado
político.
Hasta el 'curubito'
La cárcel no fue obstáculo para que 'El cura Camilo' suspendiera su labor proselitista y
propagandística. Prueba de ello son los numerosos correos que le envió a 'Reyes' y que
muestran cómo logró llegar hasta la cúpula del gobierno brasileño.
Cuatro de los correos conocidos por CAMBIO se refieren al presidente 'Lula'. En uno
de ellos, fechado el 17 de julio de 2004, 'Raúl Reyes' le dice a 'Tirofijo' que el gobierno
de 'Lula' ayudaría con el acuerdo humanitario: "Los curas me enviaron carta pidiendo
entrevista con ellos en Brasil -escribe 'Reyes'-. Según dicen hablaron con 'Lula' y este
asumió el compromiso de ayudar en lo del acuerdo humanitario, intercediendo ante
Uribe para efectuar la reunión en su país".
En el segundo, fechado el 25 de septiembre de 2006, 'Oliverio Medina' le cuenta a
'Reyes': "No le he dicho que hace algunos días 'Lula' llamó al ministro Pablo Vanucchi
(ministro de la Secretaría Nacional de DD.HH.), indicándole que telefoneara al
abogado Ulises Riedel y lo felicitara por el éxito jurídico en su brillante defensa a favor
de mi refugio".
En el tercero, con fecha 23 de diciembre de 2006, 'Medina' le informa a 'Reyes' que "a
'Lula' y dos de sus asesores que nos han ayudado les mandé el afiche de aguinaldo". Los
funcionarios son Silvino Heck, asesor especial del Presidente, y Gilberto Carvalho, jefe
de Gabinete, que aparecen mencionados en un correo del 23 de febrero de 2007,
también dirigido a 'Reyes': "Es posible que me visite un asesor especial de 'Lula'
llamado Silvino Heck, que junto con Gilberto Carvalho ha sido otro que nos ha
ayudado bastante".
[ 203 ]

Entre los 85 correos conocidos por CAMBIO, hay uno sin fecha, también enviado por
'Medina' a 'Reyes', que dice: "Estuve hablando con la diputada federal María José
Maninha. Quedamos en que va a abrirme camino rumbo al Presidente vía Marco
Aurelio García". García es secretario de Asuntos Internacionales. No menos
comprometedores son aquellos en los que aparecen mencionados algunos ministros.
En uno de ellos, dirigido a 'Reyes' el 4 de junio de 2005 por un tal 'José Luis', figura el
nombre del ministro de la Presidencia José Dirceo. "Llegó un joven de unos 30 años y
se presentó como Breno Altman (dirigente del PT), me dijo que venía de parte del
ministro de la Presidencia José Dirceo, que por motivos de seguridad ellos habían
acordado que las relaciones no pasaran por la Secretaría de Relaciones Internacionales,
sino que se hicieran directamente a través del ministro con la representación de
Breno". Al final del mensaje, 'José Luis' dice que el Gobierno brasileño y el PT le darán
protección a 'Medina' mientras avanza el trámite de la extradición: "Le repliqué (sic) si
podíamos estar tranquilos, que no lo iban a secuestrar o a deportar a Colombia y me
contestó: 'Pueden estar tranquilos' ".
En un correo del 24 de junio de 2004, 'Reyes' le comenta a 'Medina' sobre la posible
salida de Dirceo del Gabinete y le dice: "De ser cierto, esta medida en provecho de los
detractores de 'Lula' puede afectar la incipiente apertura de las relaciones con
nosotros".
Las Farc también intentaron llegar al despacho del ministro de Relaciones Exteriores,
Celso Amorín. En un correo del 22 de febrero de 2004, 'José Luis' le escribe a 'Reyes':
"Por intermedio del legendario líder del PT Plinio Arruda Sampaio, le llegamos a
Celso Amorín, actual ministro de Relaciones Exteriores. Plinio nos mandó a decir con
Albertao (concejal de Guarulhos) que el Ministro está dispuesto a recibirnos. Que tan
pronto tenga un espacio en su agenda nos recibe en Brasilia".
El Procurador y el Juez
El embajador de las Farc hizo tan bien su oficio que también logró llegar hasta el
procurador Luis Francisco De Souza, quien es mencionado en un extenso correo del 22
de agosto de 2004 que 'Medina' y 'José Luis' le enviaron a 'Reyes' y a 'Rodrigo Granda':
"Él dio el siguiente consejo: andar con una máquina de fotografía y en lo posible con
una grabadora para en caso de volver a parar un agente de información fotografiarlo y
grabarlo, teniendo cuidado de no permitirle que agarre la cámara y la grabadora. Que
en relación con lo sucedido hagamos una denuncia dirigida a él como Procurador para
hacerla llegar al jefe de la Policía Federal y a la Agencia Brasileña de Información".
Algunos correos fueron escritos durante el proceso del Caguán e involucran a un
prestigioso juez y a un alto ex oficial de las Fuerzas Armadas brasileñas. Por ejemplo,
en uno fechado el 19 de abril de 2001, 'Mauricio Malverde' le informa a 'Reyes': "El
juez Rui Portanova amigo nuestro, nos planteó que quiere ir a los campamentos a
recibir instrucción y conocer la vida de las Farc. Costea su viaje". Portanova era
entonces juez superior de la Corte Estatal de Rio Grande Do Sul, de Portoalegre.
Tres días antes, el 16 de abril, 'Medina' le relata a 'Reyes' un encuentro de Raimundo,
Pedro Enrique y Celso Brand -al parecer enlaces de las Farc en Brasil- con el brigadier
del Aire Iván Flota, ex jefe de la Fuerza Aérea de Brasil. "El hombre se interesó y dijo
que le gustaría tener un encuentro personal con nosotros. Dijo que están comenzando
a madurar la toma de la base de Alcántara por las fuerzas nacionalistas para impedir
[ 204 ]

que Estados Unidos se quede con 600 kilómetros cuadrados que están bajo su
dominio".
La pequeña muestra de los 85 correos electrónicos conocidos por CAMBIO revelan la
importancia de Brasil en la agenda exterior de las Farc, manejada por 'Raúl Reyes', y
no cabe duda de que 'El cura Camilo', para apuntalar la estrategia continental de la
guerrilla, aprovechó la coyuntura creada por el arribo al poder de 'Lula' y su influyente
Partido de los Trabajadores para llegar hasta las más altas esferas del Gobierno. Y si
bien es cierto que los correos son apenas indicios de un posible compromiso del
gobierno de 'Lula' con las Farc, pues ninguno de los funcionarios envió mensajes
personales a alguno de los miembros del grupo guerrillero, despiertan muchos
interrogantes que exigen una respuesta del Gobierno brasileño.
Los contactos de las FARC
La expansión de las Farc en América Latina no solo incluyó a funcionarios de los
gobiernos de Venezuela y Ecuador, sino que también comprometió a destacados
dirigentes, políticos y altos miembros del Partido de los Trabajadores, al que pertenece
el presidente Luiz Inácio 'Lula' Da Silva. Además el grupo guerrillero mantuvo
contactos con procuradores y jueces de Brasil. - José Dirceu, ministro de la
Presidencia. - Roberto Amaral, ex ministro de Ciencia. - Erika Kokay, diputada. -
Gilberto Carvalho, jefe de Gabinete. - Celso Amorín, canciller. - Marco A. García,
asesor Asuntos Internacionales. - Perly Cipriano, subsecretario Promoción DD.HH. -
Paulo Vanucci, ministro Secretaría de DD.HH. - Selvino Heck, asesor presidencial.
CORREOS.-
SECUESTRO DE NOVARTIS
20 de septiembre de 2001
De: Jorge Briceño 'Mono Jojoy' A: Secretariado Edwin, viejo conocido comandante de
La Policarpo junto a Julián, se robaron medio millón de dólares por una parte y 700
millones de pesos por otra, del secuestro de Novartis. Se tiraron el negocio que estaba
planeado para 10 millones de verdes. Para completar, se armó un lío con México, Suiza
y Brasil porque no entregábamos a los tipos. Hablé con representantes de esos países y
acordamos que nos daban medio millón de dólares más y nosotros poníamos en
libertad a los dos señores. Ordené soltarlos y hasta ahora no han pagado. Si se hacen
los pesados pienso asustarlos".
INVITACIÓN AL CAMPAMENTO
12 de junio de 2005
De: 'Raúl Reyes' A: 'José Luis' "Al vocero de Brasil hay que invitarlo a que nos visite
aquí y explicarle que en función de construir definiciones se hace imprescindible su
conversación con el Secretariado. Decirle que tenemos formas seguras de recibirlo en
nuestros campamento sin que sea registrado por las autoridades colombianas".
APOYO FINANCIERO
6 de julio de 2005
De: 'Cura Camilo' A: 'Raúl Reyes' "Solidaridad recibida durante el primer semestre de
2005: diputado Paulo Tadeu US$ 833,33. Sindicato de la Empresa de Energía de
Brasilia US$ 666,66. Corriente Comunista Luis Carlos Prestes US$766,66. Señora
Solene Bomtempo US$ 250,00. Concejal Leopoldo Paulino US$ 433,33. Sindicato de la
Empresa de Acueducto de Brasilia US$ 33,33".
[ 205 ]

EXTRADICIÓN DE CAMILO'
17 de septiembre de 2005
De: 'Raúl Reyes' A: 'Roque' "Bastante significativa la solidaridad de los partidos
comunistas de Brasil y de otros países con la lucha de las Farc en el empeño de impedir
la extradición del 'cura' (Francisco Medina, 'Cura Medina'). Existe en Brasil un
importante grupo de amigos solidarios con nosotros en los que hay sindicalistas,
maestros, congresistas, ministros, abogados y personalidades ocupados de presionar la
libertad inmediata de Camilo".
EL EMPLEO
17 de enero de 2007
De: 'Cura Camilo' A: 'Raúl Reyes' "El lunes 15 inició 'la Mona' su empleo nuevo y para
asegurarla o cerrarle el paso a la derecha por si en algún momento les da por molestar,
entonces la dejaron en la Secretaría de Pesca desempeñándose en lo que aquí llaman un
cargo de confianza ligado a la Presidencia de la República".
GIRA POR BRASIL
15 de febrero de 2007
De: 'Cura Camilo' A: 'Raúl Reyes' Los responsables de organizar la gira del camarada
Carlos Lozano son: Albertao y Pietro Lora en Guarulhos, São Pablo y Río. En Brasilia:
Paulo Tadeo, Erica Kokay. Para la actividad de Río se apoyarán en el ex diputado
Federal Milton Temer, del Partido Socialismo y Libertad. Y en Florianópolis un
diputado estadual que ellos ayudaron y está dispuesto a ayudar".
ENCUENTRO CON MINISTROS
23 de febrero de 2007
De: 'Cura Camilo' A: 'Raúl Reyes' "La defensora pública le está organizando a 'la Mona'
un encuentro con el Ministro, el Viceministro y el principal asesor de la Secretaría de
Derechos Humanos vinculada a la Presidencia, en su orden Paulo Vannuchi, Perly
Cipriano y Dalma de Abreu Dalasi, que es un prestigioso jurista al que el ministro
relator le tiene pavor. El viceministro Perly hablará con el presidente de la Comisión
de Derechos Humanos de la Cámara Federal. Serán visitadas entidades importantes
que nos apoyaron, comenzando por la Comisión Brasileña de Justicia y Paz".
ACTUAR CON CAUTELA
14 de abril de 2007
De: 'Cura Camilo' A: 'Raúl Reyes' "Debo actuar con cautela para no facilitar al enemigo
argumentos que lleven a cuestionar el refugio. En ese sentido, el haber conseguido el
traslado de 'la Mona' y 'la Timbica' para la capital del país, ha sido importante. Ese bajo
perfil lo mantendré hasta la neutralización. Obtenida esta, tendré pasaporte brasileño y
lo primero que debo pensar es en irlos a ver".
[ 206 ]

Documento 60
Guerrilha buscou diálogo com Planalto, revela
correio
Andrea Michel y Claudio Dantas Sequeira / Brasilia
Nota publicada en El periódico Folha de São Paulo
São Paulo
30/07/2008
E-mails obtidos pela Folha do computador de Raúl Reyes, o número dois das Farc
morto em bombardeio colombiano no Equador em março, revelam a preocupação da
guerrilha em abrir espaços de interlocução no PT e no governo Lula. A troca de
mensagens entre dirigentes das Farc indica dificuldade de acesso da guerrilha à cúpula
do poder em Brasília. E, apesar, de sugerir a simpatia de alguns militantes e assessores,
não mostra uma relação institucional do Palácio do Planalto com o grupo colombiano.
Em e-mail de 14 de abril de 2007, o ex-padre Olivério Medina, "embaixador" das Farc
no Brasil, relata a Reyes um suposto encontro com Selvino Heck, fundador do PT e
assessor especial de Mobilização Social de Lula. Diz que Heck entregou carta de Reyes
ao presidente, agradece "a proteção internacional" e conta que ele lhe deu o e-mail do
chefe-de-gabinete de Lula, Gilberto Carvalho: "Este amigo também ajudou bastante".
Heck e Carvalho negam contato com Medina.
Segundo a Folha apurou, a correspondência que cita brasileiros foi entregue no final de
abril ao ministro da Defesa, Nelson Jobim. Na troca de mensagens, entre 1999 e 2008,
os representantes das Farc no exterior relatam a Reyes suas ações para angariar apoio.
Os "embaixadores" da guerrilha, por diversas vezes, sugerem desfrutar de suposto
acesso à cúpula em Brasília. A lista de brasileiros citados tem cerca de 60 nomes, entre
vereadores, deputados, senadores, acadêmicos, juízes, procuradores e ministros. São
citados, além do PT, PDT, PCdoB e PSol.
Reunião
"Falei com Selvino Heck. É um companheiro sincero. Comentou que havia entregado a
Lula a carta que a Empresa (as Farc) lhe enviou pela reeleição", escreve Medina.
"Agradeci-lhe a proteção internacional. Contei-lhe onde e em que evento conheci
Lula." Em 17 de janeiro, Medina comenta sobre a preparação de um suposto encontro
com Lula, no Rio. Por meio de sua assessoria, Lula disse que "não manteve contato
pessoal, ou por intermédio de assessores, com as Farc".
Em junho de 2005, mês da renúncia do ministro José Dirceu (Casa Civil), a
correspondência é intensa. Em e-mail do dia 4, José Luis, da comissão internacional das
Farc, diz a Reyes que se reuniu com o jornalista Breno Altman, como suposto
representante Dirceu. Altman confirma que contatou José Luis em Havana naquele
mês. Mas nega que tenha usado o nome de Dirceu.
No dia 12, Reyes responde que deseja receber visita de um porta-voz brasileiro. Quatro
dias depois, expede conclusões tiradas da reunião com "o enviado de Dirceu": que o
governo Lula "aceita a presença discreta de Olivério no país".
[ 207 ]

Enquanto rende elogios a Dirceu, Reyes desanca o assessor de Lula para assuntos
internacionais: "São inocultáveis as manobras dos especialistas em nos barrar no Foro
de São Paulo e outros cenários. Nisso está uma parte do PT com o inefável Marco
Aurélio [Garcia]".
Heck disse que foi procurado no fim de 2005 por movimentos pelo direitos humanos,
"que denunciavam as péssimas condições de prisão" em que estava Medina, que
aguardava o julgamento do processo de extradição. Ele comunicou a situação a
Carvalho, que intercedeu.
"Solicitei a intervenção de nossa Secretaria de Direitos Humanos, que tomou
providências para que o prisioneiro tivesse condições minimamente adequadas",
explicou Carvalho. Para ele, a "gratidão que o padre Medina manifesta em suas
mensagens só pode estar relacionada a estes fatos".
[ 208 ]

Documento 61
Nota de la Comisión Brasileña Justicia y Paz de la
CNBB sobre el Padre Oliverio Medina
Comisión Brasileña Justicia y Paz de la CNBB
Brasília
09/05/2006
A CBJP – Comissão Brasileira Justiça e Paz, vinculada à CNBB – Conferência Nacional
dos Bispos do Brasil, em sua última reunião da secretaria executiva, decidiu vir a
público expressar a preocupação com a preservação da vida de Francisco Antonio
Cadena Colazzo (Padre Olivério Medina), a depender das decisões que serão tomadas
nos processos de solicitação de Refúgio por ele apresentado ao CONARE e da decisão
do Supremo Tribunal Federal no pedido de extradição feito pelo Governo da
Colômbia.
Tememos pela vida de Padre Olivério, caso as decisões forem pelo retorno dele àquele
país.
Há elementos que levam a crer tratar-se de um pedido de Extradição com motivações
políticas, colocando em risco a vida do Padre Olivério, caso seja extraditado para a
Colômbia.
Assim, solicitamos às autoridades brasileiras que sejam tomadas todas as medidas
cabíveis no sentido de preservar a vida do Padre Olivério, por razões humanitárias e de
defesa da dignidade de sua pessoa humana, pois Jesus, o mestre, nos ensina que veio
“para que todos tenham vida e vida em abundância”.(Jo10,10).
[ 209 ]

Documento 62
Em defesa de Lula
Discurso de Don Demétrio Valentini, Obispo de la Diocesis de Jales, en reunión del Consejo de
Desarrollo Econômico y Social del Gobierno Federal
Brasília
25/08/2005
Senhor Presidente, Sra. Ministra Dilma, Srs. Ministros, Conselheiras e Conselheiros!
Sinto-me na obrigação de dizer uma palavra, endereçada ao Presidente e aos membros
do seu governo.
Em primeiro lugar, para agradecer a carta que o Sr. Presidente enviou à CNBB,
reunida em assembléia na semana passada. Interpretamos esta deferencia como um
apelo para nos posicionarmos com responsabilidade diante do momento que o Pais está
vivendo.
Procuramos responder a este apelo com uma declaração sobre a crise política. Fizemos
questão de transmitir uma mensagem de esperança, pautada pelo equilíbrio, e pelo
incentivo à participação consciente e articulada dos cidadãos, para que todos colaborem
na solução desta crise, de tal modo que ela não leve a um retrocesso, mas a um avanço
na consciencia politica e no aprimoramento das instituições.
Na perspectiva desta mensagem da CNBB, me permito trazer hoje, de minha parte, e
partindo de minhas convicções pessoais, uma clara palavra de apoio e de incentivo ao
Presidente e aos seus Ministros.
Não há duvida que o governo passa por um momento difícil, marcado por denúncias de
corrupção. É evidente a necessidade de apurar os fatos, mas sem pré-julgamentos, nem
generalizações, e também sem hipocrisias. O povo espera que se apure a verdade, com
rapidez, sem protelações, para que se identifiquem os culpados, e sejam punidos
adequadamente.
Mas o País está saturado da espetacularização da política. Interesses eleitorais não
podem se sobrepor à obrigação que todos tem, de contribuir para a estabilidade
institucional e para a normalidade administrativa.
A situação se agrava pelo denuncismo exasperado, com evidentes intentos de
desestabilizar o Governo, e inviabilizar suas funções.
O Governo não pode se sentir acuado. Sr. Presidente, é hora de reverter a situação!
Dentro da normalidade institucional, é hora de retomar a normalidade administrativa,
em todos os setores, enquanto se proceda rápida e eficazmente à apuração dos fatos e
ao julgamento dos culpados.
É hora de todos agirem com responsabilidade, resguardando o ambiente de serenidade,
para que as instituições desempenhem sua finalidade, as instáncias de poder exerçam
sua função, e os cidadãos cumpram sua parte.
[ 210 ]

Sabemos quanto é válido e oportuno, num processo judicial, o estatuto jurídico do
"Habeas Corpus", para proteger o acusado de pré-julgamentos e de condenações
equivocadas. Pois bem, Sr. Presidente, o seu governo tem direito a um "Habeas
Corpus" político!
Não só para resguardá-lo de condenações imerecidas, mas sobretudo para garantir-lhe
condições de governar, de acordo com o mandato constitucional que a cidadania lhe
concedeu, e cujo exercício é urgido pelo bem comum!
Garantir ao Governo este "Habeas Corpus" politico é obrigação de todos os cidadãos,
cada qual dentro de suas responsabilidades.
Isto não significa cercear a oposição ou pretender que todos concordem com as ações
governamentais. Mas o questionamento pontual ao Governo só se justifica quando
primeiro se garantem as condições politicas para ele governar.
Pessoalmente também tenho discordancias. E faço votos que a atual crise leve o
Governo a perceber onde ele deve sintonizar melhor com as aspirações que motivaram
sua eleição, para que se justifique politicamente na medida que as atende.
O momento é grave, e requer discernimento. É hora de superar impasses. O Governo
tem direito à normalidade administrativa. O Governo precisa retomar ánimo.
Para isto, reitero minha palavra de apoio e de incentivo.
Vá em frente, Presidente!
[ 211 ]

Documento 63
CNBB enfrenta debate sobre aborto
José Maria Mayrink / São Paulo
Nota en El periódico Estado de São Paulo
03/02/2008
A questão do aborto está levantando vozes contrárias à posição oficial da Igreja
Católica na discussão sobre a defesa da vida, tema da Campanha da Fraternidade 2008,
promovida pela Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB). O texto-base, cujo
lema é “Escolhe, pois, a Vida”, tirado de um versículo da Bíblia, condena os métodos
não naturais de contracepção e a interrupção provocada da gravidez, mesmo nos casos
permitidos pela lei.
Bernadete Aparecida Ferreira, coordenadora da Pastoral da Mulher Marginalizada
(PMM), que trabalha com prostitutas, escreveu e distribuiu um depoimento em defesa
da descriminação do aborto. Apesar da ressalva de que se trata de uma opinião pessoal,
criou constrangimento entre os bispos da Comissão Episcopal Pastoral para o Serviço
da Caridade, da Justiça e da Paz, à qual está subordinada. Outro depoimento
dissonante, uma entrevista de uma representante do movimento Católicas pelo Direito
de Decidir, Dulce Xavier, foi cortado de um DVD feito pela Verbo Filmes, dos padres
verbitas, por ordem do secretário-geral da CNBB.
“É provável que haja mais manifestações desse tipo, de pessoas ligadas a nós, como já
ocorreu numa palestra do Núcleo Fé e Cultura, da PUC de São Paulo”, prevê d. Pedro
Luiz Stringhini, presidente da comissão. D. Demétrio Valentini, bispo responsável pela
PMM, considera proveitosa a reflexão, contanto que a Igreja mantenha a coerência.
“Posições radicais e fechadas em torno de temas como o aborto correm o risco de
comprometer a Campanha da Fraternidade, a ser lançada na próxima quarta-feira”,
afirma.
Bernadete, que há 17 anos trabalha com prostitutas, argumenta que “mulheres que se
prostituem de vez em quando precisam fazer aborto, a despeito dos inúmeros métodos
contraceptivos que poderiam escolher” e que “a criminalização do aborto não diminui a
sua prática”. Ela diz agir como humanista e cristã, em defesa de mulheres que fazem
aborto “em situações difíceis e clandestinas”.
Pesquisas da pastoral mostram que não é fácil para as prostitutas recorrerem ao
aborto. “A maior motivação para escrever esse documento é o fato de ter convivido
com grande quantidade de mulheres que, na prostituição, precisaram fazer aborto, um,
dois, três e até mais de 20 abortos cada uma”, diz Bernadete. Em Tocantins, onde faz
um levantamento sobre a prostituição em rodovias e barragens, a coordenadora da
PMM constatou que 50% das prostitutas ouvidas em Palmas já abortaram. “Não
aconselho aborto nem uso de camisinha, sou pelo planejamento familiar o mais natural
possível, concordo com a Igreja em tudo, mas defendo a vida da mulher”, diz a
coordenadora.
[ 212 ]

Afastamento
Essa defesa da descriminação do aborto vai custar o cargo de Bernadete na pastoral. “O
mandato da atual coordenação termina em março e a nova coordenadora terá de ser
afinada com a CNBB”, adianta d. Pedro Luiz.
Ele prevê o afastamento de Bernadete pelo Conselho Episcopal Pastoral (Consep). “A
Igreja, que acolhe e apóia quem praticou o aborto, é contra a descriminação, embora
saiba que considerar o aborto um crime, por si só, não resolva o problema”, diz o bispo.
“A opinião de Bernadete é pessoal, mas reflete a maneira pela qual, em sua avaliação, a
PMM deveria agir”, acrescenta.
Bernadete diz que a Pastoral da Mulher Marginalizada não foi consultada sobre a
Campanha da Fraternidade e prevê que a equipe será cobrada sobre sua posição. “Nós,
na PMM, decidimos lutar por melhores condições de vida para as mulheres em
situação de prostituição, contra a exploração sexual de crianças e adolescentes e contra
o tráfico de seres humanos”, escreveu a coordenadora em seu depoimento,
acrescentando que também lutam por políticas públicas e ações estruturais que venham
a beneficiar a vida das mulheres e de seus filhos.
“Fazer aborto para mulheres em situação de prostituição nem sempre significa que não
amem seus filhos, que não gostariam de tê-los ou mesmo que gostariam de abortar a
torto e a direito”, afirma Bernadete. Para as prostitutas, ela observa, “o sexo significa,
na grande maioria das vezes, a possibilidade do pão”. Antes de tomarem a decisão,
“muitas lágrimas rolam e se passam muitas noites sem dormir”.
D. Demétrio, que é contra o aborto e contra a descriminação, diz que “é válido o
depoimento de Bernadete, pois é um grito que vem não do teórico mas de quem
conhece e vive com as mulheres marginalizadas”. Como ela, o bispo afirma que há
outros culpados e seria injusto apontar apenas a mulher. “O homem comete aborto
toda vez que se desinteressa pela vida do filho que pôs na barriga da mulher.”
Dulce Xavier, da organização Católicas pelo Direito de Decidir, surpreendeu-se com a
censura à entrevista que ela gravou para o documentário sobre a Campanha da
Fraternidade. “Fomos procuradas e aceitamos dar um depoimento sobre o nossa
concepção do que é defender a vida”, disse a militante. O grupo Católicas pelo Direito
de Decidir defende a liberdade de decisão sobre sexualidade e métodos
anticoncepcionais. “Não defendemos o aborto, mas, como somos pela descriminação,
tiraram nosso depoimento do vídeo.”
[ 213 ]

Documento 64
Bispo de Jales critica "fundamentalismo" de
religiosos que condenam plano
Larissa Guimarães / Brasilia
Nota en El periódico Folha de São Paulo
12/05/2010
O bispo de Jales (SP), dom Luiz Demétrio Valentini, criticou ontem o
"fundamentalismo" de religiosos da Igreja Católica, que querem condenar todo o 3º
PNDH (Plano Nacional de Direitos Humanos). Os bispos estão reunidos em Brasília,
na 48ª Assembleia Geral da CNBB (Conferência Nacional dos Bispos do Brasil), e
deverão apresentar nesta quarta-feira um documento com críticas ao plano dos direitos
humanos.
De acordo com dom Valentini, parte dos bispos vê o plano como uma "provocação" e,
por isso, quer condenar em bloco todo o PNDH-3. Ele disse temer que seja fechado um
documento "marcado pelo fundamentalismo", pois para ele o plano de direitos
humanos traz muitos avanços.
"A gente percebe que existe um patrulhamento externo, mandam centenas de e-mails
[para os bispos], invocando o evangelho para condenar em bloco [o plano], para
mandar o presidente para o inferno e mais não sei quem junto", disse dom Valentini.
"Alguns bispos parece que se sentem mais motivados por esse tipo de posicionamento,
que para mim é caracterizado por um fundamentalismo incompatível com os nossos
tempos", completou.
O PNDH-3 tem provocado polêmica desde o início do ano, por tratar de temas como o
aborto, o que enfureceu setores da Igreja Católica. Após pressões, o governo resolveu
modificar o trecho que tratava do aborto e poderá também alterar o item sobre a
ostentação de símbolos religiosos, como crucifixos nas paredes. A versão final do plano
dos direitos humanos deverá ser assinada pelo presidente Lula e divulgada pelo
governo.
Segundo dom Valentini, a discussão sobre o PNDH-3 na última segunda-feira foi
marcada por tensão e falta de consenso. De acordo com o bispo de Jales, parte dos
religiosos não aceita que o plano de direitos humanos trate de questões como a
profissionalização de prostitutas, a adoção de crianças por pessoas do mesmo sexo e a
união civil gay.
"Tenho esperança de que prevaleça o bom senso. Tenho a esperança de que não vamos
fazer um documento marcado pelo fundamentalismo", afirmou.
[ 214 ]

Documento 65
Homilia del Padre José Augusto
Padre José Augusto Souza Moreira, miembros del Consejo Directivo de la Comunidad Canción Nueva y
responsable para la formación sacerdotal.
Cachoeira Paulista, São Paulo
05/10/2010
Mais uma vez Jesus, ele continua dizendo para Maria e para Marta, que estava muito
agitada, que a irmã dela Maria escolheu a melhor parte. E a melhor parte é estar com
Jesus. Eu acho interessante que essa palavra, ela vem cair assim num momento em que
eu me encontro agitado. Estou vindo das minhas férias, aqui na comunidade nós
falamos que são dias de descanso que nós tiramos, e eu pude ficar em casa, com a minha
mãe durante uns doze dias, depois eu fui fazer um retiro, um retiro de, oito dias de
silêncio, lá em Itaici, com os jesuítas. Só que nesse período,muitas coisas me agitaram,
tem me agitado como sacerdote, da Igreja de Nosso Senhor Jesus Cristo. Vocês
poderiam me perguntar o que é que está me agitando, o que tem me agitado,são muitos
emails que eu tenho recebido. E a questão é essa “eleição”; e eu não posso deixar de
falar também que eu sou sacerdote da Igreja de Nosso Senhor Jesus Cristo.
Diante de tantos pastores que vêm se pronunciando, tantos bispos se pronunciando. Eu
nunca vi uma eleição tão agitada como essa. Nunca vi. Tenho 44 anos de idade e nunca
vi uma eleição tão agitada.Por que, que está tão agitada Por que de tanta agitação
Porque os rumos da Nação brasileira, estão prestes a mudar, e ela poderá mudar para o
pior, pro lado pior, se nesse 2° turno, e eu vou falar com clareza, se o PT ganhar. Estou
falando claro, podem me matar, podem me prender, podem fazer o que quiser. Não
tenho advogado nenhum. Podem me processar. Se tiver de ser preso eu serei,não tem
problema. Mas eu não posso me calar diante, de um partido, que está apoiando o
aborto,e a Igreja não aprova. Eu não posso apoiar. Não votei e não votarei. Deixando
bem claro não votei e não vou votar. Eu sou a favor da vida. Sou mesmo. Sou sacerdote
do Altíssimo, meu sacerdócio não é para os homens, é pra Deus! Eu fui ordenado pra
Deus.Não para os homens.
No Evangelho, Jesus está dizendo que Maria escolheu a melhor parte e Marta está
agitada, e eu estou agitado. Porque não é possível que os cristãos estejam tão alheios à
situação, preocupados apenas com o seu trabalhozinho, seu emprego, com as suas
coisas, sabendo que o PT está querendo aprovar leis aonde o sacerdote não pode se
pronunciar, não pode falar, aonde os meios de comunicação religiosos só vão ter uma
hora de programação. E as pessoas não estão nem aí, pra isso.
Eu nunca vou celebrar casamento de homossexual. Nunca! Podem me prender. Podem
me processar e podem me matar. Nunca vou celebrar. Porque a Igreja não quer, e
Bento XVI também não quer, e eu estou com Bento XVI, estou com a Igreja. Pro
Inferno eu não quero ir. Não quero favores de ninguém. O meu favor, vem do Céu, da
providência. É a Providência que me providencia, e se não me providenciar não tem
problema. Se tiver que morrer de fome, eu vou morrer de fome,pela Igreja de Nosso
Senhor Jesus Cristo.
Segundo turno está aí, estou falando para os cristãos que comungam, que rezam seu
“terçinho”, me desculpe falar a expressão, “terçinho”, que adoram, e dizem que adoram
Nosso Senhor Jesus Cristo, e que se não se pronunciam. Todos com medo! E o
Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo, não é um evangelho de medo não, nem de
[ 215 ]

terror. Mas Jesus falou mesmo,vocês serão levados aos tribunais,serão mortos por
causa, do meu Nome. Ou nós nos pronunciamos ou não. Que o seu sim seja sim, e que
seu não seja não.Se os evangélicos se pronunciam, nós católicos precisamos nos
pronunciar também. Chega de sermos católicos mornos, frios e medrosos.Imagina só,
se evangélicos e cristãos se pronunciando. Até atores, atrizes, estão se pronunciado,
estão com medo do que pode vir no futuro. Como é que nós ficamos assim, como se
nada tivesse acontecendo, numa “boa”, com medo de perder isso, com medo de perder
aquilo. Que perca tudo! Só não podemos perder Jesus Cristo nessa vida! E a Nação
brasileira, ela tem que ser uma nação, cujo Deus é o Senhor. A nação brasileira.
Estão querendo tirar Deus da nossa vida, não sei o que poderá acontecer depois de
tudo isso que eu estou falando aqui, talvez nem missa das sete eu celebre mais. Não tem
problema. Não tem problema. Mas eu sou Sacerdote do Altíssimo, tenho os meus
pecados, eu tenho. Eu fui ordenado pela causa do Senhor e da Igreja. E a Nação
Brasileira não pode se tornar uma nação marxista, comunista, com terrorista.Tendo
pessoas à frente, mandando um e outro se calar. Porque se a gente se calar, as pedras
vão falar.Vai ser uma vergonha, Jesus falou isso, vai ser uma vergonha muito grande,
se as pedras falarem porque os cristãos não se pronunciam. E ai daqueles que se
filiaram, aos partidos comunistas. Ai daqueles; que Deus sabe muito bem disso. Porque
quem compactua com pessoas que aderem ao aborto, está excomungado. Latae
sentitiae, a Igreja não vai falar não, mas já está. Porque nós não podemos compactuar
com pessoas que querem matar crianças, matando criança, no seio, na barriga de uma
mãe. E aqui não importa como foi que estas crianças vieram, elas têm o direito à vida
sim. Eu estou agitado, com o segundo turno. Aqui eu peço perdão ao D. Beni, bispo da
Igreja de Lorena, por estar fazendo do altar, um lugar de política partidária, e ao D.
Alberto também lá no Pará. Porque o altar não pra se fazer isso, mas se o sacerdotes
não se pronunciarem, o que é que vai acontecer com a Nação brasileira Não podemos
nos filiar a partido, a o partido que quer beneficiar-nos pra depois estragar com a
própria natureza.
Vendo homossexuais indo para o altar querendo os seus direitos, eles têm. Se eles
podem exigir os direitos deles por que é que nós não podemos exigir os nossos Eles
podem falar e a gente que tem que se calarA gente tem que se calar não. Deus criou o
homem e a mulher, livro do Gênesis, e o homem e a mulher deixam a sua família e vai
formar a família. Como é que dois homens ou duas mulheres vão formar uma
famíliaVai nascer como De um útero de plástico É um útero de plástico Todo
mundo caladinho, todo mundo aí, como se tudo estivesse bem, está tudo ótimo, num ta
tudo ótimo não. Num ta ótimo não.Eu quero é ver no futuro se vai ter Missa de sete, de
onze… missa pela TV, pela rádio, vocês vão ver sevai ter alguma coisa. Aí vai todo
mundo buscar Deus, e não vai ter Deus, porque os padres vão estar todos nas
masmorras. Tudo presos, porque se pronunciaram, porque falaram, porque falaram de
Jesus Cristo, porque não querem Jesus. Querem tirar Jesus da nossa vida, da minha
vida ninguém vai tirar não. Pode me matar! Estou dizendo, da minha vida ninguém vai
tirar Jesus não. Pode me matar.Moro em Cachoeira Paulista, meu endereço é este, sou
membro do Conselho da Canção Nova, meu endereço está aqui. Todo dia você vai me
encontrar aqui, não tem problema. E se eu desaparecer, vocês já sabem, porque eu falei
tudo isso aqui hoje.Se souberem que eu desapareci foi porque eu falei tudo isso aqui.
Mas eu prefiro morrer com a verdade, do que viver na mentira e depois ir pro Inferno!
Eu sei que é fácil, eu sei que é fácil, vocês baterem palmas, depois se esconderem e
depois não se pronunciarem e não se dizerem com medo. Mas é fácil bater palmas. É
bom quando tem alguém que fala, né Porque o outro fala e eu me escondo; porque não
[ 216 ]

tenho coragem de dizer a Verdade do Evangelho. Se pronuncie, sejam de Deus, prove
agora que você ora em línguas, prove agora que você é de Pedro e é de Paulo, prove
agora que você é de Nosso Senhor Jesus Cristo. Estou preocupado como segundo
turno, mas já saibam, no PT eu não voto. E não voto em ninguém que esteja coligado
ao PT.Não votei e não voto. Falei que não ia falar isso nunca, mas hoje rezando lá,
Jesus disse “tá na hora de você falar também”. Porque se os outros estão falando, não é
possível que os padres da Igreja Católica fiquem calados. A gente fala tanto dos
evangélicos, diz isso dos evangélicos, fala aquilo dos evangélicos, mas eles têm
coragem de pronunciar, e nós não temos. Nos calamos.Medrosos! Bando de covardes!
Bandos de covardes! Que só querem os benefícios de Deus; só querem ganhar, mas
salvar, ninguém quer salvação de alma ninguém quer. E a salvação, e a salvação dos
nossos filhos! Se vocês pensam que o Inferno não existe, o Inferno existe sim. E ai
daqueles que forem pra lá. Estou com Bento XVI, estou com o bispo Dom Beni, estou
com Dom Alberto, estou com os bispos que estão ligados à Igreja de Nosso Senhor
Jesus Cristo, os que não estão, eu não estou, estou com Jesus!
Votar em pessoas só pra ganhar, pra ter um empregozinho, você terá o emprego,mas
perderá Deus da tua vida. Crucifixo da minha casa, eu não tiro, não tiro.Podem me
prender! Não vou tirar e vou andar com o crucifixo e vou andar com a Bíblia na mão
sim, porque eu sou cristão, sou seguidor de Nosso Senhor Jesus Cristo, e durma com
esse barulho, pelo amor de Deus!
[ 217 ]

Documento 66
Brasile: vescovo minacciato di morte per aver difeso
la vita nascente
De la redacción
Nota publicada en el portal de Radio Vaticana
Vaticano
24/10/2010
La Chiesa cattolica difende sempre la vita “in tutte le sue fasi e nelle varie dimensioni,
sia quando la vita è minacciata, come quella dei popoli indigeni, oppure quella degli
anziani”. Così il presidente della Conferenza episcopale brasiliana, mons. Geraldo Lyrio
Rocha, si è espresso manifestando la propria solidarietà al vescovo di Guarulhos, Luiz
Gonzaga Bergonzini, minacciato di morte per aver difeso il diritto alla vita e per aver
parlato contro l’aborto durante la campagna elettorale. Il presule ha ricevuto anche
l’appoggio del presidente Lula da Silva e del candidato alla presidenza, Dilma Rousseff,
ma purtroppo non si tratta di un caso isolato: a ricevere minacce esplicite sono stati,
riferisce l’agenzia Fides, anche il vescovo di Lorena, Benedito Beni Dos Santos, e il
vescovo di Santo André, nonché presidente della Regione Sud 1, Nelson Westrupp.
“Lo Stato è laico, ma la società brasiliana è profondamente religiosa: cattolica,
evangelica, di culti africani o indigeni – ha incalzato il presidente dei vescovi – questo è
il motivo per cui tutte le religioni possono e devono esprimere le loro opinioni su un
determinato argomento”. Mons. Lyrio Rocha, inoltre, ha sottolineato che la procedura,
in base alla quale il vescovo diocesano di Guarulhos si è espresso per il territorio di sua
competenza, e non rivolgendosi all’intera nazione brasiliana, sia assolutamente
regolare e nell’ambito del modo di agire della Chiesa, precisando, infine, che non ci
sono opinioni contrastanti su questa materia all’interno dell’Episcopato brasiliano.
(R.B.)
[ 218 ]

Documento 67
Justificativa do título de Cidadão Honorário de
Curitiba ao Sr. Gilberto Carvalho
Pedro Paulo Costa, Vereador de Curitiba por el PT
Justificativa para conceder titulo de Ciudadano Honorario
Curitiba
31/10/2003
Art. 1º - É concedido o Título de Cidadão Honorário de Curitiba ao Sr. Gilberto
Carvalho.
Art. 2º - Esta lei entra em vigor na data da publicação.
Justificativa
Nasceu em 21 de janeiro de 1951, em Londrina, Paraná, filho de Antonio Carvalho e
Geracy Ballarotti Carvalho, sendo neto de portugueses e bisneto de italianos. Gil
sempre foi uma criança alegre, tranquila e estudiosa. Com 11 anos, por escolha própria,
foi para o Seminário Menor Vicente Pallotti, em Londrina, onde cresceu como um
jovem humilde e estudioso. Após concluir o 2º grau, foi para o Seminário Rainha da
Paz, em Cornélio Procópio, onde fez os primeiros votos para a vida sacerdotal. Após
dois anos, foi para o Seminário Maior em Curitiba, onde cursou Filosofia na UFPR,
tendo sido um aluno destacado. Muito próximo ao Seminário, no Bairro Cajurú, havia
uma favela, para a qual os seminaristas e padres davam assistência. Gilberto
identificou-se desde o início com a causa dos empobrecidos e dedicava-se com
empenho, em servir o povo. Conheceu a experiência e o exemplo do Padre Alfredo
Kunz, padre suíço, que morava e dedicava-se a uma favela no Crato, CE; participou
como universitário do Projeto Rondon em Imperatriz, Maranhão, região de grande
pobreza. Tudo isto fez com que o Gil fizesse sua opção pelos pobres, numa época em
que ainda vivíamos na ditadura militar e a Teologia da Libertação se iniciava. Foi já
com este espírito que o Gil iniciou o curso de Teologia na PUC-PR e junto com dois
colegas seminaristas, Eurides Mescolotto e Gabriel Motizawa tomou a decisão de irem
morar os três na favela, numa comunidade inserida, junto ao rio Belém, em Curitiba.
Como seminaristas, cursariam a Teologia e serviriam ao povo, vivendo a vida deles.
Esta experiência no início foi permitida pelos padres, porém após um tempo, estes,
pediram que eles retornassem ao Seminário, porém eles não concordaram e no início do
3º ano de Teologia, o Gil deixou o curso e o Seminário Palotino. Passou a ser
metalúrgico, participando ativamente do movimento sindical organizando a oposição
ao Sindicato. Destacou-se na articulação da greve de 1978 e em função disso acabou
sendo demitido juntamente com outros companheiros. Desempregado, contribuiu na
criação da Cooperativa / Serralheria ABC que teve como objetivo manter vinculados à
categoria os trabalhadores demitidos e garantir à sobrevivência dos mesmos.Participou
ativamente das Comunidades Eclesiais de Base (Cebs). Casou-se com Maria do Carmo
Albuquerque, com a qual teve três filhos: Myriam, Samuel e Gabriel e moravam numa
casinha muito simples na Vila Acordes. Ingressou no Partido dos Trabalhadores no
seu início, foi candidato a deputado federal constituinte em 1986, fez uma campanha
muito pobre, viajando de ônibus por todo o Paraná. Porém, teve grande apoio,
principalmente da Igreja e fez 26.000 votos, o que não foi pouco para um ilustre
desconhecido na época. Depois, também a serviço do partido foi candidato à vice-
[ 219 ]

prefeito de Curitiba junto com Claus Germer candidato à prefeito. Gil dedicou-se e
trabalhou na Pastoral Operária, sendo seu representante junto a CNBB, quando ficou
muito conhecido entre os bispos, entre eles Dom Pedro Casaldáliga e Dom Thomás
Balduíno, além dos monges que com ele comungavam os mesmos ideais de justiça e
paz. Assumiu a direção do Instituto Cajamar, mudando-se para Jundiaí estado de São
Paulo por muitos anos. Gil foi secretário geral da executiva do PT nacional, secretário
de comunicação e secretário de governo da prefeitura de Santo André, junto ao Prefeito
Celso Daniel a quem rende todo respeito e homenagem a sua memória. Deixou este
cargo para ir trabalhar na campanha presidencial de Lula e hoje é seu chefe de gabinete
pessoal. Podemos resumir Gilberto Carvalho em algumas palavras: é um homem
simples, de fé, que põe amor e o coração em tudo que faz; atende e serve às pessoas com
presteza e delicadeza, é um pai extremado, um eterno sonhador e lutador por um Brasil
mais justo e fraterno.
[ 220 ]

Documento 68
PT e Gilberto Carvalho viram réus em ação sobre
propina
Ana Paula Scinocca e Leandro Colon | Brasilia
Nota publicada en el periódico Estado de São Paulo
23/10/2010
Uma decisão da Justiça traz de volta um fantasma que acompanha o PT e transforma
em réu o partido e o chefe de gabinete do presidente Luiz Inácio Lula da Silva, Gilberto
Carvalho. O assessor e o PT viraram réus num processo em que são acusados de
participar de uma quadrilha que cobrava propina de empresas de transporte na
Prefeitura de Santo André para desviar R$ 5,3 milhões dos cofres públicos. O esquema
seria o precursor do mensalão petista no governo federal.
Na segunda-feira, a Justiça tomou uma decisão que abre de vez o processo contra os
envolvidos. A juíza Ana Lúcia Xavier Goldman negou recursos protelatórios e
confirmou despacho em que aceita denúncia contra Carvalho, o próprio partido, outras
cinco pessoas e uma empresa. A juíza entendeu, no primeiro despacho, em 23 de julho
deste ano, que há elementos suficientes para processá-los por terem, segundo a
denúncia, montado um esquema de corrupção para abastecer o PT. 'Há indícios
bastantes que autorizam a apuração da verdade dos fatos por meio da ação de
improbidade administrativa', disse.
O Estado esteve no Fórum de Santo André na quinta-feira para ler o processo e a
decisão de segunda-feira. A Justiça local já enviou para a comarca de Brasília a citação
do chefe de gabinete de Lula para informá-lo de que virou réu. No documento, a Justiça
pede que Carvalho receba o aviso em sua casa ou no 'gabinete pessoal da Presidência da
República'. O Ministério Público quer que o petista e os demais acusados devolvam os
recursos desviados e sejam condenados à perda dos direitos políticos por até dez anos.
A decisão judicial em acolher a denúncia foi celebrada ontem pelos promotores do
Grupo de Atuação Especial de Combate ao Crime Organizado (Gaeco) da região do
ABC, responsáveis pela investigação. 'Ao receber a denúncia, a Justiça reconhece que
há indícios para que a ação corra de verdade. É um caminho importante para
resgatarmos o dinheiro desviado', disse ao Estado a promotora Eliana Vendramini. Ela
destaca que a Justiça decidiu aceitar a denúncia depois de ouvir a defesa de todos os
acusados nos últimos três anos.
Segundo a ação, o assessor de Lula transportava a propina para o comando do PT
quando era secretário de governo do então prefeito de Santo André, Celso Daniel,
assassinado em janeiro de 2002. 'Ele concorreu de qualquer maneira para a prática dos
atos de improbidade administrativa na medida em que transportava o dinheiro
(propina) arrecadado em Santo André para o Partido dos Trabalhadores', diz a
denúncia aceita pela Justiça. De acordo com a investigação, os recursos eram entregues
ao então presidente do PT, José Dirceu.
Sombra.
Apontado pelo Ministério Público como mandante do assassinato de Daniel, o exsegurança
Sérgio Gomes da Silva, o Sombra, é companheiro de Carvalho na relação de
réus. Somam-se ao grupo o ex-secretário de Transportes Klinger Luiz de Oliveira
[ 221 ]

Souza, o empresário Ronan Maria Pinto, entre outros. 'O valor arrecadado era
encaminhado por Ronan ao requerido Sérgio e chegava, em parte, nas mãos de
Gilberto Carvalho, que se incumbia de transportar os valores para o Partido dos
Trabalhadores', afirma a denúncia. 'A responsabilidade de Klinger e Gilberto Carvalho
decorre da sua participação efetiva na quadrilha e na destinação final dos recursos.' O
dinheiro, aponta a investigação, serviu para financiar campanhas municipais, regionais
e nacionais do PT. Por isso, o partido também responderá ao processo como réu.
O chefe de gabinete do presidente Luiz Inácio Lula da Silva, Gilberto Carvalho, disse
ontem ao Estado que a Justiça de Santo André já enviou carta precatória à Justiça do
Distrito Federal, mas que ele ainda não foi citado. 'Meu advogado está preparando
minha defesa', disse Carvalho.
O homem de confiança do presidente Lula afirmou que já se manifestou sobre o caso
publicamente várias vezes. 'Já falei também por duas vezes a uma CPI e ao Ministério
Público', disse. 'Eu estou com a consciência absolutamente tranquila.' Gilberto
Carvalho foi ouvido pela Comissão Parlamentar de Inquérito (CPI) dos Bingos aberta
no Senado em 2005.
O Estado procurou ontem o advogado do PT no caso, Luiz José Bueno de Aguiar.
Deixou recado com a secretária, mas não houve resposta até o fechamento da edição.
Satiagraha.
O nome de Gilberto Carvalho também apareceu ao longo da Operação Satiagraha, da
Polícia Federal, em 2008. À época, o chefe de gabinete de Lula foi acusado de tráfico de
influência. Carvalho teria sido procurado pelo advogado e ex-deputado Luiz Eduardo
Greenhalgh, apontado como lobista do grupo do banqueiro Daniel Dantas. Em 29 de
maio, Greenhalgh conversou com Gilberto Carvalho, que lhe prometeu ajuda para
obter informações sigilosas na Polícia Federal sobre o inquérito contra Dantas.
Carvalho negou tráfico de influência.
Conselheiro de Lula, Gilberto Carvalho já foi secretário-geral do PT e secretário de
Comunicação e Governo da Prefeitura de Santo André. No ano passado, foi cotado para
presidir o partido.
[ 222 ]

Documento 69
O homem do carro preto
Editorial
Publicado en el periódico Estado de São Paulo
26/10/2010
Em janeiro de 2002, o prefeito petista de Santo André, Celso Daniel, foi sequestrado,
torturado e morto a tiros. Desde a primeira hora, o seu partido fez o que podia para que
a polícia considerasse o assassínio do companheiro crime comum. Mas não conseguiu
evitar que, ao cabo de 5 anos de investigações, o Ministério Público paulista concluísse
que Daniel foi eliminado por uma razão incomum. Ele queria acabar com a
"privatização" das propinas arrecadadas de empresas de transporte da cidade. O
esquema era operado pelo segurança do prefeito, Sérgio Gomes da Silva, o Sombra -
preso e prestes a ser julgado como mandante do assassínio do chefe.
Daniel não se opunha à extorsão. Ele se insurgiu apenas contra a apropriação pessoal
de parte da bolada que devia ser toda ela entregue ao PT para reforçar o caixa 2 da
agremiação. Graças ao testemunho de João Francisco Daniel, irmão do prefeito, soubese
também que o então secretário de governo do município, Gilberto Carvalho, era o
incumbido de repassar o dinheiro ao partido. Ele próprio contou isso a João Francisco,
acrescentando que entregava as somas ao presidente da legenda à época, José Dirceu.
As acusações não tolheram a carreira de Carvalho. Desde 2003, ele chefia o gabinete do
presidente da República.
O futuro do mais próximo colaborador de Lula poderá já não ser tão auspicioso. Ele
corre o risco de ter os seus direitos políticos suspensos durante até 10 anos e de ter de
devolver uma parcela dos milhões desviados da prefeitura de Santo André. É a pena
que o Ministério Público pede para Carvalho e outras cinco pessoas, além de uma
empresa e do próprio PT, numa ação apresentada em 2007 - e que, enfim, foi
plenamente acolhida. Na semana passada, negados os últimos recursos dos acusados, a
juíza Ana Lúcia Xavier Goldman confirmou a pronúncia de Carvalho e demais
envolvidos como réus de uma processo por improbidade administrativa.
Em casos do gênero, os acusados têm direito à defesa prévia - o que, em boa parte,
explica os 3 anos transcorridos entre a iniciativa dos promotores e o início efetivo da
ação judicial. Carvalho, que já foi ouvido sobre o esquema de corrupção pelo Ministério
Público e pela CPI dos Bingos do Senado em 2005, diz estar com a consciência
"absolutamente tranquila". Por que não O prefeito com quem trabalhou decerto
também tinha a consciência em paz enquanto imaginava que todo o produto da
chantagem a que a sua gente submetia os prestadores de serviços ao município estava
em boas mãos - nos cofres clandestinos do PT.
Carvalho se permitia até debochar de quem o procurava para denunciar "que havia
coisas erradas na administração Celso Daniel", lembra a psicóloga Mara Gabrilli, cujo
pai era dono de uma empresa de ônibus, a Viação Expresso Guarará, submetida à
extorsão pela prefeitura. Inicialmente tentou reagir à chantagem. Mas acabou
submetendo-se a ela diante do truculento "cobrador", o Sombra, que fazia a cobrança
empunhando um revólver. Mara, que entraria para a política, se elegeria vereadora e,
agora, deputada federal pelo PSDB, chegou a procurar o presidente Lula no seu
apartamento em São Bernardo para denunciar o que estava ocorrendo. "Ele me recebeu
[ 223 ]

por 40 minutos, eu contei tudo. Mas nenhuma medida foi tomada", relata. Diante disso,
ela resolveu procurar o Ministério Público.
No banco dos réus, fazem companhia ao primeiro interlocutor de Lula o Sombra, o
empresário Ronan Maria Pinto e o ex-secretário de Transportes de Santo André
Klinger Luiz de Oliveira Souza, entre outros, mais o PT. Segundo a denúncia, o
segurança do prefeito entregava o dinheiro extorquido ao empresário, que o repassava
a Carvalho. Ele, por sua vez, se incumbia de levá-lo ao PT. "A responsabilidade de
Klinger e Gilberto Carvalho decorre de sua participação efetiva na quadrilha e na
destinação final dos recursos", especificaram os promotores. "Era voz corrente na
cidade", recorda Mara, "que Gilberto Carvalho era o homem do carro preto, o cara da
mala, que levava dinheiro da corrupção para José Dirceu."
[ 224 ]

Documento 70
Porque vamos votar em Lula
Manifiesto de los cristianos
Rio de Janeiro
14/10/2002
O segundo turno das eleições presidenciais mostra um Brasil dividido em dois
caminhos para a sociedade brasileira e vai às urnas para referendar um ou outro. São
dois projetos diferentes. Um representa a continuidade de uma mudança apenas
esboçada, mas necessária na direção da inclusão das massas empobrecidas e de uma
integração latino-americana que pode representar, a retomada de um verdadeiro
processo de independência política e social de nosso continente, frente a espoliação e
dominação que foi submetida nos últimos cinco séculos.
Votar em Lula é assumir a mesma caminhada de todos os movimentos populares e de
todas as comunidades pobres que há tanto tempo lutam pela liberdade e pela dignidade
da vida e que se posicionaram claramente a favor de Lula.
Derrotar o neoliberalismo e a direita nesse momento da história do Brasil é referenciar
a todos e todas, que antes de nós pagaram com suas próprias vidas o sonho de uma
sociedade brasileira mais justa. Uma vitória das forças de direita representaria uma
derrota para os mais pobres, para a classe trabalhadora, pois sabemos que as mudanças
necessárias seriam bloqueadas.
O outro caminho, o representado pelo PFL-PSDB e de uma eventual eleição de
Geraldo Alkmin significaria a retomada do projeto neo-liberal que vigorou nos
governos Collor e Fernando Henrique Cardoso. Seria a recolonização de nosso país sob
os interesses do governo Estadunidense e do capital internacional.
No aspecto especifico da relação estado e igrejas, sabemos que sua vitória seria uma
derrota do caráter laical e pluralista do Estado brasileiro. Precisamos votar em um
presidente que respeite profundamente a laicidade do Estado, a pluralidade das
religiões e autonomia em relação ao estado, e não facilite em nada uma volta à neocristandade
que tantos problemas já provocou no mundo.
Como sociedade secreta e de metodologia militar, a Opus Dei não é uma sociedade de
arquivos abertos e transparentes. Se alguém nega ser membro desta confraria pode
estar sendo sincero ou simplesmente estar repetindo o estilo das sociedades iniciáticas
secretas. Ninguém pode provar que Geraldo Alkmin seja membro oficial da Opus Dei.
O que qualquer um constata é que os seus círculos de amizade e parentesco, suas
relações , assim como o seu pensamento, delineado em grandes certezas e alicerçado
em doutrinas positivas, se adequa exatamente à estrutura ideológica e dogmática da
Opus Dei. Os candidatos podem ter a pertença religiosa que quiserem, desde que isso
não signifique uma visão de cristianismo guerreiro e conquistador, sempre ligado ao
poder do capital ocidental e absolutamente insensível a qualquer integração latinoamericana
e a liberdade dos povos do sul.
Nossos irmãos e irmãs de toda América Latina e da África também estão
acompanhando com muita atenção o resultado das eleições no Brasil. Sabem,
inquietos que o retorno da direita neoliberal ao governo brasileiro, recolocaria o Brasil
na esfera de influencia do governo dos Estados Unidos e interromperiam a
[ 225 ]

possibilidade de maior integração latino-americana e com os povos do hemisfério sul.
Como tem aparecido na imprensa, com Alkmin seriam retomada as iniciativas da
ALCA e da inserção subordinada de nossa economia e sociedade aos interesses do
império do norte.
O terceiro aspecto importante é a visão de ética e moral e o maniqueísmo que se faz na
opinião pública. O fato da direita se arvorar como mestre da moral e da honestidade
não convence. Toda pessoa medianamente informada sabe que a tradição das classes
dominantes brasileiras sempre foi se apropriarem dos governos, em todos os níveis,
para se locupletarem e enriquecerem com recursos públicos. Estão fazendo isso há
quinhentos anos! Mormente, no governo Fernando Henrique Cardºoso (1998-2002)
foi o período que eclodiram diversos escândalos, até hoje não explicados e nunca
investigados, como o caso da compra de parlamentares para aprovar a reeleição, os
processos fraudulentos do SIVAM, das privatizações, que entregaram nosso maior
patrimônio das estatais, por papéis podres e sem valor..e a dívida pública a ser saldada
por essas vendas, passou de 100 para 600 bilhões de reais, em oito anos. Queremos sim
superar a corrupção, mas votaremos por uma Ética coletiva e estrutural que cuide do
povo e não apenas por uma moral de retalhos e vendida a varejo.
Por tudo isso, precisamos derrotar o projeto neoliberal e a volta da direita ao governo,
votar em Lula, e seguir organizando o povo, para que lute e se mobilize pelas
necessárias mudanças estruturais e socais.
- Reverendo Marcos Fernando Barros de
Souza, da Diocese Anglicana da Amazônia, e
presidente do CAIC - Conselho Amazônico de
Igrejas Cristãs.
- Carlos C. Santos - presbítero e assessor das
CEBs, arquidiocese de Juiz de Fora
- Maria Clara da Matta Anjos - Agente
Administrativo - Funcionária pública federal e
advogada
- Maria Aparecida Diorio - Pedagoga - leiga
dominicana - SP
- Ir.Zenilda Luzia Petry, religiosa da
Congregação das Irmãs Franciscanas de São
José
- Osmar Coppi, padre, jornalista e cantor
- Fabricia Carvalho da Silva - Educadora Social.
- Ana Maria Jorge Squeff - professora
- Frei Bruno Glaab - Capuchinho - professor na
ESTEF (Escola Superior de Teologia e
Espiritualidade Franciscana).
- Wilian Esteves Estagiário de Direito
- Alda Moura - FDC Porto Alegre
- Alexandre Brasil Fonseca - Presbiteriano,
coordenador geral da Rede FALE
- Alfredo Salvador Vieira Coelho, designer
gráfico e professor universitário, São Paulo SP
- Ana Maria Gontijo - Missionária de Jesus
Crucificado
- Ana Maria Lopes Silva Merico - católica
- Ana Patrícia Gonçalves Bruno - Igreja
Batista - Sobradinho
- André Gustavo Botafogo Gonçalves -
Pedagogo, Tecnólogo Educacional.
- André Sidnei Musskopf - Luterano, Teólogo
[ 226 ]
- Angelo Ferreira da Silva, bancário aposentado
- Maringá PR
- Anivaldo Padilha, Metodista, membro de
KOINONIA Presença Ecumênica e Serviço
- Anselmo Glaab - Aposentado
- Antonio Carlos Ribeiro Fester, escritor e
educador em direitos humanos.
- Antonio Edilson da Silva - Vitória da
Conquista, Bahia.
- Antonio Nílton Bezerra Júnior - Comissão
Pastoral da Terra - Rio Grande do Norte
- Benedito Ferraro, padre diocesano e professor
de teologia
- Carlos C. Santos - presbítero e assessor das
CEBs, arquidiocese de Juiz de Fora
- Carlos Jeremias Klein, pastor presbiteriano -
independente e membro da Coordenação - do
Movimento Ecumênico de Londrina (MEL).
- Carlos Luiz Ulrich - Luterano - IECLB -
Paróquia Apóstolo Tiago
- Cibele Kuss - pastora luterana - Belém/PA
- Claudete Beise Ulrich - Luterana - IECLB -
Paróquia Apóstolo Tiago
- Cleto João Stülp, Padre da Diocese de
Chapecó-SC
- Daniela Sanches Frozi - Presbiteriana, vicepresidente
da ABUB
- Delso José da Costa - funcionário público
municipal
- Diomira Marcolin, Pastoral da Criança na
Diocese de Lorena, líder da Pastoral / SP
- Dom Luiz Eccel, bispo da diocese católica de
Caçador-SC

- Dom Thomas Balduino, bispo emérito de
Goiás Velho-GO e presidente honorário da
CPT.
- Dom Luiz Eccel, bispo da diocese católica de
Caçador - SC
- Domingos Luiz Costa Curta, Padre e
Professor Universitário
- Donizete Herminio de Souza - Focolarino -
Focolare de Curitiba
- Dorival Ristoff - pastor luterano – IECLB
- Edni Gugelmin, Religiosa Missionária
- Elaine Neunfeldt, pastora luterana, professora
de teologia , RS
- Eliana Rolemberg, luterana, diretora
executiva da CESE- Coordenadoria Ecumênica
de Serviço
- Élio Gasda, sacerdote jesuita doutorando em
Teología, residente em Madrid
- Elisabeth Ap. P. Mariano - Secretaria
- Ely Eser Barreto César, pastor e teólogo
metodista
- Francisca Saraiva de S. Neto, psicóloga,
Goiânia- Go
- Frei Alamiro, francisclariano - SEFRAS
(Serviço Franciscano de Solidariedade)SP
- Frei Bruno Glaab - Capuchinho - professor na
ESTEF (Escola Superior de Teologia e
Espiritualidade Franciscana).
- Frei João Carlos Karling, Frade Franciscano,
RS
- Frei João Xerri, CP membro do conselho
geral dos Dominicanos para América Latina e
Caribne
- Frei Nilson Carlos da Rosa, OFM/RS.
- Frei Nilson Carlos da Rosa, OFM/RS.
- Frei Orestes A. Serra OFM - Assessor da
Pastoral Operária do RS
- Frei Rodrigo Amédée Péret, frade
franciscano, Serviço Franciscano de Justiça, Paz
e Ecologia- Minas Gerais
- Frei Sergio Görgen, frade franciscano RS
- Frei Wilson Dallagnol - Frei Capuchinho -
RS
- Frei Zé Valdir Heinen - ofm - RS
- Frei Zelmar Antônio Guiotto - frade
capuchinho, RS
- Geter Borges de Sousa - Igreja Batista
- Guilherme Reinhard, O.M.I., padre, Manaus,
AM
- Hélio Santana Mairata Gomes - Comissão
Justiça e Paz - CNBB/Norte II
- Hermes França - Geógrafo, músico e arte
educador - SP
- Horizontina Canfield, metodista, coord.
Ensino Religioso e professora universitária,
IMS
- Idelmira Oliveira, religiosa, da Congregação
das Irmãs de Nossa Senhora do Calvário
(Calvarianas),
- Idílio Dalemole – Pastoral dos Grupos de
Reflexão Paróquia N.Sra. da Paz de Balneário
Piçaras / SC.
[ 227 ]
- Inês Pretto - Irmã da Divina Providência
- Ir. Iralda Cassol Pereira. Irmãs Escolares de
Nossa Senhora - Paulo Ramos -MA -
- Ir. Mª de Lourdes Pinto / SC
- Ir. Néli Lopes Pereira - Religiosa -
Missionária no Chile
- Ir. Zenilda Luzia Petry, religisosa da
Congregação das Irmãs Franciscanas de São
José,
- Irmã Helda Maria Rodrigues de Almeida
- Irmã Leonízia Izabel da Silva - Congregação
das Irmãs de Santa Dorotéia da Frassinetti -
São Paulo/SP.
- Irmã Maria Dulce Adams
- Irmã Sandra Camilo E de - Priora Provincial
das Dominicanas de Monteils-Província
Guadalupe -Goiânia-Go
- Ivanir Antonio Rampon - Padre Diocesano,
Passo Fundo - RS
- Ivanir Antonio Rampon - Padre Diocesano,
Passo Fundo – RS
- Ivo Poletto, assessor da Cáritas Brasileira
- J. Ricardo Almeida de Oliveira - Psicólogo
Clínico/Psicoterapeuta
- Jaider Batista da Silva - metodista, Centro
Universitário Metodista do Rio de Janeiro
- Jean Pierre Leroy (Fase)
- Jether Pereira Ramalho, sociólogo,
evangélico, assessor de pastorais
- Joana D´Arc do Nascimento Filha - Irmã da
Congregação da Divina providência e sou
agente da Comissão Pastoral da terra de Rio
Branco Acre.
- Joaninha Honório Madeira- professora e
Formadora
- José Carlos Aragão Silva
- José Monção da Silva, Sociólogo, Seminarista
e Membro da Igreja Batista Memorial de São
Paulo e da Campanha Nacional em Defesa da
República e Democracia pela Escola de
Governo/SP.
- Jurema Carmo de Paula - Secretária
- Leila Camilo - Fotógrafa
- Letícia Antonello, Agente de Pastoral -
Região Brasilândia, São Paulo
- LINDOMAR DE ABREU DANTAS:
Comissão de Justiça, Paz e Integridade da
Criação dos Oblatos de Maria Imaculada
(CJPIC OMI) - América Latina e Brasil.
- Lúcia Ribeiro, socióloga e pesquisadora
- Lúcia, Professora em MT -
luciakak@bol.com.br
- Luciana Duarte da Silva - Missionária de
Jesus Crucificado
- Luis Bassegio, Grito dos Excluídos Latinoamericano
e Pastoral dos Migrantes. SP
- Luis de Souza Cardoso - pastor metodista -
Universidade Metodista de Piracicaba - SP
- Luís de Souza Cardoso – pastor metodista –
Universidade Metodista de Piracicaba – SP
- Luiz Alberto Gómez de Souza, sociólogo,
Diretor do Programa Ciência e Religião -

UCAM, assessor de movimentos sociais e
pastorais.
- Luiz Fernando Krieger Merico, católico
- Marcelo Barros, Monge beneditino-GO
- Marcelos Barros, Monge beneditino - GO
- Marco Aurélio A. Vicente - Assembléia de
Deus, historiador, Movimento Evangélico
Progressista (MEP)
- Marcos Fernando Barros de Souza, da
Diocese Anglicana da Amazônia, e presidente
do CAIC = Conselho Amazônico de Igrejas
Cristãs.
- Marcos Roberto do Nascimento - Matão-SP -
Católico - estudante de Direito
- Marga Janete Stroher, luterana, professora de
Teologia
- Maria Áurea Augusto Marques, Provincial
das irmãs da Congregação do Bom Pastor
- Maria Cristina T.Magalhães.Sou geógrafa e
professora e faço parte da comunidade da
Paróquia Imaculada Conceição, no Recreio dos
Bandeirantes, Rio / RJ
- Maria das Graças Sampaio, assistente social e
Religiosa da Congregação das Irmãzinhas da
Imaculada Conceição
- Maria de los Angeles de Castro Ballesteros -
Técnico Administrativo da UFSJ.
- Maria de Lourdes Alves Melo -
Enfermeira.MG
- Maria Givanete Claudino - assistente social,
aposentada - SC
- Maria Soares de Camargo - Professora da
Pontifícia Universidade Católica de Campinas
- Maria Warken - Agente de Pastoral
- Marli Kappaun - Irmã da Divina Providência
e Agente de Pastoral da Paróquia São José em
São José do Cedro/SC
- Mercedes de Budalles Diez, Professora de
Teologia
- Nair Terezinha Bernardi - Atividades
Pastorais diversas
- Nancy Cardoso Pereira, pastora metodista,
coordenação nacional da Comissão Pastoral da
Terra
- Nely Zaffari - Missionária Leiga da
Congregação de Santo Agostinho -Professora
Universitária
- Nestor Cozetti, jornalista, membro da Igreja
Presbiteriana da Gávea, Rio de Janeiro.
- Nilson Pereira de Moura - Igreja Cristã de
Brasília - ICB (Licenciado)
- Norbert Hans Christoph Foerster - vigário na
paróquia Nossa Senhora Aparecida - Jd. Miriam
- Diocese Sto Amaro; missionário religioso
católico e padre; verbita
- Oneide Bobsin, evangélico-luterano, professor
de teologia
- Orvandil Moreira Barbosa - Padre, prof.
universitario e militante dos movimentos
sociais
- Osmar Coppi, padre, jornalista e cantor
- P. Luís Giuliani, ecônomo da Arquidiocese de
Manaus
- Padre José Koopmans - Centro de Defesa dos
Direitos Humanos - Teixeira de Freitas - Ba.
- Padre Júlio Gotardo Soster, São Paulo.
- Padre Mássimo Lombardi
- Padre Renato Biasi.
- Pastor Ariovaldo Ramos, presidente da Visão
Mundial-SP
- Pastor Marco Aurélio Alves Vicente,
Assembléia de Deus, Movimento Evangélico
Progressista - MEP-GO
- Pastora Nancy Cardoso, pastora metodista,
RS
- Paulo Adolfo Simões - padre diocesano da
arquidiocese de Pouso Alegre - MG
- Pe Edelcio ,Pároco
- Pe. Adar Mário Tedesco - Vigário
Cooperador da Paróquia São Cristóvão de
Chapecó
- Pe. Geraldo Marcos Labarrère Nascimento, sj
- Diretor da Casa da Juventude Pe. Burnier,
Goiânia, Go.
- Pe. Itacir Brassiani - Professor de Teologia -
IMT/URI Santo Ângelo RS
- Pe. José Comblin - Teólogo e doutor
- Pe. José Domingos Bragheto – Pastoral
Operária de São Paulo
- Pe. Reneu Zortea - Atuo nas Pastorais Sociais
- Pe. Valter Girelli - Pároco da paróquia Santa
Teresinha de Estação – RS
- Pe. Virgílio Leite Uchoa, Pároco de Nossa
Senhora Mãe dos Migrantes - Brasília, DF, e
Secretário Executivo do Movimento de
Educação de Base (MEB)
- Pedrinho Guareschi - sacerdote redentorista,
professor e pesquisador da PUCRS- Porto
Alegre
- Pedro Lima Vasconcellos - teólogo e
professor universitário
- Prof. Dr. Sérgio Marcus Pinto Lopes, Pastor
metodista - Vice-Reitor Acadêmico e
Coordenador (interino) de Extensão
Universidade Metodista de Piracicaba –
UNIMEP
- Ramos Deogaris Melo - Servidor público
federal - INCRA
- Remy Damasceno Lopes - pastor batista
- Renato - Comerciário Mauá - São Paulo
- Rene Onate Rebolledo - Religioso
Missionário comboniano.
- Rev. Antonio Olimpio de Sant’Ana, pastor
metodista, CENACORA - Comissão Ecumênica
Nacional de Combate ao Racismo
- Rev. Israel Cardoso - Sacerdote Anglicano -
Palmas - To
- Rev. Ives Vergara Nunes, anglicano, Assessor
Teológico da PAPEPODE - Pastoral das
Pessoas Portadoras de Deficiência da Igreja
Episcopal Anglicana do Brasil
[ 228 ]

- Rev. Jorge Domingues - Sec. Geral Associado
- Junta Geral de Ministérios Globais -Igreja
Metodista Unida
- Rev. Paulo Ayres Mattos, metodista, pastor e
professor de teologia
- Rev. Samuel Trindade. Igreja Presbiteriana
Independente do Brasil. Educador e Professor
de Teologia - Salvador, BA
- Revda. Romi Márcia Bencke - pastora da
IECLB e secretária executiva do CECA
- Ricardo Rezende, padre diocesano-RJ
- Robert Stephen Newnum, pastor e professor
de teologia
- Rosa Marga Rothe - Pastora aposentada da
IECLB - Presidente da Associação Amazônica
de Ciências Humanas e da Religião
- Rosana Luiza Bones Jornalista
- Rose Maria Muraro, escritora, e feminista. -
Rio de Janeiro
- Shirley Sheila Cardoso,Diretora da Escola N.
Senhora de Fátima - Sapucaia do Sul - RS
- Silvana Suaiden, teóloga e professora da PUC-
Campinas
- Silvio Roberto Egas
- Sirlene Alves dos Santos - Educadora
- Márcia Besing, Religiosa, participo do MMC -
Movimento das Mulheres Camponesas de São
Miguel do Oeste - SC.
- Sueli Martins Miranda, coordenadora geral
da ACER- Associação Amazônica de Ciências
Humanas e da Religião
- Tomiko Born, MG
- Uverland Barros da Silva, Igreja Presbiteriana
Independente do Brasil
- Valkiria Rodrigues Campos - Funcionária
pública
- Vanildes Gonçalves dos Santos - Profª da
coordenação da Casa da Juventude Pe. Burnier
- Goiânia-GO.
- Vera Lucia Altoe.. professora
- Vera Lucia Francisco Gonçalves - psicóloga -
SP.
- William César de Andrade (professor na
Universidade Católica de Brasília).
- Xavier Cutajar - Padre - Paróquia N. Sra.
Aparecida - Osasco SP
- Zé Vicente - Poeta e cantor da caminhada
popular.
[ 229 ]

Documento 71
Ameríndia, eficaz “caballo de troya” en la V CELAM
Federico Müggenburg
Columna Reflexión Semanal publicada en diversos periódicos en México y en el portal del CEPOS
México, Distrito Federal
18/07/2007
La actividad “presionante” de los teólogos autollamados “asesores externos” del grupo
“Amerindia” sobre los obispos que asisitieron a la V CELAM en Aparecida, Brasil, tuvo
su origen en la III CELAM de Puebla, en 1979, cuando entonces operaron desde una
casa ubicada en la calle Washington # 14, conocida en su momento como el “centro de
inteligencia de los teólogos radicales”. Allí confluían al atardecer las notas de consulta
enviadas discretamente, “entre la ropa sucia para lavar”, desde la sede de la Conferencia
ubicada en el Seminario Palafoxiano; que regresaban al día siguiente, “entre la ropa
limpia y planchada”, con nuevos argumentos. Es interesante listar algunos nombres de
los “asesores participantes”: Leonardo Boff, Gustavo Gutiérrez, Miguel Concha,
Segundo Galilea, Jorge Uribe, Camilo Massice, Jorge Domínguez, Raúl Vidales,
Enrique Marroquín, Renato Hevia, Joseph Comblin, Jon Sobrino, Luis del Valle,
Ernesto Cardenal, Enrique Dussel, Ronaldo Muñoz, y los laicos José Alvarez Icaza,
Luis Mayra y Luiz Alberto Gomes de Souza.
Años después, en 1992, durante la IV CELAM en Santo Domingo, se organizaron
como red clandestina en “La Casa de los Padres Redentoristas”; ahí adoptaron el
nombre de “Amerindia”, concentrando, entre otros, a los clérigos Sergio Torres,
Rolando Muñoz, Diego Irarrázaval, Javier Iguiniz, Neftalí Vélez, Francisco Moreno,
Francis Chamberlain, Gastón Garaeta, Víctor Codina, Javier Gorostiaga, Eleazar
López, Miguel Concha, Enrique Dussel, Ana María Tependino, Antonio Aparecido Da
Silva, Jose Oscar Beozzo, Marcelo Barros, Manfredo Oliveira, Paolo Suess, Marcio
Fabri Dos Anjos, Alberto Antoniazzi, Cleto Caliman, Gilberto Gorgulho, Israel Nery,
y a los laicos José Alvarez Icaza, Luiz Alberto Gómes De Souza y Washington
Uranga. Para la V CELAM en Aparecida, Brasil, también se organizaron como “grupo
de presión”, y “red de redes”, desde un año antes del evento, bajo la batuta del P. Juan
Bautista Libanio (primo de conocido “Frei Betto”, Alberto Libanio). Ahí operaron
desde la “Casa San Canisio”, montando con una eficacia sorprendente, un “Caballo de
Troya” que logró el acceso a la sede de la Asamblea, en el Santuario de Aparecida.
Oficialmente participaron treinta asesores, destacando un fuerte contingente de
“teólogas”. Entre ellos están: Gregorio Iriarte, José Beozzo, Paulo Suess, Ronaldo
Muñoz, José María Arnaiz, Sergio Torres, Pablo Richard, Pedro Acevedo, Eleazar
López, Pablo Bonavía, Angel Caputo, Israel Nery, Oscar Elizalde, Victor Codina,
Antenor Brighenti, Pedro de Oliveira, Benedito Ferraro, Markus Bücher, Eduardo de
la Serna y Guillermo Meléndez.
Lo que ha sido una verdadera sorpresa y profundo disgusto en la Santa Sede y en los
medios católicos latinoamericanos, es que el documento conclusivo elaborado por los
obispos asistentes a la V CELAM, en Aparecida, haya sido divulgado por un órgano
vinculado al episcopado brasileño. El mismo día, 11 de junio, en que se entregaba dicho
texto al Papa Benedicto XVI, por parte de la directiva de la Asamblea como es norma y
costumbre para su revisión y, en su caso, modificación, corrección o clarificación de
algún punto que se considere oportuno, (mientras debería mantenerse en reserva), se
supo que el llamado CIMI, (“Consejo Indigenista Misionero”) de Brasil, había colocado

la versión completa del documento en su página de Internet desde el pasado 4 de junio,
para ser descargado por cualquiera de los usuarios en el clásico formato PDF.
El CIMI actualmente está bajo la responsabilidad del obispo de Xingu, Brasil, Mos.
Erwin Kräutler, originario de Austria, uno de los 29 delegados brasileños a la reunión
de Aparecida, que ya había participado también en la IV CELAM de Santo Domingo,
en 1992. Desde 1979 fue electo como Secretario General y asesor teológico del CIMI,
el padre Paulo Suess (considerado como uno de los padres de la “teología india”)
oriundo de Alemania y miembro destacado de “Amerindia” de los “teólogos de la
liberación”. El CIMI tiene una contraparte mexicana, el CENAMI (“Centro Nacional
de Ayuda a las Misiones Indígenas”), dirigido por el “teólogo indígena” P. Eleazar
López, de Amerindia, que colabora estrechamente con la “Comisión Episcopal de
Pastoral Indígena” que preside Mons. Felipe Arizmendi, Obispo de San Cristóbal de
las Casas. En abril de 2006, el CIMI, entonces presidido por Mons. Franco
Masserdotti, Obispo de Balsas, Brasil y el Presidente de la Sección de Pastoral
Indígena de CELAM, Mons. Felipe Arizmendi, asistidos entre otros por los teólogos
de Amerindia, Paolo Suess y Eleazar López, organizaron el “V Encuentro
Latinoamericanano de Teología India”, que produjo un documento conclusivo en el que
destaca un párrafo muy revelador: “Al terminar este Encuentro queremos manifestar
nuestra gratitud a todos aquellos que se solidarizan con las causas indígenas y con ellas
se comprometen hasta las últimas consecuencias, en cada uno de los países de América
Latina: el levantamiento de Chiapas, en México, el Movimiento Indígena en Ecuador,
el empoderamiento indígena en Bolivia, las luchas por la propiedad de la tierra en
Brasil, y el reconocimiento constitucional en Paraguay”.
No hace falta estar muy informado de tantos detalles, para comprender la
contradicción que hay, entre la genuina evangelización de los indígenas y las
manifestaciones políticas y teológicas erradas de los que se aprovechan de los
indígenas. Ellos son los que filtraron el documento de Aparecida, para después poder
exclamar ante los previsibles cambios que le hagan en la Santa Sede, ¡esta es la
expresión del “pensamiento único romano”!, ¡ésta es la imposición a los que creemos
que “otra iglesia es posible”! En realidad lemas políticos copiados de sus aliados y
cómplices “globalifóbicos”.
[ 231 ]

Documento 72
Filosas aristas en la elección brasileña
Federico Müggenburg
Columna Reflexión Semanal publicada en diversos periódicos en México y en el portal del CEPOS
México, Distrito Federal
25/10/2010
La segunda vuelta electoral en Brasil está sirviendo para demostrar que las más
importantes definiciones en relación a los “derechos humanos”, juegan un papel muy
importante en las conclusiones que los electores toman a la hora de votar. Como se
sabe en la primera vuelta, efectuada el domingo 3 de octubre, contendieron la candidata
del presidente Lula y del Partido de los Trabajadores (PT), Dilma Rousseff; el ex
gobernador de Sao Paulo, José Serra, del Partido de la Social Democracia Brasileña
(PSDB) y Mariana Silva, ex militante del PT y ex ministra de Lula, del Partido Verde
(PV). Los resultados finales arrojaron en números redondos 46% para Rousseff, 32%
para Serra y un sorpresivo 20% para Silva. Debido a que nadie obtuvo el 50% mas uno
de los votos, habrá una segunda vuelta el domingo 31 de octubre, por lo que Rousseff y
Serra se disputan intensamente los votos del Partido Verde.
Las encuestas durante gran parte de la campaña mostraban que la candidata oficial,
apoyada por Lula, aún a costa de violaciones a la ley electoral con su respectivo pago
de multas, ganaría con facilidad en la primera vuelta. Pero en las últimas dos semanas,
el tema del apoyo al aborto y las evidencias de corrupción en el gobierno de Lula, en
torno a la señora Rousseff, hicieron mella en su imagen, habiendo sido capitalizado a su
favor por la señora Silva, quien al estar fuertemente vinculada a evangélicos pro vida,
después de haber abandonado la religión católica, logró captar esa gran cantidad de
votos. Es importante recordar que hoy día en Brasil, poco más de treinta millones de
ciudadanos, ya pertenecen a diversas denominaciones evangélicas.
Iniciada la campaña de la segunda vuelta surgió con gran fuerza en los medios de
comunicación escritos, así como en los debates televisivos entre los contendientes, el
tema del aborto, las uniones legalizadas entre personas del mismo sexo, así como la
adopción de niños por dichas parejas. Esto provocó que autoridades religiosas católicas
y evangélicas, tomaran posición abierta y definida a favor de la vida y por el rechazo a
los permisivismos legales sobre las materias señaladas. La candidata Rousseff negó
haberse manifestado a favor del aborto y señaló que se trataba de una “campaña de
calumnias”. De igual manera negó haberse manifestado atea. Empezó a asistir a misa
los domingos y se presentó en la basílica de Nuestra Señora Aparecida, en su fiesta
anual. En los debates estos fueron temas de “filosas aristas”, que mantienen
incertidumbre sobre el traslado de los votos del Partido Verde, hacia alguno de los
contendientes.
En las redes electrónicas empezaron a circular los videos con las declaraciones de la
señora Rousseff a favor del aborto. En el episcopado católico se hizo evidente una
fractura entre los obispos ortodoxos y combativos por la vida y la sexualidad honesta,
con los obispos Luiz Bergonzini, de Guarulhos; Benedito Dos Santos, de Lorena; Aldo
Pagotto, de Paraiba; Antonio Keller, de Westphalen; Cristiano Krapf, de Jeique y el
Cardenal de Sao Paulo, Odilo Scherer. Por otro lado, los defensores de Lula y Rousseff,
lidereados por “teólogos de la liberación” y “permisivistas morales modernos”,
arrinconados en un colectivo encabezado por Demetrio Valentini, obispo de Jales y
Luiz Eccel, obispo de Cazador, más los ideólogos de “Amerindia” en Brasil, lidereados
[ 232 ]

por José Comblin, Oscar Beozzo, Marcelo Barros, Luiz Susin y Frei Betto.La prensa
señaló que el Presidente, Luiz Inacio Lula Da Silva, “mandó decir” a la Conferencia de
Obispos Católicos de Brasil (CNBB), que si seguían en la línea de denunciar a los
partidarios del aborto, “rompería el acuerdo (concordato) recientemente firmado con la
Santa Sede”. La candidata Rousseff, se ha comprometido por escrito a no modificar la
ley brasileña para ampliar la despenalización el aborto, ni tocar temas vinculados con el
matrimonio y la familia. Esto quiere decir que mantendrá el respeto a los derechos
humanos, empezando por lo relativo a la vida y la familia. Por su parte el Partido
Verde, después de realizar un Encuentro Nacional, dejó en libertad a todos sus
votantes para ejercer libremente su voto en la segunda vuelta.
No es posible vaticinar el resultado de la elección. Lo más probable es que gane
Rousseff por estrecho margen, cuyo partido tiene una amplia mayoría en el poder
legislativo, como resultado de las elecciones del 3 de octubre. Esto implica que se
podría producir en el futuro una iniciativa de ley a favor del aborto, en el poder
legislativo. Lo que si, han quedado claras dos cosas: 1.- La línea del PT para asumir la
misma posición del PSOE de España, en la estrategia de la “cultura de la muerte”
encabezada por Rodríguez Zapatero, quien ha incrementado su influencia en América
Latina, sobre los partidos socialdemócratas o socialdemocratizados, aún siendo de
origen trotzkysta, como el Partido de los Trabajadores de Brasil, empujados además,
por la burocracia ideologizada de la ONU y el gobierno de Barack Obama, y 2.- Que en
las naciones en donde el factor religioso sigue siendo importante, ya sea por la
vertiente católica y/o evangélica, los promotores de la “cultura de la muerte”
encontrarán fuerte resistencia y definiciones claras en los procesos electorales. Es
importante tomar nota ya que la posibilidad de la candidatura de Marcelo Ebrard por
el PRD en México para 2012, podría significar un escenario de antecedentes
brasileños. Ebrard está siguiendo un comportamiento que lo perfila como el iniciador
de una nueva persecución religiosa en México, cuyo antecedente culminó en los
trágicos sucesos de “la cristiada”, que a fin de cuentas produjeron mayores beneficios a
los católicos, por el caudal de héroes y mártires, que a los neopaganos y criminales
perseguidores revolucionarios.
[ 233 ]

Documento 73
Divulga órgano del Episcopado brasileño documento
del V Celam, aún no aprobado, en internet
Diego Hernández | Belo Horizonte
Nota publicada por la Agencia Notimex
10/06/2007
El Documento de Aparecida, cuyo contenido debería ser publicado sólo después de ser
aprobado por el Papa Benedicto XVI, fue divulgado en Internet por un órgano
vinculado al episcopado brasileño.
El Consejo Indigenista Misionero (Cimi), que es una entidad de la Conferencia
Nacional de Obispos de Brasil (CNBB) y es dirigida por uno de sus miembros, tiene en
su página Web desde el 4 de junio pasado el texto íntegro del Documento de
Aparecida.
Se trata del documento conclusivo de la V Conferencia General del Episcopado
Latinoamericano y del Caribe (V Celam) que será entregado mañana en audiencia
privada al Pontífice y que debía mantenerse en reserva hasta que autorizara su
publicación.
Según el Estatuto de la conferencia general se trata de una violación grave al
compromiso de confidencialidad al que se obligan todos sus participantes pues las
conclusiones de su trabajo no son oficiales ni normativas hasta que sean aprobadas por
el Papa.
Es norma de éste tipo de asambleas que el documento conclusivo sea entregado al Papa
pues consideran que es el único con autoridad para validarlo o incluso realizar las
modificaciones al texto que considere oportunas.
La anticipada divulgación por Internet del documento, que contiene las directrices que
regirán la acción de la Iglesia en la región durante la próxima década, es inédita y
permitirá saber las modificaciones que eventualmente el jerarca introduzca.
La V Celam concluyó el 31 de mayo pasado y reunió durante 20 días en el Santuario e
Aparecida, Brasil, a 266 personas, de los cuales 162 obispos delegados de las 22
conferencias episcopales de Latinoamérica.
El Documento de Aparecida, de 573 párrafos en 118 páginas, fue votado y aprobado
casi por unanimidad, sólo obtuvo dos votos contrarios y una abstención de los 162
obispos con derecho a voz y voto.
Será entregado oficialmente mañana a Benedicto XVI en el Vaticano por el cardenal
chileno Francisco Javier Errázuriz Ossa, presidente del Consejo Episcopal
Latinoamericano y fue, en virtud de su cargo, uno de los tres presidentes de la V
Celam.
Sólo será dado a conocer al público después de la aprobación dada por el Pontífice
prevista inicialmente para septiembre u octubre de este año sin grandes alteraciones al
texto original, aunque ahora la fecha podría verse alterada.
[ 234 ]

Una copia del texto conclusivo fue entregado a los 266 participantes de la V Celam
como "versión no oficial" bajo compromiso de no divulgarlo hasta que obtuviera su
aprobación definitiva en la Santa Sede.
En teoría, sólo los 162 obispos miembros de la asamblea, los 81 invitados laicos,
sacerdotes y religiosos, los 15 peritos y los ocho observadores de otras confesiones
religiosas que participaron de la V CELAM poseen y conocen el Documento de
Aparecida.
El texto divulgado por el Cimi, según un obispo que participó de la asamblea, es el
mismo texto que fue aprobado pero en versión digital, esta en español y en el sitio se
puede acceder libremente a él sin clave alguna.
Según se indica en la página Web, el archivo fue colocado poco antes del medio día del
4 de junio pasado por la "asesoría teológica" de la entidad y se aclara que se trata aún
de la versión "no oficial".
El CIMI es dirigido actualmente por Erwin Kräutler, obispo de origen austriaca que
desde la década de los 60 desarrolla su ministerio en Brasil y desde 1981 esta al frente
de la prelatura de Xingu, en la región amazónica del país.
Kräutler fue uno de los 29 obispos brasileños que participaron de la asamblea
episcopal, él a titulo de delegado de la CNBB, y ya había participado también en la IV
conferencia en Santo Domingo en 1992.
Paulo Suess, sacerdote de origen alemán radicado en Brasil desde 1966 es el más
importante asesor teológico del Cimi, desde su llegada al país misionó en Amazonas y
fue electo en 1979 secretario nacional del órgano anexo a la CNBB.
Suess estuvo en Aparecida acompañando desde el inicio los trabajos de la conferencia
general como asesor de Kräutler e integrante del grupo Amerindia, destacado defensor
de la teología de la liberación.
Amerindia, brindó asesoría externa a los prelados participantes que así lo desearan,
para ello recibió la autorización de Errázuriz y de la dirección del Consejo Episcopal
Latinoamericano, organizador de la asamblea.
Los integrantes de Amerindia había ya realizado labores de asesoría en las conferencias
pasadas, en la III realizada en Puebla en 1979, en la IV de Santo Domingo en 1992, y
durante el Sínodo de América realizado en Roma en 1997.
De acuerdo con Joseph Comblin, teólogo belga radicado en Brasil y un reconocido
exponente de la teología de la liberación, la entidad había asesorado siempre de manera
semi-clandestina a "obispos progresistas" debido a la oposición de Roma.
En ésta ocasión el grupo se desempeñó con el conocimiento y aval de los organizadores
y tuvo acceso íntegro al documento que fue por ellos fotocopiado para su análisis el día
30 de mayo en la casa de hospedaje San Canisio desde donde operaban.
[ 235 ]

Aunque es inédita su divulgación por Internet, no es la primera vez que un documento
conclusivo de una conferencia general del episcopado latinoamericano se filtra antes de
ser aprobado por el Pontífice.
En febrero de 1979, durante la III Celam realizada en Puebla, el documento votado fue
y filtrado a la prensa con la pretensión de evitar que Juan Pablo II y la Curia Romana
introdujeran modificaciones al texto original.
La dirección de la conferencia consiguió impedir que las copias fueran entregadas
masivamente a todos los periodistas, aunque no fue posible evitar que algunos pocos sí
las obtuvieron.
Comblin, quien estuvo en Puebla asesorando externamente al cardenal brasileño Paulo
Evaristo Arns, asegura que él y otros afines a la teología de la liberación consiguieron
"divulgar un poco secretamente el documento".
Asegura que hubo 500 cambios al original y que estos fueron realizados en Roma por
el hoy cardenal Alfonso López Trujillo, entonces arzobispo de Medellín y secretario
general del Consejo Episcopal Latinoamericano.
[ 236 ]

Documento 74
Gana espacio teologia de la liberación en trabajos de
V Celam
Diego Hernández | Aparecida
Nota publicada por la Agencia Notimex
18/05/2007
El “espíritu” de la teología de la liberación va ganando espacio progresivamente en el
desarrollo de la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe
(V Celam) que se lleva a cabo en ésta ciudad.
De acuerdo con obispos y laicos que participan de la asamblea y que fueron escuchados
por Notimex, el núcleo de ideas centrales que es impulsado por ésta corriente al
interior de la Iglesia está siendo bien recibida en los grupos de discusión.
“Si la teología de la liberación esta recibiendo acogida en el V Celam porque es una
teología plenamente eclesial, es una tendencia que está llamada a enriquecer a la Iglesia
toda”, afirmó el obispo argentino Andrés Stanovnik.
El obispo de Reconquista, en Argentina, y secretario general del Consejo Episcopal
Latinoamericano, afirmó que la teología de la liberación nunca ha sido condenada por
la Iglesia porque es una corriente plenamente eclesial.
“Nunca ha sido condenada y plantear una confrontación entre ésta y el magisterio
pontificio, o entre ella y otras corrientes teológicas es una ficción”, manifestó quien
también es uno de los dos secretarios de la V Celam.
Stanovnik, precisó que aunque puede haber alguna llamada de atención por parte de la
Santa Sede a un teólogo de la liberación u a otro, ese hecho no descalifica
sumariamente toda la corriente teológica.
El prelado, franciscano capuchino, se refiere a las dos instrucciones vaticanas sobre
teología de la liberación, la libertatis nuntius, de agosto de 1984, y libertatis
conscientia, de marzo de 1986.
Además de las notificaciones que la Congregación para la Doctrina de la Fe realizó a
una obra del teólogo brasileño Leonardo Boff, el 11 de marzo de 1985, y al español
radicado en el Salvador Jon Sobrino.
Esta última, fechada en noviembre de 2006, fue dada a conocer unos meses antes de la
visita de Benedicto XVI a Brasil para abrir la V CELAM que se realizará del 13 al 31
de mayo próximos en el Santuario de Aparecida.
Ello fue visto por algunos sectores de la Iglesia como una tentativa romana de frenar el
avance de la teología de la liberación en la región y su eventual influencia sobre un
segmento de los obispos que participarán de la V CELAM.
Sin embargo, algunos de los participantes que preveían que los miembros de la Curia
presentes y el equipo de organización pondrían “trabas a las aportaciones desde la
tradición latinoamericana” han quedado “gratamente sorprendidos”.
[ 237 ]

El austriaco Erwin Kräutler, radicado en Brasil desde hace 42 años y que se desempeña
como obispo de Xingu, en la región amazónica de éste país, dijo estar sorprendido por
la forma en que se han desarrollado los trabajos de la asamblea.
“Estoy agradablemente sorprendido porque a diferencia de la Conferencia de Santo
Domingo, en la que participé, se esta dando espacio al pensamiento original
latinoamericano y a las aportaciones que recogimos del pueblo”, expresó.
Reveló que en los grupos de trabajo, donde se analiza la realidad del continente y se
abordarán los diferentes tópicos a incluir en el documento final, han sido muy
receptivas.
“No voy a decir que la teología de la liberación va a asumir la Conferencia de
Aparecida, nada de eso, sin embargo, muchos de tus temas están siendo trabajados, e
incluidos, por ejemplo volvimos al método original de las conferencias”.
Kräutler se refiere al método “ver, juzgar, actuar” utilizado en la II Conferencia de
Medellín, en 1969, y la III de Puebla, en 1979, y que fue modificada por deseo de la
Santa Sede en la IV realizada en Santo Domingo, en 1992.
“La teología de la liberación nunca dejó de existir, es el reconocimiento del Dios que
nos dijo “yo vi la miseria de mi pueblo, oí su clamor, conozco sus sufrimientos, por eso
baje a libertarlo de la esclavitud”, afirmó.
El historiador Oscar Beozzo, que asesora externamente a algunos obispos pero no
participa de la asamblea, considera que a diferencia de las anteriores conferencias
generales la Curia romana no ha sido tan inflexible.
Recuerda que “en Santo Domingo fue férrea, ellos prepararon todo y lo coordinaron,
limitaron la libertad de los obispos y relegaron a segundo plano a los miembros del
Consejo Episcopal Latinoamericano”.
Un signo claro de esa abertura y “flexibilización” es la integración a la asamblea de dos
brasileños que de acuerdo con algunos miembros del episcopado brasileño gozan de
una amplia representatividad entre los laicos.
Carlos Francisco Signorelli, quien es director del Consejo Nacional del Laicado de
Brasil, órgano vinculado a la Conferencia Nacional de los Obispos de Brasil (CNBB) y
Mariuza José Lopes, líder de comunidades eclesiales de base.
Signorelli refirió a Notimex que su nombre había sido propuesto por la CNBB a la
Santa Sede para ser invitado a la V Celam, por ser dirigente del órgano oficial que
aglutina a la mayoría de los fieles laicos en el país.
El Vaticano lo rechazó y la CNBB se inconformó, después de una serie de gestiones
fueron ambos integrados a la asamblea a la víspera de ésta acontecer, Lopes primero y
Signorelli cuatro días antes de la inauguración.
“La presión realizada por la CNBB fue muy positiva pues posibilitó que dos personas
que representan los deseos y expectativas estén dentro asumiendo posiciones
renovadoras y esperanzadoras”, apuntó.
[ 238 ]

Signorelli es también el coordinador de Seminario Latinoamericano de Teología que se
realiza a partir de hoy y hasta el próximo domingo en una ciudad cercana a Aparecida
reuniendo a cuatrocientas personas.
Estarán presentes dos figuras prominentes del pensamiento teológico, el peruano
Gustavo Gutiérrez, considerado padre de la teología de la liberación, y Pablo Richard,
chileno radicado en Costa Rica.
Otra señal de flexibilidad fue la ya mencionada participación del grupo Amerindia, afín
a la teología de la liberación y la opción por los pobres, en la asesoría de algunos
obispos que participan del V Celam.
Amerindia y el Consejo Episcopal Latinoamericano entablaron dialogo y se les ofreció,
a diferencia de las anteriores conferencias generales, un espacio de acción más amplio
para que pudiera actuar abiertamente y sin restricciones.
De acuerdo con Oscar Rodríguez Maradiaga, arzobispo de Tegucigalpa, éste es uno de
los muchos grupos o instituciones que están colaborando en la asesoría de algunos de
los prelados que cuentan con voz y voto en la asamblea.
El grupo ya había redactado durante el proceso de consulta para la V Celam un
documento llamado Signos de Esperanza, donde proponen ser discutida una
constitución más horizontal de la Iglesia y una configuración más latinoamericana de
la misma.
[ 239 ]

AUTORIA:
AGRUPAMIENTO LAICAL
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Belo Horizonte | MG | Brasil
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